Horní Myachkovo církevní rozvrh bohoslužeb. Kostel Narození P. Marie za války

Před revolucí byl u kostela Narození Panny Marie v obci Verkhnee Myachkovo svatý pramen. V sovětských dobách byl zdroj znesvěcen, zanesen odpadky a na místě zdroje byla vybudována skládka. Od roku 1999 farnost zahájila první práce na vyčištění zdroje trosek. Pramen vyčistili a obnovili farníci. Jeho Eminence nejctihodnější metropolita Krutitského a Kolomenský Juvenaly slavnostně posvětil svatý pramen 26. srpna 2001, v den oslav ikony Matka Boží"Vášnivý." Pramen byl vysvěcen na počest „Vášnivé“ ikony Matky Boží a svatého proroka Eliáše.

Případy uzdravení u tohoto svatého pramene trvají dodnes, jak dokládají farníci a poutníci. Okolí pramene je velmi malebné: srubové stavby, altán, jeskyně úhledně vyskládaná z šedých kamenů, stromy, keře a květiny jako v pohádce. V Rus se vždy věřilo, že zdrojem v chrámu je zvláštní milost a milosrdenství Boží a Královny nebes.

Svatá voda, do které lidé padají, je stejně požehnaná jako Slovo Boží. Každoročně se neustále rozrůstá pouť ke svatému prameni u kostela Narození Panny Marie v obci Verkhnee Myachkovo. Každý rok se u svatého pramene koná náboženské procesí v den oslav svatého proroka Eliáše, na svátek Ikony Přesvaté Bohorodice „Passionate“, na svátek Zjevení Páně.

Podle četných svědectví věřících docházelo po umytí v pramenité lázni k uzdravení z různých nemocí.

Zdrojový komplex obsahuje: ozdobnou kouli vyrobenou z umělých a přírodní kámen, uvnitř kterého stéká železitá voda po dřevěném tácu, kaple-vana s křtitelnicí, stéla s ukřižováním Krista, dvě studny s kopulemi krytými dřevěnými „váhy“, altán. Studny akumulují vodu, která protéká potrubím do kulové vaničky. Od betonové cesty branou dolů k prameni jsou vytyčeny schůdky dlažebních desek. u první studánky je odpočívadlo s lavičkou. K prameni a lázním vede cesta z umělých dlaždic. Vstup na území je zamčený, klíče jsou v chrámu. Území je oploceno a upraveno díky úsilí arcikněze Alexandra Sheredekina a farníků kostela Narození Panny Marie. Zdroj se nachází napravo od chrámu (je třeba jít 200 metrů po silnici). Klíče ke zdroji jsou in poštovní schránka v bráně (na levé straně chrámu).

Jak se tam dostat:

na veřejná doprava z Moskvy ze stanice metra Kuzminki autobusy č. 348, 348e na autobusové nádraží Lytkarino, dále autobusem č. 3 do obce Verkhnee Myachkovo.

osobní dopravou Z Moskvy vyjíždíme po Novorjazanské dálnici (M5), vzdálenost od moskevského okruhu je 22 km. Ve vesnici Ostrovtsy odbočte vpravo na Lytkarino, v průmyslové zóně Turaevskaya odbočte vlevo po silnici za Lytkarino. Od odbočky na základně 2 km ke kostelu Narození P. Marie, před kterým odbočíme vpravo na silnici z betonové desky Na venkovské domy. Po ní jděte 150 m dolů do upraveného areálu Svatého pramene.

Souřadnice:

N55° 32"43,80"
E37° 58"56,59"

Příběh o lidech, kteří si v nejtěžších letech pro zemi zachovali sílu ducha a víru v Boží prozřetelnost

Před 71 lety skončila Velká vlastenecká válka. Mnozí se z fronty nevrátili, ti, kteří se vrátili z války, si památku na vojenské události uchovávali po celý život a předávali tyto vzácné vzpomínky svým dětem, vnukům a pravnukům.

Verkhneye Myachkovo je pro mnohé milovanou a drahou vesnicí v okrese Ramensky v Moskevské oblasti. Tato starobylá vesnice byla vždy v centru důležitého historické události. Ve 14. století zahájil moskevský velkovévoda Dmitrij Ivanovič Donskoj stavbu moskevského Kremlu z bílého kamene za použití Mjačkova kamene – bílého vápence. Události Vlastenecká válka 1812 jsou také spojeny s kostelem Narození Panny Marie v obci Verkhnee Myachkovo. Na podzim roku 1812 provedla ruská armáda manévr Tarutino a pronásledující francouzská armáda vnikla do vesnice Verkhneye Myachkovo, zdevastovala domy, vyplenila a vyloupila kostel.
První roky sovětské moci byly pro vesnici i pro církev těžké. Ale farníci a vesničané to bránili a nedovolili, aby byl jejich milovaný chrám uzavřen a znesvěcen.
Během Velké vlastenecké války se obyvatelé vesnice Verkhnee Myachkovo postavili na obranu své vlasti před nepřítelem. Všechny sousední vesnice a osady se sjednotily kolem Verkhniy Myachkovo, ve kterém zůstal jediný fungující kostel Narození Panny Marie v celém bezprostředním okolí. Byl to duchovní maják, který osvětloval a vedl životní cesty vesničané z Horního Mjačkova a sousedních vesnic: Nižnij Mjačkovo, Ščegolevo, Orlovo, Jamčinikha, Kuprianikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Věřící proudili do kostela pro duchovní pomoc, rady a podporu; katedrální modlitba za víru, vlast a lidi.
Vesnice Verkhnee Myachkovo byla vždy známá svými pracovitými, starostlivými, vytrvalými a loajálními lidmi. K mužům – dělníkům a válečníkům – patřily ženy, které na svých bedrech dokázaly nést všechny útrapy revoluční a válečné doby. V obci je mnoho slavných rodin - Panťjušinové, Zimenkovové, Postnovi, Solenové, Puzanovové, Smirnovové, Čečulinové, Čugorinové, Stulové a další. Všechny tyto rodiny přímo spojily svůj život s kostelem Narození Panny Marie.

Chugorins

Claudia Vasilievna Chugorina s dětmi, 1943

Velký a Přátelská rodina Chugorinovi dlouho žili ve Verkhniy Myachkovo. Jeden z jejích představitelů, Alexey Ivanovič Chugorin, se narodil a vyrůstal ve Verkhniy Myachkovo, byl pokřtěn a oddán v kostele Narození Panny Marie. Jeho vyvolenou a věrnou manželkou byla Anna Petrovna Lyapunova, rodačka z vesnice Zelenaya Sloboda, která se také narodila a vyrostla ve věřící rodině.

Alexey Ivanovič byl účastníkem první světové války, byl během války zraněn a byl propuštěn. Po revoluci byl Alexej Ivanovič krejčím a nějakou dobu žil se svou rodinou v Moskvě, v Sokolniki, tam, na Korolenko ulici, v roce 1910 se mu narodil syn Vladimir.
V roce 1925 se rodina přestěhovala z Moskvy do Verkhnee Myachkovo. Alexey Ivanovič začal stavět dům, ve kterém žil až do své smrti.
Ještě před válkou byla jeho manželka Anna Petrovna zvolena předsedkyní revizní komise v chrámu. Příbuzný Anny Petrovny, který měl kameru, dokázal natočit historický okamžik osudu chrámu a vesnice, když v roce 1936 největší zvon, který po sto let svolával bohoslužby v chrámu a vesnici shromáždění, upozorňující obyvatele na požáry, byl barbarsky svržen z kostelní zvonice.

Vladimir Alekseevič Chugorin, 1942

Syn Vladimír vyrostl jako věřící, skromný a chytrý chlapec. Hned po absolvování školy jsem šel pracovat do lomů, které byly ve Verchném Mjačkovu již delší dobu otevřené. V roce 1930, ve věku dvaceti let, vstoupil Vladimir do armády a sloužil jako námořník u námořnictva v Sevastopolu. V roce 1935 byl demobilizován a v témže roce se seznámil se svou budoucí manželkou Claudií Vasiljevnou Markačevovou. Poprvé se mladí lidé viděli v kostele na svatbě svých přátel. V těch letech bylo naprosto nebezpečné nejen oženit se a být pokřtěn, ale dokonce navštěvovat bohoslužby v kostele, takže Vladimír Alekseevič a Klavdiya Vasilievna vždy říkali, že se díky Boží prozřetelnosti setkali.
Claudia Vasilievna Chugorina, rozená Markacheva, se narodila v roce 1912 ve vesnici Shchegolevo na druhém břehu řeky Moskvy za Nižním Mjačkovem. Rodina měla 14 dětí, ale přežily pouze tři dívky Claudia. Matka Daria Dmitrievna byla věřící, žena přísných mravů a ​​vychovávala své dcery ve víře a zbožnosti. Před svatbou Klavdia Vasilievna pracovala v Meshcherino jako mlékárna na dači M.I. Kalinina.
19. ledna 1936, na svátek Zjevení Páně, se Klavdia Vasilievna a Vladimir Alekseevič vzali a v témže roce se jim narodil syn Nikolaj. Vladimir Alekseevich pracoval jako řidič v dětském městečku ZIL. Byl to starostlivý a pozorný otec. V roce 1939 se do rodiny narodila dcera Olga.
června 1940, přesně rok před začátkem Velké vlastenecké války, zemřela matka Vladimíra Alekseeviče Anna Petrovna, která spojila celý svůj život v Myachkovo se službou v kostele. Byla pohřbena v tomto kostele a byla pohřbena na hřbitově v Myachkovo.
V těch letech byl knězem otec Kalinnik. Za něj byly do kostela přivezeny ikony a nádobí z celého okolí. Otec to všechno pečlivě přijal a dodržel.
22. června 1941 začala Velká vlastenecká válka. Vladimir Alekseevich byl povolán na frontu. V roce 1941 odešel sloužit do Severní flotily v Murmansku. V roce 1945 pokračoval v bojové cestě k Dálný východ ve válce s fašistickým Japonskem.
Doma ve Verchném Mjačkově na něj čekala manželka Klavdija Vasilievna a dvě děti. Za války žili z karet, které jí dali v ZIL jako manželce vojáka.

Jejich dcera Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) vzpomíná:
„V našem domě vždy svítily ikony a svítila lampa. Maminka se každý den modlila k Bohu za svého manžela a vždy říkala nám, dětem, abychom se také modlili a prosili Pána, aby zachránil jejich tatínka. Vždy jsme po ní opakovali své modlitby a přežili jsme celou válku. Můj otec neustále psal dopisy z fronty a posílal fotografie a moje matka psala dopisy na frontu a posílala fotografie s dětmi.“

Za války měla obec vlastního fotografa Rožkova, který výborně fotografoval. Dodnes jsou uloženy v rodinných albech.

Záchranné ikony

Jeruzalémská ikona Matky Boží v jeruzalémském klášteře svatého Kříže

Další věc je spojena s Claudií Vasilievnou Chugorinou důležitou událostí v životě chrámu. Její sestra Lydia se v předvečer války provdala ve vesnici Lukino, vedle níž se nacházel jeruzalémský klášter Svatého Kříže.
Osud kláštera po revoluci je další tragickou stránkou našich dějin.
Klášterní život pokračoval v samotě, modlitbě a práci až do října 1917. Po revoluci bylo rozvinuté a organizované hospodářství kláštera znárodněno, cenné náčiní zabaveno a knihovna vypálena. Děti ulice byly umístěny ve zdech kláštera. Samotné jeptišky byly identifikovány jako dělnice nejprve v zemědělské obci a poté na státní farmě Lukino. Po nějaké době byly pozemky státního statku převedeny na farmaceutický závod Ferein. Vzorné klášterní hospodářství postupně upadalo. Počátkem 20. let byl v klášteře zřízen odpočinkový dům č. 10 Všeruské ústřední rady odborů. Tehdy byli ještě zachráněni Ovocný sad, javorový park a včelín. Ale kupole a kříže katedrály Nanebevzetí, které nové majitele tak znepokojovaly, už byly odstraněny. 27. dubna 1924 ve 22 hodin se konala schůze, na které bylo rozhodnuto o uzavření chrámu. Uvnitř udělali stropy pro druhé patro a otevřeli klub.
Jedinou útěchou věřících byl v těchto letech kostel Povýšení kříže, kam byla přenesena jeruzalémská ikona Matky Boží. Liturgický život tam stále pokračoval.
V roce 1937 byl na cvičišti Butovo zastřelen kněz kostela Povýšení svatého Kříže Kozma Korotkikh. Poslední svíčka klášterní modlitby zhasla. V kostele byl vybudován sklad pro skladování uhlí a rašeliny a
Jeruzalémská ikona Matky Boží byla umístěna na podlahu jako podlaha.
Z memoárů Zinaidy Ilyinichny, obyvatelky vesnice Lukino:
„Místně uctívaná ikona Matky Boží Jeruzalémské byla v kostele Povýšení kříže, který se změnil na skladiště, kde se skladovaly zásoby palivového dřeva, uhlí a rašeliny.
A ikona velké velikosti, napsaná na cypřišové desce, sloužila jako paleta pro skladování palivového dřeva, uhlí a rašeliny. Položili ho lícem dolů a na zadní stranu umístili materiál pro topeniště.
V mládí jsem pracoval jako topič v sanatoriu Všeruské ústřední rady odborů, na kterou byl klášter přeměněn. Starší topič v té době byla Baba Nasťa - všichni jí tak říkali. Jednoho dne mi řekla:
- Zinko, podívej se na prkno, po kterém kráčíš!
A já bezstarostně odpověděl:
- Stravování a stravování. Co je na tom tak zvláštního?
"Tohle není prkno," řekla přísně Baba Nasťa. – Toto je ikona Matky Boží.
Když byla při vyklízení kostela Povýšení Kříže jeruzalémská ikona Matky Boží zdvižena z podlahy a na příkaz komisaře přenesena do ohně, starší topič Baba Nasťa stál v způsob armády s nataženýma rukama:
- A hoď mě tam s ní!
Podle válečných zákonů mohla být bez soudu na místě zastřelena, ale nebála se svatyni bránit. A odvaha jedné ženy, možná nevzdělané, možná ne tak fyzicky silné, pomohla svatyni zachránit.
Komisař řekl:
– Dělejte, co chcete, ale nedovolte mi znovu vidět ikonu.
Baba Nasťa okamžitě zavolala své snaše a vnučce. Všichni tři ikonu odvlekli do vesnice Lukino a schovali ji do kupky sena a v noci z ní začali smývat špínu a z vesnické studny nosili vodu v kbelících. Zároveň měl chlapec přísně zakázáno říkat komukoli ze svých kamarádů nebo dospělých vesničanů o umístění ikony. Nemohli okamžitě najít kněze, který by byl připraven přijmout svatyni do svého kostela, ale pak ji našli, asi padesát kilometrů od vesnice Lukino, přes řeku Moskvu. Tajně v noci odvezli ikonu na vozíku do Verkhneye Myachkovo. A zůstala tam padesát let."

Zde klášterní příběh o budoucí osud Jeruzalémská ikona Matky Boží a příběh začíná související s převozem svatého obrázku do Verkhneye Myachkovo.
Z memoárů Olgy Gostevské, dcery Klavdie Vasilievny Chugoriny, předsedy kontrolní komise:
„Na začátku Velké vlastenecké války byl klášter v Lukinu, Leninský okres, Moskevská oblast, uzavřen a přeměněn na vojenskou nemocnici. Do našeho kostela Narození Panny Marie začali přicházet věřící z Lukina, protože všechny okolní kostely byly zavřené. Jeptiška z kláštera Svatého Kříže Anastasia a obyvatelka Lukina Anastasia Michajlovna Zakharova (tchyně sestry Klavdie Vasilievny Chugoriny) přišla na bohoslužby do kostela ve vesnici Verkhnee Myachkovo a po bohoslužbě šli do Chugoriny na čaj a relaxace. Jednoho dne se zeptali: „Je možné přenést ikonu Jeruzalémské Matky Boží do vašeho kostela, když byla vynesena z kláštera a je ve stodole, kde je vlhká, špinavá a studená? Chugorina okamžitě bez váhání odpověděla, že ji vezmou.
O několik dní později vzali hlava církve Maria Petrovna Puzanova, šestinedělí Ivan Vasiljevič Smirnov a předsedkyně revizní komise Klavdija Vasilievna Chugorina dvoukolový vozík, přepluli řeku Moskvu na člunu a pěšky se vydali na Lukino, kde už na ně čekali lidé s předáním ikony. Ikona byla pečlivě umístěna na vozík, předtím zabalená do prostěradla a přikrývky. Obyvatelé vesnice Lukino doprovázeli ikonu a obyvatelé vesnice Kuprianikha se s ní setkali a doprovázeli ji mimo vesnici. Poté se obyvatelé vesnice Yamchinikha (nyní Grigorchikovo) setkali s ikonou a doprovodili ji z vesnice. Obyvatelé vesnic Shchegolevo a Nizhnee Myachkovo udělali totéž a věřící z vesnice Verkhnee Myachkovo a farníci našeho kostela se na přechodu řeky setkali s ikonou Matky Boží Jeruzalémské a doprovodili ji do kostela. Ikona byla otřena, vyčištěna a přenesena do chrámu, byla provedena modlitba a instalována v chrámu na jižní straně. Věřící z kostela Narození Panny Marie ve vesnici Verkhnee Myachkovo pozdravili s láskou a obavami zázračný obraz. Po dobu 50 let se před obrazem modlily a zpívaly akatisty. Svatý obraz Matky Boží „Jeruzalém“ s modlitbou podporoval všechny věřící během válečných let i po nich válečný čas».

V roce 1991 byl jeruzalémský klášter svatého Kříže vrácen Rusku Pravoslavná církev. V témže roce s požehnáním Jeho Svatost patriarcha Alexy II obraz byl přenesen do kláštera. Když byl chrám na počest kláštera obnoven Ikona Jeruzaléma Matko Boží, vrácená ikona byla instalována na své historické místo.
Takhle duchovní výkon během Velké vlastenecké války spáchali naši odvážní a rázní farníci. Všichni příbuzní Klavdie Vasilievny Chugoriny přišli na neděli a prázdninové služby do našeho chrámu. Rodiče Daria Dmitrievna a Vasily Evdokimovič Markachev šli do kostela ze Ščegoleva, sestra Lydia, její tchyně Anastasia Michajlovna Zakharova a jeptiška Anastasia přišly pěšky z Lukina. Společně se v kostele modlili za udělení Vítězství, zpovídali se a přijímali přijímání.
V našem kostele je uctívaný obraz Matky Boží Bogolyubské, se kterou jsme během války chodili průvod po celé vesnici a při vstupu do každého domu vykonali modlitební službu. Vesničané s radostí a strachem otevírali dveře svých domů, všichni, a zvláště malé děti, čekali, až kněz, šestinedělí a zpěváci vstoupí do domu a pomodlí se za konec války, za návrat svých příbuzných z fronty; . Tak přežili – s modlitbou a vírou, přežili všechny potíže a těžkosti.
V době války věrně uchovávali památku a tradice svých otců jednoduché ženy kteří byli celá ta léta v kostele: zpívali ve sboru, pomáhali při bohoslužbách. Jsou to Jekatěrina Grigorievna Zimenková, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina a další.

Památník ve vesnici Kolyubakino, kde je pohřben Alexej Sergejevič Zimenkov

Materiál připravila Olga GORSKINA. Pokračování příště.
Fotografie poskytli farníci kostela

Název vesnice pochází z přezdívky prvního majitele Ivana Jakovleviče Mjachka (polovina 15. století) - vnuka Olbugy, šlechtice, který přenechal tevrižský stát (Arménii) velkovévodovi Dmitriji Donskému. Ivan Jakovlevič prodal vesnici princezně Sofye Vitovtovně (je uvedena v její závěti). Pak to přešlo na jejího vnuka Jurije Vasiljeviče.

Od 14. stol těžil se zde bílý kámen. Ves se vždy nacházela v palácovém oddělení, kromě let 1709-1728, kdy patřila D. Menshikovovi.

Kostel v roce 1680 byl již kamenný.

V roce 1731 bylo vydáno nařízení o opravě zchátralého kostela a přístavbě ke svatému Mikuláši.

Chrám byl přestavěn v roce 1767. V roce 1847 byl přestavěn refektář (ve kterém byly vysvěceny trůny sv. Mikuláše a proroka Eliáše) a zvonice. Ikonostas - první čtvrtina 19. století. Ke kostelu na farním hřbitově byla od pradávna přistavěna kamenná, ale zchátralá kaple.

Církevní duchovní byli odedávna: kněz, jáhen, šestinedělí, šestinedělí. V polovině 19. stol. Rektorem chrámu byl kněz Feodor Klimentovič Sacharov (nar. 1800), syn šestinedělí. Po absolvování moskevského teologického semináře v roce 1824 s titulem studenta (tj. patřil k nejlepším studentům své absolventské třídy) byl jmenován učitelem obou tříd na Perervinského teologické škole. Po propuštění ze školní služby byl vysvěcen na kněze v kostele obce. Verkhnee Myachkovo. Později byl jmenován děkanem a vyznamenán legguardem a skufií. Odhodláni na pozvání vrchnosti údělné a se souhlasem duchovních autorit vyučovat vesnické děti ve venkovské údělné škole Mjachkovského počáteční poučení o víře. Od arcipastora dostal povolení vyučovat zdarma děti farníků v domácí církevní škole (uzavřené v roce 1843). Od nástupu do úřadu byl Fr. Feodor Sacharov přidal ke svaté církvi 34 schizmatiků a pokřtil 2 Židy.

V letech 1885, 1889 a 1891 v rodině Nikolaje Petroviče Minevrina, kněze vesnického kostela. Narodili se Myachkovo, synové Peter, Vasilij a Sergej, kteří absolvovali Donskou školu v roce 1898, 1904 a 1906 a v letech 1904, 1910 a 1913 moskevský seminář.

V letech 1892 a 1895 v rodině jáhna obecního kostela. Kamenoje-Mjačkovo Michail Vasiljevič Ljubimov měl syny Vasilije a Nikolaje, kteří absolvovali Perervinského školu (1909) a Moskevský seminář (v letech 191 a 1917).

Na patronátní svátek Narození Matky Boží se u kostela konal jarmark. V roce 1912 měla obec dvoutřídní školu, ženskou školu zemstvo (1885), farní chudobinec, nemocnici, 3 čajovny, 6 obchodů a pekárnu.

Almshouse u kostela Narození Panny Marie v obci Myachkom Bronnitsky okres postaven na náklady Pavla Toropova, zemřelého rolníka z Nižního Mjačkova, dřevěný, 12 x 14, zastřešený železem. Žijí tam starší ženy, které jsou podporovány na vlastní náklady a prostřednictvím štědrých darů farníků.

Rektorem je kněz Nikolaj Minervin.

V rodině jáhna církve s. Myachkoy Vladimir Georgievich Rozanov měl v roce 1885 syna Pavla, který v roce 1901 absolvoval Zaikonospassskoe teologickou školu a v roce 1907 moskevský seminář.

V 90. letech 19. století. kněz církve Nižnij Mjachkovo byl Vasilij Ivanovič Smirnov. V roce 1890 se mu narodil syn Vasilij, v roce 1904 absolvoval Donskou teologickou školu a v roce 1910 Moskevský teologický seminář. Na vesnici V Nižném Mjačkově otevřel v roce 1904 místní kněz Vasilij Ivanovič Smirnov farní školu. Otec Vasilij byl jejím manažerem. Důvodem otevření školy bylo přeplněnost školy Verkhne-Myachkovskaya, v důsledku čehož nebyly všechny děti z vesnice. Nižnij-Mjačkova se tam mohla dostat a obtížná komunikace s Verchnij-Mjachkovem, odděleným od Nižnij-Mjačkova řekou Moskvou, je důvodem, proč ti, kteří vstoupili do zmíněné školy, ji nemohli pravidelně navštěvovat. Škola byla umístěna ve vlastní, velmi prostorné budově, postavené z prostředků církve, správce a darů farníků. Bylo tam asi 100 studentů čistě. Škola je dvoučlenná. Pověřencem školy byl místní rolník I. T. Penkin.

Dne 29. listopadu 1918 rektor kostela Narození Matky Boží Fr. Vasilij Smirnov byl zatčen. U o. U Vasilije doma byla nalezena brožura Rady sjednocených farností v Moskvě, což posloužilo jako dostatečný důvod k tomu, aby ho Bronnitsky Čeka zatkla. Otec Vasilij byl jednou z prvních obětí výnosu o odluce církve od státu a školy od církve. Vyšetřovatel Baryšnikov, 4 a půl měsíce po zatčení Fr. Vasilij pro něj požadoval soudní proces: „15. dubna 1919. Vyšetřování tohoto případu prokázalo, že se kněz Smirnov pokusil na základě náboženských názorů obnovit nejtemnější masy rolníků proti sovětské moci, kterou podporuje řada důkazy k dispozici v případu ve formě korespondence a apelů na věřící, aby bránili církev před všemi útoky, které na ni aktuálně doléhají. Kněz Smirnov měl samozřejmě na mysli výnos Rady lidových komisařů o odluce církve od státu a jeho obsah nesprávně vyložil... Nahrávám: ten kněz Smirnov se provinil tím, že rolníkům nesprávně vyložil výnos z r. Rada lidových komisařů o odluce církve od panovníka, aby byla obnovena proti sovětské moci, a proto navrhuji předat případ kněze Smirnova Moskevskému zemskému revolučnímu tribunálu...“

Dne 30. června 1919 vyslýchaný vyšetřovací komisí kněz ze Smirny vypověděl, že zprávu mu podal děkan farář Tuzov pro informaci, že on, Smirnov, tuto zprávu nerozšiřoval, ve své zprávě o této zprávě nic neříkal. kázání a také se nedotkl tématu odluky církví od státu. Autora Polozovovy zprávy nezná... Případ je proti knězi V.I. Smirnove, kvůli nedostatku důkazů o zločinu by mělo být vyšetřování zastaveno.

Zatčení kněze vyvolalo petice farníků a příbuzných.

Petice od V.V. Smirnova vyšetřovací komisi Moskevského revolučního tribunálu, aby urychlil projednání případu jeho otce, kněze V.I. Smirnova: „19. června 1919. V současné době je můj otec Vasilij Ivanovič Smirnov uvězněn ve věznici Butyrka. Na příkaz pohotovostní komise Bronnického okresu byl zatčen 29. listopadu 1918 a ve věznici Bronnitskij byl držen až do 6. května tohoto roku, kdy byl převezen do věznice Tagansk a odtud 16. května tohoto roku. do Butyrské. Během celého svého dlouhého pobytu ve věznici Bronnitsy nebyl vězeň nikdy předvolán k výslechu, zatímco Gr. vesnice Titovaya Korolev, po měsíci od data zatčení, byla vyslýchána a propuštěna z vězení.

Na základě opakovaných dotazů mimořádné komise okresu Bronnitsy na důvody zatčení a zadržení ve věznici V.I. Smirnov dostal jednu odpověď, že je držen ve vězení, protože je kontrarevolucionář; a otázka - kde jsou důvody pro takové tvrzení - zůstala vždy nezodpovězena. Minulé V.I. Smirnova vůbec nenaznačuje, že je kontrarevoluční. Neúčastnil se žádných monarchistických organizací.

Ve snaze chránit zájmy obyvatelstva před kulaky byl stálým bojovníkem za spolupráci. Z jeho iniciativy a díky jeho působení v roce 1909 v obci. V Myachkovo byl otevřen spotřebitelský obchod; Aktivně se podílel i na organizaci v obci. Mjachkova mlékárenský artel a úvěrové partnerství.

Považovat to za abnormální jev v Ruské socialistické federaci Sovětská republika držení osoby ve vězení déle než 6 měsíců, jejíž vina nebyla prokázána, žádám o co nejrychlejší vyřešení případu. Moje přání, aby byla záležitost dokončena co nejdříve, je určena následující okolností. Kromě mě má vězeň pouze jednoho syna - Ivana Vasiljeviče Smirnova, který byl vzat do vazby. vojenská služba v říjnu 1918 a nyní je na frontě jako rudý důstojník v 6. rotě 220. Ivanovo-Vozněsenského pluku; Jako učitel na Konstantinovské sovětské škole u Mjačkova jsem měl možnost starat se o dům a hospodářství, ale v blízké budoucnosti budu možná i já povolán na vojenskou službu jako řadový voják staré armády, po návratu z německého zajetí a pak dům a statek zůstane v péči neschopenky 65leté tety mého gr. K.V. Grigorieva, což mě samozřejmě nemůže jen znepokojovat.

Vzhledem ke všemu výše uvedenému Vás ještě jednou žádám o urychlení vyšetřování případu V.I. Smirnová. Občan s. Myachkova V. Smirnov.“

Foto: Kostel Narození Panny Marie ve Verkhniy Myachkovo