Zvládnutím nových technologií člověk mění prostor kolem sebe, zároveň modernizuje materiální atributy náboženství – stavby kostelů a chrámů. Tyto změny se dotýkají i pravoslavného prostředí, kde se stále častěji objevuje otázka „modernizace“. církevní tradice stavby chrámů. Katolíci se naopak snaží převzít kontrolu nad tímto procesem – není to tak dávno, co Vatikán oficiálně prohlásil: „Moderní katolické kostely připomínají muzea a jsou stavěny spíše s cílem získat ocenění za design, než aby sloužily Pánu. .”. Díla západních architektů jsou skutečně často oceňována v různých odborných soutěžích a oceněních, některé z nich později vejdou do širokého povědomí a stanou se architektonické symboly města.
Představujeme vám fotografie moderních kostelů postavených s prvky modernismu a „stylu budoucnosti“ – high-tech.
(Celkem 21 fotek)
1. Protestantská „Crystal“ katedrála v Garden Grove, Orange County, Kalifornie, USA. Toto je nejslavnější příklad high-tech stylu, který zahrnuje rovné linie v designu a sklo s kovem jako hlavním materiálem. Chrám je postaven z 10 000 obdélníkových skleněných bloků spojených silikonovým lepidlem a jeho design je podle architektů maximálně spolehlivý.
2. Kostel pojme až 2900 farníků najednou. Varhany umístěné uvnitř křišťálové katedrály jsou opravdu nádherné. Ovládá se z pěti klaviatur a jde o jedny z největších varhan na světě.
3. Kostel světla ze světla (angl. Cathedral of Christ the Light) je v mnoha ohledech podobný katedrále „Crystal“ a je katolickým kostelem ve městě Oakland, USA. Kostel je katedrála Diecéze Oakland a také první křesťanská katedrála ve Spojených státech postavená v 21. století. Chrám byl široce diskutován v americkém tisku kvůli značným stavebním nákladům, stejně jako okolní zahrada, která je věnována obětem sexuálního zneužívání duchovními.
4. Interiér kostela světla ze světla.
5. Metropolitní katedrála Krista Krále, často nazývaná jednoduše Liverpoolská metropolitní katedrála, je hlavním katolickým kostelem v Liverpoolu ve Velké Británii. Budova je výraznou ukázkou architektury druhé poloviny 20. století. Slouží jako stolice arcibiskupa z Liverpoolu a také působí jako farní kostel.
6. Vnitřní interiér s nejmodernějším osvětlením ohromí věřící i ateisty.
7. Kostel svatého Kříže v Dánsku je působivý geometrií budovy v minimalistickém stylu a umístěním - téměř uprostřed pole.
8. Postaven na konci 90. let katolický kostel ve městě Evry (Francie) se nazývá Katedrála vzkříšení. Věnujte pozornost květinovému dekoru v podobě zelených keřů umístěných na střeše budovy.
9. Kostel Milosrdný Bože Den otců v Římě je významným společenským centrem italské metropole. Tato futuristická budova je speciálně umístěna v jedné z rezidenčních čtvrtí, aby ji architektonicky „oživila“. Jako stavební materiál byl použit železobetonový prefabrikát.
10. Hallgrimskirja - luteránský kostel v Reykjavíku, hlavním městě Islandu. Jedná se o čtvrtou nejvyšší budovu v celé zemi. Kostel navrhl v roce 1937 architekt Goodjoun Samuelson a jeho stavba trvala 38 let. Přestože stavba vznikla dávno před expanzí high-tech do světa architektury, podle našeho názoru je celkový vzhled chrámu a jeho neobvyklý tvar velmi zajímavou ukázkou modernismu. Kostel se nachází v samém centru Reykjavíku, viditelný z kterékoli části města a jeho nejlepší část slouží také jako vyhlídková plošina. Chrám se stal jednou z hlavních atrakcí hlavního města.
11. V centru francouzského Štrasburku se staví moderní katedrála, která má stále jen „pracovní“ název: Folder. Skládající se z řady skládaných oblouků by budova vypadala mimořádně originálně jako místo pro katolické obřady, jako jsou svatby.
12. Ukrajinský řeckokatolický kostel svatého Josefa byl postaven v Chicagu (USA) v roce 1956. Po celém světě je známá svými 13 zlatými kopulemi, které symbolizují samotného Ježíše a 12 apoštolů.
13. Kostel Santo Volto v Turíně (Itálie). Návrh nového kostelního komplexu je součástí programu transformací podle územního plánu Turína z roku 1995.
14. Katedrála Panny Marie v San Franciscu je poměrně avantgardní budova, ale místní architekti ji nazývají „rozumnou konzervativní možností“.
15. Minimalistický kostel světla byl postaven v roce 1989, navržený slavným japonským architektem Tadao Ando, v klidné rezidenční čtvrti na předměstí japonské Ósaky. Vnitřní prostor kostela světla je vizuálně rozdělen paprsky světla vycházejícími z otvoru ve tvaru kříže v jedné ze stěn budovy.
16. V centru Los Angeles je katedrála Panny Marie Andělské. Kostel slouží generální arcidiecézi více než 5 milionů katolíků. V tomto chrámu vede arcibiskup hlavní liturgie.
17. Kostel Harissa v hlavním městě Libanonu – Bejrútu. Skládá se ze 2 částí: bronzová socha Panny Marie vážící patnáct tun, umístěná v nadmořské výšce 650 metrů nad mořem, vyrobená v byzantském stylu. Uvnitř sochy je malá kaple.
18. Druhá část kostela Harissa je futuristická katedrála ze skla a betonu. Tento komplex je skutečný křesťanský symbol v pro něj poněkud neobvyklém prostředí. Říká se mu také „Prapor křesťanství na Blízkém východě“.
19. Stavba neobvyklého tvaru, materiálů a celkového pojetí je relativně nedávno postavený katolický kostel Santa Monica. Chrám se nachází hodinu jízdy od Madridu (Španělsko).
20. Interiér kostela Santa Monica.
21. Na závěr naší recenze - zcela netradiční kostel Nejsvětější Trojice v tradičním a konzervativním hlavním městě Rakouska - Vídni. Kostel Nejsvětější Trojice (německy Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) ve Vídni, lépe známý jako Kostel Nejsvětějších trubek, se nachází na hoře Sankt Georgenberg. Chrám, postavený v roce 1974, patří římskokatolické církvi. Kvůli naprostému rozporu s tradičními církevní formy Stavba budovy samozřejmě narazila na značný odpor místních obyvatel.
Kluci, vložili jsme do stránek duši. Děkuji ti za to
že objevujete tuto krásu. Díky za inspiraci a husí kůži.
Přidejte se k nám Facebook A V kontaktu s
Některé z těchto chrámů byly postaveny před několika staletími, jiné jsou výtvory moderních architektů. Realizace některých nápadů trvala desetiletí a dokonce staletí. Jiní potřebovali jen pár let. Všechny tyto stavby mají jedno společné – jejich architektura je jedinečná, a to přitahuje miliony lidí bez ohledu na jejich přesvědčení.
webová stránka vám přináší některá z architektonicky nejvýznamnějších bohoslužebných míst z celého světa.
Milánská katedrála, Itálie
Kostel Nejsvětější Trojice, Antarktida
Ruská pravoslavná církev byla postavena v Rusku v 90. letech a poté převezena na ruské nádraží v Antarktidě. Jedná se o jeden ze 7 kostelů na jeho území.
Taktsang Lhakhang, Bhútán
Velká mešita šejka Zayeda, Spojené arabské emiráty
Kostel Hallgrimskirkja, Island
Luteránský kostel v Reykjavíku je čtvrtou nejvyšší budovou na Islandu. Nachází se v centru Reykjavíku a je viditelný z kterékoli části města.
Chrám všech náboženství, Kazaň, Rusko
Tato jedinečná stavba se zázračně snoubí křesťanský kříž, muslimský půlměsíc, Davidova hvězda a čínská kopule. Pravda, nekonají se zde žádné rituály, protože se nejedná o fungující chrám, ale jen o budovu, která uvnitř vypadá jako obytná budova. Celkem projekt zahrnuje kupole a další ikonické prvky náboženských staveb 16 světových náboženství, včetně zmizelých civilizací.
Lotosový chrám, Indie
Pro obyvatele Indie znamená lotos čistotu a mír. Jedná se o jednu z nejnavštěvovanějších budov na světě.
Mešita Kul-Sharif, Kazaň, Rusko
Návrháři nové mešity se pokusili znovu vytvořit hlavní mešitu Kazan Khanate, zničenou v roce 1552 vojsky Ivana Hrozného.
Katedrála Las Lajas, Kolumbie
Novogotická katedrála je postavena přímo na 30metrovém klenutém mostě spojujícím dvě strany hluboké rokle. O chrám se starají dvě františkánské komunity: jedna je kolumbijská, druhá ekvádorská. Katedrála Las Lajas se tak stala příslibem míru a unie mezi dvěma jihoamerickými národy.
Kaple ticha Kamppi, Finsko
Je určen pro soukromí a schůzky. V kapli se nekonají bohoslužby. Zde se můžete schovat před ruchem, užít si klid na jednom z nejrušnějších míst hlavního města a meditovat v ekologicky šetrném prostoru. Pro svůj vzhled a materiály je kaple ticha často nazývána „saunou ducha“.
Kostel Nanebevzetí Panny Marie, Slovinsko
Kostel se nachází na jediném ostrově v celém Slovinsku. Abyste se dostali dovnitř, musíte přeplout jezero lodí a zdolat 99 schodů.
Kadetská kaple letecké akademie, USA
Unikátní design kaple je klasickým příkladem modernistické architektury. Nádherný interiér spojuje několik různých oblastí uctívání pod jednou střechou, včetně protestantských, katolických, židovských a buddhistických kaplí. Každý z nich má svou osobitou symboliku, munici a vlastní východ.
Paoay Church, Filipíny
Katedrála svatého Patrika, Austrálie
Katedrála svatého Patrika je nejvyšší a nejvíce velký kostel v Austrálii.
Kostel Proměnění Páně, Kizhi, Rusko
Kostel byl postaven v tradicích ruského tesařství, tedy bez hřebíků. Je korunován 22 kopulemi a jeho výška je 37 metrů.
Zelený kostel, Argentina
Nejobyčejnější katolický kostel se proslavil díky bohaté výzdobě živého břečťanu, která proměnila fasádu v narážku na biblickou Getsemanskou zahradu.
Kostel svatého Ondřeje, Ukrajina
Kostel se nachází na strmém kopci, odkud je krásný výhled na Kyjev. Podle pověsti byl postaven na místě, kde sv. Ondřej I. vztyčil kříž. To je jen jedna z mnoha legend, které obklopují kostel svatého Ondřeje.
Kalifornský mormonský chrám, USA
Obrovská budova je vyrobena v oslnivě bílé. A tak barevné schéma není to náhoda, protože bílá barva tradičně vnímán jako symbol čistoty a nevinnosti. Turisté a jednoduše zvědaví lidé nemají povolen vstup do samotného mormonského chrámu; posvátná stavba Mohou pouze členové komunity.
Křišťálová mešita, Malajsie
Nachází se na umělém ostrově. Mešita je vyrobena z oceli a skla, takže působí jako z křišťálu.
Rychlý rozvoj stavby chrámů v naší době má kromě pozitivního začátku také negativní strana. Především jde o architekturu budovaných církevních staveb. Často se vyskytují případy, kdy architektonická řešení závisí na vkusu donátora nebo rektora chrámu, kteří nemají potřebné znalosti v oblasti chrámové architektury.
Stav moderní církevní architektury
Názory profesionálních architektů na problém moderní církevní architektury se velmi liší. Někteří se domnívají, že tradice přerušená po roce 1917 by dnes měla začít od okamžiku, kdy byla nucena přestat – se secesním stylem počátku dvacátého století, na rozdíl od moderní kakofonie architektonických stylů minulosti, volených architekty nebo klienty podle podle jejich osobního vkusu. Jiní vítají inovace a experimenty v duchu moderní sekulární architektury a odmítají tradici jako zastaralou a neodpovídající duchu moderny.
Současný stav architektury pravoslavných chrámů v Rusku tedy nelze považovat za uspokojivý, neboť správné vodítka pro hledání architektonických řešení pro moderní chrámy a kritéria hodnocení minulých zkušeností, které se často používají pod rouškou následování tradice, mají byl ztracen.
Potřebná znalost tradic stavby pravoslavných chrámů je pro mnohé nahrazena bezmyšlenkovitou reprodukcí „vzorků“ a stylizací a tradicí je myšleno jakékoli období domácího budování chrámů. Národní identita se zpravidla projevuje kopírováním tradičních technik, forem a prvků vnější výzdoby kostelů.
V národní historie V 19. a 20. století již existoval pokus o návrat ke počátkům stavby pravoslavných chrámů, což v polovině 20. století vedlo ke vzniku rusko-byzantského stylu a na počátku 20. století neo -Ruský styl. Ale byly to stejné „styly“, pouze založené ne na západoevropských, ale na byzantských a staroruských vzorech. S obecně kladným směrem takové odbočky k historické kořeny, ale jako opora sloužily pouze „vzorky“ jako takové, jejich stylistické charakteristiky a detaily. Výsledkem byla imitativní díla, jejichž architektonické řešení bylo dáno úrovní znalostí „vzorků“ a mírou profesionality při jejich interpretaci.
V moderní praxe vidíme stejný obraz pokusů reprodukovat „vzorky“ z celé rozmanitosti rozmanitého dědictví, aniž bychom pronikli do podstaty, do „ducha“ navrženého chrámu, ke kterému moderní chrámový architekt zpravidla nemá žádný vztah. nebo mu k tomu chybí dostatečné vzdělání.
Církevní stavby, které jsou v pravoslaví jako ikony svatyněmi pro věřící, s povrchním přístupem architektů k jejich návrhu, nemohou mít energii milosti, kterou jistě cítíme, když uvažujeme o mnoha starověkých ruských kostelech postavených našimi duchovními předky v stav pokory, modliteb a úcty před svatyní chrámu. Tento pokorně kající pocit spojený s vroucí modlitbou za seslání Boží pomoci při stvoření chrámu - Božího domu přitahoval milost Ducha svatého, se kterou byl chrám postaven a která je v něm přítomna dodnes. .
Vytvoření každého Pravoslavná církev je proces spolutvoření mezi člověkem a Bohem. Pravoslavná církev musí být vytvořena s pomocí Boží lidmi, jejichž kreativita založená na osobní asketické, modlitební a profesionální zkušenosti je v souladu s duchovní tradicí a zkušeností pravoslavné církve a vytvořené obrazy a symboly jsou zapojeny do nebeského prototyp – Boží království. Pokud ale chrám nenavrhují církevní lidé jen tak, že si prohlížejí fotografie chrámů v učebnicích dějin architektury, které jsou v těchto učebnicích považovány pouze za „architektonické památky“, pak bez ohledu na to, jak „správně“ byl chrám proveden, věrně zkopírované z takového „modelu“ s nezbytnými korekcemi souvisejícími s požadavky moderního designu, pak věřící srdce, které hledá skutečnou duchovní krásu, jistě pocítí náhradu.
Je nesmírně obtížné objektivně pouze formálně zhodnotit, co se dnes staví. Mnoho lidí, kteří často přicházejí do kostela se srdcem zatvrzelým léty bezbožnosti, nemusí mít žádné akutní myšlenky na rozpor mezi tím, co se děje v kostele, a tím, co vidí před sebou. Lidé ještě nejsou plně zahrnuti církevního života, jako lidé s nevyvinutým hudebním sluchem tyto falešné tóny hned nepocítí. Oku známé detaily a často hojnost dekorací pod rouškou nádhery mohou zastínit neškolený duchovní zrak a dokonce do určité míry potěšit světské oko, aniž by povznesly mysl k smutku. Duchovní krásu nahradí krása světská nebo dokonce estetismus.
Musíme si uvědomit, že musíme přemýšlet nikoli o tom, jak nejlépe pokračovat v „tradici“, chápané z pohledu architektů, nebo vytvořit pozemsky krásný chrám, ale jak vyřešit problémy, kterým církev čelí, a které změnit, navzdory změnám v architektonických stylech. Chrámová architektura je jedním z typů církevní umění, která je organicky zahrnuta do života církve a je povolána sloužit jejím cílům.
Základy architektury pravoslavné církve
- Tradičnost
Neměnnost pravoslavných dogmat a bohoslužebného řádu určuje základní neměnnost architektury pravoslavného kostela. Základem pravoslaví je zachování učení křesťanství, které bylo upevněno ekumenickými koncily. Architektura pravoslavného kostela, odrážející toto neměnné křesťanské učení prostřednictvím symboliky architektonických forem, je tedy ve svém jádru mimořádně stabilní a tradiční. Různorodost architektonického řešení kostelů je přitom dána znaky jeho funkčního využití (katedrála, farní kostel, památkový kostel atd.), kapacitou a také variabilitou použitých prvků a detailů v závislosti na preferencích. éry. Některé rozdíly v chrámové architektuře pozorované v rozdílné země, vyznávající pravoslaví, jsou určovány klimatickými podmínkami, podmínkami historického vývoje, národními preferencemi a národní tradicí spojenou s charakteristikou národního charakteru. Všechny tyto rozdíly však neovlivňují základ architektonického formování pravoslavné církve, protože v jakékoli zemi a v jakékoli době zůstávají dogma pravoslaví a bohoslužby, pro které je kostel postaven, nezměněny. Proto by v pravoslavné církevní architektuře neměl být v jejím jádru žádný „architektonický styl“ nebo „národní směr“, jiný než „univerzální pravoslavný“.
Sbližování církevní architektury se stylem světských staveb, ke kterému došlo v období New Age, souviselo s pronikáním světského principu do církevního umění v souvislosti s negativními procesy státem nastolené sekularizace církve. To ovlivnilo oslabení figurativní struktury církevního umění obecně, včetně architektury chrámu, jeho posvátného účelu být výrazem nebeských prototypů. Chrámová architektura v té době do značné míry ztratila schopnost vyjádřit nejvnitřnější obsah chrámu a změnila se v čisté umění. Chrámy byly až donedávna vnímány tímto způsobem - jako architektonické památky, nikoli jako dům Boží, který „není z tohoto světa“, a nikoli jako svatyně, která je pro pravoslaví přirozená.
Konzervatismus je nedílnou součástí tradičního přístupu a nejedná se o negativní jev, ale o velmi opatrný duchovní přístup k jakékoli inovaci. Církev nikdy nepopírá inovace, ale klade na ně velmi vysoké požadavky: musí je zjevit Bůh. Proto existuje kanonická tradice, tedy následování vzorů, které církev přijala jako odpovídající jejímu dogmatickému učení. Vzorky používané v kanonické tradici stavby chrámů jsou nezbytné pro to, aby si architekti představili, co a jak mají dělat, ale mají pouze pedagogický význam - učit a připomínat, přičemž ponechávají prostor pro kreativitu.
Dnes „kanonicita“ často znamená mechanické naplňování některých povinných pravidel, která omezují tvůrčí činnost architekta, ačkoliv žádný „kánon“ jako soubor povinných požadavků na církevní architekturu v církvi nikdy neexistoval. Umělci starověku nikdy nevnímali tradici jako něco jednou provždy zafixovaného a podřízeného pouze doslovnému opakování. To nové, které se objevilo ve stavbě chrámu, jej radikálně nezměnilo, nepopřelo to, co se stalo dříve, ale rozvinulo to předchozí. Všechna nová slova v církevním umění nejsou revoluční, ale postupná.
- Funkčnost
Funkčnost znamená:
Architektonická organizace místa setkávání členů Církve k modlitbě, naslouchání Božímu slovu, slavení eucharistie a dalších svátostí, spojených v obřadu bohoslužby.
Dostupnost všech potřebných pomocných prostor souvisejících s bohoslužbou (panoráma, sakristie, kostelní obchod) a přítomnost osob (šatna atd.);
Dodržování technické požadavky související s přítomností lidí v chrámu a provozem chrámové budovy (mikroklimatické, akustické, spolehlivost a životnost);
Efektivnost výstavby a provozu církevních budov a staveb, včetně výstavby ve frontách s využitím optimálních inženýrských a konstrukčních řešení, potřebné a dostatečné využití vnější i vnitřní výzdoby.
Architektura chrámu by měla vytvářet podmínky pro bohoslužby uspořádáním prostoru chrámu, katedrální modlitba, a také prostřednictvím symboliky architektonických forem pomoci pochopit, co člověk slyší ve slově Božím.
- Symbolismus
Podle církevní teorie vztahu mezi obrazem a prototypem mohou architektonické obrazy a symboly chrámu, pokud jsou prováděny v rámci kanonické tradice, odrážet prototypy nebeské existence a spojovat se s nimi. Symbolika chrámu vysvětluje věřícím podstatu chrámu jako počátku budoucího Království nebeského, staví před ně obraz tohoto Království pomocí viditelných architektonických forem a prostředků obrazové výzdoby, aby byl obraz neviditelného. , nebeský, Božský přístupný našim smyslům.
Pravoslavná církev je obrazným ztělesněním dogmatického učení církve, vizuálním vyjádřením podstaty pravoslaví, evangelijním kázáním v obrazech, kamenech a barvách, školou duchovní moudrosti; symbolický obraz samotného Božství, ikona proměněného vesmíru, nebeského světa, Božího království a ráje navráceného člověku, jednota viditelného a neviditelného světa, země a nebe, pozemské církve a nebeské církve.
Forma a struktura chrámu souvisí s jeho obsahem, naplněným božskými symboly, které odhalují pravdy Církve, vedoucí k nebeským prototypům. Nelze je tedy libovolně měnit.
- krása
Ortodoxní kostel je centrem všech nejkrásnějších věcí na zemi. Je nádherně vyzdoben jako místo hodné slavení Božské eucharistie a všech svátostí, k obrazu krásy a slávy Boha, pozemského domu Božího, Jeho krásy a velikosti. Království nebeské. Nádhera je dosažena pomocí architektonické kompozice v syntéze se všemi druhy církevního umění a použitím nejlepších možných materiálů.
Základní principy pro stavbu architektonické kompozice pravoslavného kostela jsou:
Nadřazenost vnitřního prostoru chrámu, jeho interiéru nad vnějším vzhledem;
Výstavba vnitřního prostoru na harmonické rovnováze dvou os: horizontální (západ - východ) a vertikální (země - nebe);
Hierarchická struktura interiéru s primátem kupolového prostoru.
Duchovní krása, kterou nazýváme nádherou, je odrazem, odrazem krásy nebeského světa. Duchovní krásu pocházející od Boha je třeba odlišovat od krásy světské. Vize nebeské krásy a spolutvoření v „synergii“ s Bohem umožnila našim předkům vytvářet chrámy, jejichž nádhera a vznešenost byly hodné nebe. Architektonické návrhy starověkých ruských kostelů jasně vyjadřovaly touhu odrážet ideál nadpozemské krásy Království nebeského. Chrámová architektura byla postavena především na proporčním souladu částí a celku a dekorativní prvky hrál vedlejší roli.
Vysoký účel chrámu zavazuje stavitele chrámu přistupovat k tvorbě chrámu s maximální zodpovědností, využívat vše nejlepší, co moderní stavební praxe má, všechny nejlepší prostředky uměleckého vyjádření, nicméně tento úkol je nutné řešit v každém konkrétním případ svým vlastním způsobem, vzpomínaje na Spasitelova slova o vzácnosti a dvou roztočích přinesených z hloubi mého srdce. Jsou-li díla církevního umění vytvářena v církvi, pak musí vznikat v samotném nejvyšší úroveň, což je myslitelné pouze za těchto podmínek.
- V oboru architektury moderního pravoslavného chrámu
Vodítkem pro moderní stavitele chrámů by měl být návrat k původním kritériím církevního umění – řešení problémů církve pomocí specifických prostředků chrámové architektury. Nejdůležitější kritérium Posouzení architektury chrámu by mělo být založeno na tom, do jaké míry jeho architektura slouží k vyjádření významu, který do něj vložil Bůh. Chrámová architektura by neměla být považována za umění, ale jako jiné typy církevní kreativity za asketickou disciplínu.
Při hledání moderních architektonických řešení pro ruský pravoslavný chrám by mělo být využito veškeré východní křesťanské dědictví v oblasti stavby chrámů, aniž by se omezovalo pouze na národní tradice. Tyto vzorky ale nemají sloužit ke kopírování, ale k nahlédnutí do podstaty pravoslavné církve.
Při stavbě chrámu je nutné uspořádat plnohodnotné chrámový komplex, zajišťující všechny moderní mnohostranné aktivity církve: liturgické, sociální, vzdělávací, misijní.
Přednost by měla být dána stavebním materiálům přírodního původu, včetně cihel a dřeva, které mají zvláštní teologické opodstatnění. Je vhodné nepoužívat umělé stavební materiály, které nahrazují přírodní, stejně jako ty, které nezahrnují manuální lidskou práci.
- V oblasti rozhodnutí Církve
Vývoj „vzorových“ ekonomických návrhů kostelů a kaplí různých kapacit, které splňují moderní požadavky církve.
Zapojení profesionálních církevních architektů do práce diecézních staveb při výstavbě kostelů. Zřízení funkce diecézního architekta. Spolupráce s místními architektonickými úřady s cílem zabránit výstavbě nových kostelů, které nesplňují moderní požadavky církve.
Publikování v církevních publikacích materiálů k problematice stavby chrámů a církevního umění, včetně nových návrhů kostelů s rozborem jejich architektonických a uměleckých výhod a nevýhod, jak tomu bylo v praxi předrevolučního Ruska.
- V oblasti kreativity architektů a stavitelů chrámů
Chrámový architekt musí:
Porozumět požadavkům církve, to znamená vyjádřit posvátný obsah chrámu prostředky architektury, znát funkční základ chrámu, Ortodoxní bohoslužba vytvořit plánovací organizaci v souladu se specifickým účelem chrámu (fara, památník, katedrála atd.);
Mít vědomý postoj k vytvoření chrámové svatyně jako posvátného aktu, který je blízký církevním svátostem, jako všechno, co se děje v církvi. Toto chápání musí odpovídat životnímu stylu a práci architekta-chrámáře, jeho zapojení do života pravoslavné církve;
Mít hluboké znalosti o všech tradicích univerzální pravoslaví, odkaz všeho nejlepšího, co bylo vytvořeno našimi předchůdci, jejichž duch byl blízký duchu církve, v důsledku čehož vzniklé církve odpovídaly požadavkům církve a byly dirigenty jejího ducha;
Mají nejvyšší profesionalitu, kombinují tradiční řešení s moderními stavebními technologiemi ve své kreativitě.
Michail KESLER
Na rozdíl od katolické kostely, které byly stavěny v souladu s dominantním uměleckým slohem v době výstavby, byly pravoslavné kostely stavěny v souladu se symboly pravoslaví. Každý prvek pravoslavné církve tedy nese nějaké informace o tom, komu je chrám zasvěcen, o některých rysech samotného pravoslaví a mnohem více.
SYMBOLISMUS CHRÁMU
Tvar chrámu
- Chrámy ve formě přejít byly postaveny na znamení, že Kristův kříž je základem církve, skrze kříž bylo lidstvo vysvobozeno z moci ďábla, skrze kříž byl otevřen vchod do nebe.
- Chrámy ve formě kruh, jako symbol věčnosti hovoří o nekonečnosti existence Církve, její nezničitelnosti.
- Chrámy ve formě osmicípá hvězda symbolizovat Betlémská hvězda , který vedl mágy na místo, kde se narodil Kristus. Církev tak svědčí o své roli průvodce lidským životem.
- Chrámy ve formě loď- nejstarší typ chrámu, obrazně vyjadřující myšlenku, že církev jako loď zachraňuje věřící před katastrofálními vlnami každodenní plavby a vede je do Božího království.
- Tam byly také smíšené typy chrámy spojující výše uvedené formy.
Počet kopulí
Různý počet kopulí nebo kapitol chrámové budovy je určen tím, komu jsou zasvěceny.
- Chrám s jednou kupolí: kupole symbolizuje jednotu Boha, dokonalost stvoření.
- Chrám s dvojitou kupolí: dvě kupole symbolizují dvě přirozenosti Bohočlověka Ježíše Krista, dvě oblasti stvoření (andělskou a lidskou).
- Chrám se třemi kopulemi: tři kopule symbolizují Nejsvětější Trojici.
- Chrám se čtyřmi kopulemi:čtyři kopule symbolizují čtyři evangelia, čtyři světové strany.
- Chrám s pěti kopulemi: pět kopulí, z nichž jedna se tyčí nad ostatními, symbolizuje Ježíše Krista a čtyři evangelisty.
- Chrám se sedmi kopulemi: sedm kopulí symbolizuje sedm Svátosti církve, sedm Ekumenické rady , sedm ctností.
- Chrám s devíti kopulemi: symbolizuje devět kopulí devět řad andělů.
- Chrám s třinácti kopulemi: třináct kopulí symbolizuje Ježíše Krista a dvanáct apoštolů.
Tvar přilby symbolizuje duchovní boj (boj), který církev vede proti silám zla.
Tvar žárovky symbolizuje plamen svíčky.
Neobvyklý tvar a jasné barvy kopulí, jako je například kostel Spasitele na prolité krvi v Petrohradě, vypovídají o kráse ráje.
Barva kopule
- Kopule zlátnou v chrámech zasvěcených Kristu a dvanáct prázdnin
- Modré kopule s hvězdami naznačují, že chrám je zasvěcen Panně Marii.
- Chrámy s zelené kopule zasvěcený Nejsvětější Trojici.
Níže uvedené schéma stavby pravoslavného kostela odráží jen to nejvíce obecné zásady chrámová stavba, odráží pouze základní architektonické detaily vlastní mnoha chrámovým stavbám, organicky spojené do jediného celku. Ale se vší rozmanitostí chrámových budov jsou budovy samotné okamžitě rozpoznatelné a lze je podle nich klasifikovat architektonické styly ke kterému patří.
Absida- oltářní římsa, jakoby připojená k chrámu, nejčastěji půlkruhová, ale také polygonálního půdorysu, je na ní umístěn oltář.
Buben- válcová nebo mnohostranná horní část chrámu, nad kterou je postavena kupole zakončená křížem.
Lehký buben- buben, jehož hrany nebo válcová plocha jsou řezané okenní otvory
Kapitola- kopule s bubnem a křížem korunující stavbu chrámu.
Zakomara- v ruské architektuře půlkruhové nebo kýlové zakončení části vnější stěna budova; zpravidla opakuje obrysy oblouku umístěného za ním.
Krychle- hlavní objem chrámu.
Žárovka - církevní kapitula ve tvaru cibule.
Nave(francouzsky nef, z lat. navis - loď), podlouhlá místnost, součást interiéru církevní stavby, ohraničená na jedné nebo obou podélných stranách množstvím sloupů nebo pilířů.
Veranda- otevřít popř uzavřená veranda před vchodem do chrámu, vyvýšený vzhledem k úrovni terénu.
Pilastrové(čepel) - konstruktivní nebo dekorativní plochý svislý výčnělek na povrchu stěny, který má základnu a kapitál.
Portál- architektonicky řešený vstup do objektu.
Stan- vysoký čtyř-, šesti- nebo osmiboký pyramidální kryt věže, chrámu nebo zvonice, rozšířený v chrámové architektuře Rusi až do 17. století.
Štít- dokončení fasády budovy, portikus, kolonáda, ohraničená střešními svahy a římsou na základně.
Jablko- koule na konci kopule pod křížem.
Tier- horizontální členění objemu budovy snižující se na výšku.
Zvonice, zvonice, zvony
zvonice- věž s otevřeným patrem (zvoněním) pro zvony. Byl umístěn vedle chrámu nebo zahrnut do jeho kompozice. Ve středověké ruské architektuře jsou známy sloupové a stanové zvonice spolu se zvonicemi nástěnného, sloupového a komorového typu.
Zvonice ve tvaru sloupů a stanu mohou být jednopatrové nebo vícepatrové, stejně jako čtvercové, osmiboké nebo kulaté půdorysu.
Sloupovité zvonice se také dělí na velké a malé. Velké zvonice jsou vysoké 40-50 metrů a stojí odděleně od budovy chrámu. Součástí chrámového komplexu jsou obvykle malé sloupovité zvonice. V současnosti známé verze malých zvonic se liší umístěním: buď nad západním vchodem do kostela, nebo nad ochozem v severozápadním nároží. Na rozdíl od samostatně stojících sloupových zvonic měly malé zvonice obvykle pouze jedno patro otevřených zvonových oblouků a spodní patro bylo zdobeno okny s plackami.
Nejběžnějším typem zvonice je klasická jednopatrová osmiboká valbová zvonice. Tento typ zvonice se rozšířil zejména v 17. století, kdy byly valbové zvonice téměř nedílnou součástí středoruské krajiny. Příležitostně byly stavěny vícepatrové stanové zvonice, i když druhé patro, umístěné nad hlavním zvonicím patrem, zpravidla nemělo zvony a hrálo dekorativní roli.
Pod vlivem západoevropské kultury v ruské klášterní, chrámové a městské architektonické soubory Ve velkém se začaly objevovat barokní a klasické vícepatrové zvonice. Jednou z nejznámějších zvonic 18. století byla velká zvonice Trinity-Sergius Lavra, kde byly na mohutném prvním patře vztyčeny další čtyři řady zvonů.
Než se ve starověkém kostele objevily zvonice, byly zvonice stavěny pro zvony ve formě stěny s průchozími otvory nebo ve formě zvonice (zvonice).
Zvonice- jedná se o konstrukci postavenou na stěně chrámu nebo instalovanou vedle ní s otvory pro zavěšení zvonů. Typy zvonic: stěnové - ve formě stěny s otvory; pilířové - věžové konstrukce s mnohostrannou základnou s otvory pro zvony v horním patře; předstěnový typ - obdélníkový, s krytým klenutým podloubím, s podpěrami po obvodu zdí.
Informace převzaty z webu
Církevní architektura: Především by se to mělo hned určit - církevní architektura se od civilní výrazně liší, a to jak ve stylu, tak ve funkčnosti. Nejvýznamnější symbolické významy jsou ukryty v kostele má další úkoly a konstrukční prvky. Stavba kostelního typu nemůže být postavena pouze na základě prostorových a stylistických úvah. Na příkladu civilní architektury můžeme vysledovat, jak si lidé zařídili obytné prostory, ale církevní architektura zobrazuje trnitá cestačlověka Bohu po mnoho staletí. Historicky se však chrámová architektura od světské příliš nelišila – často jen výraznějším exteriérem, stejně jako orientací zvenčí; ale obecně jeho stylové kánony zapadají do rámce dominantního stylu a někdy určovaly směr jeho vývoje. Kostelní architektura se dnes postupně stává předmětem pečlivého studia, dokonce vznikají normy a normy pro církevní projekty. Na základě těchto norem se moderní kostely dělí na katedrály, farní kostely, kláštery, ale i památkové kostely, hrobové kostely, domovní kostely a při institucích. Církevní stavby se navíc dělí na typy podle kapacity, převládající stavební materiál a podle zásad návrhu prostorového plánování. Církevní architektura se také třídí podle typu umístění ve městech se kostely často dělí na vnitroblokové kostely (v obytných čtvrtích), umístěné v dopravním uzlu (nejčastěji na náměstí nebo na velké ulici) a kulturní; a duchovních komplexů (na území kláštera nebo jiného farního komplexu) Moderní církevní stavba zahrnuje některé rysy: - nedostatek vyhrazeného území pro stavbu kostelů - nutnost postavit značné množství kostelů a chrámů, včetně regionů nových rozvoj - nedostatek financí - výstavba z velké části nikoli jednotlivých kostelů, ale řady chrámových komplexů Dnes musí moderní architekt pro stavbu chrámu zohlednit a dodržovat základní standardizovaná pravidla, tj. : orientace kostela v ose východ-západ s oltářem na východ, nepostradatelné korunování chrámu křížem, oddělení oltáře od části chrámu, kde se nacházejí věřící. Architektura je především odrazem ducha moderní společnosti ve vnější části budovy. Ideologické myšlení naší společnosti nemá pro svůj světonázor konkrétně stanovený rámec, respektive je velmi pestré, což se odráží v architektuře chrámu. Je těžké mluvit o nějakých stylech církevní architektury, protože styl je především tím, v čem se projevuje různé typy umění a vyvíjí se podle přísných kánonů, lze však identifikovat některé stylové trendy. Většina nových kostelů je vyrobena v retro stylech, zejména ve starém ruském, zatímco v dřevěných kostelech se styl používá ve své čisté podobě (například kostel metropolity Alexy v Medvedkově) a v kamenných - s moderním trendy (George Church na Poklonnaya Hill). Některé kostely mají blízko ke stylu ruského umění přelomu 19. a 20. století (např. pohřební kaple Danilovského kláštera). Některé kostely byly postaveny v klasicistním stylu (kostel Borise a Gleba na náměstí Arbat). Západní modernismus se navíc stává populární v církevní architektuře a někteří architekti se snaží vytvořit něco zcela nového. To vše může dobře existovat, ale vezmeme-li v úvahu několik faktorů. Za prvé, při půjčování technik a prvků z minulosti byste je neměli bezmyšlenkovitě kopírovat, protože každý historický styl přijal určitou ideologii své doby. Jakýkoli přijatý styl musí být modernizován a přizpůsoben podmínkám současné doby. Za druhé, v v tomto případě nelze mluvit o univerzalizaci architektury. Chrám má zvláštní společenský účel, proto je jeho funkčnost postavena na základě symbolického systému vyvíjeného po tisíce let, který ukazuje biblický koncept existence a vesmíru. Proto musí být chrám navržen v souladu s jasným církevních kánonů, protože každý kostel je sídlem samotného Ducha svatého.
