Kostel tří svatých na Kulishki. Oživení znesvěcené svatyně

Ve staré Moskvě bylo několik kostelů zasvěcených ve jménu tří ekumenických hierarchů – Basila Velikého, Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého. Samotný svátek byl ustanoven na památku zastavení vnitrocírkevních sporů v roce 1084 mezi stoupenci tohoto učení – baziliány, gregoriány a johanity.

Kostel Tří svatých, který se dochoval dodnes, se ukrývá v tichých a liduprázdných uličkách mezi Pokrovským bulvárem a Soljankou.

Jeho přesná adresa však byla kdysi slavná - roh Chitrovského ulice (po revoluci - Maxim Gorkij) a Maly Trekhsvjatitelsky, pojmenovaný podle tohoto kostela a v r. Sovětský čas přejmenován na M. Vuzovského - v souladu s ideály proletářské revoluce.

Právě zde, vedle tohoto zázračně přežívajícího kostela, se nacházela strašlivá Chitrovka - tržiště a úkryt pro moskevské žebráky, na jejímž místě po jeho demolici v sovětských dobách stála škola a čtyřpatrová budova s ​​obchodem. bylo postaveno. Název tohoto místa pochází od zetě polního maršála Kutuzova, generála N. Z. Khitrova, který zde měl ve 20. letech 19. století majetek a rozhodl se vybudovat dobrý trh pro obchodování s masem a bylinkami.

Málo se ví, že Chitrovka sama o sobě nebyla prostým obytným domem jako Ržanovův dům na Smolenské, ale moskevskou „ústřednou práce“ pro nezaměstnané, která vznikla v 60. letech 19. století. Nebo, jak se tehdy říkalo, „parkoviště“ pracujících lidí, kteří se tu tlačili a čekali na zaměstnavatele.

Zde byli najímáni denní, sezónní i stálí pracovníci z obce - zedníci, kopáči, tesaři, domovníci, podlaháři a další na nekvalifikované pozice. Mnoho „Chitrovanů“ stále zůstalo nezaměstnaných, pouze si vydělávali chléb a nikl na přístřeší žebráním a usadili se zde ve speciálně vybudovaných přístřešcích.

Odtud Gorkij čerpal materiál pro hru „At the Lower Depths“ a v roce 1901 K.S. Stanislavskij spolu s umělci a dekoratéry Moskevského uměleckého divadla přišli do Khitrovky a připravovali inscenaci této hry. Stanislavskij později vzpomínal: „Objevila se příroda, s níž lze vyřezávat živý materiál pro vytváření obrazů. A proto po zničení Khitrovky, na památku Gorkého slavného mistrovského díla, byla místní ulice a náměstí pojmenována po spisovateli.

V předrevoluční literatuře o místní historii je však starověký kostel Tří hierarchů častěji označován jako „Tři hierarchové na Kuliškách“. Nyní je moskevskému uchu toto jméno známější Kostel Všech svatých na Slavjanské náměstí, ale je známo, že v dávných dobách měla oblast Kuliški velké hranice a sahala výš – do Ivanovské Gorky a dál.

Traduje se legenda, že zde kdysi bývala bažina, kde žili brodiví ptáci, kteří žijí v bažinatých oblastech. A podle jedné z mnoha verzí „kuliški“ za starých časů obecně označovaly mokřady.

Nebo toto území dostalo své jméno za dob Dmitrije Donskoye, který sem pochodoval se svou armádou na Kulikovo pole a vítězně se vrátil do Kremlu stejným způsobem a nařídil zde založení kostela Všech svatých.

Ve skutečnosti moderní vědci říkají, že ve starověku se kuliški nazývaly vymýcené mýtiny mezi lesy, které hustě pokrývaly toto území, a nyní je správnější vyslovovat „kulizhki“.

Tato oblast je spolehlivě známá již od 14. století. Pak se první objevil tady v Kuliškách dřevěný kostel, budoucí Tři svatí: předpokládá se, že existoval od roku 1367 a v dokumentech je znám od roku 1406.

Tento kostel byl však původně zasvěcen ve jménu sv. Flora a Lavra, protože byly postaveny v blízkosti královských stájí, které se zde nacházejí, a tito světci byli uctíváni jako patroni koní a domácích zvířat.

Existuje dokonce verze, že právě po tomto kostele Frolov na Kulishki, a nikoli po stejnojmenném chrámu na Myasnitskaya, byly hlavní brány Kremlu původně pojmenovány Frolov (viz publikace z 31. srpna loňského roku).

A vedle tohoto kostela stál jeden z venkovské domy metropolitní, zrušena teprve r. 1656. Poté byl kostel znovu vysvěcen - it vysoký oltář zasvěcený jménem Životodárná trojice, jedna z kaplí je ve jménu sv. Flora a Laurus a druhý ve jménu tří ekumenických hierarchů. A od roku 1699 se podle tohoto bočního oltáře začalo celému kostelu říkat Tři hierarchové.

Současná budova kostela byla postavena v roce 1674. Je třeba poznamenat, že tento kostel byl postaven tehdy na „hraničním“ území vedle sousední Chochlovky - oblasti obývané přistěhovalci z Ukrajiny a Malé Rusi, což se odráží v názvu samotné Chochlovky a ulice Maroseyka.

Tato osada byla zvláště aktivní po roce 1654, kdy se Ukrajina stala součástí Ruska. Zde, poblíž, v Kolpachny Lane, stály komnaty samotného hejtmana Mazepy. A jedinečným centrem Chochlovky byl kostel Nejsvětější Trojice, postavený v moskevském barokním stylu. A ve farnosti kostela Tří svatých byly nádvoří moskevských služebníků a „různých řad“.

Komory ze 17. století, které patřily úředníkovi Dumy a slavnému diplomatovi Ukraincevovi, se tak dochovaly dodnes. Byl to on, kdo byl v roce 1699 vyslán Petrem I. na ruské lodi do Konstantinopole, aby uzavřel mír s Turky, aby uvolnil ruské síly pro blížící se severní válku.

Jen o rok později byla podepsána mírová smlouva z Andrusova a car Petr, který o ní obdržel zprávu 18. srpna 1700, hned následujícího dne vyhlásil válku Švédsku.

A bohatý dům Ukrainceva neopustil státní pokladnu. Po něm v těchto komorách sídlil Archiv zahraničních věcí.

Další, ne zcela obyčejný farník kostela v první polovině 19. století vložil mnoho horlivosti do aktualizace a honosné výzdoby starobylého kostela Tří hierarchů. Byl to moskevský policejní náčelník A.S. Shulgin, jehož rezidence se v té době nacházela vedle v části Myasnitskaya, dokud nebyla přesunuta do ulice Stoleshnikov Lane. A pak pro šéfa moskevské policie koupili slavný Kologrivov dům na bulváru Tverskoy, kde se Puškin poprvé setkal s mladou kráskou Gončarovou na plese. Stál na místě, kde nyní stojí nová budova Moskevského uměleckého divadla.

A v přístavbě domu č. 5 na Maly Trekhsvyatitelsky Lane žil v dětství básník Tyutchev. A v malé přístavbě domu č. 1 v Bolshoy Trekhsvyatitelskoe v letech 1892-1900 se nacházel ateliér umělce Isaaca Levitana, kde ho navštívili Chaliapin a Nesterov a kde Serov namaloval svůj slavný portrét.

Samotní majitelé domu, Morozové, pravděpodobně nejznámější zdejší obyvatelé, jejichž jména se objevila na stránkách školních učebnic dějepisu, však nebyli farníky ani Tří svatých, ani Trojice, ani žádného jiného z místních kostelů. . Pozvaní Rogožští kněží sloužili ve své domácí kapli, protože majitelé nádherného sídla na kopci s parkem byli staří věřící.

A přesto majitelka tohoto domu, žena s tvrdou a panovačnou povahou, financovala výstavbu komunity milosrdných sester Marfo-Mariinsky a její nejmladší syn Sergej vytvořil Muzeum řemesel v Moskvě, které nyní působí v Leontyevsky. Pruh. Předpokládá se, že takto rodina Morozovů odčinila své hříchy a obnovila svou pověst filantropů po slavné Morozovově stávce v lednu 1885, kdy dělníci v továrně Nikolskaja v Orekhovo-Zuevo stávkovali proti Morozovovu systému přísných pokut.

Majitelka domu Maria Fedorovna, rozená Simonova, byla manželkou majitele této továrny Timofeje Savvoviče Morozova, syna zakladatele slavné dynastie průmyslníků a filantropů. Vyznačoval se svou přehnanou lakomostí a krutostí, podařilo se mu 10krát navýšit kapitál svého otce, ale vyděšen bezprecedentní stávkou se rozhodl továrnu prodat a peníze vložil do banky.

Manželka ho přesvědčila, aby to udělal jinak: vytvořil vzájemné partnerství z příbuzných a jmenoval jeho nejstaršího syna Savvu Timofejeviče Morozova jeho ředitelem. Tentýž, o kterém se dodnes píší senzační historické studie. V té době mu bylo pouhých 27 let a nedávno promoval na Moskevské univerzitě. Progresivní, inteligentní, velkorysý, dobře situovaný, začal takovou kariéru, že se jeho rodiče nemuseli bát o jeho budoucnost a osud rodinného podniku.

Nesplnil však rodinná očekávání, vzal věc zcela ze „špatné strany“ - zrušil systém pokut, začal stavět ložnice pro dělníky a zavedl stipendia pro studenty. Starý otec se úkosem podíval na své drahé inovace a v něžném okamžiku ho pohladil po hlavě: „Eh, Savvushko, zlomíš si vaz!“, jako by mu prorokoval osud.

A pak následovaly příspěvky k vytvoření uměleckého divadla Stanislavského a Nemiroviče-Dančenka v Moskvě a těžký konflikt s nimi, nešťastná láska k herečce Andreevě, která ho představila Leninovu doprovodu. Poté Savva Morozov začal financovat vydání Iskry, jak se Mark Aldanov domníval, ze zklamání v lidech svého okruhu.

Jeho rodina mu přezdívala „buvol“ pro jeho tvrdou povahu a neměla ho ráda. A když na začátku roku 1905 dělníci Morozovovy továrny zahájili novou stávku, požadovali vyšší mzdy a 8hodinový pracovní den, Savva Morozov přišel sem, do Trekhsvjatitelského, aby požádal svou matku, aby na něj převedla právo na výhradní řízení. z továrny. V reakci na to jeho matka pohrozila, že nad ním jako duševně nemocnou osobou zřídí opatrovnictví a převedla všechny záležitosti továrny na sebe a začala ji řídit ze svého domova v Trekhsvyatitelskoye.

A již 15. dubna téhož roku matka svolala lékařské konzilium, které vyneslo rozsudek nad Savvou Morozovem - kvůli „těžké nervové poruše“ ho poslal na nucenou léčbu do Cannes v doprovodu své nemilované manželky Zinaidy Grigorievny. a jeho osobního lékaře. O 28 dní později se v hotelovém pokoji v Cannes zastřelil Savva Morozov a byl pohřben v Moskvě na hřbitově Rogozhskoye.

A dům jeho matky v Trekhsvyatitelskoye opět vstoupil do historie. V bývalém Morozovově zámečku se v červenci 1918 nacházelo velitelství povstání levých sociálních revolucionářů.

Kostel Tří svatých byl uzavřen v roce 1927, ale naštěstí nebyl rozbit. Dlouhou dobu v něm sídlily instituce, proběhly drobné přestavby, ale v podstatě se starobylá budova zachovala.

Další kostel Tří svatých, zničený bolševiky, se nacházel na ulici Sadovo-Spasskaya u Rudé brány ve Starye Ogorodniki, poblíž paláce Ogorodnaya Sloboda, kde bylo mnoho dvorů královských zahradníků a samotných zeleninových zahrad. Alexej Michajlovič tam kdysi postavil kostel sv. Charitonia - v den jeho korunovace. Osada se rychle rozrůstala a v první polovině 17. století zde žilo již 212 domácností.

Dřevěný kostel Tří svatých tam byl znám již od roku 1635, tedy dříve než Kharitonyevskaya. Kamenná, s kaplí ve jménu sv. Jana Teologa byla postavena v roce 1699 nákladem úředníka Velké státní Prikaz Ivana Venjukova a v polovině 18. století se objevila nová krásná zvonice. V těchto letech se tato oblast již stávala obřadním místem, protože za císaře Petra I. se královská cesta přesunula z Pokrovky do Myasnitskaya, která začala vést k Nemetskaya Sloboda.

A za Petra I., na počest vítězství vyhraných v severní válce, zde, vedle kostela, poprvé v Moskvě, byly vztyčeny triumfální brány - tak se zpočátku nazývaly krásné brány dřevěné oblouky.

V roce 1724 byly ke korunovaci Kateřiny I. slavnostně přestavěny, ale shořely při trojičním požáru roku 1737 – stejném, při kterém zahynul kremelský carský zvon. A pak se moskevští obchodníci rozhodli darovat korunovační dar nové císařovně Alžbětě Petrovně a v roce 1742 postavili na vlastní náklady novou krásnou Triumfální bránu - pro čestný slavnostní vstup císařovny do Kremlu.

I ty však vyhořely, ale z výnosu císařovny byly v roce 1757 znovu postaveny architektem D. Ukhtomským. A od poloviny 18. století se těmto bránám začalo říkat Červené – v rozporu s moskevskou tradicí nejen proto, že byly krásné, ale také proto, že vedly do vesnice Krasnoje u Moskvy.

Po jejich výstavbě se tedy kostelu tří hierarchů začalo říkat „u Červené brány“.

Zajímavé je, že na jeho hlavě byla koruna, podobná té na kostele Vzkříšení v Barashi na Pokrovce (viz publikace z 26. září loňského roku). Právě s touto církví tří hierarchů předrevoluční badatelé někdy spojovali legendu o zázračně neúspěšném manželství bratra a sestry, kteří nevěděli o jejich vztahu, kdy byla koruna neviditelnou silou utržena a zvednuta na kostelní kříž. - i když je tato legenda tradičně připisována kostelu Vzkříšení v Barashi.

Možná se to stalo proto, že se ukázalo, že oba kostely byly spojeny s císařovnou Alžbětou Petrovnou, která zjevně ráda umisťovala takové koruny na církevní kapituly na památku nějaké události z vašeho života.

Po svatbě s hrabětem Razumovským v Perovu sloužila modlitební bohoslužbu v kostele Vzkříšení (nebo prostě jela kolem). A kolem kostela Tří svatých, přes darovanou Rudou bránu, šla na korunovaci do Kremlu a je možné, že na památku toho nechala instalovat krásnou korunu na kopuli kostela - jako později na Vzkříšení .

11. října 1814 byl v kostele Tří svatých pokřtěn novorozenec Michail Lermontov, narozený o osm dní dříve v sousedním protějším domě generálmajora Fjodora Tola, který si jeho rodina pronajala. Kvůli konfliktu mezi jeho otcem, kapitánem Jurijem Lermontovem a jeho babičkou, bylo dítě téměř okamžitě odvezeno do vesnice Tarkhany v provincii Penza, odkud se vrátilo ve věku pěti let.

Na tomto místě nyní stojí „výšková budova“ (Sadovo-Spasskaya, 21), kterou postavil slavný architekt A. Dushkin, autor nejlepší stanice Stanice moskevského metra "Kropotkinskaya", "Komsomolskaya" a "Majakovskaya". Sám dostal byt v této výškové budově. Lermontovův dům byl však pro tuto stavbu zbořen, teprve v roce 1965 byla v parku instalována jeho socha na památku básníka a po něm byla pojmenována místní stanice metra - "Lermontovskaja".

Zpátky v kostele Tří svatých se na konci června 1882 konala pohřební služba za „bílého generála“ M.D., který zemřel v Moskvě v pokoji hotelu Dusso na Teatralny Proezd. Skobeleva. Hrdinovi Plevny a Shipky nebylo ani 39 let. Jeho náhlé a záhadná smrt vyvolal mnoho pověstí a spekulací a mnoho lidí se s ním přišlo do kostela rozloučit. Odtud dále železnice Rakev s jeho tělem byla poslána do Skobelevova rodinného sídla - Spasskoje v provincii Rjazaň. A na památku generála a jeho pohřební služby v kostele Tří hierarchů umístili farníci na verandu do pouzdra na ikonu velkou ikonu archanděla Michaela.

A v roce 1927 byl nakrátko přemístěn do tohoto chrámu zázračná ikona z kaple Zjevení Páně v Kitay-Gorodu. Sám byl tehdy zajat renovátory. A již 11. července 1927 úřady rozhodly o demolici kostela Tří hierarchů, aby „zlepšily“ automobilovou dopravu. Pro stejné účely začali o měsíc dříve demontovat Rudou bránu, aby vytvořili jedinou dálnici Garden Ring - jako Sucharevova věž zasahovali do průjezdu aut.

Je známo, že Baranovský bránil kostel před zničením jako „cennou architektonickou památku“, ale všechno bylo zbytečné. Ani vzpomínka na Lermontova nezachránila chrám ani dům. V myslích pisálků novin, kteří prosazovali jejich demolici, byly tyto památky „bezcenné“.

Kostel byl zbořen v květnu 1928. Vyřezávaný barokní ikonostas z roku 1705, dílo královských mistrů, byl přenesen do kostela sv. John the Warrior na Yakimance. Na jeho místě bylo vytyčeno jen malé náměstíčko vedle pavilonu stanice Red Gate, postavené v letech 1934-1935. architekt I.A.

Foto: Kostel Tří svatých na Kuliškách

Chrám tří svatých Všelenskich Vasilij Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý se nachází v jednom z nejkrásnějších koutů Bílého města, na Kuliškách. Byl postaven v roce 1674 nákladem farníků. Adresa: Moskva, Maly Trekhsvyatitelsky lane, 4/6.

Ve městě jsou jen tři chrámy, které se nacházejí uprostřed ničeho a nacházejí se nedaleko od sebe. „Kulishki“ (správněji kulizhki) - starověké ruské slovo, interpretované různými zdroji různě. Mezi možnými významy lze najít bažinaté, bažinaté místo a les po kácení.

V dávných dobách se toto slovo používalo k popisu vysokého povodí mezi řekou Moskvou a řekou Yauza. Řeka Rachka, která nyní přecházela přes kopec a nyní je skryta v potrubí, dodala reliéfu zvláštní živost.

Svahy kopce zabíraly velkovévodské zahrady, vedle kterých byly panovníkovy stáje. Na jezdeckém dvoře byl postaven dřevěný kostel ve jménu Flora a Laura – svatých mučedníků, uctívaných lidmi jako patronů koní. Historici se domnívají, že podle tohoto chrámu získala své jméno Frolovská brána Kremlu (později Spasská brána).

Počátkem 15. století byla „v zahradě“ postavena velkovévodská venkovská rezidence s kostelem sv. Vladimíra a v blízkosti stájí se nacházel předměstský metropolitní dvůr. Ke kostelu Florus a Lavra byl přidán domácí metropolitní kostel ve jménu tří ekumenických hierarchů.

V 16. století byla jihovýchodní část Bílého města aktivně osídlena. Panství velkovévody bylo přesunuto do vesnice Pokrovskoye. Kostely v bývalých sídlech se staly kostely farními a vznikly u nich hřbitovy. Vznikla síť ulic a uliček, která přežila dodnes. Klášter založený na Kulishki ve jménu narození Jana Křtitele dal jméno kopci - Ivanovo Hill.

Mezi farníky kostela Tří svatých ze 17. století jsou známí mistři řemeslníci, úředníci suverénních řádů a představitelé šlechty: Shuiskys, Akinfovs, Glebovs.

V letech 1670-1674 Na náklady bohatých farníků byl postaven nový kamenný dvoupatrový kostel s architektonickým prvkem vzácným pro Moskvu - umístěním zvonice na nároží. Ve spodním patře jsou teplé uličky - Trekhsvyatitelsky z jihu a Florolavsky ze severu. Nahoře byl chladný letní chrám ve jménu Nejsvětější Trojice, která dává život.

Ivanovský kopec korunoval vysoký kostel s jednou kupolí. Jeho fasády byly zdobeny vzorovanými deskami a portály, vysoké verandy vyšplhal do nejvyššího patra, oltáře teplých uliček stojících v řadě končily kopulemi krytými radlicemi.

Na stěnách chrámu se dochovaly bílé kamenné desky s nápisy nad pohřby ze 17. - počátku 18. století. Jsou zde pohřbeni Akinfovové, Vladykinové, Payusovci a kněz Filip.

Ve druhé polovině 18. století žili mezi bohatými farníky poblíž kostela Tří svatých hrabě Tolstoj, hrabě Osterman, knížata Volkonskij, Melgunov, Lopukhin. Z jejich prostředků byl kostel v 70. letech 18. století přestavěn.

Rok 1812 přinesl obyvatelům Ivanovské Gorky mnoho katastrof. Ve farnosti kostela Tří svatých vyhořelo 10 dvorů. Na samotném chrámu byla poškozena pouze střecha, ale byla vydrancována, trůny zničeny a svaté antimensiony odvezeny. Jako první byla v roce 1813 znovu vysvěcena kaple Tří svatých, ale pro malý počet farnosti byl kostel přidělen ke kostelu Jana Křtitele, zachovaném ze zrušeného Ivanovského kláštera. Soupis církevního majetku z roku 1813 zmiňuje místně uctívanou ikonu stojící v Trekhsvjatitelské kapli. Matka Boží"Epiphany oches."

V Chrámu Tři svatí Byl tam pokřtěn velký ruský skladatel Alexandr Nikolajevič Scriabin, byla tam pokřtěna sestra F.I. Tyutcheva a také se konala pohřební služba jeho malého bratra. V roce 1860 se v kostele Tří svatých na Kuliškách vzali A. A. Karzinkin a S. N. Rybnikovová, kteří se stali prototypy Pukirevova obrazu „Nerovné manželství“.

Chrám dal své jméno dvěma uličkám - Bolshoy a Maly Trekhsvyatitelsky. Ke kostelu přiléhaly nejen sídla měšťanů, ale také policejní stanice Mjasnitskaja a také nechvalně známý trh Chitrov s ubytovnami a nevěstinci. Chrám tří svatých se staral o každého: úctyhodné obchodníky, policisty z policejního oddělení i „Khitrovany“, kteří ztratili svůj lidský vzhled.

Po roce 1917 byla policejní stanice Mjasnitskaja přeměněna na vězení a nedaleko byl v Ivanovském klášteře zřízen koncentrační tábor. Budova kostela Tří svatých se svými silnými zdmi byla velmi vhodná pro žalářníky jako sklad a dílny. V roce 1927 začala správa věznice Myasnitskaya požadovat uzavření chrámu. Z uzavřeného kostela bylo odstraněno nádobí a ikony a byly demontovány ikonostasy. Tak zmizela místně uctívaná ikona Matka Boží "Epiphany oches".

Ve třicátých letech 20. století budova byla převedena na NKVD. Po přístavbě 4. patra byla budova chrámu přeměněna na společný byt. V 60. letech 20. století Budova byla využívána pro potřeby různých kanceláří. Zároveň VOOPIiK zahájil jeho obnovu. Od roku 1987 se v budově chrámu nachází animační studio „Pilot“.

V roce 1991 byla vytvořena pravoslavná komunita chrámu a v roce 1992 byla budova chrámu vrácena Ruské pravoslavné církvi. Poté však trvalo další 4 roky, než se našli další prostory pro animátory. V roce 1996 se v kostele konečně konala první liturgie.

Fais se que dois adviegne que peut.

Tento příspěvek bude zjevně začátkem celé řady mých příspěvků o velmi kuriózním a zajímavém historickém místě Bílého města - Kuliški. Opravdu rád sem chodím. Tato oblast staré Moskvy, navzdory dnešní „poušti“ a nepřítomnosti velké množství náhodně pobíhající lidské masy, dokonale se hodí k procházkám, úvahám, pokusům procítit ducha staré Moskvy, vidět v jejích architektonických strukturách roztřesený obraz minulosti našeho hlavního města, protože je tu jakoby čas zastavil svůj neúprosný běh... V Kuliškách se dochovalo poměrně hodně zajímavých budov a staveb a pokusím se o nich všechny vyprávět, pokud je to samozřejmě opravdu možné)

Starobylá čtvrť Kuliški se rozkládala na soutoku řeky Moskvy a Jauzy na vysokém malebném kopci, kterým protékala řeka Rachka (v 18. století ukrytá v potrubí)... Mezi variantní významy slova Kuliški lze po pokácení najít bažinaté, bažinaté místo a les... V současné době se jedná o čtvrť Solyanka s přilehlými pruhy k Yauzsky Boulevard a nábřeží Yauza. V zásadě byly tyto fotografie pořízeny bezprostředně po natáčení, takže můžeme v této procházce pokračovat rovně po krátké Khitrovsky Lane a jít do kostela Tři ekumeničtí hierarchové Basil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý.

V 15. století si zde Vasilij I. postavil svůj letohrádek s domácím kostelem, zasvěceným na jméno svatého knížete Vladimíra, v současnosti známý jako „kostel svatého Vladimíra ve Starém Sadechu“. Na svazích kopce se rozkládaly slavné knížecí zahrady s přepychovými ovocnými stromy. Panovníkovy stáje se nacházely vedle zahrad. Ve jménu svatých mučedníků Flora a Laura, které lidé uctívali jako patrony koní, byl na koňském dvoře postaven dřevěný kostel. Po výstavbě vedle stájí venkovský dům Moskevský metropolitní (v Trekhsvyatitelsky Lane) byl ke kostelu Florus a Laurus přidán domácí metropolitní kostel ve jménu tří ekumenických hierarchů...

Na fotografii níže (na levé straně rámu) je vidět část náměstí Khitrovskaya. Nyní jsme v Khitrovsky Lane.
02.

Khitrovsky Lane, jak jsem již poznamenal, je velmi malý. Vlevo je budova kliniky FSB a kdysi to byl bytový dům kostela Tří svatých na Kuliškách. Více o něm o něco později.
03.

Tak to tady vypadalo asi na konci 19. století. Vlevo je přístavba panství Lopukhin-Volkonsky-Kiryakov. Jak vidíme, bytový dům kostela ještě není postaven.
04.

Mezi farníky chrámu ze 17. století jsou známí mistři řemeslníci, úředníci suverénních řádů a představitelé šlechty - Shuiskys, Akinfovs, Glebovs.
05.

V letech 1670-1674. Na náklady bohatých farníků byl postaven nový kamenný dvoupatrový kostel s architektonickým prvkem vzácným pro Moskvu - umístěním zvonice na nároží. Ve spodním patře jsou teplé uličky - Trekhsvyatitelsky z jihu a Florolavsky ze severu. Nahoře byl chladný letní chrám ve jménu Nejsvětější Trojice, která dává život.
06.

Ivanovský kopec korunoval vysoký kostel s jednou kupolí. Jeho fasády zdobily vzorované desky a portály, vysoké pavlače stoupaly do horního patra a oltáře teplých uliček stojící v řadě končily kopulemi krytými radlicemi.
07.

Kaple Florus a Laurus se nacházela celá v malé severní apsidě, byla izolována od ostatních částí chrámu a měla samostatný vchod z ulice. Byl tady domácí chrám M.I. Glebov, který měl statek naproti hřbitovu. Jeho syn a vnuk L.M. a P.L. Glebové podporovali tento chrám a udržovali zvláštní duchovenstvo, které tam sloužilo každodenní liturgie na památku jejich předků. Glebovci žili v Maly Trekhsvyatitelsky Lane až do poloviny 30. let 19. století a nadále se o kapli starali i po zrušení domácího kostela.
08.

Na stěnách chrámu se dochovaly bílé kamenné desky s nápisy nad pohřby ze 17. - počátku 18. století.
09.

Jsou zde pohřbeni Akinfovové, Vladykinové, Payusovci, kněz Filip...
10.


11.


12.


13.


14.

Na fotografii níže je vidět, jak se zvýšila hladina chodníku...
15.

Ve druhé polovině 18. století žili mezi bohatými farníky poblíž kostela Tří svatých hrabě Tolstoj, hrabě Osterman, knížata Volkonskij, Melgunov, Lopukhin. Z jejich prostředků byl kostel v 70. letech 18. století přestavěn. Starobylá valbová zvonice na nároží byla rozebrána a postavena nová na západě, byla sražena výzdoba fasád ze 17. století a do čtyřúhelníku byla vytesána další řada oken. Chrám získal klasický vzhled. V cholerovém roce 1771 byl farní hřbitov zrušen.
16.

Rok 1812 přinesl obyvatelům Ivanovské Gorky mnoho katastrof. Ve farnosti kostela Tří svatých vyhořelo 10 dvorů. Na samotném chrámu byla poškozena pouze střecha, ale byla vydrancována, trůny zničeny a svaté antimensiony odvezeny. Antimension je čtyřúhelníková tkanina s částečkou ostatků světce, rozvinutá na trůnu nebo v oltáři, je nezbytným doplňkem pro konání celé liturgie a zároveň církevním dokumentem opravňujícím k jejímu slavení.
17.

Jako první byla v roce 1813 znovu vysvěcena kaple Tří svatých, ale pro malý počet farnosti byl kostel přidělen ke kostelu Jana Křtitele, zachovaném ze zrušeného Ivanovského kláštera. Soupis církevního majetku z roku 1813 uvádí místně uctívanou svatyni stojící v kapli Tří svatých - ikonu Matky Boží "Osvícení očí".
18.

V roce 1815 farníci, jejichž statky přežily, shromáždili prostřednictvím úpisu prostředky na obnovu kaple Florolarsk a Trinity, vysvěcené v letech 1817 a 1818. Církevní úřady vrátily chrámu nezávislost. Budova byla znovu přestavěna, fasáda dostala novou, tentokrát empírovou výzdobu a její území bylo obehnáno plotem na kamenných sloupech.
19.

Ve farnosti chrámu žil slavný moskevský architekt F.K. Sokolov, který se na obnově objektu nepochybně podílel. S kostelem Tří svatých byl spřízněn i slavný architekt A.G. Grigoriev, který pod ní navrhl další kapli, která však nebyla nikdy postavena. V polovině 19. století se složení farnosti změnilo. Statky zkrachovalých šlechticů získali kupečtí průmyslníci. Usadili se zde Kirjakovci, Uskovové, Karzinkinové, Morozovové a Krestovnikovové. Bohatí farníci přispěli k rozkvětu chrámu. Zvláštní roli v životě farnosti Tří svatých sehráli Andrej Sidorovič, Alexandr Andrejevič a Andrej Aleksandrovič Karzinkins, kteří byli církevními staršími více než sto let. Kostelní správce v té době financoval veškeré stavební a opravárenské práce.
20.


21.

V roce 1858 byl podle návrhu architekta D.A. Koritsky, byla přestavěna horní patra zvonice, která se nyní stala věží se stanovou střechou. V roce 1884 veranda se schody v horní chrám přestěhoval z Severní strana na jih. Zároveň byl rozebrán empírový plot a postaven nový, který byl umělecky podřadný tomu starému (architekt V.A. Gamburtsev).
22.

23.

24.

Na pozemku kostela stál velký kamenný dům duchovní, postavený v několika etapách od roku 1820 do roku 1896, jakož i dřevěný dům a stodola. Chrám dal své jméno dvěma uličkám - Bolshoy a Maly Trekhsvyatitelsky. Ke kostelu přiléhaly nejen sídla měšťanů, ale také policejní stanice Mjasnitskaja, stejně jako nechvalně proslulá, se svými chatrčími a nevěstinci.
25.

Chrám tří svatých se staral o všechny: úctyhodné obchodníky, obyvatele luxusních činžovních domů Karzinkinů, policisty z policejního oddělení i „Khitrovany“, kteří ztratili svůj lidský vzhled.

Toto je útulné nádvoří kostela.
26.

Poslední kněz Nejsvětější Trojice Vasilij Stěpanovič Pjatikrestovskij zde sloužil od roku 1893, byl zpovědníkem děkanství a v roce 1910 byl povýšen do hodnosti arcikněze. Měl velkou odpovědnost za předání kostela zástupcům sovětské vlády, kteří jej přišli zavřít. Po roce 1917 byla policejní stanice Mjasnitskaja přeměněna na vězení a nedaleko byl v Ivanovském klášteře zřízen koncentrační tábor.
27.

Budova kostela Tří svatých se silnými zdmi byla velmi vhodná pro „žalářníky“ k využití jako skladiště a dílny. V roce 1927 začala správa věznice Myasnitskaya požadovat uzavření chrámu. Otec Vasily Pyatikrestovsky a starší A.A Karzinkin shromáždili 4 000 podpisů na obranu církve, ale to nepomohlo. Z uzavřeného kostela bylo odstraněno nádobí a ikony a byly demontovány ikonostasy. Zda zvláště cenné ikony skončily v muzeích nebo bylo něco distribuováno do jiných kostelů, zůstává nejasné. Zmizela tak místně uctívaná ikona Matky Boží „Epiphany of the Eyes“.
28.

Chrám, upravený pro potřeby věznice, byl sťat a byl také zbořen stan se zvonicí. Ve 30. letech 20. století přešlo církevní území pod jurisdikci NKVD, která zde vybudovala nemocnici. Součástí špitálu byl i kamenný kostelní dům se 4. patrem postaveným na něm.
29.

V chrámové budově se plánovalo vybudovat ubytovnu pro zaměstnance, která byla rozdělena na mnoho cel. Lékaři však našli jiné bydlení a kostel se proměnil v obyčejný společný byt.
30.