Každý národ má své vlastní zajímavé tradice pro oslavu svatební noci. A i když se nám někdy zdají zvláštní, přesto mají právo být ve spojení se zvláštnostmi vývoje kultury, dějinami konkrétní země.
Odpovědná role
V té době v Evropě existoval zvyk nazývaný „právo první noci“. Jeho podstatou je, že feudální pán měl právo zbavit ze svého majetku každou dívku, která se provdala. Proto nevěsta po svatbě netrávila svatební noc se svým novopečeným manželem, ale s feudálem. Pokud se mu nevěsta nelíbila, měl právo první noc odmítnout, nebo toto právo prodat ženichovi. V některých zemích tato tradice pokračovala až do konce 19. století.
Jak tato tradice začala? Podle jedné hypotézy si tak feudální pán potvrdil své vlastnické právo.
Podle jiné verze se této „obtížné“ role ujal pán, aby manžel získal „osvědčenou“ manželku. Někteří historici v této tradici vidí prvky oběti (panenství bylo obětováno božstvu, zatímco roli božstva v některých zemích hrál kněz).
Některé národy věřily, že krev, která se objeví během deflower, přináší zlo a nemoci. Proto byl rituál svěřen kmenovému staršímu nebo čaroději - tedy silnému člověku schopnému odolat intrikám. zlé kouzlo. A teprve po tomto „očistném“ rituálu byl novomanžel předán ženichovi.
Ve skandinávských pohanských kultech existoval takový zvyk. S nástupem tmy před první svatební nocí vzal kněz boha plodnosti Frey nevěstu (samozřejmě cizí) do lesa, zapálil oheň a obětoval prase. Poté provedl rituál a přivedl nevěstu k ženichovi. Věřilo se, že po této záhadě bude žena schopna porodit mnoho zdravých synů.
U některých kmenů v Africe a Jižní Americe akt zbavení panenství prováděly dokonce ženy (léčitelky nebo manželka kmenového vůdce).
Oslava první svatební noci
Velmi zajímavá tradice existovala ve Skotsku - byli tam všichni přátelé a příbuzní přístupné způsoby zabránila novomanželům prožít svatební noc. Okamžitě nedovolili mladému páru soukromí, a pokud se jim to povedlo, dělali hluk a křičeli, čímž jim bránili ve vzájemném užívání. Všechny slasti své svatební noci mohli pocítit, až když byli hosté unaveni zábavou a usnuli.
V Řecku musí dítě běhat kolem manželského lůžka, aby se v budoucnu v rodině narodily zdravé děti.
V Německu a Francii se přátelé a příbuzní chovali stejně jako ve Skotsku – dělali hluk pod okny, umisťovali do pokoje budíky. Na Filipínách byl novomanželům o svatební noci zcela zakázán sex, a to z toho důvodu, že dítě počaté ve svatební den se mohlo narodit nemocné požitím alkoholu budoucími rodiči.
Čínská tradice strávit první noc se liší od evropské, protože zde velká důležitost dal krásu místnosti, kde se něco takového mělo odehrát důležitá událost. Místnost byla vyzdobena květinami, červenými a žlutými svíčkami ve tvaru draků, jejichž hlavním účelem bylo odehnat zlé duchy od novomanželů. Před vstupem do této místnosti museli novomanželé vypít víno ze sklenic, které byly svázány červenou stuhou.
Nejexotičtější tradice existovaly v Africe. Tam, v některých kmenech, manžel po svatbě vyrazil své ženě o svatební noci dva přední zuby. Manžel tedy informoval své spoluobčany, že tato dívka je vdaná.
Starověký zvyk, který zahrnuje nevěstu v sexuálním kontaktu ne se svým novomanželským manželem, ale s jiným mužem - kmenovým vůdcem, vlastníkem půdy nebo jinou osobou, na které byli novomanželé závislí. Důvodem mohlo být nejen řekněme nevolnictví, ale také dluhové závazky, přísné dodržování tradic nebo svérázný rituál.
Otázkou je, zda byl tento čin považován za ponižující. Pak dívka s raná léta věděla, že například hrabě žijící na krásném panství poblíž by ji připravil o panenství a že této proceduře byli vystaveni její starší příbuzní.
Jak se na to všechno díval ženich? Propast, která oddělovala různé třídy, byla taková, že se rolníci často dívali na své pány nejen s úctou, ale také s servilností. Zda by bylo ctí dát jeho nevěstu stejnému hraběti, není příliš jasné, ale mistrovo odmítnutí by pro mladý pár mohlo být hroznou ostudou.
Oblíbený
Mimochodem, tato tradice nemá nic společného s antikou – ani Římem ani Starověké Řecko ho neznali. Možná odpověď spočívá v tom, že tam nebyly žádné přísné sociální rozdíly a často díky talentu a vytrvalosti bylo možné dosáhnout jakýchkoli výšek. Obecně vidíme maximální rozdíl s feudálním systémem.
Původ je třeba hledat v kmenovém systému, kdy byla žena v podstatě považována za nepatřící k jednomu muži, ale k celé komunitě. Instituce manželství se postupně vyvíjela, ale zároveň zůstaly některé prastaré tradice. Tato praxe byla obzvláště populární mezi germánskými kmeny a existovala také mezi národy Afriky a Jižní Ameriky. Mimochodem, v Africe to nebyl vůdce, kdo připravil dívku o panenství, ale nejváženější host na svatbě jich mohlo být v některých případech několik.
Kdy se „právo první noci“ objevilo v Evropě, není s jistotou známo, ale přestalo to v sedmnáctém století, i když zvyk začal pomalu mizet o století nebo dvě dříve. Ve Francii bylo právo první noci opuštěno v polovině 15. století, v Německu existovalo mnohem déle; Sami osvícení šlechtici se snažili opustit ponižující rituál, zatímco ignoranti a smyslní lidé si ho nadále užívali.
O tom všem mluví kanál „SKAZKI NIGHT“.
V té době v Evropě existoval zvyk nazývaný „právo první noci“. Jeho podstatou je, že feudální pán měl právo zbavit ze svého majetku každou dívku, která se provdala. Proto nevěsta po svatbě netrávila svatební noc se svým novopečeným manželem, ale s feudálem. Pokud se mu nevěsta nelíbila, měl právo první noc odmítnout, nebo toto právo prodat ženichovi. V některých zemích tato tradice pokračovala až do konce 19. století.
Jak tato tradice začala? Podle jedné hypotézy si tak feudální pán potvrdil své vlastnické právo.
Podle jiné verze se této „obtížné“ role ujal pán, aby manžel získal „osvědčenou“ manželku. Někteří historici v této tradici vidí prvky oběti (panenství bylo obětováno božstvu, zatímco roli božstva v některých zemích hrál kněz).
Některé národy věřily, že krev, která se objeví během deflower, přináší zlo a nemoci. Proto byl rituál svěřen kmenovému stařešinovi nebo čaroději - tedy silné osobě schopné odolat machinacím zlých kouzel. A teprve po tomto „očistném“ rituálu byl novomanžel předán ženichovi.
V tradicích některých zemí, včetně Ruska, neměl novopečený manžel vždy zdánlivě zákonné právo být první, kdo sdílí postel se svou snoubenkou. A nejčastěji intimní vztah s cizí osobou nebyl pro nevěstu zdaleka dobrovolný.
Pohodlný zvyk
Právo první noci je z pochopitelných důvodů fenoménem, který není zakotven v žádném legislativním aktu, který existoval v kmenových kulturách nebo zemích s vysoká úroveň společenská nerovnost. Friedrich Engels také poznamenal, že v tradicích některých národů byl ženich poslední osoba, který si mohl o svatební noci nárokovat svou nevěstu. Před ním mohli jeho zasnoubení využít jeho bratři, vzdálení příbuzní a dokonce i přátelé. V kmenech Afriky a Jižní Ameriky měli šamani nebo vůdci primární práva na nevěstu, což se vysvětlovalo potřebou chránit mladý pár před zlými duchy. V středověká Francie„Ius primae noctis“ bylo jakési privilegium feudálního pána, který si mohl snadno dovolit intimní vztah s manželkou svého vazala. Podle historiků mohlo takové privilegium pocházet z německého zvyku Beilagera, podle kterého měli velcí statkáři první právo na sexuální styk se snoubenkou kteréhokoli ze svých poddaných. V některých případech mohl vazal zaplatit svému feudálnímu pánovi náhradu a ten se pak zřekl práva užívat svou manželku. Vědci se správně odvolávají na nedostatek dokumentů potvrzujících právo první noci ve středověké Evropě, ale stále existují nepřímé důkazy. Například přežívající řešení rozhodčí soud ve španělském Gudalupe z roku 1486, který uvádí, že král Ferdinand II. od nynějška zakazuje pánům požívat privilegia strávit noc s nevěstou vazala, dokazuje, že takové právo bylo přesto někde zapsáno. Je zvláštní, že právo první noci, demonstrující svévoli feudálních pánů, by v některých případech mohlo být prospěšné pro nevěstu. Ne všechny dívky si zachovaly panenství před svatbou, což bylo považováno za téměř předpoklad manželství. Noc strávená s pánem zbavila nevěstu starostí o její předčasně ztracenou nevinnost.
Oživená tradice
Podle etnografů je právo první noci zvykem velmi rozšířeným v pohanské slovanské kultuře. Člen kmenové skupiny, který byl zručnější v milostných vztazích, mohl mít sexuální kontakt s nevěstou. Účelem zvyku je zachránit mladou ženu před traumatickým zážitkem. Často mohl otec budoucího manžela využít práva první noci. Cvičil se i únos nevěsty kamarády ženicha. Podle Vasilije Tatiščeva byl zvyk dávat nevěstu pro potřeby staršího komunity nebo vesnice princeznou Olgou zakázán a nahrazen výkupným. V proměněné podobě bylo v Christian Rusi zachováno právo první noci. Například v některých vesnicích se na svatbě musel každý pozvaný muž několikrát přitisknout k nevěstě, čímž simuloval pohlavní styk: to údajně umožnilo nevěstě se psychicky připravit na svatební noc. V odlehlých ukrajinských vesnicích byl donedávna rozšířený zvyk, podle kterého musel ženich předložit důkaz o zbavení panenství své snoubenky. Pokud neuspěl, dostal ještě dvě šance. Pokud nebyli úspěšní, tak jeho místo měl zaujmout nejstarší příbuzný nebo nejzkušenější muž ze svatebčanů. V polovině 18. století, když v Rusku sílilo nevolnictví, dostalo právo první noci nový impuls. Tato nejtěžší doba pro rolnictvo, které zrodilo „Saltychy“, nedávalo nevolníkům prakticky žádnou naději, že by odolali tyranii vlastníků půdy. Ačkoli ruské zákony a umožnila chránit rolníky před zneužíváním vlastníků duší ve skutečnosti byla všemocná šlechta zřídkakdy postavena před soud pomocí peněz a konexí. Ruský spisovatel a veřejná osobnost princ Alexander Vasilčikov, majitel příkladného panství Trubetchino, ve své knize „Vlastnictví půdy a zemědělství v Rusku a další“ Evropské země„Cituje mnoho faktů o násilí, včetně sexuálního, ze strany vlastníků půdy proti nevolníkům, kdy byly nevinné rolnické dívky po mnoho let beztrestně obtěžovány, aby uspokojily chtíč svého pána.
Svévole v ruštině
Bohužel ne všichni statkáři v Rusku, jako Alexandr Vasilčikov, se o své poddané nestarali. Obvykle, čím dále od hlavních měst, tím častěji byly zaznamenány případy zneužití postavení a moci. Boris Tarasov v knize „Nevolník Rusko. The History of People's Slavery“ uvádí, že pokud byli menší šlechtici vystaveni násilí ze strany vlivnějšího souseda, pak byly před ním rolnické dívky zcela bezbranné. Nutkání k zhýralosti se podle Tarasova rovnalo samostatné službě – jakési „maso pro ženy“. Historik Vasilij Semevskij píše, že někteří statkáři, kteří trávili většinu času v cizině, přišli do své vlasti s jediným cílem – ukojit svůj chtíč. Před pánovým příjezdem musel správce panství připravit seznam všech dospělých selských dívek, z nichž každá bude majiteli na pár nocí k dispozici. Když seznam skončil, statkář odešel do jiné vesnice. Ruský publicista, potomek bohaté šlechtické rodiny, Alexandr Košelev, popsal tento ostudný jev na příkladu svého souseda, mladého statkáře S. Tento pán, vášnivý lovec „čerstvých dívek“, nedal na selskou svatbu odehrávat, dokud nezažil důstojnost nevěsty. Jednoho dne se rodiče jedné z provdaných dívek nepodřídili svévoli pána, píše Koshelev. A pak statkář nařídil odvést celou rodinu do domu, matku a otce připoutal řetězy ke zdi a donutil je sledovat, jak znásilňuje svou dceru. Tento případ se probíral v celém okrese, ale vlivnému mladému libertinovi to prošlo. Stalo se však, že úřady neukázněného pána přesto potrestaly. V roce 1855 tak soud nařídil tajnému radnímu Kshadowskému zaplatit pokutu oběti za použití práva první noci. Teprve po zrušení nevolnictví začala tradice obtěžování selských nevěst v Rusku upadat.
Svatební tradice se výrazně liší různé národy. Modernímu člověku, mohou se zdát kruté a neobvyklé. Za úvahu však stojí fakt, že i ty nejpřísnější zákony se v dějinách uplatňovaly. Jedním z těchto zákonů bylo právo první svatební noci, které mezi různými národy nabývalo nejrůznějších podob.
Několik důvodů
Vědci si myslí, že jedním z hlavních důvodů pro vznik této tradice bylo, že krev, která se uvolňuje při ztrátě panenství, byla považována za špatnou. V některých národech se věřilo, že tímto způsobem předci odhalili svůj hněv.
V jiných kulturách byla tato krev považována za kouzlo lásky, proto se sbírala a skladovala v suché formě. Dívka byla deforována zkušenými kněžími, kteří byli v chrámu speciálně pro tento účel.
Ztráta panenství před svatbou rozdílné kultury. V některých případech musí nevěstu zbavit květin přátelé nebo příbuzní ženicha, cizinec nebo kněží. To bylo provedeno s cílem pomoci mladému a nezkušenému ženichovi.
Brát dívkám panenství bylo vždy považováno za čestný a zodpovědný úkol. V některých kulturách byl dokonce zvyk, že nevěstu na svatbě odkvetl nejváženější host.
Projevy v Evropě
Jestliže v kmenech a raných kulturách byla nevěsta zbavena květů, aby byla chráněna před imaginárním zlem, pak v Evropě to bylo naopak. Za feudalismu měl majitel pozemku právo deflorovat nevěstu. Protože každý žijící na jeho území byl považován za jeho majetek. Navzdory morálce, kterou křesťanství vštěpovalo, si toto právo vrchnost podržela po celý středověk. Přesněji až do konce šestnáctého století.
Tato tradice zanikla až po zrušení nevolnictví, protože lidé přestali být majetkem statkářů. Právě díky tomu zanikla „čestná tradice“. Vlastníci půdy jej však ve svůj prospěch nahradili výkupným.
I když někteří badatelé tvrdí, že právo první svatební noci se v historických kronikách používá jen obrazně a ve skutečnosti znamená výkupné. Ale stojí za to si připomenout fakt, že lidé píší dějiny a vysvětlují je. Většina autoritativních badatelů proto nepochybuje o tom, že tato tradice byla zapsána jako zákon a její porušení bylo velmi přísně trestáno.
Existují dokonce důkazy, že během středověku se tato tradice odehrávala i v Rusku. Pán však musel nevěstě dát dárek za to, že s ním strávila noc.
I dnes existuje mnoho sexuálních tradic, které jsou zcela v rozporu s převládající morálkou společnosti.
O právu šlechticů na svatební noc, opakovaně zmiňované v literatuře. Pokud si pamatujete film "Statečné srdce". Důvodem začátku povstání ve Skotsku byla právě skutečnost, že jako trest za porušení tohoto zákona vojáci zabili protagonistovu snoubenku. To způsobilo jeho odpor.
Jakkoli se nám toto právo může zdát brutální, podle sexuologů mělo dobré důvody. Protože v minulosti se lidé obvykle ženili v mladém věku, takže neměli žádné sexuální zkušenosti. Právě deflorování dívky zkušeným mužem bylo jakousi lekcí. Díky tomu už nevěsta měla zkušenosti a předávala je dál mému mladému manželovi. V důsledku toho se sex v rodině výrazně zlepšil.
Navzdory skutečnosti, že podle této tradice byla dívka často zbavována květin cizími lidmi, po svatbě bylo cizoložství považováno za zločin. Proto tato tradice nepřispěla k zhýralosti. Věřilo se, že tímto způsobem bude pro novomanžele snazší najít společný jazyk.
V historii neexistuje více než několik desítek kultur, ve kterých právo deflorovat nevěstu patřilo ženichovi. A většina těchto kultur nebyla v Evropě, ale v Severní Americe.
Mezi některými národy byla odpovědnost za zbavení květu dívky přidělena matce, která to dělala v mládí. Při samotném procesu deflorace byly prsty namočené v anestetickém roztoku, aby dívka necítila bolest.
Modernost
V moderním civilizovaném světě, kde sex před svatbou není považován za něco neobvyklého, tato tradice zcela zanikla. Samozřejmě existuje několik národů, které se k této tradici hlásí, ale také se od ní postupně vzdalují.
Samozřejmě v školní osnovy Tyto skutečnosti nejsou zmíněny, přesto se v historii odehrály. Projev téměř identických tradic v různých kulturách naznačuje, že šlo o nutnost, nikoli o rozmar.
I moderní badatelé zdůrazňují, že tato tradice byla velmi užitečná. Od dokonce v moderní svět Mnoho dívek se bojí ztráty panenství. A s pomocí její ztráty před svatbou se tento problém snížil na nulu.
Důvodem zániku rituálu deflowering bylo právě rozsáhlé šíření křesťanství. Pokud však zabrousíte do historie, můžete v nebiblických textech najít potvrzení, že tato tradice existovala i mezi Židy, nicméně po zavedení obřadu obřízky ztratila na aktuálnosti.
Proto by člověk neměl tuto tradici přísně posuzovat. Ostatně, když se podíváte pozorně, existuje dodnes. Protože většina dívek vstupuje do intimních vztahů před svatbou. A pravděpodobnost, že si vezmete svého prvního sexuálního partnera, je poměrně malá. Proto můžeme s klidem říci, že tato tradice nezanikla, ale prostě získala moderní a uvolněnou podobu.
