Nejsvětější Theotokos, životodárný zdroj, nějakým způsobem pomáhá. Nejnovější zprávy z naší organizace

Jednají s bezmeznou láskou a úctou křesťanstvo k Nebeské Královně – Blahoslavené Panně Marii. A jak je možné nemilovat naši Přímluvce a Modlitební knihu před Božím trůnem! Její jasný pohled je na nás upřen z bezpočtu ikon. Ukazovala lidem velké zázraky prostřednictvím svých obrazů, které byly oslavovány jako zázračné. Jednou z nejznámějších z nich je ikona Matka Boží « Životodárné jaro».

Miracle Revealed in the Sacred Grove

Posvátná tradice vypráví, že v dávných dobách, kdy Byzanc byla ještě prosperujícím státem a srdcem světového pravoslaví, se nedaleko jejího hlavního města Konstantinopole, velmi blízko slavné „Zlaté brány“, nacházel posvátný háj. Byl zasvěcen Panně Marii. Pod baldachýnem jeho větví vytékal ze země pramen, který v horkých dnech přinášel chládek. letní dny. V té době se mezi lidmi šuškalo, že voda v něm nějaké má léčivé vlastnosti, ale nikdo je nebral vážně a postupně všemi zapomenutý pramen zarostl bahnem a trávou.

Ale pak jednoho dne, v roce 450, jistý válečník jménem Leo Marcellus, procházející hájem, potkal slepého muže ztraceného mezi hustými stromy. Válečník mu pomohl, podepřel ho, když se dostal z houštin, a posadil ho do stínu. Když začal hledat vodu, aby dal pocestnému napít, uslyšel nádherný hlas, který mu přikazoval, aby našel poblíž zarostlý pramen a jeho vodou umyl slepci oči.

Když to soucitný válečník dokončil, slepec náhle viděl a oba padli na kolena a vzdávali chválu Nejsvětější Panně, když si uvědomili, že to byl její hlas, který byl slyšet v háji. Královna nebes předpověděla Lvu Marcellovi císařskou korunu, což se splnilo o sedm let později.

Chrámy jsou dary vděčných císařů

Když Marcellus dosáhl nejvyšší moci, nezapomněl na zázrak, který se stal v posvátném háji, a na předpovědi o jeho tak úžasném vzestupu. Na jeho příkaz byl pramen vyčištěn a obehnán vysokou kamennou hranicí. Od té doby se mu začalo říkat Životodárný. Na počest Nejsvětější Panny zde byl postaven chrám a speciálně pro něj byla namalována ikona Matky Boží „Životodárné jaro“. Od té doby se požehnaný pramen a ikona uchovávaná v chrámu proslavily mnoha zázraky. Začaly sem proudit tisíce poutníků z nejvzdálenějších konců říše.

O sto let později tehdy vládnoucí císař Justinián Veliký, trpící těžkými a nevyléčitelná nemoc, dorazil do posvátného háje, kde stál chrám ikony Matky Boží „Životodárné jaro“. Poté, co se umyl v požehnaných vodách a vykonal modlitební službu před zázračným obrazem, nabyl zdraví a síly. Šťastný císař na znamení vděčnosti nařídil postavit poblíž další chrám a navíc založit klášter určený pro velký počet obyvatel. Ikona Matky Boží „Životodárné jaro“ tak byla stále více oslavována, modlitba, před níž se mohla uzdravit z nejzávažnějších nemocí.

Pád Byzance a zničení chrámů

Ale v roce 1453 zasáhly Byzanc strašné katastrofy. Velká a kdysi prosperující říše padla pod náporem muslimů. Velká hvězda pravoslaví zapadla. Zlí vetřelci zapálili křesťanské svatyně. Kostel ikony Matky Boží „Životodárné jaro“ a všechny klášterní budovy, které stály poblíž, byly uvrženy do trosek. Mnohem později, v roce 1821, došlo k pokusu o obnovení modlitebních bohoslužeb v posvátném háji, dokonce byl postaven i malý kostel, ale ten byl brzy zničen a úrodný pramen byl zasypán zeminou.

Ale lidé, kterým v srdci hořel oheň, se nemohli v klidu dívat na tuto svatokrádež. pravá víra. Tajně, pod rouškou temnoty, pravoslavní vyčistili své znesvěcená svatyně. A stejně tajně, riskujíce své životy, odnášeli, schovávali se pod šaty, nádoby naplněné tím, dokud se věci nezměnily. domácí politiku noví páni země a pravoslavným nebyla poskytnuta nějaká úleva při vykonávání bohoslužeb.

Poté byl na místě zničeného chrámu postaven malý kostel ikony Matky Boží „Životodárné jaro“. A protože pravoslaví nemůže existovat bez milosrdenství a soucitu, postavili u kostela chudobinec a nemocnici, ve které díky modlitbám k našemu nejčistšímu přímluvci nalezlo zdraví mnoho trpících a zmrzačených lidí.

Uctívání svatých ikon v Rusku

Když s pádem Byzance zapadlo slunce pravoslaví na východě, zazářilo ve Svaté Rusi novou silou a s ní se hojně objevovaly liturgické knihy a svaté obrázky. A pak byl život nemyslitelný bez pokorných a moudrých tváří Božích svatých. Ale existoval zvláštní vztah k obrazům Spasitele a Jeho Nejčistší Matky. Mezi nejuctívanější ikony patřily ty, které byly namalovány v dávných dobách na březích Bosporu. Jednou z nich je ikona Matky Boží „Životodárné jaro“.

Je třeba poznamenat, že od 16. století se v Rusku stalo zvykem zasvětit prameny a nádrže nacházející se na územích klášterů nebo v jejich blízkosti a zároveň je zasvětit Nejsvětější Bohorodici. k nám přišel z Řecka. Rozšířily se také četné kopie byzantského obrazu „Životodárné jaro“. Dosud však nebyly objeveny žádné skladby napsané v Rusi před 17. stoletím.

Obraz Panny Marie v Sarovské poustevně

Jako příklad zvláštní lásky k ní si můžeme připomenout slavnou slávu, do níž svým jménem přivedlo věčné světlo pravoslaví Sarovský. V tomto klášteře byl speciálně postaven chrám, ve kterém byla uchovávána ikona Matky Boží „Životodárné jaro“. Jeho význam v očích věřících byl tak velký, že ctihodný starší při zvláště důležitých příležitostech posílal poutníky, aby se modlili k Matce Boží, klečíce před touto její zázračnou ikonou. Jak je zřejmé ze vzpomínek současníků, nedošlo k žádnému případu, kdy by modlitba zůstala nevyslyšena.

Obraz, který posiluje v boji se smutkem

Jakou sílu má ikona Matky Boží „Životodárné jaro“? S čím pomáhá a o co ji můžete požádat? To nejdůležitější, co lidem tento zázračný obraz přináší, je vysvobození ze smutku. Život je jich bohužel plný a ne vždy máme mentální sílu, abychom se s nimi vyrovnali.

Pocházejí od lidského nepřítele, protože jsou produktem nedůvěry v Boží prozřetelnost. Právě v těchto případech přináší „Životodárné jaro“ – ikona Matky Boží – mír do duší lidí. O co dalšího se modlí k našemu nejčistšímu Přímluvci? Aby nás chránil před samotnými zdroji těchto smutků – před problémy a protivenstvími života.

Oslavy na počest svaté ikony

Jako další příklad zvláštního uctívání této ikony stojí za zmínku tradice, která se vyvíjela po mnoho staletí, sloužit v pátek Svatý týden modlitba požehnání vody před tímto obrazem. Slouží se ve všech kostelech ihned po skončení liturgie. Od pradávna bylo zvykem kropit vodou, požehnanou při této modlitební bohoslužbě, na zahrady, zeleninové pozemky a ornou půdu, a tím volat o pomoc Svatá matko Boží v poskytování bohaté úrody.

Svátek ikony Matky Boží „Životodárné jaro“ se slaví obvykle dvakrát ročně. To se stane jednou 4. dubna, protože právě v tento den roku 450 se Matka Boží zjevila zbožnému válečníkovi Lvu Marcellovi a přikázala, aby byl ve svatém háji postaven na její počest chrám a aby se v něm modlil za zdraví a spása pravoslavných křesťanů. V ten den se jistě provádí akatist k ikoně Matky Boží „Životodárné jaro“.

Druhý svátek se koná, jak je uvedeno výše, v pátek světlého týdne. Kostel si toho dne připomíná zrekonstruovaný chrám na počest této ikony, který se kdysi nacházel nedaleko Konstantinopole. Slavnost doprovází kromě obřadu žehnání vody také velikonoční náboženské procesí.

Rysy ikonografie obrazu Panny Marie

Zvláštní pozornost by měla být věnována ikonografickým rysům tohoto obrazu. Všeobecně se uznává, že ikona Matky Boží „Životodárné jaro“ sahá ke starodávnému byzantskému obrazu Nejčistší Panny, zvané „Paní Vítězná“, což je zase odvozenina Matky Boží. Boží obraz „Znamení“. Umělečtí kritici však v této otázce nemají jednotný názor.

Pokud si prostudujete seznamy ikon, které byly distribuovány najednou, není těžké si všimnout některých významných kompozičních změn provedených v průběhu staletí. V prvních ikonách tedy není žádný obraz zdroje. Také ne okamžitě, ale až v procesu vývoje obrazu vstoupila do jeho kompozice miska zvaná ampulka, jezírko a fontána.

Distribuce svatého obrázku na Rusi a hoře Athos

O rozšíření tohoto obrazu na Rusi svědčí řada archeologických nálezů. Například na Krymu byla při vykopávkách nalezena miska s vyobrazením Panny Marie. Její postava s rukama zdviženýma v modlitbě je zobrazena v misce. Nález pochází ze 13. století a je považován za jeden z nejstarších vyobrazení tohoto druhu nalezených u nás.

Popis dalšího obrazu, který odpovídá obrazu „Životodárného jara“ ze 14. století, lze nalézt v díle církevního historika Nicephora Callista. Popisuje obraz Panny Marie v ampulce nad rybníkem. Na této ikoně Svatá Panno vyobrazena s Dítětem Kristem v náručí.

Zajímavá je také freska „Životodárný pramen“ umístěná na Svaté hoře Athos. Pochází z počátku 15. století. Jeho autor Andronikos Byzantský daroval Matku Boží v široké misce s žehnajícím Věčným Dítětem v náručí. Název obrazu je napsán řeckým textem podél okrajů fresky. Taky podobná zápletka se také nachází v některých ikonách uložených v různých

Prostřednictvím tohoto obrázku se řinula pomoc

Ale přesto, v čem je jedinečná přitažlivost tohoto obrazu, proč ikona Matky Boží „Životodárné jaro“ lidi tolik přitahuje? S čím pomáhá a před čím chrání? Za prvé, tento obraz přináší uzdravení všem, kteří fyzicky trpí a ve svých modlitbách těm, kteří důvěřují pomoci Královny nebes. Zde začalo jeho oslavování ve starověké Byzanci. Tím získal lásku a vděčnost a ocitl se mezi rozlehlostí Ruska.

Ikona navíc úspěšně léčí duševní nemoci. Ale hlavní věc je, že zachraňuje ty, kteří se k ní uchýlí, před ničivými vášněmi, které tak často zaplavují naši duši. Právě z jejich vlivu zachraňuje „Životodárné jaro“ - ikona Matky Boží. Za co se před ní modlí, o co prosí Královnu nebes? Především o daru síly vyrovnat se se vším nízkým a zlomyslným, co je vlastní našemu poškození prvotní hřích lidská přirozenost. Bohužel je mnoho věcí, které přesahují lidské možnosti a ve kterých jsme bez pomoci Pána Boha a Jeho Nejčistší Matky bezmocní.

Zdroj života a pravdy

Ve všech případech, bez ohledu na to, pro jaké kompoziční řešení se autor té či oné verze tohoto obrazu rozhodne, je třeba především pochopit, že Životodárným zdrojem je sama nejčistší Panna, skrze kterou dal život všem bytostem na zemi byl inkarnován do světa.

Pronesl slova, která se stala kamenem, na kterém byl postaven chrám pravé víry, zjevil lidem cestu, pravdu a život. A pro nás všechny se Královna nebes, Nejsvětější Panna Theotokos, stala tím požehnaným, životodárným zdrojem, jehož proudy smývaly hřích a zalévaly Božské pole.

Za některými známými obrázky jsou velmi staré příběhy. Jsou krásné, naučné a kompletní filozofický význam, která se neztrácí ani po staletích. To je přesně historie vzniku Ortodoxní ikona"životodárné jaro" V článku se dozvíte, jak vznikl. Pochopíte, jaký je jeho teologický význam, v jakých situacích je obvyklé se k němu modlit a jak pomůže věřícím.

Historie vzhledu ikony Matky Boží „Životodárné jaro“

Ve Svaté zemi je háj, který křesťané zasadili na znamení úcty a lásky. Byl tam pramen, kterému se připisovaly zázračné vlastnosti. Ale roky, staletí a svaté místočasem byl opuštěný, zarostlý a ztracený. Znovu objeven byl až v roce 450, kdy vládl císař Marcian. Na cestě do Konstantinopole se setkali slepý muž a mladý křesťan jménem Leo Marcellus. Křesťan, který viděl bezmocného starce, mu pomohl. Vzal ho do stínu a začal hledat vodu.

Jeho činu si všimla sama Panna Maria. Při putování hustým hájem zaslechl Leo hlas. Nazval ho králem a ukázal, že poblíž je voda. Ve skutečnosti našel zdroj, načerpal vodu a nanesl bláto slepému na oči, jak mu přikázala Matka Boží. Potom slepý muž prohlédl. Leo slíbil postavit chrám ve jménu Panny Marie na místě, kde se stal zázrak, když se dostal k moci.

O několik let později se Leo Marcellus skutečně stal císařem. Dodržel slovo:

Kolem svatyně bylo vyčištěno místo a zázračné vody byly obklopeny kamennou hranicí.
Na vrcholu byl postaven chrám, který byl zasvěcen jménu Panny Marie.
Životodárný pramen – tak pojmenoval Lev posvátné místo. Je zde myšleno, že voda je ovlivněna milostí udělenou Matkou Boží. Ikona dostala stejný název.

Pak další vládce, Justinián, nařídil stavbu dalšího chrámu, což bylo učiněno na znamení vděčnosti. Královna nebes ho zachránila před nemocí nohou. Pak se ale příběh ukázal být smutným. V 15. stol vetřelci přišli do Svaté země, zakázali komukoli přiblížit se ke svatyni. Na počátku 19. stol. místo bylo pokryto zemí. O pár let později věřící pietní místo obnovili. Křesťané nechtěli, aby háj spojený s Matkou Boží upadl v zapomnění.

Vládnoucí sultán byl v té době tolerantnější k jinověrcům povolil stavbu dalšího kostela na památném místě. Roku 1835 byl vysvěcen, bylo hotovo Konstantinopolský patriarcha. Nedaleko byla otevřena také chudobinec a nemocnice.

Uctívání obrazu, jeho význam

Ikona patří do starověkého typu - „Oranta“, což znamená „Modlit se“. Jeden ze starověkých obrazů byl nalezen na Krymu, pochází ze 14. století. Verze blízká té moderní se objevila v polovině 14. století. Jeden mnich o tom psal ve svých dílech. Obraz se objevil v Rusku až o dvě století později. Obraz byl umístěn nad zasvěcenými vodami v klášterních klášterech. Tato tradice se do naší země dostala z Řecka, kde se nacházejí kláštery Athos.

Ikona „Životodárného jara“ má poměrně složité složení:

Existuje mnoho možností, které malíři ikon používají. Často se mohou v detailech výrazně lišit. Například malíř Semjon Ušakov umístil kolem Matky Boží 16 malých ikon (říká se jim známky) vyprávějících o zázracích, které pocházely z „Životodárného jara“.

Skladba má hluboký význam – nejen to říká požehnaná voda dobré pro duchovní zdraví. Pramen zosobňuje samotnou Matku Boží, jejíž ňadra se stala klíčem věčné spásy pro celé lidstvo. Vždyť právě tam nesla čistá Panna Krista.

Voda je jedním z posvátných obrazů křesťanství. Skrze ni sestupuje k lidem božská milost. Například ve svátosti křtu, v obřadu velkého svěcení vod, v.

Jak pomáhá ikona Picturesque Source?

Asi každého věřícího bude zajímat, k čemu tento neobvyklý obrázek pomáhá. Neexistuje žádné zvláštní rozdělení ikon „podle účelu“. Existují ale zaznamenané případy, o nichž se příběhy předávají z úst do úst.

V dávných dobách žil jeden křesťan, který snil o tom, že podnikne pouť do nádherného háje, kde proudila léčivá vlhkost. S dalšími cestovateli opustil svůj domov, ale na cestě ho přemohla nemoc. Muž si uvědomil, že mu zbývá málo času na život. Požádal své kamarády o jedinou věc – aby na něj nalili svěcenou vodu, než spustí jeho smrtelné tělo do země.

Jeho druhové ho dopravili na místo určení a vykonali vůli zesnulého. Když vylili třetí nádobu posvátné vody, mrtvý muž ožil. Rozhodl se přijmout klášterní tonzura. Je zřejmé, že pokud voda může přivést zpět mrtvé, pak může dělat mnoho dalších věcí. O toto se pravoslavní křesťané modlí u obrazu, i když nemohou vykonat pouť do svatyní:

Žádají o úlevu od nemocí těla i duše.
Matka Boží vám pomůže zbavit se zlozvyků a zdrcujících vášní.
Odstraní pokušení z křesťanské duše.
Podpoří ty, kteří jsou přemoženi smutkem, sužováni smutkem a nedostatkem.

Naše Paní je známá svým milosrdenstvím. Můžete se jí zeptat na cokoliv. Dobrý milující Pannu Maria pomůže v každé situaci.

Kde se modlit k ikoně

Komunikace se svatými, Bohem a Matkou Boží je přípustná kdekoli. Ale v Rusku je mnoho kostelů zasvěcených ve jménu ikony „Životodárného jara“.

První takovou stavbou byl dřevěný chrám, postavený na příkaz knížete V. Golitsyna na konci 17. století. Architektonická památka přežila dodnes a nachází se v Tsaritsinu. kromě zázračný obraz, je tam mnoho svatých relikvií.
V Tveru se kostel obrazu nacházel poblíž útulku pro chudé a ubohé. Vyhořel při požáru, ale byl postaven na stejném místě kamenný chrám. Vyniká svým architektonickým řešením - barokním oltářem a rotundou.
Ve městě Arzamas je kostel „Životodárné jaro“ postaven ve tvaru lodi. Ikonostas, vyrobený místními řemeslníky, je známý svou zvláštní grácií. Kostel byl obnoven po bezbožném sovětském období a nyní je funkční.

Mnoho zázraků se stalo modlitbami před tváří Panny Marie. To se může stát každému. To závisí jen na jedné věci – na síle víry, která přebývá v srdci křesťana. Vzdejte se jakýchkoli pochybností, než se začnete modlit. Důvěřujte Pánu, pak splní vaši žádost!

Modlitba před ikonou „životodárného jara“

Ó Nejsvětější paní Paní Theotokos! Jsi nejvyšší anděl a archanděl ze všech a nejčestnější ze všech tvorů; Jsi pomocníkem uraženým, beznadějným, ubohým přímluvcem, smutnou útěchou, hladovou ošetřovatelkou, nahým, nahým, uzdravováním nemocných, spásou hříšníků, křesťanů všech podmínek a pokroků. Ó milosrdná Paní, Panna Matko Boží Paní, ze svého milosrdenství zachraň a smiluj se nad nejsvětějšími pravoslavnými patriarchy, nejctihodnějšími metropolity, arcibiskupy a biskupy a celou kněžskou a mnišskou hodností a všemi pravoslavnými křesťany skrze roucho tvé poctivá ochrana; a pros, Paní, od Tebe bez semene vtěleného Krista, našeho Boha, aby nás shůry opásal Tvou mocí proti našim neviditelným i viditelným nepřátelům. Ó milosrdná paní, paní Theotokos! Pozdvihni nás z hlubin hříchu a vysvoboď nás od hladomoru, zkázy, od zbabělosti a záplav, od ohně a meče, od přítomnosti cizinců a bratrovražedného boje, od marné smrti a od útoků nepřítele a od zkažení. větrů a od smrtelných ran a od všeho zlého. Daruj, ó Paní, pokoj a zdraví svým služebníkům, všem Ortodoxní křesťan a osvěť jejich mysl a oči jejich srdcí ke spasení; a učinili nás, své hříšné služebníky, hodnými království svého Syna, Krista, našeho Boha; neboť Jeho moc je požehnána a oslavena s Jeho Otcem Bez Původu a s Jeho Nejsvětějším, Dobrým a Životodárným Duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Válečník Leo, který se později stal císařem (455-473), v háji zasvěceném Panně Marii potkal slepého muže, který požádal o vodu. Leo dlouho nemohl najít zdroj vody, když najednou uslyšel hlas přesvaté Bohorodice, která ho ukázala na zdroj a přikázala mu, aby slepému nanesl bláto z těch vod. Poté slepec viděl a válečník, který se stal císařem, žasl a radoval se zázračné uzdravení, nařídil pramen vyčistit a na jeho místě postavit chrám. Chrám byl pojmenován - důkaz zázračné moci zdroje.

Po pádu Konstantinopole byl chrám zničen a znovu postaven až v letech 1834-1835.

Na památku tohoto zázraku se v den ikony Matky Boží životodárného pramene provádí malé svěcení vody - vyskytuje se několikrát v roce, velké svěcení vody se provádí pouze na svátek Epiphany (Epiphany)

Ikonograficky se obraz Matky Boží, Životodárného zdroje, vrací k byzantskému obrazu typu Lady Victorious, který se zase vrací k obrazu typu Znamení. Zpočátku byla ikona Životodárného zdroje přenášena v kopiích bez vyobrazení zdroje, později byla do kompozice zahrnuta miska (lahvička) a poté i jezírko a fontána.

Ve Světlém týdnu je bohoslužba naplněna radostnými velikonočními zpěvy, půst ve středu a pátek je zrušen, celá liturgie je sloužena s otevřeným Královské dveře a po každé liturgii se koná křížový průvod.

Ve stejný den se na liturgii čte evangelium o vyhnání obchodníků z chrámu.

Vzhled ikony Matky Boží „Životodárné jaro“

V 5. století byl v Konstantinopoli poblíž tzv. „Zlaté brány“ háj zasvěcený Panně Marii. V háji byl pramen, dlouho oslavovaný pro zázraky. Postupně toto místo zarůstalo křovím, voda byla pokryta bahnem.

Ikona Matky Boží „Životodárné jaro“

Jednoho dne válečník Leo Marcellus, budoucí císař, potkal na tomto místě slepého muže, bezmocného cestovatele, který zabloudil. Lev mu pomohl na cestu a posadil se do stínu, aby si odpočinul, zatímco on sám šel hledat vodu, aby slepce osvěžil. Najednou uslyšel hlas: „Lev! Vodu nehledejte daleko, je tady blízko." Překvapen tajemným hlasem, začal hledat vodu, ale nenašel ji. Když se ve smutku a zamyšlení zastavil, tentýž hlas zazněl podruhé: „Král lev! Jděte do stínu tohoto háje, načerpejte vodu, kterou tam najdete, a dejte ji žíznivému a naneste mu na oči bahno, které najdete ve zdroji. Pak poznáte, kdo jsem, kdo posvěcuje toto místo. Brzy vám pomohu vybudovat zde chrám ve svém jménu a každý, kdo sem přijde s vírou a bude vzývat mé jméno, obdrží splnění svých modliteb a úplné uzdravení z nemocí.“ Když Leo splnil vše, co mu bylo přikázáno, slepý muž okamžitě viděl a bez průvodce odešel do Cařihradu, kde oslavoval Matku Boží. Tento zázrak se stal za císaře Marciana (391-457).

Císař Marcian byl následován Leo Marcellus (457-473). Vzpomněl si na vzhled a předpověď Matky Boží, nařídil, aby byl zdroj vyčištěn a uzavřen do kamenného kruhu, nad nímž byl postaven chrám na počest Nejsvětější Theotokos. Císař Lev nazval toto jaro „životodárným jarem“, protože se v něm projevila zázračná milost Matky Boží.

Císař Justinián Veliký (527-565) byl mužem hluboce oddaným pravoslavná víra. Dlouho trpěl vodní nemocí. Jednoho dne o půlnoci uslyšel hlas: "Nemůžeš získat zpět své zdraví, pokud se nenapiješ z mé fontány." Král nevěděl, o jakém zdroji hlas mluví, a byl zoufalý. Potom se mu odpoledne zjevila Matka Boží a řekla: „Vstaň, králi, jdi k mému prameni, pij z něj vodu a budeš zdráv jako předtím. Pacient splnil vůli Paní a brzy se uzdravil. Vděčný císař postavil poblíž chrámu postaveného Lvem nový velkolepý chrám, u kterého následně vznikl lidnatý klášter.

V 15. století byl muslimy zničen slavný chrám „Životodárného jara“. K ruinám chrámu byla přidělena turecká stráž, která nikomu nedovolila se k tomuto místu přiblížit. Postupně se závažnost zákazu zmírnila a křesťané se tam umístili malý kostel. Ale i ten byl v roce 1821 zničen a pramen zasypán. Křesťané opět vyklidili ruiny, otevřeli pramen a dál z něj čerpali vodu. Následně se v jednom okně mezi sutinami našel list napůl shnilý časem a vlhkostí se záznamem deseti zázraků z Životodárného jara, ke kterým došlo v letech 1824 až 1829. Za sultána Mahmuda získali pravoslavní určitou svobodu při vykonávání bohoslužeb. Už potřetí z něj postavili chrám nad Životodárným pramenem. V roce 1835, s velkým triumfem, patriarcha Konstantin koncelebrující s 20 biskupy a velké množství chrám byl vysvěcen poutníky; V chrámu byla zřízena nemocnice a chudobinec.

Jeden Thessalian zkušený z mládí touha navštívit Životodárné jaro. Nakonec se mu podařilo vyrazit, ale cestou vážně onemocněl. Když Thessalian cítil blížící se smrt, vzal si od svých společníků zprávu, že ho nepohřbí, ale odnesou jeho tělo k životodárnému prameni, tam na něj nalili tři nádoby životodárné vody a teprve potom je pohřbili. . Jeho přání se splnilo a do Thessalianu se u Životodárného pramene vrátil život. Přijal mnišství a svůj čas trávil ve zbožnosti poslední dnyživot.

Zjevení Matky Boží Lvu Marcellovi se stalo 4. dubna 450. V tento den, stejně jako každoročně v pátek Svatého týdne Pravoslavná církev oslavuje renovaci konstantinopolského chrámu na počest Životodárného jara. Podle listiny se v tento den provádí obřad žehnání vody s velikonočním náboženským procesím.

Na ikoně nad velkou kamennou mísou stojící v nádrži je zobrazena Nejsvětější Bohorodička s Bohem Nemluvněte. Trpící lidé jsou zobrazeni poblíž nádrže naplněné životodárnou vodou. tělesné neduhy vášně a duševní slabosti. Všichni pijí tuto životodárnou vodu a přijímají různá uzdravení.

Tropár k ikoně Matky Boží „Životodárné jaro“

Nechme, lidé, načerpat uzdravení pro naše duše a těla skrze modlitbu, Řeku, která všemu předchází - Nejčistší královnu Theotokos, vylévá za nás úžasnou vodu a smývá černá srdce, čistí hříšné strupy a posvěcuje duše věřících. s Boží milostí.

Modlitba před ikonou Matky Boží „Životodárné jaro“

Nejsvětější Panno, Matko našeho Pána Ježíše Krista! Jsi Matka a patronka všech, kteří se k Tobě utíkají, shlédni s milosrdenstvím na modlitby svých hříšníků a pokorných dětí. Ty, zvaný Životodárný zdroj milostí naplněných uzdravení, uzdravuj nemoci postižených a modli se ke svému Synu, našemu Pánu Ježíši Kristu, aby všem, kteří k Tobě proudí, obdaroval duševním a tělesným zdravím a po odpuštění nám naše dobrovolné i nedobrovolné hříchy, dej nám vše věčné a dočasné k životu. Jsi radost všech, kteří nás truchlí, zarmoucené; Ty jsi uhašení smutku, uhašení našeho smutku; Jsi hledačem ztracených, nedej nám zahynout v propasti našich hříchů, ale vždy nás vysvoboď od všech strastí a neštěstí a všech zlých okolností. K ní, naše Královno, naše nezničitelná naděje a nepřemožitelná přímluvkyně, neodvracej od nás svou tvář pro naše mnohé hříchy, ale vztáhni k nám ruku milosrdenství své Matky a utvoř s námi znamení svého milosrdenství k dobru: ukaž nám Vaše pomoc a štěstí v každé věci dobré. Odvrať nás od každého hříšného podniku a zlé myšlenky, abychom vždy mohli oslavovat ty nejctihodnější tvé jméno, velebící Boha Otce a Jednorozeného Syna, Pána Ježíše Krista a Životodárného Ducha svatého se všemi svatými na věky věků. Amen.

Chuť vody zažívá člověk, když má žízeň. Všichni známe tu radost z prvních doušků – pili bychom a pili. Ale pamatuješ na Puškina? „Trápí nás duchovní žízeň...“ Co je duchovní žízeň a jak ji můžeme uhasit?

„Agiasma“ je řecké slovo. Překládá se jako „svatyně“. Tak se v pravoslavné církvi nazývá svěcená voda. Jíst zvláštní druh farníci, velmi časté. Jednou ročně navštěvují Boží chrám na Zjevení Páně – aby se zásobili svěcenou vodou. S velkými plastové kanystry, s lahvemi Pepsi se postaví na rozdávání a přísně dodržují, že nesmí skákat ve frontě. Skloněni pod tíhou svého břemene, které, jak víme, nevydrží, se farníci, spokojení s dnem neprožitým nadarmo, vracejí do svých domovů, nalévají vodu do lahví, sklenic, pánví a ekonomicky si prohlížejí zásoby. - stačí na rok. Až do další distribuce Epiphany.

Odpusťte mi můj ironický tón. Dovolil jsem to ne proto, že bych tyto lidi odsuzoval. Díky bohu, že chodí alespoň jednou za rok. Ale velké agiasma - Epiphany voda- vyžaduje zvláštní, uctivý postoj k sobě samému.

Ale svěcená voda není jen ta, které kněží zvláštním způsobem žehnají. Mnoho pravoslavných světců mělo zvláštní moc vynášet ze země svaté prameny prostřednictvím svých modliteb k Pánu a Jeho Nejčistší Matce. Historie nám zachovala nejen jména těchto světců, ale i samotné prameny, ve kterých dodnes neubylo milosti a léčivé síly. Připomeňme si jednu takovou událost, starověkou, protože mluvíme o pátém století.

Nádherný platanový háj zdobil svaté brány velké Konstantinopole. V háji byl pramen, jehož voda byla neobyčejně chutná, chladivá a léčivá. Postupem času pramen zarostl křovím, zelené bahno pokrývalo vodu a pro lidské oko se stal téměř neviditelným. Jednou šel kolem ušlechtilý válečník Leo Marcellus a k němu slepý muž - starý, vyčerpaný, bezmocně ohmatával cestu svou holí, natahoval ruce a žádal o pití. Leo Marcellus byl laskavý muž. Vzal slepce za ruku a odvedl ho do chládku ve stínu širokých platanů.

"Posaď se," řekl, "a já půjdu a najdu ti vodu." Pojďme. Ano, udělal jsem jen pár kroků, když jsem zaslechl ženský hlas: "Vodu nehledej daleko, je tady, vedle tebe."

Zastavil se. Co to je za věci - není tu nikdo, jen hlas... Překvapeně otočí hlavu. A znovu hlas: „Car! Pod korunou lesíka je pramen. Najdi ho, přines vodu, napij žíznivému. A dejte bahno, které zakrylo pramen, přes oči nešťastníka. A postavte na tomto místě chrám. Bude mít velkou slávu...

Překvapení Lea Markella vystřídalo zděšení. Pochopil, že mu Královna nebes žehná za dobrý skutek. Ale proč ho nazývala, válečníkem, králem? Udělal jsem vše podle objednávky. A nabral trochu vody a slepému nanesl bláto na oči. Zázrak se nekonal pomalu: slepý dostal zrak, s jásotem odešel do Konstantinopole a děkoval Matce Boží.

A Marcellus se brzy stal císařem. Teď je z něj král! - se stal běžným způsobem, jak ho oslovit. A král nařídil vyčistit pramen, vypustit jeho čisté potoky a postavit poblíž chrám. Současně byla namalována ikona, která se od starověku nazývá „životodárné jaro“. Ikona znázorňuje vysokou velkou mísu. Nad kalichem se vznáší Matka Boží a v rukou drží Věčné Dítě. Požehnání pravé ruky dítěte. O sto let později byl na tomto místě postaven další chrám - luxusní, elegantní a s ním - klášter. Velmi brzy sem lidé přicházeli s modlitbami za uzdravení. Přijali to vírou. K léčení v platanu docházelo neustále a sláva životodárného pramene zasahovala i do nejzapadlejších koutů.

Od pradávna je v Rusku známá ikona „Životodárné jaro“. Její památka se slaví ve zvláštní den - pátek jasného týdne ( velikonoční týden). A tohle ještě jednou dokazuje, jak je mezi ruským lidem uctívaná. Na začátku 18. století byla do Sarovské Ermitáže přivezena kopie ikony „Životodárného jara“. Velký starší Serafim ikonu velmi ctil a poslal mnoho lidí, aby se k ní modlili. V Moskvě v Caricynu je ikona „Životodárného jara“, Dmitrij Kantemir, poradce Petra Velikého, postavil chrám a jeho syn Kantemir Antioch, slavný ruský básník, jej přestavěl a aktualizoval. Více než dvě stě let se bohoslužby v kostele Životodárného jara nezastavily. Těsně před válkou byl uzavřen. Ano, jen kdyby to zavřeli, jinak by to vyplenili. Dělo se tu toho hodně: trafostanice hučela, tiskařské stroje vrčely, v truhlářské dílně šustily hobliny. Dnes byl chrám vrácen pravoslavným křesťanům a bohoslužby v něm byly obnoveny.

Samozřejmě každý zdroj vytvořený na svatém místě nebo prostřednictvím modliteb svatých Božích lze nazvat životodárným. „Buď obloha uprostřed vod a ať odděluje vodu od vody,“ čteme v Bibli. A Janovo evangelium vypráví o jezírku u Ovčí brány, kam čas od času zašel anděl a rozrušil vodu. Kristus sám vstoupil do posvátných vod Jordánu a přijal křest od svého předchůdce Jana. Od té doby nesly jordánské vody zvláštní milost a sílu. Nyní, když se poutě do Svaté země staly běžnými, běžnými se stala i slova: „plaval jsem v Jordánu“.

Mnohá rodinná alba nyní obsahují fotografie poutníků v dlouhých bílých košilích, jak vstupují do vod Jordánu... Tak nepřístupné a tak známé. Je to dobré? Je asi dobře, že když jsme našetřili peníze a vydali zahraniční pas, snažíme se vstoupit do velkých křesťanských svatyní. Jen nedovolte, aby se vaše vlastní srdce stalo obyčejným, jen mu zakažte bít jako obvykle.

Naše Rusko je také štědré se svými životodárnými prameny. Svatí a velcí asketové budovali prameny svými modlitbami a zdobili jimi, jako jiskřivé drahokamy, skromnou a diskrétní ruskou krajinu. Sergius z Radoneže sám vyčerpal během svého života dva prameny.

Jeden přímo na Makovets, na místě budoucí Trinity-Sergius Lavra, když bratři reptali - říkají, otče, pro vodu je to pro nás příliš daleko. To místo je nyní ztraceno. Pravda, čas od času mladí, plní nadšení, seminaristé začnou přecházet po zemi kolem semináře – hledat kde... Kdyby ale staří Černetové věděli o svých horlivých potomcích, nechali by kus březové kůry s mapu, kde hledat. Nemysleli. Ale již v polovině 17. století začal vytékat pramen jako útěcha bratřím při úpravě katedrály Nanebevzetí Panny Marie. V klášteře byl slepý mnich. Jmenoval se Paphnutius. Napil jsem se vody a vrátil se mi zrak. Jiní začali nabírat po hrstech. A další pocítili příliv fyzické a duchovní síly. Nyní je na místě onoho pramene přemalovaná kaple.

To jaro dodnes hasí žízeň utrpení. Stojí se na něj fronta od rána do večera. Opustit Lávru a nedostat svěcenou vodu? Není dobré. Někteří dokonce tvrdí: tento Sergiův pramen je ten samý, o který Sergius sám prosil bratry. Bez ohledu na to, jak lákavé je věřit, toto je další zdroj. I když je také životodárná, říkám to se vší zodpovědností, protože často po výletu do Lávry si tuto úžasnou vodu přinesu domů.

Ale patnáct kilometrů od Sergiev Posad, nedaleko vesnice Malinniki, je pramen Sergiev. Byl to on, koho mučil sám Divotvorce z Radoneže. Jednoho dne, když Sergius vycítil mezi bratry šum a nechtěl to dát, opustil klášter a zamířil lesy směrem ke Kirzhachu. Cestou se zastavil právě zde a dlouho se modlil. Sergiusova modlitba byla vyslyšena a v hlubokém lese se stříbro lesklo čistá voda jaro. Uplynulo 600 let, ale pramen je živý a nejen živý, ale stal se z něj dvacetimetrový vodopád, pod jehož silným proudem není tak snadné se udržet na nohou.

Na samém vrcholu vodopádu je malá srubová kaple s ikonami na čtyřech stranách a lampami nad nimi. Zpívají se zde akatisty, neustále tu hoří svíčky. Odtud se podél tří dřevěných žlabů řítí silný proud vody dolů k říčce Wondige. O něco níže je srubová lázeň.

Po celý rok se chodí a chodí k prameni léčit. Dokonce v velmi chladný křehké staré ženy stojí pod jeho mrazivými proudy s modlitbou: „ Ctihodný otec Sergii, modli se k Bohu za nás." Říká se, že se musíte umýt třikrát. Mnoho nemocných utíká před takovou bezprecedentní drzostí. V mrazu! Pod ledová voda! Samozřejmě, že v zimě si do Malinnik dovolují přijet jen ti nejvíce věřící. A kdo je tělem silnější, odolnější a nedůvěřivější, čeká na léto. A v létě!... Se smutkem sem v létě chodím. Zelené pole kolem zdroje se mění v nedobytné předmostí. Velký lidový festival. V plavkách, plavkách, rodinných šortkách a jen spodním prádle spěchají „poutníci“ za milostí svatého jara. Tlačení, pád na kluzkém povrchu dřevěné schůdkyškrábání holých břich do krve.

Podívaná na letní Malinniki není krásná. Po opláchnutí poutníci rozloží vlastnoručně sestavený ubrus s lahví uprostřed v chladu a zapne se hudba. Občas zazní něčí srozumitelný hlas: "Našli jsme místo... Tady je svatý pramen!" Ale přes hudbu a toasty, opravdu slyšíte?

Agiasma je svatyně. Životodárný pramen je místem našeho duchovního léčení. Zde by měla být modlitba, zde by mělo být ticho. Duchovní žízeň se neuhasí zbrkle ani velkými doušky přes okraj třílitrové zavařovací sklenice. Existuje duchovní kultura, která je důležitá pro každého z nás, a tato kultura má své zákonitosti. V Rusku bylo mnoho ikon „Životodárného jara“ právě proto, že v našich lidech žila a žije potřeba uhasit duchovní žízeň. Modlili se před ní lidé unavení smutkem, ti, kteří náhle ztratili víru, poslouchali pomluvy nepřítele, ale měli strach, velmi se báli života bez Boha, modlili se před ní. Panna Maria, vznášející se nad kalichem, objímajíc Dítě, upřeně hledí do očí modlících se. Zná naše pochybnosti, únavu, strach. Ale také dobře ví, o čem jsme pochybovali: život bez víry je suchý pramen, příkop pokrytý bahnem. V takovém životě není žádná budoucnost.

Vzpomeňme na Samaritánku z Janova evangelia, která přišla ke studni načerpat vodu. Kristus žádá o pití a ona je zmatená: "Pane, nemáte čím čerpat, ale studna je hluboká." A Kristus říká Samaritánce o jiné vodě, o té, kdo ji pije, „nikdy nebude žíznit“. Ptá se: „Pane, dejte mi tuto vodu,“ ještě nechápe, co tím myslí. mluvíme o tom. Kristus promlouvá k Samaritánce u studny. Byla tam jen studna, ale po setkání se Spasitelem se stala životodárným zdrojem. Byla to jen Samaritánka, hříšná žena, ale stala se kazatelkou Boží slovo. V roce 1966 ji mučitel hodil do studny. Jmenovala se Fotina (Svetlana). Od dob evangelia až po naše nezmizela potřeba živé vody. Naopak, když jsme prožili bezbožné časy, snášíme tuto žízeň obzvláště bolestně. Ani my vždy nerozumíme, co to je.

Neklid duše, neklid, bezpříčinná malátnost. Odvracíme zrak od svatého životadárného zdroje, abychom uhasili svou žízeň. Hledáme kdo a kde. A nenacházíme to. A jsme naštvaní na život, na jeho okovy, které brzdí náš netrpělivý cval. Před ikonou „Životodárného jara“ snad můžeme přijít k rozumu? Možná dostaneme jasnou mysl a navštíví nás jednoduchá myšlenka: "Hledám na špatném místě, hasím žízeň na špatném místě."

Teď se to nějak uklidnilo, ale nedávno jsme běhali jako blázni po modrých obrazovkách s těžkými, jako jsou závaží, plechovkami vody, které jsme měli nabíjet. Další televizní podvodník zíral na nás a naše banky. Na televizního podvodníka jsme vykulili oči. Tato hra s upřeným pohledem byla jako nemoc. Téměř epidemie. Ve vzácném domě nebyl nikdo, kdo by si chtěl pro nic za nic zlepšit zdraví. Pak jsme pili nabitou vodu, dokud jsme nebyli vyčerpaní, když jsme popadli dech, pili jsme znovu. Pojďme popadnout dech – znovu. Plné žaludky, močové měchýře, otoky pod očima... Ale nejsme blázni, jsme vzdělaní, všechno jsme prožili a viděli. Pán, slovy hymny Epiphany, „uděluje lidskému pokolení očištění skrze vodu“, ale my jsme neodolali zneužívání vody. Hřích. A kněz, když přijdeme ke zpovědi, se zeptá: „Chodil jsi k jasnovidci? Vypil jsi vodu nabitou v televizi?" Uloží pokání. A bude mít pravdu. Sami jsme zhřešili, sami to napravíme. A pro pomoc a útěchu pojďme k ikoně „Životodárné jaro“. A pak si vybereme čas a navštívíme jeden z mnoha svatých pramenů - ať už je to Sergiev v Malinniki nebo Pafnutev v Optině Pustyn nebo Serafimov v Divejevu. A smyjme v jejich životodárných vodách vše, co nám překáží a mate. Maso se spálí zdravým žárem, hlava se vyčistí, duše se schová v očekávání neobyčejného. Ať čekání není marné. Kéž je duši poskytnuta úžasná síla z životodárného zdroje. Samaritánka opravdu chtěla živou vodu a prosila o ni Pána. Nevěděla, co je to za vodu, ale požádala o ni. Ale my, hříšníci, víme a neptáme se...

Natalia Sukhinina

Vzhled ikony Matky Boží „Životodárné jaro“

Císař Justinián Veliký (527-565) byl muž hluboce oddaný pravoslavné víře. Dlouho trpěl vodní nemocí. Jednoho dne o půlnoci uslyšel hlas: "Nemůžeš získat zpět své zdraví, pokud se nenapiješ z mé fontány." Král nevěděl, o jakém zdroji hlas mluví, a byl zoufalý. Potom se mu odpoledne zjevila Matka Boží a řekla: „Vstaň, králi, jdi k mému prameni, pij z něj vodu a budeš zdráv jako předtím. Pacient splnil vůli Paní a brzy se uzdravil. Vděčný císař postavil poblíž chrámu postaveného Lvem nový velkolepý chrám, u kterého následně vznikl lidnatý klášter.

V 15. století byl muslimy zničen slavný chrám „Životodárného jara“. K ruinám chrámu byla přidělena turecká stráž, která nikomu nedovolila se k tomuto místu přiblížit. Postupně se závažnost zákazu zmírnila a křesťané si tam postavili malý kostel. Ale i ten byl v roce 1821 zničen a pramen zasypán. Křesťané opět vyklidili ruiny, otevřeli pramen a dál z něj čerpali vodu. Následně se v jednom okně mezi sutinami našel list napůl shnilý časem a vlhkostí se záznamem deseti zázraků z Životodárného jara, ke kterým došlo v letech 1824 až 1829. Za sultána Mahmuda získali pravoslavní určitou svobodu při vykonávání bohoslužeb. Už potřetí z něj postavili chrám nad Životodárným pramenem. V roce 1835, s velkým triumfem, patriarcha Konstantin, koncelebrovaný 20 biskupy a velkým počtem poutníků, vysvětil chrám; V chrámu byla zřízena nemocnice a chudobinec.

Jeden Thessalian z mládí měl silnou touhu navštívit Životodárný pramen. Nakonec se mu podařilo vyrazit, ale cestou vážně onemocněl. Když Thessalian cítil blížící se smrt, vzal si od svých společníků zprávu, že ho nepohřbí, ale odnesou jeho tělo k životodárnému prameni, tam na něj nalili tři nádoby životodárné vody a teprve potom je pohřbili. . Jeho přání se splnilo a do Thessalianu se u Životodárného pramene vrátil život. Přijal mnišství a poslední dny svého života prožil ve zbožnosti.

Zjevení Matky Boží Lvu Marcellovi se stalo 4. dubna 450. V tento den, stejně jako každý rok v pátek Světlého týdne, slaví pravoslavná církev renovaci konstantinopolského chrámu na počest životadárného jara. Podle listiny se v tento den provádí obřad žehnání vody s velikonočním náboženským procesím.

Na ikoně nad velkou kamennou mísou stojící v nádrži je zobrazena Nejsvětější Bohorodička s Bohem Nemluvněte. Poblíž nádrže naplněné životodárnou vodou jsou vyobrazeni lidé trpící tělesnými neduhy, vášněmi a duševními slabostmi. Všichni pijí tuto životodárnou vodu a přijímají různá uzdravení.

Tropar k ikoně Matky Boží „Životodárné jaro“

Ikonu „Životodárné jaro“ najdete v řadě Pravoslavné církve. Jaká je jeho pomoc člověku? Jaké modlitby by měly být adresovány této ikoně? O tom všem vám chci říct v článku níže.

Historie vzhledu svatého obrázku sahá až do pátého století, kdy se u Konstantinopole nacházel háj, který byl podle legendy zasvěcen svaté Panně Marii. V tomto lesíku, proslulém svými zázraky, vytékal pramen, který se ale postupem času skrýval za houštinami keřů a bahna a postupně zcela zmizel.

V roce 450 se válečník jménem Leo Marcellus (který se později stal císařem) náhodou setkal v tomto háji se ztraceným slepcem, který mu pomohl najít cestu a posadil ho do stínu. A sám šel nabrat vodu, aby uhasil žízeň vyčerpaného cestovatele. Najednou Leo uslyšel, že ho volá sama Matka Boží, která mu dala za úkol objevit opuštěný pramen a nanést z něj bláto na oči slepce.

Markell udělal vše, co mu bylo řečeno, a stal se zázrak - slepý muž začal znovu vidět. Matka Boží také Lvu řekla, že usedne na císařský trůn, to se také po sedmi letech stalo pravdou. Když se slib splnil, Leo Markell si vzpomněl na Matku Boží a vydal rozkaz zušlechtit pramen, instalovat kolem něj kruh z kamenů a postavit na něm kostel ke cti Panny Marie.

Císařův posvátný klíč dostal jméno „Životodárné jaro“, protože začal projevovat zázračnou milost Matky Boží. Také zvaný nová ikona, napsaný speciálně pro tento chrám.

Vodu z léčivého pramene musel v 6. století pít i císař Justinián Veliký, který ho vyléčil z těžké nemoci. Na oslavu nařídil postavit další chrám vedle toho, který postavil Leo, a byl s ním uspořádán klášter.

V 15. století, kdy se zhroutila Byzantská říše, potkal chrám podobný osud – zničili ho muslimové. Poté byl na jeho místě postaven kostelík, který byl rovněž v roce 1821 zbořen a samotný pramen byl zasypán. Pravoslavní ale ruiny odstranili, vyčistili pramen a znovu začali využívat jeho léčivou vodu. Následně a nový kostel, při kterém byla organizována nemocnice s chudobincem.

Obraz Matky Boží „Životodárné jaro“ byl velmi uctíván starověkými Rusy. Například v Sarovské poušti byl na počest tohoto obrazu postaven kostel. Všichni ortodoxní křesťané postižení nemocemi byli posláni na radu Svatý Serafín Sarovského, aby se modlil u zázračného obrazu a jejich neduhy zázračně zmizely.

Ikona „Životodárného jara“ dosud neztratila na popularitě. Zejména v pátek Světlého týdne, kdy křesťanské církve Liturgie končí a u tohoto obrazu je zvykem vykonávat modlitbu svěcenou vodou. A vodou požehnanou na liturgii věřící kropí své zahrady a zeleninové zahrady.

Co je znázorněno na tomto obrázku

Svatyně nám ukazuje Matku Boží sedící v křtitelnici a v náručí drží malého Ježíše. Zpočátku se zdroj na posvátný předmět neaplikoval, později byla kompozice doplněna o Vial (kalich). A o něco později je ikona zobrazena s jezírkem a fontánou.

Charakteristika ikony, jak může pomoci?

Mnoho lidí se zajímá o vlastnosti ikony „Životodárné jaro“ a o to, s čím může pomoci. Je třeba poznamenat, že tvář Matky Boží má mnohem hlubší charakteristiku a význam než léčivé vlastnosti samotné svěcené vody.

Ztělesňuje samotnou světici, která ve svém lůně nosila Spasitele celého lidstva a dala věčný život všem, kdo věří v něho a v jeho Otce a zachovávají víru v oba ve svých duších.

Můžete se setkat s tvrzením, že Bůh je celý náš život a zdroj představuje ženský, zosobňuje obraz Matky Boží. Z tohoto důvodu dává ruská tradice malování ikon této tváři jméno „Istochnaya“. To znamená, že se jedná o zosobnění počátku, ze kterého plyne sám život (slavnostní kontakion jej označuje jako Spasitele vody nebo Bohem požehnaný zdroj).

Obraz přispívá k uzdravení ducha i těla všech lidí žijících na zemi jako skutečná starostlivá matka, která střeží celý lidský rod. Dále se podívejme, s jakými konkrétními problémy vám tato ikona pomůže.

Kdy bychom se měli modlit k „životodárnému jaru“?

Posvátný obraz, který dostal své jméno na počest léčivých vod, je tradičně žádán o pomoc s následujícími problémy:

když chtějí odstranit špatné návyky, vymýtit škodlivé vášně;
léčit fyzické a duševní patologie;
svatá Matka Boží také poskytne svou pomoc všem spravedlivým, kteří pevně věří ve Spasitele;
Všichni ti, jejichž duše jsou naplněny smutkem a kteří trpí nedostatkem životní energie, budou moci od ní přijmout pomoc;
Díky upřímné, upřímné modlitbě před ikonou je možné se zbavit i těch nejzávažnějších nemocí.

Zázraky prováděné touto božskou svatyní

Jeden Thessalian od dětství snil o tom, že až vyroste, uvidí na vlastní oči místo, odkud vytékala svěcená voda. A konečně nastal okamžik, kdy on a další pravoslavní křesťané mohli zahájit svou dlouhou pouť.

Cestou se ale mladík nakazil, a když si uvědomil, že brzy zemře, požádal ostatní cestující s ním, aby ho po smrti nepohřbívali, ale aby ho přesto odnesli na místo určení a vylili na něj 3 džbány léčivé vody , a teprve potom mu zradí tělo na zem.

Jeho žádost byla splněna, ale když byl na tělo spravedlivého vylit třetí džbán vody, stal se zázrak a on ožil. Po tak úžasném vzkříšení se mladý muž rozhodl sloužit Bohu a Matce Boží až do své smrti, modlitby, ke kterým mu pomohly vrátit se znovu k životu.

Existují i další příklady léčivých účinků pramenité vody. Musíme si však pamatovat, že zázrak nastává pouze za podmínky vroucí, upřímné a upřímné modlitby ke Stvořiteli a pokud člověk vede spravedlivý životní styl a nedopouští se žádných hříchů. Pouze v tomto případě může počítat s dlouho očekávanou úlevou a uzdravením.

Jak se slaví ikona životodárného jara

Stanovili den, kdy se uctí památka rekonstrukce kostela Životodárného jara v Konstantinopoli, postaveného na příkaz Lva Marcella a na pokyn Matky Boží.

Toto datum se stalo pátkem Světlého týdne a od nynějška se každý rok v křesťanských kostelech na Svatý týden ctí požehnání vody a koná se velikonoční náboženské procesí.

Ve kterých kostelech najdete ikonu Matky Boží životadárného jara?

Na tento moment V té době je zde více než sto kaplí a kostelů, které dostaly své jméno na počest Matky Boží. Dále vám doporučuji seznámit se s některými z nich:

Chrám obrazu Matky Boží (Cosmodamian) v Metkino, Moskevská oblast. Starověké kroniky říkají, že v 17. století nedaleko Moskvy stál dřevěný chrám Damiána a Kosmy, ale v roce 1701 byl vypálen. Naštěstí se většina snímků zachránila a byly přeneseny do malé kaple umístěné poblíž.

Zbořený kostel v roce 1848 byl nahrazen tímto Boží chrám, který je zasvěcen zázračné tváři Matky Boží. To také není náhodné, protože se to stalo v roce 1829 zázračný jev Svatý. A v roce 1840 byla Avdotya Evdokimová, vdova po vojákovi, přemístěna do vesnice Metkino zázračná ikona, který jí daroval obchodník Kiriyanova. Od té doby lidé z okolních oblastí přicházejí do chrámu uctívat svatý obrázek.

Další ikona zasvěcená Matce Boží se nachází v Caricynu (Moskva).
Ve městě Tver je katedrála se zázračným obrazem Matky Boží (v Smutném kostele).
V Klášteře Narození Panny Marie (Zadonsk) je také kostel ikony uzdravení Panny Marie.
V kostele Matky Boží (město Arzamas) navíc najdete ikonu léčení.

Teď víš plný popis obrázek "Životodárný zdroj". Na závěr bych chtěl poznamenat jen to nejvíce důležitá podmínka přijímání božské pomoci je upřímná víra k této pomoci.

Proto věřte v zázraky a dokončete čtení článku sledováním fascinujícího tematického videa: