Sanskritologija je misterija biblijskih riječi. Aaron

Aaron
[Jevrejski Aharon]
Značenje imena nije precizno utvrđeno, možda odgovara egipatskom "velikom imenu". Aaron bio je potomak Levija, sina Amramovog i Jokebedovog (Izlazak 6:20; Br 26:59). Bio je mlađi od svoje sestre Mirjam i tri godine stariji od brata Mojsija (Izlazak 7:7). Aron je bio oženjen Elizabetom, kćerkom Abminadabom i sestrom Nahšonovom iz Judinog plemena (Brojevi 1:7). Rodila mu je četiri sina - Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara (Izlazak 6:23). Pozvavši Mojsija da bude vođa i oslobodilac Izraela, Bog je odredio Arona da govori narodu umjesto svog brata jezikom vezanog. Aron je trebao postati Mojsijeva "usta" (Izlazak 4:16) i njegov prorok (Izlazak 7:1). Braća se sastaju u pustinji (Izlazak 4:27), pojavljuju se pred starješinama Izraela (stihovi 28-31) i pred faraonom. Kada je razgovarao sa faraonom i tokom prve tri egipatske pošasti, Aron rukuje štapom (Izlazak 7:9,19; Izlazak 8:5,17), koji je kasnije radio samo u Mojsijevim rukama. Aron i Mojsije dobijaju Božju dozvolu za izlazak iz Egipta (Izlazak 12:31) i vode ljude tokom perioda lutanja kroz pustinju (poglavlje 16). Kada se Mojsije moli tokom bitke Izraelaca sa Amalečanima, Aron, zajedno sa Hurom, podržava njegove ruke (Izlazak 17:12). Aaron zajedno sa Mojsijem penje se na goru Sinaj (Izlazak 19,24), prati vođu sa svoja dva sina, Nadabom i Abihuom, i 70 starešina na svečanom sklapanju saveza sa Gospodom (Izlazak 24,1,9). Kada se Mojsije ponovo popeo na goru Sinaj, na njegovo mjesto postavlja Arona i Oru, kojima povjerava da dijele pravdu za vrijeme njegovog odsustva (stih 14). U narednih 40 dana, Mojsije prima od Boga, između ostalih, naredbu da posveti Arona i njegove sinove za svećenike (poglavlja 28; 29). Aronovim potomcima je dato pravo da naslijede prvosveštenstvo (Izlazak 29:29). Svrha svećenika i njihove dužnosti, prava na žrtve i njihova opskrba – sve je to ustanovio sam Bog (Brojevi 4,18). Dok je Mojsije na gori, Aron popušta pod pritiskom naroda i podiže lik bika (zlatni →). Ovdje se Aron otkriva kao osoba slabe volje koja nema autoritet vođe. Ali on prebacuje krivicu za svoju bespomoćnost i otpad od Boga na ljude (Izlazak 32). Mojsije, svojim zagovorom, spašava svog brata od Božjeg gnjeva (Ponovljeni zakon 9,20) i, nakon izgradnje šatora sastanka, zaređuje Arona i njegove sinove u sveštenstvo u skladu s voljom Gospodnjom (Lev 8 ). Aronov poseban položaj ističe prvenstveno njegov pouzdanik sa 12 drago kamenje, kao i Urim i Thummim. Na dan posvećenja, Aronovi najstariji sinovi Nadab i Abihu „prinesoše čudnu vatru pred Gospodom, koju im On nije zapovjedio“; zbog takve samovolje bili su kažnjeni smrću (Lev. 10:1 i dalje). Koliko strogo Bog gleda na svećeničku službu pokazuje ne samo njihova iznenadna smrt, već i činjenica da se Aron, kao prvosveštenik, nije usudio izraziti svoju ličnu tugu, inače bi se i on suočio sa smrću (stih 6). Dok kažnjava, Bog ostaje vjeran svojoj riječi: „Biću posvećen u onima koji mi se približavaju, i biću proslavljen pred svim narodom“ (stih 3). U drugoj godini lutanja po pustinji Aaron zajedno sa Mirjam suprotstavio se Mojsiju. Predbacivali su Mojsiju njegovu "etiopsku ženu" i sumnjali u njegov poseban položaj pred Bogom. Može se pretpostaviti da je inicijativa u ovom govoru pripala Mariamiju, koju Gospod kažnjava gubom. Aron se zauzima za nju pred Mojsijem i, zahvaljujući potonjoj molitvi, dobija isceljenje (Brojevi 12). Pobuna Koraha, Datana i Abirona usmjerena je ne samo protiv Mojsijeve moći, već i protiv osiguravanja prava na sveštenstvo za Arona i njegove sinove. Kada ljudi okrive Mojsija i Arona za smrt pobunjenika, Gospod šalje poraz Izraelcima, što Aron sprečava putem žrtvenog tamjana. Tada Gospod ponovo potvrđuje Aronovo sveštenstvo: štap Levijev, na kojem je bilo ispisano Aronovo ime, postao je zelen i procvetao (poglavlja 16; 17). Ovaj štap je kasnije stavljen u kovčeg saveza (Jevrejima 9:4). U Kadešu, Aron se nalazi upleten u krivicu Mojsija, koji je svojim štapom dvaput udario u stenu, kada je trebalo da se ograniči na reč. Zbog toga obojica gube pravo ulaska u Obećanu zemlju (brojevi 20). Uskoro Gospod poziva Arona da ode. Mojsije se, prema Gospodnjem naređenju, penje na goru Hor zajedno sa Aronom i Eleazarom. Tamo skida Aronove prvosvećeničke haljine i oblači ih na svog sina Eleazara, koji zauzima mjesto svog oca. Aaron umire u dobi od 123 godine (Brojevi 33:39), i oplakivan je 30 dana (Brojevi 20:23-29). Aronu nedostaje neovisnost u svojim postupcima on je u velikoj mjeri zavisan od drugih - Mojsija, Mirjam, ljudi. Značaj Arona kao osobe je da ga je Bog pozvao da bude prvosveštenik Izraela. Ali Aronova služba je ograničena, što je posebno simbolizirano činjenicom da je prije smrti položio svoje prvosvećeničke haljine. Heb 7:1–Heb 9:1 naglašava vremenska ograničenja i nesavršenost Aronovog sveštenstva u poređenju sa mesijanskim sveštenstvom „po redu Melkisedekovu“ (Heb 5:6; Heb 7:11). Sveštenici Izraela su kasnije proglašeni "Aronovim sinovima". "Sinovi Sadokovi" koji su služili kao svećenici u Jerusalimski hram od trenutka njegovog posvećenja pod Solomonom do 171. godine prije Krista. (osim perioda vavilonskog ropstva), takođe pripadaju Aronovim potomcima.

Aaron(visoki, planina, planina svjetlosti, učitelj, prosvijetljeni i ime zajedničko sa imenom Harun, tako uobičajeno na istoku) bio je prvi veliki svećenik Jevrejski narod i stariji brat proroka i zakonodavca Mojsija (). Sin Amramov i Jokebedov, došao je iz Levijevog plemena i bio je tri godine stariji od svog brata Mojsija. Zbog Mojsijevog jezika morao je govoriti u njegovo ime pred narodom i egipatskim kraljem, faraonom, zbog čega je nazvan Bogom. ustima Mojsija i njegovog proroka(); u isto vreme, morao je da pomogne svom bratu tokom putovanja Jevreja iz Egipta u zemlju Kanaan. Aron je uzeo za ženu Elizabetu, kćer Abinadabovu, i imao četiri sina od nje: Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara. Prva dvojica su od Boga kažnjeni jer su donijeli tuđinsku vatru Gospodu, i tako je ustanovljeno sveštenstvo u porodici posljednja dva brata koja su ostala živa (). Aron i njegovi sinovi pozvani su na svećeničku službu na poseban način i direktno od samog Boga (). Ali čak i prije posvećenja, kada je Mojsije otišao na Sinaj da primi zakon od Boga, Židovima je dosadio dugi boravak njihovog vođe na gori i prišli su Aronu sa zahtjevom da im da statuu jednog od paganskih božanstava kao vodič. Aron je, popuštajući bezobzirnom zahtjevu naroda, naredio da se donesu zlatne minđuše njihovih žena i djece, a kada su donijete, izlio je iz njih zlatno tele, vjerovatno po uzoru na egipatskog idola Apisa. Zadovoljni su uzvikivali: Evo Boga tvoga, Izrael, koji te izveo iz egipatske zemlje(). Kad je Aron to vidio, postavio je oltar i povikao govoreći: sutra je praznik Gospodu. Sljedećeg dana ljudi su prinijeli žrtve paljenice pred njega i počeli jesti i piti, a zatim se igrati (). Zbog takve slabosti, Mojsije je opravdano zamjerio Arona; ali pošto je ovaj kukavičluk ubrzo izglađen pokajanjem, ni nakon toga Aron nije bio lišen Božje naklonosti. Mojsije ga je, voljom Božjom, na istoj gori Sinaj uzdigao u visoki čin velikog sveštenika, ili prvosveštenika, sa pravom da prepusti prvosveštenstvo na najstarijeg u svojoj porodici, a njegova četiri sina postavio je za sveštenike ili svećenici (). Međutim, ubrzo nakon posvećenja, dva Aronova sina, Nadab i Abihu, uzeli su svoje kadionice i prinijeli vatru pred Gospoda vanzemaljac(to jest, uzeti ne sa oltara, kako je Gospod naredio), za šta su ubijeni vatrom poslanom od Gospoda (). Knjiga brojeva () bilježi da se to dogodilo dok su ljudi još bili u Sinajskoj pustinji. Prateći ih, Mojsije je otišao do Arona i preneo mu volju Gospodnju u vezi sa sveštenicima sledećim rečima: U onima koji Mi prilaze Biću posvećen i proslavljen pred svim narodom (). Neposredno prije odlaska Jevreja iz sinajske pustinje, Aron je sa svojom sestrom Mirjam imao slabost da ospori Mojsijevo pravo na proročanstvo, ukazujući na njegov brak sa Etiopljankom. Za ovaj prigovor Mojsiju, Mirjam je kažnjena sa sedam dana gube (). Aronu je, nakon što je priznao svoj grijeh Gospodu, oprošteno. Budući da je Mojsije bio stalni saradnik, Aron je, kao i on, često bio izložen prijekorima i uvredama od strane lako ogorčenih Židova. Jednom je čak došlo do tačke osporavanja njegovog prava na prvosveštenstvo. Ovaj poremećaj se dogodio pod vodstvom levita Koraha, Datana, Abirona i Abnana sa 250 ljudi najistaknutijih Izraelaca iz drugih plemena. Cijela zajednica, svi su sveti i Gospod je među njima! Zašto se stavljate iznad naroda Gospodnjeg?() - rekli su Mojsiju i Aronu. Posljedica ogorčenja bila je da je pokretače pobune progutala zemlja, a njihovih 250 saučesnika spalio nebeski oganj. Ali strašna Božja kazna nije opametila pobunjenike. Sljedećeg dana narod je ponovo negodovao protiv Mojsija i Arona (): Ubio si narod Gospodnji, povikao je, a onda je nastao gnjev od Gospoda i počeo je poraz među ljudima: 14.700 ljudi je umrlo. Po Mojsijevom naređenju, Aron je uzeo kadionicu, stavio u nju tamjan i vatru sa oltara, stao između mrtvih i živih, i poraz je prestao (). Nakon ove kazne smutljivaca, Aronu je prvosveštenstvo potvrđeno sledećim značajnim čudom: iz svih 12 plemena, Mojsije je preko noći stavio 12 štapova u Šator sa natpisom na svakom imenu pretka plemena; ujutro je štap Levijevog plemena, s imenom Aron, procvjetao, niknuo pupoljke, dao boju i donio bademe (). Ovaj rascvjetani štap se dugo čuvao nakon toga uz Kovčeg saveza, kada jasni dokazi da je sveštenstvo zauvijek potvrđeno od Boga Aronu i njegovim sinovima. Međutim, Aron nije doživio da vidi kako Izraelci ulaze u Obećanu zemlju. Zbog nedostatka vjere u svemoć Božju, koju je otkrio u pustinji grijeha, umro je prije ovog svečanog dana (). Četrdesete godine, nakon što je napustio Egipat, Gospod mu je naredio da se zajedno sa Mojsijem, njegovim bratom i Eleazarom, njegovim sinom, popne na goru Hor i, u očima čitavog društva, umre na njenom vrhu (). U knjizi. U Ponovljenom zakonu se zove mjesto Aronove smrti Moser(), a planina Or se još naziva među Arapima planina proroka Arona (Jebel Haruna). Još uvijek pokazuje mjesto njegovog ukopa. Izraelski narod počastio je njegovu smrt tridesetodnevnom jadikovkom (). Aron je umro u dobi od 123 godine, prvog dana petog mjeseca. U jevrejskom kalendaru na današnji dan postoji post u znak sjećanja na njegovu smrt. Prvosveštenstvo posle njega prešlo je na njegovog najstarijeg sina Eleazara. U knjizi. Psalmi ga nazivaju svetim Lord's(). Sveštenici unutra kasnija vremenačesto zovu kuća Aronova i Aronovi sinovi, u čast njihovog velikog pretka. Prema opštoj hronologiji, Aronovo rođenje bilo je 1574. godine prije Krista, poziv 1491. godine, posvećenje 1490. i 1451. godine.

Pretvorio se u zmiju, a zatim progutao zmije u koje su se pretvorili štapići egipatskih maga) i zajedno sa Mojsijem učestvovao u slanju nekih od deset egipatskih pošasti.

Bio je prvi prvosveštenik i osnivač jedine legitimne loze jevrejskih sveštenika, Kohanima. Svećeništvo je postalo nasljedno u njegovoj lozi - protiv čega su se Korah, predstavnik levita, i njegovi saučesnici bezuspješno pobunili. Bog je potvrdio Aronov izbor kada je njegov štap čudesno procvjetao. Tokom službe, Aron i njegovi sinovi dali su Aronov blagoslov ljudima. Aron je bio i glavni sudija Izraela i učitelj naroda. Tokom Mojsijevog boravka na Sinaju, Aron je, iskušavan od strane naroda, napravio zlatno tele za njega, i zbog toga je narod bio poražen od Gospoda (Izl.).

Biblija posebno ističe u Aronovom karakteru osobine pomirljivosti, krotkosti i blagosti.

U hrišćanstvu

Aronovi potomci bili su otac i majka Jovana Krstitelja, pravednog Zaharije (pošto je bio sveštenik) i Elizabete (Luke). Apostol Pavle kaže da je Aronovo sveštenstvo prolazno, “jer je zakon povezan s njim” (Hebr.), njega zamjenjuje Isus Krist – svećenik po redu Melkisedekovu. U pravoslavlju, Arona se sjeća na Nedjelju svetih praotaca, brojni mjesečni kalendari slave njegovu uspomenu 20. jula, zajedno sa danom Ilije proroka i niza drugih starozavjetnih proroka. Zapadno sećanje na Arona je 1. jul, koptsko sećanje je 28. marta.

U islamu

U islamu, Aron je poštovan pod imenom Harun ibn Imran, brat Musa. Kao i u Bibliji, njegove karakterne osobine su zabilježene - Aron ima nadimak Abul-Faraj („otac utjehe“). Muslimani štuju Aronov grob na planini Aron (na arapskom Jebl Nebi Harun, odnosno Brdo proroka Arona).

U umjetnosti

U oltarskom dijelu kijevske Sofije nalazi se lik Arona. U vizantijskoj i staroruskoj umjetnosti, lik Arona ponekad se nalazi na ikonama ciklusa Bogorodice („Gospa od gorućeg grma“, „Pohvala Bogorodici“). Od sredine 16. vijeka, Aronova slika se obično nalazila kao dio proročkog niza ikonostasa.

Uobičajeni vizuelni subjekti:

• Uprising Korea
• Blooming Wand

Vidi također

Izvor

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.

Napišite recenziju članka "Aaron"

Linkovi

• // Jevrejska enciklopedija Brockhausa i Efrona. - Sankt Peterburg. , 1908-1913.
• // Biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora. - M., 1891-1892.

Bilješke

Odlomak koji opisuje Arona

U Ćelavim planinama, imanju kneza Nikolaja Andrejeviča Bolkonskog, svaki dan se očekivao dolazak mladog princa Andreja i princeze; ali čekanje nije poremetilo uredan red u kojem se život odvijao u kući starog kneza. Glavni general knez Nikolaj Andrejevič, prozvan u društvu le roi de Prusse, [kralj Pruske,] od vremena kada je bio prognan u selo pod Pavlom, stalno je živeo na svojim Ćelavim planinama sa svojom ćerkom, princezom Marijom, i sa svojom pratiljom, m lle Bourienne. [Mademoiselle Bourien.] I tokom nove vladavine, iako mu je bio dozvoljen ulazak u prestonice, on je takođe nastavio da živi na selu, govoreći da će, ako ga bilo kome zatreba, otputovati sto i po milja od Moskve do Balda. Planine, ali šta bi on nikome i ništa ne treba. Rekao je da postoje samo dva izvora ljudskih poroka: dokolica i praznovjerje, te da postoje samo dvije vrline: aktivnost i inteligencija. On je sam bio uključen u podizanje svoje kćeri i, kako bi u njoj razvio obje glavne vrline, do njene dvadesete godine držao joj je lekcije iz algebre i geometrije i cijeli njen život rasporedio na kontinuirano učenje. I sam je stalno bio zauzet ili pisanjem svojih memoara, ili računanjem više matematike, ili okretanjem burmutija na mašini, ili radom u bašti i posmatranjem zgrada koje nisu stajale na njegovom imanju. Pošto je glavni uslov za aktivnost red, red u njegovom načinu života doveden je do najveće preciznosti. Njegovi odlasci do stola odvijali su se pod istim nepromenljivim uslovima, i to ne samo u istom satu, već iu istom minutu. Sa ljudima oko sebe, od kćeri do sluge, princ je bio oštar i uvijek zahtjevan, pa je stoga, a da nije bio okrutan, izazivao strah i poštovanje prema sebi, što ni najokrutniji nije mogao lako postići. Uprkos činjenici da je bio u penziji i sada nije imao nikakav značaj u vladinih poslova, svaki starešina provincije u kojoj se nalazilo kneževo imanje, smatrao je svojom dužnošću da dođe kod njega i, baš kao arhitekta, baštovan ili princeza Marija, čekao je zakazani čas kneževog izlaska u konobarskoj sobi. I svi u ovoj konobari doživljavali su isti osjećaj poštovanja, pa čak i straha, dok su se ogromno visoka vrata kancelarije otvorila i pojavila se niska figura starca u napudranoj periki, malih suhih ruku i sivih spuštenih obrva, koje ponekad, dok se mrštio, prikrivao je sjaj pametnih ljudi i definitivno mladih, iskričavih očiju.

AARON

(visoki, planina, planina svjetlosti, učitelj, prosvijetljen, i uobičajeno ime sa imenom Harun, tako uobičajeno na istoku) bio je prvi prvosveštenik jevrejskog naroda i stariji brat proroka i zakonodavca Mojsija (Izlazak 28 :1). Sin Abramov i Jokebedov, došao je iz Levijevog plemena i bio je tri godine stariji od svog brata Mojsija. Budući da je Mojsije bio vezan za jezik, morao je govoriti umjesto njega pred narodom i kraljem Egipatski faraon , zašto je nazvan Bogom ustima Mojsija i njegovog proroka (Izlazak 4:16, 7:1); u isto vreme, morao je da pomogne svom bratu tokom putovanja Jevreja iz Egipta u zemlju Kanaan. Aron je uzeo za ženu Elizabetu, kćer Abinadabovu, i imao četiri sina od nje: Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara. Prva dvojica su od Boga kažnjena smrću jer su donijeli tuđinsku vatru Gospodu, i tako je uspostavljeno sveštenstvo u liniji posljednja dva brata koja su ostala živa (Izlazak 6:23). Aron i njegovi sinovi bili su na poseban način i direktno od samog Boga pozvani na svećeničku službu (Hebrejima 5:4), ali čak i prije posvećenja, kada je Mojsije otišao na Sinaj da primi zakon od Boga, Židovima je dosadilo dugotrajno boravak njihovog vođe na planini i krenuli su prema Aronu, tražeći od njega da im da statuu jednog od paganskih božanstava kao vodiča. Aron je, popuštajući bezobzirnom zahtjevu naroda, naredio da se donesu zlatne minđuše njihovih žena i djece, a kada su donesene, izlio je iz njih zlatno tele, vjerovatno po uzoru na egipatskog idola Apisa. Zadovoljni narod je uzviknuo: Evo Boga tvoga, Izraele, koji te izveo iz zemlje egipatske (Izlazak 27:4). Kad je Aron to vidio, postavio je oltar i povikao govoreći: "Sutra je praznik Gospodnji." Sljedećeg dana ljudi su donijeli žrtve paljenice pred njega i počeli jesti i piti, a zatim se igrati (Izlazak 32:1-6). Zbog takve slabosti, Mojsije je opravdano zamjerio Arona; ali pošto je ovaj kukavičluk ubrzo izglađen pokajanjem, ni nakon toga Aron nije bio lišen Božje naklonosti. Mojsije ga je, voljom Božjom, na istoj gori Sinaj uzdigao u visoki čin prvosveštenika, ili prvosveštenika, sa pravom da prepusti prvosveštenstvo na najstarijeg u svojoj porodici, a njegova četiri sina postavio je za sveštenike ili sveštenici (Lev 8). Međutim, ubrzo nakon posvećenja, dva Aronova sina, Nadab i Abihu, uzeli su svoje kadionice i iznijeli vanzemaljsku vatru pred Gospoda (tj. ne uzetu sa oltara, kako je Gospod naredio), zbog čega su ih ubili vatra poslana od Gospoda (Lev 10,1-7). Knjiga brojeva (3:4) bilježi da se to dogodilo dok su ljudi još bili u pustinji Sinaja. Nakon njihove smrti, Mojsije je otišao Aronu i prenio mu volju Gospodnju u vezi sa sveštenicima sljedećim riječima: U onima koji mi se približe ja ću biti posvećen i proslavljen pred svim narodom (Lev 10,3). ). Neposredno prije odlaska Jevreja iz sinajske pustinje, Aron je sa svojom sestrom Mirjam imao slabost da ospori Mojsijevo pravo na proročanstvo, ukazujući na njegov brak sa Etiopljankom. Zbog ovog prigovora Mojsiju, Mirjam je kažnjena sa sedam dana gube (Brojevi 12). Aronu je, nakon što je priznao svoj grijeh Gospodu, oprošteno. Budući da je Mojsije bio stalni saradnik, Aron je, kao i on, često bio izložen prijekorima i uvredama od strane lako ogorčenih Židova. Jednom je čak došlo do tačke osporavanja njegovog prava na prvosveštenstvo. Ova pobuna se dogodila pod vodstvom levita Koraha, Datana, Abirona i Avijana sa 250 ljudi najistaknutijih Izraelaca iz drugih plemena. “Cijela zajednica je svetinja, a Gospod je među njima (Brojevi 16:3) Posljedica gnjeva je bila da su huškači Pobune je progutala zemlja, a njihovih 250 saučesnika spalio je nebeski oganj. Ali strašna Božja kazna nije dovela pobunjenike na pamet Sutradan je narod ponovo gunđao protiv Mojsija i Arona (Brojevi 16:41): „Ubio si narod Gospodnji“, povikao je, a onda je izišao gnev od Gospoda i počeo je poraz među ljudima: 14.700 je umrlo na Mojsijevu zapovest, Aron je uzeo kadionicu, stavio tamjan i vatru sa oltara u njega, stao između mrtvih i živih, i poraz je prestao (Brojevi 16:42-49) Od svih 12 plemena, Mojsije je noću stavio 12 štapova u šator sa natpisom na svakom imenu pretka plemena. Ujutro je štap plemena Levijevog, sa imenom Aron, procvjetao, niknuo pupoljke, dao je cvijeće i iznjedrio bademe (Brojevi 17:8, a zatim se rascvjetao štap dugo čuvao). Kovčeg saveza, kao jasan dokaz da je Bog zauvijek odobrio sveštenstvo za Arona i njegove sinove. Međutim, Aron nije doživio da vidi kako Izraelci ulaze u Obećanu zemlju. Zbog nedostatka vjere u svemoć Božju, koju je otkrio u pustinji grijeha, umro je prije ovog svečanog dana (Brojevi 20:12). Četrdesete godine, nakon što je napustio Egipat, Gospod mu je naredio da se zajedno sa Mojsijem, bratom njegovim i Eleazarom, njegovim sinom, popne na goru Hor, i da u očima cele zajednice umre na njenom vrhu (Brojevi 20,28). U knjizi. U Ponovljenom zakonu, mjesto Aronove smrti naziva se Moser (10:6), agoru Ora Arapi još nazivaju planinom proroka Arona (Džebel Haruna). Još uvijek pokazuje mjesto njegovog ukopa. Izraelski narod je odao počast njegovoj smrti tridesetodnevnom žalosti (Brojevi 20:29). Aron je umro u dobi od 123 godine, prvog dana petog mjeseca. U jevrejskom kalendaru na ovaj dan je propisan post u znak sjećanja na njegovu smrt. Prvosveštenstvo posle njega prešlo je na njegovog najstarijeg sina Eleazara. U knjizi. U psalmima se naziva svetim Gospodnjim (Ps. 105:16). Sveštenici su u kasnijim vremenima često nazivani kućom Aronovih i Aronovih sinova, u čast njihovog velikog pretka. Prema opštoj hronologiji, Aronovo rođenje je bilo 1574. godine prije Krista, poziv 1491. godine, posvećenje 1490., a smrt 1451. godine.

Aron אהרֹן (+ 1445. pne), prvi starozavjetni prvosveštenik. Sin Amrama i Jokebeda iz plemena Levijeva, starijeg brata proroka Mojsija, rođen je u Egiptu.

Pomogao je Mojsiju u oslobađanju jevrejskog naroda od egipatskog ropstva, pojavivši se pred faraonom kao reprezentativni prorok koji je govorio u njegovo ime (Izl 4:14-17). Aron je djelovao kao Mojsijeva "usta" pred Izraelom i faraonom, činio je čuda pred faraonom (posebno, Aronov štap se pretvorio u zmiju, a zatim progutao zmije u koje su se pretvorili štapovi egipatskih čarobnjaka) i zajedno s Mojsijem sudjelovao u slanju nekih od deset egipatskih pošasti.

Bio je prvi prvosveštenik i osnivač jedine legitimne svešteničke porodice - Kohanim među Jevrejima, a sveštenstvo je postalo nasledno u njegovoj porodici - protiv čega su se Korah, Datan i Abiron, predstavnici levita, i njihovi saučesnici bezuspešno pobunili . Bog je potvrdio Aronov izbor kada je njegov štap čudesno procvjetao. Tokom službe, Aron i njegovi sinovi dali su Aronov blagoslov ljudima. Aron je bio i glavni sudija Izraela i učitelj naroda.

Aron je tada učestvovao u četrdesetogodišnjem lutanju Jevreja po pustinji, gde je, po Božjoj zapovesti, bio postavljen za prvosveštenika.
Godinu Aronovog rođenja treba pripisati 1578. pne. Gospod je pozvao Arona na službu u dobi od 83 godine. Aron je umro u dobi od 123 godine, 1445. godine prije Krista. na planini Hor u pustinji (trenutno teritorija države Jordan), baš kao i Mojsije, a da nije stigao u obećanu zemlju, kao kaznu za mrmljanje protiv Boga (Brojevi 20,10).

Čitav Aronov rod izabran je od Boga za svećeničku službu u starozavjetnoj Crkvi, a titulu prvosveštenika zadržali su njegovi potomci do dolaska Krista Spasitelja na zemlju, sukcesivno prelazeći na najstarije u klanu.

Aronovi potomci Sveto pismo nazivaju se "Aronovi sinovi" i "Aronova kuća". Prema učenju apostola Pavla (Jevr. 5,4-6), Aron je, kao prvosveštenik Izraela, bio prototip Isusa Hrista, Prvosveštenika Novog Izraela, Novozavetne Crkve.

Aronov potomak bila je Elizabeta (majka Ivana Krstitelja) (Luka 1:5). Apostol Pavle kaže da je Aronovo sveštenstvo privremeno, „jer je zakon povezan s njim“ (Jevr. 7,11), a zamenio ga je Isus Hrist, sveštenik po Melkisedekovom redu. U pravoslavlju, Arona se sjeća na Nedjelju svetih praotaca, brojni mjesečni kalendari slave njegovu uspomenu 20. jula, zajedno sa danom Ilije proroka i niza drugih starozavjetnih proroka. Zapadno sećanje na Arona je 1. jul, koptsko sećanje je 28. marta.

Aron je imao četiri sina od svoje žene Elizabete (Eliševe), kćeri Abinadabove, od kojih su dvojica najstarijih, Nadab i Abihu, umrli za života svog oca (spaljeni su u vatri), ne poslušavši Boga i prvosveštenstvo prešao na svog trećeg sina, Eleazara, najmlađi se zvao Ifamar.

Klasična ikonografija Arona razvila se u 10. veku - sedokosi, dugobradi starac, u svešteničkoj odeždi, sa štapom i kadionicom (ili kovčegom) u rukama. Aronova slika ispisana je u proročkom redu ikonostasa.