Iz jednog džepa prsluka...
Život sa novcem možda nije baš dobar, ali bez njega je i dalje jako loš.
Adam je imao sreće, nije imao svekrvu.
Ako se problem rješava novcem, onda je to samo trošak, a ne problem.
Morate čuti dvije riječi prije nego što izgovorite jednu. Uostalom, ljudi imaju duplo više ušiju nego usta.
Bog čuva od loših žena, ali čuvajte se dobrih žena!
Svaki Jevrej sve zna bolje od svih ostalih.
Bog ne može svuda pratiti, pa je stvorio majke.
Ne treba da budete baš slatki, inače će to pojesti... i ne treba da budete gorki - sažvaće ga i ispljunuće.
Čuvajte se koza ispred, konja pozadi i budala sa svih strana.
I gosti i riba - oboje počinju da smrde nakon tri dana.
Znanje ne zauzima puno prostora.
Bolje je biti golobradi Jevrej nego biti golobradi Jevrej.
A sada od drugog!
Moramo živjeti, makar samo iz radoznalosti.
Gluv je čuo kako nijemi kaže da je slijepac vidio hromog čovjeka kako trči...
Bog čuva siromašne barem od skupih grijeha.
Da dobročinstvo ne košta ništa, svi bi postali dobročinitelji.
Iz daljine svi ljudi izgledaju dobro.
Jaja su možda pametnija od pilića, ali se brže pokvare.
Muškarci bi mogli više da žene manje pričaju.
Ponekad je teže šutjeti nego lijepo govoriti.
Gospode, pomozi mi da ustanem - i ja mogu pasti
Ako život ne bude bolji, znači da će se pogoršati.
Ne možete napraviti kompot od najslađe ljubavi.
Kada nemate šta da preuzmete, preuzmite više posla.
Od dva zla, gubitnik (schlimazl) bira oba.
Niko nema dovoljno novca, ali svi imaju dovoljno pameti.
Ljudi bez djece su najbolji u odgoju djece.
Bolje je umrijeti od smijeha nego od straha.
Ljudi svoje greške nazivaju iskustvom.
Mudrost nije u sedoj kosi, ona samo govori o starosti.
Cijela porodica se priprema za porođaj. Kada nema tetke ili ujaka, a majka i roditelji su izgubili porodične saveze, otac ili onaj koji najviše razumije Običaj mora preuzeti svu brigu na sebe. Zadatak žene je da pripremi sebe i svoje dijete za buduća porođaja. Vrijeme rođenja se mora čuvati u tajnosti, samo najbliži rođaci trebaju znati. Buduća majka mora unaprijed pripremiti sve što joj je potrebno za porođaj. Glavna figura je žena - babica koja rađa bebe. Naravno, danas nije lako pričati o porođaju kod kuće i teško je naći takvu babicu, a one ipak postoje. Žena koja prima djecu sa drugog svijeta djeluje kao dirigent između svjetova. Jer sam Bog Veles prenosi dijete direktno u njene ruke iz svijeta Navi u svijet Otkrivenja.
Sama babica je sveštenica Velesa i Mokoše - podzemnih bogova. Njen imidž i stil ponašanja ne poklapaju se uvijek s imidžom nježne i ljubazne bake. Dodir s onostranim ostavlja trag na duši i tijelu čovjeka. Ne možete joj proturječiti, ne možete je uvrijediti ili naljutiti. Tokom prenatalnog i porođajnog perioda, ona je ta koja održava snažnu duhovnu vezu sa svijetom Navi, pa se osjeća bolje od bilo koga šta treba da se uradi. Nakon porođaja, babica završava svete zaštitne obrede i nakon „spajanja ruku“ predaje dijete u ruke roditelja pod njihovu duhovnu i magijsku zaštitu. Otac prihvata dijete u posebnim slučajevima: kada su porođaji počeli iznenada i nema nikoga u blizini, ili kada je otac visoko duhovna osoba i siguran u svoje sposobnosti.
Ako nema babice, porođaj mogu obaviti visoko duhovne osobe, ranga čarobnjaka, koje poznaju Mokoshina Vedu, ali je bolje da to radi žena. Muškarac je provodnik sila koje su usmjerene na dobijanje i osvajanje u momentima rođenja, dijete treba upravo ženstveno, čuvanje i zadržavanje moći. Uz to, žena je dirigent moći Navija, odakle dolaze svi ljudi na zemlji, pa će zato što bolje prihvatiti dijete s Onoga svijeta, a da ne ošteti ni majku ni dijete. Zato su naši preci u svakoj zajednici njegovali i sveto poštovali sveštenicu Mokoshi, babicu, na nekim mjestima je jednostavno zvala žena, a na nekima pupkarica.
Mokosha je svaku babicu obeležila nečim posebnim, ali ih je sve nastavila da obučava do poslednjeg daha. Jer život se ne završava u jednom segmentu. Da biste prošli ovu veliku školu učenja, potrebno je proći kroz mnoge segmente, a vrlo često se dešavalo da se glavna lekcija nauči tek prije odlaska na onaj svijet. Mokosha i Veles stalno komuniciraju sa onim ženama kojima se djeca prenose u Yav. Vrlo često oni sami, bez posrednika, dolaze do njih u Stvarnosti, ili čak u proročkim snovima ili svetim stanjima svijesti. Prema njihovim uputstvima, postojala su glavna pravila, odnosno zakoni, koje bi svaka babica koja je išla u kuću na porođaj trebala znati. Ali zapamtite, žena koja rađa mora i sama imati djecu, jer ako ih nema, to znači da je Mokosha nije blagoslovila za ovaj čin. Žena se prvo mora srediti, udati, rađati djecu, a onda uzeti druge. I za ženu i za nju biće dovoljno problema sa njenim aktivnostima. Ona sama neće moći da rađa zdravu decu.
Prije porođaja potrebno je očistiti kuću od svih zlih duhova i namjera stranaca i posvetiti je. Bacite zaštitne napitke ispod kreveta trudnice i na prag kuće. U teškim slučajevima, osam svijeća (jednako zračenih zvijezda-alatir) stavlja se oko kreveta porođajne žene i pozivaju se u pomoć Bogovi srodnika. Babica mora koristiti moć svih bogova. Posebno se obratite Doleu i Rodu. Potrebno je ukloniti sve strane simbole koji se nalaze u kući i ne odgovaraju "ruskom duhu" - duhu domorodnih bogova. Postavite idole Mokoše, Rožanice i Velesa u Pokuttiju, popušite timijanom i začinskim biljem, koji su u ovo vrijeme sveti. Otac i svi rođaci u bašti ili dvorištu moraju zapaliti veliku vatru i moliti slavne molitve Velesu, Rožanici i Mokoši.
Otvorite sve brave i otvorite sva vrata, sve što je zatvoreno, odvežite sve pertle na cipelama, remenje, kaiševe, pletenice. Postavite ćebad na prozorske daske i pragove kuće. Na taj način otvorite put novoj duši i domorodačkim bogovima u dom u kojem živi porodilja. Postojale su i druge zapovesti kojih se babica religiozno pridržavala. Zadatak joj nije bio lak: morala je osjetiti svaki pokret djeteta u majci, vidjeti kako Veles predaje dijete, kako boginja Rožanica stoji u blizini, navodi i usmjerava babicu šta da radi svake minute. Ta žena koja nema osjetljivost i duhovni vid može osakatiti dijete i navući na sebe gnjev Mokoshi. Stoga žene koje krenu ovim putem nemaju uvijek srećnu sudbinu. Nepoštivanje Mokoshovih zavjeta, nečiste duše i misli, nepoznavanje Drugog svijeta i njegovih zakona dovodi do ozbiljnih posljedica. Mokoša je veoma poštena boginja, ona sveto štiti pravoslavnu porodicu Ogniščanskih, pa će stoga, kao nekada, a i sada, ako vidi da je neki topovituha nešto loše planirao protiv majke ili njenog deteta, kazniće veoma surovo , sve do sedme generacije.
Kada iz neznanja zadaje nevolje novorođenčetu ili majci, i on će suditi strogo, ali tako da je samo nauči da više ne griješi. Uostalom, boginja Karna pomno prati njihove misli i postupke. Mokoša, Veles i svi bogovi, koji su naši neposredni duhovni roditelji, stalno stoje u blizini svoje dece nevidljivo u tim vitalnim trenucima, koji su naše kretanje kroz svetove kroz smrt i rođenje. Stoga, ako imamo jaku vjeru, naši svijetli Bogovi će spriječiti nevolje i stvoriti harmoniju. A ipak se na sve ovo treba sami pripremiti mnogo prije porođaja, odabrati babicu ili dobrog doktora kod kojeg ćete ići na porođaj.
Postoji mnogo Mokoshovih zavjeta, a neki od njih se mogu identificirati. Ne možete se miješati u Mokošu, morate naučiti čekati, a ona će dati dijete sa Drugog svijeta na način da ono što je moguće bolje nepovređeno izađe u svijet Reveala. Loše misli babice tokom rođenja djeteta povećavaju tamu u njenoj sudbini. Otvaraju se kapija svijeta Navi, i ako je duša babice crna, odande će joj doprijeti poletni crni bogovi, šaljući bolesti i razne nesreće. Ako je duša svijetla, tada će dobiti nebeski blagoslov, ljubav i čast od bogova. Ako tokom porođaja babica preda dijete u očeve ruke, tada će među njima ostati jaka veza cijelog života. A dijete će slijediti očeve staze i rasti u njegovu radost. Babica treba da se nasmije djetetu i obavi ga svojom toplinom. Pravoslavni porodični zakon uči: što više babica pruži svoju ljubav i toplinu pri rođenju deteta (prvo držanje), to će više biti nagrađena poštovanjem, čašću i blagoslovom od Boga.
Prijelaz iz jednog svijeta u drugi nije baš jednostavan, a kada Veles daje zdravu dušu i tijelo, a boginja Rožanica čuva stražu između svjetova, onda je nevolja za onu babicu koja svojom nesposobnošću sakati dijete. Bogovi biraju najbolje žene koje mogu postati babice i sveto ih poštuju, brinući o njima. Ali oni moraju stalno učiti kako bi stvar išla iz ruke u ruku, jer misija babice nije laka, a bogovi to znaju. Babica treba da čuje kako je najbolje da dete napusti majku, a ne da nameće njenu volju, već mu da mogućnost da sam odabere svoj put. Babica mora postati jedno sa dušom koja ide u Manifestni svijet. A kada je duša deteta zbunjena i teško joj je da izađe, ne treba žuriti, već treba otvoriti dečiju dušu, ispuniti je verom u život i radošću novog sveta, osećajući ljubav , videće da tamo gde ide, očekuju je sa radošću.
Babica treba da se prema Majci odnosi s velikom ljubavlju i pažnjom, jer ona nosi novi život u sebi i najomiljenija je kćerka domorodnih bogova u ovom trenutku, od njih blagoslovljena. A majka Lada, Lelja i Dažbog stoje na čelu trudnice, Mokoša je na lijevoj strani babine ruke, a Veles na desnoj. Velika je čast primiti Dazhbozhyjevog unuka sa onog svijeta, a za babicu su draga djeca, kao što su Dazhbog, Veles, Mokosha, Lada i svi domaći bogovi. Svaka babica zna šta treba da radi tokom porođaja. Za običnog čovjeka, stvari koje ona kaže da radi mogu izgledati čudno, ali njen um i duša su usko povezani sa Bogovima i Navnogovom vizijom svijeta, tako da ono što ona vidi, niko drugi ne vidi. Postoje slučajevi kada žena ne može da se porodi, njen muž je čvrsto drži u Manifestnom svetu, a ona ne može da ode kod deteta na Drugi Svet kako bi mu pomogla da izađe iz njega u Manifestni Svet. Tada babica kaže ocu da legne na prag kuće, a ona ga tri puta pregazi. Prigušujući muški duh u kolibi, Navya ispunjava sve oko sebe, a dijete lakše napušta majku.
Ima porođaja gde muškarcu uopšte nije dozvoljeno da bude u blizini svoje žene. Za to postoje različiti razlozi: ili se njegovo srce nije otvorilo djetetu i njegovoj ženi, ili mu je savjest nečista. I dešava se da je, dok je živeo sa svojom ženom, otišao kod druge žene - svoje ljubavnice, a ženstvena suština, koja nakon toga ostaje kod muškarca, može jako naštetiti ženi koja se porodila. Dakle, Bogovi i babica sve prate i sami odlučuju šta treba da se radi, a čovek ne može da protivreči babici, jer time može samo da nanese nesreću na sebe i svoju porodicu.
Tokom porođaja, porodilja mora da sluša babicu sve što ona kaže. Osim toga, prije samog porođaja potrebno je dobro povezati sa bebom i držati je do trenutka kada se beba stavi na dojku. Tek tada se žena može opustiti i odmoriti. Tokom trudnoće morate razviti vlastite znakove po kojima ćete razumjeti u kakvom je stanju dijete. Dijete će vam rado pomoći u tome. Ovo će vam dobro poslužiti tokom porođaja. Dok održavate ovu vezu, povežite ga sa Ladom i Rožanicom (uključite se sa molitvama) i vama dvoje će biti mnogo lakše da se preselite iz Drugog sveta u stvarnost. Blaženo stanje kada ste u Božanskom toku omogućit će vam da u različitim dimenzijama „vidite“ sve što se dešava, i pružit će vam priliku da djetetu pomognete posebnim disanjem, pokretom ili mišlju kada mu je to najpotrebnije.
Babica, po redosledu duhovnih magijskih radnji, može pod leđa i stomak porodilje staviti ranac sa kuvanim zobom, izgovarati razne čini i molitve koje su joj prenete od prethodnih babica ili koje su ustanovili vedski magi. Pravoslavlje. Bilo je očeva koji su kupali svoju djecu u ledenoj vodi. Na šporet je postavljena velika kada, a peć se zagrevala dok nije bilo vruće u prostoriji. Djed je sa izvora donosio ledenu vodu i sipao je u kacu, a nakon rođenja djeteta umočili su ga u ovu vodu. A onda su ih natrljali uljem i obukli na prvu košulju, izvezenu amajlijama, i umotali ih u ovčiju kožuh ili sušili pored peći i tako ih u prvim minutama života upoznali sa svojom porodicom. Ako je u porodici već bilo djece, onda se oblači prsluk prethodnog djeteta kako bi bili prijateljski nastrojeni. Možete nositi prsluke djece iz vaše porodice, nećaka.
To su činile samo kozačke porodice, koje su na svoj način njegovale ovaj običaj, jer se prenosio od pamtivijeka. Tako su rođeni budući likovi, a da bi imali veću snagu u telu i mogli da ga vode, to su radili nad njima samo najstariji u porodici, koji su imali tajnu snagu u sebi. Tako su se snažnije razvile dječje zaštitne rezerve tijela i aktivirale nadljudske sposobnosti. Ali to mora biti učinjeno vješto, jer dijete može umrijeti od nevješte ruke. Ako se to nije desilo u vašoj porodici, a vi ili majka, koja u ovom trenutku ima posebnu vezu sa djetetom, osjećate strah ili neku vrstu neizvjesnosti, onda to ne možete učiniti, jer ćete samo naštetiti djetetu.
Kada se dijete rodi, babica ili otac ga stavljaju na majčine grudi. Veoma je važno u prvim satima i minutama pustiti bebu da sisa majčinu dojku koja luči kolostrum. Ovo je prvo mlijeko za bebu, izuzetno je vrijedno, puno je vitamina i potrebne gastrointestinalne mikroflore. Postoji nekoliko stvari koje treba napomenuti: majku ne treba odvajati od djeteta kako bi se izbjegao strah i anksioznost. Dijete u blizini majke biće mirno i dobro će se razvijati; treba odmah bebu pričvrstiti na dojku kako bi mu proradila urođena sposobnost sisanja i prva hrana je kolostrum koji je u prva dva do tri dana gusta ljepljiva žuta tekućina. Bogat je hranljivim materijama i ima majčinski duh (informacionu komponentu) koji podržava razvoj deteta.
Ovakvim pristupom dijete lako i prirodno prelazi iz života u majci u život izvan nje. Naknadno hranjenje takođe treba obavljati samo majčinim mlekom iz dojke. Bez ikakvog ključanja ili zamjena. Kratkotrajno dejstvo hladne vode na bebinu kožu (u obliku brzog uranjanja ili trljanja) u velikoj meri stimuliše odbranu i razvoj bebe.
Blagoslov vodom
Prvih devet mjeseci hranjenja bebe je veoma važno. Do pet mjeseci polaže se rad crijeva za budući život. Zbog toga nije preporučljivo djetetu davati bilo koje drugo mlijeko, kao što je kravlje mlijeko. Kravlje mlijeko sadrži dvostruko više proteina od majčinog mlijeka, te se zbog toga slabo apsorbira u djetetovom tijelu. Umjesto da bude koristan, počinje da truli, što pogađa kožu, sluzokožu, respiratorne i probavne puteve. Liječnici to smatraju "smanjenjem pasivnog imuniteta" i "slabom razvojem aktivnih imunoloških kvaliteta".
Naime, u prva dva do tri mjeseca greškama u ishrani potkopavamo djetetov organizam, s vremenom posmatrajući razvoj bolesti koje su se ustanovile u prvim mjesecima nepravilne ishrane. Ako nema dovoljno mleka, onda je preporučljivo da se dogovorite sa prijateljicom ili nekom ljubaznom ženom koja ima puno mleka, a ona može da bude mlečna majka (dojilja). Ali zapamtite, ova žena će kroz svoje mlijeko usaditi u vaše dijete svoje duhovne težnje i vitalnost, tako da je neophodno da bude na istom duhovnom nivou sa vama. Od navršenih godinu dana Vaše dijete treba hraniti svježe cijeđenim sokovima od voća i povrća. Jako je dobro kada majka hranu drži u ustima prije hranjenja, a zatim je daje bebi, to pomaže njenoj neutralizaciji i prethodnoj obradi.
Zatvaranje Navi kapije. Krema ili pranje ruku
Žena je sve vreme, od početka pokušaja otvaranja kapije Onoga sveta - Navi, do "kreme" koja zatvara Navi kapije, zajedno sa babicom i detetom, pod njenim uticajem. Ovo je svijet iz kojeg duše dolaze u svijet Otkrivenja i gdje odlaze da se ponovo rode na ovoj zemlji. Ako duši nije potrebno rođenje, ona ide u Prav. I samo iz velike nužde i na poziv svoje porodice može se vratiti na zemlju. Ako duša nije bila pozvana na rođenje, a dijete je začeto slučajno, tada se tokom rođenja, kada se otvore kapije Navi svijeta, pojavljuje duh naviča (stvora stvorenog lošim namjerama mračnih ljudi, maga i crnaca čarobnjaci) mogu ući u dijete. I tada se rađa vukodlak, ubica, lopov itd. Svijet Navija je opasan za one koji su se odrekli domorodaca, plemensko znanje govori da smo mi pravoslavni Rodnoveri - ne bojimo se Navija, jer Navi ima. nema moći protiv nas. Za one koji u sebi nose Vedogon Svaroža, zlo ne postoji, jer mi sami stvaramo svoj svijet. Dakle, pravoslavci, poznavajući Rodosveta, poznaju duhovna stanja, amajlije i rituale koji nas štite od uticaja Navnog.
Navi kapiju babica prvi put zatvara uveče nakon porođaja, kada babica pere dijete. Izlivanje vode iz fontane u zoru. Navi kapija je zatvorena za dijete, što ga štiti od bolesti i iznenadne smrti. Drugi put se zatvaraju trećeg dana nakon porođaja, kada babica opere ženu. Zatvara Nav za ženu kako se razne bolesti ne bi priljubile za nju i oduzele joj vitalnost. Rano ujutru, kada sunce izađe, netaknutom svetom vodicom (osvećenom u hramu, sa toplinom žrtvenog ognja), babica poliva porodilju vodom, počevši od glave, govoreći:
umivam te svetom vodicom,
zatvaram kapiju Navi,
Pustite tu crnku koja je zalutala u stvarnost
Sve će izgorjeti do temelja,
I ti crni bogovi koji su se držali trudnice,
Neka se udave u ovoj vodi.
Sve je crno i zlo
Nestat će nad tobom
ponovo perem i zatvaram kapije,
zatvorim kapiju tri puta,
Na sve strane i na sve svjetove.
Sva crnina u Nav, skloni se.
Neka (ime) duša bude svijetla i čista
Svetac će se umiti vodom Dana
I stopiće se u vode Majke Zemlje.
I po treći put neka se kapije zatvore.
A četrdesetog dana, ujutro, nakon izlaska sunca, babica zatvara sebi kapiju. Ovaj ritual se zove “krema” ili “pranje ruku”. Pozvane su sve žene iz klana, porodilja i njen muž. Babica je do vrha napunila zdjelu (da je bilo dovoljno za sve u kući) blagoslovljenom vodom sa tri izvora, natopljenom ugljem iz svetog hrama. Stavila je tu bobice kaline (da porodilja bude lijepa i zdrava), zrna zobi, hmelja, sjemenke konoplje i zrna raži (da još može rađati djecu), hrastove iverice i kruh. Na pod se stavlja točak ili češalj ako je djevojčica, a sjekira ako je dječak. Porodilica desnom nogom stane na sjekiru ili kolovrat i podiže desnu ruku na koju babica sipa vodu, a porodilja izlijeva vodu iz lijeve ruke. Zavera koju babica istovremeno govori je veoma drevna i jaka, prenosi se samo sa usta na usta. Jer ima vibraciju koja se stapa sa Mokošom u njenu suštinu. Dakle, nećemo ovdje iznositi u javnost, sve što ona kaže treba čuti samo porodilja, a ponekad i porodica, ako se njih tiče. Zatim su se ruke promijenile, to je učinjeno tri puta, a onda je babica ponovila sve ove radnje. Nakon rituala, babica i porodilja sa bebom u naručju, te sve prisutne žene, tri puta su obišle oko stola za soljenje u znak pridruživanja moći Bogova vladavine na Velikom Triglavu svjetova. .
Posvećenje djeteta
Nakon kreme, istog dana (četrdeseti dan po rođenju), dijete se posvećuje u zavičajnu (pradjedovsku) vjeru i prima u porodicu. Ritual izvodi čarobnjak ili čarobnjak. Na osvećenje djeteta dolazi cijela porodica, odrasli i djeca. Zapravo, ovo je prvi dan kada se dijete pokazuje svima. Po tome kako se odvija obred posvećenja, može se suditi o sudbini djeteta. Na kraju ceremonije, roditelji i bake i djedovi mogu pitati čarobnjaka šta su bogovi prorekli za njihovo dijete. A ako čarobnjak ne vidi upozorenje, može im reći kako najbolje odgajati dijete, koji mu se bogovi ponašaju kao zaštitnici, na kom životnom putu može biti uspješniji, koji od bogova je odbio, ako se to dogodilo, i ko je imao više podrške. Često Bogovi ukazuju na osobu koja će biti po srcu djeteta i koja će biti od primarne važnosti za njegovo odrastanje i razvoj. Važno je da se sve radi prema obredima predaka, tada će sudbina djeteta biti laka i dobra.
Obred posvećenja mora biti pažljivo pripremljen. Čak i prije rođenja djeteta, morate razmisliti o tome ko će za njega postati Bog. To može biti bračni par, ili mladi, neoženjeni momci, ili neudate djevojke. Postoji običaj da se uzme nekoliko bogova, svaki po dva para. Ali češće se uzima jedan par, oni bliski ljudi kojima možete povjeriti dijete ako roditelji iznenada premine. Vrlo je dobro ako se supružnici ponašaju kao takav par. Dobar je znak kada se Božatka nada (očekuje dijete). Oni koji su pobožni moraju biti svjesni da držeći dijete na Svetom Alatiru (oltaru), preuzimaju odgovornost pred Bogovima u slučaju smrti krvnih roditelja (u najgorem slučaju) da ga uzmu i odgajaju kao njihovo. Ovi slučajevi su, naravno, izolovani, a odgovornost je ipak veoma velika. Pobožni se ponašaju kao duhovni mentori djeteta za cijeli život. Kumovi zajedno sa svojim roditeljima provode sve vjekovne inicijacije. Oni uče da poštuju bogove i razvijaju rasu (sve vještine i zanati). Ako je Božatko devojčica, Božatka ima posebno važnu ulogu, ali ako je dečak, Božati ima posebno važnu ulogu. Obred prijelaza je u potpunosti opisan u duhovnoj publikaciji Ognja predaka, u knjizi “Mali brevijar zavičajne pravoslavne vjere”, a svaka porodica koja želi svoje dijete upoznati sa svojom porodicom, Bogovima i Precima mora to znati i pripremiti dobro.
Za posvećenje Bogom dani mora donijeti križmo (bijelo, čisto platno, bez ikakvog šava), od kojeg će majka izvezati košulju, kao i slike bogova (pisane) ili malih idola (obavezno Lada, Svarog i Božič), kalač ili prelepa vekna. Roditelji treba da pripreme srebrni ili zlatni alatirski naprsnik (amajliju), 10 voštanih sveća, dva vezena peškira (koji će biti potrebni, sačuvati za svadbu i potom preneti deci), ovčiju kožuh, žito pšenice, hleb, zemlju od ispod voćnog drveta, ako je devojčica - jabuka, trešnja, kruška, ako je dečak hrast, jasen i sušena trava smilja.
Ritual se završava poslasticom za celu porodicu, tokom koje se vračara i babica sede na počasno mesto za stolom, a porodilja sedi u ovčiji mantil, sa vunom okrenutom naopačke, u znak Velesovog blagoslova mlade majke i djeteta. Kaput od ovčje kože treba da položi na klupu babica, koja je Velesova sveštenica. Za posvećenje babica mora skuvati lonac kaše i boršča. Boršč treba poslužiti svima prisutnima kao ritualno jelo, simbol sunca i bujnosti života. Lonac s kašom, nakon što su ga počastili borščom, razbio ga je najspretniji (argumentativni) čovjek u porodici. Čini se da simbolizira jaje iz kojeg se rađa svijet, u ovom slučaju dijete. Nakon toga je prodavao grudve kaše, svaki od gostiju je uzimao, poželjevši zdravlje djetetu i porodilji. Babica kaže: "Bože, rodi raž i pšenicu, a ja ću u peći napraviti gomilu djece." Kad Božata kupi kašu, ona odgovara ovako: „Radi, Bože, raž i žito, a za kumove ću decu gomilati“. Tada babica gostima ritualno donosi suricu (mliječni kvas) i tanjir, na koji se baca novac da porodilja stavi "u zub" djeteta. Nakon kreme i osvećenja, babica zauvek ostaje veoma poštovana u ovoj porodici. Prihvaćena je kao baka, koja je uvijek pozvana na sve porodične praznike.
- razvojni:
edukativni:
Osnovni koncepti:
Oprema:
- Računar
- Multimedijalni projektor
- Ekran
Tokom nastave:
Ažuriranje znanja(slajd 1). Učitelj:
- Šta ste jeli juče i danas?
Učitelj: Danas ćemo u lekciji govoriti o tome kako i zašto su stari ljudi prešli na pouzdanija zanimanja - poljoprivredu i stočarstvo.
(Zabilježite temu lekcije.)
Vaš zadatak:
Motivacija(slajd 2).
Učitelj: kronolet, u primitivnost, on 10 ka u zapadnu Aziju.
pleme
Učenje novog materijala:
Učitelj: Pleme klanske zajednice:
Odaberite starješina
Grupni rad
Problemski zadatak
Beaver genus
Motička poljoprivreda
Početak:
Riječi pomoći:
Taming Animals
Pojava stočarstva.
Genus Lizard
Pojava zanata
Pojava zanata.
Upiši riječi koje nedostaju: Naučili smo posuđe i odjeću.
Riječi pomoći:
Pogledajte sadržaj dokumenta
"Otvorena lekcija na temu: "Pojava poljoprivrede i stočarstva""
Pojava poljoprivrede i stočarstva.
Plan časa za 5. razred o istoriji antičkog svijeta.
Svrha lekcije: formirati ideje učenika o nastanku poljoprivrede, stočarstva i zanata kod primitivnih ljudi.
Zadaci:
edukativni: razmotriti razloge, suštinu i značaj nastanka poljoprivrede, stočarstva i zanata za primitivne ljude.
razvojni: razvijati sposobnost učenika da analiziraju teorijsko gradivo, logično razmišljaju, upoređuju istorijske činjenice i pojave, izražavaju svoje gledište i donose zaključke; objasni značenje proučavanih istorijskih pojmova i pojmova, rad u grupi, rešavanje testnih zadataka, govorničke veštine, samoispitivanje i samovrednovanje, utvrđivanje uzroka i posledica najvažnijih istorijskih događaja na osnovu nastavnog materijala;
edukativni: negovanje svjesnog odnosa prema poslu, izboru profesije i očuvanju zdravlja
Osnovni koncepti: Poljoprivreda, kamena sjekira, motika, srp, rende za žito, stočarstvo, grnčarstvo, predenje, tkanje, zanatstvo, proizvodna privreda, pleme, starješina, vijeće staraca.
Oprema:
Računar
Multimedijalni projektor
Prezentacija “Nastanak poljoprivrede i stočarstva”
Didaktički materijali za grupni rad (u napomenama za lekcije u tabeli)
Znakovi na stolovima sa nazivima "plemenskih zajednica"
Liste za samokontrolu (Dodatak 1)
Goder G.I. Radna sveska o istoriji antičkog sveta. 5 razreda u broju 2 M., Obrazovanje, 2014
Vigasina A.A. Istorija antičkog sveta: udžbenik za 5. razred. obrazovne ustanove / A.A. Vigasin, G.I.Sventsitskaya.-M., 2012.
Glavni datumi: prije oko 10 hiljada godina - pojava poljoprivrede i stočarstva
Vrsta lekcije:čas razvijanja i unapređivanja učeničkih kompetencija
Format lekcije: lekcija-igra “Narodni sabor”
Elementi pedagoških tehnologija: ICT, istraživanje, problemski, igranje, očuvanje zdravlja, grupno učenje, napredno učenje.
Tokom nastave:
Ažuriranje znanja(slajd 1). Učitelj:
Šta ste jeli juče i danas?
Od kojih proizvoda se prave ova jela?
Možete li živjeti bez hrane, odjeće, posuđa, skloništa itd. Zašto?
Odakle su prvi ljudi dobijali hranu?
Da li su sakupljanje i lov uvijek davali ljudima hranu?
Učitelj: Danas ćemo u lekciji govoriti o tome kako i zašto su stari ljudi prešli na pouzdanija zanimanja - poljoprivredu i stočarstvo.
(Zabilježite temu lekcije.)
Vaš zadatak:izvući zaključak: od čega zavisi dobrobit osobe, njegove porodice i društva?
Motivacija(slajd 2).
Učitelj: Zamislimo da u našem dobu tehnološkog napretka, mašina - kronolet, na kojoj se možemo prevesti u bilo koje istorijsko doba. Predlažem da putujete u prošlost u primitivnost, on 10 ka u zapadnu Aziju.
Ali šta je to? Vidimo signal za pomoć koji se šalje pleme Vatra. Hajde da sletimo i saznamo šta se dešava?
Vidimo iscrpljene ljude. Žene i muškarci iz plemena se već nekoliko dana vraćaju iz šume praznih ruku. Prijetila je glad i izumiranje plemena.
Kako im možemo pomoći? Zamislimo sebe u koži ovih ljudi i pokušajmo da napravimo program za spas plemena od smrti.
Učenje novog materijala:
Učitelj: Pleme Vatra (slajd 3) se sastoji od tri klanske zajednice: klan Beaver, klan Orao i klan Guštera (podijeljeni smo u 3 grupe učenika).
Odaberite starješina Vašeg roda, on će voditi vaš rad, davati savjete, objašnjavati nerazumljivu građu, a zatim sačiniti izvještaj na Narodnoj skupštini.
Nakon govora svakog starješine, testirat ćemo sposobnost klana da preživi rješavanjem testova čiji klan osvoji više bodova, vjerovatnije je da će preživjeti...
Rad u grupama:
| Problemski zadatak |
||
| Beaver genus | Motička poljoprivreda | Sastavite priču na osnovu slika u prezentaciji (slajd 6) o nastanku poljoprivrede, koristeći sljedeće riječi: Početak:Žene našeg klana, mljevenjem zrna divljih žitarica donesenih iz šume u brašno, primijetile su da je zrno koje je palo na zemlju..., dakle... Riječi pomoći: kamena sjekira, drveće, spaljeno, jasen, motika, pšenica, ječam, srp, rende za žito, brašno, kolači, poljoprivreda. Za pomoć možete koristiti tekst udžbenika na strani 20, stav 1 |
| Taming Animals | Pojava stočarstva. Pronađite najmanje 4 greške u tekstu: Naši ljudi su često u lovu primijetili da ranjenog čovjeka zajedno s njima jure i tigrovi. Ponekad su sustizali iscrpljenu životinju prije njih. Dotrčali lovci su ga dokrajčili, isjekli lešinu, a odbačenu iznutricu su tigrovi proždirali. Divlji tigrovi su dotrčali do samog sela, kopali po smeću, režući kao upozorenje na približavanje drugih grabežljivaca. Tigar je postao naš prvi ljubimac, pomogao nam je u lovu i pronalaženju jazbine za divlje svinje. Naši lovci su ubili zvijer i male prasad. Isto su uradili i sa zarobljenim kozama. Živeći u našoj blizini, životinje su se navikle. Postepeno smo pripitomljavali svinje, koze, ovce, krave i konje. Tako je nastao zanat. |
|
| Genus Lizard | Pojava zanata | Pojava zanata. Upiši riječi koje nedostaju: Naučili smo posuđe i odjeću. 1. Postavili smo korpu ispletenu od grana i premazanu ___________ u ___________. Štapovi su izgorjeli, ali je ostao jak ________________. Izmislili smo ____________. 2. Od ______________ životinja i vlakana ___________ naučili smo da uvijamo _______________. Ovako smo izmislili __________. 3. Od konca na_____________ smo napravili ________________, od kojeg smo šili odjeću. Ovako smo izmislili ______________. Riječi pomoći: vrč, keramika, vuna, glina, vatra, lan, predenje, konac, tkanina, tkalački stan, tkanje Za pomoć možete koristiti tekst udžbenika na strani 21, stav 3 |
Narodna skupština: Stariji izvještavaju o radu grupa (za priču se koriste slike na slajdovima 4, 7, 8).
Provjera "opstanka" roda. Nakon izvještaja svakog starješine klana, odluka testova.
Učitelj: Vatreno pleme prati vaš rad i pomno pojašnjava pitanja:
Pričvršćivanje: pitanja grupama (nakon izveštaja „starešine“)
poljoprivreda:Šta je poljoprivreda?
1 .Poljoprivreda je nastala iz: 2 . Pronađite neparnu:
A) lov U poljoprivrednim poslovima koristili su:
B) sakupljanje A) motika
C) ribolov B) srp
D) zanati C) kamena sjekira
D) grnčarsko kolo
3. Poljoprivreda je nastala: stočarstvo:Šta je stočarstvo?
A) prije više od 2 miliona godina. u istočnoj Africi 4. Stočarstvo je nastalo iz:
B) prije oko 40 hiljada godina u sjevernoj Africi A) lov
C) prije oko 10 hiljada godina u zapadnoj Aziji B) okupljanje
D) prije oko 7 hiljada godina u Mesopotamiji B) ribolov
(okrug Z.13) D) zanatstvo
5. Prva životinja koja je pripitomljena 6. Navedite princip koji ih ujedinjuje
Stari ljudi su bili: pojmovi:
A) tigar Sakupljanje i poljoprivreda, lov i
B) konj stočarstvo
B) krava A) ove aktivnosti dozvoljavaju primitivcima
B) pas za opstanak ljudi u borbi protiv prirode
B) okupljanje je nastalo u isto vrijeme
sa poljoprivredom, lovom, sa stočarstvom
Zanat: 8. Kakav je zanat nastao među primitivcima
Šta je zanat? A) izrada viteškog oklopa
A) obrada tla B) grnčarija
B) stočarstvo C) predenje
C) proizvodnja D) tkanje
D) prodaja robe
9. Keramika je: 10. Odaberite pogrešan odgovor:
A) pravljenje niti Živi nekoliko plemenskih zajednica
B) pravljenje grnčarije u jednoj oblasti:
B) pravljenje tkanina A) formiralo pleme
D) izgradnja stanova B) sastoji se od velikih porodica
B) upravljalo je vijeće staraca
Opšte pitanje(slajd 9).
Distribuirajte aktivnosti prema vrsti farme (u tabeli):
A) okupljanje
B) stočarstvo
D) poljoprivreda
D) zanati
| Prisvajajuća ekonomija | Farma za proizvodnju |
Provjera tačnosti odgovora, zadavanje i obračunavanje bodova. Za svaki tačan odgovor učenici osvajaju 1 bod na listiću za samokontrolu.
Bodovanje, označavanje. Računajući ukupan rezultat roda zbrajanjem ocjena (ili bodova), svaki "rod" ima veću sposobnost preživljavanja
Učitelj:Šta su zajedničke zaključci jesi li uradio (slajd 10)? Koji program spasavanja hoćemo li zaprositi Vatreno pleme?
1.10 ka u zapadnoj Aziji poljoprivreda je nastala iz sakupljanja, a stočarstvo iz lova
2. Prisvajajuću ekonomiju postepeno zamjenjuje ekonomija proizvodnje
3. Ljudi imaju više slobodnog vremena, počeli su da se bave zanatima
4. Životni standard ljudi se povećao, sada nisu ovisili o hirovinama prirode, već o njihovom radu, stoga Da bi spasili Vatreno pleme od gladi, moraju se prebaciti na produktivnu ekonomiju, početi sami uzgajati žito i povrće, voće i uzgajati stoku.
Praktična orijentacija(slajd 11):
Mislite li da je moguće da stečeno znanje danas primijenite u svom budućem odraslom životu, u obezbjeđivanju potrepština za svoju porodicu (Možete organizirati mali biznis: dječaci se mogu baviti poljoprivredom, sjetvom žitarica, uzgojem stoke? građevinarstvo, devojke se mogu baviti baštovanstvom, predenjem, šivanjem, farbanjem posuđa itd.)
Od čega zavisi dobrobit čoveka, njegove porodice i društva?
Šta je vaš glavni posao danas? (Ako postoji obrazovanje, bit će i profesija, i vlastiti posao, i novac, i blagostanje, itd.)
Refleksija: (slajd 12).
Šta je bilo glavno na lekciji?
Šta je bilo zanimljivo?
Šta sam novo naučio na času?
šta si naučio?
Zadaća:
Spisak korišćene literature:
Brandt M.Yu. Istorija antičkog sveta. Testovi. 5. razred: Nastavno-metodički priručnik. –M: Drfa, 2012 (neki testovi)
Prozivka vekova: razmišljanja, sudovi, izjave/kompozicije. V.G. Noskov. - M.: Mysl, 1990 (epigraf)
Starobinskaya G.I. Pitanja i zadaci iz istorije antičkog sveta: 5. razred. - M.: ARKTI, 2011
Aneks 1.
List za samokontrolu
Učenik 5 _____ razred ________________
| Pitanje br. | ||||||||||
U pitanjima, za svaki tačan odgovor - 1 bod, 0 bodova - za netačan odgovor.
Ukupan broj bodova:____________________ Rezultat:__________________________
O istoriji antičkog sveta
Svrha lekcije: formirati ideje učenika o nastanku poljoprivrede, stočarstva i zanata kod primitivnih ljudi
Zadaci:
- edukativni:
razmotri razloge, suštinu i značaj nastanka poljoprivrede, stočarstva i zanata za primitivne ljude Razvojni
: razvijati sposobnost učenika da analiziraju teorijsko gradivo, logično razmišljaju, upoređuju istorijske činjenice i pojave, izražavaju svoje gledište, donose zaključke; objasni značenje proučavanih istorijskih pojmova i pojmova, rad u grupi, rešavanje testnih zadataka, govorničke veštine, samoispitivanje i samovrednovanje, utvrđivanje uzroka i posledica najvažnijih istorijskih događaja na osnovu nastavnog materijala; edukativni:
negovanje svjesnog odnosa prema poslu, izboru profesije i očuvanju zdravlja
Osnovni koncepti: poljoprivreda, kamena sjekira, motika, srp, rende za žito, stočarstvo, grnčarstvo, predenje, tkanje, zanat, proizvodna privreda, pleme, starješina, vijeće staraca
Oprema:
- Kompjuter Multimedijalni projektor Ekran Prezentacija „Nastanak poljoprivrede i stočarstva“ Didaktički materijali za grupni rad (u napomenama za lekcije u tabeli) Tablice na tablicama sa nazivima „plemenskih zajednica“ Listići za samokontrolu (Prilog 2) Pojmovi, datum, problematično pitanje - tablete na tabli Tabela „Alati i transport. Drevni svet" Goderova sveska o istoriji antičkog sveta. 5 razreda u broju 2 - M., Prosveta, 2008
· Vigasina antičkog svijeta: udžbenik za 5. razred. obrazovne institucije / , . – M., Obrazovanje, 2007
Ključni datumi: oko 10 kBP – pojava poljoprivrede i stočarstva
Vrsta lekcije: lekcija razvijanja i unapređivanja kompetencija učenika
Forma za lekciju: lekcija - igra "Narodna skupština"
Elementi pedagoških tehnologija: IKT, istraživanje, problemski, igranje, očuvanje zdravlja, grupno učenje, napredno učenje
Tokom nastave:
epigraf: Srce koje traži lenjost neće naći strogo znanje.
Ako vam je jastuk lijep za čelo, nemojte se družiti sa svojom krunom.
Nema blagostanja za zemlju, kralj ne poznaje pobjedu
Gdje ljudi, lijeni, hodaju pospanih lica.
Unsuri
Ažuriranje znanja(slajd 1). Učitelju:
- Šta ste jeli juče i danas? Od kojih proizvoda se prave ova jela? Možete li živjeti bez hrane, odjeće, posuđa, skloništa itd. Zašto? Odakle su prvi ljudi dobijali hranu? Da li su sakupljanje i lov uvijek davali ljudima hranu?
Učitelju: Danas ćemo u lekciji govoriti o tome kako i zašto su stari ljudi prešli na pouzdanija zanimanja - poljoprivredu i stočarstvo.
(Zabilježite temu lekcije.)
Vaš zadatak : zaključiti: Od čega zavisi dobrobit čoveka, njegove porodice i društva?
obratite pažnju na epigraf lekcija (slajd 2): koje je značenje ovih riječi? (pokušajte ih objasniti na kraju lekcije)
Motivacija(slajd 3) .
Učitelj: Zamislimo da je u našem dobu tehnološkog napretka izumljena mašina - chronolet, na kojoj se možemo prevesti u bilo koje istorijsko doba. Predlažem da putujete u prošlost u primitivnost, on prije 10 hiljada godina u zapadnu Aziju.
Ali šta je to? Vidimo signal za pomoć koji se šalje pleme Vatra. Hajde da sletimo i saznamo šta se dešava?
Vidimo iscrpljene ljude. Žene i muškarci iz plemena se već nekoliko dana vraćaju iz šume praznih ruku. Prijetila je glad i izumiranje plemena.
Kako im možemo pomoći? Zamislimo sebe u koži ovih ljudi i pokušajmo da napravimo program za spas plemena od smrti.
Učenje novog materijala:
Učitelj: Pleme Vatra (slajd 4) se sastoji od tri plemenske zajednice: Rod dabra, rod orlova i rod guštera (podijeljeni smo u 3 grupe učenika).
Odaberite starješina vašeg roda, on će voditi vaš rad, davati savjete, objašnjavati nerazumljivu građu, a zatim napraviti izvještaj na Narodnoj skupštini.
Nakon govora svakog starješine, provjeravat ćemo sposobnost preživljavanja klana rješavanjem testova, čiji će klan osvojiti više bodova - više mogućnosti za opstanak..
Grupni rad(slajd 5):
Problemski zadatak |
||
Beaver genus | Motička poljoprivreda | Sastavite priču na osnovu slika u prezentaciji (slajd 6) o nastanku poljoprivrede, koristeći riječi koje pomažu: Počni: Žene našeg roda, mljevenjem zrna divljih žitarica donesenih iz šume u brašno, primijetile su da je zrno koje je palo na zemlju...., dakle... Riječi su pomoćnici: kamena sjekira, drveće, spaljeno, jasen, motika, pšenica, ječam, srp, rende za žito, brašno, kolači, poljoprivreda Za pomoć možete koristiti tekst udžbenika na strani 20, stav 1 |
Taming Animals | Pojava stočarstva. Pronađite najmanje 4 greške u tekstu: Naši ljudi su često u lovu primijetili da tigrovi jure ranjenu životinju sa njima. Ponekad su sustizali iscrpljenu životinju prije njih. Dotrčali lovci su ga dokrajčili, isjekli lešinu, a odbačenu iznutricu su tigrovi proždirali. Divlji tigrovi su dotrčali do samog sela, kopali po smeću, režući kao upozorenje na približavanje drugih grabežljivaca. Tigar je postao naš prvi ljubimac, pomogao nam je u lovu i pronašao jazbinu za divlje svinje. Naši lovci su ubili zvijer i male prasad. Isto su uradili i sa zarobljenim kozama. Živeći u našoj blizini, životinje su se navikle. Postepeno smo pripitomljavali svinje, koze, ovce, krave i konje. Tako je nastao zanat. Za pomoć možete koristiti tekst udžbenika na strani 20, stav 2 |
|
Genus Lizard | Pojava zanata | Pojava zanata. Upiši riječi koje nedostaju: Naučili smo praviti posuđe i odjeću. 1. Korpu ispletenu od grana i premazanu ____________ postavili smo u _____________. Štapovi su izgorjeli, ali je ostao jak ________________. Izmislili smo ___________________. 2. Od ____________ životinja i vlakana __________ naučili smo da uvijamo ______________. Ovako smo izmislili ______________. 3. Od _______________________ konca smo napravili ________________, od kojeg smo šili odjeću. Ovako smo izmislili ___________________. Riječi su pomoćnici: vrč, grnčarija, vuna, glina, vatra, lan, predenje, konac, tkanina, razboj, tkanje Za pomoć možete koristiti tekst udžbenika na strani 21, stav 3 |
Narodna skupština: Stariji izveštavaju o radu grupa (za priču se koriste slike na slajdovima 6,8,10).
Provjera "opstanka" roda. Nakon izvještaja svakog starješine klana - rješenje testova (slajdovi 7,9,11).
Učitelj: Vatreno pleme prati vaš rad i poslalo je pojašnjavajuća pitanja:
Pričvršćivanje: Pitanja za grupe (nakon svakog izvještaja „starješine”):
poljoprivreda:Šta je poljoprivreda? (slajd 7)
1. Poljoprivreda je nastala iz:
B) okupljanje
B) ribolov
D) zanati
2. Pronađite neparnu:
Koristi se u poljoprivrednim radovima:
A) motiku
B) kamena sjekira
D) grnčarsko kolo
3. Poljoprivreda je nastala:
A) prije više od 2 miliona godina. u istočnoj Africi
B) prije oko 40 hiljada godina u sjevernoj Africi
B) prije oko 10 hiljada godina u zapadnoj Aziji
D) prije oko 7 hiljada godina u Mesopotamiji
stočarstvo:Šta je stočarstvo? (slajd 9)
4. Stočarstvo je nastalo iz:
B) okupljanje
B) ribolov
D) zanati
5. Prva životinja koju su drevni ljudi pripitomili bila je:
B) konj
B) krava
D) pas
6. Navedite princip koji objedinjuje ove koncepte:
Sakupljanje i poljoprivreda, lov i stočarstvo
A) ove aktivnosti omogućile su primitivnim ljudima da prežive u borbi protiv prirode
B) sakupljanje je nastalo istovremeno sa zemljoradnjom, lov - sa stočarstvom
C) poljoprivreda je nastala iz sakupljanja, a stočarstvo iz lova.
Craft(slajd 11):
7. Šta je zanat?
A) obrada zemlje
B) stočarstvo
B) proizvodnja proizvoda
D) prodaja robe
8. Koji zanat nije nastao među primitivnim ljudima?
A) izrada viteškog oklopa
B) keramika
B) predenje
D) tkanje
9. Keramika je:
A) pravljenje niti
B) pravljenje grnčarije
B) proizvodnja tkanina
10. Odaberite pogrešan odgovor:
Nekoliko klanovskih zajednica koje žive na jednom području:
A) formirao pleme
B) sastoji se od velikih porodica
B) upravljalo je vijeće staraca
Opšte pitanje(usmeno – slajd 12 )
Distribuirajte aktivnosti prema vrsti farme (u tabeli):
A) okupljanje
B) stočarstvo
D) poljoprivreda
D) zanati
Prisvajajuća ekonomija | Farma za proizvodnju |
Provjera tačnosti odgovora, zadavanje i brojanje bodova. Za svaki tačan odgovor učenici stavljaju 1 bod na samokontrolni list.
(slajd 13) Bodovanje, označavanje. Izračunavanje ukupnog rezultata roda. zbrajanjem ocjena (ili bodova), koji “rod” ima veću sposobnost preživljavanja.
Učitelju: Šta je zajedničko zaključci jeste li uradili (slajd 14)? Koji program spasavanja hoćemo li zaprositi Vatreno pleme?
1,10 kBP u zapadnoj Aziji poljoprivreda je nastala iz sakupljanja, a stočarstvo iz lova.
2. Prisvajajuća ekonomija se postepeno zamjenjuje ekonomijom proizvodnje
3.Ljudi imaju više slobodnog vremena, počeli su da se bave zanatima
4. Životni standard starih ljudi se povećao, sada nisu ovisili o hirovinama prirode, već o njihovom radu, stoga da bi spasili Vatreno pleme od gladi, moraju se prebaciti na produktivnu ekonomiju, početi sami uzgajati žito i povrće, voće i uzgajati stoku
Praktična orijentacija(slajd 15):
- Mislite li da je moguće da stečeno znanje primijenite u svom budućem odraslom životu, u obezbjeđivanju potrepština za svoju porodicu? (možete organizovati mali biznis: dečaci se bave zemljoradnjom, sejanjem žita, uzgojem stoke, građevinarstvom, devojčice se bave baštovanstvom, predenjem, šivanjem, farbanjem posuđa, itd.) rangirajte uslove neophodne da osoba organizuje mali biznis: pristojnost, novac, štedljivost, naporan rad, aktivnost, ekonomija, zdravlje (pozivajući se na epigraf - slajd 16) Kako ste shvatili značenje izjave? Od čega zavisi dobrobit čoveka, njegove porodice i društva?
Šta je vaš glavni posao danas? (Ako postoji obrazovanje, postojaće i profesija, posao, novac, blagostanje, itd.)
Odraz:
- Šta je bilo glavno na lekciji? Šta je bilo zanimljivo? Šta sam novo naučio na času? šta si naučio?
Zadaća:
tačka 4 br. 16 u radnoj svesci (reši ukrštenicu)
Spisak korišćene literature:
Brandt iz antičkog svijeta. Testovi. 5. razred: Vaspitna metoda. dodatak. – M.: Drfa, 2002 (neki testovi) Prozivka vekova: razmišljanja, sudovi, iskazi / Kom. . – M.: Mysl, 1990 (epigraf) Starobinskaya i zadaci iz istorije antičkog sveta: 5. razred. – M.: ARKTI, 2003
Dodatak 1. Tablice na tabli
1. Od čega zavisi dobrobit osobe, njegove porodice i društva?
2. Prije 10 hiljada godina
Zapadna Azija
3.Poljoprivreda
Kamena sjekira
Rende za zrno
4.Stočarstvo
Crafts
Keramika
Spinning
Tkanje
Dodatak 2. List za samokontrolu
učenik 5. razreda ___________________________________
Pitanje br. | ||||||||||
U pitanjima, za svaki tačan odgovor - 1 bod, 0 bodova za netačan odgovor.
Ukupno bodova: ________ Rezultat: ____________
Vidi Dodatak 1
Odgovori na školske udžbenike
2. Čemu su se djeca “čudila” i koju su “rečenicu” izgovorila? Zašto su odlučili da stranac “nije gospodar”?
Djeca pričaju o junaku, ispituju ga, pokušavaju utvrditi njegovu društvenu pripadnost: da li je gospodin, drugim riječima, vlastelin, plemić ili pučanin. Paze na bradu (djeca vjeruju da "barovi nemaju bradu - imaju brkove"), na skupe satove, na rasnog psa, na dvocijevku i svemu se iznenade.
Šta mi se desilo - čudili su se svemu i izrekli moju presudu:
- Kakav je lov takva guska?
Legao bih na šporet!
I jasno je da nije gospodar: kako je jahao iz močvare,
Pa pored Gavrila...
Djeca vjeruju da ljudi love da bi nabavili divljač i pojedu je. Oni vide da je osoba koja je zaspala u štali dovoljno bogata da traži hranu i da može mirno da se odmara, po rečima dece, ležeći na šporetu. Videli su da gost putuje iz lova pored Gavrile, odnosno sa jednim od seljaka njihovog sela, a „kafane“ po njihovom mišljenju nikada ne bi prijateljski i slobodno razgovarale sa seljacima. Zato gost "nije majstor".
3.Šta pjesnik priča o pohodima na gljive zajedno sa djecom? Koje su podvige izveli i od koga su očekivali slavu? Da li pjesnik o tome piše ozbiljno ili ironično? Ko ih je oduševio pričama na odmoru?
Mora se reći da Nekrasov, za razliku od mnogih plemića tog vremena, nikada nije smatrao poljoprivrednike ljudima niskog porijekla, slobodno je komunicirao s njima i čak se sprijateljio, poštujući njihovu prirodnu snalažljivost, inteligenciju i ljudsku dušu. Kao dijete, živio je na Volgi, na očevom imanju i mnogo se igrao sa seljačkom djecom. Zatim se autor prisjeća kako je kao dijete hodao s djecom da bere gljive.
Tvorac piše da je tokom „prepada pečuraka“ pokušao da primeti „mesto gljiva“, ali ga nakon toga nije mogao pronaći. Seljačka djeca su jednostavno kasnije pronašla takva mjesta na osnovu znakova koje su razumjeli. Djeca su se mogla našaliti s prostakom: šalili su se, nazivajući zmiju prstenom. Na drugom odlasku u šumu, djeca su “ubila dovoljno” zmija i postavila ih na ograde mosta kojim je kroz selo prolazio veliki put. Mislili su, možda pod uticajem ruskih narodnih priča, gde se junaci bore sa Zmijom Goriničem, da će ljudi koji prolaze njome biti zatečeni podvizima dece koja žive ovde, pa će pomisliti: „Ko je uhvatio toliko zmija?“
U selu su rasli drevni rašireni brijestovi, a za vrelog ljetnog dana mnogi ljudi koji su prolazili putem, uglavnom zanatlije i radnici, zaustavljali su se ovdje da se odmore na hladnoći. Djeca su ih okružila, a radnici su pažljivim slušaocima pričali o onome što su vidjeli u životu: "o Kijevu, o Turčinu, o divnim životinjama." Put je za djecu bio posebna škola života.
4.Šta je “pametna strana posla” i kako su roditelji uključili svoju djecu u posao?
Pod „pametnom stranom rada“ stvaralac pretpostavlja zadovoljstvo od odličnog i prijateljskog fizičkog rada, od obrade zemlje, koja donosi sigurnu žetvu. Kada dijete vidi da rad u kojem je učestvovalo donosi vidljive rezultate, da je osoba koja je završila ovaj posao počastvovana i poštovana, ono želi i da učestvuje u radu, a takav rad nije teret, ne kazna, već zadovoljstvo.
6. Mnoge slike prolaze pred očima čitaoca u ovoj pesmi. Koje su vam posebno ostale u sjećanju i zašto?
Mnoge slike prolaze pred mentalnim okom čitaoca koji se upoznaje sa ovom pesmom.
1) Lovac se odmara u štali na sijenu, a djeca mu vire kroz pukotinu i razgovaraju zajedno razgovarajući o lovcu.
2) Tvorac se sjeća kad je bio mali, sjeća se izleta seljačke djece u branje gljiva i njihove šale sa zmijom.
3) Seljačka djeca na autoputu slušaju priče prolaznika i radoznalo ispituju alat.
4) Nakon branja gljiva djeca se kupaju u rijeci livadi.
5) Po povratku u selo, djeca se igraju igrica, neki pomažu roditeljima.
6) Djeca odlaze u šumu da beru bobice, tamo se zabavljaju: u jednom trenutku se uplaše zeca koji iskoči, uhvate starog tetrijeba.
7) Slike seoskog rada koje dijete gleda.
8) Susret kreatora sa šestogodišnjim Vlasom, koji pomaže tati da nosi drva iz šume.
9) Tvorac se vraća na početak pjesme i priča kako se nastavilo poznanstvo lovca sa djecom: kreator je naredio dresiranom psu da pokaže neke šale, a djeca su se obradovala iznenadnoj predstavi. Odjednom je počela grmljavina, a djeca su pobjegla u selo.
7. Kojim su raspoloženjem prožete ove slike (tužno, veselo)? Mislite li da ste tačno odgovorili na prvo pitanje o čemu govori ova pjesma? Kako biste sada odgovorili? Šta je autor htio reći o seljačkoj djeci?
Slike koje je tvorac nacrtao prožete su dobrim osjećajem divljenja i odmah tužne: kreator vrlo dobro poznaje život seljačke djece, razumije da zadovoljstvo i sloboda imaju lošu stranu. Tvorac shvata da su deca budućnost naroda.
8. Koje slike detinjstva i okolnog sveta pesnik slika i šta želi deci?
Vidi pitanje 6.
Pjesnik apeluje na djecu da obožavaju svoj rodni kraj:
Pjesnik apeluje na djecu da vole svoj rodni kraj:
Igrajte se, djeco! Rastite u slobodi!
Zato ti je dato divno detinjstvo,
Da zauvek volim ovo oskudno polje,
Tako da ti se uvek čini slatkim.
Sačuvaj svoje vekovno nasleđe,
Volite svoj trudnički hleb -
I neka čar poezije iz djetinjstva
Vodi vas u dubine rodnog kraja!..
Stranica 187
1. Kako razumete reči i fraze: doggerel, nežnost dirnuta u dušu, dragi lopovi, sveta dobrota, pečurke racije, avioni, plava traka, vekovno nasleđe, hleb truda!
Značenje riječi i fraza:
stihovi - pjesme
nježnost je dotakla dušu - osoba je doživjela osjećaj nježnosti, svijetle tihe radosti
dragi lopovi - autor tako zove djecu jer su lukavi, varaju, ali je njihova lukavstva naivna, u tome nema zle namjere
sveta dobrota - sveta dobrota, jer je nesebična, duboko iskrena
pohodi na pečurke - zabavni izleti u šumu u branje gljiva
ravan - stolarski alat
plava vrpca - autor poredi reku sa plavom vrpcom između zelenih polja
vekovno nasleđe - autor podrazumeva najbolje tradicije ruskog naroda, ljubav prema poslu, prema domovini
Radnički hleb je hleb koji se ne dobija uzalud, već zahvaljujući velikom trudu.
2. Ispiši iz pjesme riječi koje seljačka djeca pogrešno izgovaraju, na primjer: pobijedio, nemoj da pereš, ukrast će... Kako ih izgovoriti, stavite ispravan naglasak.
Pogledaj, vidi, vidi, jednostavno je.
3. U djelima koja ste pročitali ima mnogo riječi koje se nezasluženo rijetko koriste u modernom ruskom jeziku, na primjer, skulptura, veličanstven, drag, naslijeđe, zapovijed. Objasnite značenje ovih riječi.
Kip - skulpturalna slika; kip.
Veličava - prožeta svečanom lepotom, veličinom;
ukazuje na unutrašnje dostojanstvo; veličanstveno.
Rodimenky - tvoja, draga.
Sudbina - udio, sudbina, sudbina.
