Sveti Petar Atonski: istorija i fikcija. Prepodobni Petar Atonski Molitva Svetom Petru Baltičkom moru

U ruskom manastiru Svetog Pantelejmona na Atosu i drugim manastirima Svete Gore, 12/25 juna proslavljaju uspomenu na Svetog Petra Atonskog (+734), neke od svetitelja čudesne relikvije koji se čuva u Sabornoj crkvi Svetog Pokrova ruskog Svjatogorskog manastira, javlja dopisnik ruskog portala Atos.

Izvorno Grk, služio je kao guverner u Vizantiji carska vojska i živeo u Carigradu. 667. godine, tokom rata sa Sirijcima, Sveti Petar je uhvaćen i zatočen u tvrđavi grada Samare na rijeci Eufrat.

Dugo je čamio u zatvoru i razmišljao o tome za koje je grijehe od Boga kažnjen. Sveti Petar se setio da je jednom imao nameru da napusti svet i uđe u manastir, ali je nikada nije ispunio. Počeo je da poštuje strogi post u zatvoru, usrdno se molio i zamolio Svetog Nikolu Čudotvorca za zastupništvo pred Bogom.

Sveti Nikola se javio svetom Petru u snu i dao savet da prizove u pomoć svetog Simeona Bogoprimca. Učvrstivši zatvorenika u strpljenju i nadi, svetac mu se još jednom javio u snu. Po treći put se pojavio zajedno sa svetim Simeonom Bogoprimcem u stvarnosti. Sveti Simeon je svojim štapom dotakao okove Svetog Petra, i gvožđe se istopilo kao vosak. Vrata zatvora su se otvorila, a Sveti Petar je izašao na slobodu. Sveti Simeon Bogoprimac postao je nevidljiv, a Sveti Nikola je ispratio Svetog Petra do granice grčke zemlje. Prisjetivši se zavjeta, i Sveti Nikola je postao nevidljiv.

Da bi primio monaški lik na grobu apostola Petra, Sveti Petar je otišao u Rim. Sveti Nikola ga nije ostavio bez njegove pomoći: u snu se pojavio papi i ispričao o okolnostima puštanja Svetog Petra iz zatočeništva, naredivši papi da se postriže. bivši zatvorenik u monaštvo.

Sljedećeg dana, sa gomilom ljudi za vrijeme bogosluženja, papa je glasno rekao: “Petar, koji je došao iz grčke zemlje, koga je Sveti Nikola oslobodio iz zatvora u Samari, dođi k meni.” Sveti Petar se pojavio pred papom, koji ga je zamonašio na grobu apostola Petra. Papa je svetog Petra poučavao pravilima monaškog života i držao monaha sa sobom. Zatim je, blagoslovom, pustio svetog Petra kamo bi ga Bog udostojio poslati.

Sveti Petar se ukrcao na brod koji je plovio na istok. Brodari, koji su se iskrcali prilikom zaustavljanja, zamolili su Svetog Petra da dođe i pomoli se u jednu kuću, u kojoj su bolesni ležali vlasnik i svi ukućani. Sveti Petar ih je izliječio svojom molitvom.

Javio se svetom Petru u snu Sveta Bogorodice i naznačio mesto gde je trebalo da živi do kraja svojih dana - Sveta Gora Atos. Kada je brod plovio pored Atosa, stao je sam. Sveti Petar je shvatio da se na ovom mestu mora iskrcati i izašao je na obalu. To je bilo 681.

Monah Petar je proveo 53 godine u pustim mestima Svete Gore, a da nije video ljude. Odjeća mu je propala, a kosa i brada su mu rasle i pokrivale tijelo umjesto odjeće.

U početku je monah Petar više puta bio izložen demonskim napadima. Pokušavajući natjerati sveca da napusti pećinu, demoni su uzeli obličje ili naoružanih ratnika ili divljih životinja i gmizavaca spremnih da rastrgnu pustinjaka na komade. Ali usrdnom molitvom Bogu i Bogorodici, monah Petar je pobedio demonske napade. Tada je neprijatelj počeo da deluje lukavo. Pojavivši se pod maskom mladića koji su mu poslali iz svog doma, u suzama je molio monaha da napusti pustinju i vrati se svojoj kući. Monah je lio suze, ali je bez oklevanja odgovorio: „Gospod i Presveta Bogorodica su me doveli ovamo, bez njenog dopuštenja neću otići odavde. Čuvši ime Majke Božje, demon je nestao.

Sedam godina kasnije, demon se pojavio pred svecem u obliku svijetlog anđela i rekao da mu je Bog zapovjedio da ode u svijet da prosvijetli i spasi ljude kojima je bilo potrebno njegovo vodstvo. Iskusni podvižnik je opet odgovorio bez naredbe Majka boga neće napustiti pustinju. Demon je nestao i više se nije usuđivao da priđe monahu.

Svetom Petru se u snu sa svetim Nikolom javila Bogorodica i rekla hrabrom pustinjaku da će mu svakih 40 dana anđeo donositi manu nebesku. Od tada je monah Petar postio 40 dana, a četrdesetog dana je ojačao manom nebeskom, dobivši snagu za još četrdeset dana uzdržanja.

Jednog dana, lovac je, jureći jelena, ugledao golog čoveka, obraslog u dlaku i opasanog lišćem oko slabina. Uplašio se i počeo da beži. Monah Petar ga je zaustavio i ispričao mu o svom životu. Lovac je tražio dozvolu da ostane s njim, ali ga je svetac poslao kući. Monah Petar je lovcu dao godinu dana za samopregled i zabranio mu da priča o svom susretu s njim.

Godinu dana kasnije, lovac se vratio sa svojim bratom, opsjednutim demonom, i drugim drugovima. Kada su ušli u pećinu monaha Petra, vidjeli su da se on već upokojio pred Bogom. Lovac je sa gorkim plačem pričao svojim saputnicima o životu Svetog Petra, a njegov brat, čim je dodirnuo svetiteljevo telo, dobio je isceljenje.

Monah Petar je umro 734. Njegove svete mošti nalazile su se na Svetoj Gori u manastiru Svetog Klimenta. Tokom ikonoborstva bili su skriveni, a 969. godine prebačeni u tračko selo Photoki. Deo svetih čudotvornih moštiju Svetog Petra Atonskog čuva se u Sveto-Pokrovskom Sabornom hramu Ruskog na Atosu manastira Svetog Pantelejmona.

Ime Svetog Petra Atonskog vezuje se za sveti zavet Majke Božije o njenoj zemaljskoj sudbini - Sveta Gora Atonska, koja do danas ostaje na snazi: „U Svetoj Gori će biti njegov počinak, to jest, moja žreb od Moga Sina i Boga, darovanog Meni, da se odvoji od svjetovnih glasina i prigrli duhovne podvige prema snazi ​​njegovih djela, vjerom i ljubavlju od duša koje prizivaju moje ime, tamo provode svoj privremeni život bez tuge, a oni koji su Bogu ugodni radi svojih djela dobiće život vječni: jer ja volim to mjesto draga i želim da povećam monaški obred na tome, a milost Moga Sina i Boga prema onima koji tamo imaju monaštvo neće biti zauvek uništena, ako i budu čuvali spasonosne zapovesti; i raširiću ih po planini na jug i sjever, i oni će prevladati od svijeta do svijeta, i učiniću njihovo ime hvale vrijednim u svim suncokretima i zaštititi one koji će se strpljivo boriti tamo u postu.”

VIDEO:

IN Pravoslavna crkvaČasti se tridesetak svetaca sa imenom Petar. Sveti Petar Atonski nije najpoznatiji od njih, ali ne spada ni u one čije je sećanje ostalo samo u vidu jednog pomena od nekog sinaksara: njemu su posvećena dva teksta – jedan pripovedni i jedan liturgijski.

Kanon Svetom Petru Atonskom

Kanon svetom Petru napisao je Josif Himnograf. Ime autora postavlja terminus ante quem u vezi sa vremenom sastavljanja kanona: ovo je godina 886, u kojoj se vjeruje da je Josip umro. Međutim, može se odrediti precizniji datum.

Zaista, priča o pronalasku nekih čudotvornih moštiju na Svetoj Gori, koju kanon pominje, lakše bi se mogla saznati u Solunu nego u Carigradu. Očigledno je Josip, koji se oslanjao na usmeno predanje pri sastavljanju svog kanona, otkrio materijal o svojim aktivnostima u Solunu, gdje je stigao oko 831. godine i gdje je ostao do svog konačnog odlaska, koji se dogodio nešto prije 841. godine. Josip je sastavio svoj kanon tokom svog ostati u Solunu ili nešto kasnije. Stoga bi sastav kanona trebao biti smješten između 831. i 841.

Kratak pregled kanonskih tema

Crkva vas prikazuje kao novog Petra; ubio si svoje članove i oživio svoju dušu, skrivajući se po planinama i pećinama i boreći se sa strastima i nizinama; Tvoje mošti, skrivene dugi niz godina, sada su se pojavile za naše spasenje, izbijajući talase isceljenja i blagoslovljenog smirna; ti si učenik i imenjak Vrhovnog Petra; tamjan Hristov mirom svojim, koji izlivaš iz moštiju svojih, nadahnjuješ mučenike i odgoniš strasti; nenaseljena pustinja i strme litice govore o vašim trudovima i podvizima; ti si naselio Svetu Goru kao što je Ilija naselio goru Karmel; tvoje smirno teče iz tvojih moštiju i svojim mirisom privlači vjernike; postani posrednik za sve nas koji tečemo k tebi s vjerom i poštovanjem.

Očigledno, istorijski sadržaj je veoma oskudan: određeni podvižnik je živeo određeni broj godina u najnepristupačnijim delovima Atosa; njegove mošti su pronađene godinama nakon njegove smrti; Crkva je prepoznala njegovu svetost i ustanovila proslavu njegovog sjećanja. Ovo je hronologija sastavljanja kanona, koji sa istorijske tačke gledišta ima posebno značenje: ako je, kako se čini vjerojatnim, kanon sastavljen 831-841, onda to znači da je barem od početka 9. stoljeća. monasi su živeli na Svetoj Gori, a od sredine ovog veka počele su da se šire vesti o njima, što se vidi i iz drugih izvora.

Život Svetog Petra Atonskog

Izvesni svetogorski monah po imenu Nikola je negde krajem 10. veka napisao žitije Petra Atonca. Rad se sastoji od tri odvojena dijela:

1. Čudo Sv. Nikole, koji je koristio izvjesnom Petru Scholariju, kojeg autor proizvoljno poistovjećuje sa Petrom Atonskim.
2. Opis života Petra, koji je proveo „pedeset godina“ u pećini na Svetoj Gori.
3. Čuda koja su se dogodila u Trakiji i koja autor pripisuje moštima Petra Atosa, iako se očigledno mi pričamo o tome o određenom lokalnom svecu.

Shodno tome, samo srednji deo života može se iskoristiti za potkrepljenje Petrovog istorijskog postojanja i može dati podatke o načinu života monaha na Atosu u 9. veku.

Nažalost, stvarnost opovrgava ovu nadu: autor žitija ne daje nikakve nove podatke, budući da je Josipov kanon prenaseljen. uobičajena mjesta poznat u hagiografiji, jedini je izvor iz kojeg se preuzimaju informacije. Shodno tome, nećemo koristiti žitije svetog Petra Atonskog kao izvor, osim ako ne daje podatke o načinu života Atonski monasi u doba kada je i sam autor živeo, odnosno u poslednjoj četvrtini 10. veka.

Razvoj poštovanja Svetog Petra Atonskog

Prema informacijama iz izvora, možemo pratiti postepene faze religioznog štovanja pustinjaka Petra, sve do trenutka kada se konačno uobličio. U prvim decenijama 9. veka na jednom pustom mestu na Atosu otkrivene su mošti izvesnog pustinjaka. Naravno, na tom mestu je sačuvano i sećanje na izvesnog podvižnika po imenu Petar; spoj sticanja i sećanja na asketu dogodio se prirodno i verovatno s pravom. Odmah nakon toga, ili nešto kasnije, okolni monasi počeli su da odaju vjersko poštovanje posmrtnim ostacima. Ova tradicija priznavanja sveca odmah nakon pronalaska moštiju bila je vrlo raširena, uprkos osudi Crkve. Nakon uspostavljanja poštovanja, postalo je prirodno obavljati godišnjicu liturgijski dan sećanja, očigledno na godišnjicu pronalaska moštiju. Nema sumnje da su Atonci poštovali ne samo određenog podvižnika Petra, već i sve bezimene i nezapažene junake asketskog života.

Koliko je vremena prošlo od početka njegovog štovanja na Atosu do sastavljanja kanona u čast Petra od strane Josifa Himnografa, ostaće zauvek nepoznato; međutim, očigledno je da to nije bio dug vremenski period.

Informacije koje Josip pruža (duboko ukorijenjeno štovanje, odanost danu njegovog sjećanja, molitvena molba za njegov zagovor) bile bi mnogo obogaćene da su ova dva događaja razdvojena dužim vremenskim periodom.

U skladu sa svim navedenim, čini se logičnim da je poštovanje Petra zaživelo prvo na mestu gde su pronađene njegove mošti, ali se vest o njemu brzo proširila: jedan Menaion za jun iz manastira Akataliptou u Carigradu, dat. s kraja 10. stoljeća, sadrži stari kult sv. Petra. To znači da treba pretpostaviti da je ovaj manastir, bar neko vreme, slavio pomen Svetog Petra Atonskog. Naprotiv, tipik Velike crkve ne sadrži nikakve tragove štovanja Svetog Petra. Na osnovu činjenice da su vizantijski manastiri slobodno formirali svoje liturgijske propise, činjenica da je jedan prestonički manastir proslavio Petra među svojim svecima godine. X-XI vijeka, ne znači to Velika crkva priznala Petra kao sveca u to doba, a takođe i da je Petar u nekom trenutku bio naveden među svecima u njenom tipiku. Međutim, treba priznati da se uspomena na Svetog Petra slavila i van Atosa u 12. veku, budući da jedna od Menaja ovog perioda, čiji nastanak nije vezan za Atos, sadrži počast Petru.

Ova dva spomenuta Menaiona su najstariji rukopisi koji sadrže sljedbe Svetog Petra, dajte nam jedan važna informacija: u njima je dan sećanja postavljen 22. juna, a ne 12. juna - dan koji će se kasnije ustanoviti i do danas će ostati dan sećanja na Petra Atonskog zajedno sa egipatskim podvižnikom Sv. Onufrij. Ova dva slavlja u početku su bila odvojena, ali bliska lokacija u liturgijskom kalendaru dvojice svetaca, koji su se proslavili sličnim asketskim podvizima, rezultirala je ujedinjenjem dvaju slava na jedan dan - na godišnjicu najpoznatijeg od njih - sv. Onufrije. Sada je nemoguće tačno znati kada se to dogodilo.

Teorija da je Josif Flavije spojio dvije proslave nema osnova, budući da rukopisi koji datiraju jedan ili dva stoljeća nakon Josifovog vremena i dalje razdvajaju te dvije proslave. Ujedinjenje proslave Petra i Onufrija dogodilo se na Atosu, gde su monasi duboko poštovali pustinjski podvižnici, a dan sećanja na Petra, iako uopšte nije prestao da se obeležava, ipak je izgubio deo svog sjaj između 11. i 14. veka. Prenos sećanja na Svetog Petra sa 22. juna na 12. jun verovatno se dogodio u 11. veku. Ostaje upitno da li se ova promjena dana sećanja poklopila sa značajnim padom revnosti Atonaca prema Svetom Petru. U svakom slučaju, ni jedan rukopis van Atosa stariji od 15. veka ne sadrži njegov život i nijedan Menaion van Atosa, osim gore opisanog, ne sadrži njegovo nasledstvo. Naprotiv, njegovo poštovanje, koje je, kako je rečeno, tokom 12. i 13. veka donekle izbledelo, a na sam Atos, počev od 14. veka, ponovo se vratilo svojim nekadašnjim sjajem i od tog trenutka nije prestalo da se razvija.

Zanimljivo je da se u 15. stoljeću u Novgorodu pojavila ikona, koja svjedoči o ujedinjenom poštovanju ne samo sv. Petra Atonskog zajedno sa sv. Onufrije, kao pustinjaci, odlikuju se najasketskijim načinom života, ali uključuje i sliku sv. Makarija Velikog, koji je imao sličan život.

LITERATURA

Na osnovu knjige: Παπαχρυσάνθου Δ . Ο Αθωνικός μοναχισμός. Αρχές και οργάνωση. Ελληνική έκδοση βελτιωμένη και επαυξημένη. Αθήνα, 1992. Σ. 85-92.

Prepodobni Petar Atonski

St. Peter bio iz Carigrada. Nema pouzdanih podataka o imenu i činu njegovih roditelja istorijske informacije, a i sam je bio jedan od Holastika vizantijske prestonice, a ujedno je imao i čin komandanta. Pošto je bio vješt i iskusan u vojnim poslovima, kralj ga je više puta slao u rat. Prilikom jednog od ovih pohoda na granice velike Sirije, koja se nalazi na granici Babilona i Fenikije, po Božjem dopuštenju Petar je doživio potpuni poraz.

On je sa mnogim drugim ratnicima je zarobljen a varvari su ga odveli u jednu od jakih tvrđava u Arabiji, Samaru, koja se nalazila na obalama Eufrata. U Samari su zarobljenika opkolili teškim okovima i bacili u smrdljivi zatvor, pod jakom stražom, zabranjujući mu svaki ulazak i time ga lišivši svake utjehe. Snoseći tako gorku sudbinu, razboriti skolastičar je, umesto da gunđa, počeo da se neprestano ispituje: da li je on sam uzrok takve nesreće? - I setio se da je jednom, više puta, obećao Bogu da će ostaviti svet i sve na svetu i da će biti monah, a ipak do danas nije ispunio svoje obećanje. Stoga je, potpuno svjestan da je dostojan svoje nesreće, mnogo i surovo krivio sebe i tako sa zahvalnošću podnosio kaznu koju mu je poslao od Boga.

Već sam proveo dosta vremena Peter Afonsky u ovom gorkom zatvoru i ne očekujući nikakva ljudska sredstva da se oslobodi, odlučio je da zatraži pomoć odozgo, od svemoćnog Boga, koji bi ga kroz nepoznate sudbine mogao osloboditi ovih teških okova, kao što je izbavio apostola Petra od Irodove zatvor. Tada se Petar prisjetio velikog čudotvorca Nikole, prema kome je uvijek imao veliku vjeru i ljubav i duboko se divio njegovim čudesima, koja je svetac činio svima koji su ga pozivali s vjerom u svoje potrebe. Stoga je sa mnogo suza počeo da vapi brzom pomoćniku svih u nevolji, Svetom Nikoli.

Sveti Petar je svojim toplim molitvama dodao i post i bdenje, tako da jednom tokom cele sedmice nije okusio ništa. Na kraju tako intenzivne molitve zatvorenika, u snu mu se ukazao veliki Nikola, vozilo hitne pomoći svima koji su ga prizivali.

Veliki Nikola je tada zapovedio svetom Petru da ima strpljenja u svojim trudovima i, naredivši mu da se osveži hranom, postao je nevidljiv. Nakon toga Petar je dodatno pojačao svoje podvige posta i molitve. Konačno, kao pobjednički, blaženom Petru se javlja sv. Čudotvorac Nikola, već u stvarnosti, kaže: „Bodri se, brate Petre, i daj slavu Bogu: On je konačno uslišio našu molitvu za tebe, a sada i veliki Simeon, koga sam ti ponudio kao pomoćnika u našim molitvama Bog je došao da te oslobodi tvojih okova.”

Kad je Petar pogledao i ugledao velikog pravednika pod zakonom kako mu dolazi, tada ga obuze nehotični strah i trepet od divnog prizora nebeskog posjetioca. Sveti starac Simeon je u ruci imao zlatni štap i bio je obučen u puno starozavetno arhijerejsko odežde. Petar mu je pokazao svoja stopala, koja su bila prikovana u drvo. Ali Bog-Primalac dotaknuo je okove svojim štapom, i u tren oka su se raspali, kao vosak od vatre. Oslobodivši tako Petra iz njegovih okova, sveti Simeon izađe iz tamnice i naredi mu da ide za njim, i odmah se sva trojica - Sveti Nikola, Bogoprimac Simeon i Petar - nađoše u šetnji ispred Samarske tvrđave. Od čuđenja, Petar je ovo veličanstveno čudo koje mu se dogodilo smatrao snom.

Uvjerivši se tako u istinitost svog čudesnog izbavljenja i zahvalivši Bogu i svojim nebeskim zagovornicima Simeonu i Nikoli, Petar je počeo tačno ispuni svoje zavete, koje su dali Gospodu Bogu za vreme stradanja - tj. iz Arabije, došavši do granica Grka, nije otišao u svoju domovinu, već je svoje korake usmjerio pravo na Drevni Rim. Sveti Nikola Hristov, uzevši ga jednom pod svoju zaštitu, više ga nije napuštao uz svoju pomoć na čitavom putu, nego ga je, kao saosećajni i detetoljubivi otac ili kao dobar učitelj, vidljivo i nevidljivo vodio i ubrzo doveo. u Rim u potpunoj sigurnosti i dobrobiti.

Prije Petrovog ulaska u Rim, sveti Nikola Hristov se u snu javio papi, kojem je, držeći Petra za ruku i pokazujući na njega, sve potanko ispričao, i objavio mu samo svoje ime i ujedno zapovjedio da odmah obuče osobu koju je predstavljao u monaški anđeoski lik pred sobom. Tata je, ustajući iz sna, dugo razmišljao o onome što je noću vidio. Kada je došlo vrijeme za Liturgiju, otišao je u crkvu. Dan je bio nedjelja. Među mnogim drugim hodočasnicima, Petar je došao i u crkvu Vrhovnog Apostola. Papa je marljivo pregledavao sastavljene molitvenike, želeći da prepozna čovjeka kojeg je vidio u snu, a čim ga je prepoznao među mnoštvom ljudi, odmah mu je dao znak da mu priđe.

Onda papa je odmah, pred svim narodom, obukao Petra u monaški čin. Nakon što je prihvatio ovaj sveti lik, Petar je proveo neko vrijeme s papom, slušajući njegova spasonosna i spasonosna uputstva. A onda ga je papa, slijedeći otkrivenu volju Božju, pustio iz Rima i dao mu svoj sveti blagoslov. Tako je sveti Petar, zamolivši svog oca, blaženog papu, za svete molitve i sa svoje strane, zaželevši mu vječno spasenje i pozdravivši cijelo svoje sveštenstvo, napustio stari Rim uz usrdnu molitvu Bogu, neka ga svuda prati svojim svesvete volje, i ubrzo se pojavio na obali mora. Po Božjoj naredbi, tada je bio brod koji je išao na istok, i Petar je, predavši se Promislu Božijem, ušao u njega. Ubrzo je zapuhao vjetar u leđa i brod je pojurio u njegovom pravcu.

Tokom putovanja, Sveti Petar je želeo da malo zaspi, a čim mu je lagani san zatvorio oči, javila mu se Kraljica neba i zemlje, obasjana nebeskom slavom, i pokazala da „...za besplatnu službu od Boga nema zgodnijeg mesta od Svete Gore, koju sam dobio od Svog Sina i Boga u Sebi nasledstvo, da bi oni koji žele da se povuku od svetovnih briga i zabuna tamo došli i tamo nesmetano i smireno služili Bogu. ”

Probudivši se, monah je još zamišljao da vidi božansku viziju koja mu se dogodila u snu, a zatim, malo se smirivši, svim srcem hvali i zahvali Bogu koji ga je udostojio da vidi ovo božansko čudo. . Kada su plovili protiv St. Sveta gora, njihov se brod nekim čudom zaustavio blizu mjesta koje se sada zove Karavastasi, i stajao ukorijenjen na tom mjestu, a Petar je izašao na obalu.

Ostavši sam na obali planine, sveti Petar se tu usrdno pomolio Gospodu Bogu, a zatim, stvorivši na celom telu znak časnoga krsta, počeo je da se penje na planinu izvesnom uskom, kamenitom stazom. , jedva napravljen u užasnoj gustoći šume ne ljudskom nogom, već divlje životinje, - u namjeri da se nađe mjesto koje je potpuno u skladu sa željama nečije duše, odnosno u svakom pogledu pogodno za duboku tišinu. Teškom mukom i puno znoja popeo se na vrh planine. Pregledavši mnoge planine i doline, ponore i ponore Svete Gore, svetitelj je konačno pronašao jednu duboku i veoma mračnu pećinu, budući da je ulaz u nju bio zatrpan gustim drvećem, ali veoma pogodan za prostoriju. U ovoj pećini gnijezdilo se bezbroj zmija i otrovnih gmizavaca, a još više demona.

Čim su demoni vidjeli da se sveca približava njihovom gnijezdu, pobunili su se protiv njega svom svojom zlobom, ali on je, prezrevši njihovu zlobu, odlučio da se nastani u ovom Bogom stvorenom utočištu, jer ga je nalazio u svemu u skladu sa njegovim svetim mislima. Tako je, prizivajući moćno ime Isusa i Njegove Prečiste Majke i naoružan svemoćnim oružjem Krsta, hrabro ušao u ovu pećinu - i čitavo mnoštvo demona i gmizavaca nestalo je kao dim.

Nakon toga, svetitelj, proslavljajući Hrista Boga i Njegovu Prečistu Majku, podvizavao se 53 godine u svojim anđeoskim podvizima. Toliko godina nije ni vidio privid ljudskog bića. Za sve to vreme, mana, koju je pokazao Anđeo, služila mu je kao hrana; pao je sa neba u obliku rose, zatim se zgusnuo i postao kao med. I nije razmišljao o odeći, o krevetu, o zgradama i drugim zahtevima ljudske prirode: primitivna nevinost mu je služila kao odeća; Nije se brinuo za posljedice vrućine, oluje i hladnoće, potaknut vatrenom ljubavlju prema svome Stvoritelju i Bogu i mišlju o budućoj nagradi za svu svoju patnju; Zemlja je bila njegov krevet, a nebo ukrašeno zvijezdama služilo mu je kao pokrivač. Jednom riječju, živio je na zemlji na nezemaljski način kao bez tijela; Do trenutka kada mu je ta mana pokazana, jeo je korijenje i pustinjske napitke.

Tradicija

Bog je htio ljudima otkriti anđeoski život svog sveca i uredio ga na ovaj način.Jedan lovac, došavši na Svetu Goru da hvata životinje, već je obišao mnoga mesta na njoj i konačno stigao do mesta gde je svetac proveo svoj život kao anđeo. Nedaleko od Petrove pećine ugledao je jednu ogromnu i prelepu srnu, i pri pogledu na tako dobar plen, ostavljajući poteru za svim ostalim životinjama, uspeo je da uhvati samo ovu prelepu životinju ceo dan. Srna je, kao vođena od nekoga, dugo izbjegavala lovčevu potjeru i na kraju se zaustavila baš kod svečeve pećine. Lovac ju je dugo proganjao i sada, pošto ju je skoro sustigao, upravo se spremao baciti strijelu, kada je odjednom na desnoj strani pećine ugledao izvjesnog čovjeka sa veoma dugom sijedom bradom, sa bijelom kosom na glavi (prekriva polovicu tijela) i bez dlake osim lišća trave.

Svetac je lovcu ispričao odakle je došao, koliko dugo ovde živi i šta jede, kakve je patnje pretrpeo za nebeske utehe, kakve je utehe imao u svojim tugama i kakve garancije za večno blaženstvo dobio: jednom rečju, opisao mu je do detalja ceo svoj život.

I tako, slaveći i zahvaljujući Bogu što se udostojio da vidi takvog svog sveca, hvatač se povukao u dom i, živeći tamo, proveo čitavo sljedeće godine po uputstvu sveca.

Krajem ove godine hvatač je, povevši sa sobom dva monaha i brata, stigao na Svetu Goru. Stigavši ​​do obale Atosa, svi su otišli u pećinu Svetog Petra. Hvatač, gajeći veliku ljubav prema njemu protiv njegovih saputnika, opominje svoje saputnike i prije ostalih stigao do svoje pećine, ali - kakva tuga! - našao je sveca već umrlog u Gospodu; ruke su mu bile prekrižene na grudima, oči su mu bile zatvorene, kako i treba, a cijelo tijelo pošteno je ležalo na zemlji.

Velečasni Peter umro 734. Njegove svete mošti nalazile su se na Svetoj Gori u manastiru Svetog Klimenta. Tokom ikonoborstva bili su sakriveni, a 969. godine prebačeni su u tračko selo Photoki. I ovdje su se od ovih svetih moštiju činila nebrojena čudesa, na radost i utjehu tuđinaca i domorodaca, u slavu Trojice Konsustancije, u čast i hvalu prečasnog i bogonosnog oca našega Petra, koji se podvizavao iznad čovječanstva. na svetoj Gori Aton.

Monah Petar Atonski, poreklom Grk, služio je kao komandant carskih trupa i živeo je u Carigradu. Godine, tokom rata sa Sirijcima, Sveti Petar je uhvaćen i zatvoren u tvrđavu grada Samare u Siriji.

Dugo je čamio u zatvoru i razmišljao o tome za koje je grijehe bio kažnjen od Boga. Sveti Petar se setio da je jednom imao nameru da napusti svet i uđe u manastir, ali je nikada nije ispunio. Počeo je da poštuje strogi post u zatvoru, usrdno se molio i zamolio svetog Nikolaja Čudotvorca za zastupništvo pred Bogom. Sveti Nikola se javio svetitelju u snu i dao savjet da prizove u pomoć svetog Simeona Bogoprimca. Učvrstivši zatvorenika u strpljenju i nadi, svetac mu se još jednom javio u snu. Treći put se pojavio zajedno sa svetim Simeonom Bogoprimcem u stvarnosti. Sveti Simeon je svojim štapom dotakao okove Svetog Petra i gvožđe se istopilo kao vosak. Vrata zatvora su se otvorila, a Sveti Petar je izašao na slobodu. Sveti Simeon Bogoprimac postao je nevidljiv, a Sveti Nikola je ispratio Svetog Petra do granice grčke zemlje. Prisjetivši se zavjeta, i Sveti Nikola je postao nevidljiv.

Da bi primio monaški lik na grobu apostola Petra, Sveti Petar je otišao u Rim. Sveti Nikola ga nije ostavio bez njegove pomoći: pojavio se papi u snu i ispričao o okolnostima puštanja Svetog Petra iz zatočeništva, naredivši papi da postriže bivšeg zatvorenika u monaštvo. Sljedećeg dana, sa mnoštvom ljudi za vrijeme službe, Papa je glasno rekao: „Petar, koji je došao iz grčke zemlje, koga je Sveti Nikola oslobodio iz zatvora u Samari, dođi k meni.“ Sveti Petar se pojavio pred papom, koji ga je zamonašio na grobu apostola Petra. Papa je svetog Petra poučavao pravilima monaškog života i držao monaha sa sobom. Zatim je s blagoslovom pustio sveca gdje god bi ga Bog udostojio poslati.

Sveti Petar se ukrcao na brod koji je plovio na istok. Brodari, koji su se iskrcali prilikom zaustavljanja, zamolili su Svetog Petra da dođe i pomoli se u jednu kuću, u kojoj su bolesni ležali vlasnik i svi ukućani. Sveti Petar ih je izliječio svojom molitvom.

U snu se Svetom Petru javila Presveta Bogorodica i naznačila mu mesto gde će živeti do kraja svojih dana – Svetu Goru Aton. Kada je brod plovio pored Atosa, stao je sam. Sveti Petar je shvatio da se na ovom mestu mora iskrcati i izašao je na obalu. To je bilo godine. Od tada je monah Petar proveo 53 godine u pustim mestima Svete Gore, a da nije video ljude. Odjeća mu je propala, a kosa i brada su mu rasle i pokrivale tijelo umjesto odjeće.

Sedam godina kasnije, demon se pojavio pred svecem u obliku svijetlog anđela i rekao da mu je Bog zapovjedio da ode u svijet da prosvijetli i spasi ljude kojima je bilo potrebno njegovo vodstvo. Iskusni podvižnik je ponovo odgovorio da neće napustiti pustinju bez zapovesti Majke Božije. Demon je nestao i više se nije usuđivao da priđe monahu. Svetom Petru se u snu sa svetim Nikolom javila Bogorodica i rekla hrabrom pustinjaku da će mu svakih 40 dana anđeo donositi manu nebesku. Od tada je monah Petar postio 40 dana, a četrdesetog dana je ojačao manom nebeskom, dobivši snagu za još četrdeset dana uzdržanja.

Jednog dana, lovac je, jureći jelena, ugledao golog čoveka, obraslog u dlaku i opasanog lišćem oko slabina. Uplašio se i krenuo da beži, ali ga je monah Petar zaustavio i ispričao mu o svom životu. Lovac je tražio dozvolu da ostane kod njega, ali ga je svetac poslao kući, davši mu godinu dana za samopregled i zabranio mu da priča o njihovom susretu.

Godinu dana kasnije, lovac se vratio sa svojim bratom, opsjednutim demonom, i drugim drugovima. Kada su ušli u pećinu monaha Petra, vidjeli su da se on već upokojio pred Bogom. Lovac je sa gorkim plačem pričao svojim saputnicima o životu Svetog Petra, a njegov brat, čim je dodirnuo svetiteljevo telo, dobio je isceljenje.

godine umro je monah Petar. Njegove svete mošti nalazile su se na Svetoj Gori u manastiru Svetog Klimenta. Tokom ikonoborstva su sakriveni, a godine prebačeni u tračko selo Fotokami. Ime Svetog Petra Atonskog povezuje se sa svetim zavetom Majke Božije koji mu je prenesen u snu o njegovoj zemaljskoj sudbini - Svetoj Gori Atonskoj, koji ostaje na snazi ​​do danas:

U Svetoj Gori će biti njegov počinak, jer to je moja žreb od Moga Sina i Boga, koji mi je dat, tako da onaj ko je odsutan od ovozemaljskih glasina i koji prihvata duhovne podvige prema snazi ​​svojih djela, ali koji poziva na Ime moje sa verom i ljubavlju iz duše, tamo provodi svoj privremeni život bez tuge, a oni koji su Bogu ugodni radi svojih dela dobiće večni život: jer ja volim to mesto i hoću da uvećam monaštvo. tamo obred, i milost Moga Sina i Boga prema onima koji tamo imaju monaštvo neće biti zauvek uništena, ako i oni drže spasonosne zapovesti; i raširiću ih u planini na jug i sjever, i oni će prevladati od svijeta do svijeta, i učiniću njihovo ime hvale vrijednim u svim suncokretima i zaštititi one koji će se strpljivo boriti tamo u postu.

Molitve

Tropar, glas 4

Napustio si svet, Petre, radi tebe, i uzeo krst na svoje telo, i stigao si na Svetu Goru, kao Ilija Tišvitski od davnina Prinoseći Prečistu Bogorodicu Molitvenik, / radi toga mi vapim ti: / moli se Hristu Bogu da spase duše naše.

Kondak, glas 2

Udaljivši se od ljudske zajednice, živeo si u kamenim pećinama i pukotinama, sa božanskom željom i ljubavlju, Petar, Gospod tvoj, primi krunu od Bezvrednog: moli se neprestano za nas da se spasemo.

Korišteni materijali

• Članak na portalu Pravoslavie.ru:
• Sv. Dimitrij Rostovski, Životi svetaca:

Prva molitva

Časni oče Petre! Pogledaj nas milostivo i vodi one koji su odani zemlji u visine neba. Ti si gora na nebu, mi smo na zemlji dole, udaljeni od tebe, ne samo po mestu, nego po gresima i bezakonjima našim, ali mi trčimo k tebi i vapijemo: nauči nas da idemo tvojim putem, nauči nas i vodi nas . Cijeli tvoj sveti život je bio ogledalo svake vrline. Ne prestani, slugo Božiji, vapaj Gospodu za nas. Svojim zagovorom izmolite od našeg Svemilosrdnog Boga mir Crkve Njegove, pod znakom bojnog križa, slaganje u vjeri i jedinstvu mudrosti, uništenje taštine i raskola, potvrđivanje u dobrim djelima, ozdravljenje bolesnima, utjehu za tužne, zagovor za uvrijeđene, pomoć za potrebite. Ne sramotite nas koji vam dolazimo s vjerom. Svi pravoslavni hrišćani, počinivši tvoja čudesa i dobročinstva, priznaju te da si njihov zaštitnik i zagovornik. Otkrij svoja drevna milosrđa, i kojima si Oca pomogao, ne odbaci nas, njihovu djecu, koja k tebi koračamo njihovim stopama. Stojeći pred vašom najčasnijom ikonom, dok živim za vas, padamo i molimo se: primite naše molitve i prinesite ih na oltar milosrđa Božijeg, kako bismo primili vašu milost i blagovremenu pomoć u našim potrebama. Učvrsti naš kukavičluk i učvrsti nas u vjeri, tako da se nesumnjivo nadamo da ćemo po tvojim molitvama primiti sva dobra od milosti Učitelja. O, veliki slugo Božiji! Pomozi svima nama koji s vjerom tečemo k tebi kroz tvoje zagovorništvo kod Gospodina, i vodi nas sve u miru i pokajanju, okončaj naše živote i preseli se s nadom u blagoslovena krila Abrahamova, gdje sada radosno počivaš u svojim trudovima i borbama , slaveći Boga sa svima svetima, u Trojici proslavljenom, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva

O, sveštena poglavice, prečasni oče, preblaženi ivo Petre, ne zaboravi do kraja sirotinju svoju, nego nas se uvijek spominjaj u svojim svetim i blagoslovenim molitvama Bogu. Sjetite se svog stada, koje ste sami napasali, i ne zaboravite posjetiti svoju djecu. Moli se za nas, sveti oče, za svoju duhovnu decu, kao da imaš smelost prema Caru Nebeskom, ne ćuti za nas Gospodu, i ne prezri nas, koji te verom i ljubavlju poštujemo. Sjeti nas se nedostojnih kod prijestolja Svemogućeg i nemoj prestati moliti se za nas Hristu Bogu, jer ti je dana milost da se moliš za nas. Ne zamišljamo da si mrtav, iako si tijelom preminuo od nas, ali i poslije smrti ostaješ živ. Ne odustaj od nas duhom, čuvaj nas od strijela neprijatelja i svih čari đavolskih i zamki đavolskih, pastire naš dobri. Iako su tvoje mošti uvijek vidljive pred našim očima, tvoja sveta duša je sa anđeoskim vojskama, sa bestjelesnim licima, sa nebeske sile, oni koji stoje na Svemogućem tronu, dostojanstveno se zabavljaju. Znajući da si zaista živ i posle smrti, klanjamo ti se i molimo ti: moli za nas Svemogućeg Boga, na dobrobit duša naših, i isprosi nam vremena za pokajanje, da sa zemlje pređemo na nebo bez ustezanja, od gorkih iskušenja demona kneževa vazdušnih i da se izbavimo od vječnih muka, i da budemo baštinici Carstva Nebeskog sa svima pravednima, koji od vijeka Gospodu našem Isusu Hristu ugodiše Njemu pripada sva slava, čast i bogosluženje, sa Ocem Njegovim Početnikom i sa Njegovim Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar Svetom Petru Atonskom

Tropar, glas 4

Napustio si svet, Petre, Gospoda radi tebe i uzeo krst na svome ramu, stigao si na Svetu Goru, kao Ilija Tišbejin stari. I postojavši u njemu postom, molitvama i bdenjem, učinivši Boga milostivim, i prinoseći Prečistoj Bogorodici molitvenik, zbog toga vam kličemo: molite se Hristu Bogu da spase duše naše.