Николай Конюхов - дъхът на историята. „Искам децата да имат цел Николай Конюхов

В момента процесът на интегриране на научните знания за човека и личността значително се засили.

Постепенно се преодоляват тясно социологически, психологически, педагогически и др. подходи към човека, знанието за личността е все по-интегрирано, необходимостта от осъзнаване и разбиране на интегративните тенденции в науката за човека става все по-очевидна. В тази връзка възникването на акмеологията като интегративна наука за човека, за неговата водеща професионална дейност, за върховете на професионалното съвършенство е естествено явление.

Но в същото време е естествено акмеологията да използва методи и знания от други науки, особено приложни. Те включват тестология - комплексна научна област, която изучава процеса на създаване и използване на тестове.

Меката сила в историята на Германия: уроци от 30-те години на миналия век

Всяко значимо историческо събитие може да бъде обективно оценено само след като е настъпило, след като са установени и осмислени последствията от него. Следователно, колкото повече време ни дели от това събитие, толкова по-ясно става мястото му във всеобщата история. Освен това, в интерес на доближаване до истината, може да се използва новата методология на историческия анализ, която се появява в науката.

Коригирането на методологията за анализ на миналото е свързано с появата на нови концепции и теории в науката. В нашия случай това е концепцията за мека сила, кумулативни причини. Установено е, че микропричините в тяхната съвкупност могат да окажат по-голямо влияние върху историческите процеси, отколкото факторните, тоест очевидните за нашето съзнание причини, които обикновено анализираме.

Следователно задачата е да разберем механизма на действие на тези микропричини и да ги направим разбираеми за нас. Напоследък все по-често се използва терминът мека сила. В тази работа този термин се отнася до широк кръг от явления.

Шизоид: ? !

Много известни писатели, художници, философи и изобретатели са склонни към нестандартно мислене и преживявания, т.е. имат шизоидни черти на личността.

Основната характеристика на шизоидните личности е ефектът на „двойната скоба“, който се характеризира с променливост на желанията и стремежите. Този ефект се проявява и в съзнанието на значителен брой руснаци.

Има около 30% от хората с шизоидни черти. Те водят, подчиняват се, живеят, общуват. Това е значителна част от хората. Тези лица имат значителен нематериален компонент на мотивацията. Което в нашите трудни времена заслужава специално уважение и внимание в процеса на ръководене на такива хора. Шизоидността, като всеки акцент, не е нещо добро или лошо - тя е специфична, която трябва да се знае и да се вземе предвид както при работа с конкретни хора, така и в държавен мащаб.

На 22 май 2010 г. Киевският митрополит Владимир ръкоположи в иподякон световноизвестния пътешественик Фьодор Конюхов, а на следващия ден на празника на Света Троица.

Пътешественик и дякон

Отец Федор Конюхов е морски капитан, яхтсмен, първият руснак, посетил Южния и Северния полюс и Еверест. Има 4 околосветски пътешествия и повече от 40 уникални експедиции. Роден е в Запорожие, завършва Одеското военноморско училище и Ленинградската духовна семинария.

Във всяко интервю, във всичките си книги той винаги говори за Христос, за вярата, за Православието. По време на последната експедиция Фьодор Конюхов издигнал кръст на нос Хорн и построил няколко параклиса. Федор, обяснявайки желанието си да стане дякон, каза: „Направих много за пътуване, за слава на човешкия труд, сега искам да направя за Господ Бог и за нашата Православна църква.“

Репортаж на Канал 5:

*В доклада имаше грешки: Федор Конюхов не беше постриган, и ръкоположени за дякони.

Ето какво казва самият отец Фьодор Конюхов – в интервюта и книги:

Пътят на Федор Конюхов към вярата

Винаги съм бил вярващ, нашето семейство е такова: дядо ми е свещеник, брат му също - дори е канонизиран за новомъченик. Спомням си, че в училище (а аз учех в нашето рибарско село) през цялото време се карах с учителя по литература. Той я попита: „Кажете ми, Татяна Семьоновна, как можете да твърдите, че няма Бог, но Пушкин вярва в него!“

Но в живота си се убедих, че вярата в Бог донякъде прилича на любовта към жената. Някои са имали късмета да се влюбят в младостта си, други са прекарали целия си живот в преследване на любовта си, а някои са живели през целия си живот и никога не са се влюбвали в никого. На последния му се струва, че няма възвишени чувства и други неща, той се смее на онези, които твърдят обратното.

Имам един познат учен, човек с напълно съветско възпитание. Цял живот ми казваше, като идваше при мен и виждаше икони: защо ти трябва това, по-добре подкрепяй науката! Но наскоро той се завърна след операция и разказа как след това му е показано видео, направено по време на операция за байпас. И така, той лежи на масата без да мърда цели четири часа, докторът изважда сърцето му, измива го, прави нещо с него и след това го връща обратно. Този човек ми каза: „Знаеш ли, Федя, гледах това видео и станах от стола си съвсем различен.“ Наскоро дойдох в кабинета му и видях, че там са се появили икони.

Федор Конюхов за безсмисления риск

Не всеки разбира, че безсмисленият риск от екстремни спортове е грях. Не можеш да изложиш живота си на опасност просто така, от удоволствие - празно е. Но хиляди хора правят това и не могат да бъдат спрени! Само в Москва има четири хиляди регистрирани алпинисти. За тях това е важна част от живота, те не могат да бъдат спрени, като просто се приближите до тях и кажете: „Всичко, което правите, е безсмислено и греховно“. Те дори няма да разберат думата „грях“ в нейното първоначално значение, а само ще се обидят за пореден път, решавайки, че са обвинени в нарушаване на чужд за тях „църковен закон“.

Струва ми се, че определено трябва да сте близо до тях, защото тези хора се нуждаят от специална молитва, специално ходатайство. Църквата е длъжна да ги помни и да се моли. Защо имаме много свещеници, които се грижат за военни части, училища, болници, но почти няма такива, които да работят със същите алпинисти и любители на екстремните спортове? Все пак това е част от нашето общество с особен начин на мислене.

Трябва да намерите общ език с хора, които са запалени по екстремните спортове. И това е друга моя мечта - да създам енория за такива хора поне в Москва. Сигурен съм, че малката общност определено ще расте. И тя ще стане пример за другите, ще помогне на човек да се замисли защо отива в планината. Просто за забавление? Но дали този интерес си струва риска, усилията и емоциите? В крайна сметка, за да направите първата крачка към вярата, първо трябва да помислите върху тези проблеми.

„Няма по-трудна работа на земята от това да се молиш на Господ Бог“

Когато яхтата ми се преобърна, разбрах, че няма по-трудна работа на земното кълбо от това да се молиш на Господ Бог, а именно да се молиш.
Когато отидеш до полюса, влачейки след себе си 135 килограма товар, през цялото време нагоре, в продължение на два месеца, при минус 50 градуса, преодолявайки насрещен вятър, си мислиш: никой на земята не може да има толкова тежка работа като да влачи това. И когато се обърнах и четях молитви, разбрах, че това е най-трудната работа.

И само чрез нея Господ ми се разкри.

Това се случи, когато попаднах в урагана Даниел (ветрове от 130 мили в час). Тогава разбрах, че шансовете ми да оцелея са нулеви. Яхтата беше на автопилот, защото трябваше да е на вълна през цялото време, като сърф. Автопилотът ми се повреди и взех волана. Но няма да можете да го задържите на тази скорост дълго, ще се уморите. В очите ми вече има лилави кръгове, правя грешка и яхтата напуска вълната и ляга на една страна.

Аз съм на палубата. Вълните се разбиват, има само прах, не може да се диша. Държа се и знам, че сега, ако яхтата се преобърне, ще ме блъсне - това е всичко. Подарявам спасителния сал. Но при такъв вятър се откъсва и се издига нагоре като хвърчило, макар и вързано. Трябва да го сложа като змия и го дърпам и дърпам към себе си... И изведнъж въжето се къса и той отлита. Това е, останах без сал. Водата обаче е топла; ураганът идва от тропиците. И аз самият съм вързан. Ще мине вълна, ще ме събори във водата, излизам и се държа отстрани, но ще загубя съзнание... И тогава настъпва тишина. Изгубих контрол.

Нищо не виждам, очите ми отпаднаха, всичко е сиво - водата, небето... И звуците на песента: хорът пее, опитвам се да слушам, да различа думите, но те пеят шепнешком... Сякаш няма разлика между жените и мъжете, но не мога да разгадая думите. Музиката е такава... не орган, не тромпети, не китари, а много красива музика. Не е някаква какофония, в която всичко е смесено, не. Тече... Такава музика не съм чувал... И слушам гласовете, слушам думите, за да разбера думите, но не мога. Не че пеят на немски, английски или руски, не, но не е ясно...

Вълна минава, събаря ме във водата, изкачвам се отново, преглъщам солена вода и съм толкова жаден. Знам, че на яхтата има бутилки с вода. Имам чувството, че трябва да се кача на яхтата. Тя изплува, аз отварям люка. Щом я затвори след себе си, яхтата се преобърна.

Лежи диагонално, но вече не е възможно да се излезе от люка. Вътре всичко е наопаки, 120 литра дизелово гориво се е разляло вътре... Всички книги, храна, всичко, което имате, е смесено, вода до кръста. Намерих фенер, бутилки с вода, винаги имам 100-200 бутилки на яхтата.

Изпивам бутилка, събличам се гол, защото солариумът започва да корозира всичко, ризата ми, гащите. Нося само кръст, останал от дядо ми...

Всичко вътре е затворено, не може да се работи. Най-важното е, че осъзнах, че последното, което остава, е да се моля. Всичко е направено. Но никой не може да помогне. Въпреки че всички знаят, всички гледат. Водата се смесва с дизеловото гориво в такава жлъчка, че е невъзможно да се диша, ще продължи да излиза и ще имам бавна смърт от задушаване. Но там, където е моето легло, има ниша, има повече въздух и аз се качвам в нея, правя гнездо от матрака. Вземам със себе си бутилки с вода, икона на Свети Николай Чудотворец (имам я на спасителната жилетка, метална е) и започвам да чета молитви. И чувам удари, трясък, трясък, яхтата ще се счупи, удар след удар. моля се, моля се...

Според статистиката всеки трети алпинист загива по пътя към този връх. Аз и Женя Зиноградски седим на надморска височина от 8 хиляди метра, вдишвайки преди последното изкачване. Там не можеш да спиш, може да се задушиш, няма достатъчно въздух. Мислехме, че ще тръгнем в 12 часа през нощта, но снежната буря ни попречи. Планирахме да тръгнем в два през нощта, за да имаме време да стигнем върха и да слезем преди мрак (и пристигнахме към 5 вечерта). Седим и чакаме, вятърът раздира палатката. А там наоколо, на осем хиляди, има трийсет мъртви - все едно лежат в битка, все алпинисти. Изсъхнал. Там стават мумии, не ги погребват там. Както е умрял, той лежи там. Седим с Женя и мислим - ще стигнем ли върха? Може би 30 души вече са минали, а ние сме само сред първите десет осъдени на смърт?

Мозъкът ми е бистър, помня всичко до най-малкия детайл... Дори когато като дете случайно убих лястовиче с прашка... Случайно го уцелих. Баба каза, че лястовиците не трябва да се пипат - грях е. Седиш и помниш всичко до последния момент. Казал си лоша дума на някого, скарал си се с някого, измамил си някого, убил си врабче, помниш всичко, това е признание. Чувствате, че вашето време идва и не знаете дали ще се върнете или не. И мислиш как ще се представиш пред Всевишния и искаш да разкажеш всичко това на някого...

Изградете мост към православието за моряците

Преди няколко години православната църква канонизира Фьодор Ушаков, велик адмирал, флотоводец и същевременно човек с уникален праведен живот. Но в Москва все още няма храм в негова чест. Проектът вече е готов, все още избираме място. Силно се надяваме, че ще бъде възможно да се построи в Москва, защото такъв храм е особено необходим на столицата: вижте колко моряци има, пенсионирани и активни, има дори адмиралски клуб!

А моряците много обичат и уважават Ушаков, той е пример за тях - въпреки че, за съжаление, го ценят само като велик командир, който не е загубил нито една битка. Бих искал храмът да помогне да се разкаже за други аспекти от живота на адмирала: за дълбоката му вяра, за семейството му, което включва свети монаси-аскети, за това, че след оставката си Ушаков се установява близо до манастира Санаксар и прекарва остатъка от живота му там...

Чрез разказа за това бих искал да дам мост към Православието за съвременните моряци. В крайна сметка те се възхищават на Ушаков, мнозина го смятат за модел за подражание. Струва ми се, че една история за пътя на човек към неговата вяра за моряците ще бъде мисионерски ефективна. Виждал съм това от собствен опит. Спомням си как дойдох за първи път в Санаксарския манастир, игуменът ми разкри мощите на Фьодор Ушаков, покани ме да се помоля и след това си тръгна. Коленичих пред светинята с мощите и се озовах лице в лице със светеца. Настръхвам: наблизо няма никого, а аз, старши сержант, самият моряк, стоя пред адмирал, при това какъв адмирал! Разбира се, всички мои молитви излетяха от главата ми... Всичко това ми направи невероятно впечатление: светостта прониква в живота ни, става близка и разбираема...

Така се роди идеята за построяването на нашия храм, за който разработихме уникален проект: архитектурата да е класическа византийска, но целият храмов комплекс като цяло да наподобява по форма кораб. Всичко е в строго съответствие с каноните и в същото време възникват нови, специални значения. Храмът на паметта на адмирала е като кораб в морето на ежедневните страсти! Ако го погледнете отгоре, храмовият комплекс е очертан като риба - друг морски и същевременно древен християнски символ.

Пожеланията на Федор Конюхов към неговия син Николай, внук Аркадий и внук Итън от Северния Атлантик

Николай, Аркадий и Итън, трябва да следвате три основни правила: да се страхувате от Бога, да се молите често и да правите добро на хората.

Когато си обиден, не бива да се сърдиш; И аз също ви казвам, че никога не можете да победите злото със зло, ако някой ви направи зло, тогава му направете добро, тогава вашето добро ще победи неговото зло.

Бъдете мълчаливи: способността да говорите отличава хората от света на животните; умението да мълчите отличава хората от света на хората. Колкото повече мълчите, толкова повече ще бъдете чути. Мълчанието е по-добро от говоренето.

Непрекъснато се тревожете за това, което мислите в ума си, какво би угодило на Бога. Правейки това, лесно ще преодолеете всеки грях.

Моят син и внуци! За какво си роден? Те са родени не за почивка, а за работа, не за мързел, а за постижения. Започнете, работете здраво и не бъдете мързеливи.

От детството свикнете да работите и правилно разпределете времето на деня. Тогава със сигурност ще можете да правите много неща за един ден, ако опитате. И ако вършите работата си с удоволствие, тя никога няма да ви дразни, което означава, че ще успеете във всичко.

Мои деца и внуци, не съдете другите хора. Мислете за себе си по-често. Предайте се на Божията воля. Живейте с молитва. Прекръствайте се по-често. Съветвам ви по-често да се причастявате със Светите Христови Тайни. Защитете се с кръст, молитва, светена вода. Да гори кандилото пред иконите.

Научете се също да обичате и прощавате на старите и немощните. Ако ви кажат нещо неприятно или обидно, кажете нещо от стари хора, болни или хора, които са луди, тогава не ги слушайте, а просто им помогнете. Трябва да помагате на болните с цялото си усърдие и трябва да прощавате, независимо какво казват или правят.

Не придавайте значение на мечтите; Не им обръщайте внимание, сънищата идват от лукавия, те само разстройват човека и объркват мислите му.

Можете да преодолеете всяка болка, предателство, атака, гняв, въоръжени с любов.

Винаги носете нагръден кръст; нагръден кръст трябва да бъде на врата на християнина.

Започвайки да извършвате всяко добро дело (и никога да не извършвате зли дела!), помолете Бог за благословение за това чрез молитва. Каквото и да правите, винаги бъдете в молитва и нека Божията милост бъде с вас.

От ранна възраст си поставете житейска цел и вървете към нея, но се придържайте към тези думи: „Истинското удовлетворение идва не от постигането на самата цел, а от преодоляването на препятствията по пътя към нея.“

Много е полезно да се чете Божието слово. Прочетете цялата Библия интелигентно поне веднъж. За едно такова упражнение, в допълнение към други добри дела, Господ няма да ви остави без милост.

Ръцете ви винаги трябва да бъдат протегнати към възмездие и това, което дадете на бедните, ще ви бъде възнаградено в изобилие от Божествените дарове.

При всякакви условия останете аскет и бъдете взискателни към себе си.

Никога не се ядосвай, бъди кротък като Мойсей или Давид, смирен като Яков и по-милостив от Авраам. Защото Авраам даде милостиня от многото си богатства, но вие правите добро на бедните от средствата си.

Винаги твърдо вярвайте и помнете, че всяка ваша мисъл и всяка ваша дума несъмнено може да бъде действие.

Не се адаптирайте към живота, а вървете по своя път.

Винаги твърдо вярвайте и помнете, че всяка ваша мисъл и всяка ваша дума несъмнено може да бъде действие.

Бъди ентусиаст. Обичам тези. Те печелят. Ентусиазмът е този, който поставя човек на пътя на постиженията. Във всичките ми пътувания ентусиазмът ме измъкваше от трудни, смъртоносни проблеми.

Слушайте родителите си и ги почитайте безпрекословно. Яжте каквото ви дадат, носете го, приемете го с благодарност и го носете с благодарност.

Нашият живот е морето, светата Православна църква е нашият кораб, а кормчията е самият Спасител.

Истинският живот минава бързо и смъртта ни приближава. Смъртта може внезапно да ни застигне, когато все още не сме готови. Поради тази причина човек винаги трябва усърдно да изпълнява Божиите заповеди. Следователно в реалния живот не е нужно да се гордеете с нищо и не е нужно да сте пристрастни към нищо.

Божията милост да бъде с теб и родителите ти!

Прочетохте ли статията Пътешественик и дякон Фьодор Конюхов. Прочетете също.

Николай Конюхов

Дъх на история

Всеки ум се движи към появата в него на разбиране на задачите на Вселената.

Мъдрите ще те разберат, глупавите ще ти се присмиват.

Чия реакция цените повече?

Вера Матушкина

Въведение

Тази книга е резултат от разбирането на историята след десет години масивни психологически, психофизиологични изследвания на хората и общуване с един очевидно необичаен мислител, учен и успешен практик - Валерий Николаевич Кустов. Той беше този, който излезе с идеята и дори настоя историческият процес да се анализира от гледна точка на съвпадението му с психологическите, социално-психологическите модели на човешкото развитие. Просто сред живите те се проявяват мимолетно, но в историята остават с векове. Авторът е благодарен и на тези Личности, които ни позволиха да сравним придобитите знания с информационните системи, които съществуват в нашия свят и са недостъпни за обикновения човек.

Методология за анализиране на историята, за да се извлекат поуки за настоящето

О. Шпенглер, въз основа на анализ на историята, идентифицира цикли в съществуването на културите и установи, че една култура-цивилизация съществува около 1000 години. Една култура-цивилизация изчезва и на нейно място се появява друга. Според Л. Гумильов етносът съществува около 1500 години, изчезва и на негово място се появяват други. Империите съществуват различни периоди от време, но винаги изчезват и на тяхно място се появяват други. Има строги научни данни за времето на съществуване на определени етноси и империи.

Римската империя съществува 503 години: от 27 г. пр. н. е. (началото на управлението на император Октавиан Август) до разделянето на Западна и Източна, тоест до 476 г. сл. н. е.

Португалската империя просъществува 584 години (започва през 1415 г.).

Османска империя - 623 години, от 1299 до 1922 г.

Кхмерска империя - 630 години, от 802 до 1432 г.

Етиопската империя е била на картата на света 666 години, от 1270 до 1936 г.

Империята Канем (обхващала територията на Чад, Южна Либия и Източен Нигер) съществувала от 700 до 1376 г. Това са 676 години.

Свещената Римска империя е живяла от 962 до 1806 г. Това са 844 години.

Империята Сила (Корейския полуостров) съществува от 57 г. пр.н.е. до 935 г. сл. Хр., тоест 992 години.

Венецианската република е имала продължителност на живота си от 1100 години, от 697 до 1797 г.

Империята Куш (модерен Судан) е била жива и здрава от 1070 г. пр.н.е. до 350 г. сл. Хр., – 1420 години.

Източната Римска империя, Византия, съществува от 476 до 1453 г., общо 976 години.

Известни са истории за империи, които не са просъществували дори един век.

Монголската империя издържа само три поколения владетели. Вече внуците на Чингис хан се биеха помежду си върху фрагментите на това, което някога е било най-голямата империя в света. Империята (династия) Тан съществува в Китай около 90 години. СССР е само на 70 години, от 1922-1991г.

Въпреки различните периоди на съществуване на етнически групи, империи, държави, култури, корпорации, съществуват общи черти и модели на тяхното формиране и развитие. Разбирането на тези модели е ключът към идентифицирането на възможностите за осигуряване на тяхното по-дълго съществуване и, следователно, ключът към по-малко конфликти, по-малко трагично, по-хармонично развитие на цивилизацията и дори на отделните компании и корпорации.

Обръщението към законите на формирането и развитието на империи и етнически групи, особено след появата на обобщаващи трудове на историци от световна класа като А. Тойнби, Л. Гумильов и други, изисква или подходящи научни предпоставки, които не са съществували преди , или голямата самонадеяност на нов автор. В случая авторът навежда побелялата си глава пред стореното от предшествениците му. Въпреки това, въз основа на истинността и искреността на изследванията на своите предшественици, той вярва, че съвременната наука е придобила данни, които му позволяват да потвърди изразените по-рано мисли за моделите на развитие на култури, етнически групи, властово-политически организации и социално-икономически образувания. Освен това новите научни данни помагат да се достигне ново ниво на разбиране на условията, които определят хода и резултата от процесите на развитие, което прави възможно управлението на тези процеси и удължаване на времето на устойчиво съществуване.

Тези условия са относително прости - да се гарантира, че в елита, ръководството на страната и предприятията има най-достойните, така че в обществото, в управленската йерархия хората да заемат позиция, съответстваща на техните способности и разбиращи какво правят . Само в този случай човек може да взема решения въз основа на реалността, а не на фантазии, които съществуват само в главата му. Ситуациите, когато лидерът не знае какво да прави и подчинените не разбират какво иска да постигне от тях, стават по-малко вероятни и неразрешимите противоречия между хората и елита се елиминират.

Характерно е, че психологическият механизъм за постигане на нивото на хармонично развитие на империите е от същия тип като психологическия механизъм за постигане на оптимално ниво на развитие на компаниите и другите бизнес структури. Следователно тази работа има по-скоро прагматична насоченост, а резултатите от нея са универсални, тъй като са валидни както на ниво етноси и империи, така и на ниво отделни малки групи от хора.

1.1. Основни промени в методологията за анализ на миналото

Буквално през последните години се появиха научни обобщения и методи, които предоставят възможности за провеждане на интердисциплинарни изследвания, по време на които е възможно да се свържат данни от различни науки с една логика. В резултат на това се формират предпоставки за създаване на нови методологии за провеждане на научни изследвания, които ни позволяват да получим нови знания и да придобием по-задълбочено разбиране на моделите, в съответствие с които се развива нашият свят във всички негови аспекти. Историческата наука също не остана настрана. Стана очевидно, че всички сериозни исторически събития не са случайни, а се случват в резултат на въздействието на сили от космическа природа, които масово и циклично променят психотипа на хората, които творят историята.

„Първичният” фактор, влияещ върху историческия процес, е промяна в плътността на ефирния вятър и последствията от този процес - промени в гравитацията на Земята, слънчевата активност и др.Това обаче е комплексен проблем. Затова първо се представя историята на отделните империи и цивилизации и се разкриват противоречията на историческия процес. И тогава се разбира, че всичко това има своите системни причини в начина на съществуване на цялата Вселена. След това историческият процес се анализира отново от гледна точка на актуализираната методология.

По природа човек реагира на някои промени. То реагира просто: опитва се да се балансира с всяко външно влияние. Основните процеси протичат в мозъка, което води до картина на промените, настъпващи около нас. Тялото ни също е балансирано, като постоянно поддържа баланс (хомеостаза), включително чрез производството на хормони.

Когато „дойде“ голямо външно влияние, в тялото възниква ненужно, небалансирано движение, тялото произвежда повече хормони, които изискват от човека да увеличи активността. Излишното движение търси възможности за изход. Ако това движение не е насочено към обикновена физическа активност или някаква полезна дейност, то се разлива през нашите емоции. Появява се стрес. Съзнанието се "стеснява". Започваме да анализираме всеки въпрос, като използваме по-малка извадка, тъй като в главите ни просто има по-малко информация от обикновено. Резултатът е погрешни заключения.

На какво реагираме, какво се променя постоянно около нас? Това е промяна в привличането на Земята и тези гравитационни потенциали, чрез които привличането на всички космически обекти достига до Земята. Всичко това са циклично променящи се величини, които могат да бъдат проследени в историческа ретроспекция и може да се предвиди появата им в бъдещето. Но промените в земната гравитация и слънчевата активност зависят и от друг, по-фундаментален фактор – плътността на етерния поток, в който се движи Слънчевата система.

Други циклично променящи се величини са интензитетът на слънчевия вятър, който е свързан с броя на черните петна на Слънцето и промените, настъпващи в магнитосферата на Земята. Научихме се да регистрираме тези промени; натрупани са огромни количества данни, тъй като хората са наблюдавали поведението на Слънцето от стотици години. Това вече даде възможност да се направят изводи, че развитието на ноосферата и човечеството е в пряка зависимост от слънчевата активност (Л. Гумильов, В. Вернадски, А. Чижевски). Въпреки това, както слънчевата, така и геомагнитната активност като цяло са производни на промени в по-фундаментални космически процеси. Ролята на промените в силата на гравитацията на Земята също е голяма. Тази стойност не е толкова визуална и трудна за регистриране и следователно остава „зад борда“ в повечето проучвания.

Кумулативен фактор причини

Ректор и председател на енорийския съвет йеромонах Йоан (Дмитрий Владимирович Лудишчев)

Дата на раждане: 23 февруари 1974 г Дата на освещаване: 2003гЖ. държава:Русия Биография:На 18 май 2018 г., със заповед на патриарха на Москва и цяла Рус Кирил, във връзка с решението на Светия синод да назначи дългогодишния игумен на Сретенския ставропигиален манастир Егориевския епископ Тихон (Шевкунов) за д. митрополит към Псковската катедра йеромонах Йоан е поверен на послушанието на и.д. викарий на манастира.

На 14 септември 2018 г. с указ на Патриарха на Москва и цяла Рус Кирил йеромонах Йоан, освен послушание, е назначен за настоятел на храма „Живоносна Троица“ на Салтиковия мост.

В Сретенския манастир отец Йоан (в света Дмитрий Владимирович Лудишчев) се подвизава почти две десетилетия.

Дмитрий е роден през 1974 г. в град Красноармейск, Московска област, на 15-годишна възраст получава свето кръщение и е кръстен в чест на монаха Дмитрий Прилуцки (ден на молитвено възпоменание - 11/24 февруари).

След като завършва училище, той постъпва в Московския медицински стоматологичен институт на името на N.A. Семашко. След като завършва института, завършва специализация в отделението по инфекциозни болести на Клинична болница № 2 в Москва.

През 1999 г. Дмитрий идва в Сретенския манастир. Придобитата професия била полезна на манастирските братя: пет години той работил като лекар в манастирската медицинска служба. Едновременно с това изпълнявал и други послушания: работел в книжен склад и в касата на манастира.

Завършва специалност Сретенска духовна семинария.

След петгодишен труд в манастира, избрал монашеския път, на 2 януари 2003 г. Дмитрий е постриган в мантията от своя духовен отец, игумена на Сретенския манастир архимандрит Тихон (Шевкунов), сега митрополит на Псков и Порхов, с името, дадено в чест на светия праведен Йоан Кронщадски (ден на молитвената памет - 20 декември / 2 януари). През същата година отец Йоан е ръкоположен за йеродякон, а след това и за йеромонах.

От 2004 г. до 2018 г. йеромонах Йоан служи като настоятел на манастира и заместник-ректор на Сретенската духовна семинария.

Като настоятел на манастира той изучава неговата история. В резултат на тази работа се появиха статии за историческото минало на Сретенския манастир: неговите игумени и строители през 18-ти и 19-ти век, живота на манастира по време на Отечествената война от 1812 г., по време на революцията и през първите десетилетия на 20 век.

Награди:

Гети 2004г

Нагръден кръст през 2009 г

Публикации:

Проблемите на съвременния човек в писмата на изповедниците на 20 век. - М.: Издателство на Сретенския манастир, 2007 г.

Йеромонах Йоан (Лудищев). История на Сретенския манастир в периода от създаването на Светия Синод до 1757 г. Сретенски сборник. Брой 1. Научни трудове на учители по SDS. М.: Издателство на Сретенския манастир. 2010. - 526 с.

Йоан (Лудищев). йеромонах, заместник-ректор на СДС. Материали за изучаване на историята на Сретенския манастир. Сретенски сборник. Научни трудове на учители по SDS. Брой 2 / Сретенска духовна семинария / под общо ръководство. изд. архим. Тихон (Шевкунова); изд. прот. Николай Скурат, свещеник. Йоан (Лудищев). М.: Издателство на Сретенския манастир. 2010. - 728 с., ил.

Йоан (Лудищев). йеромонах, заместник-ректор на СДС. Материали за изучаване на историята на Сретенския манастир 1919-1923 г. Сретенски сборник. Научни трудове на учители по SDS. Брой 3 / Сретенска духовна семинария / под общо ръководство. изд. архим. Тихон (Шевкунова); изд. прот. Николай Скурат, свещеник. Йоан (Лудищев). М.: Издателство на Сретенския манастир. 2012 г.

Църковен клисар свещеник Николай (Конюхов Николай Павлович)

1998 – 2008 - Православно училище по изкуства в Москва.

1997 -2005 г - детска музикална школа № 20 на името на D.B. Кабалевски.

От 2008 – 2013 г. учи в Сретенската духовна семинария (в момента е студент в магистърската програма на Сретенската теологична семинария)

1997-2006 г - служител на църквата Знак на Богородица в Переяславская слобода,

2006 -2010 г. - послушание на четец и певец на определения храм.

2010 г. - послушание като четец и певец в храма на Казанската икона на Божията Майка в Узкое.

От декември 2011 г. до март 2013 г. - временно служение в храм Св. Мартин Изповедник Московски (орден на Негово Светейшество Патриарх на Москва и цяла Рус Кирил.

От септември 2010 г. до момента учител по Закон Божий за младши класове в Православното училище по изкуствата.

Ръкоположен е за дякон на 9 октомври 2011 г. в храм „Св. Роман Сладкопевец от Новоспаския манастир, освещаването беше извършено от епископ Сава от Възкресението.

Ръкоположен за свещеник на 14 март 2013 г. в долната църква „Преображение Господне“ на катедралния храм „Христос Спасител“ в Москва, ръкополагането бе извършено от Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Рус Кирил

Семейно положение:женен. Три деца.

Награди:През 2014 г. е награден с гета.

Клирик на храма йеромонах Никон (Белавенец Сергей Владимирович)

Държава: Русия

Биография:

Представител на знатните фамилии Левачеви и Белавенти. Внук на известния шахматист Сергей Всеволодович Белавенец (1910 - 1942).

През 1981-1982 г. работи в Книжната палата. През 1982-1986 г. учи в Московския автомобилно-пътен институт, откъдето е изключен.
През 1988 г. постъпва в Московската духовна семинария (завършва през 1996 г.) и започва работа в издателския отдел на Московската патриаршия; същевременно е иподякон на председателя на Издателския отдел на митрополит Питирим (Нечаев) и негов помощник. Бил е редактор, а от 4 септември 1991 г. и заместник-главен редактор на Московския църковен бюлетин.
На 23 април 1992 г. приема монашество с името Никон.
През юли 1992 г. е назначен за настоятел на Троицката църква в село Язвище, Волоколамска област, която получава статут на подворие на Йосифово-Волоцкия манастир.
По време на събитията през септември - октомври 1993 г. той е в сградата на Върховния съвет на Руската федерация - до сутринта на 4 октомври 1993 г.
Назначен е на щат през декември 1999 г.
От декември 1998 г. той е лидер, а от 2001 г. - изповедник на политическото обществено движение "За вяра и отечество", което има монархическа ориентация (лидер - К. Р. Касимовски).
Приятел на Дмитрий Рогозин и изповедник на лидера на Народната национална партия А. К. Иванов-Сухаревски, както и духовен наставник на бразилския музикант Макс Кавалера. Приятел на лидера на групата "Корозия на метал" Сергей "Паяк" Троицки; участва в организираните от него прояви.
Той се застъпи за преименуването на метростанция "Войковская", както и за реабилитацията на адмирал Колчак и генерал Власов. През юни 2007 г. той подписа обръщение, критикуващо призива на епископ Диомед (Дзюбан) от Чукотка.
През ноември 2009 г. в интервю за вестник „Завтра“ той заявява между другото: „Днес великата княгиня Мария Владимировна е символ на единството на народите на Русия“.
Член на Малкия административен съвет на Руското дворянско събрание. От 2001 до 2005г член на Ръководството на движение „За вяра и отечество”. От 2007 г. е член на редакционната колегия на общоруския православно-монархически вестник „Царский вестник“ (Самара).
На 27 август 2012 г. той е върнат в състава на духовенството на Московската епархия.

Награди

Награди на руския императорски дом
Значка с монограмно изображение на името на главата на руския императорски дом 1-ви и 2-ри клас
Знак на Императорския военен орден "Свети Николай Чудотворец" II степен
Църковни награди
Командир на ордена на Светите апостоли Петър и Павел (Антиохийска православна църква)
Орден на Почаевската икона на Божията майка (Украинска православна църква на Московската патриаршия)
Орден "Свети Марк" III степен (Александрийска православна църква)
Други награди
Орден на честта (Приднестровска молдовска република, 2009 г.)
Юбилеен медал „20 години Приднестровска молдовска република“ (2010 г.)
Юбилеен медал „600 години град Бендери“ (2009 г.)
Медал на честта „В памет на създаването на Съюза на потомците на руското дворянство - Руското дворянско събрание“

От октомври 2013 г. е изповедник на Православното мотоциклетно дружество „Мото Братство в Христа”

Църковен клисар дякон Андрей (Яцков Андрей Юриевич)

Държава: Русия

Биография:

През 2003 г. завършва Астраханския държавен колеж по професионални технологии със специалност „Право и организация на социалното осигуряване“.

През 2008 г. завършва Астраханския държавен университет със специалност „Юриспруденция“, специалност „Гражданско право“.

По време на обучението си в университета завършва курсове за обучение с квалификация „Кодуктор на леки автомобили”. Работи като кондуктор на пътнически вагон през лятната ваканция 2004 – 2005 г.

От 2006 до 2011г работил в различни организации на длъжности адвокат, старши юрист, ръководител на правни услуги.

От 2004 до 2013г беше помощник на ръководителя на отдела по въпросите на младежта на Астраханската епархия.

2011 – 2013 г.: работи в църквата „Преображение Господне“ в Астрахан като помощник-ректор, а също така служи като клисар.

От 2014 г. до момента осигурява правна поддръжка на изложби от поредицата „Православна Рус. Моята история."

От 2015 до 2017г преподавал Закона Божий в неделното училище на св. Серафим Саровски на Краснопресненската набережна в Москва.

През 2016 г. завършва бакалавърска степен в Сретенската духовна семинария в Москва. Профил: “Практическо богословие на православието”.

На 2 юни 2016 г. Хиротезия бе извършена като четец от Егориевския епископ Тихон (Шевкунов) с благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Рус патриарх Кирил.

През 2018 г. завършва магистърска програма в Сретенската духовна семинария в Москва. Профил "Пастирско богословие".

От 2018 г. до момента работи в Патриаршеския съвет по култура като юрисконсулт.

На 10 юни 2018 г. е ръкоположен за дякон в Покровския академичен храм на Московската духовна академия. Освещаването извърши Талинският и цяла Естония митрополит Евгений (Решетников).

Семейно положение:Женен, има син.

Предложението да говорим за ролята на бащата в семейството отец Фьодор посрещна с весел смях: „Какво говориш! Каква роля! Ти ме наряза без нож.

Известният пътешественик рядко посещава Москва и в работилницата му винаги има опашка от хора, които искат да обсъдят работни въпроси, да получат благословия или просто да се опознаят. Но все пак намери време за интервю.

Влагам всичко от себе си в моя син Николай, той е радост за мен. Но ако не пътувам, ако не се движа към нищо, не се стремя към нищо, как ще се различавам от мъртвите? Трябва да тласкам другите, да вдъхновявам другите с моя плам.
Трябва да бъда пример за моя син Николай.
Ще му кажа: „Не се срамувай от действията на баща си.
Няма да каже, че съм плувал напразно. Той ще ме разбере. И ще се моля на Господ за това.

(от книгата „Под алените платна” на Фьодор Конюхов,

който включваше записи в дневника

от самостоятелно плаване 2004-2005 г.)

— Отец Федор, какво беше първото ви детско впечатление от морето?

- Не си спомням. И аз не помня как се научих да плувам. Израснал съм на Азовско море. Дори съм роден на брега. Мама каза: „Отидох сутринта да събирам ракообразни и родих там.“ Нашето семейство е изцяло от свещеници и моряци. И от 8-годишна възраст вече знаех, че ще бъда пътешественик, като Георги Яковлевич Седов. Дядо ми е участвал в първата си експедиция до Нова Земля.

Дядо каза, че преди да станеш пътешественик, трябва да се научиш да бъдеш навигатор, и аз отидох в Одеското военноморско училище. След това завършва Ленинградското арктическо училище.

— В съветско време вероятно са говорили за вашите роднини-пътешественици, но говореха ли открито за вашите роднини-свещеници?

— Моят роднина протойерей Николай Конюхов е убит на 29 декември 1918 г. Поливат го с вода в студа, а когато губи съзнание, го застрелват. По време на съветската власт родителите ми се опитаха да не споменават това никъде - страхуваха се. Дори когато отидох да уча в Духовната семинария през 1969 г., баща ми каза: „Не говорете много за това, че сте имали свещеници в семейството си“.

Сега, разбира се, се гордея с моите предци. Моля се и ги моля за прошка за това, че ни беше неудобно и страх да говорим за тях.

— Как стана така, че отиде да учиш в семинарията?

- Оказа се много просто. Влязох и това е. Така от малък знаех, че ще пътувам, знаех също, че ще бъда свещеник. Струваше ми се, че на около 50 години ще спра да пътувам и ще служа в енорията. Е, на 58 години бях ръкоположен.

— Когато бяхте малък, майка ви каза, че ще бъдете много самотен човек. защо

- Една майка винаги вижда детето си. Според навиците ми.

— Значи сте били самотник като дете?

- Не е като да си сам. Винаги съм бил зает да правя това, което ми харесва. Обичам да рисувам, имам талант. Лошо, не достатъчно, но има. Това е мое. Затова учих рисуване. Същото е и с пътуванията. Никой не ме кара насила да плувам. Просто ми харесва там, това е моят свят. И аз не станах свещеник, за да правя кариера в Църквата. Аз съм свещеник, защото ми е в кръвта.

– Бяхте ли „черната овца“ в семейството? Не като другите деца?

- Не, не, не! Аз не съм черна овца. Ние сме две сестри, трима братя. Аз съм среден, но винаги съм бил лидер. Аз го започнах, а другите ме послушаха. И дори когато всички пораснаха и се преместиха, ако трябваше да се вземат някои семейни решения, родителите казаха: „Федка ще дойде. Както той каже, така ще бъде.”

— Смята се, че в съветско време е имало много сурово възпитание. Децата не бяха разглезени.

- Защо не се поглези? Колко деца по време на съветската власт са пушили, пили и са попадали в затвора!

-Какво ви спаси от лош път?

"Голът ме спаси." От дете знаех, че трябва да стигна до Северния полюс и да продължа делото на Георги Яковлевич Седов. Дядо каза: „Трябва да оправдаете азовските рибари.“ Той много обичаше Седов и ми разказваше много за него. Винаги съм съжалявал, че не бях с него на последната експедиция. Дядо почина, когато бях на осем години. През цялото време, откакто го помня, той лежеше парализиран на пейката. През лятото беше изнесено в градината. Именно той ме научи да пиша дневници. Имам неговия кръст. (Вади го изпод расото си.) Вече е изтъркано. Сребро.

В училище казаха: "О, Федка Конюхов, той ще бъде пътник." Така че те ми направиха отстъпки по много теми. Но ако бях зле с математиката, я натъпквах, защото знаех, че няма да вляза във военноморската професия. Имах цел. Когато живееш с цел, имаш всичко.

И ние трябва да култивираме почтеност у децата. Трябва да има романтика, патриотизъм. Тогава човекът няма да мисли за пушене, пиене или пари.

– Какво според вас е първото нещо, което децата трябва да направят? Спорт?

— Аз самият съм съветски, майстор съм на много спортове. Но когато казват, че всички трябва да спортуват, слушам и си мисля: „Грешно го казваш! Грешка!" Колко заслужени майстори на спорта се напиха до смърт и влязоха в затвора, особено през 90-те години. защо Защото за спорта трябва да имаш и духовност. Ние просто учим на спорт, но какво може да направи един спортист без духовност? Просто ги ударете по лицата и това е. Не просто трябва да преподавате, трябва да разбирате детето. Имам училища за пътници в Миас и Тотма, където децата влизат след специален подбор. Всичко им даваме да опитат: да плават, да се катерят по скали, да ходят на походи... Господ Бог посочи с пръст всеки човек, даде на всеки талант. Но не всеки следва този талант. Тук, в училището за пътешественици, даваме от всичко по малко. И снимайте и рисувайте. Не е задължително да станете фотограф или художник, но поне трябва да знаете основите. Момчетата водят дневници, пишат поезия и свирят на китара.

Дъщеря ми завърши художествено и музикално училище. И сега работи като медицинска сестра. Можете да го вземете на различни изложби и концерти. Слуша както класика, така и рок.

– Благословия или бреме е бащинството?

- Децата са щастие. Точно като внуци. Знаеш ли, поставих толкова много световни рекорди, написах едни и същи картини и книги. Но днес е рекорд, а утре той вече е счупен; днес книгите се възхищават, но утре вече са забравени. А децата и внуците са цяла вечност, не може да се сравни с нищо.

— Пътували ли сте с децата си?

- Със сигурност. Карах яхта през Атлантическия океан с големия си син, разхождах се с него около нос Хорн, вървях през Тихия океан, през Индийския океан. Няколко пъти плавахме през Атлантическия океан. Но не бих искал децата ми да са пътници.

- Ами те?

- Страхотни са. Те казват: "Разбираме, че никога няма да бъдем като татко." Те имат собствена съдба.

– Те също имат ли цел като вас?

- Яж. Не е същото като моето. Малкият син иска да стане военен. Сега ще бъде приет в Суворовское. А големият е като управител. Иска да организира експедиции. Бил е и президент на Федерацията по ветроходство.

– Какво ви даде съвместното пътуване?

- Е, просто започнаха да ме разбират по-добре, имаше повече увереност. Докато жена ми, синът ми и аз прекосявахме Атлантическия океан, започна буря. Разбирам, че ситуацията е сериозна и те са спокойни. Казват: „Е, ти си обиколил света“. Те имат това: ако татко е начело, тогава всичко ще бъде наред. Но знам, че всичко може да се случи и може да се случи с мен.

— Ако някое от децата е било тормозено в детската градина или в училище, опълчихте ли се?

"Опитах се да не ходя." Жена ми се справи с това. Ако идвах, обикновено ме възприемаха като Конюхов, като пътник, а не като баща. С такава нагласа е трудно да се решават някакви лични проблеми. Но винаги съм казвал на синовете си, че трябва да могат да отстояват себе си.

– По-труден ли е животът на вашите деца сега, отколкото на вас на тяхната възраст?

- Всъщност не. Мисля, че не беше трудно нито за мен, нито за тях. Винаги трябва да се съгласяваме с това, което е. Ние сме имали едно детство, те имат друго. Ние имахме едни трудности, те други. Знаеш ли, никога няма да има рай на земята. Лесен ли е бил животът на нашите деди? не Нито нашите родители. Животът никога няма да бъде лесен! Постоянно се водят войни. През цялото време. Дядо ми е участвал в Първата световна война, баща ми във Втората. Чичо ми се бие в Корея през 1953 г., брат ми в Афганистан. Служил съм във Виетнам. Вярно, той не се биеше, той служи като механик на кораб. Войните минават през цялото ми семейство.

– Коя е любимата ви детска игра?

— Като дете обичах да играя на Робинзон Крузо.

- Как играхте?

— Моят остров беше в блато.

- Значи пак сам?

- не Имах екип. Аз съм капитанът.