Klášter s chrámem na počest obrazu Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“ ve vesnici Pirozero

V roce 1997, 20 km od Tervenichy, byl s požehnáním petrohradského a ladožského metropolity Vladimíra založen klášterní klášter ve vesnici Pirozero, jehož chrám byl vysvěcen ve jménu ikony Matka Boží„Nevyčerpatelný kalich“. Každé ráno se zde podává akatist k Nejsvětější Bohorodice a jejími modlitbami se mnohým dostává uzdravení z vášní opilství a drogové závislosti. Od roku 2000 žije a pracuje na území Skete asi 20 drogově závislých mladých chlapců a dívek. Kluci žijí jako jedna velká rodina a všechno dělají vlastníma rukama. Refektář byl postaven za pět let. Na místě dřevěného kostela, který v roce 2003 vyhořel, byl postaven nový kamenný kostel, postaven most přes rokli, byla vysázena zahrada, pozemek byl upraven pro zeleninovou zahradu atd.

1997 u0435\u0439,\u043f\u043e\u0431\ u043b\u0430\u0433\u043e\u0441\u043b\u043e\u0432\u0435\u043u0\u4e83d 42\u0440\u043e\u043f\u043e\ u043b\u0 438\u0442\u0430\u0421\u0430\ u043d\u043a\u0442-\u041f\u0435\u0442\u0435\u0440\u0433\u0443\0433\u3441 043e\u0433\u043e \u0438\ u041b\u0430\ u0434\u043e\u0436\u0441\u043a > 35\u041f\u0438\u0440\u043e\ u0437\u0435\u0440\u04\u4\u041431eu04 \u043d\u043e\u0432\u0430\ d 442\u043e\u0440\u043e\u0433 \u043e \u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435 \u043d \u0432\u043e \u0438\u043c \u044f \u0438\u043a\u043e\u041e 436\u0438\u0435\u0439 \u041c \u0430\u0442\u0435\u0440\u0438 \u00ab\u041 d\u0435\u0443\u043f\u0438\u0432 \u0430\u0435\u00\u043c\u0430\u0430\u0430 430\u00bb. > 8\u0442\u0441\u044f\u0430\u043a > \u0434\u0438\u0446\u0435,\u u0438 \u043f\u043e \u0415\u0435\u4\u043c\u438c 432\u0430\u043c \ u043c\u043d\u043e\u0433\u0438\u0435 \u043 f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0430\ u044e\u0442 \u0438\u043u0\u043u0\u043651 3d\u0438\u044f \u043e\u0442 \u0441\u0442\u0440\u0430\u0441\u0442\u0435\ u0439\u043f\u044c\u044f\u043d\ u0441\u0442\u0432\u0430\0.u0430 \u0430 43a\u043e\u043c\u0430\u043d \u0438\u0438. 2000 a\u0438\u0442\u0430\u0436\u0438\ 20 440\u043a\u043e\u0437\u0430\u0432 > 8\u0434\u044\u0\u03\u03\u03\u03. \u0416\u0438\u0432\u0443\u0442 \u0440\u0435\u0431\u044f\u0442\u0430 \u043e\u0434\u043d\u043e\u043u0\0\u4e3u 448\u043e\u0439\u0441\ u0435 \u043c\u044c\u0435\u0439 \u0438 \u0432\u0441\u0435 \u0434\u0435\u043b\u0430\u044e\u0442\u03\u04381 ​​38\u0440\u0443\u043a\u0430 \u043c \u0438. \u0417\u0430 \u043f\u044f\u0442\u044c \u043b\u0435\u0442 \u043f\u043e\u0441\u0442\u0440\u043e\u0430\0435 0430\u043f\u0435\u0437\ u043d \u0430\u044f. 2003 3\u043e\u0434\u0443 \u0434\u0435\ u0440\u0435\u0432\u044f\u043d\u043d\u043e\u0433\u043\u043e\u04443\u043e\u34044 043f\u043e\u0441\u0442\u0440 \u043e\u 0435\u043d\u043d\u043e\u0432\ u044b\u0439 \u043a\u0430\u043c\u0435\u043d\u043d\u044b\u0324,e2\u0394,e2\u0393 u0435\u0434\u0435\u043d \u043c\u043e \u0441\u0442 \u0447\u0435\u0440 , 043b\u0430\u0433\u043e\u0440 \u043e\u0436\u0435\u043d 043b\u044f\u043f\u043e\u0434 \u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434 \u04 38\u0442.\u0434","koordináty" :"60.2275038591809,33.9518352adresa":""","místo

\u041b\u0435\u043d\u0438\u043d\u0433\u0440\u0430\u0434\u043a\u0430\u044c b\u043e\u0434\u0435\ue\u0439\ue\u0439 043b\u044c\u0441\u043a\ u0438\u0439 \u0440-\u043d, \u0434\u0435\u0440. "Pastor":"\u0423\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u044f\u044e\u0449\u0430\u044 f:\u043c\u043e \u043d\u0430\u043d\u04430\u0438 0421\u0438\ u043b\u0443\u0430\u043d\u0430 (\u0424\u0440\u043e\u043b\u043e\u0432\u0430 \u0412\u0430\u043b\u04340\u4du0\u04340\u04345 430 \u0410\u043b\u0435\u043a \u0441\u0430\u043d\u0434\u0440\u043e\u0432\u043d\u0430)","duchovenstvo":"","photo":" images\/person\/default_person.jpg","email":"" ,"state":"1","checked_out":"0","checked_out_time":"0000-00-00 00:00:00" ,"ording":"153","access":"1", "params":"","language":"","created":"2015-09-02 17:01:28","created_by ":"587","created_by_alias":"","upraveno": "2015-09-06 16:18:14","modified_by":"587","metakey":"","metadesc":" ","metadata":"","publish_up":"0000-00 -00 00:00:00","publish_down":"0000-00-00 00:00:00","version":"1" ,"images":"")"/>

Od 9. do 12. září 2016 v rámci oslav 1000. výročí přítomnosti ruského mnišství na Svaté Hoře Athos s požehnáním sv. Jeho Svatost patriarcha Kirill z Moskvy a celé Rusi ve městě Tambov byla archa s upřímnou hlavou St. Silouan Athos z ruského kláštera Panteleimon na Athosu. Během pobytu svatyně v Tambově ji uctívalo více než 20 tisíc věřících z Tambova, Voroněže, Saratova, Rjazaně, Penzy, Volgogradu, Astrachaně a dalších oblastí, uvádí tisková služba Nadace sv. Basila Velikého.

Mnich Silouan z Athosu pochází z provincie Tambov, je součástí katedrály tambovských svatých a je zvláště uctíván věřícími z tambovské oblasti.

Svatyni z Athosu na Katedrálním náměstí města Tambov slavnostně přivítali tambovský metropolita a Rasskazovskij Feodosius, biskup Uvarovský a Kirsanovský Ignác, hlavní federální inspektor pro Tambovská oblast Kancelář zplnomocněného zástupce prezidenta Ruská Federace v centrálním federálním okruhu Sergej Ivanovič Markin, zástupce vedoucího správy regionu Tambov Tamara Ivanovna Frolova, vedoucí města Tambov Jurij Anatoljevič Rogačev, duchovní tambovské metropole, obyvatelé Tambova a četní poutníci z regionu a sousedních regionů . Na Katedrálním náměstí se konala modlitební bohoslužba, po níž Jeho Eminence oslovila shromážděné pozdravným slovem a poděkovala jménem všech obyvatel Tambova Jeho Svatosti patriarchovi moskevskému a Všeruské Kirillovi za zařazení města Tambov na seznam Ruská města, která svatyně navštíví. Z Katedrálního náměstí byla archa s ctihodnou hlavou svatého Silouana slavnostně přenesena v průvodu do katedrály Proměnění Páně, kde vystoupili metropolita Theodosius a biskup Ignác z Uvarova za spoluslužby duchovenstva Tambovské metropole. celonoční bdění.

Po všechny dny přítomnosti svatých relikvií v katedrále Proměnění Páně vykonával metropolita Theodosius Tambovský a Rasskazovsk celonoční bdění a božské liturgie a duchovenstvo diecéze konalo modlitební bohoslužby s předčítáním akatisty sv. Silouanovi. z Athosu. Přístup do chrámu byl otevřen od 7:00 do 24:00. 10. září navštívila chrám ve vesnici archa s ctihodnou hlavou svatého Silouana. Nová Lyada, nedávno postavená na počest Athonite starší. Jeho fresky zobrazují život mnicha Silouana a fasády zdobí mramorové desky s výroky athonského askety.

12. září se konalo rozloučení se svatými ostatky. Metropolita Theodosius vystoupil v katedrále Spaso-Preobražensky Božská liturgie a modlitební bohoslužba. Vedoucí správy tambovské oblasti Alexandr Valerijevič Nikitin se během bohoslužby modlil, uctíval relikvie a promluvil k věřícím s uvítacím projevem. Po bohoslužbě byla archa s ostatky svatého Silouana doručena na tambovské letiště. V 11:00 odjela svatyně do města Jekatěrinburg.

Připomeňme, že přivezení relikvií Silouana z Athosu se skládá ze dvou etap: běloruské (Minsk 20. až 31. srpna) a ruské (Brjansk 31. srpna až 3. září, Orel 3. až 6. září, Yelets 6. září -8, vesnice Šovskoje 8.-9. září, Tambov 9. září-12. září, Jekatěrinburg 12.-15. září, Petrohrad 15.-19. září, Moskva 19.-24. září). Celkem již svatyni uctilo více než 180 tisíc lidí.

srpna 2016

Matky jeptišky a dvacet bratrů

Pirozero je velmi daleko. Půl hodiny od Lodeynoye Pole po ne nejlepších silnicích a v zapadlé vesnici - najednou bílé vyřezávané brány, zelené střechy, kopule. Ve skete kláštera Intercession-Tervenichesky v Pirozero jsou hladké cesty, květinové záhony, a když půjdete o kousek dál, je tu úplně nový dřevěný most přes rokli. To vše – chrám, kaple, penziony – vzniklo v hustém lese během téměř dvaceti let úsilím několika jeptišek a několika desítek dělníků prchajících z drogové závislosti.

VELKÁ STAVBA, NOVÝ ZAČÁTEK

Jaké to bylo? Před 16 lety jsem přijel já, matka Maria, které bylo loni sto let, matka Stefanida a dvacet narkomanů. Peníze – ani cent. Proto to, co je zde postaveno, je budova Páně. A inspiruje, osvěcuje a dává sílu. Stává se, že lidé ve městě nedokážou nijak postavit kostel, ale v tomto lese, kde se pro každý hřebík musí cestovat sedmdesát kilometrů, jeden je. To znamená, že práce je nezbytná,“ říká manažerka kláštera, jeptiška Siluana (Frolová).

Myšlenka pomoci narkomanům přišla na obrozence kláštera Intercession-Tervenichesky a jeho tehdejšího zpovědníka a nyní biskupa Zvěstování a Tyndinského Lukiana (Kutsenka). V roce 1997 byl otevřen klášter v Pirozero, kde se z minulých dob zachoval kostel a klášter. Chrám však musel být postaven téměř znovu, jeho stav byl tak špatný. Nově přestavěná budova byla ke cti vysvěcena

Uvažuje se o práci a tvorbě v klášteře předpokladčištění. Každý den kromě neděle chodí rehabilitanti po ranní bohoslužbě na poslušnosti: setí, sázení, vaření, stavění, příprava dříví. V klášteře se snaží žít po svém, čímž minimalizují starosti s nákupy v Lodějném Poli nebo v Petrohradu. Cihly na stavbu už si tedy vyrábějí sami, ale pekárna se teprve staví. Hlavní věc je, že každý obyvatel, který si vytváří svůj vlastní domov vlastníma rukama, se k němu již cítí svázán. Můžete odejít, vzdát se všeho, ale už to není tak snadné.

IRINA A NADEŽHDA

Nerozumím těm, kteří sem přišli, zůstali pár měsíců, vrátili se do města, začali znovu a pak se zase vrátili. Ukazuje se, že zabíráte něčí místo, místo někoho, kdo by mohl skutečně pomoci. Potřebuješ ten nebo jiný život, rozhodni se,“ argumentuje Irina, jedna ze dvou žen žijících v klášteře.

Kdysi jich bylo více a několik zde dokonce vzniklo manželské páry, ale Silouanova matka přiznává, že ji doprovodné potíže unavily. Takže teď jsou tu výjimečně dvě ženy: Maria, vedoucí kuchyně, a Irina, která sem kdysi přišla pro poslední naději. Před mnoha lety byl její mladý muž rehabilitován v klášteře:

Když ho přinesli, byl jako stín,“ vzpomíná. "Vedli jsme ho tři do lázní - dva po jeho stranách, jeden ho podpíral zezadu." Mysleli si, že není rezidentem. Nic, přežil a pak se zde stal starším bratrem. Byla tam taková síla vůle. Vrátil se za mnou do města, já jsem si ještě píchal drogy, on ne.

Ženich vzal Irinu do kláštera a pozval ji, aby zůstala, ale nezdálo se, že by ji nic přitahovalo kázně a zdánlivého nedostatku „zábavy“. Odešla a další čtyři roky žila ve městě jako předtím. Partner, který se vydal cestou vystřízlivění, nakonec odešel za jinou ženou a Ira tak zůstala jen se starší matkou. Byla tam i práce, ale situace se zdála neúnosná a celé ty roky uvnitř žila vzpomínka na jiné místo, kde bylo všechno jinak. Přišla a zůstala.

Irina má čtrnáct let zkušeností s drogovou závislostí. Teď už se prý nechce drog dotknout. Když se objeví pokušení odejít z kláštera do světa, od poslušností a obyvatel, vzpomene si slova evangeliaže „mnozí jsou povolaní, ale málo vyvolených“ (Matouš 20:1). Irina by si ráda myslela, že její šance nebyla marná.

SILNÁ PŮLKA

Když se člověk, jak se říká, „zlomí“, když se rozhodl, že už mu žádné pokušení nehrozí, nastává nejtěžší chvíle. Mnozí se vracejí do Petrohradu nebo svého rodného města, aby si „odpočinuli“, pracovali a viděli staré přátele. Každý si myslí, že může vydržet.

Stává se, že jsem šel s touhou žít normálně, ale nemohl jsem. Život tě vysává, přestaneš chodit do kostela a modlit se. Říkám jim: řekněte alespoň „Pane, žehnej!“, bez toho nevycházejte z domu. „Nepřítel číhá a je připraven zaútočit v nejneočekávanější chvíli,“ říká Silouanova matka.

Ukazuje stojan s fotografiemi na stěně, naproti vchodu do jejích komnat. Asi padesát fotografií mladých lidí, kteří postavili klášter, pracovali a modlili se zde a nyní opustili tento svět. Jen málo lidí zemřelo na drogy: většina trpěla nemocemi získanými během let nezodpovědného života. Silouanova matka si na ně pamatuje jménem, ​​pamatuje si, jací byli a jak zemřeli, říká o každém pár slov a vede ukazováček z jedné karty na druhou.

Necelých dvacet let práce a stovky lidí, kteří prošli zkušenostmi očisty v klášteře. Na otázku, kolik z těch, kteří zde byli, bylo skutečně rehabilitováno, abatyše odpoví: „Alespoň polovina.“ Jsou tací, kteří dosáhli úspěchu ve společnosti, jsou tu obchodníci, kteří klášteru pomáhají penězi, je tu jeden bývalý narkoman, který se stal mnichem a opatem chrámu. Loni o Velikonocích sem prý přišlo kolem čtyřiceti lidí.

NECHCE JÍT NA VELKOU PARTY

Jak moc různé osudy Ti, kteří klášter opustili, měli stejně odlišné příběhy než ti, kteří sem přicházejí dnes. Sirotci a děti z bohatých rodin, věznění a žijící bez péče, ve věku od „dvaceti“ do „přes šedesát“. Dmitrymu je dvacet osm, říká, že měl v životě všechno: bohaté rodiče, byt. Maminka a tatínek ho kdysi doslova nechali před branami kláštera. Co hledat v životě, když máte všechno?

Žít zde je mnohem těžší než ve městě. Hodně. Je to komunikovat, komunikovat. Řeknete někomu špatnou věc, ale byl uvězněn řekněme dvacet let. Je tu asi třicet lidí a každý je jiný. A nikdo nemůže být vyloučen - je to jako Rubikova kostka, kde když vynecháte jeden odkaz, už nikdy nebudete schopni to celé poskládat dohromady. Proto místo přilévání oleje do ohně hádky začnete přemýšlet: co dělám špatně? Kde jsem ublížil svému sousedovi? Postupem času si uvědomíte, že zášť, vztek ve vás je nesnesitelný pocit, nedá se s tím žít.

Bavíme se o filmech, videohrách, „fantasy“. Zdá se, že Dima je ještě mladší a „modernější“ než mnoho jeho vrstevníků, jen aby se k němu vrátil Velkoměsto a už nechce jít na velkou párty. Děsí ho, že se vám během dne ve městě lidé možná ani jednou nepodívají do očí – pokladní v supermarketu, kolemjdoucí, spolucestující v metru. Tam, říká Dima, se rychle rozpustíte, zvyknete si na to a utápíte se v tomto odcizení.

Samozřejmě se musíme naučit nosit s sebou tohoto ducha bratrství, musíme žít v míru, jako tady. Říká se, že pokud vy sami budete spaseni, budou zachráněny tisíce kolem vás. Jednou budu připraven.

Je těžké vyjít se soudruhy, je těžké pracovat, je těžké být sám se svými myšlenkami - a s tím vším není nálada v klášteře ani trochu bolestivá, není tu žádný pocit únavy a zatrpklosti. Zdá se, že každý má z něčeho radost, možná jen ze své tvrdé práce. Samozřejmě, že život není jen práce a modlitba. K dispozici je relaxace a dobromyslné žertování, knihovna a kinosál. Výběr filmů ve videotéce mimochodem není vůbec puritánský, ale obyvatelé říkají, že sami nechtějí sledovat úplně nesmyslné filmy. V klášteře je nečekaně místo pro kouření - co nemůžete zakázat, nemůžete zakázat.

NENÍ SMUTNÝ PŘÍBĚH

Přichází sobota, v tento den se všichni dělníci, téměř poprvé po šesti měsících, vydají za vesnici koupat se do jezera. Cesta tam vede SUV a traktorem, kolem míst těžby dřeva, po silnicích, kde je děsivé chodit. Jezero je velké a stále docela studené, ale někteří plavou a všichni jezdí motorový člun. Při této rychlosti se zdá, že vás není slyšet, bez ohledu na to, jak křičíte, voda ženoucí se přes palubu se zdá tvrdá jako asfalt. Na břehu je ohniště a gril. V tom veselém shonu se snažíte s někým mluvit. Artem má ženu a dceru, dnes ho přišli navštívit. Říká, že dvanáct let nekontrolovaně užíval drogy, ale tady se mu vrátil zrak.

Ráno se modlíte a poté se cítíte obnoveni a očištěni. Pak práce, příjemná únava. Také jsem se modlil na boku. Není čas na obsedantní myšlenky, na zahálku. Nečinnost ve městě znamená, že všechno jde dolů.

Mikulášovi je 31 let, v klášteře je od září a doufá, že zůstane do příštích Velikonoc. Je si jistý, že kdyby se sem nedostal, skončil by za mřížemi. Nyní dálkově studuje, aby se stal právníkem, a na podzim bude muset jít na zkoušku. Poté bude nový život, nová práce.

Moje matka mě sem přivedla, je věřící, ale nevěřil jsem. Uvěřil jsem tomu později, když to pomohlo. co pomohlo? Modlitba. Když jsem se začal se všemi modlit.

Grišovi je dvacet let, pochází z Moskvy a je nejmladší z obyvatel. Přivedli ho sem i jeho rodiče. Na pažích a nohách jsou domácí tetování, včetně těch se symboly drog.

Ve městě je nuda a co jiného se dá dělat, když všichni uvízli ve společnosti, jednoduše vysvětluje svůj problém.

To, co má na klášteře podle vlastních slov nejraději, není práce, ale relax, ale bohoslužby je mu to lhostejné. Přesto to Grisha myslí velmi vážně: v klášteře chce zůstat dva roky. Slyšel jsem, že vzdát se zvyku vyžaduje tolik věcí.

V dálce sedí na kládě starší hubený muž s brýlemi. Ironicky se ptá: "Chceš slyšet smutný příběh?" Říkám, že na tomto místě to není smutné, ale dobré.

Tento neobvyklé místo, "přirozené místo. Místo, které spojuje lidi, kteří věří v našeho Pána Ježíše Krista a chtějí se zbavit hříchu. V životě nejsou žádné náhody a zřejmě není náhoda, že jsi tady.

Vzpomíná, jak tu kdysi byli televizní novináři, kteří začínali svou reportáž slovy: „Jsme sami v lese a kolem nás je dvacet narkomanů“:

Proč není rozhořčen, když se každý den ve světě setkává se stovkami zdrogovaných lidí – svých kolegů, přátel, šéfů? Drogová závislost je zrcadlem společnosti, společnosti hrabání peněz. Děti této společnosti usilovaly o něco jiného, ​​o lásku, a ocitly se v pasti.

Můj partner mluví také o Dostojevském, o „místě, kam můžete jít“ ze Zločinu a trestu. Někdo jde kolem a říká řečníkovi „Fjodor Michajlovič“ a myslím, že mu tak jeho bratři říkali jako vtip. Ukázalo se, že to byl skutečně Fjodor Michajlovič. Potom mi řekli, že navštívil všechny kláštery a že byl velmi dobrý krejčí a šil roucha pro jeptišky z kláštera Intercession-Tervenichesky.

Místo, kam jít – kde to je? Bohu. Tady je právě takové místo, taková situace, uměle vytvořená. Takových míst by mělo být více, aby lidé věděli, že mohou žít jinak, než jsou zvyklí.

Společnost na jezeře je hlučná a baví se tak spontánně, že si z dálky můžete myslet: lidé pili. Samozřejmě nic takového, žádná agrese a napětí ve vzduchu. Loď brázdící jezero se náhle zastaví. Syn jeptišky Marie, malý Makar, se neudržel na nose a spadl do vody. Ukázalo se, že neumí plavat. Mnoho z těch, kteří zůstali na břehu, také neví jak. Muž seskočí z lodi, plave k chlapci, drží ho, ale je to ještě daleko od břehu - jsou zamrzlí uprostřed jezera. Fjodor Michajlovič, oblečený, spěchá do vody, rychle k nim plave a pomáhá vytáhnout dítě na břeh. Úzkostná vřava vystřídá radostné vzrušení, všichni gratulují Makarovi, který byl výborný na vodě a prakticky se naučil plavat.

Už nikdy nevlezu do vody! - říká zachráněný.

Proč? Všechno se povedlo, budeš ještě plavat,“ napomínají ho starší.

MOŽNÁ VÍRA

Druhý den ráno se liturgie koná v kostele ikony Matky Boží „Nevyčerpatelný kalich“. Hieromonk, který vykonává službu, žije v klášteře tři roky. Obyvatelé kostela působí jako zpěváci – většina z nich jsou ti, kteří se včera bavili na jezeře. Zítra budou nové obedience. Grisha stojí za všemi, u dveří, občas vyjde ven, ale vrátí se do chrámu. V průvod Pod ranním sluncem se poutníci mísili s dělníky, křičeli „Kristus vstal z mrtvých“ a radostně mžourali, když jim svěcená voda kropila tváře. Otec Nicephorus čte z Janova evangelia o uzdravení ochrnutého u ovčí křtiny. Ochrnutý ležel bez hnutí u zdroje třicet osm let, dokud mu Kristus nepřikázal vstát.

Osmatřicet let nebyl nikdo, kdo by nemocnému pomohl, nikdo, kdo by ho ponořil do písma. Jak je to bohužel podobné jako u nás! - říká kněz. - Když se uzdravený znovu setkal s Kristem v zástupu, řekl mu: "Už nehřeš, aby se ti nestalo něco horšího." A když něco žádáme od Boha, když prosíme o zdraví, musíme přemýšlet, k čemu to potřebujeme? Žít jako dřív? Vždyť se říká: čiňte pokání, kolik let jste zhřešili. Jsou to možná drsná slova, ale jsou pravdivá.

Silouanina matka považuje za svůj hlavní úkol to, aby se ti, kteří do kláštera přijdou, jednoho dne mohli vrátit do světa a přizpůsobit se mu. Někteří snadno uspějí, jiní klopýtnou, ale zkušenost života v úzkém a jednotném kolektivu je skvělá odlišní lidé učí něco důležitého pro život.

Církevní člověk, který má jasné souřadnice v podobě Božích přikázání, již nemůže dělat mnoho věcí, které dříve dělal snadno. Dáváme tento souřadnicový systém, vědomí, že existuje, a pak... Boha silou vnímání k jednotlivci dává sílu víry. Pro jednoho možná bude stačit jít do kostela, vyzpovídat se, zapálit svíčky. Druhý půjde k velkým činům.

V okolí nejsou žádné zastávky veřejná doprava. V tomto směru působí tento hřbitov žalostným dojmem svou neudržovaností, kde vše zarůstá plevelem. Pro příbuzné je obtížné se tam dostat, aby se starali o hroby. Je zde také mnoho hrobů starých lidí z Domu s pečovatelskou službou v příměstském lese, o které se také nikdo nestará

Kvůli tomu mistní obyvatelé Háčkem nebo křivdou se snaží pohřbít své blízké na starém hřbitově.

Dříve naproti na druhém břehu od hřbitova stával předrevoluční kostel, který po Vel Vlastenecká válka zničeno. Dnes z tohoto chrámu nezbylo nic - všechny cihly byly odvezeny různé konstrukce. Dlouho zde zůstala velká kovová křtitelnice, která stála u místní sedmileté školy, kde si v ní děti před vstupem do školy praly špinavé boty. Toto píše o tomto chrámu spisovatel a místní historik Boris Yudin ve své knize „Old New Lyada“:

Nyní se rozhodli obnovit chrám v Malaya Talinka. Na předchozím místě nebylo možné stavět, protože tam již byla soukromá zástavba. Proto byl chrám postaven poblíž hřbitova. Zde je to, co o této stavbě napsal regionální tisk:

Základní kameny byly položeny v regionu Tambov nový kostel

V sobotu 28. srpna v den svátku Nanebevzetí Panny Marie Svatá paní naší Matky Boží a Věčné Panny Marie ve vesnici Malaya Talinka, oblast Tambov, došlo k vysvěcení a položení kapsle s rozlučkovými slovy našim potomkům, se jmény těch, jejichž prací je postavena nový chrám na počest mnicha Silouana z Athosu.

Biskup Feodosius z Tambova a Michurinska konal bohoslužbu vyžadovanou obřadem, požehnal již postavenému základu budoucího kostela a řekl uctivá slova těm, jejichž úsilím brzy povstane dům Boží zde v Malajsku Talinka.

Tato akce, řekl v rozhovoru pro noviny Tambov Courier, vyvolává pocit velké vděčnosti místopředsedovi regionální veřejné organizace Start-Invest Gennadijovi Viktoroviči Arzamastsevovi a náměstkovi tambovské regionální dumy Alexandru Petroviči Malinovi. , jehož přičiněním se chrám staví.

Nyní, v bezprostřednosti života, stále nechápeme, že děláme krok do budoucnosti a zasazujeme výhonky víry do generace dneška a zítřka. A každá taková událost, a na svaté zemi Tambov jich bylo již mnoho, je zárukou ozdravení společnosti po mnoha letech nevěry.

Před příchodem bolševiků měl jen Tambov více než třicet kostelů pro téměř padesát tisíc obyvatel. To znamená, že nejednou provedeme taková svěcení a položení prvního kamene do základů kostelů na Tambovsku. A tato cesta je nevyhnutelná.

Kromě slov biskupa řekněme, že nedávno, v červenci 2010, biskup Theodosius z Tambova a Michurinsku položil kapsli s dopisem k základům nově postaveného kostela na počest velkomučedníka Jiřího Vítězného, sídlící v Tambově na ulici komisaře Moskvy.

Byly doby, kdy se kameny rozhazovaly, - vzpomněl si na starodávnou moudrost, - nyní nastal čas je sbírat.

Na oslavách věnovaných významné události se sešly desítky lidí. Lidé dlouho, dlouho čekali, až se v jejich vesnici Malaya Talinka objeví Dům Boží. Svého času existovala, ale bolševici ji zničili. A věřící museli jít buď do Tambova, nebo do Rasskazova, aby se obrátili k Pánu.

„Vidíte,“ pokračoval Gennadij Arzamastsev v našem rozhovoru, „místní obyvatelé několik desetiletí snili o tom, že se v jejich vesnici znovu objeví kostel. Sbírali dary na stavbu chrámu. A nyní se jim splnil sen: za rok a půl až dva roky tu bude funkční chrám.

A my sami, místní domorodci, jsme si přáli, aby v naší malé vlasti vystupovaly zlaté kopule k Pánu. A Alexander Petrovič Malin a já jsme nemohli odmítnout obyčejní lidé pomoc slovem, skutkem, stavební materiál, organizace práce. To je posvátná věc.

Ať se jejich očekávání splní. Rád bych také poznamenal, že stavba chrámu se provádí z velké části prostřednictvím soukromých darů od obyvatel vesnice Novaya Lyada.

V našem rozhovoru pokračoval arcikněz Georgy Neretin, vedoucí architektonického a stavebního oddělení tambovské diecéze:

Myšlenka na chrám ve vesnici Malaya Talinka se rodila už dlouho, skutečně zde byl chrám, jen na druhé straně řeky. Těžké roky Sovětského svazu to ale rozházely cihlu po cihle. Naše diecéze obdržela desítky dopisů a výzev občanů s žádostí o pomoc při stavbě chrámu.

A nápad se brzy dočkal potvrzení. Nyní, jak se mi zdá, nadešel čas, kdy bohatí lidé a podnikatelé začali chápat, že všechno, co mají: peníze, zajímavé a ziskové projekty, kariérní úspěch je Boží prozřetelnost. A dluhy vůči našemu Pánu musí být splaceny.

Je to spíše návrat k počátkům naší ruské kultury a způsobu života, kdy každý člověk pochopí, že dobročinnost je základem duševního a mravního klidu. A nyní se z toho stal trend. A nejde jen o slova. Něco se skříplo v duších Gennady Arzamastseva a Alexandra Malina, když se rozhodli převzít odpovědnost za stavbu chrámu v Malaya Talinka.

Nejprve mluvili o malé kapličce na místním hřbitově, ale pak se rozhodli prosadit v obci podobu velkého chrámu. A toto jejich rozhodnutí podpořily desítky lidí, schválily a pochopily, že hlavní je lidem dávat a peníze a úspěch jsou stále vedlejší.

Přípravy začaly. Diecéze kontaktovala velmi zajímavého voroněžského architekta Alexandra Radina, přednosta malá společnost. Představil úžasný projekt, který do toho zapadl tato oblast, brzy tento kout vesnice Malaya Talinka dá podobu nového kostela nový druh, a zvony nového kostela se rozprostřou po okolí kostelní zvony. To je přesně to, co naše ruská duše žádá. Mimochodem, podle projektu Alexandra Radina se již staví kostel ve vesnici Vishnevoye, okres Staroyurevsky.

Docela zajímavý byl i okamžik vysvěcení kostela a položení kamenů. Především proto, že tam byly čtyři základní kameny: jeden ze svaté hory Athos, kde vykonával své činy Reverend Silouan Athos, rodák z naší provincie, další kámen - ze svaté hory Tábor, další - ze dna řeky Jordán, čtvrtý - z kláštera na ostrově Baalam. Myšlenkou bylo duchovní shledání se všemi těmito Ortodoxní svatyně. A je cítit, že modlitby staršího Silouana jsou již zde, již s námi.

Když se pozorně podíváte na kresbu budoucího chrámu, najdete v ní rysy ruských rytířů. Kopule připomínají přilby a obrys samotného kostela je obrysem sebevědomého, podsaditého válečníka, o kterém se vždy říkalo, že je silný jako dub. A to také není náhoda. Koneckonců, podle historických kronik byl kostel postaven na linii abatis, kde ruští vojáci hlídali jejich domy, chrámy a rodiny.

Na vysvěcení nového chrámu se sešly desítky lidí. Mezi nimi byl hlava města Tambov A. Yu Ilyin, hlava tambovské oblasti

Yu A. Lyamin, náčelník štábu tambovské regionální dumy

N. D. Soshkin, poslanci regionální dumy A. P. Malin a A. V. Egorov, poslanci městské dumy Tambov A. A. Vorobyov, V. V. Wutnans,

K. V. Boldyrev. Byli zde přítomni i obyvatelé vesnice Novaya.

Lyada a vesnice Malaya Talinka, zástupci duchovenstva, zástupci dodavatelů stavby chrámu - výkonný ředitel LLC SU-3 O. A. Gridnev, generální ředitel OJSC "Tambov Concrete Concrete Plant" A. V. Andreev.

"Jako hlava tambovské oblasti," řekl Jurij Ljamin, "je to poprvé, co se takové akce účastním." Odpovědně řeknu, že se v budoucnu stanou v naší oblasti častým výskytem. Ve vesnici Bolshaya Lipovitsa naplno Stavba chrámu již probíhá a naše plány zahrnují uvedení území Tregulyaevského kláštera do pořádku.

Ráno se z šedých mraků pokrývajících oblohu sypal silný srpnový déšť, ale jakmile biskup Theodosius vykonal modlitební bohoslužbu, mraky se rozestoupily a nad celou Malajskou Talinkou i nad Tambovem svítilo letní slunce. Není to znamení Boží, nejsou to Boží slova na rozloučenou pro nový kostel ke cti sv. Silouane z Athosu, poděkování těm lidem, díky jejichž úsilí se tato událost uskutečnila.

Ve vesnici Novaya Lyada se staví chrám podle nejlepších tradic starověké severní církevní architektury

Čas rozhazovat kameny a čas je sbírat – tato biblická moudrost v Ještě jednou se velmi viditelně projevila minulý týden, kdy došlo ke vztyčení kříže na budovaném pravoslavném kostele v dělnické vesnici Novaja Lyada.

Tato událost se stala jasným potvrzením toho, že naše dny jsou časem, abychom dali dohromady duchovní dědictví našich předků, rozházené cihlu po cihle v posledních letech, abychom kousek po kousku shromáždili naši historii a položili základ pro mravní obrodu vlasti.

"Vzstavujeme kříž na dalším chrámu, který se staví v našem regionu," řekl Jeho Eminence Theodosius, biskup tambovský a mičurinsky, a obrátil se na představitele regionu, města Tambov a tambovské oblasti, poslance regionální dumy. a obyvatelé Novaya Lyada, kteří se shromáždili na oslavě. „To už samo o sobě je velmi významná a významná událost, protože když stavíme kostely a vztyčujeme na nich kříže, znamená to, že chápeme, že nejen chlebem žije člověk.

Při péči o tělo je skutečně nutné pamatovat na to, že duchovní princip potřebuje také jídlo. A toto jídlo je modlitba k Bohu, která se nabízí především v chrámu, který se ne náhodou nazývá domem modlitby. Ten domov, kde člověk najde klid pro svou duši.

A není náhoda, že nový chrám bude vysvěcen na počest mnicha Silouana z Athosu – jednoho z největších asketů ducha minulého století. Náš krajan, narozený a vyrostlý v provincii Tambov, se plně zjevil na svaté hoře Athos, kde obsadil speciální místo mezi duchovní světla mnišství.

Video na YouTube

Jak poznamenal Sergej Čebotarev, zástupce vedoucího správy tambovské oblasti při ceremonii vztyčení kříže, budovaný chrám není jen prvním v tambovské oblasti zasvěceným Silouan Athos, ale také možná jedním z prvních. kostely v Rusku zasvěcené na počest tohoto úžasného muže, kterého dnes všichni ctí Ortodoxní svět jako jeden z vynikajících světců dvacátého století.

Velmi často říkáme, že mnišství nerozumí světu, že mnišství je určitá forma sobectví, stažení se ze světa,“ poznamenal Sergej Čebotarev. - V Silouan of Athos se nejzřetelněji ukázalo, že mnich je člověk, který se modlí za svět a neustále se stará o každého člověka. Tak nechť tenhle dobré znamení vzpomínka na Silouana z Athosu se šíří a sláva tohoto muže se šíří po celém povrchu země. Jsem si jist, že po tomto chrámu budou takové kostely na jeho počest postaveny v jiných diecézích.

Jak poznamenal hlava města Tambov Alexej Kondratyev, který se ceremonie zúčastnil, člověk je silný ve víře a víra je určována činy. A co by mohlo být viditelnějším projevem takové víry než dílo stavby Božího domu?

Ctihodný Silouan z Athosu odhalen největší moc ducha, kterého může každý člověk získat, bude-li se řídit zákony evangelia, vysokou mravní křesťanské hodnoty, - říká biskup Feodosius z Tambova a Michurinsku. - Věřím, že pokud stavíme chrámy, znamená to, že usilujeme o získání těchto hodnot. To znamená, že chceme nejen zachovat bohaté duchovní dědictví našich velkých předků, ale také jej zvětšit, předávat dalším generacím, aby neviditelné duchovní spojení staletí na Rusi nebylo nikdy přerušeno.

Toto neviditelné duchovní spojení bude mít také svůj viditelný projev v budovaném chrámu. Podle jednoho z iniciátorů stavby kostela, místopředsedy tambovského regionálního veřejného sdružení „Startinvest“, náměstka tambovské městské dumy Gennadyho Arzamastseva, myšlenka výstavby a ve skutečnosti oživení kostela Boží dům byl ve vzduchu dlouho, až přišel okamžik, kdy rozhodnutí definitivně uzrálo a dostalo podobu konkrétního architektonického projektu.

Jeho charakteristické rysy bude vzhled a vnitřní obsah, charakteristický pro ruské kostely před pěti sty lety. Ikony a malby ve stylu Andreje Rubleva budou v naprostém souladu s vnějšími architektonickými řešeními. Nyní charakteristický rys Kostel je kupole ve tvaru přilby, která je vlastní církevní architektuře Severozápadní Rusi.

Proč to lidé jako Gennadij Arzamastsev osobně potřebují?

Dřív nebo později přijde v životě období, kdy cítíte vnitřní potřebu něco takového udělat, přemítá. „Sám pocházím z těchto míst a vidím, že naše vesnice potřebuje chrám, že ho lidé potřebují. Toto je výklenek, který ještě nebyl zaplněn. Ať si říkáme cokoli, dnes máme velmi silnou stratifikaci společnosti. Dnes je jen málo k podpoře její jednoty. Jediné, co nás dnes skutečně spojuje, je církev a víra. Koneckonců, v chrámu jsme si všichni rovni.

Podobné myšlenky vyjadřuje další aktivní účastník výstavby, zástupce tambovské regionální dumy Alexander Malin:

My - Ortodoxní lidé. A stavba chrámu je možná tím nejvýraznějším potvrzením toho, že žijeme svou vírou. Pravoslaví je to, do čeho jsme se narodili a v čem musíme žít, co nás všechny spojuje. To je to nejposvátnější, co máme. Proto jsem si jist, že je naší povinností kostel postavit, vrátit lidem ztracené kulturní a mravní tradice a naší obci - její historickou tvář.

Stavba chrámu je zvláštní úkol. Nesnáší spěch a rozruch. Lidé, kteří staví nový kostel, tomu dobře rozumí. Proto Gennadij Arzamastsev říká, že navzdory vážným úspěchům při stavbě Božího domu se práce neurychlí. Po všem hlavním cílem- postavit chrám, ve kterém budou obyvatelé mnoha okolních vesnic přednášet své modlitby k Pánu. To znamená, že vše musí být děláno kvalitně, po mnoho let.

A místní obyvatelé se na otevření kostela dlouho těšili.

Jsme velmi rádi, že se zde takový chrám otevře,“ říká Galina Ivanovna Manannikovová, obyvatelka vesnice Novaja Lyada. „Všichni jsme velmi vděční jak naší diecézi, tak těm lidem, podle jejichž laskavého srdce se to všechno děje.

Dne 24. prosince 2014, v den památky ctihodného Daniela Stylita (489-490), provedl metropolita Theodosius Tambovský a Rasskazovsk obřad menšího vysvěcení kostela na počest ctihodného Silouana z Athosu ve vesnici Novaya Lyada a vedl božskou liturgii, kterou společně sloužili duchovenstvo Církve Proměnění Páně katedrála město Tambov: duchovní katedrály, vedoucí architektonického a stavebního oddělení, arcikněz Georgij Neretin, arcikněz Andrej Makhorenko atd.

Bohoslužbě byli přítomni místopředseda tambovské regionální dumy Tamara Ivanovna Frolova, náměstkyně tambovské městské dumy Marina Alekseevna Podgornova, malířka a restaurátorka ikon z města Petrohrad Světlana Evgenievna Bolshakova, hlavní architektka, autorka projektu chrámu Alexandr Alexandrovič Radin z města Voroněže, filantropů a zkrášlovačů, obyvatel a rodáků z vesnice.

Na konci liturgie Jeho Eminence Theodosius vykonal vzpomínkovou bohoslužbu za čerstvě zesnulou matku Matku Marii Vasnevu a oslavení modlitbou k mnichovi Silouanovi z Athosu.

Po bohoslužbě Jeho Eminence oslovila přítomné v kostele arcipastýřským slovem.

Metropolita Feodosius poblahopřál obyvatelům vesnice Novaya Lyada k vysvěcení chrámu a také všem, kteří se podíleli na jeho stavbě a výzdobě. Jeho Eminence Theodosius vysvětlil, že chrám byl vysvěcen na počest ctihodného Silouana z Athos, protože tento světec je naším krajanem, ačkoli nyní tyto hranice, kde se narodil, jsou součástí lipecké diecéze, kdysi to byla rozlehlá provincie Tambov, odkud ctihodný Silouan odešel na Svatou horu Athos a pracoval tam a pronášel modlitby za naši tambovskou oblast.

Jeho Eminence poznamenala, že toto je první chrám zasvěcený na počest sv. Silouana z Athosu na naší tambovské zemi a první chrám postavený v r. moderní doba, nástěnné malby, ve kterých jsou vyrobeny ve starém ruském stylu.

Od tohoto dne se budou v chrámu konat bohoslužby. Metropolita Theodosius vyzval obyvatele obce, aby se sem chodili modlit a vyjádřil naději, že se chrám stane duchovním a vzdělávacím centrem nejen této vesnice. Lidé budou usilovat o to, aby sem přišli očistit své duše pokáním, pozvednout svá srdce k Bohu, modlit se za své blízké, včetně zesnulých, křtít své děti, vykonávat pohřební obřady pro příbuzné a oženit se se syny a dcerami.

Někdy skeptici říkají: "Proč stavět tolik chrámů?" Ale dnes, kdy se Rusko vrací na zapomenutou cestu, po které kráčelo tisíciletí a rozvíjelo se na základech pravoslavné kultury, není kostelů dost. Zatím je nemá každá vesnice, proto bychom neměli přestat stavět kostely a po vzoru krajanů a rodáků z této vesnice, kteří si na svém místě postavili chrám, stavět modlitebny tam, kde ještě nejsou.

Návrat ke kořenům nám umožní budovat svůj život důstojně, vychovávat k hodnotám pravoslaví naši mládež, která převezme naši štafetu víry, lásky a naděje, štafetu stavby chrámů, což znamená, že Rusko bude nadále na tomto duchovnu stavět křesťanský základ na základě víry a jména Kristova. Neboť Kristus založil církev, a proto dnes stavíme a obnovujeme církve, protože zde potřebujeme být sjednoceni s Kristem.

Jsme pozemská církev, ale existuje také nebeská církev a je jedna hlava – Kristus. A na to musíme pamatovat, zvláště zde na hřbitově, když se modlíme za naše zesnulé blízké. Chápeme, že život na zemi není věčný, a musíme ho žít důstojně, abychom mohli přejít do věčnosti a být s Kristem. Proto stavíme chrámy, abychom zachovali víru a aby náš pozemský život nebyl marný.

Duše žije věčně, a když žijeme na zemi, stejný osud nás čeká i v posmrtném životě. Proto je třeba usilovat o vyčištění svědomí, abychom mohli vždy říci, že žijeme podle tradic, které jsme přijali od Princ rovný apoštolům Vladimíre, v souladu se svým svědomím jednáme podle přikázání Páně. A pak žádná pokušení přicházející zpoza uliček naší vlasti pro nás nebudou strašná a nebudou nás moci otřást, pokud zachováme pravoslaví. Postavení tak krásných chrámů, jako je tento, je důkazem zachování našeho Ortodoxní tradice na tambovské půdě, která se za poslední desetiletí velmi změnila.