Aleksandar Nikonov
Obični građani veoma vole moral. Nemojte ih hraniti hljebom - dajte im moral Nemoralnu televiziju, ali je gledaju. Ljuti su na nemoralnu tabloidnu štampu, ali ih konzumiraju. Ocrnjuju moderni moral, ali ne žele da žive kao u srednjem veku. Oni veoma poštuju Bibliju kao osnovu morala, ali ne žele da je čitaju. Ali obični građani jednostavno obožavaju sam moral u njegovom čistom obliku i zahtijevaju njegovu nasilnu primjenu od vlasti i drugih vlasti. Kakve vlasti? Nije tajna. Ko je monopolista u oblasti morala u našoj zemlji? Ko to donira stradalnicima bez cijene namirnica u prodavnici? Kladim se, anketirajte stotinu Rusa i apsolutna većina će automatski odgovoriti - Crkva Ova reč u glavama građana leži pored reči moral, religija, biblija, pravoslavlje, bog, hrišćanstvo koji se iskreno nazivaju vjernici vrlo površno razumiju nastup kršćanstva, u crkvu idu samo na ekskurzije, ne komuniciraju sa sveštenicima i nikada ne čitaju Sveto pismo. Ali Biblija za vjernike je osnovna stvar, kao i za marksistički kapital. U SSSR-u je bila uobičajena stvar da su komunistički lideri u svojim kancelarijama imali kompletnu kolekciju Lenjinovih djela sa nerezanim stranicama. Čitanje ideoloških djela je dosadno i Biblija je u tome Aleksandar Nikonov - Duhovne veze iz kokoške Ryaba.fb2 (1.10 MB)Duhovne veze iz Chicken Ryaba Aleksandar Nikonov
(još nema ocjena)
Naslov: Duhovne veze iz Chicken Ryaba
O knjizi „Duhovne veze iz piletine Ryabe“ Aleksandra Nikonova
Bez obzira na to koliko se brzo razvijalo moderno društvo, i bez obzira na to koje inovacije unosi u naše živote, još dugo, ili možda uvijek, čovjeku će biti prijeko potrebna duhovna komponenta. I nije bitno da li on sebe smatra okorelim ateistom ili je apsolutno neutralan po tom pitanju, u životu bilo koga od nas, i bez sumnje, dođe trenutak kada mi, blistajući od sreće, ili brišući gorke suze, svjesno ili ne, ali ipak se obratite Bogu, Višim silama, nije važno kako nazivate sam koncept, rezultat će biti isti. Dolazimo i zahvaljujemo vam od srca ili očajnički tražimo pomoć. Da li smatrati ovu glupost, relikt prošlosti ili vrlo razumno ponašanje, lični je izbor svakoga. Zaključak iz takvog ponašanja je da je duhovni princip u čovjeku prilično jak. Čovjek definitivno treba da vjeruje u nešto. To je njegova priroda.
Aleksandar Nikonov, čuveni autor niza šokantnih dela, uključujući i ona koja se nazivaju „antihrišćanskim“. Ne staje na tome i ljubiteljima svog rada nudi novo djelo pod provokativnim naslovom “Duhovne veze iz kokoši Ryaba”. U svojoj srži, ova knjiga predstavlja najpotpuniji popis onoga što u tekstu Biblije oštro proturječi modernim konceptima humanizma, morala i civilizacije. Na prilično hrabar, sarkastičan način, Nikonov sa čitaocima deli svoje, na prvi pogled, cinično gledište o religijama, Bogu i svim komponentama ove teme.
Vrijedi odmah upozoriti čitaoce da ova knjiga nije napisana da se ruga osjećajima vjernika, da nema za cilj da agitira bilo koga na bilo kakvu akciju. Ovo nije manifest ili vodič za akciju. Ovo je lično mišljenje autora, njegova čisto individualna vizija problema. Nikonov jednostavno dijeli sa svojim čitaocima zapažanja, zaključke i logičke zaključke koje je uspio izvući proučavajući ovu temu.
Knjiga “Duhovne veze iz piletine Ryabe” dijeli s čitateljima ideju da su sve religije koje ljudi danas ispovijedaju beznadežno zastarjele i ne odražavaju stvarnost moderne stvarnosti. Teško je ne složiti se s autorom o ovome, ali za sada niko ne može predložiti načine za rješavanje ovog problema.
Pročitajte jedinstvenu, hrabru, originalnu knjigu Aleksandra Nikonova „Duhovne veze iz kokoši Ryaba“, procijenite stav autora, proučite temu i formirajte svoje mišljenje. Uživajte u čitanju.
Na našoj web stranici o knjigama lifeinbooks.net možete besplatno preuzeti bez registracije ili čitati online knjigu Aleksandra Nikonova „Duhovne veze iz kokoši Ryaba“ u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle . Knjiga će vam pružiti puno ugodnih trenutaka i pravog užitka čitanja. Punu verziju možete kupiti od našeg partnera. Takođe, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz svijeta književnosti, saznati biografiju omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se i sami možete okušati u književnim zanatima.
Aleksandar Nikonov
Duhovne veze iz Ryaba kokoške
Obični građani veoma vole moral. Ne hrani ih hljebom - daj im moral! Kritikuju nemoralnu televiziju, ali je gledaju. Ljuti su na nemoralnu tabloidnu štampu, ali ih konzumiraju. Ocrnjuju moderni moral, ali ne žele da žive kao u srednjem veku. Oni veoma poštuju Bibliju kao „temelj morala“, ali ne žele da je čitaju.
Ali obični građani jednostavno obožavaju sam moral u njegovom čistom obliku i zahtijevaju njegovu nasilnu primjenu od vlasti i drugih vlasti. Kakve vlasti? Nije tajna. Ko je monopolista u oblasti morala u našoj zemlji? Ko to donira stradalnicima bez cijene namirnica u prodavnici? Kladim se da anketirate stotinu Rusa i apsolutna većina će automatski odgovoriti:
Crkva!
Ova reč u glavama građana leži pored reči „moral”, „religija”, „Biblija”, „pravoslavlje”, „bog”, „hrišćanstvo”... Istovremeno, većina ljudi koji sebe iskreno nazivaju vernicima imaju vrlo površnu predstavu o kršćanstvu, u crkvu idu samo na ekskurzije, ne komuniciraju sa sveštenicima i nikada ne čitaju Sveto pismo. Ali Biblija je osnovna stvar za vjernike, baš kao što je “Kapital” za marksiste!
To je uobičajena stvar: u SSSR-u, komunistički šefovi su u svojim kancelarijama imali kompletnu kolekciju Lenjinovih djela sa neisječenim stranicama. Čitanje ideoloških radova je dosadno! I Biblija se u tom smislu ne razlikuje nabolje od knjiga dede Lenjina. Osim specijalista, teško da postoji normalna osoba koja bi mogla savladati ovaj nevjerovatan teret. Evo kratkog odlomka iz biblijskog teksta za ilustraciju. Ne budi lijen, barem prođi očima dijagonalno:
17 I Mojsije i Aron su uzeli one ljude koji su bili imenovani,
18 I okupiše svu zajednicu prvog [dana] drugog mjeseca. I objavili su rodove svoje, po naraštajima svojim, prema svojim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina pa naviše, bez izuzetka,
19 Kao što je Gospod naredio Mojsiju. I izbrojao ih je u pustinji Sinajskoj.
20 I sinovi Rubenovi, prvorođeni Izraelovi, bili su po svojim porodicama, po svojim porodicama, po svojim porodicama, po broju svojih imena, svi muškarci, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
21 Broj Rubenova plemena bio je četrdeset i šest tisuća i pet stotina.
22 Sinovi Simeonovi, prema svojim naraštajima, prema njihovim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, svi muškarci, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
23 Broj Simeonova plemena bio je pedeset i devet hiljada i tri stotine.
24 Gadovi sinovi, po naraštajima, po porodicama, po porodicama, po broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
25 Broj Gadovog plemena bio je četrdeset i pet hiljada šest stotina i pedeset.
26 Judini sinovi, po svojim porodicama, prema svojim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
27 Broj Judinog plemena bio je sedamdeset četiri tisuće i šest stotina.
28 Isakarovi sinovi, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
29 Broj Isakarovog plemena bio je pedeset i četiri hiljade i četiri stotine.
30 Zabulunovi sinovi, po svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
31 Broj Zabulonova plemena bio je pedeset sedam hiljada i četiri stotine.
32 Josifovi sinovi, sinovi Efrajimovi, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
33 Broj Efrajimovog plemena bio je četrdeset hiljada i pet stotina.
34 Sinovi Manasehovi, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
35 Broj Manašeova plemena bio je trideset i dvije tisuće i dvije stotine.
36 Benjaminovi sinovi, po svojim porodicama, po porodicama svojim, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
37 Broj Benjaminovog plemena bio je trideset i pet tisuća i četiri stotine.
38 Danovi sinovi, prema svojim naraštajima, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
39 Broj Danova plemena bio je šezdeset i dvije tisuće i sedam stotina.
40 Ašerovi sinovi, prema njihovim porodicama, prema njihovim plemenima, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
41 A broj plemena Ašerova bio je četrdeset i jedna tisuću i pet stotina.
42 Neftapimovi sinovi, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
O strašnom sa humorom – to bi se moglo reći o ovoj knjizi, koja na autorov jedinstven način odvaja diskurs duhovnih smjernica čovječanstva – od pradjedovskih oblika, preko embrionalne faze razvoja, brzog rasta do postupne bolne degradacije. "Nevjerovatno smiješna stvar!" - neki ljudi kažu za "Piletinu Ryabu". A drugi pljuju u bijesu, nazivajući autora žestokim ateistom, što on, međutim, uopće nije.
Autor jednostavno uspijeva uočiti neočekivano i paradoksalno u poznatom. A ovaj izgled, zasnovan na najbogatijoj teksturi, preokreće sve naopačke u očima čitaoca! Ali okreće ga u pravom smjeru - odjednom shvati: dovraga, konačno je sve sjelo na svoje mjesto! Prethodne nejasnoće su postale jasne, bolna pitanja su nestala, rastvarajući se u ironičnom osmehu razumevanja, a tama misterije se raspršila.
Karakteristike knjige
Datum pisanja: 2014
ime:
Obim: 350 strana.
ISBN: 978-5-17-085874-3
Nosilac autorskog prava: AST
Predgovor knjizi “Duhovne veze iz piletine Ryabe”
Obični građani veoma vole moral. Ne hrani ih hljebom - daj im moral! Kritikuju nemoralnu televiziju, ali je gledaju. Ljuti su na nemoralnu tabloidnu štampu, ali ih konzumiraju. Ocrnjuju moderni moral, ali ne žele da žive kao u srednjem veku. Oni veoma poštuju Bibliju kao „temelj morala“, ali ne žele da je čitaju.
Ali obični građani jednostavno obožavaju sam moral u njegovom čistom obliku i zahtijevaju njegovu nasilnu primjenu od vlasti i drugih vlasti. Kakve vlasti? Nije tajna. Ko je monopolista u oblasti morala u našoj zemlji? Ko to daje patnicima po niskim cijenama, kao namirnice u dućanu? Kladim se da anketirate stotinu Rusa i apsolutna većina će automatski odgovoriti:
Crkva!
Ova reč u glavama građana leži pored reči „moral”, „religija”, „Biblija”, „pravoslavlje”, „bog”, „hrišćanstvo”... Istovremeno, većina ljudi koji sebe iskreno nazivaju vernicima imaju vrlo površnu predstavu o kršćanstvu, u crkvu idu samo na ekskurzije, ne komuniciraju sa sveštenicima i nikada ne čitaju Sveto pismo. Ali Biblija je osnovna stvar za vjernike, baš kao što je “Kapital” za marksiste!
Ovo je uobičajena stvar: pod SSSR-om, komunistički šefovi su u svojim kancelarijama imali kompletnu kolekciju Lenjinovih djela sa neisječenim stranicama. Čitanje ideoloških radova je dosadno! I Biblija se u tom smislu ne razlikuje nabolje od knjiga dede Lenjina. Osim specijalista, teško da postoji normalna osoba koja bi mogla savladati ovaj nevjerovatan teret. Evo kratkog odlomka iz biblijskog teksta za ilustraciju.
Dio I. Prezime Boga
§ 1. Šta je Biblija i kako je organizovana?
Biblija je zbirka folklora drevnih pastirskih plemena koja su živjela u Palestini. Mnogi narodi su za sobom ostavili sveske folklora: Finci - "Kalevala", Hindusi - "Mahabharata", Kirgizi - "Manas", Kalmici - "Dzhangar", Indijanci - "Popol Vuh"... Međutim, bilo je hebrejske legende koje su bile predodređene da igraju ogromnu ulogu u istorijskoj civilizaciji. Zašto? Možda zato što je jevrejski ep bio jedinstven u svojoj vrsti, radikalno različit od bilo kojeg drugog narodnog epa? br. Jevrejski mitovi i priče su sporedni, i u mnogome jednostavno pozajmljeni (da ne kažem ukradeni) od razvijenijih naroda tadašnjeg sveta... Možda se Biblija izdvajala među ostalim tekstovima nekom posebnom moralnošću i mudrošću? Ne, nije bilo manje, nego čak i više okrutno i nelogično od mitologija drugih naroda. U čemu je stvar? Zašto je baš ova bubuljica imala sreću da preraste u čir? Pagani su pomogli. Pagani koji su stvorili veliko carstvo...
Biblija se sastoji od nekoliko desetina nepovezanih djela različitih žanrova. U njemu se nalaze čisto istorijski komadi koji govore o nastanku i avanturama plemena stočara, ima teoloških dela, koji govore o primitivnom svetonazoru ovih potonjih, a tu su i čisto erotski tekstovi Drevnog Istoka, koji nemaju ništa uopšte se baviti religijom.
Sve zajedno, ova različita dela su kombinovana u jednu debelu zapreminu pristojne težine. Štaviše, biblijske priče su predstavljene u obliku takozvanih „stihova“ pod brojevima. Zašto pod brojevima i u formi “pjesme”? O, ovo je smiješna priča!.. Najstarije verzije Biblije nisu imale ni poglavlja ni stihove. A odakle primitivnim stočarima koncept poglavlja?.. Prvi put je Bibliju na poglavlja u 13. vijeku podijelio kardinal Stephen Langton. Nešto kasnije, drugi kardinal, Hugh od Saint-Chera, podijelio je pojedina poglavlja u takozvane “stihove”. A već u 16. veku izdavač Etienne, radi pogodnosti korisnika, stavlja brojeve pored stihova - kako bi pobožnim građanima bilo lakše da traže odgovarajuće citate za tu priliku (u to vreme voleli su da se razmeću citati iz Biblije, baš kao i u 18. veku - citati prosvetitelja.) Imajte na umu da kada citiram Bibliju, skoro uvek ću izostaviti ove brojeve da ne bih zaprljao test.
Kao što se sendvič sastoji od najmanje dvije komponente – hljeba i kobasice, tako je i Biblija “spajana” iz dva dijela – Starog i Novog zavjeta. "Sporazum" je "ugovor". To jest, sporazum između Jevreja i njihovog plemenskog boga. Ima ih dvoje.
Stari zavet je ono što je bilo pre Isusa Hrista, Novi zavet je ono što je posle... Današnji sveštenici se trude da pažnju parohijana ne usmeravaju na Stari zavet, shvatajući da sve ove čudne priče koje se tamo opisuju zvuče previše divlje za modernog osoba. Sveštenici shvataju da će čitanje Starog zaveta ostaviti depresivan utisak na savremenog čoveka. I mnogima može poslužiti kao prvi korak ka razočarenju u vjeri. Stoga sveštenstvo često kaže: „O, ovo je Stari zavjet! Ne čitaj to. Čitajte Novi zavjet!” Čak se i takva riječ pojavila - "Stari zavjet", odnosno beznadežno zastarjela. Ali u isto vrijeme, na najparadoksalniji način, niko nije službeno ukinuo Stari zavjet, on se i dalje smatra svetim, samo se na njega poziva... pa, to je nekako politički nekorektno. Civilizovani ljudi neće razumeti. Samo divlji Amerikanci vole da se razmeću svojim poznavanjem nekog starozavetnog citata ili priče. Pa čak i tada, pozivanje na Stari zavjet je dio konzervativaca iz južnih država, a moderna inteligencija ogromnih megagradova se već dugo nije upuštala u takve stvari. Nekako nepristojno.
Prva knjiga uključena u Stari zavjet je Postanak. Javnosti je najpoznatija...
§ 2. Biće određuje svest...
Da bi se na adekvatan način sagledale priče o Starom zavjetu općenito, a posebno o njegovoj prvoj knjizi, mora se jasno zamisliti mentalno i moralno stanje domaće javnosti koja je lutala Arapskim poluostrvom.
Šta je primitivna svijest divljaka? Kako se karakteriše? Karakteriziraju ga praznovjernost, primitivnost, nelogičnost, osvetoljubivost, sentimentalnost, okrutnost, emocionalna labilnost (promjene raspoloženja). I izuzetno nizak nivo inteligencije. Što se u potpunosti odražava u slici svijeta koju stvara takva svijest.
Etnografi i psiholozi su prilično u potpunosti proučavali svijest predstavnika zaostalih naroda. U jednoj od svojih knjiga govorio sam o istraživanju sovjetskog naučnika Lurije, koji je značajan dio svog života posvetio proučavanju upravo takvog primitivnog tipa svijesti. Luria je u tom smislu imao sreće: za svoje istraživanje nije morao ići u džunglu Amazona ili sletjeti u Novu Gvineju. Njegova sovjetska domovina pružila mu je obilje materijala za proučavanje. Lurija je otišao u Uzbekistan i tamo počeo da istražuje farmere iz najudaljenijih sela sa najnerazvijenijom svešću.
Duhovne veze iz Chicken Ryaba - Aleksandar Nikonov (preuzmite)
(uvodni fragment knjige)
Trenutna stranica: 1 (ukupno 21 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 14 stranica]
Aleksandar Nikonov
Duhovne veze iz Chicken Ryaba
© Nikonov A. P, tekst
© Izdavačka kuća AST doo, 2014
Od autora
Predgovor prvom izdanju. Još uvijek relevantno
Obični građani veoma vole moral. Ne hrani ih hljebom - daj im moral! Kritikuju nemoralnu televiziju, ali je gledaju. Ljuti su na nemoralnu tabloidnu štampu, ali ih konzumiraju. Ocrnjuju moderni moral, ali ne žele da žive kao u srednjem veku. Oni veoma poštuju Bibliju kao „temelj morala“, ali ne žele da je čitaju.
Ali obični građani jednostavno obožavaju sam moral u njegovom čistom obliku i zahtijevaju njegovu nasilnu primjenu od vlasti i drugih vlasti. Kakve vlasti? Nije tajna. Ko je monopolista u oblasti morala u našoj zemlji? Ko to daje patnicima po niskim cijenama, kao namirnice u dućanu? Kladim se da anketirate stotinu Rusa i apsolutna većina će automatski odgovoriti:
- Crkva!
Ova reč u glavama građana leži pored reči „moral”, „religija”, „Biblija”, „pravoslavlje”, „bog”, „hrišćanstvo”... Istovremeno, većina ljudi koji sebe iskreno nazivaju vernicima imaju vrlo površnu predstavu o kršćanstvu, u crkvu idu samo na ekskurzije, ne komuniciraju sa sveštenicima i nikada ne čitaju Sveto pismo. Ali Biblija je osnovna stvar za vjernike, baš kao što je Kapital za marksiste!
Ovo je uobičajena stvar: u SSSR-u, komunistički šefovi su u svojim kancelarijama imali kompletnu kolekciju Lenjinovih dela sa nerezanim stranicama. Čitanje ideoloških radova je dosadno! I Biblija se u tom smislu ne razlikuje nabolje od knjiga dede Lenjina. Osim specijalista, teško da postoji normalna osoba koja bi mogla savladati ovaj nevjerovatan teret. Evo kratkog odlomka iz biblijskog teksta za ilustraciju. Ne budi lijen, barem prođi očima dijagonalno:
17 I Mojsije i Aron su uzeli one ljude koji su bili imenovani,
18 I okupiše svu zajednicu prvog [dana] drugog mjeseca. I objavili su rodove svoje, po naraštajima svojim, prema svojim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina pa naviše, bez izuzetka,
19 Kao što je Gospod naredio Mojsiju. I izbrojao ih je u pustinji Sinajskoj.
20 I sinovi Rubenovi, prvorođeni Izraelovi, bili su po svojim porodicama, po svojim rodovima, po svojim porodicama, po broju imena, svi muškarci, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
21 Broj Rubenova plemena bio je četrdeset i šest tisuća i pet stotina.
22 Sinovi Simeonovi, prema svojim naraštajima, prema njihovim plemenima, prema njihovim porodicama, prema broju imena, svi muškarci, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
23 Broj Simeonova plemena bio je pedeset i devet hiljada i tri stotine.
24 Gadovi sinovi, prema svojim naraštajima, prema svojim porodicama, prema svojim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
25 Broj Gadovog plemena bio je četrdeset i pet hiljada šest stotina i pedeset.
26 Judini sinovi, prema svojim naraštajima, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
27 Broj Judinog plemena bio je sedamdeset četiri tisuće i šest stotina.
28 Isakarovi sinovi, prema svojim naraštajima, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
29 Broj Isakarovog plemena bio je pedeset i četiri hiljade i četiri stotine.
30 Zabulunovi sinovi, po svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
31 Broj Zabulonova plemena bio je pedeset sedam hiljada i četiri stotine.
32 Sinovi Josipovi, sinovi Efrajimovi, po svojim porodicama, po porodicama, po porodicama, po broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
33 Broj Efrajimovog plemena bio je četrdeset hiljada i pet stotina.
34 Sinovi Manasehovi, po naraštajima, po porodicama, po porodicama, po broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
35 Broj Manašeova plemena bio je trideset i dvije tisuće i dvije stotine.
36 Benjaminovi sinovi, po svojim porodicama, po porodicama svojim, prema broju njihovih imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
37 Broj Benjaminovog plemena bio je trideset i pet tisuća i četiri stotine.
38 Danovi sinovi, prema svojim naraštajima, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
39 Broj Danova plemena bio je šezdeset i dvije tisuće i sedam stotina.
40 Ašerovi sinovi, prema njihovim porodicama, prema njihovim plemenima, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
41 A broj plemena Ašerova bio je četrdeset i jedna tisuću i pet stotina.
42 Sinovi Naftalijevi, prema svojim naraštajima, prema svojim porodicama, prema njihovim porodicama, prema broju imena, od dvadeset godina naviše, svi sposobni za rat,
43 Broj plemena Naftalijeva bio je pedeset i tri hiljade i četiri stotine.
Pa kako? Da li je moguće dobrovoljno čitati takvo smeće?.. Naravno, nije cijela Biblija tako dosadna, ali čim građanin naleti na jedno ili dva takva djela, ili zaspi ili jednostavno baci ovu glupost do đavola . Čak i ako je vjernik. Ljudi radije sude o Bibliji na osnovu tuđih riječi.
Ipak, i bez čitanja glavne knjige, prosječan čovjek voli, kolutati očima prema nebu, zamišljeno izgovarati neke banalne gluposti, poput:
– Biblija je zbirka božanske mudrosti! Sve je u alegoriji...
Po principu "Nisam čitao Pasternaka, ali..."
Moja knjiga je za one koji ne žele da troše vrijeme potrebno za zaradu na čitanje drevnih trudova, ali u isto vrijeme žele lako i prirodno steći predstavu o tome što su Biblija, kršćanstvo i biblijski moral i sa čime se jedu.
Vrijeme je da konačno kažemo ljudima o ovome bez uljepšavanja. Otkrijte istinu masama. Mitove treba razotkriti...
* * *
Ne ubijaj!
Biblija
Ubijte svako svog brata, svako svog prijatelja, svako svog komšiju.
Biblija
Ja sam Gospod, Bog ljubomorni, koji kažnjavam decu za bezakonje očeva...
Biblija
dio I
Prezime boga
§ 1. Šta je Biblija i kako je organizovana?
Biblija je zbirka folklora drevnih pastirskih plemena koja su živjela u Palestini. Mnogi narodi su za sobom ostavili sveske folklora: Finci - "Kalevala", Hindusi - "Mahabharata", Kirgizi - "Manas", Kalmici - "Dzhangar", Indijanci - "Popol Vuh"... Međutim, bilo je hebrejske legende koje su bile predodređene da igraju ogromnu ulogu u istorijskoj civilizaciji. Zašto? Možda zato što je jevrejski ep bio jedinstven u svojoj vrsti, radikalno različit od bilo kojeg drugog narodnog epa? br. Jevrejski mitovi i priče su sporedni, i u mnogome jednostavno pozajmljeni (da ne kažem ukradeni) od razvijenijih naroda tadašnjeg sveta... Možda se Biblija izdvajala među ostalim tekstovima nekom posebnom moralnošću i mudrošću? Ne, nije bilo manje, nego čak i više okrutno i nelogično od mitologija drugih naroda. U čemu je stvar? Zašto je baš ova bubuljica imala sreću da preraste u čir? Pagani su pomogli. Pagani koji su stvorili veliko carstvo...
Biblija se sastoji od nekoliko desetina nepovezanih djela različitih žanrova. U njemu se nalaze čisto istorijski komadi koji govore o nastanku i avanturama plemena stočara, ima teoloških dela, koji govore o primitivnom svetonazoru ovih potonjih, a tu su i čisto erotski tekstovi Drevnog Istoka, koji nemaju ništa uopšte se baviti religijom.
Sve zajedno, ova različita dela su kombinovana u jednu debelu zapreminu pristojne težine. Štaviše, biblijske priče su predstavljene u obliku takozvanih „stihova“ pod brojevima. Zašto pod brojevima i u formi “pjesme”? O, ovo je smiješna priča!.. Najstarije verzije Biblije nisu imale ni poglavlja ni stihove. A odakle primitivnim stočarima koncept poglavlja?.. Prvi put je Bibliju na poglavlja u 13. vijeku podijelio kardinal Stephen Langton. Malo kasnije, drugi kardinal, Hugh od Saint-Chéra, podijelio je pojedina poglavlja u takozvane “stihove”. A već u 16. veku izdavač Etienne je, radi pogodnosti korisnika, stavljao brojeve pored stihova - kako bi pobožnim građanima bilo lakše da traže odgovarajuće citate za tu priliku (u to vreme voleli su da se razmeću citati iz Biblije, baš kao i u 18. veku - citati prosvetitelja.) Imajte na umu da kada citiram Bibliju, skoro uvek ću izostaviti ove brojeve da ne bih zaprljao test.
Kao što se sendvič sastoji od najmanje dvije komponente – hljeba i kobasice, tako je i Biblija “spojena” iz dva dijela – Starog i Novog zavjeta. “Sporazum” je “ugovor”. To jest, sporazum između Jevreja i njihovog plemenskog boga. Ima ih dvoje.
Stari zavet je ono što je bilo pre Isusa Hrista, Novi zavet je ono što je posle... Današnji sveštenici se trude da pažnju parohijana ne usmeravaju na Stari zavet, shvatajući da sve ove čudne priče koje se tamo opisuju zvuče previše divlje za modernog osoba. Sveštenici shvataju da će čitanje Starog zaveta ostaviti depresivan utisak na savremenog čoveka. I mnogima može poslužiti kao prvi korak ka razočarenju u vjeri. Stoga sveštenstvo često kaže: „O, ovo je Stari zavjet! Ne čitaj to. Čitajte Novi zavjet!” Čak se i takva riječ pojavila - "Stari zavjet", odnosno beznadežno zastarjela. Ali u isto vrijeme, na najparadoksalniji način, niko nije službeno ukinuo Stari zavjet, on se i dalje smatra svetim, samo se na njega poziva... pa, to je nekako politički nekorektno. Civilizovani ljudi neće razumeti. Samo divlji Amerikanci vole da se razmeću svojim poznavanjem nekog starozavetnog citata ili priče. Pa čak i tada, pozivanje na Stari zavjet je dio konzervativaca iz južnih država, a moderna inteligencija ogromnih megagradova se već dugo nije upuštala u takve stvari. Nekako nepristojno.
Prva knjiga uključena u Stari zavjet je Postanak. Javnosti je najpoznatija...
§ 2. Biće određuje svest...
Da bi se na adekvatan način sagledale priče o Starom zavjetu općenito, a posebno o njegovoj prvoj knjizi, mora se jasno zamisliti mentalno i moralno stanje domaće javnosti koja je lutala Arapskim poluostrvom.
Šta je primitivna svijest divljaka? Kako se karakteriše? Karakteriziraju ga praznovjernost, primitivnost, nelogičnost, osvetoljubivost, sentimentalnost, okrutnost, emocionalna labilnost (promjene raspoloženja). I izuzetno nizak nivo inteligencije. Što se u potpunosti odražava u slici svijeta koju stvara takva svijest.
Etnografi i psiholozi su prilično u potpunosti proučavali svijest predstavnika zaostalih naroda. U jednoj od svojih knjiga govorio sam o istraživanju sovjetskog naučnika Lurije, koji je značajan dio svog života posvetio proučavanju upravo takvog primitivnog tipa svijesti. Luria je u tom smislu imao sreće: za svoje istraživanje nije morao ići u džunglu Amazona ili sletjeti u Novu Gvineju. Njegova sovjetska domovina pružila mu je obilje materijala za proučavanje. Lurija je otišao u Uzbekistan i tamo počeo da istražuje farmere iz najudaljenijih sela sa najnerazvijenijom svešću.
Naravno, neću ponavljati cijelu epizodu iz moje posljednje knjige, ali bi bilo previše okrutno prisiljavanje da odložite ovu knjigu da pročitate drugu. Stoga ću ovdje dati samo mali dio u skraćenici kako biste stekli potpuni utisak o evoluciji svijesti.
...Etnograf i istoričar Edvard Tajlor verovao je da se razmišljanje primitivnog divljaka suštinski ne razlikuje od razmišljanja modernog čoveka, a čovek iz kamenog doba bio je logičan kao i mi. Francuski psiholog Lucien Lévy-Bruhl imao je drugačije mišljenje o ovom pitanju. Vjerovao je da u primitivnim društvima ljudi imaju predlogičko mišljenje (koje bih nazvao prirodnim, sintetičkim ili životinjskim). I njime dominiraju „kolektivističke“ a ne „individualističke“ ideje o svijetu. Odnosno, primitivni čovjek se nije previše razlikovao od svog okruženja, njegovo apstraktno razmišljanje nije bilo jako razvijeno. Divljaci čak govore o sebi u trećem licu: "Mumba je otišao u lov."
Svima koji često gledaju malu djecu to će biti poznato. Slično se ponašaju i klinci, govore i o sebi u trećem licu: “Peta se usra.” Ovo „nerazlikovanje“ tipično je za vrlo malu djecu. Drugim riječima, odrasli Papuanci po stepenu razvoja odgovaraju civiliziranoj djeci od tri do pet godina. (Kada govorimo o religijama domorodaca Pacifika, u to ćete se i sami uvjeriti.)
Lévy-Bruhl je karakteristične osobine divljačkog mišljenja nazvao haotičnom organizacijom, infantilnošću, konkretnošću (kao antonimom apstraktnosti), kao i sklonošću logičkim kontradiktornostima, koje mozak „ne vidi iz otvora“. Pa i imanentni misticizam. Osim toga, pristalice ovog gledišta pretpostavljale su da, osim divljaka i djece, primitivno razmišljanje posjeduju i odrasli s mentalnim poteškoćama. To je sve što su naš sovjetski orao iz psihologije Luria i njegov tim odlučili provjeriti.
Rezultati su iznenadili naučnike. Recimo, svaka civilizirana osoba će vidjeti geometrijsku sličnost između kruga i nedovršenog kruga sa „ugrizenim“ komadom luka - jer su obje ove slike ujedinjene apstraktnim geometrijskim konceptom „kruga“. Urođenici ovo nisu vidjeli. "Šta im je zajedničko, ako je ovo novčić, a ovo nepotpuni mjesec?" - bili su zbunjeni, boreći žuljevim prstima u slike.
Seljaku su prikazana četiri crteža: čekić, pila, sjekira i balvan. Koja stavka nedostaje? Ovako je razmišljao izvjesni Rakhmat:
„Ništa nije suvišno, svi su potrebni“, kaže ovo dijete prirode. - Gledaj, ako treba nešto da isečeš, kao što je komad drveta, treba ti sjekira. Dakle, svi su nam potrebni!
Pokušali su mu na drugom primjeru objasniti princip rješavanja ovog elementarnog logičkog problema. Vidi, Rakhmat, ima troje odraslih i jedno dijete. Ko je taj čudan u grupi? Naravno, dijete, jer ostali su odrasli!
- Ne! – Uzbekistanac se nije složio. - Ne možete ukloniti dječaka! Mora ostati s drugima! Svi će početi da rade i ako moraju da trče okolo za raznim stvarima, nikada neće završiti posao, a dečko može da trči za njima. Dječak će naučiti, i biće bolje - moći će dobro da rade zajedno.
„Pa, dobro“, pokušao je Lurija da uđe sa drugog kraja. - Gledajte, recimo da imate tri točka i kliješta. Naravno, kliješta i točkovi nisu nimalo slični, zar ne? Da li je moguće grupirati slične stavke i isključiti različite?
Divljakov odgovor je briljantan u svojoj primitivnoj jednostavnosti:
- Ne, svi se uklapaju! Znam da kliješta nisu kao točkovi, ali će vam trebati ako trebate nešto pričvrstiti u točku! Morate imati i točkove i kliješta. Za rad sa željezom možete koristiti kliješta, ali to je teško!
Tada Luria prelazi na drugi problem. Pokazuje kolhoznicima crteže sa likovima metka, bodeža, pištolja i ptice. Sa istim zahtjevom - ukloniti nepotrebne stvari. Seljak odbija. U njegovom sintetičkom svijetu nema ništa suvišno, sve će vam dobro doći u domaćinstvu!
– Čini se da postoji još jedan gutljaj? Iako... Ne! Nije suvišno! Pištolj je napunjen metkom i ubija lastavicu. A ako trebate posjeći pticu, onda to možete učiniti bodežom, ali nema drugog načina - ne možete je rezati pištoljem! Dakle, ono što sam prvo rekao o lastavi nije tačno. Sve ove stvari se uklapaju!..
Ranije je psiholog Vygotsky ustanovio da je ova vrsta razmišljanja svojstvena maloj djeci: dijete uspoređuje predmete prema bilo kojoj od njihovih nasumičnih karakteristika - boji, obliku, veličini. Međutim, u procesu zaključivanja u njegovom malom mozgu dolazi do „skoka“ – zaboravlja koji je kriterij usvojio za primarnu klasifikaciju i počinje gomilati predmete na osnovu nekog drugog kriterija. Luria je ovo iskustvo Vigotskog opisao na sljedeći način: „Kao rezultat toga, on (dijete. - A. N.) često skuplja grupu objekata koji nemaju samo jednu zajedničku karakteristiku. Logička osnova ovakvih grupisanja često predstavlja čitav kompleks karakteristika koje objedinjuje zajednička situacija. Objekte objedinjuje zajednička situacija u kojoj svaki od njih pojedinačno učestvuje. Primjer takvog grupisanja bi bila kategorija „hrana“, gdje dijete uključuje stolicu za sjedenje za stolom, stolnjak za prekrivanje stola, nož za rezanje kruha, tanjir na koji stavlja hljeb, itd.“
Vygotsky je utvrdio da je ova metoda klasifikacije tipična samo za predškolce i djecu koja su nedavno ušla u školu. To je upravo inteligencija nepismenih seljaka. Ovo su večna deca...
Neumorni Luria nudi mračnim ljudima sljedeći zadatak. Na slici su čaša, flaša, tiganj i čaše. Šta je ekstra? Kao što ste već shvatili, nema ništa suvišno. Sve na farmi će dobro doći!
„Ova trojica su prikladna“, kaže drugi seljak, „ali ne znam zašto ste stavili čaše ovdje.“ Ne, vjerovatno i oni odgovaraju! Ako osoba slabo vidi, mora staviti naočare da bi ručala.
„Ali jedna osoba mi je rekla da jedna od ovih stvari ne odgovara grupi“, pokušava Lurija uputiti seljana na pravi put. Šta odgovara seljanin?
“Možda je u njegovoj porodici da razmišlja na ovaj način.” I reći ću da se svi uklapaju. Ne možete kuhati hranu u čaši - možete sipati nešto u nju. Za kuhanje vam je potreban tiganj, a da biste bolje vidjeli potrebne su vam čaše. Sve ove četiri stvari su nam potrebne - zato su i sastavljene.
Možete li osjetiti kako njihov mozak radi? Jednom kada ga stavite, znači da je neophodno. Neće to staviti uzalud. Vlasnik je rekao da to uradim, tako da to treba učiniti bez obrazloženja. Šef neće ništa reći uzalud. Dovoljno je zabiti jedan nokat dogme u mozak takvog djeteta i na njemu će počivati čitava struktura slijepe vjere. Najlakše je upravljati običnim ljudima. Jer oni koji su pametniji pitaće se sto puta zašto to ne može, pod kojim uslovima ne može i ko ima koristi od toga. A ako ih odgovor ne zadovolji, lakše će prekršiti zabranu, i što je najvažnije, uz minimalno psihičko grižnje savjesti... Vratimo se, međutim, neuspješnim pokušajima djece prirode da barem nešto ispravno klasifikuju.
Bilo kakve pokušaje uspješne kategorizacije činili su samo oni starosjedioci koji su završili osnovnu školu. Ali ovo nisu ljudi koji su pisali Bibliju!..
Uz pomoć Lurijinih eksperimenata, osramoćeni su pristaše Würzburške psihološke škole, koji su tvrdoglavo insistirali na urođenim logičkim senzacijama svojstvenim ljudskoj svijesti. Ali čak i prije Lurije, jedan od vodećih svjetskih psihologa, Švicarac Jean Piaget, ispravio je pristaše Wurzburga: proučavao je psihologiju "nedovršenih odraslih" - djece - i otkrio isti fenomen koji je Luria pronašao među primitivnim seljacima. Pijaže je zaključio da ne postoje urođeni „logički osećaji“.
Bibliju su napisala obična djeca... Cijeli gornji izlet u psihologiju nerazvijene svijesti napravljen je samo i isključivo da ilustruje ovu izjavu. Prisjetite se najpopularnije dječje bajke “Ryaba Hen”. Živjeli su jednom djed i baka i imali su kokoš Rjabu. Snijela im je zlatno jaje. Deda je tukao i tukao - nije on to slomio, baba je tukla i tukla - nije ona slomila. Protrčao je miš, mahnuo repom, jaje je palo i razbilo se. Deda plače, baka plače. A kokoš im kaže: "Ne plači, dedo, ne plači, babo, sneću ti novo jaje - prosto, a ne zlatno." Sve.
Djeca ne postavljaju sva ova pitanja. Djeca ne vide nelogičnosti. Ovo je njihova unutrašnja struktura: zadatak mladunaca je da slijepo, bez rasuđivanja, kopiraju odrasle kako bi naučili preživjeti u ovom svijetu. Ponovite i bit ćete spašeni - ovo je princip učenja životinja. A logika i, shodno tome, alogizmi su proizvod razvijenog uma i obrazovanja.
Veliki dio Starog zavjeta sastoji se od priča ove vrste. Pun je alogizama i kontradikcija, ponekad toliko očiglednih da je modernim ljudima potpuno neshvatljivo kako su mogli proći nezapaženo vekovima. U budućnosti ćemo ih više puta naići na iznenađenje, ali ovdje ću navesti samo jedan primjer.
Dugo se vjerovalo da je prvih pet knjiga Starog zavjeta napisao sam Mojsije - čovjek koji je, prema legendi, razgovarao s Bogom na gori i od njega donio Židovima smjernice na kamenim pločicama. Zadivljujući paradoks nije samo u činjenici da knjige o samom Mojsiju pišu u trećem licu, i ne u činjenici da Petoknjižje sadrži sljedeće stihove o njemu: “Mojsije je bio najkrotkiji čovjek od svih ljudi na zemlji.” Na kraju, Mojsije bi mogao da piše o sebi u trećem licu, kao Nikolaj Ostrovski o Pavlu Korčaginu, a da se pritom pohvali na najbesramniji način. Ali u knjigama čije je autorstvo pripisano Mojsiju, opisana je smrt i sahrana samog Mojsija!.. A ovo je, možda, gore od “Kokoške Ryabe”! Međutim, primitivna svest ga potpuno ne primećuje... Prvi put je ovu eklatantnu glupost primetio perzijski naučnik jevrejskog porekla Khivi Gabalki tek u 9. veku.
...Vratimo se, međutim, na suštinu knjige koja otvara Bibliju, zaboravljajući na trenutak na njeno autorstvo. “Genesis” je, kao što je već spomenuto, možda najpoznatija stvar široj javnosti. Skoro svako to može reproducirati, a neki američki kršćani iz udaljenih provincija čak ozbiljno vjeruju u ono što je tamo zapisano - da je Bog stvorio svijet za šest dana, napravio čovjeka od gline, a ženu od njegovog rebra... da je zabranio Adamu i Eva da jede jabuke u svom vrtu, a kada ih je zmija iskušala i konačno su pojeli jabuke, Bog ih je prokleo, učinio smrtnim, izbacio iz svog vrta, i iz nekog razloga (iz čiste osvetoljubivosti, vjerovatno) uključujući bol za ženu tokom porođaja.
Stotinama godina, hrišćani su ovu „Skamenu kokoš“ smatrali zadivljujućim božanskim otkrivenjem, koje je Svemogući dao Jevrejima kao svoje omiljene kućne ljubimce. I tek u 19. veku dogodila se jedna neprijatna priča koja je okončala otkriće. Ispostavilo se da je glavni kršćanski mit ukraden.
