Kostel svatého Alexeje. Kostel Alexyho, metropolity Moskvy, v Rogozhskaja Sloboda

Dodnes se dochoval kostel sv. Alexy, metropolita moskevský, se nachází na rohu ulic Nikolojamskaja a Malaja Aleksejevskaja, nedaleko Rogožské Slobody a přímo naproti místnímu kostelu sv. Sergius z Radoneže v Rogozhskaja Sloboda.

Jedná se o jeden z nejkrásnějších a nejlegendárnějších moskevských kostelů zasvěcených svaté Alexis. Podle pověsti byl postaven na místě, kde kdysi stával jeho stan, odkud moskevský velekněz dohlížel na stavbu Spaso-Andronikovského kláštera, založeného na jeho slib v roce 1361 pro jeho zázračnou záchranu během bouře. Existuje další verze, že v tomto stanu zůstal sám Ctihodný Sergius, který dohlížel i na stavbu kláštera, kde jeho milovaný žák sv. Andronik. Kostel byl však založen v historické oblasti úzce spojené s životem a dílem sv. metropolita Alexy a na jeho památku.

Svatý Alexij se narodil v Moskvě roku 1292 v rodině bojara Fjodora Byakonta a roku 1320 složil mnišské sliby v Moskvě. Klášter Zjevení Páně v China Town. Vynaložil mnoho úsilí a úsilí na vítězství Rusi nad Tatar-Mongols, na sjednocení ruských knížectví kolem Moskvy a sjednocení národního odporu proti zahraničním dobyvatelům a zároveň na navázání mírových diplomatických styků s Hordou.

I tam byla autorita světce velká. Jak víte, v roce 1357, když žena tatarského chána Taidula náhle oslepla, povolal moskevského metropolitu Alexyho do Hordy a požádal ho, aby uzdravil jeho ženu. Za zázračné uzdravení dosažené modlitbou Taidula, které se vrátil zrak, darovala světici chánovu zemi v Kremlu, na níž založil další moskevský klášter, Chudov.

Tam byl světec po své smrti 12. (25. února) 1378 pohřben. Po zboření Chudovského kláštera bolševiky byly jeho svaté ostatky přeneseny do Elochovského chrámu Zjevení Páně, kde nyní odpočívají.

Hlavní oltář byl zasvěcen zázračné Theodorově ikoně Matky Boží

Na počest sv. Alexije v moskevském kostele na Nikolojamské však byla podle tradice vysvěcena kaple a hlavní oltář byl zasvěcen zázračné ikoně Feodorovské Matka Boží, patronka rodu Romanovců. Jedná se o jediný dochovaný moskevský kostel, zasvěcený ve jménu starověké pravoslavné ruské svatyně.

Tato ikona, kterou podle legendy namaloval sám evangelista Lukáš, byla původně umístěna v Gorodeckém Feodorovském klášteře poblíž Nižnij Novgorod, kde stála v katedrálním kostele sv. Theodore Stratelates. Během Batuovy invaze obyvatelé uprchli ze zdevastovaného města a nestihli si odnést uctívaný obraz s sebou.

Samotná ikona se však znovu objevila v roce 1239 kostromskému princi, který ji při lovu v lese náhle uviděl na stromě. A ukázalo se, že nedlouho předtím, než obyvatelé Kostromy viděli, jak na to cizinec v bohatém vojenském oděvu procházel městem a nesl tuto ikonu v náručí – tento muž byl velmi podobný sv. Theodore Stratilates, jak je zobrazován na ikonách.

Zázračně odhalená ikona byla pietně umístěna v kostele Kostroma – opět ve jménu sv. Theodora Stratelates, proto se jí začalo říkat Feodorovská. Jeden z jejích svátků připadá na 29. srpna nového stylu na její památku zázračný jev a akvizice.

Brzy byly odhaleny další zázraky z Theodorovy ikony. Když Tataři spěchali do Kostromy, z obrazu se objevila záře a tento oheň spálil nepřátelské hordy, které se změnily v panický útěk. A pak kostel vyhořel a lidé viděli zázračná ikona, stoupali nad plamen - padali na zem, v slzách se modlili k Matce Boží, aby je nenechala bez ochrany. Poté ikona klesla na zem a stála uprostřed náměstí, kde pro ni byla postavena nová. kamenný chrám.

A ikona Feodorovskaja byla také modlitebním obrazem otce Alexandra Něvského, prince Jaroslava, který při křtu přijal jméno Theodore.

A v březnu 1613 s ní jeptiška Martha požehnala svému synovi Michailu Romanovovi za království. Dlouho nesouhlasil s nástupem na ruský trůn a pak arcibiskup vzal tuto ikonu do rukou a spolu s matkou budoucího krále mu řekl: „Pokud se neskloníš k milosti pro naše kvůli, pak poslechněte kvůli zázračný obraz Královna všech." A když Michael souhlasil, jeho matka padla před ikonou na kolena a se slzami se před ní modlila: „Hle, Nejčistší Matko Boží, svěřuji Ti své dítě. Zařiď podle své vůle něco, co prospěje jemu i celému pravoslavnému křesťanství.“

Další svátek k ikoně Feodorovskaja na památku volby krále byl tedy stanoven na 27. března podle nového stylu. A rodina Romanovců vyzdobila uctívaný obraz bohatými dary a šperky.

Takže nenápadně, i když v centrální části Moskvy, číhal skromný kostel s takovými spojený významné události a osobnosti ruské historie.

Původně dřevěný byl postaven teprve na počátku 17. století jako obyčejný farní kostel pro místní obyvatele panovnické osady, pojmenované po Aleksejevské církvi. Postavením předměstského kostela právě zde, naproti Spaso-Andronikovskému klášteru a na místě legendárního stanu jeho zakladatele, tak uctili památku moskevského světce. Obyvatelé osady byli navíc černí kreslíři, tedy povinni plnit státní povinnosti. Snad proto byl hlavní oltář chrámu zasvěcen patronce vládnoucí královské dynastie Ruska.

Kromě osady dal kostel staré Moskvě jméno dvěma přilehlým ulicím - Bolshaya a Malaya Alekseevskaya. V Sovětský čas byly přejmenovány na Komunistické ulice, protože právě zde, na ulici Bolšaja, působil v říjnu 1917 okresní stranický výbor, Rada dělnických zástupců a Vojenský revoluční výbor okresu Rogožsko-Simonovskij.

A ulice Nikolojamskaja, na které stojí Aleksejevský kostel, byla pojmenována po jiném místním kostele, zničeném po revoluci - sv. Mikuláše Divotvorce, „co je v Jamech“, tedy v osadě Jamskaja, kterou zde založil Boris Godunov. Za Leninova života byla přejmenována na Uljanovskaja.

Ve starověku, až do 15. století, patřily všechny tyto země klášteru Spaso-Andronikov. Po velkovévoda Ivan III je vzal pro sebe a rozložil zde své oblíbené zahrady. A někde tady na začátku 17. století bojovala Shuiskyho vojska s Poláky a od roku 1671 se v této oblasti usadili moskevští lukostřelci - a to vše bylo dlouho předtím, než zde bylo založeno centrum starověrců. I když se zde starověrci usadili poblíž jejich rogožského hřbitova, pravoslaví s nimi úzce koexistovalo – svědky kostelů Aleksejevského, Nikolského, Sergievského a Martinovského a kostela sv. Basila Vyznavače, o kterém bude řeč v březnové publikaci.

Jako náhradu za první dřevěný Aleksejevský kostel z počátku 17. století byl téměř o století později, v dřívější době Petra Velikého, postaven kamenný kostel.

A v polovině 18. století zde za císařovny Alžběty postavil geniální architekt Dmitrij Ukhtomskij dnes již existující budovu Alekseevského kostela, která se dodnes zachovala v troskách. Kdo by věděl, že před revolucí byl tento kostel považován za nejlepší a klasický příklad moskevské alžbětinské barokní architektury. Představit si, jak vypadala (a jaká bude poté moderní renovace) stačí si připomenout, že tentýž mistr postavil slavnou barokní zvonici v Trojiční sergijské lávře a Rudou bránu v Moskvě, bohužel nám známou už jen z fotografií. A téměř naproti kostelu Alekseevskaya, na stejné ulici Nikoloyamskaya, princ Ukhtomsky přestavěl dům obchodníka Fjodora Ptitsyna ze starých komnat - jednu z nejkrásnějších budov na této starobylé moskevské ulici.

A interiér nejlepšího příkladu moskevského alžbětinského baroka zanechal vzpomínky na sebe. Apolinář Vasněcov obdivoval bohatý, zlacený barokní ikonostas na straně oltáře, který obsahoval cenné ikony novgorodského písma z 15. - 16. století. Navíc i pozdní nástěnnou malbu z 18. století považoval za umělecké dílo

Další atrakcí kostela Alekseevskaya byl starověký kříž nad jeho centrální hlavou— byl tam přemístěn z prvního, rozebraného chrámu. A v roce 1747, kdy Uchtomskij začal se stavbou tohoto kostela, byla pro 10 farníků zřízena chudobinec, kde kromě bytu dostávaly staré ženy dalších 7-8 rublů měsíčně. Prostředky na chrám a na charitu samozřejmě sbírali jeho farníci – a pravoslavná farnost tento kostel byl úžasný. Stačí vyjmenovat jména Alekseevů a Čelyševů.

Alekseevskaya Church, renovovaný v roce 1898, byl vykraden na jaře 1922 a uzavřen o osm let později. V roce 1931 ji začali lámat, ale naštěstí ji nezlomili, byť zvonici zbořili na druhé patro, buben s kupolí a křížem - tedy prastarým. Ve zchátralé budově s trubkami a ošklivé visuté schody bylo těžké uhodnout kostel - sídlila v něm továrna, pak opravárenské a stavební oddělení.

A v letech perestrojky se znovu začalo mluvit o nejlepší moskevské památce alžbětinského baroka. A objevily se plány na vytvoření chráněného ostrova zde spolu se sousedními starověkými statky na Nikolojamské. Poté se šuškalo, že zde bude stát kulturní centrum francouzské ambasády, ale nakonec byla na uvolněné ploše postavena banka a Aleksejevskaja vrácena věřícím a začalo titánské dílo na jeho obnově.

Na základě materiálů od Eleny Lebedevové na webu Pravoslavie.Ru

Podle pověsti stál na místě kostela na návrší dřevěný stan samotného metropolity Alexyho, ze kterého pozoroval stavbu sousedního. nicméně dřevěný kostel ve jménu samotného metropolity Alexy byl poprvé zmíněn až v roce 1625. V letech 1700–1701 byl postaven kamenný kostel s boční kaplí, ale i ten se ukázal jako krátkodobý. Nakonec byla v letech 1748–1751 postavena nová budova, která se dochovala dodnes.

Architektem kostela Alekseevskaya byl Dmitrij Ukhtomsky, slavný architekt alžbětinské éry, známý takovými vynikajícími mistrovskými díly, jako je zvonice Trinity-Sergius Lavra a Červená brána (ta byla bohužel zničena ve 20. . Krychlový chrám zakončený dvoupatrovou kupolí je proříznut dvěma řadami podlouhlých oken zdobených svěžími barokními rámy se sandriky a oválnými medailony. K chrámu ze západu přiléhá refektář a třípatrová zvonice. U kostela byl malý chudobinec pro deset farníků, kteří kromě bydlení dostávali z farních prostředků navíc 7-8 rublů měsíčně.

Hlavní oltář chrámu byl vysvěcen ve jménu Fedorovovy ikony Matky Boží - obrazu, který uctívala zejména dynastie Romanovců (pro království jím byl požehnán Michail Fedorovič). Jedná se o jediný kostel dochovaný v hlavním městě, zasvěcený ve jménu tohoto obrazu. Za kaplí v refektáři zůstalo zasvěcení ve jménu metropolity Alexije, ale samotný chrám se stále jmenoval Alexijevskij. Další kaple, stejně jako dříve, byla pojmenována na počest svatého Mikuláše Divotvorce.

Právě v Alekseevské farnosti se nacházelo panství Alekseevských obchodníků, ke kterým patřil slavný divadelní režisér. Nedaleko byla jejich továrna na zlacení, přestavěná na začátku dvacátého století na kabelárna– jeho budovy, které se nyní staly kancelářským centrem, jsou zachovány na Stanislavského ulici. Alekseevové se podíleli na životě Alekseevské církve a poskytli finanční prostředky na její renovaci v roce 1898. A ve svém panství na ulici Bolšaja Aleksejevskaja vytvořili pečovatelský dům pro kupecké vdovy a sirotky.

V letech 1930–1931 byl Alekseevsky kostel uzavřen a naplánován na demolici, ale stále přežil. Stavba však byla těžce poškozena: byly zničeny interiéry včetně barokního ikonostasu z alžbětinské doby, byly pokáceny kostelní kopule a zvonice, fasády se časem rozpadly a měly neudržovaný vzhled, nové přístavby zkreslovaly vzhled chrám. Uvnitř byl závod na výrobu speciálních slitin, později opravárenské a konstrukční oddělení. Teprve v roce 2000 byl kostel předán společenství věřících, poté začala dlouhá a složitá obnova. Dnes je chrám dokončen a získal ušlechtilejší vzhled, ale dílo ještě není dokončeno.

Adresa: Rusko, Moskva, ulice Nikolojamskaja, budova 60.
Trasa: Ze stanice metra "Ploshchad Ilyicha" trolejbusem č. 53, dvě zastávky po ulici. Sergia z Radoneže do stejnojmenného chrámu.
Rok výstavby: Mezi 1748 a 1751.
Architekt: D. Ukhtomsky
Architektonické slohy::baroko, alžbětinské baroko
Kostel. Platný.

Trůny: Theodorova ikona Matky Boží, Nicholas Divotvorce, Alexy, metropolita Moskvy
Moskevská diecéze (město) / Přímluvné děkanství
Webová stránka:
Souřadnice:55.746526, 37.665627
Kostel metropolity Alexy v Rogozhskaya Sloboda (Nikoloyamskaya Street, 60). Postavili ho obyvatelé osady Jamskaja Rogožskaja v letech 1748-51 a nahradili dva předchozí kostely: dřevěný, známý od roku 1625, a zděný, postavený v roce 1701. Jedna z nejlepších budov v Moskvě ve zralém barokním stylu (její design patří architektu D.V. Ukhtomskému) . Na mohutný dvouvýškový čtyřúhelník chrámu (hlavní oltář je ikonou Feodorovské Matky Boží) přiléhá z východu zaoblená apsida, ze západu dvoulodní refektář (trůny metropolity Alexije a sv. Nicholas the Wonderworker) a zvonice, zachovaná do výše dvou nižších pater. Podél zdí budovy, rovnoměrně členité pilastry, jsou široké vícedílné římsy. Velká klenutá okna jsou orámována velkými tvarovanými deskami s klenutými klenbami. Na čtyřúhelníku chrámu jsou okna druhého světla zvýrazněna finály v podobě roztrhaných štítů. Architektura chrámu se vyznačuje harmonickou jednoduchostí objemového designu a stylistickou čistotou forem. Kostel se nachází na „šipce“, na křižovatce ulic Nikoloyamskaya a Malaya Kommunisticheskaya (dříve ulice Bolshaya a Malaya Alekseevskaya). Dříve jeho silueta s hlavou zvednutou na vysokém dvoupatrovém bubnu (nezachoval se) a třípatrovou zvonicí uzavírala perspektivu starověké vladimirské silnice (dnes Entuziastovská magistrála). Z velké dálky, když se blížili k Moskvě, byl kostel vnímán spolu s kostelem Sergius v Rogozhskaja Sloboda, stojícím na Nikolojamské ulici téměř naproti, jako jeden malebný celek. Podél červené linie ulice Malaya Kommunisticheskaya, na jižní straně kostela, se ve fragmentech dochoval plot, který byl s kostelem současný.

Před revolucí byl tento kostel považován za nejlepší a klasický příklad moskevské alžbětinské barokní architektury.
A interiér nejlepšího příkladu moskevského alžbětinského baroka zanechal vzpomínky na sebe. Apolinář Vasněcov obdivoval bohatý, zlacený barokní ikonostas na straně oltáře, který obsahoval cenné ikony novgorodského písma z 15. - 16. století. Navíc i pozdní nástěnné malby z 18. století považoval za umělecké dílo.

Alekseevskaya Church, renovovaný v roce 1898, byl vykraden na jaře 1922 a uzavřen v roce 1929. V roce 1931 ji začali lámat, ale naštěstí ji nezlomili, byť zvonici zbořili na druhé patro, buben s kupolí a křížem - tedy prastarým. Ve zchátralé budově s trubkami a nevzhlednými zavěšenými schodišti bylo těžké uhodnout kostel – sídlila v něm továrna, pak oddělení oprav a výstavby.
A v letech perestrojky se znovu začalo mluvit o nejlepší moskevské památce alžbětinského baroka. A objevily se plány na vytvoření chráněného ostrova zde spolu se sousedními starověkými statky na Nikolojamské. Poté se šuškalo, že zde bude stát kulturní centrum francouzské ambasády, ale nakonec byla na uvolněné ploše postavena banka a Aleksejevskaja vrácena věřícím a začalo titánské dílo na jeho obnově. Rekonstrukce začala v roce 1993.
Prameny

Historie chrámu
Dodnes se dochoval kostel sv. Alexy, metropolita moskevský, se nachází na rohu ulic Nikolojamskaja a Malaja Aleksejevskaja, nedaleko Rogožské Slobody a přímo naproti místnímu kostelu sv. Sergius z Radoneže v Rogozhskaja Sloboda.
Jedná se o jeden z nejkrásnějších a nejlegendárnějších moskevských kostelů zasvěcených svaté Alexis. Podle pověsti byl postaven na místě, kde kdysi stával jeho stan, odkud moskevský velekněz dohlížel na stavbu Spaso-Andronikovského kláštera, založeného na jeho slib v roce 1361 pro jeho zázračnou záchranu během bouře. Existuje další verze, že v tomto stanu pobýval sám mnich Sergius, který také dohlížel na stavbu kláštera, kde jeho milovaný žák sv. Andronik. Kostel byl však založen v historické oblasti úzce spojené s životem a dílem sv. metropolita Alexy a na jeho památku.
Svatý Alexij se narodil v Moskvě roku 1292 v rodině bojara Fjodora Byakonta a roku 1320 složil mnišské sliby v moskevském klášteře Zjevení Páně v Kitai-Gorodu. Vynaložil mnoho úsilí a úsilí na vítězství Rusi nad Tatar-Mongols, na sjednocení ruských knížectví kolem Moskvy a sjednocení národního odporu proti zahraničním dobyvatelům a zároveň na navázání mírových diplomatických styků s Hordou.
I tam byla autorita světce velká. Jak víte, v roce 1357, když žena tatarského chána Taidula náhle oslepla, povolal moskevského metropolitu Alexyho do Hordy a požádal ho, aby uzdravil jeho ženu. Za zázračné uzdravení dosažené modlitbou Taidula, které se vrátil zrak, darovala světici chánovu zemi v Kremlu, na níž založil další moskevský klášter, Chudov.
Tam byl světec po své smrti 12. (25. února) 1378 pohřben. Po zboření Chudovského kláštera bolševiky byly jeho svaté ostatky přeneseny do Elochovského chrámu Zjevení Páně, kde nyní odpočívají.
Na počest sv. Alexije v moskevském kostele na Nikolojamské však byla podle tradice vysvěcena kaple a hlavní oltář byl zasvěcen zázračné Theodorově ikoně Matky Boží, patronce rodu Romanovců. Jedná se o jediný dochovaný moskevský kostel, zasvěcený ve jménu starověké pravoslavné ruské svatyně.
Tato ikona, namalovaná podle legendy samotným evangelistou Lukášem, byla původně umístěna v Gorodetském Feodorovském klášteře u Nižního Novgorodu, kde stála v katedrálním kostele sv. Theodore Stratelates. Během Batuovy invaze obyvatelé uprchli ze zdevastovaného města a nestihli si odnést uctívaný obraz s sebou.
Samotná ikona se však znovu objevila v roce 1239 kostromskému princi, který ji při lovu v lese náhle uviděl na stromě. A ukázalo se, že nedlouho předtím viděli obyvatelé Kostromy cizince v bohatém vojenském oblečení, jak prochází městem a nese tuto ikonu v náručí - tento muž byl velmi podobný sv. Theodore Stratilates, jak je zobrazován na ikonách.
Zázračně odhalená ikona byla pietně umístěna v kostele Kostroma – opět ve jménu sv. Theodora Stratelates, proto se jí začalo říkat Feodorovská. Jeden z jejích svátků připadá na 29. srpna nového stylu na památku jejího zázračného vzhledu a získání.
Brzy byly odhaleny další zázraky z Theodorovy ikony. Když Tataři spěchali do Kostromy, z obrazu se objevila záře a tento oheň spálil nepřátelské hordy, které se změnily v panický útěk. A pak kostel shořel a lidé viděli zázračnou ikonu stoupající nad plameny - padající na zem, v slzách se modlili k Matce Boží, aby je nenechala bez ochrany. Poté ikona klesla na zem a stála uprostřed náměstí, kde byl pro ni postaven nový kamenný chrám.
A ikona Feodorovskaja byla také modlitebním obrazem otce Alexandra Něvského, prince Jaroslava, který při křtu přijal jméno Theodore.
A v březnu 1613 s ní jeptiška Martha požehnala svému synovi Michailu Romanovovi za království. Dlouho nesouhlasil s nástupem na ruský trůn, a pak arcibiskup vzal tuto ikonu do rukou a spolu s matkou budoucího krále mu řekl: „Pokud se kvůli nám neskloníš k milosrdenství , pak poslechněte kvůli zázračnému obrazu Královny všech.“ A když Michael souhlasil, jeho matka padla na kolena před ikonou a se slzami se před ní modlila: „Hle, Nejčistší Matko Boží, svěřuji Ti své dítě, podle Tvé vůle, zařiď něco užitečného jemu a za celé pravoslavné křesťanství."
Další svátek k ikoně Feodorovskaja na památku volby krále byl tedy stanoven na 27. března podle nového stylu. A rodina Romanovců vyzdobila uctívaný obraz bohatými dary a šperky.
Takže nenápadně, i když v centrální části Moskvy, číhal skromný kostel spojený s tak významnými událostmi a osobnostmi ruských dějin.
Původně dřevěný byl postaven teprve na počátku 17. století jako obyčejný farní kostel pro místní obyvatele panovnické osady, pojmenované po Aleksejevské církvi. Postavením předměstského kostela právě zde, naproti Spaso-Andronikovskému klášteru a na místě legendárního stanu jeho zakladatele, tak uctili památku moskevského světce. Obyvatelé osady byli navíc černí kreslíři, tedy povinni plnit státní povinnosti. Snad proto byl hlavní oltář chrámu zasvěcen patronce vládnoucí královské dynastie Ruska.
Kromě osady dal kostel staré Moskvě jméno dvěma přilehlým ulicím - Bolshaya a Malaya Alekseevskaya. V sovětských dobách byly přejmenovány na Komunistické ulice, protože právě zde, na ulici Bolšaja, v říjnu 1917 fungoval okresní stranický výbor, Rada dělnických zástupců a Vojenský revoluční výbor okresu Rogožsko-Simonovskij.
A ulice Nikolojamskaja, na které stojí Aleksejevský kostel, byla pojmenována po jiném místním kostele, zničeném po revoluci - sv. Mikuláše Divotvorce, „co je v Jamech“, tedy v osadě Jamskaja, kterou zde založil Boris Godunov. Za Leninova života byla přejmenována na Uljanovskaja.
Ve starověku, až do 15. století, patřily všechny tyto země klášteru Spaso-Andronikov. Pak si je vzal velkovévoda Ivan III. a rozložil zde své oblíbené zahrady. A někde tady na začátku 17. století bojovala Shuiskyho vojska s Poláky a od roku 1671 se v této oblasti usadili moskevští lukostřelci - a to vše bylo dlouho předtím, než zde bylo založeno centrum starověrců. I když se zde starověrci usadili poblíž jejich rogožského hřbitova, pravoslaví s nimi úzce koexistovalo – svědky kostelů Aleksejevského, Nikolského, Sergievského a Martinovského a kostela sv. Basila Vyznavače, o kterém bude řeč v březnové publikaci.
Jako náhradu za první dřevěný Aleksejevský kostel z počátku 17. století byl téměř o století později, v dřívější době Petra Velikého, postaven kamenný kostel.
A v polovině 18. století zde za císařovny Alžběty postavil geniální architekt Dmitrij Ukhtomskij dnes již existující budovu Alekseevského kostela, která se dodnes zachovala v troskách. Kdo by věděl, že před revolucí byl tento kostel považován za nejlepší a klasický příklad moskevské alžbětinské barokní architektury. Abyste si představili, jak to vypadalo (a jak to bude po moderní rekonstrukci), stačí si připomenout, že stejný mistr postavil slavnou barokní zvonici v Trojiční lávře a Rudou bránu v Moskvě, bohužel, dnes známou k nám pouze z fotografií. A téměř naproti kostelu Alekseevskaya, na stejné ulici Nikoloyamskaya, princ Ukhtomsky přestavěl dům obchodníka Fjodora Ptitsyna ze starých komnat - jednu z nejkrásnějších budov na této starobylé moskevské ulici.
A interiér nejlepšího příkladu moskevského alžbětinského baroka zanechal vzpomínky na sebe. Apolinář Vasněcov obdivoval bohatý, zlacený barokní ikonostas na straně oltáře, který obsahoval cenné ikony novgorodského písma z 15. - 16. století. Navíc i pozdní nástěnnou malbu z 18. století považoval za umělecké dílo
Další zajímavostí Aleksejevského kostela byl starověký kříž nad jeho centrální hlavou - byl tam přemístěn z prvního, rozebraného chrámu. A v roce 1747, kdy Uchtomskij začal se stavbou tohoto kostela, byla pro 10 farníků zřízena chudobinec, kde kromě bytu dostávaly staré ženy dalších 7-8 rublů měsíčně. Samozřejmě, že finanční prostředky na chrám a na charitu sbírali jeho farníci - a pravoslavná farnost tohoto kostela byla úžasná. Stačí vyjmenovat jména Alekseevů a Čelyševů.
Alekseevskaya Church, renovovaný v roce 1898, byl vykraden na jaře 1922 a uzavřen o osm let později. V roce 1931 ji začali lámat, ale naštěstí ji nezlomili, byť zvonici zbořili na druhé patro, buben s kupolí a křížem - tedy prastarým. Ve zchátralé budově s trubkami a nevzhlednými zavěšenými schodišti bylo těžké uhodnout kostel – sídlila v něm továrna, pak oddělení oprav a výstavby.
A v letech perestrojky se znovu začalo mluvit o nejlepší moskevské památce alžbětinského baroka. A objevily se plány na vytvoření chráněného ostrova zde spolu se sousedními starověkými statky na Nikolojamské. Poté se šuškalo, že zde bude stát kulturní centrum francouzské ambasády, ale nakonec byla na uvolněné ploše postavena banka a Aleksejevskaja vrácena věřícím a začalo titánské dílo na jeho obnově.
Na základě materiálů od Eleny Lebedevové na webu Pravoslavie.Ru

Nevíme, kolik tisíc moskevských věřících sem během více než 70 let, které uplynulo od smrti staršího až do jeho svatořečení, přišlo vylít své duše a modlit se. Byly slouženy zádušní mše, u pomníku hořela lampa a hrstka písku odnesená z hrobu milého Otce prostřednictvím jeho svatých modliteb zmírnila bolest...

Láska otce Alexyho k dětem nevyschla a přibyly k nim nové generace věřících.

Uctívání staršího Alexyho nikdy nepřestalo. A jeho oslava v řadách spravedlivých svatých, uskutečněná Jubilejním koncilem biskupů Ruska Pravoslavná církev 20. srpen 2000 vnímali věřící s velkou radostí. Zvláštní radost prožívalo několik dodnes přeživších duchovních dětí svatých Spravedlivého Alexyho a hieromučedníka Sergia Mečeva, kterým se podařilo uchovat a pronést éru pronásledování živou vzpomínku na předchozí roky.

Svaté ostatky sv. že jo Alexia byla nalezena 16. června 2001 roku zvláštní komisí v čele s biskupem Alexym (Frolovem) z Orechova-Zuevského. Dokud nebyly přeneseny do chrámu Maroseya, byly svaté relikvie v Novospasském klášteře.

29. září 2001 se zvláštní vážností: s představením chrámových ikon a praporů mnoha moskevských kostelů, se zvukem zvonů a modlitebním zpěvem, mnohatisícovým slavnostním průvodem v čele s množstvím duchovních ve zlatých rouchách, doprovázených poctivé relikvie Svatý spravedlivý Alexy do svého rodného kostela, kde tolik let sloužil Bohu a svým bližním.

Modlitební úcta ke světci začala patriarchální bohoslužbou. Primas ruské pravoslavné církve Jeho Svatost patriarcha Službu vedl moskevský Alexy II.

Nyní řeka lidí nadále plyne v nekonečném proudu k ostatkům svatého spravedlivého Alexyho, presbytera Moskvy, pro pomoc a útěchu v smutcích a nesnázích.

Svaté ostatky starce Alexyho spočívají ve speciálně určené místnosti v dolním kostele, přístup k nim je přes den otevřený.

Svaté relikvie sídlí v dřevěné svatyni s řezbou. krátký život. Na odklápěcím víku relikviáře je hedvábím a zlatem vyšívaný obraz svaté spravedlivé Alexis v životní velikosti.

Denně dvakrát denně Ve svatyni s relikviemi se slouží modlitební služba světci spravedlivému Alexymu, presbyter Moskvy:
ráno ve všední dny začíná modlitba v hod 7-45 .
O nedělích a svátcích když jsou vyrobeny dva Božské liturgie, probíhá bohoslužba po rané liturgii.
Večer Na konci večerní bohoslužby se slouží modlitba u svatých ostatků.
Každý týden (v úterý po nešporách) se koná modlitební bohoslužba s akatistou.

Existuje mnoho svědectví o milosti naplněné pomoci prostřednictvím modliteb ke sv. že jo Alexy - staré i moderní. Chrám nadále zaznamenává a shromažďuje takové důkazy.

V těchto případech se prosím obraťte na farníky ve službě u relikvií nebo nám napište na adresy uvedené v části „Kontakty“ na stránce.