Fotografie 1 z 1
8. července slaví ortodoxní křesťané „Den svatého Valentýna“. Ruská pravoslavná církev v roli patronů lásky a věrnosti uctívá svaté Petra a Fevronii, kteří jsou patrony novomanželů a zvláště mladých rodin.
Romantický milostný příběh tohoto manželského páru podrobně popisuje největší autor 16. století Ermolai-Erasmus ve starověkém ruském „Příběhu Petra a Fevronie“. Podle „Příběhu“ manželé vládli v Muromu koncem 12. - začátkem 12. století, žili šťastně a zemřeli ve stejný den.
Legenda o Petrovi a Fevronii vypráví, že princ Pavel žil v Muromu se svou ženou, ke které začal létat had vlkodlaka. Princezna se dozvěděla, že had byl předurčen zemřít ručně mladší bratr Princ - Petr. Petr ho zabil mečem, ale dračí krev na něj vystříkla vážnou nemoc - princovy ruce a tvář byly pokryty vředy.
Petr nařídil, aby byl odvezen do země Rjazaň, proslulé svými léčiteli. Když vešel do jedné místnosti, uviděl dívku - seděla u stavu a před ní skákal zajíc. Fevronia ohromila prince Petra svou moudrostí a řešila ty nejtěžší hádanky. Souhlasila s uzdravením prince pod podmínkou, že si ji vezme za manželku. Vyčerpaný princ se vším souhlasil. Když se však princ uzdravil, odmítl splnit svůj slib, načež byl znovu pokryt vředy. Fevronia mu ještě jednou pomohla a stala se princeznou.
Postupně si princ uvědomil, že Fevronia je jeho jediná láska. A když muromští bojaři požadovali, aby princ opustil prostou vesnickou dívku nebo se vzdal knížectví, bez váhání odešel se svou milovanou ženou do vzdálené vesnice. Neshody a spory, které mezi bojary vznikly, je však donutily požádat Petra a Fevronii, aby se vrátili domů.
Síla lásky mezi Peterem a Fevronií porazila podvod a nenávist. Příběh smrti tohoto manželského páru je úžasný: princ Peter během umírání poslal své ženě, aby jí řekl, že je připravena zemřít s ním. Fevronia zaneprázdněná vyšíváním zapíchla jehlu do díla, pečlivě ho složila, lehla si a zemřela s manželem... Zůstali si věrní nejen za hrob, ale i za hrob. Peter a Fevronia zemřeli ve stejnou hodinu.
Asi 300 let po jejich smrti, v 16. století, byli Peter a Fevronia považováni za Rusy Pravoslavná církev ke svatým.
Ortodoxní „Valentýn“ se neslaví tak romanticky jako katolíci 14. února, tedy na Valentýna. Na den svatých Petra a Fevronie v Ortodoxní tradice Není zvykem dávat nějaké dárky ve tvaru srdce nebo trávit večery při svíčkách. Ortodoxní křesťané se v tento den modlí v katedrálách a kostelech. Mladí ve svých modlitbách prosí Boha o velkou lásku a starší o rodinnou harmonii.
Na základě materiálů z www.prazdnik.by/holidays/allloved/valentine.
Přihlaste se k odběru našeho telegramu a buďte informováni o všech nejzajímavějších a aktuálních zprávách!
Jak se blíží 14. únor, téměř všechny noviny a televizní kanály začínají mluvit o „svátku všech zamilovaných“ - Valentýnu. Co je to za den? Jak by měl k této slavnosti přistupovat pravoslavný křesťan?
Pokud se podíváme do měsíční knihy, pak v tento den (jak podle gregoriánského, tak juliánského kalendáře) nenajdeme památku zadaného světce. Pravoslavná církev tímto jménem ctí tři světce: svatého mučedníka Valentýna (30. července) a dva mučedníky (24. dubna a 6. července, data jsou uvedena podle juliánského kalendáře), ale žádný z nich není osobou, jejíž jméno se zjevuje se pojí tzv. „Valentýni“ – speciální romantické karty ve tvaru srdce.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení je tento svátek čistě světský.
Je známá domněnka, že tato oslava se datuje od římského svátku Lupercalia – svátku erotiky na počest bohyně „horečné“ lásky Juno Februata. Všichni přestali s tím, co dělali, a začala zábava, jejímž cílem bylo najít svou spřízněnou duši.
Existuje také legenda o svatém Valentýnu, která není doložena historickými prameny. Vypráví o tom, jak se císař Claudius (kolem roku 269) chystal dobýt svět. Claudius II viděl zdroj všech potíží v manželství, a proto svatební obřad zakázal. Biskup Valentin však tyranův zákaz ignoroval a svatby konal tajně. Velmi brzy byl Valentin uvržen do vězení. Pár dní před popravou k němu přivezli dívku, dceru jednoho ze žalářníků, která byla vážně nemocná. Valentin ji pomocí svého léčivého daru uzdravil, ale jemu samotnému už nebylo pomoci. Poprava je naplánována na 14. února. Den před popravou Valentin požádal žalářníka o papír, pero a inkoust a rychle dívce napsal dopis na rozloučenou. 14. února 270 byl popraven. A dívka otevřela vzkaz, kde Valentin psal o své lásce, a podepsal „Váš Valentýn“.
Nevěrohodnost tohoto příběhu je zřejmá z toho, že starověká církev neznala zvláštní svatební obřad. Svátost manželství byla uzavřena požehnáním a krátká modlitba biskupa a společná účast snoubenců na eucharistii. Samostatný svatební obřad je poměrně pozdního původu a není znám dříve než v 9. století.
Je možné, aby křesťané byli milováni a milující?
Bezpochyby. Navíc pouze v křesťanství je schopnost milovat povýšena do přímého spojení se samotnou lidskou přirozeností. Z Písma víme, že člověk byl stvořen k obrazu a podobě Boží (Gn 1,27). Apoštol Jan píše, že Bůh je láska (1 Jan 4:8). To znamená, že milovat znamená realizovat Boží obraz v sobě a růst v lásce znamená přibližovat se k Bohu.
V ruštině známe jen jedno slovo „láska“, kterým vyjadřujeme spoustu zcela odlišných pojmů, včetně lásky k Bohu a citu k milované osobě, přátelské lásky a „lásky k hrobkám otcové“ a připoutanost k některým věcem a nakonec takzvané „milování“. V tomto ohledu je náš jazyk mnohem chudší než řečtina, ve které byly původní novozákonní texty napsány.
Řecký jazyk zná love-eros, love-agapé, love-philia atd. Nejsilnějším citem, který vystihuje celou lidskou přirozenost, je „eros“. Toto slovo se v řeckých textech používá ve významu Boží lásky k lidem, lásky k Bohu a citu milovaného k milovanému (ve slovanských liturgických knihách se často překládá jako „horlivost“: „Láskou jsi mě potěšil, Ó Kriste, a ty jsi mě změnil svou božskou horlivostí...“ v Pokračování po přijímání).
Každý, kdo četl více či méně vážně Nový zákon, může poznamenat, že v něm je vztah Boha s lidstvem (církví) přirovnáván ke vztahu manžela a manželky: Kristus se stará o církev stejně jako pečující manžel o svou manželku a církev mu odpovídá s odpovídající oddaností. Proto je skutečná lidská láska vždy požehnána Bohem a zasluhuje si důstojnou úctu církve.
Ale vysoký cit, který spojuje manžela a manželku „v jedno tělo“, je třeba odlišit od pseudolásky. Z křesťanského hlediska zní fráze „milovat se“ hraničící s rouháním. Nemáme zde na mysli ohavnost těla, která v pravé pravoslavné tradici chybí.
Fyzická intimita manželů je zcela přirozená a oprávněná jako viditelné vyjádření jejich úplné jednoty, a to nejen jednoty zájmů nebo životních úkolů, ale hlubší jednoty, jednoty v Kristu. Takové spojení dvou lidí do jednoho těla logicky končí fyzickou intimitou, nikoli však „milováním“. V druhém případě se každý „partner“ snaží uspokojit svůj chtíč, dosáhnout potěšení pro sebe a druhého člověka (možná nevědomě) vnímá jako zdroj potěšení.
Nyní téměř každé dítě pojmenuje datum, kdy se slaví Valentýn, a bude moci převyprávět příběh svého života. Ale kolik lidí ví, že máme svůj vlastní svátek, tradiční pravoslavný svátek, který se slaví 8. července? Toto je den Petra a Fevronie.
Tito svatí sponzorují rodinu a manželství, protože úžasný příběh jejich láska je vzorem křesťanského manželství.
Romantický milostný příběh této dvojice se odehrává v Životech svatých a je také nádherně popsán největším autorem 16. století Ermolaiem Erasmem ve staroruském příběhu o Petru a Fevronii.
Legenda vypráví, že v Muromu žil princ Pavel se svou ženou, ke které začal létat vlkodlačí had. Princezna se dozvěděla, že had byl předurčen zemřít rukou mladšího bratra prince Petra. Petr zabije draka mečem, ale stříkající krev mu způsobí vážné onemocnění v ruce a princův obličej je pokryt vředy.
Petr nařídil, aby byl odvezen do země Rjazaň, proslulé svými léčiteli. Když tam vešel do jedné místnosti, uviděl dívku sedící u tkalcovského stavu a před ní skákající zajíc. Fevronia ohromila prince Petra svou moudrostí a řešila ty nejtěžší hádanky. Souhlasí s uzdravením prince pod podmínkou, že si ji vezme za manželku. Vyčerpaný princ se vším souhlasí. Po uzdravení však princ odmítne splnit svůj slib, načež se znovu pokryje vředy. Fevronia mu ještě jednou pomohla a stala se princeznou.
Postupně si princ uvědomuje, že Fevronia je jeho jediná láska. A když muromští bojaři požadovali, aby princ opustil prostou vesnickou dívku nebo se vzdal knížectví, bez váhání odjíždí se svou milovanou ženou do vzdálené vesnice. Neshody a spory, které mezi bojary vznikly, je však donutily požádat Petra a Fevronii, aby se vrátili domů.
Síla lásky mezi Peterem a Fevronií porazila podvod a nenávist.
Příběh smrti tohoto manželského páru je úžasný: Umírající princ Peter posílá služebníky ke své ženě, aby jí řekli, že je připravena zemřít s ním. Fevronia, zaneprázdněná vyšíváním, zapíchne do díla jehlu, pečlivě ji složí, lehne si a zemře se svým manželem. Zůstali si věrní nejen za hrob, ale i za hrob. Peter a Fevronia zemřeli ve stejnou hodinu. Asi 300 let po jejich smrti, v 16. století, byli Petr a Fevronia kanonizováni ruskou pravoslavnou církví.
Ortodoxní den patronů křesťanské lásky a manželství se neslaví tak romanticky jako katolíci 14. února, tedy svátek zamilovaných. V den svatých Petra a Fevronia není v pravoslavné tradici zvykem dávat dárky ve tvaru srdce nebo trávit večery při svíčkách.
Ortodoxní křesťané se v tento den modlí v katedrálách a kostelech. Mladí ve svých modlitbách prosí Boha o velkou lásku a starší o rodinnou harmonii.
To je jen jeden ze svátků, který byl vytlačen západní kulturou, která pronikla do našich životů. Svaté místo, jak víme, není nikdy prázdné... Pokud si svých tradic nevážíme, neusilujeme o jejich uznání a oživení, pak místo nich budou vnuceny jiné, cizí, zahalené tlačí nás a naše děti k nedostatku. spirituality a devastace.
Co by na první pohled mohlo být špatného na tom, dát dívce květiny nebo vyměnit dárky s milovanou osobou? Není mnoho svátků, které vám připomínají potřebu projevovat pozornost a city blízkým. Ale možná, pokud lépe poznáme svou historii a pravoslavnou kulturu, naše srdce se naplní tím životodárným teplem a světlem, a pak se potřeba být k sobě pozorní a něžní stane přirozenou potřebou duše, její obvyklou Stát.
Tradice oslav „s Valentýnem“ a čokoládou 14. února se hluboce zapsala do povědomí moderní muž. A přesto oslava sv. Valentina není tak neškodná, jak by se na první pohled mohlo zdát. Moderní svět rychle a snadno přijímá nápady obchodníků a obchodníků, kteří se zajímají o „valentýnské“ produkty. Peníze vládnou světu a pro obchodníky je výhodné obchodovat s růžovými srdíčky a maskami šaška.
Proto nešetří náklady na propagaci svátků a zvyků, které jsou nám cizí.
Jaká škoda, že je v našich životech tak málo místa pro kreativitu! Jak smutné je, že dárek pro milovanou osobu je omezen na sortiment nejbližšího kiosku nebo pultu supermarketu. Každý z nás ale ve vztahu s milovanou osobou očekává zázrak, byť malý...
Tedy při Ortodoxní svět existuje alternativa k západnímu svátku Valentýn - Den blahoslavených vzpomínek sv. Rezervovat Petr a princ Fevronia. Co slavit - každý se rozhodne sám...
Ani pravoslavná, ani katolická církev neslaví podle jejich společného mínění „vulgární pohanský“ svátek „všech zamilovaných“, ve který se západní lidová tradice proměnila 14. února. Gregoriánský kalendář- den památky křesťanského světce třetího století, biskupa Valentýna.
„Nyní můžeme pozitivně poznamenat, že oslavy „Valentýna“ („Valentýna“) v Rusku již nejsou tak jasné a rozsáhlé,“ řekl vedoucí sekretariátu pro vztahy mezi církví a společností. moskevského patriarchátu, kněz Georgij Rjabykh. Vznikající trend vysvětlil tím, že lidé konečně viděli, že rozšířená interpretace a komercializace tohoto svátku „prostě vulgarizuje vysokou myšlenku lásky“, „vytrácí její vznešenou podstatu“ a mění lásku na „další produkt pro tržní obchod. “
„Svátek svatého Valentýna“ v podobě, v jaké je Rusům vnucován, podporuje vztahy mezi muži a ženami, které podle kněze „nejsou láskou v pravém smyslu“. „Milenci“ podle křesťanských kánonů často znamenají lidi, kteří podléhají pokání (trestání) za soužití mimo manželství, poznamenal otec George. „Prosazuje se nezodpovědný vztah k sobě navzájem, lidé žijící mimo manželství se k sobě chovají nezodpovědně, nejsou připraveni se úplně odevzdat,“ vysvětlil kněz.
Kritický postoj k Valentýnu, zdůraznil, vůbec neznamená, že by si lidé neměli projevovat pozornost, něhu, pečovat o sebe a dávat si dárky. Naopak, „každý den by měl být svátkem projevování lásky k bližním, rodině, dětem, přátelům,“ je přesvědčen představitel moskevského patriarchátu.
Podle něj v pravoslavné tradici speciální svátky milovat a rodinné štěstí jsou považovány za dny památky svatých, kteří se ve svém pozemském životě vyznačovali manželskou věrností a vzájemným porozuměním, např. Petra a Fevronii z Muromu popř. Královští nositelé vášní. Dobrým důvodem, proč projevovat zvláštní pozornost milované osobě, dodal otec Georgy Ryabykh, je andělský den (jmeniny), narozeniny nebo křest.
„Chcete-li uspořádat oslavy na 14. února, pak můžete tuto energii nasměrovat na přípravu oslavy Uvedení Páně (15. února večer před představením). Pravoslavné církve Tradičně se budou konat slavnostní bohoslužby,“ uvedl duchovní.
Je také symbolické, že na svátek Uvedení Páně ruská pravoslavná církev již několik let po sobě slaví Den pravoslavné mládeže a modlí se za prosperující rodinný život mladí Rusové.
Generální sekretář Konference katolických biskupů Ruska, kněz Igor Kovalevskij, zase řekl, že v ruském katolické kostely 14. února se místo Valentýna, který má pohanské kořeny, slaví liturgický svátek patronů Evropy, svatých Cyrila a Metoděje. Slavnost na počest svatého Valentýna v tento den je podle kněze „nepovinná“.
Valentýn, stejně jako Cyril a Metoděj, je společným světcem katolické i pravoslavné církve, kteří žili před jejich rozchodem, konkrétně ve třetím století. "O jeho životě se zachovalo velmi málo spolehlivých informací, ale existuje mnoho legend," poznamenal Kovalevsky.
Tento světec byl biskupem italského města Terni v době, kdy byli křesťané pronásledováni císařem Claudiem. Jednoho dne Valentýn uzdravil dceru hodnostáře Asteria ze slepoty, načež celá hodnostářova rodina konvertovala ke křesťanství. To císaře rozlítilo – a 14. února 269 byl biskup sťat. V těchto dnech se v Římské říši konaly každoroční oslavy na počest bohyně Juno, patronky lásky. Tradičně si na tento svátek milenci dávali poznámky se jmény toho druhého. Křesťané přijali tento zvyk psaním jmen svatých na pohlednice. Tato shoda okolností byla důvodem, proč svatý Valentýn, popravený 14. února, začal být považován za patrona zamilovaných. "Tento lidová tradice, a ne církevní,“ zdůraznil Kovalevskij.
Legenda, že biskup Valentýn se v rozporu s císařovým zákazem oženil s římskými vojáky, zástupcem katolický kostel nazval ho „legendou“.
Na lásce a zvláštní pozornosti k sobě na Valentýna podle něj není nic zavrženíhodného, ale skutečná láska je spojena se zodpovědností – a církev vybízí milence, aby nejen v tento den mysleli jeden na druhého. Kovalevskij považuje za vznešenější svátky pro katolické milovníky náboženský svátek Svatá rodina, kdy si mnozí manželé tradičně obnovují své sliby lásky a věrnosti, a také svátek svatého Josefa, patrona rodiny, slavený v březnu.
V minulé roky vidíme, kolik lidí se obrací k učení Církve svaté. křesťanské církve naplněný lidmi ve dnech Páně, svátcích Matky Boží, i ve dnech památky svatých spravedlivých, kteří se zalíbili Bohu svým životem a smrtí pro Krista. Ale je jeden svátek, kdy se ulice měst a vesnic zaplní veselými davy lidí, kteří procházejí kolem křesťanských kostelů a vzájemně si gratulují Valentýna, ochránce a patrona zamilovaných.
Ortodoxní Valentýn
(milostný příběh Petra a Fevronie)
6. července Ortodoxní křesťané slaví" Valentýn". Ruská pravoslavná církev v roli patronů lásky a věrnosti uctívá svaté Petra a Fevronii. Pravoslavní svatí Petr a Fevronia zaštiťují novomanžele a zejména mladé rodiny. Romantický milostný příběh tohoto manželského páru podrobně popisuje největší autor 16. století Ermolai Erasmus ve starověkém ruském „Příběhu o Petrovi a Fevronii Podle Pohádky manželé vládli na Muromu koncem 12. – začátkem 13. století, žili šťastně a zemřeli dne“. ten samý den.
Legenda o Petrovi a Fevronii vypráví, že princ Pavel žil v Muromu se svou ženou, ke které začal létat had vlkodlaka. Princezna se dozvěděla, že had byl předurčen zemřít rukou princova mladšího bratra Petra. Petr ho zabije mečem, ale potřísněná dračí krev na něj způsobí vážnou nemoc - princovy ruce a obličej jsou pokryty vředy.
Petr nařídil, aby byl odvezen do země Rjazaň, proslulé svými léčiteli. Když vešel do jedné místnosti, uviděl dívku - seděla u stavu a před ní skákal zajíc. Fevronia ohromila prince Petra svou moudrostí a řešila ty nejtěžší hádanky. Souhlasí s uzdravením prince pod podmínkou, že si ji vezme za manželku. Vyčerpaný princ se vším souhlasí. Po uzdravení však princ odmítne splnit svůj slib, načež se znovu pokryje vředy. Fevronia mu ještě jednou pomohla a stala se princeznou. Postupně si princ uvědomuje, že Fevronia je jeho jediná láska.
A když muromští bojaři požadovali, aby princ opustil prostou vesnickou dívku nebo se vzdal knížectví, bez váhání odjíždí se svou milovanou ženou do vzdálené vesnice. Neshody a spory, které mezi bojary vznikly, je však donutily požádat Petra a Fevronii, aby se vrátili domů. Síla lásky mezi Peterem a Fevronií porazila podvod a nenávist.
Příběh smrti tohoto manželského páru je úžasný: princ Peter během umírání posílá ke své ženě, aby jí řekl, aby byla připravena zemřít s ním. Fevronia zaneprázdněná vyšíváním zapíchne jehlu do díla, pečlivě ho složí, lehne si a zemře s manželem... Zůstali si věrní nejen za hrob, ale i za hrob.
Peter a Fevronia zemřeli ve stejnou hodinu. Asi 300 let po jejich smrti, v 16. století, byli Petr a Fevronia kanonizováni ruskou pravoslavnou církví. Ortodoxní „Valentýn“ se slaví ne tak romanticky jako katolíci 14. února, tedy svátek zamilovaných.
V den svatých Petra a Fevronia není v pravoslavné tradici zvykem dávat dárky ve tvaru srdce nebo trávit večery při svíčkách.
Ortodoxní křesťané se v tento den modlí v katedrálách a kostelech. Mladí ve svých modlitbách prosí Boha o velkou lásku a starší o rodinnou harmonii.
(milostný příběh Petra a Fevronie)
8. července slaví pravoslavní křesťané svátek zamilovaných. Ruská pravoslavná církev v roli patronů lásky a věrnosti uctívá svatého Petra a Fevronii. Pravoslavní svatí Petr a Fevronia patronují novomanžele a zejména mladé rodiny. Romantický milostný příběh tohoto manželského páru podrobně popisuje největší autor 16. století Ermolai Erasmus ve starověkém ruském „Příběhu Petra a Fevronie“. Podle "Příběhu" manželé vládli na Muromu koncem 12. - začátkem 13. století, žili šťastně a zemřeli ve stejný den.
Legenda o Petrovi a Fevronii vypráví, že princ Pavel žil v Muromu se svou ženou, ke které začal létat had vlkodlaka. Princezna se dozvěděla, že had byl předurčen zemřít rukou princova mladšího bratra Petra. Petr ho zabije mečem, ale potřísněná dračí krev na něj způsobí vážnou nemoc - princovy ruce a obličej jsou pokryty vředy.
Petr nařídil, aby byl odvezen do země Rjazaň, proslulé svými léčiteli. Když vešel do jedné místnosti, uviděl dívku - seděla u stavu a před ní skákal zajíc. Fevronia ohromila prince Petra svou moudrostí a vyřešila ty nejtěžší hádanky. Souhlasí s uzdravením prince pod podmínkou, že si ji vezme za manželku. Vyčerpaný princ se vším souhlasí. Po uzdravení však princ odmítne splnit svůj slib, načež se znovu pokryje vředy. Fevronia mu ještě jednou pomohla a stala se princeznou. Postupně si princ uvědomuje, že Fevronia je jeho jediná láska.
A když muromští bojaři požadovali, aby princ opustil prostou vesnickou dívku nebo se vzdal knížectví, bez váhání odjíždí se svou milovanou ženou do vzdálené vesnice. Neshody a spory, které mezi bojary vznikly, je však donutily požádat Petra a Fevronii, aby se vrátili domů. Síla lásky mezi Peterem a Fevronií porazila podvod a nenávist.
Příběh smrti tohoto manželského páru je úžasný: princ Peter během umírání posílá ke své ženě, aby jí řekl, aby byla připravena zemřít s ním. Fevronia zaneprázdněná vyšíváním zapíchne jehlu do díla, pečlivě ho složí, lehne si a zemře s manželem... Zůstali si věrní nejen za hrob, ale i za hrob.
Peter a Fevronia zemřeli ve stejnou hodinu. Asi 300 let po jejich smrti, v 16. století, byli Petr a Fevronia kanonizováni ruskou pravoslavnou církví. Ortodoxní „Valentýn“ se slaví ne tak romanticky jako katolíci 14. února, tedy svátek zamilovaných.
V den svatých Petra a Fevronia není v pravoslavné tradici zvykem dávat dárky ve tvaru srdce nebo trávit večery při svíčkách.
Ortodoxní křesťané se v tento den modlí v katedrálách a kostelech. Mladí ve svých modlitbách prosí Boha o velkou lásku a starší o rodinnou harmonii.
