Света Коледна пустиня. Христово - Рождество скит или Свето - Рождество Христово манастир с

Богородица-Рождество Св. Лукиански скит- православен мъжки манастир в село Лукянцево, Александровски район, Владимирска област. Пустинята е кръстена на основателя на монаха Лукиан. Основан през 1650 г. След Октомврийската революция е затворен, през 1991 г. е възобновен.

Храм Рождество Богородично

На мястото на скита на Лукиан е имало място, наречено "Псковитинов рамение". Тук на пустошта в гората, в блатото, имаше църква на името на Рождество на Пресвета Богородица. Тази църква е пренесена от с. Игнатиева; тъй като самата Богородица е посочила храмът да бъде на това място, чудотворно знамение от нейната икона.

Монах Лукиан (първоначално от Галич) от Покровския (Углички) манастир дойде да търси изоставено място за подвизи на мълчание в пределите на Переславл-Залески в селището Александър и по указание на селяните Марк и Семьон се заселиха с ги близо до тази пуста църква.

Църквата на Псковитина Раменя оцелява след разграбването на Литва от 1611 г. и следователно съществува до 1611 г. Църквата остава празна до 1640 г. Появата и чудесата от образа на Рождество на Пресвета Богородица доведоха до изоставена църква през 1640 г.: след като получи сънлив знак, черният свещеник Федосей Поморец дойде тук от Вологодския Спасо-Прилуцки манастир. През 1649 г. патриарх Йосиф разрешава на Александър Федорович Барков и Тимофей Микулаев да обновят този храм и да го възстановят.

пустинна институция

Лукиан е постриган в бившата църква от свещеника на Спасо-Прилуцкия манастир Теодосий Поморец и е назначен за черни свещеници от патриаршеската хиротония през 1646 г. На 28 август 1650 г. патриарх Йосиф издава писмо до Лукиан, в което го причислява към новопостроената църква „Рождество Богородично“ като йеромонах. И тъй като оттогава монашеското свещенство не е преставало, тогава Лукиан трябва да се направи първият основател на монашеската обител, а самият манастир (скит) с право да се нарича Лукиан.

Блажени Лукиан почина в тази пустиня на 8 септември 1654 г.

манастирски църкви

1. Храм Рождество на Пресвета Богородица. Кога точно е построена тази църква не е известно. Според чудесата, които са били от образа на Рождество Богородично, той е бил за първи път покрит от монах Теодосий Поморец и други старци през 1640 г. Този Теодосий с братята не живял дълго в тази църква. „И той живя“, се казва в грамотата на цар Алексей Михайлович от 1650 г., „тук този свещеник Теодосий с братята малко време след изгонването на Андрониковския манастир на архимандрит Йосиф, защото той беше Йосиф под новата Александър Слобода в същото време той строи Семьоновския манастир. След Теодосий, Александър и Тимотей и други лукави люде, като чули чудеса от чудотворния образ на Пресвета Богородица, през 1648 г. издигнали нова църква и повикали свещеници да служат при нея. „Но“, се казва в същото писмо, „светските свещеници няма да търсят празнота, защото около тази църква пет и шест версти и повече е пусто, блато е пораснало с гора, няма жилищни села и села и отсега нататък няма да има в енорията за празнота никой." Тогава монах йеромонах Лукиан изрази желание да служи в тази църква, който беше назначен през 1650 г.

През 1707 г. монахът от Лукиановия скит, по-късно избата на Чудовския манастир, Йоасаф Колдвечевски, поради прекомерната запуснатост на тази църква, обеща да построи каменна вместо дървена. Тази каменна църква е завършена на 14 юни 1712 г. и с указ на Петър I и благословията на Стефан, митрополит Рязански и Муромски, след това е осветена от архимандрит Мойсей от Новия манастир на Спасителя според служебен бревиар със строителя Лукиановия скит, Аврамие.

2. Храм в името на Богоявление Господне. Кога и от кого е построена тази църква не е известно. Само от писмото на патриарх Йоаким се знае, че през 1680 г. тя е била порутена дървена и че през същата година строителят йеромонах Корнилий моли патриарха да построи нова каменна с параклис вместо нея на името на Великия мъченик Теодор Стратилат.

През 1684 г., при строителя Евагрий, сградата е напълно завършена и с благословението на патриарх Йоаким е осветена от Никитския игумен Роман, според новопоправен служител, който е заповядан да бъде взет от архим. Горицки манастир Гурий.

3. Болнична каменна църква в името на великомъченица Екатерина. Историческата основа на тази църква е следната: през май 1714 г., на 13 май, строителят Аврамий подава молба до суверен Петър I, „нещо, което не са построили в пустинята близо до болницата на Божията църква, и поради в древността много монаси в отпуск по болест не могат да отидат в катедралната църква с други братя на литургията” ; и сега техният сътрудник, подполковник Кирило Карпов, син Сишин, обещава да построи отново каменна църква в името на Света великомъченица Екатерина към тази болница и поиска разрешение за това. С указ на великия суверен Негово Светлост Стефан, митрополит на строителя Аврамий, благослови изграждането на гореспоменатата болнична църква, така че „копаенето на канавки и набиването на купчини с погребани човешки тела да не причини никакви щети“. Тази църква е построена и осветена през същата 1714 година на 10 ноември от самия строител Аврамий.

Поддръжка на манастира

С грамота от 1650 г. на цар Алексей Михайлович йеромонах Лукиан, заедно с одобрението му за свещеник в новопостроената църква, е наредено да го притежава " църковен доход, и обработваема земя, и косене на сено, и всякаква земя, която се приближаваше до тази църква и която беше близо до тази църква от стари времена и която бившите свещеници притежаваха". Но тези земи не бяха достатъчни, за да осигурят храна за пустинята. Цар Фьодор Алексеевич посетил Лукиановския ермитаж и след това й изпратил щедри подаръци. През 1677 г., по време на посещението си, той предоставя пустинята Аминево на пустинята.

През 1678 г. царят дарява пустеещи земи - Бекирево, Шадрино, Загляднино и мелница на река Мали Киржач.

През 1680 г. той дарява 16 пустини: Пъшково, Плечево, Чечкино, Востриково, Киниково, Балуево, Летолово, Харламово, Непеин, Обарино малко, Обарино голямо, Филимоново, Княжево, Мартянка, Малогино, Губино.

През 1681 г. той дарява 6 пустини: Сидорово, Чаниково, Рябинино, Карпово, Патрекейка, Гатвишево и половината пустош Перепечино.

През 1685 и 1686 г. царете Йоан и Петър Алексеевич одобриха всички тези владения отвъд Лукианската пустиня.

пустинни строители

Трима строители след Лукиан са известни преди 1714г.

1. Йеромонах Корнилий от 1677 до 1680 г. При него е заповядано да се построи каменна църква в името на Богоявление Господне на мястото на полуразрушена дървена, с параклис на св. Теодор Стратилат.

2. Йеромонах Евагрий от 1681 г. При него църквата в името на Богоявление е завършена и осветена в Переславския Никитски манастир от игумен Роман според служител, взет за това от архимандрита на Горицкия манастир Гурий.

3. Йеромонах Аврамий от 1707-1714 г. При него вместо дървена църква в чест на Рождество Богородично е построена каменна и е осветен от архимандрит Моисей Новият манастир на Спасителя. При него през 1714 г. е построена болнична църква в името на великомъченица Екатерина.

Абати на пустинята

• 1642 - 8 септември 1654 - Лукиан, преп
• 1654-1657 - Ануфрий
• 13 май 1658 - 11 август 1681 - Корнелий
• Октомври 1681 - 6 януари 1689 - Евагрий
• 9 март 1689-1690 - Адриан
• 18 декември 1690-1693 - Сергий
• януари 1694-1695 - Йоасаф (Колдичевски)
• 3 февруари 1696-1705 - Мойсей
• 6 октомври 1705-1719 - Авраам, абат (от 6 октомври 1705 до 21 февруари 1717 - строител)
• 1719-1724 - Йоасаф, игумен
• 12 август 1724 - 22 януари 1727 - игумен Йоасаф
• 5 октомври 1728 - 27 октомври 1729 - игумен Макарий
• 27 октомври 1729-1732 г. - игумен Варлаам
• 1732-1733 - игумен Макарий
• 7 февруари 1733-1746 - игумен Йесей
• 1746-1748 - игумен Юстин
• 1748-1750 - игумен Йосиф
• 1751-1753 - игумен Пахомий (Симански)
• 1753-1754 - игумен Никанор (Юдин)
• 1754-1755 - игумен Боголеп
• 1759-1760 - Йеромонах Висарион
• 1760-1763 - игумен Йоасаф
• 1763-1767 - игумен Аарон
• 1768-1771 - Йеромонах Йоаникий (Калков)
• 1771-1778 - Йеромонах Филарет
• 1778-1781 - Йеромонах Алипий
• 1781-1784 - Йеромонах Генадий (Каретников)
• 1784-1789 - Йеромонах Макарий
• 1789-1792 - Йеромонах Арсений
• 1792 - 3 юни 1798 - игумен Макарий (Озерецковски)
• 1798-1799 - Йеромонах Йоасаф
• 1799-1800 - Йеромонах Теофил
• 1800-1803 - Йеромонах Андрей
• 1803-1804 - Йеромонах Вениамин
• 1804-1805 - игумен Никон
• 1805-1807 - Йеромонах Владимир
• 1807-1810 - Йеромонах Никандр
• 1810-1812 - Йеромонах Игнатий
• 1812-1818 - йеромонах Израел
• 1818-1825 - Йеромонах Киприан
• 1825-1829 - Йеромонах Йоаникий II
• 1829-1831 - Йеромонах Паисий
• 1831-1834 - Йеромонах Феофан
• 1834-1838 - Йеромонах Вениамин II
• 1839-1840 - Йеромонах Аввакум (Святухин)
• 1840-1846 - Йеромонах Анатолий
• 1846-1847 - йеромонах Аркадий
• 1847-1850 - Йеромонах Арон
• 1850-1855 - Йеромонах Платон
• 1855-1860 - Йеромонах Виктор
• 1860-1874 - игумен Макарий (Милников)
• 1874-1876 - игумен Васиан
• 1887-1895 - игумен Йероним
• 1895-1899 - игумен Инокентий (Николски)
• 1899-1906 - игумен Агафангел (Макарин)
• 1907-1917 - Архимандрит Игнатий
• 12 май 1991-2008 г. - архимандрит Досифей (Даниленко)
• от 2008 г. - йеромонах Тихон (Шебеко)

Скитът на Лукиан

Историята на Лукиановския манастир започва с появата на чудотворната икона на Рождество Богородично. През 1594 г. в селото. Игнатиево, недалеч от Александровская слобода, е построена дървена църква на Рождество Богородично. Един ден нейният свещеник Григорий, влизайки, открил, че храмовата икона липсва. Търсенията не са дали резултат. Няколко дни по-късно един от селяните намерил иконата в близката гора „да стои около себе си, във въздуха“. Иконата беше върната, но всичко се повтори. Тогава свещеникът се обърна към Московския патриарх Йов с молба да благослови пренасянето на храма от селото. Игнатиево до мястото на чудотворното явяване на иконата. Благословията беше дадена и храмът беше преместен. В Смутното време е изоставен.

Бъдещият Свети Лукиан, в света Иларион, е роден в град Галич. Родителите му Димитрий и Варвара, водейки строг и благочестив живот, оплаквали своето безплодие. Те дадоха специален обет пред Бога - да отидат в манастир и там да завършат живота си в покаяние, ако Той чуе молитвата им за дете, което, пораснало, да бъде оставено в света за спомен на душите им. Бог не отхвърлил молитвите им и им дал син, който при светото кръщение получил името Иларион. Научава грамотност и особено Свещеното писание от баща си, който става монах с името Дионисий в построения от него скит. От него блаженият отрок възприел живота като подвиг, като спасение, научил се на молитва, пост, нощни бдения, виждайки в баща си ярък пример за благороден живот. Мнозина бяха привлечени от образа на вярата на монаха Дионисий и след смъртта на стареца, в памет на него, неговите ученици построиха църква в името на Животворящата Троица.

Желаейки да си намери опитен наставник за монашески подвизи, | Иларион дойде в манастира на свети Атанасий и Кирил на реката. Молога и [бил послушен три години, спечелвайки уважението и любовта на целия манастир, като се започне от игумена. Но тогава послушникът, за недоумение на всички, тайно напусна общежитието на монасите, без да носи похвала в своя адрес като огромна опасност за себе си, и се премести в Покровския манастир близо до град Углич, основан от монаха Паисий, но и тук по същата причина прекара кратко време. Стремейки се към съвършенство, Иларион потърсил за себе си обител, за да се предаде на Бога по-пълно и усърдно. Невидимо му дойде отговорът - да отиде в град Переславл-Залески, в Слобода Александровская.

Беше през 1640 г. От селяните на Слобода Иларион, за своя радост, научи за пустинята, отдалечена от светските места. Заобиколена от обширна гора и мочурища, е имало църква в чест на Рождество Богородично с изображение на Рождество Богородично, оцеляла по чудо, въпреки пълното опустошение и изоставяне на това място. „Често ходех в тази църква“, каза на Иларион благочестивият селянин Марк от село Иларион. Авксентиево, което е на четири мили от Александровска Слобода, - и се молехме със сълзи пред чудотворната икона на Божията Майка, за да даде добър жител на това място и ние да се спасим под негово ръководство. Новината за иконата на Божията Майка трогнала душата на Иларион, към която той бил особено привързан от малък. От Марк чул чудна история за това как светата икона на Богородица чудотворно се преместила три пъти във въздуха от село Игнатиев до избраното от нея място, близо до блатото, което е заровено от Богородицки, известен още под името на Псковитиново Раменье. Скоро тук дошъл йеромонах Теодосий от манастира на Спасителя, воден от Божието Провидение, от земите на Дологода.

Той формира Иларион с желанието да сподели трудовете си и особено с оживен разказ за това как чул Нейния глас по време на молитва: „Теодосий, иди в пределите на Переславл Залески и покрий църквата Ми там, Отворена и пуста“. Теодосий отиде да търси тази църква в Череславските земи, като внимателно разпита за нея. С мъка стигнал до пустинята и радостта му нямала край, когато видял църквата на Богородица с Нейната икона. В лицето на йеромонах Теодосий Иларион намерил за себе си презвитер, изпратен отгоре, който да извърши монашески постриг върху него, което се случило на 30-ата година от живота му. Иларион бил постриган в Лукиан, като получил като послушник бащински наставления от йеромонаха. Те възстановиха храма и към тях се присъединиха още няколко души.

Искаха да построят нов храм „Рождество Богородично” на мястото на порутения храм „Рождество Богородично”, искаха благословия от патриарха, подготвиха гора, но архим. на манастира „Рождество Христово” в ж. Владимир Йосиф, който отговаряше за Симеоновския манастир близо до Александър Слобода, дойде с недобри хора, откраднаха трупи, разпръснаха братята и Лукиан беше изпратен окован в Москва, наклеветен в нечист живот. Лукиан бил назначен на черна работа в Чудовския манастир. Монахът се смирил, понесъл най-трудната работа. Изпълнен с кротост и нежност, той духовно сияеше в стените на Кремълската обител и удивляваше всички нейни обитатели, особено игумен Кирил. След известно време монах Тихон, жител на манастира на Всемилостивия Спасител, наричан още Козиеручевски манастир, пристигна в Москва от Архангелските земи с молба до Московския патриарх да благослови способен водач в този северен манастир. Патриарх Йосиф не можа да откаже на пратеника на манастира на Всемилостивия Спасител. Започна да пита най-близките си слуги къде да намери добър старец и строител за осиротяла обител? Чудовският архимандрит Кирил каза: „Имам доблестен монах в манастира, разумен и опитен във всичко, който може да стане настоятел“. Светейшият патриарх се учуди на такава добра дума за един монах, изпратен за поправяне, и веднага изпрати да го повикат. Той подробно разпитал монаха за неговия произход и монашески подвиг, видял дълбочината и силата на ума му, както и светлото смирение на душата му. Патриархът ръкоположил монах Лукиан за йеродякон, а след това за йеромонах и го назначил в Архангелския манастир. Това се случило през 1646 г. Основното дело на новия настоятел било изграждането на манастира, за което той се захванал усърдно и внимателно, без да напуска същевременно своя добродетелен живот на монах. В манастира са построени храмове. Но чрез монах Тихон монах Лукиан бил заточен.

Той не се съпротивляваше и като благодари на Милосърдния Спасител за всичко, благослови братята и тръгна от манастира към предишните си молитвени места, към любимия си скит, отвъд Александър Слобода, към църквата Рождество Богородично. Отново е изгонен и се връща за трети път с ново патриаршеско благословително писмо. С него дойдоха благочестивите търговци Герасим Шевелев, Тимотей Рабенской, Йоан Гаврилов, син на Шилцов, Теодор Чужденец от Чудовския манастир, Онисим Борисов, син на Горлов, от градинарите, - те съставиха духовната армия, от която бившите мразещи пустинята се оттеглиха. Започна третото заселване в него: изрязаха по две килии за всеки, след което преминаха към църковните сгради. Търговците бяха зависими от дървен материал, плащаха за цялата сграда на храма и самите те, напускайки Москва, се облекоха в монашески чин. Монах Лукиан, общувайки с много делови хора в живота, не можеше да премълчи за себе си, който обичаше самотата, за своята пустиня, избрана от самата Небесна Царица, която благослови това място със своята икона. Благочестивите жители на Москва бяха пропити с любов и ревност към святото място от това, което чуха в Чудотворния манастир.

Царският кладач Александър Феодоров, син на Борков, както и Тимотей Йоанов, син на Микулаев, от Переславъл, също е видна личност в Москва. След като се съвещаваха с монаха Лукиан, те помолиха суверена Алексей Михайлович, както и Негово Светейшество Московския патриарх, да издадат грамота и благословия за изграждането на пустинята и да утвърдят йеромонах Лукиан като постоянен служител в нея. Всичко беше дадено в ръцете на монаха за пълното освобождаване от пустинята. Търговците на Александър Слобода помолиха монаха Лукиан да създаде манастир на монахини в Слобода в полуразрушената църква „Успение Богородично“, в която освен това искаха да го видят като пастир и попечител. Отначало той отказа, смятайки се за грешник и недостоен за подобни дела, но след това, по многото молби на търговците, които го победиха с любовта си към него, смирено се съгласи. Заедно с тях той заминава за Москва, където се явяват пред самия суверен на Русия Алексей Михайлович и патриарх Никон с молба да построят манастир в някога прочутата царска Слобода, за което е получена заповед - да се построи девически манастир, както и благословението на патриарха за възстановяването на храма „Успение Богородично“ и неговото освещаване. Връщайки се, монахът построил манастир, като го оградил от всички страни, а също и изрязал килиите. Църквата Успение Богородично подредена в блясък за молитва и осветена. Това се случило през 1654 г. Манастирът станал обител и се състоял от 20 сестри, към които била назначена игумения. Монахът бил техен пастир и баща, неуморно се грижел за всичко необходимо за живот и спасение. Игумен Лукиан имал под опеката си два манастира. Всички гледаха на него като на жив образ на монашеския живот, опитвайки се по всякакъв начин да му подражават в подвизите на вярата. Подхранвайки два манастира, монахът често посещавал Александър Слобода, като пастирски инструктирал не само сестрите на манастира, но и хората, които идвали в него.

Монах Лукиан починал през 1654 г., на патронния празник на своя манастир. Беше дребен на ръст, със сиви коси в буйна руса брада. Монахът предсказал предстоящо бедствие - мор, който се случил три години след смъртта му. Всичко, което каза, се сбъдна. Тогава съмняващите се си спомниха пророчествата на светеца и се пропиха с голяма почит към него.

Първият приемник на монаха е йеродякон Онуфрий, но той не остава дълго в този чин - от 1654 до 1657 г. Най-значимият приемник на монаха Лукиан е избраният от братството монах Корнилий и ръкоположен за йеромонах от пресвет. патриарх. И двете обители се прославили далеч зад границите си с високия си духовен ред и външно великолепие.

От 1658 г. Корнилий е „направен строител и изповедник както на своя, така и на девойката (в Александър Слобода)“. По молба на игуменката на манастира Успение Богородично Анисий е получено благословението на светеца и писмо, в което на монаха се нарежда да живее в манастира Успение Богородично и да пътува до Лукяновския скит "от седмица на седмица". Наставничеството на йеромонасите от Лукиановия скит в Успенския манастир продължава до неговото закриване, а игумен Игнатий е последният му изповедник.

При монах Корнилий в Лукианския скит е издигнат втори, топъл храм - Богоявление. Построена е шатрова камбанария.

През 1675 г. „в манастира има 15 килии, в които живеят старецът Корнилий и неговите братя. Светите порти на шатрата. Манастирът е ограден с ограда. Зад манастира има обор и двор за добитък.

Богоявленската дървена църква е разглобена през 1680 г. и на нейно място започва изграждането на каменна църква на Богоявление с параклис на великомъченик Теодор Стратилат, ангел-пазител на цар Теодор Алексеевич, който многократно е посещавал манастира. Храмът е осветен още при наследника на монах Корнилий Евагрий. През 1892 г. пред камбанарията е построен шатричен притвор.

През XVIII век. над гробницата на св. Лукиан е построен каменен параклис (руините му, покрити с железен покрив с купол и кръст, се намират от южната страна на църквата Богоявление). Лукиановските пустини бяха покровителствани от суверените Феодор Алексеевич, Йоан и Петър Алексеевич, които й предоставиха земи. Особено се отличаваха с грижите си за пустинята кръговете на царския двор Алексий и Тимофей Лихачови, които заслужаваха вечна памет от братята. Свети Корнилий починал на 24 август 1681 г. След Свети Корнилий строителят Евагрий управлявал манастира от 1681 до 1689 г.

През 1689 г., докато е в манастира "Успение Богородично" на Александър Слобода, Негово Светейшество патриарх Йоаким "на 20 септември ... даде в Александровска слобода на Переславски окръг на пустинята Залески Лукянов на строителя старейшина Андреян с братята милостиня 10 рубли". Строителят Адриан управлявал манастира от 9 март 1689 г. до 1690 г., а след него Сергий управлявал от 1690 до 1693 г. В манастира през 1694-1696 г. сградата на ректората е построена (надстроена през 50-те години на ХХ век), в началото на 19 век. - братски корпус, хазна 1690г

През последните години на XVII век. усърдие на пострига на скита Лукиан, настоятел на скита (от 1694 до 1696 г.), а по време на строителството, избата на Чудовския манастир йеромонах Йоасаф (Количевски), започва изграждането на петкуполна каменна катедрала на мястото на появата на чудотворния образ на Пресвета Богородица (и където се е намирала първата дървена църква на Рождество Богородично).

Катедралата продължава да се издига при строителя йеромонах Мойсей (той управлява манастира от 1696 до 1705 г., от 1709 г. се пенсионира). Храмът е построен със средства на московския търговец Онисим Фьодорович Щербаков и други ревнители, посочени в аналите на манастира. Катедралата "Рождество на Пресвета Богородица" е осветена през 1712 г. при настоятеля йеромонах Авраамий (назначен за настоятел през 1705 г., възведен в сан игумен през 1717 г., управлявал манастира до 1719 г.).

На освещаването присъстваха сестрите на цар Петър Алексеевич, княгиня Марта и Теодосия Алексеевна.

В катедралата, след дълги години разруха и запустение, са запазени големи фрагменти от живопис от средата на 19 век. През 1714 г. за сметка на подполковник Кирил Карпович Ситин, собственик на селото до пустинята. Дубров, бащата на Елизавета Кириловна Шубина (родена Ситина), която е погребана близо до студената катедрала, е построена каменна болнична църква на великомъченица Екатерина. През 1713 г. игуменът на манастира Авраамия подава петиция до цар Петър Алексеевич, „че не са построили Божия църква в пустинята близо до болницата и поради древността много монаси в отпуск по болест не могат да отидат в катедралата църква с други братя, а сега техният вложител подполковник Кирило обеща на Карпов син Ситин да построи отново каменна църква в името на Света великомъченица Екатерина към тази болница. Църквата е възстановена през 1834 г. за сметка на 2-ра гилдия на търговците на Александър, братята Иван, Григорий, Александър Дмитриевич Уголков-Зубов. Църквата е имала болнични килии. Построена е и южната част на каменната ограда със светите порти (портите са били разрушени по съветско време) и две кули. При строителя на Авраам в манастира са открити синодик и приложна книга. Местоблагосъстоятел на Патриаршеския престол митрополит Стефан (Яворски), о. Авраам през 1717 г. е издигнат в ранг на игумен. Умира през 1719 г. и е погребан под олтара на църквата "Рождество на Пресвета Богородица". От 1719 г. манастирът се управлява от игумен Йоасаф († 1724 г.). На 12 август 1724 г. на негово място е назначен строителят Йоасаф, който на 22 януари 1727 г. е преместен в Переславския Даниловски манастир.

През 1728 г. свещеникът йеромонах Онуфрий и всички братя на Лукянова пустиня се обръщат към император Петър II с молба за възстановяване на игуменията в Лукянова пустиня. „Вашите поклонници, от Переяславски район Залески, от Лукояновската пустиня, йеромонаси и йеродякони, и всички братя, преклонете се с челата си. С указ... на суверена Петър Велики... и с благословението на тогавашния управляващ престол на Патриаршията на цяла Русия, Негово Високопреосвещенство Стефан Яворски, Рязански и Муромски митрополит, през 1717 г., в манастира на нашия Лукояновски скит , игуменка беше установена от строителите и посветена на Авраамия от първия игумен, а след смъртта му ... игумени бяха назначени в нашия манастир: от Переславъл, от Никитския манастир, йеромонах Варлаам и след него ... йеромонах Йоасаф беше игумен на нашия Лукоянски скит, а след него Йоасаф беше от Переславъл, Борисоглебски. Строителят на манастира беше Йоасаф и той беше взет от нас в Переславъл в Даниловския манастир като архимандрит, а когато бившият архиепископ на Новгород Теодосий царуваше и беше обявен указ от Светия управителен синод за омаловажаване на властта на манастирите и приписване на малките манастири на големи, тогава и в нашия манастир игуменията беше спряна, а сега ние, вашите поклонници, строителят е посветено - още една година за това - на нашите monas тиря йеромонах Йосиф, а човекът е стар, и слаб, и с нужда и идва в църквата, и не може да издържи службата си. И сега ние ... виждайки вашата най-милосърдна милост, че в много манастири предишните чинове на суверена са подновени и удостоени да бъдат както преди, поради тази причина ние, поклонниците, и в нашия манастир на Лукояновския скит, и двамата сме монаси и спомоществователи, от генерала Желаем да имаме съгласие, както и преди, като игумен, когото, в съответствие с, ние ... сега избрахме йеромонах Макарий от Чудовския манастир в Кремъл, виждайки и виждайки го достоен да бъде игумен за това управление ... с указ на Негово Императорско Величество, Светият Управителен Синод нареди: гореспоменатия Чудовски манастир на йеромонах Макарий към гореспоменатия Лукояновски скит ... да направи игумен ... ". На 5 октомври 1728 г. йеромонах Макарий е издигнат за игумен на Лукянова пустиня, а на 27 октомври 1729 г. е уволнен поради болест.

На 29 октомври 1729 г. бившият строител на Солбинския манастир Варлаам е назначен за глава на Лукянова пустиня. Той управлява Лукянова пустиня до 1732 г. През 1732 г. игумен Варлаам е освободен поради болест, свидетелстват братята на Лукянова пустиня, до 20 души. Мястото му на пребиваване е Николската Ермитаж на реката. Солбе.

Изграждането на стените (през 1712-1733 г. е построена каменна ограда със седем кули) е завършено при настоятеля игумен Макарий (управлявал манастира от 1730 до 1733 г.).

През 1733 г., с издигането в сан игумен, йеромонахът от Спасо-Кукотския манастир Йесей е назначен за настоятел на Лукианския скит, той се споменава в документите на манастира до 1740 г.

От 1754 до 1755 г. игуменът Боголеп управлявал манастира. През 1764 г., с установяването на щатите, игумените на Лукианския скит вече не са в ранг на игумен, а в строителството. Йеромонах Йоаникий, преместен от Пешношския манастир, управлява Лукианската пустиня от 1767 до 1772 г.

През 1771 г. по молба на жителите на град Александров е установено ежегодно шествие с чудотворна икона на шестата седмица след Великден от Лукиановия скит до Александров в памет на избавлението на града и околностите му от чумата. . По пътя към Бакшеев беше чудотворна икона с молитвено пеене с водосвет, след това още три, последната в Александров, в Слобода Садовная, където иконата беше посрещната от процесия на духовенството на Александровския манастир и Преображенската църква в града. След Йоаникий управляват строителите: Филарет (от 1773 до 1777 г.) и Макарий (от 1792 до 1798 г.).

От 1792 г. игумен Макарий, в света свещеник Яков Озерецковски, е ректор на Ермитажа на Лукиан. (до 1792 г. - настоятел на Архангелския манастир в град Юриев-Полски, погребан в скита на Лукиан). Той е баща на две известни личности в руската история: натуралистът и пътешественик, академик Николай Яковлевич Озерецки (1750-1827) и първият главен свещеник на армията и флота Павел Яковлевич Озерецковски (1758-1807).

На 17 септември 1799 г. Лукианският строител Йоасаф е преместен във Вязниковския Благовещенски манастир, а оттам йеромонах Теофил е преместен в Лукианския скит.

В началото на XIXв. манастирът се управлявал от йеромонасите Андрей и Никандр

През 1804 г. манастирът се управлява от строителя йеромонах Никон, префект на Владимирската духовна семинария, от 1810 до 1811 г. - от строителя Игнатий.

През 1815 г. ректор е йеромонах Израел. От 1818 до 1825 г. управлява строителят Киприан.

При игумен Платон през 1850 г. катедралата е ремонтирана, верандата, която я заобикаля от три страни, е украсена с плочки.

Хотелът, разположен извън оградата на манастира, е построен при игумен Макарий (Михаил Милников, родом от град Муром, от търговците, 1 г. 1874 г.), който е ректор от 1860 до 1874 г. В младостта си той е бил послушник в продължение на 9 години в Саровската пустиня, след което се премества в манастира, където през 1838 г. е постриган и наречен Макарий, през 1843 г. постъпва в Махришкия манастир, бил в Нямецкия манастир и почитал паметта на Св. Награден е със златен нагръден кръст и орден "Св. Анна" III ст. По това време в манастира има 30 братя, 3-4 йеромонаха и 2-3 йеродякони.

През 1893 г. в манастира тържествено е отбелязана 300-годишнината от явяването на чудотворната икона при игумен Йероним и с участието на игумения Евфрасия, игумения на Успенския манастир.

В края на XIXв. двете оригинални квадратни ъглови кули на южната стена са заменени с нови кръгли.

През 1916 г. настоятел е игумен Корнилий. През 1920 г. монахът свещеномъченик Илия (Вятлин) постъпил в Лукианския скит и тук бил постриган за монах. Роден е на 24 февруари 1867 г. в селото. Карийское, Александровски окръг, Владимирска губерния, в семейството на селянин Иван Вятлин, който отгледа сина си във вяра и благочестие. Навършвайки пълнолетие, Иля Иванович се жени и през 1892 г. на жена му се ражда син Павел. Иля Иванович работи в тъкачна фабрика в град Александров като тъкач и служи в църквата. След като останал вдовец, той взел твърдо решение да постъпи в манастир. Въпросите за собственото му спасение, молитвата и вярата винаги стояха на първо място за него и му се струваше маловажно, че се е случила революция и са започнали гонения. През 1922 г. монашеската общност е унищожена от безбожните власти; монах Илия е ръкоположен за йеромонах и започва да служи в една от църквите на град Александров. През лятото на 1937 г. църквите в Александров са затворени, а свещениците арестувани. Тогава отец Илия не беше арестуван, най-вероятно защото НКВД го смяташе за твърде стар, тогава той беше на седемдесет години. На 27 юни 1937 г. се установява в селото. Еремеево, област Истра, Московска област, и започна да служи тук в църквата Възнесение Господне.

Вълната от арести обаче не подмина и това село. На 20 февруари 1938 г. местният детектив на НКВД изпраща доклад до властите за необходимостта от арест на свещеника "като известен враг на народа". На 25 февруари е издадена заповед за ареста на свещеника, като в мотивите за ареста е записано, че о. Илия каза: „Съветската власт изгони всички селяни в колхоза и ги измъчва, но съветската власт напълно удуши нас, свещениците. Болшевиките не ни водят тук, там съм служил като свещеник, отведоха всички там и ги вкараха в затвора. 28 февруари 1938 г. о. Илия е арестуван. В протокола от разпита пише, че о. Илия каза: Тъй като аз съм човек, който е убеден във вярата, не ми харесва политиката на съветското правителство, което агитира срещу религията, така че наистина казах на енориашите, че съветското правителство напълно е удушило религията и ние, свещениците, а селяните в колективните ферми са измъчвани и не им е позволено да вярват в Бог..." На 5 април 1938 г. йеромонах Илия (Вятлин) е разстрелян на полигона Бутово край Москва и е хвърлен в една от рововете, в които лежат десетки хиляди хора, разстреляни на това стрелбище.

През 1920г манастирът е затворен, на монасите е заповядано да го напуснат, а храмовете, като древни паметници, са поставени под закрилата на музея, създаден на територията на манастира "Успение Богородично" в град Александров. През 1922 г. монасите, предупредени от доброжелатели за предстоящия арест, напускат пустинята, като вземат със себе си каквото могат да отнесат. Останалите икони и реликви са изпратени в музея, някои от тях са унищожени и осквернени. Пустинята беше опустошена до неузнаваемост.

През 1924 г. в църквата "Богоявление" се помещава училище, през 1925 г. е създаден клуб в църквата "Екатерина", параклисът "Св. Лукиан" е разрушен през 1926 г. По-късно в манастира е построен затвор. През 1970-те години в сградата на ректората се помещаваше болница. Местоположението на чудотворната икона "Рождество Богородично", занесена в Александровския музей, засега не е известно. В сградите се е помещавал дом за инвалиди.

На 12 май 1991 г. Богородично-Рождественски Лукяновски скит е възроден. На този ден се състоя първото литийно шествие с иконата "Рождество на Пресвета Богородица", завещана от монах Лукиан. Той се ръководи от Негово Преосвещенство Евлогий, епископ Владимирски и Суздалски.

Последва тържественото шествие от катедралния храм „Троица” на манастира „Свето Успение Богородично” до пустинята с многолюдно струпване на хора. Това постави началото на обновлението на Лукианската обител - първият манастир, открит във Владимиро-Суздалската епархия след 70-годишен период на гонения на Църквата. Ректор става игумен Досифей (Даниленко). Енориашите на Александър с много усърдие и любов помагат на монасите при възстановяването на така прочутия им в миналото манастир.

На сто километра от град Пенза, в село Трескино, Колишлейски район, се намира Христово-Рождественският скит или манастирът Света Коледа. Създадена е тук в края на 90-те години на миналия век на мястото на разрушена в началото на 20 век църква, чиито останки са пригодени за различни битови помещения. Така игумен Кронид получава храма. Мина доста време (по историческите стандарти) и храмът грейна със златни куполи, невиждани по размери в провинцията в оригиналния си вид! Територията на храма е оградена с каменна ограда, озеленена, озеленена.
Храмът е част от Колишлейския деканат на Сердобската епархия на Пензенската митрополия на Руската православна църква.
21 септември, денят на Рождество на Пресвета Богородица, е патронен празник, тъй като църквата е осветена в чест на този дванадесети празник.

В близост до храма има благороден некропол, който принадлежи към историческите гробища на района на Пенза. Тук са гробните места на представители на много благородни семейства, които са били в селата на Трескинската волост на Сердобски район на Саратовска губерния. Сред тях: хора от стар дворянски род, датиращ от първата половина на 17 век, Захарьины; Орлови, чийто предшественик Владимир Лукянович в началото на 17 век е бил лабиален старейшина (лабиалните старейшини се появяват през първата половина на 16 век за разбойнически съдилища, като по този начин отклоняват значителна част от наказателните дела от съда на хранителите. Храненето е вид награда на велики и уделни князе на техните служители, според които княжеската администрация се поддържа за сметка на местното население през периода на служба) Бежецки връх; Василиеви - чийто далечен предшественик (Василий Василиевич) е служил при Петър I като главен секретар на Адмиралтеистката колегия и е издигнат до наследствено благородство; Добронравовс; Кротков; Хаген; Simzens; князе Чегодаеви (татарско княжеско семейство). Тук са погребани и министрите от правителството на Сергей Юлиевич Вите: Михаил Григориевич Акимов - министър на правосъдието и Пьотър Николаевич Дурнов - министър на вътрешните работи.
В подножието на хълма на изток от селото се намира изворът Свети Николай Чудотворец. Тук според легендата се появила иконата на Светеца. През 2004 г. по инициатива на отец Кронид изворът е оборудван, ограден в железобетонен пръстен, а до него е поставен дървен кръст и всичко е оградено с дървена ограда. През 2005 г. над извора е построен осмоъгълен дървен параклис, към който по-късно е пристроена дървена баня.
В продължение на почти двадесет години (от 1995 г.) игуменът Кронид обслужва и управлява всичко в манастира. Бащата е много дружелюбен, мил, грижовен, всеки, който се обърне към него за помощ, ще получи добър съвет, бащинска грижа, избавление от страсти, изцеление на душата и тялото, напътствие, утеха.

Владимирска област на Русия е част от селското селище Следневски. Селото се намира на 13 км северно от Александров.

„Изпълнителният комитет на Лукянцевския селски съвет обслужва 23 населени места. Някои села са на разстояние до 30 километра от селския съвет. Населението, когато се обръщаше към селския съвет за информация или други въпроси, трябваше да отдели много време. Не толкова отдавна на сесия на селския съвет бяха организирани 4 селски комитета на доброволна основа за по-добро обслужване на населението: Кипревски, Желдибински, Новоселовски и Акуловски. Те включваха другари, които преди това са изпълнявали задълженията на председатели или секретари на селските съвети и са имали достатъчно опит. Селските комитети са инструктирани и снабдени с всички необходими формуляри, книги и хартия. Те ще изслушат докладите на работниците от търговските обекти в селото, ще анализират жалби и становища. И четирите селски комитета вече работят. Кипревският селком (председател С. А. Межуева) разви работата най-пълно. Тук са разгледани няколко жалби и са предприети съответните действия. Обществените селски комитети са кълновете на комунистическите принципи в провинцията. Те трябва да се развиват. Това е задачата на работниците от селските съвети и цялата общественост ”(Л. ЕРОХИНА, секретар на Лукянцевския селски съвет. Вестник „Вперёд“, 14 август 1964 г.).

Население: през 1859 г. - 20 души, през 1905 г. - 60 души, през 1926 г. - 193 души, през 2002 г. - 60 души, през 2010 г. - 97 души.

В селото се намира Лукяновския манастир (Лукианов скит).

Богородица-Рождество Лукиански скит

Богородица-Рождество Лукиански скит

Манастирът е основан от Св. Лукиан на мястото на чудотворното явяване на иконата на Рождество на Пресвета Богородица.

Появата на иконата "Рождество на Пресвета Богородица".

Историята на Лукианския Ермитаж започва със събитие, случило се през 1594 г. В село Игнатиев, недалеч от Александрова слобода, по волята на цар Теодор Йоанович и с благословението на Негово Светейшество патриарх Йов е построена дървена църква в чест на Рождество на Пресвета Богородица. Веднъж свещеникът на тази църква отец Георги, влизайки в нея преди началото на службата, не намери храмовата икона на Рождество на Пресвета Богородица. Въпреки усиленото търсене иконата не може да бъде намерена. Няколко дни по-късно обаче един от местните жители в близката гора открива изчезналата икона. „И абие му се яви най-скъпото съкровище - светата икона на Божията майка. Оле чудеса, стоейки около себе си, във въздуха ... "
Когато съобщиха това на свещеника и енориашите, те побързаха на тъмното място и всеки видя с очите си какво им разказа човекът, който пръв видя чудото Божие. „Те паднаха пред образа на Пресвета Богородица със сълзи и се молеха много часове. И тогава иконата била взета с благоговение и страх, увита във фелон и върната в храма. След известно време всичко се повтори: необяснимото изчезване на иконата от храма, появата й на същото пусто място и стоенето й „във въздуха“. Иконата била върната в храма за втори път и скоро отново се появила на пусто място. Тогава, след консултация с енориашите, отец Григорий се обърна към св. Йов, патриарх Московски, с молба да благослови пренасянето на дървената църква от село Игнатиев на мястото на чудотворното явяване на иконата на Пресвета Богородица. . Дадено е благословението на Негово Светейшество патриарха и храмът и иконата са преместени на ново място.
По време на нашествието на поляците църквата е ограбена и дълго време е в окаяно състояние. Покривът на него изгни и се срути, много икони бяха „изгорели“, само чудотворният образ на Рождество на Пресвета Богородица и олтарът на Пресвета Богородица Одигитрия Смоленска останаха непокътнати.

В смутните времена от началото на 17 век село Игнатиево е силно пострадало и обезлюдено, храмът е запазен, но запустял в продължение на тридесет години.

Всички Р. През 17 век на това място от монах Лукиан е основан монашески манастир в чест на Рождество на Пресвета Богородица, по-късно наречен Лукиевски скит.

Житие на св. Лукиан

Rev. Лукиан Александровски. Гравиране. Сергиев Посад. 1868 г „Премахната от гробната му икона“

Параклис на гробницата на Свети Лукиан

През XVIII век. над гроба на св. Лукиан е построен каменен параклис

Рак с мощите на св. Лукиан Александърски




Паметта на преп. Лукиан

Лукианова Пустин беше покровителствана от суверените Теодор Алексеевич, Йоан и Петър Алексеевич, много принцеси, които й предоставиха земи. Така се сбъднало предсказанието на св. Лукиан: „... и ще те посетят велики хора, князе и боляри, и благочестиви царе”.
След св. Корнилий манастирът се управлява от 1681 до 1689 г. от строителя Евагрий.

Църква Богоявление

Църквата "Богоявление" е построена през 1684 г.
През 1689 г., докато е в манастира "Успение Богородично" на Александър Слобода, Негово Светейшество патриарх Йоаким "на 20 септември ... даде в Александровска слобода на Переславски окръг на пустинята Залески Лукянов на строителя старейшина Андреян с братята милостиня 10 рубли".
Строителят Адриан управлявал манастира от 9 март 1689 г. до 1690 г., а след него Сергий управлявал от 1690 до 1693 г. В манастира през 1694-1696 г. е построена сградата на ректората (надстроена през 50-те години на ХIХ век), сградата на хазната през 1690 г.
През последните години на XVII век. усърдие на постриг на скита Лукиан, настоятел на скита (от 1694 до 1696 г.), а по време на строителството, избата на Чудовския манастир йеромонах Йоасаф (Количевски), издигането на каменния петкуполен храм Рождество Христово катедралата "Пресвета Богородица" започва на мястото на появата на чудотворния образ на Пресвета Богородица (и където е първата дървена църква на Рождество Богородично).
Катедралата продължава да се издига при строителя йеромонах Мойсей (той управлява манастира от 1696 до 1705 г., от 1709 г. се пенсионира). Храмът е построен със средства на московския търговец Онисим Фьодорович Щербаков и други ревнители, посочени в аналите на манастира.

Храм Рождество на Пресвета Богородица

Катедралата "Рождество на Пресвета Богородица" е осветена през 1712 г. при ректор йеромонах Авраамий (предопределен като ректор от 1705 г.). На освещаването присъстваха сестрите на цар Петър Алексеевич, княгиня Марта и Теодосия Алексеевна. В катедралата, след дълги години разруха и запустение, са запазени големи фрагменти от живопис от средата на 19 век.

Болнична църква Света Екатерина

През 1714 г. за сметка на подполковник Кирил Карпович Ситин, собственик на селото до пустинята. Дубров, бащата на Елизавета Кириловна Шубина (родена Ситина), която е погребана близо до студената катедрала, е построена каменна болнична църква на великомъченица Екатерина. През 1713 г. игуменът на манастира Авраамия подава петиция до цар Петър Алексеевич, „че не са построили Божия църква в пустинята близо до болницата и поради древността много монаси в отпуск по болест не могат да отидат в катедралата църква с други братя, а сега техният вложител подполковник Кирило обеща на Карпов син Ситин да построи отново каменна църква в името на Света великомъченица Екатерина към тази болница. Църквата е възстановена през 1834 г. за сметка на 2-ра гилдия на търговците на Александър, братята Иван, Григорий, Александър Дмитриевич Уголков-Зубов. Църквата е имала болнични килии. Построена е и южната част на каменната ограда със светите порти (портите са били разрушени по съветско време) и две кули.
При строителя на Авраам в манастира са започнати синодик и уводна книга и е съставена летопис за началото на пустинята, житието на Св. Лукиан и историята на чудесата от откритата икона. През 1717 г. е издигнат в сан игумен. Игумен Авраам умира през 1718 г. и е погребан под олтара на църквата "Рождество на Пресвета Богородица".
Според описа на манастира от 1718 г. три дървени параклиса със свети икони, разположени на Московския път и близо до Переславл, принадлежат на пустинята. В Москва, на Сретенските порти, имаше двор на Ермитажа на Лукиан.

От 1719 г. манастирът се управлява от игумен Йоасаф († 1724 г.). На 12 август 1724 г. на негово място е назначен строителят Йоасаф, който на 22 януари 1727 г. е преместен в Переславския Даниловски манастир.
През 1728 г. свещеникът йеромонах Онуфрий и всички братя на Лукянова пустиня се обръщат към император Петър II с молба за възстановяване на игуменията в Лукянова пустиня. „Вашите поклонници, от Переяславски район Залески, от Лукояновската пустиня, йеромонаси и йеродякони, и всички братя, преклонете се с челата си. С указ... на суверена Петър Велики... и с благословението на тогавашния управляващ престол на Патриаршията на цяла Русия, Негово Високопреосвещенство Стефан Яворски, Рязански и Муромски митрополит, през 1717 г., в манастира на нашия Лукояновски скит , игуменка беше установена от строителите и посветена на Авраамия от първия игумен, а след смъртта му ... игумени бяха назначени в нашия манастир: от Переславъл, от Никитския манастир, йеромонах Варлаам и след него ... йеромонах Йоасаф беше игумен на нашия Лукоянски скит, а след него Йоасаф беше от Переславъл, Борисоглебски. Строителят на манастира беше Йоасаф и той беше взет от нас в Переславъл в Даниловския манастир като архимандрит, а когато бившият архиепископ на Новгород Теодосий царуваше и беше обявен указ от Светия управителен синод за омаловажаване на властта на манастирите и приписване на малките манастири на големи, тогава и в нашия манастир игуменията беше спряна, а сега ние, вашите поклонници, строителят е посветено - още една година за това - на нашите monas тиря йеромонах Йосиф, а човекът е стар, и слаб, и с нужда и идва в църквата, и не може да издържи службата си. И сега ние ... виждайки вашата най-милосърдна милост, че в много манастири предишните чинове на суверена са подновени и удостоени да бъдат както преди, поради тази причина ние, поклонниците, и в нашия манастир на Лукояновския скит, и двамата сме монаси и спомоществователи, от генерала Желаем да имаме съгласие, както и преди, като игумен, когото, в съответствие с, ние ... сега избрахме йеромонах Макарий от Чудовския манастир в Кремъл, виждайки и виждайки го достоен да бъде игумен за това управление ... с указ на Негово Императорско Величество, Светият Управителен Синод нареди: гореспоменатия Чудовски манастир на йеромонах Макарий към гореспоменатия Лукояновски скит ... да направи игумен ... ". На 5 октомври 1728 г. йеромонах Макарий е издигнат за игумен на Лукянова пустиня, а на 27 октомври 1729 г. е уволнен поради болест.
На 29 октомври 1729 г. бившият строител на Солбинския манастир Варлаам е назначен за глава на Лукянова пустиня. Той управлява Лукянова пустиня до 1732 г. През 1732 г. игумен Варлаам е освободен поради болест, свидетелстват братята на Лукянова пустиня, до 20 души. Мястото му на пребиваване е Николската Ермитаж на реката. Солбе.
Изграждането на стените (през 1712-1733 г. е построена каменна ограда със седем кули) е завършено при настоятеля игумен Макарий (управлявал манастира от 1730 до 1733 г.).
През 1733 г., с издигането в сан игумен, йеромонахът от Спасо-Кукотския манастир Йесей е назначен за настоятел на Лукианския скит, той се споменава в документите на манастира до 1740 г.
От 1754 до 1755 г. игуменът Боголеп управлявал манастира. През 1764 г., с установяването на щатите, игумените на Лукианския скит вече не са в ранг на игумен, а в строителството. Йеромонах Йоаникий, преместен от Пешношския манастир, управлява Лукианската пустиня от 1767 до 1772 г.
През 1771 г. по молба на жителите на град Александров е установено ежегодно шествие с чудотворна икона на шестата седмица след Великден от Лукиановия скит до Александров в памет на избавлението на града и околностите му от чумата. . По пътя към Бакшеев беше чудотворна икона с молитвено пеене с водосвет, след това още три, последната в Александров, в Слобода Садовная, където иконата беше посрещната от процесия на духовенството на Александровския манастир и Преображенската църква в града. След Йоаникий управляват строителите: Филарет (от 1773 до 1777 г.) и Макарий (от 1792 до 1798 г.).
От 1792 г. игумен Макарий, в света свещеник Яков Озерецковски, е ректор на Ермитажа на Лукиан. (до 1792 г. - настоятел на Архангелския манастир в град Юриев-Полски, погребан в скита на Лукиан). Той е баща на две известни личности в руската история: натуралистът и пътешественик, академик Николай Яковлевич Озерецки (1750-1827) и първият главен свещеник на армията и флота Павел Яковлевич Озерецковски (1758-1807).
На 17 септември 1799 г. Лукианският строител Йоасаф е преместен във Вязниковския Благовещенски манастир, а оттам йеромонах Теофил е преместен в Лукианския скит.
В началото на XIXв. манастирът се управлявал от йеромонасите Андрей и Никандр.
През 1804 г. манастирът се управлява от строителя йеромонах Никон, префект на Владимирската духовна семинария, от 1810 до 1811 г. - от строителя Игнатий.
През 1815 г. ректор е йеромонах Израел. От 1818 до 1825 г. управлява строителят Киприан.

Според плана от 1824 г. в пустинята по това време имаше: катедралата "Рождество на Пресвета Богородица", църквата "Богоявление" с параклис на великомъченика. Теодор Стратилат, болничната църква на ВМЦ. Екатерина, параклис Св. Лукиан, двуетажна ректорска и две братски сгради, както и едноетажна болнична сграда.
Манастирът е бил ограден с каменна ограда със свети порти и седем кули.

източна кула

Той имаше собствени фабрики за коне, тухли и керемиди, както и няколко мелници. На патронния празник Рождество на Пресвета Богородица по традиция край стените на манастира се събра многохиляден есенен събор.

При игумен Платон през 1850 г. катедралата е ремонтирана, верандата, която я заобикаля от три страни, е украсена с плочки.

Игумен Макарий

Игумен Макарий (Михаил Милников, родом от град Муром, от търговците.), който служи като ректор от 1860 до 1874 г. В светото кръщение Михаил, той произхожда от търговско семейство в град Муром. От ранна възраст проявявал склонност към монашеството и искал да постъпи в манастир. Тогава в Муром имаше две мъжки обители, но търсещият спасение млад мъж отиде в Саровския скит, известен тогава със строгия аскетичен живот на своите обитатели. Там той поставя началото на своя монашески живот, определяйки се в него като послушник. В продължение на девет години той живял в Саровската пустиня, като известно време бил на послушание при прочутия подвижник еросхимонах Александър. Впоследствие игумен Макарий винаги се е възхищавал от монашеския живот в Саровския скит и е бил вдъхновен от благоговейната памет на нейните велики подвижници. От Саров Михаил се премества в Спасо-Витанския манастир, където през 1838 г. е постриган за монах с името Макарий, откъдето постъпва в манастира Св. Стефан, Махришски. Преди това Макарий живял три години в Неамецката лавра и оттогава особено почитал паметта на стареца Паисий Величковски, който я прославил. След като живял 8 години в Махритския манастир, той бил назначен в Золотниковския скит като касиер и скоро бил одобрен като строител в него. След като благоустроява манастира, през 1860 г. той е назначен като строител в Лукяновския скит, където година по-късно, като награда за усърдна служба, е произведен в чин игумен през 1861 г.
Приел монашеската икономика в състояние на безпорядък, о. Игуменът, според възможностите си, коригирайки своите недостатъци, успя да издигне редица значими сгради през 14-годишното си управление. В близост до манастира е издигната двуетажна каменна сграда с две стопански постройки и каменна ограда около тях. Тази сграда е била предназначена за хотел и хоспис. Енорийското училище се намираше в хотела за поклонници. В килийното училище сираци от семейства на войници, които живеели в приют близо до пустинята, се обучавали на четене и писане и църковно пеене.
В момента сградата на хосписа извън оградата на Лукианския скит е дело на о. Макарий е в окаяно състояние. Лишен от покрив, той постепенно се руши.

Сграда на хоспис

В самия манастир той построява двуетажна каменна сграда за братски килии, която днес е основната жилищна и стопанска сграда на манастира.

Братски корпус

Животът около. Макарий, като строг аскет и справедлив ръководител, бил образец както за монаси, така и за миряни. Епархийските власти по всякакъв начин възнаградиха усърдната му служба. Награден е със златен нагръден кръст и орден "Св. Анна" III ст.
По това време в манастира има 30 братя, 3-4 йеромонаха и 2-3 йеродякони.
Още по-ревностно игумен Макарий се бори за духовното съзидание на монашеския живот в манастира. За тази цел той, подражавайки на устава на Саровската пустиня, която почиташе, въведе строг общински живот и благочестиво богослужение с древно стълбово пеене и провлачено четене. След кафизмите се изпяха неделните антифони с напевен глас. На полиелея избраният псалом се пееше изцяло и на всеки три стиха се пееше прославянето на празника. На местни и големи празници песнопенията, предписани от Хартата в канона, не се четат, а се пеят, а след шестата песен имаше четене на синаксария, след шестия псалом винаги имаше четене на тълковното Евангелие преди катизмите. На Велика Просвета след кафизмите бяха прочетени творбите на св. Йоан Лествичник. Службите в Лукианския скит се извършваха в следния ред: полунощница и утреня се отслужваха в четири, а понякога и в три часа, литургия в девет часа, вечеря в четири часа следобед и цяла нощ бдение на големи празници и в неделя в шест часа вечерта.
Игумен Макарий (Милников) умира през 1874 г. на 75-годишна възраст, погребан е в олтара на катедралата от южната страна.
През 1893 г. в манастира тържествено е отбелязана 300-годишнината от явяването на чудотворната икона при игумен Йероним и с участието на игумения Евфрасия, игумения на Успенския манастир.
В края на XIXв. двете оригинални квадратни ъглови кули на южната стена са заменени с нови кръгли.
Архимандрит Агафангел (Макарин) е постриган за монах през 1874 г. в Золотниковския скит (сега архиерейски комплекс на Успенския Золотниковски скит на Шуйската епархия), където по-късно е настоятел. Там той остава до назначаването му за ректор на Лукианския скит на 6 юли 1899 г.
В своята игуменка през 1902 г. московският търговец Василий Семенович Коршаков полага пода в църквата Екатерина с керамични циментови портретни плочки. През същата година там са направени нови клироси. През 1904 г. за успешното управление на манастира шестдесетгодишният настоятел е произведен в архимандритски сан.
На 22 октомври 1906 г. архимандрит Агафангел е убит в килията си от разбойници при въоръжено нападение над манастира. В манастира имаше нощувка за скитници, дори им беше даден обяд и вечеря. Поради уединеното положение на манастира неблагонадеждни хора често използвали манастирския приют: понякога в манастира ставали кражби и кражби. Накрая се стигна до пълното разрушаване на манастира и убийството на игумена. Впоследствие се оказа, че част от убийците са били в манастирската квартира заедно с скитници. Малко след това печално събитие, по предложение на окръжните полицейски власти, квартирата беше затворена. Подслон в хотела на манастира започват да се дават само на лица, известни на манастирските власти и бедни поклонници с изрядни документи, като се приемат не повече от 3 души.

През 1916 г. настоятел е игумен Корнилий.
Според документи от 1917 г. има 37 монашески братя, начело с игумен Игнатий.

През 1920 г. е постриган за монах в Лукиановия скит, разстрелян на 5 април 1938 г. на полигона Бутово и прославен в сонма на новомъчениците и изповедниците на Русия.
През 1922 г. монашеската общност е унищожена от безбожните власти. Монасите, предупредени предварително за предстоящия арест, напуснали манастира. Цялото имущество отиде в музея, някои от иконите и светините на манастира бяха осквернени и унищожени, а сградите бяха прехвърлени на съседното племенно совхоз.
Местоположението на откритата чудотворна икона „Рождество на Пресвета Богородица” остава неизвестно и до днес. През 1924 г. църквата "Богоявление Господне" е предоставена на приемник за бездомни деца. През 1925 г. в Екатерининската църква е организиран клуб. Параклис Св. Лукиан е унищожен през 1926 г., но по Божието провидение мощите на светеца са запазени непокътнати под шиника. Впоследствие църковните сгради са прехвърлени на градския затвор за непълнолетни престъпници. Гробниците на потомците на Василий Собакин, бащата на царица Марта, съпругата на Иван Грозни, игумен Авраамий от Лукианската пустиня и други игумени (в криптата под олтара на катедралата Рождество Христово) бяха ограбени, осквернени и унищожени. . През 70-те години на миналия век в манастира е създаден старчески дом с отделения за психично болни и слепи. През 1988 г. манастирският комплекс е предаден за ползване на завода за изкуствени кожи Александър, който го използва като стопанска база.
Лукиановският скит през 1991 г. е първият във Владимирската епархия, който се възражда от несъществуване. По това време древният манастир напълно се е разпаднал. Откриването на пустинята се състоя на 6-та седмица след Великден и се оказа свързано с подновяването на шествието, установено през 1771 г.
През 1992 г. светите мощи на Св. Лукиан.
В гробищата на възстановената обител вече са почивали част от новите обитатели. И така, медицинската сестра Екатерина, която в съветско време беше в тънък сън, по-възрастният монах, запалващ лампите в разрушения храм, почиваше в манастирската земя, вече като монахиня Варвара. Недалеч от него е гробът на жител на пустинята, известният духовен писател монах Меркурий (Попов, +1996), автор на книгите „В планините на Кавказ“ и „Бележки на монаха-изповедник“.
Религиозната организация „Манастир Св. Лукианов мъжки скит край град Александров, Владимирска област, Александровска епархия на Руската православна църква (Московска патриаршия)“ действа от 29 декември 1999 г.
През 1999 г., с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий, иконата „Игумения на Света Гора Атон” е тържествено пренесена от Атон. Тази икона е изписана от гръцкия иконописец схимонах Паисий специално за манастира.
Първият игумен на манастира архимандрит Досифей (Даниленко), който го ръководи 17 години след откриването (от 1991 до 2008 г.), почина в Господа на 13 март 2009 г. и беше погребан на Троекуровското гробище в Москва.
Реставрацията на Богородично-Рождественския скит „Св. Лукиан” е изпълнена със значителни трудности. Продължаването на възстановяването на главната светиня на манастира - катедралния храм "Рождество на Пресвета Богородица" - изисква големи финансови и материални средства. В манастира няма свети порти, разрушени по съветско време, а само основите на елегантен параклис, който някога е стоял на мястото на погребението на Свети Лукиан. Няма средства за възстановяване на болничния храм на Света великомъченица Екатерина. От основен ремонт се нуждаят игуменската сграда, манастирската стена, кулите и много други. Но обитателите на манастира не се оплакват от трудностите и неудобствата, свързани с възстановителните работи, и се надяват, че молитвеното застъпничество на Божията Майка, застъпничеството на небесния покровител на пустинята Св.

Исус, Богородица и Св. Лукиан и Корнилий

Икона Рождество на Пресвета Богородица

Икона на Божията майка "Неувяхващ цвят"

Атонска икона на Божията майка

Атонска икона на Божията майка

Голямата радост на манастира беше иконата на Божията Майка под името напълно нова от всички известни досега „Игумения на Света Гора Атон“, доставена от Гърция, от Света Гора, с благословението на Негово Светейшество Патриарх Алексий II. Сега този свят образ на Божията Майка ярко потвърждава вярата на обитателите на манастира за някаква особена небесна грижа от живота, която не е лесна в ежедневието им сред бушуващия от страсти свят. Нещо близко и подобно може да се види в идването на тази атонска икона на Божията Майка на това историческо място, някога също осветено от светата икона на Нейното Рождество, станало монашеско място.

Атонската икона има своя интересна история.
Това е наистина нова по съдържание и произход икона, рисувана от гръцкия иконописец на Атонския манастир схимонах Паисий. Авторът на писмото смело поставя Богородица с игуменски жезъл над целия монашески остров в присъствието на двама руски монаси – монасите Антоний и Силуан, като ясно очертава мисълта за тези, които се молят ден и нощ за Нейното стоене пред Бога за тези, които се стремят към спасението на душата като най-святото дело на живота. Пътят от Атон до Русия, до Лукианския скит, беше изненадващо светъл за тази икона.
Игумен Никон (Смирнов) организира транспортирането на светата икона по море и по въздух. Той видя чудото на тази икона. При отделно пътуване на кораб, наречен Quick Listener, тя избра да прекоси морето от Светата планина до кея на град Урануполи, оставяйки типично пътническо пътуване, винаги шумно и не съвсем благоговейно. В Москва светата икона беше посрещната от голям брой монашески общности на Владимирската епархия като видимо благословение на Божията майка за тях. Невъзможно е да се предадат всички чувства, целият трепет на сърцата от видяния свят образ на Божията Майка, червен и непосредствено Великден, изписан с молитвата и любовта на атонския монах. Тук те също затвориха изображението в киот с цветя. Първите молитви се изляха пред Онзи, Който се появи от Света гора, за да укрепи тези, които търсят райския покой на душата. Във Владимир се състоя безпрецедентна среща на иконата с нейните жители, като се започне от първите й лица. През месеца „Игуменката на Света Гора Атон” обиколи всички манастири на епархията и големите градове, срещайки голямо благоговение и пламенна почит на сърцата на хората. В обителта се извършваха служби през нощта, превръщайки молитвите в ден за душата, която не познава земното време. Трудно е да се обхванат всички случаи с хора, които са видели промени в живота си от призивите и молитвите си към Богородица. Последната спирка и крайната спирка за иконата, доставена от град Киржач, беше Лукияновският манастир. На 25 октомври 1999 г. с кръстно шествие, с братско пение, образът на Божията Майка е пренесен в Богоявленския храм на манастира, украсявайки го с небесната красота на Невестата Невеста.

Ректор - игумен Шибеко Владимир Степанович.
Сайтът на Богородица-Рождество Лукианова пустиня за мъже - http://www.slpustin.ru/

Copyright © 2015 Безусловна любов