Symbolista A.A. Blok zvěčnil své jméno vytvořením cyklu básní o „ Ke krásné paní Obsahují čistou pubertální lásku
ke krásnému, ušlechtilé pokoře ideálu, snu o vznešené lásce, která byla prostředkem pronikání do
vyšších světů, pro splynutí s dokonalou věčnou Ženskostí. Cyklus básní o „Krásné paní“ je věnován jeho milované
A.A. Blok. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, která se později stala jeho manželkou. Toto je modlitba adresovaná Paní
Vesmíre, věčná manželka, svatá. A jednu z nejsrdečnějších a nejtajemnějších básní považuji za mistrovské dílo „Vstupuji
Jdu do temných chrámů."
Vstupuji do temných chrámů
Provádím špatný obřad
Tam čekám na Krásnou paní
V mihotání červených lompadů.
První řádek básně připravuje čtenáře na něco mystického, nadpozemského, neodmyslitelného v klášteře nadpozemských
stvoření, Krásná dáma, Majestátní manželka, oblečená v bílých šatech a cizí všem pozemským bažinám.
Lyrický hrdina považuje rituál pasování Krásné paní na rytíře za chudý ve srovnání se svou bohatou spiritualitou
ideál. Vnitřní stav lyrického hrdiny je velkolepě zobrazen pomocí figurálních detailů - červených lamp. Červené
- barva lásky a úzkosti. Hrdina miluje svůj ideál, ale před jeho zjevením zažívá úzkost. Další je lyrická úzkost
hrdina roste („chvěju se od vrzání dveří...“), jak se v jeho představivosti viditelně objevuje její obraz, sen o ní,
osvícený aurou svatosti, kterou vytvořil sám Blok. Obraz Krásné dámy je éterický, fantastický, ale vypadá takto
často před básníkem, že už byl zvyklý rozjímat o ní v božském rouchu. Její vzhled vnáší do hrdinovy lyrické duše
klid, kolem sebe vidí úsměvy, slyší pohádky, v jeho fantazii vznikají pohádkové sny. Všechny jeho pocity
otevřen inspiraci vnímání všeho, co vidí a slyší. Lyrický hrdina nachází harmonii. Je nadšený
vykřikne:
Ó, Svatý, jak jemné jsou svíčky,
Jak příjemné jsou vaše vlastnosti
Neslyším žádné povzdechy ani řeči
Ale věřím - Miláčku.
Obdiv naplňuje duši vypravěče. Lexikální opakování zesilujícího „jak“ zdůrazňuje obdiv,
obdiv mladého básníka k dokonalosti. Metaforický přídomek „láskavé svíčky“ je skutečným poetickým objevem
Blok. Hrdina „neslyší vzdechy ani řeči“ své milované, ducha bez těla, ale rozjímá o radostných rysech, které dávají
radost a pokoj srdci, povznášející duši a dávání inspiraci, věří, že je Zlatíčko. Posilující znamení
interpunkce - pomlčka - klade velký důraz na krátké „vy“, což potvrzuje nespornost ideálu básníka. Sen
Blokovo setkání s Krásnou paní vyústilo v odchod reálný svět, plné trhlin, bažin, „černých budov“,
"žluté" lucerny, nehodní lidé, pro kterého je „pravda ve vině“, v oklamání slabých, bezbranných, v zisku a vlastním zájmu,
do ideálního světa obývaného čistými tvory blízkými ideálu.
Báseň dělá na čtenáře obrovský dojem svou silou vyprávění, nezištnými pocity mládí -
rytíř Blok, s množstvím vizuálních výrazových prostředků, které plně odhalují vnitřní stav
lyrický hrdina, který ukazuje situaci kolem básníka a vytváří onu náboženskou, mystickou příchuť. V textu
existuje mnoho slov, která mají jasný emocionální zbarvení, vznešený, církevní slovník (chrám, lampa, roucho,
potěšující), zdůrazňují výjimečnou vážnost a význam událostí pro básníka. Obraz Krásné dámy je velmi
pro Bloka hodně znamenal, zbožňoval ji, ale později Múza věčného ženství stvořitele opustila a dala průchod čistému,
nezištná a oddaná láska k vlasti.
Vstupuji do temných chrámů,
Provádím špatný rituál.
Tam čekám na Krásnou paní
V blikajících červených lampách.
Ve stínu vysokého sloupu
Třesu se od vrzání dveří.
A dívá se mi do tváře, osvětlené,
Jen obraz, jen sen o Ní.
Oh, jsem zvyklý na tyhle šaty
Majestátní věčná manželka!
Vedou vysoko podél říms
Úsměvy, pohádky a sny.
Ó, Svatý, jak jemné jsou svíčky,
Jak příjemné jsou vaše vlastnosti!
Neslyším ani vzdechy, ani řeči,
Ale věřím: Miláčku - Ty.
Analýza básně „Vcházím do temných chrámů“ od Bloka
A. Blok vstoupil do ruské poezie vydáním první básnické sbírky „Básně o krásné paní“, která byla věnována L. Mendělejevové. Tato žena se stala básníkovou první a jedinou pravou láskou. Blokovy pocity dlouho neopětovala, takže ve sbírce je cítit básníkova smutná nálada. Cyklus obsahuje dílo „Vstupuji do temných chrámů...“ (1902).
Blok byl na počátku století velmi fascinován filozofickými myšlenkami Vl. Solovjova, zejména jeho učení o věčné ženskosti. Tento koncept je základem všech básní cyklu „Básně o krásné paní“. Básník zacházel se svou vyvolenou jako s božstvem. Uveďte její jméno nebo ji popište fyzické vlastnosti považoval to za rouhání. Láska je podle Solovjova základem celého světa. Ztělesnění ideální krásy v pozemské ženě je vzácný jev. Proto je hledání takového ztělesnění primárním úkolem pro pochopení smyslu života a dosažení světové harmonie.
Charakteristickým rysem Blokovy rané tvorby je také náboženská symbolika. Při hledání své milované vstupuje lyrický hrdina do „temných chrámů“. Básník nebyl přesvědčeným křesťanem. V náboženských symbolech viděl zdroj zvláštní síly, která zdůrazňovala mystický význam jeho hledání. Blok ve skutečnosti nahradil Matku Boží obrazem své Krásné paní. Podle Solovjova učení jsou Věčná matka, manželka a milenka spojeny v jediném ženském obrazu. Všechny Blokovy naděje a touhy jsou adresovány „Velké věčné manželce“. To byl jeden z důvodů, proč Mendeleeva dlouho neopětovala pocity básníka. Prostá dívka byla pobavena a trochu vyděšena tak povýšeným stavem jejího obdivovatele. I sám se svou milovanou se Blok zcela abstrahoval od reality. Místo obvyklých projevů lásky recitoval svá neurčitá, nadšená díla.
Lyrický hrdina je v chrámu, ale náboženství ho vůbec nezajímá. S obavami očekává zjevení své Milované, vidí její obraz ve všem kolem sebe. Zamilovaný hrdina už nic kolem sebe nevnímá: "Neslyším ani vzdechy, ani řeč." Být v tak nadšeném stavu, vzdáleném od reality, bylo pro Bloka obecně charakteristické. To překvapilo a znepokojilo nejen Mendělejevu, ale i všechny lidi kolem ní. Básník byl považován za velmi zvláštní a tajemnou osobu. Jen úzký okruh blízkých přátel se k němu choval s pochopením a respektem.
„Vstupuji temné chrámy..." (1902)
Tato báseň Alexandra Bloka absorbovala všechny hlavní motivy cyklu „Básně o krásné dámě“.
Hlavním motivem básně je očekávání setkání s Krásnou paní a vysoká služba jí. Celé dílo je obklopeno atmosférou mystického tajemství a zázraku. Všechno je zde neuchopitelné, vše je jen náznak. Některé odrazy, blikání, naděje na nepochopitelný zázrak - na vzhled Krásné dámy, v jejímž obrazu byl ztělesněn určitý božský princip.
Slova lyrického hrdiny nabývají charakteru slavnostního hymnu, modlitebního zpěvu, s nímž se věřící obvykle obracejí ke svému Božství. Text díla se skládá z výzev a výkřiků vyjadřujících hrdinova nesmírného obdivu. Nedochází k žádným událostem. Existuje pouze očekávání: lyrický hrdina se vidí v podobě oddaného rytíře, který složil vysoký slib věčné služby své Krásné Milované.
Lyrický hrdina nazývá svou milovanou majestátní věčnou ženou, miláčku, svatoušku. Obraz Krásné paní je tak vznešený a svatý, že všechny adresy k ní autor píše s velkým písmenem. A nejen tato slova, ale i zájmena: Ty, o ní, Tvůj.
Ritualismus a svatost toho, co se děje, je také zdůrazněn obrazem chrámu, hořících svíček a lamp. Samotná báseň zní jako modlitba. Slavnostní slovník: hodně vysoký, krásný a zastaralá slova, zdůrazňující exkluzivitu akce (provedení rituálu; blikající lampy; osvětlené; roucha; radostné). Láska ke krásné dámě je druh svátosti. Hrdinka se objevuje jak v masce Majestic Eternal Wife, tak v masce prostě pozemské ženy, když ji lyrický hrdina nazývá Zlato.
Lyrický hrdina očekává zázrak – zjevení tajemného Cizince. Jeho osamělá, úzkostná duše usiluje o vznešené, čeká na odhalení, znovuzrození. Toto čekání je liknavé, napjaté, úzkostné.
Básník používá symboliku červené barvy. Ve všech básních věnovaných Krásné paní je červená barva jak ohněm pozemských vášní, tak znakem Jejího vzhledu. V této básni čeká lyrický hrdina na své zjevení ve světle červených lamp. Osvětlené epiteton také odráží tuto barvu:
A dívá se mi do tváře, osvětlené,
Jen obraz, jen sen o Ní.
Krásná dáma je sen, ideál, ale štěstí s ní je možné ne na zemi, ale na věčnosti, ve snech.
Tato báseň obsahuje motivy známé z milostných textů: sny o ní, naděje na setkání.
Ale obraz Krásné dámy je neobvyklý. To není jen skutečný miláček lyrického hrdiny, ale také duše světa. Lyrický hrdina není jen milenec, ale člověk obecně, který se snaží splynout s Duší světa – dosáhnout absolutní harmonie. V tomto čtení už báseň není vnímána jako láska, ale jako filozofický text.
Sen setkat se s Krásnou dámou je touha uniknout ze skutečného světa, od nehodných lidí, pro které je „pravda ve víně“, v zisku a vlastním zájmu. Alexander Blok pomocí asociací, obrazů a symbolů píše nejen o lásce, ale také o komplexu, neznámý svět, probouzející harmonii, krásu, dobro v duši.
K umocnění dojmu Blok používá epiteta (temné chrámy; špatný rituál; jemné svíčky; potěšující rysy). Emocionálnost umocňují personifikace (úsměvy, pohádky a sny běží; obraz se dívá) a řečnické výkřiky (Ach, jsem zvyklý na tyto róby / majestátní věčné manželky!; Ach, Svatý, jak něžné svíčky jsou, / Jak potěšující jsou vaše rysy!). Používají se asonance (Tam čekám na krásnou paní / V blikajících červených lampách).
Pro Alexandra Bloka byla žena stvořením obdařeným božskou silou. Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, manželka básníka, se pro něj stala jakousi múzou, andělem strážným a Madonou, která sestoupila z nebe. Ale další rozchod se ženou, kterou miloval, inspiroval tvůrce k napsání básně „Vstupuji do temných chrámů...“.
V roce 1902 Alexander Blok ještě neměl to štěstí, že mohl nazvat Lyubov Mendeleeva svou manželkou. Bylo to období jeho vášnivé lásky a zájmu o ideologii V. Solovjova. Podstatou tohoto světonázoru bylo povznesení ženskosti a božské podstaty lásky k slabšímu pohlaví.
Když se Lyubov Dmitrievna rozešla s básníkem, uvrhlo ho to do hlubokého smutku. Sám Alexander Blok nazval toto období svého života šílenstvím, protože hledal svou milovanou v každé kolemjdoucí ženě. Rozchod ho učinil zbožnějším. Spisovatel nevynechal nedělní bohoslužby a často navštěvoval kostely v naději, že se setká s Lyubov Mendeleeva. Tak vznikl nápad na báseň.
Žánr, režie a velikost
„Vstupuji do temných chrámů...“ lze nazvat milostným dopisem, protože autor popisuje pocity a emoce, které v něm obraz jeho milované vyvolává. Ale přesto jsou v tomto milostném dopise také rysy filozofické texty, spojený s učením V. Solovjova.
Báseň je psána v duchu symbolismu. K lepšímu vyjádření vzrušení a úzkosti lyrického hrdiny použil Alexander Blok dolnik s křížovým rýmem.
Obrázky a symboly
Celá báseň je prodchnuta duchem tajemství. Jedním z hlavních obrazů je zde dějiště akce – chrám. Na tomto svatém místě čeká lyrický hrdina při čtení modliteb na zázrak: zjevení své milované. Chrám v kontextu této básně působí jako symbol víry a naděje.
Červené světlo prochází celým cyklem „Básně o krásné dámě“, věnovanému Ljubovu Mendělejevovi. Slouží jako znamení vášně a projevu té vznešené lásky, kterou Alexander Blok ctil. Hlavním řečníkem je samotná Krásná paní. Ona je konečný sen, myšlenka na štěstí a věčnou lásku. Sám básník se nebojí srovnávat ji s Matkou Boží, čímž přirovnává svou milovanou ke svatým.
Lyrický hrdina je připraven uctívat obraz své „svaté“ lásky. Je plný úcty a naděje, víry a touhy dosáhnout věčné a krásné vášně. Jeho duše je znepokojená a zdrcená, ale věří, že vzhled Krásné paní ho může vzkřísit.
Témata a nálady
Hlavním tématem je samozřejmě láska lyrického hrdiny. Trápí ho vášnivé city ke své ideální milence. Motiv duálních světů vlastní tvorbě Alexandra Bloka (blízkost světa skutečného a tajného nepochopitelného) vede k filozofickému tématu.
Zdá se, že báseň je zahalena mystickým tajemstvím. Je to ohromující a fascinující. Celá atmosféra je jen náznak, nic skutečného zde není. Všechno je iluzorní.
hlavní myšlenka
Smyslem básně je potřeba lásky k lidské duši. Může ji uzdravit nebo proměnit v prach. Bez toho nemůže člověk existovat. Bolest, štěstí - je připraven vydržet všechno, jen milovat a být milován.
Hlavní myšlenka díla odráží básníkův světonázor. Jestliže pro Dostojevského svět zachraňuje krása, pak u Bloka je to jen láska. Pohybuje vším a všemi. V něm viděl smysl svého života a v každém jeho díle dává naději jen čistá a svatá vášeň.
Prostředky uměleckého vyjádření
K obnovení potřebné atmosféry používá Alexander Blok epiteta (temné kostely, jemné svíčky, špatný rituál, potěšující rysy).
Pomáhají vytvářet dynamiku a zdůrazňují emocionalitu personifikace (úsměvy, pohádky a sny běží, obraz se dívá). Autor zvýrazňuje vzrušení lyrického hrdiny výkřiky, řečnické otázky. Metafora (majestátní věčné manželky) naráží na svatost obrazu milovaného.
Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!A.A. Blok napsal slavné dílo „Vstupuji do temných chrámů...“ v roce 1902. Byla zahrnuta do jeho prvního svazku textů. Tuto knihu vytvořil básník poté, co se seznámil s myšlenkami filozofie Vladimíra Solovjova. Blok byl fascinován myšlenkami na ideál. Zajímal se o vyučování, což znamenalo snahu o dokonalost. Tento idealizovaný stav je ztělesněn v obrazu ženskosti, naplněné klidem, harmonií a samozřejmě skutečnou krásou.
Jeho cyklus „Básně o krásné dámě“ odrážel básníkův romantismus a obdiv k obrazu ženy. „Vstupuji do temných chrámů...“ je jedním z řady děl, v nichž se objevuje téma lásky a obdivu k ženskému pohlaví.
Básník měl skutečné a silné city ke své ženě Lyubov Mendeeleva. Navzdory skutečnosti, že se pár rozešel, zachoval si k ní veškeré teplo ve své duši. A vaše hluboké city k bývalá manželka dokázal to nést celým svým životem.
Literární vědci a kritici se domnívají, že je to její obraz, s nímž se může čtenář v této básni setkat. Obraz jeho milované ženy básníka přiváděl k šílenství. Ve svých denících přiznal, že se v davu snažil najít její úsměv nebo pohled. Proto chtěl ve své poezii zachytit postavu své milované.
V Boží dům lyrický hrdina hledá svou Krásnou paní. Vidí její rysy i ve tváři Matky Boží. Touto technikou jakoby zbožšťuje svou milovanou, obdarovává pozemskou dívku nebeskými rysy, dává jí duchovnost a vyšší podstatu. Nyní jeho milovaná není jen z masa a kostí – ona je za tím. Obraz ženy usiluje o ideál, o dokonalost a úplnou harmonii.
K setkání jako takovému však nedošlo. Hrdina jen čeká na svou Paní. Pro Blokovu poezii je charakteristický motiv očekávání. V jeho řádcích čtenář vidí naději na setkání s ideální esencí. Zde vznikají filozofické poznámky. Ostatně Krásná dáma je pro Bloka nejen ženou, ale také ideální bytostí. Hrdina usiluje o tento obraz, aby se s ní spojil, našel absolutní harmonii.
Alexander Blok tedy zbožňuje ženu. Je zaslepen její vnitřní i vnější krásou. Básník obdivuje nejvyšší podstatu Dámy. Všude hledá její rysy a podaří se mu je najít i v „Majestic Eternal Wife“. Blok je připraven dát svůj život, zpívá Krásnou dámu a čeká na ni. Koneckonců je to symbol harmonie, kterého se každý člověk snaží dosáhnout.
Krátce podle plánu
Obrázek k básni Vstupuji do temných chrámů
Populární analytická témata
- Rozbor Surikovovy básně Dětství 3. tř
Autorem básně „Dětství“ je Ivan Zakharovič Surikov. Narodil se 6. dubna 1941 v obci Novoselovo v rolnické rodině. Básník velmi dobře zná prostý život a prosté radosti dítěte. Toto téma je věnováno dětství
- Rozbor Yeseninovy básně Vidím sen, cesta je černá
V této básni, která je psána s prvky ruského folklóru, básník vyjadřuje svou bolest, radost, neovladatelnou mrštnost, lásku k ženě, která ho zradila, ale ona ho okouzlila a uhranula.
- Rozbor Polonského básně Zimní cesta
Dílo „Winter Retreat“ ukazuje zimu a hlavní postava v podobě silnice. V prvních slokách mluvíme o o hrdinovi, který je v noci na cestě. Polonsky používá personifikaci ohledně noci. Příchod noci totiž znamená něco tajemného
- Rozbor Baratynského básně Vyznání
Bez ohledu na to, jak silná je láska, vyžaduje přítomnost vašeho milovaného vedle vás. Když je nablízku, ten pocit žije dál. Vidíte někoho, komu na vás záleží, a vaše duše se díky tomu cítí dobře. Ale dlouhé odloučení může ten pocit zničit.
- Rozbor Annenské básně Luk a struny
LI. Annensky byl významným představitelem symbolistů. Tento směr byl populární na přelomu 19. a 20. století. Díla I.F. Annensky, který čerpal inspiraci z děl francouzských symbolistů,
