Hlavní motivy textů bloku jsou stručné. Hlavní motivy, obrazy a symboly textů A. Bloka

Blokova kreativita je jedinečná. To se shodovalo s důležitým historické události přelomu devatenáctého a dvacátého století. Osud země a osobní osud autora se spojily v jeden celek. Rytmus příběhu se jasně odráží v textech. Probíhá evoluce poezie: místo lehké symboliky přichází realismus s těžkým krokem.

Blok může být také nazýván modernistou, protože jedním z poslání básníka bylo převést kulturu minulosti do moderního způsobu. Přes krásu a duchovnost básní autor zdůraznil ozvěny melancholie, zoufalství, ztráty a pocitu blížící se tragédie. Možná to dalo Achmatovové důvod nazývat ho „tragickým tenorem éry“. Ale navzdory tomu všemu básník vždy zůstal romantikem.

Hlavní témata Blokovy tvorby:

osud vlasti a osud člověka v kritických historických epochách;
revoluce a role inteligence v ní;
opravdová láska a přátelství;
osud a osud, strach a hrozící beznaděj;
role básníka a poezie v životě společnosti;
nerozlučné spojení mezi člověkem a přírodou;
náboženství a vesmír.

Schopnost zprostředkovat jemné nuance duše je ztělesněna v různých žánrech: básně a básně, věnování a písně, kouzla, romance, náčrtky a náčrty, myšlenky.

Skutečné lidské hodnoty se odhalují pouze v nerozlučném vztahu s „jednotou světa“. Nádherná budoucnost lidstva je dosažitelná jako výsledek tvrdé a každodenní práce, připravenosti k hrdinství ve jménu prosperity vlasti. To je básníkův světonázor, který vyjádřil ve svém díle.

Obraz vlasti

Rusko je Blokovým hlavním lyrickým tématem, ve kterém našel inspiraci a sílu pro život. Vlast se objevuje v podobě matky, milenky, nevěsty a manželky.

Obraz vlasti prošel zvláštním vývojem. Zpočátku je tajemný, zahalený jakoby závojem. Země je vnímána prizmatem krásného snu: „mimořádný“, „tajemný“, „hustý“ a „čarodějnický“. V básni „Rusko“ se vlast objevuje jako „chudá“ s šedými chýšemi. Autor ji miluje něžnou a srdečnou láskou, která nemá nic společného s lítostí.

Básník přijal mučené Rusko se všemi jeho vředy a snažil se milovat. Věděl, že je to stále ta samá drahá vlast, jen oblečená v jiných šatech: temná a odpudivá. Blok upřímně věřil, že Rusko se dříve nebo později objeví v jasných šatech morálky a důstojnosti.

V básni „Bezostyšně, bez ustání...“ je hranice mezi láskou a nenávistí načrtnuta velmi jasně. Obraz bezduchého kramáře, zvyklého na spánek rozumu, je odpudivý a pokání v církvi pokrytecké. Na konci zazní autorův jasný „výkřik“, že ani takové Rusko nikdy nepřestane milovat, vždy mu bude přirostlo k srdci.

Básník vidí Rusko v pohybu. V cyklu „Na poli Kulikovo“ se objevuje v majestátním obrazu „stepní klisny“ řítící se „cvalem“. Cesta země do budoucnosti je obtížná a bolestivá.

Poznámka prozíravosti zní v básni „Na železnice“, kde Blok vytváří paralelu mezi těžkým osudem své vlasti a těžkým a tragickým osudem žen.

„Jak dlouho by měla matka tlačit? // Jak dlouho bude drak kroužit?" — v těchto řádcích zní vztek a bolest. Drak a matka symbolizují osud lidí, nad nimiž visí dravá ptačí křídla.

Revoluční plamen ozářil Blokovu tvář a postupně spaloval jeho nejhlubší sny. Vášně v básníkově srdci však nepřestaly vřít. Vystříkly z jeho ohrady a jako facky do tváře dopadaly na nepřátele vlasti.

Blokova symbolika

Každá básníkova báseň obsahuje skrytý symbol, který pomáhá vycítit její vkus. Právě to spojuje básníka se symbolisty – modernistickým hnutím, které sahá až do stříbrného věku ruské poezie. Blok na samém počátku své tvůrčí kariéry vnímal fenomény okolního světa jako něco nadpozemského, neskutečného. Proto je v jeho díle mnoho symbolů, které odhalují nové aspekty lyrického obrazu. Byli vybráni spíše intuitivně. Texty jsou plné mlhoviny, mystiky, snů a dokonce i magie.

Symbolika je osobní. Různobarevné řady pocitů v něm „tancovaly v kulatém tanci“. Mé srdce se chvělo jako napjatá struna obdivem a obavami o lyrického hrdinu. Blok jako symbolista cítil určité „podzemní otřesy“. Bylo to znamení osudu. Mystický a intuitivní pohled na svět provázel básníka všude. Alexandr Alexandrovič cítil, že země stojí na prahu něčeho strašného, globálního, něčeho, co by se obrátilo a ochromilo miliony životů. Přicházela revoluce.

Blok ve své poezii vytváří symboliku barev. Červená je atraktivní a svůdná barva, barva vášně, lásky a života. Bílá a světlo je něco čistého, harmonického a dokonalého. Modrá barva symbolizuje hvězdnou oblohu, vzdálený vesmír, něco vysokého a nedosažitelného. Černá a fialová jsou barvami tragédie a smrti. Žlutá barva hovoří o vadnutí a rozkladu.

Každý symbol odpovídá určitému konceptu nebo fenoménu: moře je život, lidé, historická hnutí a otřesy. Červený červ - oheň. V básni „Továrna“ se objevuje „někdo černý“. Pro básníka je to katastrofální síla. Továrna a On jsou zlověstným obrazem ničitele-utlačovatele.

Blok se snažil vyjádřit své pocity a emoce, a ne jen popsat svět. Každou báseň prošel skrze sebe, skrze svou duši, takže sloky jsou prodchnuty jeho světonázorem, radostmi i úzkostmi, triumfem i bolestí.

Láska téma

Láska, jako lehký vánek, proniká Blokovými výtvory.

V básni „O záletech, o udatnosti, o slávě...“ oslovuje mistr svou ženu. Byla múzou Alexandra Alexandroviče. Básník v ní viděl ztělesnění svých ideálů. Blok používá techniky ke zdůraznění ostrého kontrastu mezi iluzemi lyrického hrdiny a skutečným vzhledem jeho milované: toho je dosaženo kontrastem šedé a modré barvy a nahrazení adresy „Vy“ za „vy“. Básník byl nucen tento kontrast opustit a finální verze text, změňte intonaci své adresy na svou hrdinku na zdrženlivější. Tato touha povznést se nad čistě každodenní vnímání osobního dramatu k jeho filozofickému chápání je charakteristická pro Blokův talent.

Další žena zaujímala v Blokově životě důležité místo – jeho matka. Básník jí svěřil všechno tajné. V básni „Příteli, podívej se, jak na nebeské pláni...“ Alexandr Alexandrovič popisuje pocit smutku a ztráty. Je naštvaný, že Ljubov Mendělejevová odmítla jeho návrhy. Básník ale nepotřebuje empatii. Blok je odhodlán přežít duševní muka. Přinutí se přestat „usilovat o studený měsíc“ a okusit skutečný život. Vždyť je úžasná!

Obrázek krásné dámy

Blok věřil, že lidstvo, ponořené do vulgárnosti a hříchů, může být stále spaseno „věčnou ženskostí“. Básník našel své ztělesnění v obraze Krásná žena. Je prodchnuta vznešeností, zosobňuje dobro a krásu. Vyzařuje světlo, které osvětluje temné duše lidí. Nejvyšší harmonie s okolním světem můžete dosáhnout láskou k pozemské ženě. Upřímný pocit nás mění k lepšímu: otevírají se nové obzory, svět se stává krásným. Začínáme cítit krásu každého okamžiku, slyšet tep života.

Mnoho básníků zobrazilo obraz Krásné dámy, ale Blok má svůj vlastní: fúzi Svatá Panno a pozemská žena. Obraz připomíná zářící odraz zapálené svíčky a obraz ikony ve zlatém rouchu.

Pokaždé, když se Krásná dáma objeví v novém hávu – Královna nebes, Duše světa a smyslná dívka – což potěší lyrického hrdinu, který souhlasí s tím, že bude jejím otrokem ve službě.

V básni „Předpokládám tě“ lyrického hrdinu trápí pochyby o tom, že se Krásná paní může proměnit v zlomyslnou bytost a po její duchovnosti nezůstane ani stopa. Ale on ji chce tak moc vidět! Jen ona má moc zachránit lidstvo před hrozícím smutkem a ukázat cestu k novému bezhříšnému životu.

Báseň „Vstupuji temné chrámy"sloučí do jediného zvuku s předchozím. Tichá a slavnostní atmosféra kostela zprostředkovává stav lásky a blaženosti, očekávání Krásné Paní. Nadpozemský obraz dává vzniknout pocitu krásy, který je charakteristický pro obyčejného člověka.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Dílo Alexandra Bloka, velkého básníka počátku 20. století, je jedním z nejpozoruhodnějších fenoménů ruské poezie. Síla talentu, vášeň pro obhajobu vlastních názorů a pozic, hloubka průniku do života, touha reagovat na největší a naléhavé problémy dnešní doby, pokud jde o význam jeho inovativních objevů, které se staly neocenitelným přínosem ruské poezie, je Blok jednou z těch postav našeho umění, které tvoří jeho pýchu a slávu.

Blokova poezie především spočívá v tom, že všechny jevy okolního světa a všechny události historie, všechny legendy staletí, lidový smutek, sny o budoucnosti - vše, co se stalo tématem zkušenosti a podnětem k zamyšlení, Blok přeloženo do řeči textů a především jako texty písní. I samotné Rusko bylo pro něj „lyrickou veličinou“ a tato „velikost“ byla tak obrovská, že se hned nevešla do rámce jeho tvorby.

Mimořádně příznačné je také to, že velké vlastenecké téma, téma vlasti a jejích osudů, je v Blokových textech obsaženo současně s tématem revoluce, která básníka zachycuje do nejskrytějších hlubin jeho duše a dává vzniknout systému zcela nových pocitů, zážitků, tužeb, které vyvstaly jako z bouřky, v jejich oslnivém světle - a téma vlasti se stává hlavním a nejdůležitějším tématem Blokova díla. Jednou z jeho nejpozoruhodnějších básní, napsaných během revoluce roku 1905 a inspirovaných ní, je „Podzimní vůle v této básni, po níž bude následovat cyklus „Vlast“, obrovský svým vnitřním významem a uměleckým dokonalost, ty zážitky a básníkovy myšlenky, které daly jeho textům nové a neobyčejně důležité rysy.

Básníkovi se stejná, bývalá a zároveň zcela odlišná krása jeho rodné země (to je motiv) zjevila v té nejnenápadnější rovině „cizího pohledu“, nezarážející ani jasnými barvami, ani pestrými barvami. , klidný a monotónní, ale v očích ruského člověka neodolatelně přitažlivý, jak básník naléhavě cítil a vyjádřil ve své básni:

Vydal jsem se na cestu otevřenou k pohledu,

Vítr ohýbá elastické keře,

Rozbitý kámen ležel podél svahů,

Jsou tam mizivé vrstvy žlutého jílu.

Ve vlhkých údolích se objevil podzim,

Odhalil hřbitovy země,

Ale husté jeřabiny v projíždějících vesnicích

Červená barva bude zářit už z dálky...

Zdálo by se, že v těchto „mokrých údolích“ je vše již dlouho jednotvárné, známé, důvěrně známé, ale básník v nich viděl něco nového, nečekaného a jako by odráželo to vzpurné, mladé, energické, co v sobě cítil; v přísnosti a dokonce vzácnosti prostoru, který se před ním otevřel, poznal svůj vlastní, drahý, blízko, chytil se za srdce - a nemohl si pomoci, ale zareagoval na červenou barvu jeřabiny před sebou, někam volající a potěšující s novými sliby, které básník předtím neslyšel. Proto zažívá tak nebývalý vzestup vnitřní síly, kouzlo a krása polí a svahů jeho rodné země se před ním objevily novým způsobem:

Tady to je, moje zábava je tanec

A zvoní a zvoní a mizí v křoví!

A daleko, daleko se lákavě vlní

Tvůj vzorovaný, tvůj barevný rukáv.

Objevují se před ním skutečné lesy, pole, stráně a upoutá ho cesta mizející v dáli. To je přesně to, o čem básník ve své „Podzimní vůli“ mluví s jakousi inspirovanou radostí, lehkým smutkem a mimořádnou šířkou, jako by obsahoval celý rodný prostor:

Mám zpívat o svém štěstí?

Jak jsem ztratil mládí v opilosti...

Budu plakat nad smutkem svých polí,

Váš prostor budu navždy milovat...

Pocit, který pálí básníkovo srdce a jeho dílo, vždy smíchaný s každou myšlenkou, každou zkušeností, se stává vedle lásky k vlasti láskou k matce (motivu). Matka, v jejímž synově činu je vidět záře samotného slunce a ať tento čin stojí syna celý život - srdce matky je naplněno „zlatou radostí“, neboť synovo světlo dobylo okolní temnotu a vládne její:

Syn na vlastní matku nezapomněl:

Syn se vrátil zemřít.

Jeho texty byly silnější než on sám. Nejzřetelněji je to vyjádřeno v jeho básních o lásce (motivu). Bez ohledu na to, jak moc trval na tom, že ženy, které milujeme, jsou vyrobeny z kartonu, proti své vůli v nich viděl hvězdy, cítil v nich nadpozemské vzdálenosti a – bez ohledu na to, jak moc se tomu smál – každou ženu v jeho milostných básních. byla pro něj kombinována s mraky, západy slunce, svítáním, každý otevřel mezery v Jiném, a proto vytváří svůj první cyklus - „Básně o krásné paní“. Krásná dáma je ztělesněním věčné ženskosti, věčného ideálu krásy. Lyrický hrdina je služebníkem Krásné paní, čekající na nadcházející proměnu života.

Naděje na příchod „věčného ženství“ naznačují Blokovu nespokojenost s realitou:

Mám z tebe pocit. Roky plynou...

Krásná Paní, jediná a neměnná ve své dokonalosti, ve svém podivuhodném kouzlu, zároveň neustále mění své rysy a předstupuje před svého rytíře a služebníka buď jako „Panna, Jitřenka“, nebo jako „Manželka oděná sluncem, “ a je to básník, který k ní volá v aspiracích časů předpovídaných ve starověkých a posvátných knihách:

Tobě, jehož Twilight byl tak jasný,

Zvedněte nebeské oblouky

Stále klesající klenba.

Láska sama shromažďuje v básníkových očích ideální, nebeské rysy a ve své milované nevidí obyčejnou pozemskou dívku, ale hypostázi božstva. V básních o Krásné paní ji básník oslavuje a obdarovává všemi atributy božství - jako je nesmrtelnost, neomezenost, všemohoucnost, nepochopitelnost pozemský člověk moudrost - to vše básník vidí ve své Krásné paní, která nyní „odchází na zem v nezkaženém těle“.

I když se zdálo, že Blokovy texty mluví jen o tom soukromém, intimním, osobním, neboť v něm to osobní, jedinečné, prolamuje svět. „Jednota se světem“ – tento motiv, společný všem Blokovým textům, je nesmírně důležitý pro pochopení významu Blokových děl, jeho kreativity, a to i nad rámec přímé reakce na konkrétní událost.

Básník prozkoumal mnoho oblastí lidských vztahů a zkušeností, prožil celý koloběh pocitů, vášní, tužeb, dozrál a zmírnil se ve zkouškách a bojích – to vše tvoří obsah onoho „románu ve verších“, kterým jsou Blokovy texty, převzaté jako celek:

Žehnám všemu, co se stalo

Nehledal jsem lepší život.

Ó srdce, jak moc jsi milovala!

Ó mysli, kolik jsi spálil!

Ať štěstí i muka

Zanechali svou hořkou stopu,

Ale ve vášnivé bouři, v dlouhé nudě -

Neztratil jsem své dřívější světlo...

23. Básně „Cizinec“, „V restauraci“

Mezi ostatními básníky stříbrného věku Blok vyniká významem evoluce milostných témat, která se odehrála v jeho textech. Od vznešeného snu o milovaném, který se zdál mystický a nedosažitelný, se dostává k vnímání obrazu skutečné ženy. Jestliže dříve byla Krásná dáma, nyní tento obraz ztrácí svou magickou auru a stává se skutečným - cizincem, zkaženou ženou. Uvažujme o tomto vývoji na příkladu dvou jeho básní: Cizinec a V restauraci. V básni Cizinec se lyrický hrdina setkává se svou milovanou v restauraci, zjevuje se mu v opileckých snech, její obraz nabyl reálných rysů (prsteny, závoj). Poprvé potká ženu v pro něj novém kabátě. Není spokojený se světem, ve kterém se objevila: prachem uliček, osvědčeným důvtipem, mezi příkopy. A ani měsíc už není romantickým symbolem a jen kotouč je nesmyslně ohnutý. Jen s pomocí vína se lyrický hrdina snaží vyrovnat s realitou, ačkoliv se dlouho zklamal ve snech a ztratil smysl života. Ale podoba cizince ještě úplně neztratila svou tajemnost. Ani její skutečné rysy (dívčí postava, ruka v prstenech) ostře nekontrastují s jejím mlhavým, nejasným obrazem (dýchá parfém a mlhu, sedí u okna). Pod smutečním peřím, za tmavým závojem, není vidět její tvář. Báseň prostupuje mnoho záhad k vyřešení. Co je to začarovaný břeh a začarovaná vzdálenost? Neexistuje žádná přímá odpověď, protože tento symbol má více významů. S největší pravděpodobností se jedná o jakousi hranici mezi tím reálný svět a neskutečné, mezi vulgárností a krásou, duchovností a nedostatkem duchovnosti, dobrem a zlem. Ostrý kontrast mezi dvěma světy se projevuje v několika rovinách: slovní zásoba: vysoký styl (tábor, oči) s nízkým stylem (křivý, trčící, opilci s očima králíka); organizace zvuku (na začátku spojení souhlásek pvchrm, ndrstm atd., a pak aliterace na l, m, n (Nebo se mi to jen zdá?) Disharmonie první části je v protikladu k harmonii druhé A jen velikost jambového tetrametru zůstává stejná, dává rozměr a zároveň dynamiku Lyrický hrdina je osamělý (A každý večer jeho jediný přítel//Odražený v mé sklenici+) Svět, postavený na jeho fantaziích a proměněný s. vzhled Cizince se zrodil pouze z opilých snů o kráse, ale cesta, po které se ideál krásy ubírá, se blíží ke konci: z nebeských výšin do temnoty a všedního dne život pozemského života, hrdinka básně v restauraci, kráčející po schodech, na této cestě nakonec ztrácí tajemství své nadpozemské krásy, a konečně, rysy nejen pozemské, ale i pozemské ženy uctívání a zbožňování se stala předmětem koupě a prodeje Cizinka je však zobrazena se sympatií a účastí Mezi hrdinkou a lyrickým hrdinou se odehrává milostný souboj, který trvá zlomek vteřiny, ale tato láska je možná rovnocenná. sílu cítit. Vyvíjející se dlouhou dobu. Báseň otevírá pochybnost lyrického hrdiny, jak tomu bylo již v Cizinec: Byl, nebo nebyl dnes večer? A pak krajinářský nádech: Petrohradské svítání, žluté lucerny na žluté. Severní obloha, která vyvolává zoufalství, zvyšuje únavu romantika žijícího v hrozném světě, hovoří o nevyhnutelném smutku a nespokojenosti reálný život, jako v Stranger. Lyrický hrdina je jen jedním z dlouhé řady otravných fanoušků. O tom mluví věta: A tenhle je zamilovaný. Ale ona ho nutí vyčnívat z davu obdivovatelů, mimořádného muže, který se odvážil být odvážný, aby skryl své rozpaky. Navzdory tomu však jejich setkání není ani tak štěstím, štěstím, jako nepříjemným nedorozuměním: je hezký, chytrý, vzdělaný, romantický, ale to je od sebe ještě více odcizuje. Mezi nimi je propast: ona je žena pro zábavu a on je gentleman, který není z jejího okruhu. Nemůže mezi nimi být nic vážného, dá se koupit jen na hodinu. Drama vztahu sílí (vyprskli, zběsile zpívali) a nakonec skončí: oči odrážející se v zrcadlech vulgárně volají: Chyťte! Zrcadla, odrážející a tříštící obraz nového cizince, rozptylují její krásu, její jedinečnost umírá, záhada mizí. To vše se děje s patřičnou hudbou: brnkáním klášterně tančícího cikána, který nezpívá, ale kvílí o lásce. Tato orgie zvuků je adresována žlutému úsvitu a kruh se uzavírá. Vrhá svůj odraz na hříšné životy lidí. Krása je zničená. Znesvěcený, zničený, rozpuštěný ve žlutém světě žlutého města.

A.A. Blok. Hlavní motivy textů

Byl daleko a zároveň blízko naší době... Usiloval o splynutí s vesmírem, a ne s lidstvem. Žil s tušením tajemství a zázraku... P.S. Kogan

Pro kreativituA.A. Blok (1880-1921) byli vážně ovlivněni ruskou romantickou poezií, ruským folklórem a filozofií Vladimíra Solovjova. Výraznou stopu zanechal i silný cit k L.D. Mendeleeva, který se stal jeho manželkou v roce 1903. Blokovy texty se objevují jako jediné dílo odvíjené v čase:„...Jsem pevně přesvědčen, že je to tak a že všechny básně dohromady jsou „trilogií vtělení“ (od okamžiku příliš jasného světla – přes nezbytný bažinatý les – po zoufalství, kletby, „odplatu“ a . .. ke zrození „sociálního“ muže „, umělce odvážně tvářícího světu...)“ - tak Blok charakterizoval etapy své tvůrčí cesty a obsah knih, které tvořily trilogii.

Vítr přinášel z dálky
Písně jara naznačují,
Někde lehké a hluboké
Otevřel se kus nebe.

V tomto bezedném azuru,
V soumraku blízkého jara
Zimní bouře křičely
Hvězdné sny létaly.

Plachý, temný a hluboký
Moje struny plakaly.
Vítr přinášel z dálky
Vaše zvučné písně.

Mám z tebe pocit...

A těžký spánek každodenního vědomí

Setřeseš to, toužící a milující.

Vl. Solovjev

Mám z tebe pocit. Roky plynou -

Vše v jedné podobě Předvídám Tě.

Celý horizont je v plamenech - a nesnesitelně jasný,

A já tiše čekám, toužím a miluji.

Celý horizont je v plamenech a zdání je blízko,

Ale bojím se: změníš svůj vzhled,

A vzbudíš drzé podezření,

Změna obvyklých funkcí na konci.

Ach, jak padnu - jak smutně, tak nízko,

Bez překonání smrtelných snů!

Jak jasný je horizont! A záře je blízko.

Ale bojím se: Změníš svůj vzhled.

Vstupuji do temných chrámů,

Provádím špatný rituál.

Tam čekám na Krásnou paní

V blikajících červených lampách.

Ve stínu vysokého sloupu

Třesu se od vrzání dveří.

A dívá se mi do tváře, osvětlené,

Jen obraz, jen sen o Ní.

Oh, jsem zvyklý na tyhle šaty

Majestátní věčná manželka!

Vedou vysoko podél říms

Úsměvy, pohádky a sny.

Ó, Svatý, jak jemné jsou svíčky,

Jak příjemné jsou vaše vlastnosti!

Neslyším ani vzdechy, ani řeči,

Ale věřím: Miláčku - Ty.

Bojím se tě potkat.Horší je nepotkat tě.Začal jsem se nad vším divitNa všem jsem chytil razítko.Po ulici chodí stínyNechápu, jestli žijí nebo spí.Drží se kostelních schodů,Bojím se ohlédnout.Položili mi ruce na ramena,Ale jména si nepamatuji.V uších mám zvukyNedávný velký pohřeb.A ponurá obloha je nízká -Samotný chrám byl zakrytý.Já vím: jsi tady. Jste blízko.Nejsi tady. Jsi tam.

Sociální motivy se však promítly i do prvního svazku básní. V cyklu „Křižovatka“ (1903), fináleprvní svazek , téma Krásné paní se prolíná se sociálními motivy - básník jakoby obrací tvář k druhým lidem a všímá si jejich smutku, nedokonalosti světa, ve kterém žijí („Továrna“, „Z novin“, „Nemocný muž se plahočil podél břehu“ atd.)

V sousedním domě jsou okna zsolt.
Po večerech - po večerech
Promyšlené šrouby skřípou,
Lidé se blíží k bráně.

A brány jsou tiše zamčené,
A na zdi - a na zdi
někdo nehybný, někdo černý
V tichosti počítá lidi.

Slyším všechno ze svého vrcholu:
Volá měděným hlasem
Ohněte svá unavená záda
Lidé se shromáždili dole.

Přijdou a rozejdou se,
Budou hromadit kuli na zádech.
A budou se smát ve žlutých oknech,
Co tito žebráci udělali?

„Z novin“ Alexander Blok

Rozzářená vstala. Pokřtěné děti.
A děti viděly radostný sen.
Položila to, sklonila hlavu k podlaze,
Poslední poklona zemi.

Kolja se probudil. Radostně jsem si povzdechl,
Stále mám radost z modrého snu ve skutečnosti.
Sklovitý rachot se převalil a utichl:
Dole se zabouchly dveře.

Uplynuly hodiny. Přišel muž
S cínovou plaketou na teplé čepici.
Muž klepal a čekal u dveří.
Nikdo to neotevřel. Hrálo se na schovávanou.

Byly veselé mrazivé vánoční svátky.

Skryli matčin červený šátek.
Ráno odešla v šátku.
Dnes jsem nechala doma šátek:
Děti to schovávaly v rozích.

Připlížil se soumrak. Dětské stíny
Ve světle luceren vyskočili na zeď.
Někdo šel po schodech a počítal kroky.
Napočítal jsem. A rozplakal se. A zaklepal na dveře.

Děti poslouchaly. Dveře byly otevřeny.
Tlustý soused jim přinesl zelňačku.
Řekla: "Jezte." Dostal jsem se na kolena
A uklonila se jako matka a pokřtila děti.

Maminko to nebolí, růžová miminka.
Sama máma si lehla na koleje.
Pro laskavého člověka, tlustého souseda,
Díky, díky. Máma nemohla...

Maminka je v pořádku. Máma zemřela.

Po břehu se vláčel nemocný muž.

Vedle něj se plazila řada vozíků.

Do kouřícího města byl převážen stánek,

Krásné cikánky a opilé cikánky.

A vtipkovali a křičeli z vozíků.

A poblíž byl muž, který táhl tašku.

Zasténal a požádal o odvoz do vesnice.

Cikánka podala temnou ruku.

A přiběhl, klopýtal, jak nejlépe mohl,

A hodil do vozíku těžkou tašku.

A on sám se napjal a na rtech mu pěna.

Cikánka vzala jeho mrtvolu do vozíku.

Posadila mě do vozíku vedle sebe,

A mrtvý se zakymácel a padl na tvář.

A s písní svobody mě vzala do vesnice.

A mrtvého manžela dala své ženě.

I v tomto cyklu se objevuje motiv Hamleta („Opheliina píseň“).

Odloučení od drahé dívky,

Příteli, přísahal jsi, že mě budeš milovat!...

Odcházím do země nenávisti,

Dodrž tuto přísahu!...

Tam, za šťastným Dánskem,

Tvé břehy jsou ve tmě...

Val je naštvaná, upovídaná

Mytí slz na skále...

Drahý bojovník se nevrátí,

Všichni ve stříbře...

Hrob se silně otřese

Mašle a černé peříčko...

Při pozorném pohledu na svět kolem sebe si lyrický hrdina všimne jeho potíží a dojde k závěru, že životu v tomto světě vládnou živly. Tento Nový vzhled se odrazilo vdruhý svazek , v cyklech: " Nečekaná radost"(1907), "Volné myšlenky" (1907), "Sněhová maska" (1907), "Země ve sněhu" (1908), "Noční hodiny" (1911). Paralelně s těmito cykly vytváří A. Blok řadu lyrických dramat: „Balaganchik“, „Cizinec“ (1906), „Píseň osudu“ (1908), „Růže a kříž“ (1913). Stvořenídruhý svazek se shodoval s revolučními událostmi v zemi. Básníkovy úvahy o osudu vlasti vyústily vbásně o Rusku , o jeho postoji k její minulosti, přítomnosti a budoucnosti („Podzimní vůle“, „Rus“, „Rusko“ atd.).

"Podzimní vůle" Alexander Blok

Vydal jsem se na cestu otevřenou k pohledu,
Vítr ohýbá elastické keře,
Rozbitý kámen ležel podél svahů,
Jsou tam mizivé vrstvy žlutého jílu.

Ve vlhkých údolích se objevil podzim,
Odhalil hřbitovy země,
Ale husté jeřabiny v projíždějících vesnicích
Červená barva bude zářit už z dálky.

Tady to je, moje zábava je tanec
A zvoní a zvoní a mizí v křoví!
A daleko, daleko se lákavě vlní
Tvůj vzorovaný, tvůj barevný rukáv.

Kdo mě nalákal na známou cestu,
Usmál se na mě oknem vězení?
Nebo - vedeni kamennou cestou
Žebrák zpívající žalmy?

Ne, jdu na cestu, kterou nikdo nezvá,
A ať je mi země lehká!
Budu poslouchat hlas opilého Rusa,
Relax pod střechou taverny.

Mám zpívat o svém štěstí?
Jak jsem ztratil mládí v opilosti...
Budu plakat nad smutkem tvých polí,
Váš prostor budu navždy milovat...

Je nás mnoho – svobodní, mladí, majestátní –
Umírá bez lásky...
Chraňte se v obrovských dálkách!
Jak žít a plakat bez tebe!

RUS

Jste výjimeční i ve svých snech.

Nedotknu se tvého oblečení.

A tajně - budeš odpočívat, Rus'.

Rus je obklopen řekami

A obklopen divočinou,

S bažinami a jeřáby,

A s tupým pohledem čaroděje,

Kde jsou různé národy

Od okraje k okraji, od údolí k údolí

Vedou noční tance

Pod záři hořících vesnic.

Kde je čarodějs s kartářkoujá mi

Zrna na polích jsou okouzlující

A čarodějnice se baví s čerty

V silničních sněhových sloupech.

Tam, kde se prudce prohání vánice

Až po střechu - křehké bydlení,

A ta dívka na zlého přítele

Pod sněhem brousí ostří.

Kde jsou všechny cesty a všechny křižovatky

Vyčerpaný živou holí,

A vichřice svištící skrz holé větvičky,

Zpívá staré legendy...

Takže - zjistil jsem to ve spánku

Země narození chudoba,

A ve zbytcích jejích hadrů

Skrývám svou nahotu před svou duší.

Cesta je smutná, noc

Šlápnul jsem na hřbitov,

A tam, strávit noc na hřbitově,

Dlouho zpíval písně.

A nerozuměl jsem, neměřil jsem,

Komu jsem ty písničky věnoval?

V jakého boha jsi vášnivě věřil?

jakou holku jsi miloval?

Rozhoupal jsem živou duši,

Rus, ve své rozlehlosti jsi,

A tak – neobarvila se

Počáteční čistota.

Dřímám - a za dřímáním je tajemství,

A Rus spočívá v tajnosti.

Je výjimečná i ve snech,

Nedotknu se jejího oblečení.

Rusko
Opět, jako ve zlatých letech,
Tři opotřebované vlající postroje,
A malované pletací jehlice pletou
Do uvolněných kolejí...
Rusko, chudé Rusko,
Chci tvé šedé chatrče,
Tvoje písně jsou pro mě jako vítr, -
Jako první slzy lásky!
Nevím, jak tě litovat
A pečlivě nesu svůj kříž...
Jakého čaroděje chceš?
Dej mi svou lupičskou krásu!
Nechte ho lákat a klamat, -
Neztratíš se, nezahyneš,
A jen péče se zatemní
Vaše krásné rysy...
Studna? Ještě jedna starost -
Řeka je s jednou slzou hlučnější
A ty jsi stále stejný - les a pole,
Ano, vzorovaná deska sahá až k obočí...
A nemožné je možné
Dlouhá cesta je snadná
Když v dálce bliká cesta
Okamžitý pohled zpod šátku,
Když to zazvoní střeženou melancholií
Tupá píseň kočího!...

Blokův lyrický hrdina je spojen s vlastí nerozlučnými pouty. Básník vytváří výchozí obraz Ruska v souladu s folklórní tradicí: Rus je tajemná, polopohádková země, obklopená lesy a obklopená divočinou,„s bažinami a jeřáby a s tupým pohledem čaroděje“ („Rus“, 1906). Nicméně tento obrázektekutina : již v básni „Rusko“ (1908) obraz starověká země neznatelně se proměňuje v ženský obraz:"Dejte krásu lupiče kterémukoli čaroději, kterého chcete" . Lyrický hrdina je přesvědčen, že Rus se ničeho nebojí, že je schopen obstát v každé zkoušce ("Neztratíš se, nezahyneš" ). Lyrický hrdina vyznává lásku k vlasti, s níž"a nemožné je možné" . Speciální místo v Blokových textech zaujímácyklus „Na poli Kulikovo“ (1908). Básník věřil, že historie se opakuje, takže je nutné pochopit její ponaučení:„Bitva u Kulikova patří k symbolickým událostem... Takové události jsou předurčeny k návratu. Řešení pro ně teprve přijde." Lyrickým hrdinou tohoto cyklu je jak starověký ruský válečník, který se připravuje na smrtelnou bitvu, tak filozof uvažující o osudu Ruska: „...Až do bolesti / Dlouhá cesta je nám jasná! / Naše cesta je jako šíp prastaré tatarské vůle / zabodnutý do našich hrudí.“ . I přes"krev a prach" , navzdory vyhrožování"Tma - noc a cizí" , předpovídá potíže"západ slunce v krvi" , lyrický hrdina nepřemýšlí o svém životě odděleně od Ruska. Aby zdůraznil neoddělitelnost osudu - jeho vlastního a vlasti, Blok se uchýlí k odvážné metafoře, neobvyklé pro tradiční vnímání jeho rodné země - básník nazývá Rusko „manželkou“:"Ach, můj Rus!" Moje manželka!" . Cyklus končí alarmujícím tónem:"počátek / vysokých a vzpurných dnů /... Není divu, že se mraky shromáždily" . Epigraf předcházející páté části cyklu také není náhodný:"A temnota neodolatelných potíží / Nadcházející den byl zahalen (V. Solovjov)" . Blokovy předtuchy se ukázaly jako prorocké: revoluce, represe a války pravidelně otřásaly naší zemí po celé 20. století. Opravdu,„A věčný boj! Odpočívej jen v našich snech…“ . nicméně velký básník věřil ve schopnost Ruska překonat všechny výzvy:"Ať je noc." Pojďme domů...“ . Blok, který ostře vnímá sociální otřesy, zažívá předtuchu blížící se katastrofy. Jeho tragický postojbylo patrné zejména vcyklus "Strašný svět" (1910-1916), otevřenítřetí díl . V „strašném světě“ není žádná láska, žádné zdravé lidské city, žádná budoucnost („Noc, ulice, lucerna, lékárna...“ (1912)).

Předmět " děsivý svět» zní vcykly „Odplata“, „Iambis“ . Odplata v Blokově interpretaci je soudem vlastního svědomí: odplatou za ty, kteří zradili svůj osud, podlehli destruktivnímu vlivu „strašného světa“, je únava ze života, vnitřní prázdnota a duchovní smrt. V cyklu „jambic“ zaznívá myšlenka, že odplata ohrožuje celý „strašný svět“. A přesto lyrický hrdina neztrácí víru ve vítězství světla nad temnotou, je zaměřen na budoucnost:Ach, chci žít šíleně: Zvěčnit vše, co existuje, zlidštit neosobní, ztělesnit nenaplněné! I zde pokračuje téma Ruska. Osud vlasti je pro lyrického hrdinu neoddělitelný od jeho vlastního osudu ("Můj Rus, můj život, budeme spolu trpět?" , 1910). A. Blok byl hluboce přesvědčen, že vlast si člověk nevybírá, dokázal milovat Rusko, které je hrozné, ošklivé nedostatkem duchovnosti – vzpomeňme na báseň „Hříšit nestydatě, hluboce“ (1914):Bezostyšně a donekonečna hřešit, ztrácet počet nocí a dnů a s hlavou ztěžkanou v opilosti odejít stranou do Boží chrám. Třikrát se ukloňte, sedmkrát podepište kříž, tajně se horkým čelem dotýkejte zaplivané podlahy. Vkládání měděného groše do talíře, Třikrát a ještě sedmkrát za sebou, Polib staletý, chudý A políbený plat. A až se vrátíš domů, změř někoho za stejný groš a hladového psa ode dveří Škyťáku a odstrč ho nohou. A pod lampou u ikony Pít čaj, cvakat bankovku, pak slintat kupony, otevírat komodu s břichem, a padat na péřové postele v těžkém spánku... Ano, a tak, moje Rusko, jsi mi milejší než všechny země 26. srpna 1914

Texty A. Bloka jsou mimořádnéhudební . Hudba je podle básníka vnitřní podstatou světa.„Duše skutečného člověka je nejsložitější a nejmelodičtější hudební nástroj...“ “, – Blok věřil, – proto všechny lidské činy – od mimořádných vzestupů až po pád do propasti „strašného světa“ – jsou projevem loajality nebo nevěry člověka k „duchu hudby“. Jako všichni symbolisté připojil A. Blok zvláštní význam rytmický a melodický vzor díla. Jeho poetický arzenál versifikačních nástrojů zahrnuje volný verš a jamb, blank verse a anapest. Taky velká důležitost Blok dalkvět . Barva je pro jeho tvorbu prostředkem k symbolickému zobrazení světa. Primární barvy v Blokově poezii- bílá a černá, kvůli esteticesymbolismus , nahlížející na svět jako na kontrastní kombinaci ideálního a skutečného, pozemského a nebeského. Bílá barva především symbolizuje svatost, čistotu a odpoutanost. Nejčastěji se bílá barva nachází v prvním svazku - jsou s ní spojeny obrazy-symboly čistoty, čistoty a nedosažitelnosti (například: bílí ptáci, bílé šaty, bílé lilie). Postupně bílá barva získává další významy:

1) vášně, osvobození:Budu se opíjet a omámit stříbřitým, zasněženým chmelem? Se srdcem oddaným vánicím poletím k výšinám nebes.?? V zasněžených dálkách vlají křídla, - slyším, slyším bílé volání;?? z pout všech okovů být omámený lehkým chmelem, ty taky sněhooký...? Ach, ztratil jsem počet týdnů ve víru bílé krásy!??1906-1907 2) smrt, zničení:<…>Ale ona neslyší - Slyší - nedívá se, Tichá - nedýchá, Bílá - mlčí... Nežádá o jídlo... Škvírou hvízdá vítr. Jak rád poslouchám Blizzard Pipe! Vítr, zasněžený sever, jsi pro mě starý přítel! Dejte fanoušek své mladé ženě! Dejte jí bílé šaty jako vy! Přines sněhové květiny do její postele Dal jsi mi smutek, mraky a sníh... Dej jí svítání, korálky, perly! Aby byla chytrá a bílá jako sníh! Abych z toho kouta mohl hltavě koukat!... Zpívejte sladší, vánice, do sněhového komína, aby přítel spal v ledové rakvi!<…>prosince 1906

Frekvence používání bílý klesá s tím, jak se Blokova poezie vyvíjí od symbolismu k realismu „strašného světa“ a revoluce, a roste používání černé. Černá barva v Blokových textech symbolizuje posedlost, zuřivost, tragédii, zoufalství, neklid:

1) Jaro probouzí jaro v její duši, ale černý ďábel ždímá její mysl... 2) Jako šílený a submisivní otrok se schovávám a čekám, až přijde čas Pod tímto pohledem, příliš černým. V mém spalujícím deliriu... 3) Jen divoký černý vítr otřásá mým domem...

Černá barva je také znakem filozofického chápání života - znakem klášterní služby a symbolem plnosti života:

1) Smutným bratrům jsem vzorný bratr, A černou sutanu nesu, Když ráno věrnou chůzí rosu z bledých travin zametám. 2) A ta černá, pozemská krev nám slibuje, rozdmýchává naše žíly, ničí všechny hranice, neslýchané změny, bezprecedentní povstání...

V Blokových textech jsou i další barevné symboly, určované tradicemi středověké estetiky, na které se básník ve svém díle řídil: Žlutá je znakem vulgárnosti, sociální nespravedlnosti, nepřátelské síly; Modrá je znamením zrady, křehkosti snů, poetické inspirace. Poetická dokonalost textů A. Bloka mu umožnila zaujmout čestné místo mezi ruskými klasiky, kteří vytvořili velkou ruskou literaturu.

Když je básník skutečně talentovaný, jeho poezie je všeobjímající a je velmi těžké izolovat hlavní témata jeho díla. Tak je to i s poezií A. Bloka. Jako symbolista ve své rané tvorbě uvažuje o třech tématech: Život, Smrt, Bůh. V té či oné podobě jsou tato témata interpretována v různých obdobích tvořivosti a objevují se buď v nejasných symbolických obrazech cyklu „Básně o krásné paní“ nebo v ironických liniích pozdějších básní. Typické symbolické obrazy raného Bloka byly hvězda, jaro, mlha, vítr, tma, stíny a sny. To vše, použité v přeneseném smyslu, se stalo symboly, s jejichž pomocí básník poznává věčné tajemství života. Ale po modrých mlhách rané tvořivosti přichází romantický obdiv k čistě pozemským rysům života. Tak se jeví Cizinec - ztělesnění Ženskosti, přístupné nejen Duši světa, ale i skutečné ženě.

Zajímavostí je, že A. Blok zobrazuje Vlast jako ženu. Takže v básních „Rus“, „Rusko“, „Na poli Kulikovo“ se setkáváme s obrazem Ruska-ženy, Ruska-manželky. Jeho vlast je pro něj nadějí a radostí. Věří v její odolnost, stejně jako věří v odolnost a odvahu ruské ženy, schopné bezohledně milovat, velkoryse odpouštět a důstojně snášet životní zkoušky. Téma vlasti se tak prolíná s věčnými tématy života, smrti a Boha.

Blok také hodně říká o lásce jako základu bytí. Básník namítá hrubé zasahování jakýchkoli kalkulací do poezie lásky láska je živel, je to bouře. Není náhodou, že to Blok zprostředkoval právě těmito obrazy-symboly. Hledání harmonie v životě básníka je spojeno s obrazy lásky. Problémy morálky ve společnosti se řeší hledáním jednoty se světem. Dualita a hledání rovnováhy někdy vedou ke smutným závěrům: „Že štěstí nebylo potřeba, že tenhle dýmkový sen nestačil na půl života.“ Spojení se světem se však našlo. A v pozdějších básních A. Bloka se opět řeší otázka po smyslu existence, života, smrti a Boha. Tato témata jsou věčná, bez ohledu na to, v jakých obrazech se v díle A. Bloka objevují.

„Koneckonců, moje téma, to už vím pevně, bez jakýchkoli pochybností, je téma živé, skutečné; není jen větší než já, je větší než my všichni a je naším univerzálním tématem... Tomuto tématu vědomě a neodvolatelně věnuji svůj život.“

Alexander Alexandrovič Blok úplně, úplně, nesmírně miloval Rusko, dal jí svou duši jako ženě, kterou miloval. Jeho život byl navždy propojen s jeho vlastí, obětoval jí kus sebe a ona uzdravila jeho duši svým „léčivým prostorem“.

Blok viděl Rusko tak, jak ho viděl Gogol – nad mraky a krásné. Je Gogolovým dítětem, jeho výtvorem. „Odhalila se mu v kráse a hudbě, v hvizdu větru a v letu extravagantní trojky,“ napsal A.A. Blok v článku „Gogolovo dítě“. Básník sedí ve stejné trojce, v ní létá přes nekonečná pole, rozmazané a špinavé cesty Ruska. A na cestě Blok vidí, co svírá jeho srdce - ubohost a ponížení vlasti.

A ve zbytcích jejích hadrů

Skrývám svou nahotu před svou duší.

Básníkova duše je nahá, stejně jako je nahá země. „Toto je harmonický tanec Ruska, který už nemá co ztratit; Dala světu celé své tělo a nyní, volně házející ruce do větru, tančila po celém svém bezcílném prostoru,“ napsal Blok v článku „Nadčasovost“. A právě bezcílnou rozlohou Rusko léčí člověka. Musíte ji milovat, „musíte cestovat po Rusku,“ napsal Gogol před svou smrtí.

Budu plakat nad smutkem tvých polí,

Váš prostor budu navždy milovat...

Chraňte se v obrovských dálkách!

Oba žijeme a pláčeme bez tebe.

A.A. Blok vytvořil své vlastní přikázání lásky: „Pokud Rus miluje pouze Rusko, bude milovat vše, co je v Rusku. Bez nemocí a utrpení, které se v ní v takovém množství nahromadily a za které si můžeme sami, by s ní nikdo z nás nepocítil soucit. A soucit je už začátkem lásky...“ Blok žil s láskou k Rusku a to mu dodávalo sílu.

Blokova poezie obsahuje prorockou předpověď a smysl pro osud vlasti v minulosti. Velký význam mají básně „Scythians“ a „Na poli Kulikovo“. Báseň „Rus“ je prodchnuta magickými a pohádkovými motivy. Před námi se objevuje druh Rusa, který stvořil Gogol, plný rituálů a tajemství. Pro Bloka je Rusko zvláštní zemí, odsouzenou snášet hrůzy a ponížení, ale stále je jen polovičním vítězem. Klíč k vítězství A.A. Blok viděl v revoluci, v ní, jak věřil, vysoké ideály. Revoluci považoval za prvek schopný změnit svět. To se však nestalo a básníkův sen se rozplynul jako posedlost a v jeho duši zůstal jen hořký sediment nadějí, které se nenaplnily.

"Vlast je život nebo smrt, štěstí nebo smrt." Žít podle tohoto principu pro Bloka není fanatismus, ale zrušená úplná oddanost Rusku. Básník věřil, že přijde čas, kdy na zemi dopadne paprsek slunce a bude jiskřit všemi barvami duhy. Dnes, na přelomu třetího tisíciletí, si jen my můžeme vybrat mezi životem a smrtí a určovat tak svůj osud.

Motivy textů A. A. Bloka

Oh, chci žít bláznivě:

Vše, co existuje, je udržovat,

Neosobní - polidštit,

Nesplněno - ať se to stane!

Dílo Alexandra Bloka, velkého básníka počátku 20. století, je jedním z nejpozoruhodnějších fenoménů ruské poezie. Pokud jde o sílu jeho talentu, jeho vášeň pro obranu svých názorů a postojů, jeho hloubku vhledu do života, jeho touhu odpovídat na největší a nejnaléhavější otázky naší doby, význam jeho inovativních objevů, které se staly neocenitelnými Aktiv ruské poezie, Blok je jednou z těch postav našeho umění, které tvoří jeho hrdost a slávu.

Co mě přitahuje na Blokově poezii? Za prvé, Blok přeložil všechny jevy okolního světa a všechny historické události, všechny legendy staletí, smutek lidí, sny o budoucnosti - vše, co se stalo tématem zkušeností a podnětem k zamyšlení do jazyka lyriky a především to vnímal jako lyriku. I samotné Rusko bylo pro něj „lyrickou veličinou“ a tato „velikost“ byla tak obrovská, že se hned nevešla do rámce jeho tvorby.

Básníkovi se na nejnenápadnější rovině pro „cizí pohled“ zjevila stejná, bývalá a zároveň zcela odlišná krása jeho rodné země, nezarážející ani zářivými květy, ani pestrými barvami, klidná a monotónní, ale neodolatelně přitažlivý v očích ruského lidu, jak to básník pronikavě cítil a vyjádřil ve své básni: Vydal jsem se na cestu otevřenou pro pohled, Vítr ohýbá pružné křoví, Rozbitý kámen leží na svazích, Skrovné vrstvy žlutá hlína.

Podzim se vyjasnil ve vlhkých údolích, odkryl hřbitovy země, ale husté jeřabiny v procházejících vesnicích Červená barva začne svítit z dálky...

Zdálo by se, že v těchto „mokrých údolích“ je vše již dlouho jednotvárné, známé, důvěrně známé, ale básník v nich viděl něco nového, nečekaného a jako by odráželo to vzpurné, mladé, energické, co v sobě cítil; v přísnosti a dokonce vzácnosti prostoru, který se před ním otevřel, poznal svůj vlastní, drahý, blízko, chytil se za srdce - a nemohl si pomoci, ale zareagoval na červenou barvu jeřabiny před sebou, někam volající a potěšující s novými sliby, které básník předtím neslyšel. Proto zažívá tak nebývalý vzestup vnitřní síly, půvab a krása polí a strání jeho rodné země se před ním objevila novým způsobem: Tady je, moje radost, tančí a zvoní, zvoní, mizí v křoví! A v dálce, v dálce se lákavě vlní tvůj vzorovaný, barevný rukáv.

Objevují se před ním skutečné lesy, pole, stráně a upoutá ho cesta mizející v dáli. Právě o tom mluví básník ve své „Podzimní vůli“ s jakousi inspirovanou radostí, jasným smutkem a mimořádnou šířkou, jako by obsahoval celou rodnou rozlohu: Mám zpívat o svém štěstí, Jak jsem si zničil mládí ve chmelu. ..

Budu plakat nad smutkem svých polí, navždy budu milovat tvůj prostor...

Pocit, který pálí básníkovo srdce a jeho dílo, vždy smíchaný s každou myšlenkou, každým zážitkem, je kromě lásky k vlasti také láskou k matce. Matka, v jejímž synově činu je vidět záře samotného slunce, a ať tento čin stojí syna celý život - srdce matky je naplněno „zlatou radostí“, neboť synovo světlo přemohlo okolní temnotu, vládne ona: Syn nezapomněl na vlastní matku: Syn se vrátil zemřít.

Jeho texty byly silnější než on sám. Nejzřetelněji je to vyjádřeno v jeho básních o lásce. Bez ohledu na to, jak moc trval na tom, že ženy, které milujeme, jsou vyrobeny z kartonu, proti své vůli v nich viděl hvězdy, cítil v nich nadpozemské vzdálenosti a - bez ohledu na to, jak moc se tomu smál - každou ženu ve svých milostných básních. byla pro něj kombinována s mraky, západy slunce, svítáním, každý otevřel mezery v Jiném, a proto vytváří svůj první cyklus - „Básně o krásné paní“. Krásná dáma je ztělesněním věčné ženskosti, věčného ideálu krásy. Lyrický hrdina je služebníkem Krásné paní, čekající na nadcházející proměnu života.

Naděje na příchod „věčného ženství“ naznačují Blokovu nespokojenost s realitou: Mám o tobě tušení. Roky plynou...

Krásná Paní, jediná a neměnná ve své dokonalosti, ve svém podivuhodném kouzlu, zároveň neustále mění své rysy a předstupuje před svého rytíře a služebníka buď jako „Panna, Jitřenka“, nebo jako „Manželka oděná sluncem, “ a je to básník, který k ní volá v aspiracích časů prorokovaných ve starých a posvátných knihách: K Tobě, jehož soumrak byl tak jasný, jehož hlas tiše volá, - Zvedni nebeské oblouky Stále klesající klenbu.

Láska sama shromažďuje v básníkových očích ideální, nebeské rysy a ve své milované nevidí obyčejnou pozemskou dívku, ale hypostázi božstva. V básních o Krásné paní ji básník oslavuje a obdarovává všemi atributy božství - jako je nesmrtelnost, neomezenost, všemohoucnost, moudrost pozemskému člověku nepochopitelná - to vše básník vidí ve své Krásné paní, která nyní „odchází do země v nezničitelném těle."

Ó srdce, jak moc jsi milovala! Ó mysli, jak moc jsi spálil! I když štěstí i muka zanechaly svou hořkou stopu, ale ve vášnivé bouři, v dlouhé nudě jsem své dřívější světlo neztratil...

Bibliografie

K přípravě této práce byly použity materiály z webu http://www.coolsoch.ru/