Možete li iz biblijske perspektive objasniti šta znači ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe? „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“: nisu li ovo međusobno isključivi pojmovi?

Kako možeš voljeti nekoga koliko voliš sebe? A kako volimo sebe? Šta znači voljeti? Zaista voleti znači dati bezuslovnu ljubav. Ne za bilo šta, već samo tako.

Odnosno, dati ljubav drugome i to ne zbog nečega, već zato što... on postoji. Kao što majka daje svom djetetu. U kojoj mjeri to pruža? 100%.

U kojoj meri volimo sebe samo takve? A šta uopšte možemo dati u bescjenje? Ispovest.

Ljubiti bližnjega svoga kao samog sebe - dati mu priznanje kao sebi.

Prepoznajemo li se u potpunosti? Iskreno govoreći, priznajemo da ima prednosti, ali vidimo i... mane. Znači li to prepoznati da drugi ne mora biti savršeniji, te da i on ima prednosti i nedostatke?

Da, to je vjerovatno istina. Šta znači prepoznati njegove nedostatke, kao kod sebe? Kako je to? I koje nedostatke možemo vidjeti? A možemo vidjeti samo ono što odgovara nama samima i što nam je poznato iz... nas samih. Dakle, možda, voljeti bližnjeg znači prepoznati u njemu onoliko prednosti i nedostataka koliko i u nama samima? Možemo li sebi oprostiti i priznati svoje nedostatke? I kako to tačno uraditi?

I rečeno je: ljubi bližnjega svoga. ko je komšija? Onaj koji je pored tebe. Kakvi nas ljudi okružuju? Oni sa kojima smo očigledno nekako povezani. Jer oni koji su samo u blizini, ali nemaju kontekst s nama, postoje jednostavno kao dio chessboard. Osoba postaje bliska kada postoji veza između vas. I očito, što je jača veza, on vam je bliži. Ko je obično oko nas? Porodica? Da. Ali i svi oni koji pružaju ovog trenutka nešto o nama jak uticaj. Odnosno, svako prema kome imamo jak osećaj - pozitivan ili... negativan - postaje naš komšija!

Kakvi su ovo ljudi? Oni odražavaju ono što je u nama samima. Nešto nas je povezalo. Nešto odjekuje u nama oboje. Priznaj. A ako to prepoznate u sebi, možete to prepoznati i u njemu. Ali potreban vam je komšija i veza između vas, jer je lakše pogledati se u ogledalo – veća je šansa da vidite pravu sliku.

I... voli bližnjega svoga kao samog sebe. Odnosno, proći kroz ovaj proces. Pogledaj šta ti se sviđa, a šta ne. I polako pronađite ove osobine u sebi. Pronađite razloge za njihovu pojavu. Pronađite trenutak kada se ovaj aspekt vaše ličnosti manifestirao i postao toliko neugodan i osuđen od vas da ste ga otjerali u najudaljeniji ugao. Uklonite presudu i zamijenite je jednostavnim razumijevanjem, prihvatanjem. I... pusti. Više ne moramo pokazivati ​​naše druge strane dok skrivamo ovu. Ona je ispunila svoju ulogu i može biti puštena.

Bićete zapanjeni koliko tačno vaš svijet i komšije. Oni... će se okrenuti i vama sa različitim licima! Dešava se, međutim, da jednostavno napuste vaš život, ali to samo ako su prestali da budu... komšije. Dakle, kada nas iznutra ništa ne „zakači“, možemo mirno gledati u drugu osobu i ne reagirati negativno. To ne znači da on viče na vas i da mu vi to dozvoljavate. To znači da ne vičete na njega. Mirno ste ga postavili na njegovo mjesto i dostojanstveno primate sve što s pravom smatrate svojim. I još bolje! Ljudi koji su vam neprijatni jednostavno napuste vaš život i prestaju da se pojavljuju. Jer sada te više nije briga. Pojavljuje se samo ono što je u nama samima. Nema samoprezira - i nema gađenja prema idiotima okolo. Ogledalo radi odmah.

Često ljudi kažu: „Toliko mu dajem, ali on me uopšte ne razume zašto smo se upoznali, a on me je iskoristio!!".

Ali sve što vidite ste samo vi. Vi ste ti koji već ni u šta ne verujete, a vi vičete: “Zašto mi sve ovo treba, zašto ja?”? I... ti odustaneš. On radi istu stvar, zar ne? Ne treba mu ništa. Kao i ti. Dakle, možda sve što uspete da uradite nešto nije u redu? Uzmite to u svoje ruke i popravite. To ne znači da ćete raditi tuđi posao. Ili da možete promijeniti drugu osobu. Jedini koga možete promijeniti ste vi sami. Gledajte sebe, svoje komšije i volite ih, odnosno prihvatite ih, prepoznajte ih kao sebe - evo vam polja za rad. Život nam pruža situacije da se u izobilju očistimo od vlastite negativnosti.

Da li uvijek odobravate sebe kada priznate nešto o sebi? Ne baš. Vidite svoja loša djela. Prebio si se. I... iskustvo svoje duše ne možete poslati u zaborav. Ispovijesti i bezuslovna ljubav- Ne. A ako to ne date sebi, kako onda oprostiti i voljeti drugoga?

Ako ne volimo sebe, ko će to učiniti za nas? Šta da tražimo od drugih ako to ne damo sebi? Ako mi sami sebe ne možemo voljeti, ko će onda izaći na kraj i porediti se s nama, ko će nam zagrijati srce više nego mi sami? Ni djeca, ni muž, niko vam neće dati toplinu koju možete sebi dati. Pa ipak počni od srca.

Ljubi bližnjega svoga kao samog sebe. Razumiješ? Prvi korak je da volite sebe. Priznaj. Uklonite ono što vam se ne sviđa, pustite to, nemojte tugovati zbog toga, ne zadržavajte žaljenje i očaj u sebi uz konopce koliko god možete, još uvijek vam ne daje ono što želite. Dok otpuštate, zapamtite da je ovo vaše iskustvo. Ali on je već u prošlosti. Moramo nastaviti sa svojim životima. I tada nećete postojati dan za danom kao entitet koji služi kaznu. Pusti se. Oslobodite se, izdahnite svoje pritužbe i svoje nesavršenosti.

Ako ste u mogućnosti da iskreno radite sa sobom, stavite „stop“ na neželjenu manifestaciju, onda je ovo prava manifestacija ljubavi prema drugome. Razumiješ? Odvojite sažaljenje od prave ljubavi. Ako se sažalite, nikada nećete ustati s koljena. Čim priznate činjenicu da je došlo do neprijatne situacije, onda odmah pored svoje žrtve možete otkriti da ne morate pasti u samosažaljenje. Možete ustati, obrisati prašinu i početi trošiti energiju ne na pranje kostiju svojih vjerenika i ogovaranja, već na... dovođenje u red kuće. Da, da, unutra čista kuća i ne želim da bacam smeće. Ni ti, ni on, ni bilo ko. Počinjemo da svoj dom činimo čistim i radosnim, kako je to uobičajeno ljubazna riječ. A, kao što znate, prijatan je i za mačke. A ako nisi žrtva, onda to znači da niko nije kriv. Ni ti lično ni tvoj muž. A ako nije kriv, onda krivicu ne otplaćuje djelima, nego od radosti radi nešto za kuću. A onda i za tebe. Pa, već ste na putu. Samo zapamtite – što duže niste prihvatali druge, sporije morate da pravite prve korake. Svijet, vaš svijet, mora se naviknuti na to.

Uži krug su oni koji utiču na vas i na koje vi utičete.

Razumiješ? Nema potrebe da volite kriminalce.

…Zbogom. Ali ovo je već lakše, ne izgleda tako teško i stoga možete započeti Put.

Sa ljubavlju i postovanjem.

U prethodnim poglavljima smo ispitali da „novozavjetna“ sloboda, milost i vjera ne mogu u potpunosti zamijeniti ili ukinuti zapovijesti Božjeg zakona. Vratimo se sada ponovo na zapovesti koje je objavio Isus. Između ostalih, danas postoji uobičajena zabluda da Krist nije ukinuo, već je jednostavno zamijenio cijeli Božji zakon sa dva novo zapovesti o ljubavi prema Bogu i ljudima. Međutim, to nije slučaj. Hajde da analiziramo poznate reči Isusa Hrista:

„Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom umom svojom: ovo je prva i najveća zapovest; drugi je sličan njemu: ljubi bližnjega svoga kao samog sebe"(Matej 22:37-39, vidi takođe Marko 12:30,31).

Pogledajmo sada ovu Hristovu izreku u kontekstu biblijski narativ. U 22. poglavlju Jevanđelja po Mateju v. 35, 36 i u 12. poglavlju Evanđelja po Marku vv. 28 je opisan kao advokat (u Evanđelju po Marku - pisar), odnosno osoba koja poznaje i poučava Mojsijev zakon, želeći temp Isus Ga upita: „Koji najveći zapovest u zakonu?» (u Jevanđelju po Marku: „Koji prvo svih zapovesti?). Na ovo pitanje je Hrist odgovorio gornjom čuvenom frazom, pozivanjem prve i najveće zapovesti u zakonu. A onda u Jevanđelju po Mateju, Isus je nastavio: „O ove dve zapovesti sav zakon i proroci su potvrđeni» (Matej 22:40), i u Jevanđelju po Marku: „Drugo veći od ovih nema zapovesti"(Marko 12:31).

Za osobu koja poznaje Sveto pismo Starog zaveta, to je ovde apsolutno jasno mi pričamo o dvije zapovijesti Mojsijevog zakona iz reda 613 mitzvota. Književnik je postavio Hristu provokativno pitanje, očekujući priliku da kritikuje Njegov odgovor kako bi potkopao Isusov autoritet u očima naroda. Ali Hrist mu to nije dozvolio, pozivajući se na dve najvažnije zapovesti Svetog pisma:

„Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim i svom dušom svojom i svom snagom svojom.”(5. Mojsijeva 6:5) - 3. zapovest iz kategorije „čini“ na listi jevrejskih zapovedi.

"Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe"(Lev 19,18) - 206. zapovest iz iste kategorije.

Vidite, onda je Isus u Evanđelju po Mateju (22:40) rekao da su ove dvije zapovijedi zasnovane Sve Riječ Božja data prije preko proroka i zakon Mojsije (vidi Mat. 22:40), i u Evanđelju po Marku - da su ove zapovijesti u Svetom pismu najvažnije (vidi Marko 12:31). Hristos nije rekao ni reč o ukidanju preostalih zapovesti Starog zaveta. To postaje očito iz prvog pažljivog čitanja Isusove izjave bez vađenja iz konteksta. Hrist je samo govorio o prioritetu ove dvije zapovijesti u odnosu na druge upute Mojsijevog zakona. Ovaj zaključak potvrđuje i reakcija pisara – autora pitanja. Na svoje konkretno pitanje Isusu, dobio je iscrpan odgovor koji ga je zadovoljio. Nastavljajući misao o Hristu, književnik je uporedio ove zapovesti Svetog pisma sa drugima:

„U redu, učitelju! Istinu ste rekli, da postoji samo Bog i da nema drugog osim Njega; i da Ga ljubiš svim srcem svojim i svim umom svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i ljubiš bližnjega svoga kao samoga sebe, jedite najviše paljenica i žrtava» (Marko 12:32,33).

Također je vrijedno napomenuti da je Isus ranije spomenuo jednu od ove dvije zapovijedi, citirajući Mojsijev zakon:

"Čuo si, šta je rečeno: voli bližnjega svoga"(Matej 5:43, vidi takođe Mat. 19:19).

A u Jevanđelju po Luki, dvije date zapovijesti više nije citirao Isus, već advokat. On je Hristu postavio pitanje: „Šta treba da uradim da nasledim život večni?“ Na šta mu je Isus rekao: „Šta kaže zakon? Kako čitaš?. A onda je advokat naveo dvije dobro poznate zapovijesti Starog zavjeta, koje sada iz nekog razloga neki vjernici pripisuju Kristu: „Ljubi Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svom pameti svojim, i bližnjega svoga kao samoga sebe.”. Isus je odobrio njegov odgovor: “Tačno ste odgovorili; uradi ovo i živjet ćeš"(Vidi Luku 10:25-28).

Odnosno, Isus nije smislio dvije nove zapovijesti, i nije njima poništio cijeli zakon koji je Mojsiju dao Gospod na gori Sinaj. Hristos je u njemu samo imenovao najvažnije zapovesti, upućujući ljude na to esencijalno vječno postojeće Božje učenje. Dragi Kristijane, ako ste prvi put otkrili ovu činjenicu, ili niste prije razmišljali o njoj, pozivam vas da ponovo analizirate izjavu koju ste pročitali i izvučete odgovarajući zaključak.

Ranije smo uporedili Božji zakon sa zakonodavstvom države, gde je Dekalog ustav, a preostale zapovesti Mojsijevog zakona su zakoni. Na ovom dijagramu, dvije zapovijedi koje je Isus nazvao najvažnijima nalaze se iznad ustava. Oni se mogu uporediti sa principom, osnovom vladinog sistema. Glavne karakteristike i esencija demokratska država je: 1) stvarna predstavnička demokratija i 2) osiguranje prava i sloboda čovjeka i građanina. A suština Božijeg učenja je: 1) istinska, iskrena ljubav prema Stvoritelju i poverenje u Njega; 2) nesebična ljubav prema ljudima.

Poslije Isusa, apostoli su nastavili propovijedati princip i suštinu Božjeg zakona:

« Ljubav postoji performanse zakon» (Rimljanima 13:10).

"Za sve zakon jednom recju je: ljubav tvoj komšija kao ti sam"(Gal. 5:14, vidi takođe Rim. 13:8).

Sada pogledajte šta je apostol Jovan rekao o odnosu između ljubavi prema Bogu i ispunjenja Njegovih zapovesti:

"TO JE ljubav prema Bogu, da mi držao Njegove zapovesti; I Njegove zapovesti nisu teške» (1. Jovanova 5:3, vidi takođe 2. Jovanova 1:6).

O kojim zapovestima Jovan govori ovde? Ako je Isus ostavio samo dvije zapovijesti, “ljubav prema Bogu” i “ljubav prema ljudima”, zašto je onda Ivan jednu od njih nazvao - "ljubav prema Bogu", o drugoj zapovesti "voli bližnjega svoga" govori unutra plural: „Drži zapovest I Njegove, ... zapovesti I Nije težak I» ? I u Rev. Jovan 22:14,15 kontrasti bludnici, idolopoklonici, vračari... oni koji čine nepravdu, oni koji drže zapovesti Božiji. Naravno, ovdje apostol govori o potrebi za kršćaninom usklađenost svi aktivni zapovesti Kreator. Pavle je takođe govorio o mnogim zapovestima u

fotografija — Chris Marchant

„Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“: nisu li ovo međusobno isključivi pojmovi? Nisu li na različitim skalama? Na kraju krajeva, voljeti sebe znači biti sebičan. Kako se ove dvije pozicije mogu pomiriti?

“Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe”: ovdje nema dva stava ni dvije zapovijesti. Prisjetimo se kako se sažima zapovijest ljubavi prema Bogu i bližnjemu – tačnije svemu Božije zapovesti, sav Zakon, - Gospod Isus Hristos u Jevanđelju po Luki, obraćajući se advokatu (10,27): „Šta piše u zakonu?... On odgovori i reče: Ljubi Gospoda Boga svoga sa svim svojim srcem, i svom dušom svojom, i svom snagom svojom, i svom umom svojim, i svojim bližnjim. poput sebe».

Koje drugo poređenje, kakvo objašnjenje ljubavi prema bližnjem se može dati čoveku, osim ljubavi prema sebi? Ništa nam nije tako poznato kao samoljublje, naše „ja“ nam je uvek pred očima.

Ali Isus ne prestaje sa ovim poređenjem. On daje „novu“ zapovest. Zašto ga On naziva novim? Činjenica je da Gospod daje potpuno drugačije poređenje: „Ovo je moja zapovest, da ljubite jedni druge, kako sam te volio(Jovan 15:12). Isus formuliše zapovest na nov način upravo zato što čovek može da voli sebe pogrešno, da sebi želi ne dobro nego zlo, da voli porok, a ne vrlinu – i da zbog toga greši kada voli sebe. Ako takav „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“, odnosno želi za bližnjeg isto što i za sebe, onda se to ne može nazvati ljubavlju, jer ljubav teži istini i dobru.

Pretplatite se:

Sv. Augustine u svojoj Reči o ljubavi prema Bogu i bližnjemu, govoreći o ovoj jednoj zapovesti, on dodaje: „Ako ljubiš Gospoda Boga svoga svim srcem svojim, svom dušom svojom i svim umom svojim, onda u tebi ne ostaje ništa da voliš sebe.” Kako onda možete sprovesti zapovest „ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ ako ne voliš sebe? „Prvo želim da te pitam“, piše Avgustin, „da li voliš sebe. Na kraju krajeva, tu je snaga zapovesti, cela poenta je da ne možete voleti bližnjega svoga kao samoga sebe ako ne volite ni sebe.” Na prigovor - postoji li osoba na svijetu koja ne voli sebe? - Avgustin odgovara: „Pokaži mi osobu koja je zaista voli sebe...Kažete da volite sebe? Ako tražim dokaz, odgovorit ćete: „Volim sebe, zato hranim svoje tijelo; Volim sebe, pa ne želim da se umorim na poslu; Volim sebe, tako da ne želim da se osećam potrebito; Volim sebe, pa ne želim da dobijem temperaturu; Volim sebe, pa se trudim da izbjegnem svaki bol. Šta će reći Stvoritelj koji vas je stvorio? “Zapitajte se da li želite savršeno dobro za sebe, da li volite bezakonje. Jer ko voli bezakonje, mrzi svoju dušu... Ako hoćeš da se isticaš na račun drugih, ako želiš zlo drugima i profitiraš od toga, ako ovako misliš i postupaš... zavoleo si bezakonje, što znači da mrziš svoju dušu. A pošto mrziš svoju dušu, sigurno ti ne mogu povjeriti bližnjega da ga voliš kao samog sebe!'

Dakle, sažima sveti Avgustin, ako voliš sebe, voliš vrlinu, želiš dobro svojoj duši. „Ljubav najviše dobro, i tvoje srce će se okrenuti njemu. Tek tada možeš vjerovati komšiji.” Ne zna da poželi dobro sebi, čovek ne može da poželi dobro svom bližnjem. Zato Gospod, objašnjavajući zapovest ljubavi prema bližnjemu, „želi da joj da oblik ljubavi prema sebi“.

Zamislite: na ulici ste vidjeli kako se neko razbolio ili, recimo, da mu se pristižu nitkovi, ali ste prošli kao da se ništa nije dogodilo - i onda se odjednom ispostavi da je to vaš rođak ili bliska osoba, koje u tom trenutku jednostavno niste prepoznali. Kako će to tada biti sramotno! Suština ovog primjera je da se prema drugima moramo odnositi kao da su nam bliski ljudi.

Ljudi su i dalje sposobni za herojstvo i nesebičnu pomoć u izuzetnim okolnostima. Sećam se kako smo zajedno sa bliskim sveštenikom, ocem Sergijem i njegovo troje dece, otišli na sveto izvorište u Malinjiki. Na povratku, prelazeći preko pruge, sveštenikov automobil je zastao, a barijera se odmah zatvorila, odzvonivši zvukom voza koji se približava. Automobil je kategorički odbio da upali; nije ostalo mnogo vremena za spasavanje. Blizu barijere su bila još dva automobila, iz kojih su ljudi odmah izašli i pomogli nam da izvučemo auto iz kolosijeka.

Kad bismo barem bili pažljivi jedni prema drugima u svakodnevnom životu! Zapravo, kršćanstvo je pozvano da preobrazi naš svakodnevni život, a Krist je propovijedao Evanđelje da se ono ne bi ostvarilo negdje u ekstremne situacije ili u ratu, koji nemamo svi te sreće da doživimo, već u svakodnevnom životu, u svakodnevnoj komunikaciji sa susjedima.

“Novu vam zapovijest dajem, da ljubite jedni druge; kao što sam ja vas ljubio, tako i vi volite jedni druge” (Jovan 13,34) – ovo su reči Spasitelja. Naravno, u Stari zavjet Gospod je zapovedio da volimo svoje bližnje (videti: Lev 19:18, 34). I sama naša savjest, koju nam je Bog dao, uvijek svjedoči o potrebi za ljubavlju. Ipak, došavši na zemlju, Gospod je našao da je ova zapovest potpuno zaboravljena. I mi to zaboravljamo. Za nas je ova zapovijest uvijek nova.

Ljubav koju je Hristos doneo u svet ima zaista novo, uzvišenije značenje - to je ljubav po uzoru na samoga Hrista, polaganje života za bližnje.

Svi mi, naravno, želimo da se drugi ljudi prema nama ponašaju dobro: da nam budu ljubazni, gostoljubivi i od pomoći. Upravo to nas Spasitelj poziva da činimo s drugim ljudima: „U svemu što želite da ljudi čine vama, tako činite i njima“ (Matej 7:12). Stoga, prije svake radnje koju preduzmete, trebate razmisliti: želim to i to za drugu osobu, ali da li bi bilo lijepo da mi neko to uradi? Ako vam srce kaže „da“, onda to treba da uradite ako „ne“, treba da se uzdržite.

Želite li utvrditi da li imate ljubavi prema bližnjemu? Ako imaš nešto što ti je zaista potrebno, a kada je potrebno bližnjemu, rado mu to ponudiš ne očekujući ništa zauzvrat, onda voliš svog bližnjeg. Štaviše, to se ne odnosi samo na bilo koji predmet, već i na samo vrijeme, koje svima toliko nedostaje i koje ćete, naravno, uvijek žrtvovati zarad onoga koga volite.

Posmatrajte sebe i precizno ćete dijagnosticirati svoja unutrašnja osjećanja. Suština rečenog je sledeća: radost u radosti drugih je siguran znak ljubavi prema bližnjemu.

Kako drugačije primetiti u sebi hrišćanski stav svojim komšijama? Ako ste se radovali svom bližnjem što mu je, za razliku od vas, recimo, znatno povećana plata, što je imao uspjeha u životu, a vi ste bili u nevolji, a slavili ste Boga za bližnjeg, onda su ovo, reklo bi se, prve upali hrišćansku ljubav u tvoju dušu.

Naprotiv, nedostatak ljubavi prema bližnjima je vrlo dobro određen prisustvom zavisti u duši. Zavist je uvek unutrašnji bunt: zašto je neko drugi dobio ono što ja nemam? Zavist je najočigledniji, vizuelni izraz sebičnosti: sve je samo za mene, a ništa za druge. Tako je prvi anđeo sagriješio, posjedujući najveću moć i slavu, ali je zavidio na slavi Stvoritelja i zbog toga izgubio sve. Tako ljudi stalno griješe misleći da je nekome bolje od njih. Na kraju krajeva, zavist je samouništenje, jer zavist je nezadovoljstvo Božjom brigom za vas i protest protiv stvarnog mesta na koje vas je Gospod postavio u vašem životu. Stoga je među deset zapovijesti posljednja usmjerena upravo protiv zavisti: „Ne poželi ženu bližnjega svoga, ne poželi ni kuće bližnjega svoga, ni njegove njive, ni sluge njegovog, ni sluškinje, ni vola njegovog. , ni magarca njegovog, niti bilo čega što ima bližnjega tvoga” (5. Mojsijeva 5:21). Dakle, zavist je najočiglednija suprotnost ljubavi.

Bez ljubavi prema bližnjemu nemoguće je voleti Boga, „jer ko ne voli brata svoga koga vidi, kako da ljubi Boga koga ne vidi?“ (1. Jovanova 4:20). A bez ljubavi prema Bogu, spasenje je nemoguće.

Dakle, ko ne voli svoje bližnje je izgubljena osoba?

Zapravo, način Hrišćanski život To je ono čemu to vodi, a autor je više puta vidio kako su se ljudi koji su do tada bili hladni, tvrdoglavi i neprincipijelni, kada su postali crkveni, promijenili čak i na licima - u očima im se pojavila dobrota i ljubav. A on je to ovako objasnio: „Kao što pčela, neprimećena od ljudi, gradi saće u košnici, tako i milost tajno stvara svoju ljubav u čovekovom srcu, menjajući gorčinu u slast, a surovo srce u dobrotu. I kao što srebrni kujundžija, rezbareći jelo, postepeno ga prekriva šarama i tek po završetku rada pokazuje svoje delo u svoj svojoj lepoti – tako pravi Umjetnik – Gospod – ukrašava naša srca rezbarijama i tajanstveno ih obnavlja dok ne krenemo od naše tijelo i tada će se otkriti ljepota naše duše.”

Zato je asketizam toliko važan u životu svakog od nas, unutrašnji rad iznad sebe. Bog gleda, prije svega, u ljudsko srce, a to znači da je važno obratiti pažnju na unutrašnje čišćenje, da nam gordost, samovolja i tvrdoglavost ne vrebaju u dubini duše i da zle, nečiste misli, poput ljutih pasa, ne grizu naše vlastito srce. By izgled Svi smo mi ugledni i jedva da ličimo na prave kriminalce, ali u svojoj pravoj suštini čovek je ono što jeste, pre svega, u svom srcu. Stoga moramo iskreno zaviriti u dubinu vlastite duše da bismo vidjeli one unutrašnje Kerbere koji našu dušu pretvaraju u sumorni Had. I ti se Kerberi manifestiraju u nama kada komuniciramo sa susjedima.

Oslobađajući dušu okova strasti, u našim srcima pravimo mesta za ljubav. čisto srce prema svojim komšijama postupa čisto. Kada se prevaziđe ljubav prema sebi, samo tada je moguća ljubav prema drugima.

Ljubi bližnjega svoga kao samog sebe

Braćo moja, neka vaša vera bude u Gospoda našeg Isusa Hrista, Gospodo slava, biće oslobođen bilo kakve predrasude prema ljudima. 2 Doći će, recimo, na vaš sastanak dva osoba: jedan - bogato obučen i sa zlatnim prstenom, i drugo - siromašan, u pohabanoj odeći. 3 Ako, gledajući u odeću bogataša, kažete za njega: « Evo sjedni, Molim te, bolje je ovdje”, a ti kažeš sirotinji: “Stani sa strane ili sedi Evo, kod mojih nogu,” 4 ako se tako drugačije ponašate prema svojoj braći, zar se ne nađete kao suci, a osim toga, sa lošim mislima?

5 Razmisli sebe, braćo moja voljena: nisu li siromašni? ovo Bog je obdario svijet bogatstvom vjere? Nije li ih izabrao da naslijede Kraljevstvo koje je obećao onima koji ga ljube? 6 I loše se ponašate prema siromašnima! Ali zar vas bogataši ne tlače i vuku po sudovima? 7 Nisu li oni ti koji hule na dobro ime koje si postao? Sad biti pozvan.

8 Ako uvijek ispunjavate Visoki zakon kako je napisano u Svetom pismu rekao: « voli bližnjega svoga, poput sebe“, – dobro ti ide. 9 Ali ako upoznajete ljude po njihovoj odjeći i Ako se prema njima ponašate drugačije, griješite i vi ste zločinci pred Zakonom. 10 Ko god, držeći se zakona u cjelini, barem u jednom griješi, za sve je kriv. 11 Za Onoga koji je rekao: “ Ne čini preljubu", naredio je: " Nemoj ubiti" Dakle, čak i ako niste počinili preljubu, ako slučajno ubijete, vi ste zločinac pred zakonom.

12 Pričajte i djelujte Uvijek Kako ljudi koji njima će se suditi po zakonu slobode. 13 Neće biti milosti na Sudu za one koji ne poznaju milost. Njoj, koje su odbacili, - trijumfovati na Sudu.