Zlo musíte poznat osobně. Musíte vidět hrozné fotografické důkazy, protože varují: nedopusťte, aby se to opakovalo.
"Fotografie má zvláštnost - dokument, není to interpretace prováděná mankurty bez paměti, ale jak to doopravdy bylo, ať vypadají i vnímatelní." Na své stránce LiveJournal pod názvem „The Nazis We Lost“ zveřejnil fotografie a konkrétní příklady zločinů zla.
Ostatky zajatého rudoarmějce Viktora Antonoviče Jaceneviče (1924 - 1943), umučeného a spáleného nacisty, v rakvi před pohřbem.
Po útoku sovětských vojsk byli Němci vyhnáni z vesnice Semidvoriki a naši vojáci našli zohavené tělo Jaceneviče, visící na telefonním kabelu v kopané u trámu. Bylo zjištěno, že německá monstra podrobila zajatého signalistu Rudé armády brutálnímu mučení: bodali mu ruce, nohy, tělo a utrhli mu ruku. Rozpárali břicho, vyřízli genitálie a usekli nohy.
Nacističtí bandité provedli všechna tato zvěrstva na hranici. I přes mučení zůstal bojovník věrný vojenské přísaze a splnil svou povinnost vůči vlasti, nacističtí bandité nezískali žádné informace. Viktor Antonovič byl posmrtně oceněn titulem Hrdina Sovětského svazu.
Ze zprávy UNKVD pro Rostovskou oblast č. 7/17 ze dne 16. března 1943: „Divokou svévoli a zvěrstva vetřelců v prvních dnech vystřídalo organizované fyzické vyvražďování veškerého židovského obyvatelstva, komunistů, sovětských aktivistů a sovětští vlastenci. Jen v městské věznici objevily 14. února 1943 – v den osvobození Rostova – jednotky Rudé armády 1154 mrtvol městských občanů zastřelených a mučených nacisty.
Z celkového počtu mrtvol bylo 370 nalezeno v jámě, 303 na různých místech ve dvoře a 346 mezi troskami rozhozené budovy. Mezi oběťmi je 55 nezletilých a 122 žen. Celkem za okupace nacisté v Rostově na Donu zničili 40 tisíc obyvatel, dalších 53 tisíc vyhnali na nucené práce do Německa.
© waralbum.ru
Poprava sovětských podzemních bojovníků v Minsku. Fotografie ukazuje okamžik přípravy na oběšení Vladimíra Shcherbatseviče. Vlevo je 17letá Maria Bruskina, která byla oběšena.
Jde o první veřejnou popravu na okupovaných sovětských územích. Toho dne bylo v Minsku na oblouku továrny na droždí pověšeno 12 sovětských podzemních bojovníků, kteří pomáhali zraněným rudoarmějcům uniknout ze zajetí.
Vojáci divize SS "Leibstandarte Adolf Hitler" na dovolené s ukrajinskými dívkami. Zdá se, že tento obrázek tančila Anastasia Antelava, čímž se podíval na nacistu v podání Alexandra Petrova. 
03. Vyhublé dítě ležící na chodníku ve varšavském ghettu. 
04. Motocyklista Wehrmachtu na pozadí hořící sovětské vesnice. 
05. Obyvatelé Rostova na Donu na dvoře městské věznice identifikují příbuzné zabité německými okupanty Ze zprávy NKVD pro Rostovskou oblast č. 7/17 ze 16. března 1943: „Divoká svévole a. zvěrstva okupantů z prvních dnů ustoupila organizovanému fyzickému vyvražďování veškerého židovského obyvatelstva, komunistů, sovětských aktivistů a sovětských vlastenců. Jen v městské věznici objevily 14. února 1943 – v den osvobození Rostova – jednotky Rudé armády 1154 mrtvol městských občanů zastřelených a mučených nacisty. Z celkového počtu mrtvol bylo 370 nalezeno v jámě, 303 na různých místech ve dvoře a 346 mezi troskami rozhozené budovy. Mezi oběťmi je 55 nezletilých a 122 žen. Celkem za okupace zničili nacisté v Rostově na Donu 40 tisíc obyvatel a dalších 53 tisíc bylo odvlečeno na nucené práce do Německa. 
06. Důstojníci SS na dovolené v letovisku Solahuette, 30 km od Osvětimi. Na fotografii zleva doprava: velitel koncentračního tábora Auschwitz II (součást Osvětimi) Josef Kramer (1906–1945, stojící zády k fotografovi), lékař koncentračního tábora Osvětim Josef Mengele (1911–1979), velitel Osvětimi Richard Baer , 1911–1963), Baerův pobočník Karl Hoecker (1911–2000) a Walter Schmidetzki. Toto je jedna ze 116 fotografií z alba Obersturmführera Karla Heckera, pořízené od července 1944 do ledna 1945. Album ukazuje zbytek důstojníků SS, příjezd vysoce postavených vůdců a generálů, předávání cen a hostiny, zatímco tisíce vězňů koncentračních táborů umíraly každý den. 
07. Mrtví vězni koncentračního tábora Osvětim ležící poblíž ostnatého drátu, 1945. 
08. Čtyři vyčerpaní vězni koncentračního tábora Osvětim po osvobození, 1945. 
09. Zasněžená těla vězňů koncentračního tábora Osvětim, 1945. 
10. Mrtvoly vězňů koncentračního tábora Buchenwald, připravené ke spálení v krematoriu, v zadní části přívěsu. 
11. Těla vězňů koncentračního tábora Buchenwald, 1945. 
12. Bývalí vězni demonstrují proces ničení mrtvol v krematoriu koncentračního tábora Dachau po jeho osvobození. května 1945. 
13. Těla vězňů, kteří zemřeli ve vlaku na cestě do koncentračního tábora Dachau. 
14. Poprava deseti civilistů okupovaného Pskova za jednoho zabitého vojáka Wehrmachtu. 
15. Tělo oslepeného vězně koncentračního tábora Mauthausen. 
16. Vězni jugoslávského koncentračního tábora Zrenjanin (Zrenjanin, území moderního Srbska), oběšení Němci, 1941. 
17. Němečtí vojáci u těla oběšeného jugoslávského komunisty Savy Dilasova na dvoře kasáren ve městě Novi Sad, 1941. 
18. Oběšení srbští partyzáni na ulici jugoslávského města Bor (území moderního Srbska). 
19. Poprava. Stětí hlavy slovinského partyzána vojáky Waffen-SS, 1944. 
20. Jedenáct sovětských nuceně nasazených pověšených gestapem v táboře Kolín-Ehrenfeld. 
21. Poprava sovětských občanů. 
22. Sovětská žena oběšená Němci ve vesnici Teploje v Luganské oblasti. Žena byla popravena za držení munice. 
23. Obyvatelé Charkova poblíž těl tří sovětských partyzánů pověšených na Ševčenkově ulici, 1942. 
24. 17letý jugoslávský partyzán Lepa Radic, oběšený Němci ve městě Bosanska Krupa (19.12.1925-únor 1943). 
25. Těla tří sovětských občanů (dva muži a žena), oběšená Němci na ulici obce Komarovka, Mogilevská oblast, 1941. 
26. Poprava sovětských partyzánů, 1941. 
27. Oběšení sovětští partyzáni, 1941. 
28. Sovětští civilisté oběšeni za krádež přilby z náhrobku německého vojáka. 
29. Němečtí vojáci jsou vyfotografováni na pozadí dvou oběšených sovětských partyzánů. 
30. Oběšení sovětští občané podezřelí Němci ze spojení s partyzány. 
31. Sovětští občané oběšení Němci v prvních dnech okupace Charkova na Sumské ulici, 1941. 
32. Těla sovětských občanů oběšená Němci během okupace Volokolamsku, 1941. 
33. Poprava sovětských partyzánů, 1941. 
34. Fotografie popravy posledního Žida z Vinnitsy, pořízená důstojníkem německé Einsatzgruppen, která se zabývala popravami vyhlazovaných osob (především Židů). Název fotografie byl napsán na její zadní stranu. Vinnitsa byla obsazena německými jednotkami 19. července 1941. Některým Židům žijícím ve městě se podařilo evakuovat. Zbývající židovská populace byla uvězněna v ghettu. 28. července 1941 bylo ve městě zastřeleno 146 Židů. V srpnu se popravy obnovily. 22. září 1941 byla většina vězňů v ghettu Vinnitsa vyhlazena (asi 28 000 lidí). Řemeslníci, dělníci a technici, jejichž práci potřebovaly německé okupační úřady, zůstali naživu. Otázka využití židovských specialistů byla projednána na zvláštní schůzi ve Vinnitsa na začátku roku 1942. Účastníci setkání poznamenali, že ve městě je pět tisíc Židů, v jejich rukou „všechny řemesla... pracují také ve všech podnicích životně důležité." Velitel městské policie řekl, že přítomnost Židů ve městě ho velmi znepokojuje, „protože stavba, která se zde staví [Hitlerovo sídlo], je ohrožena přítomností Židů zde. 16. dubna 1942 byli téměř všichni Židé zastřeleni (naživu zůstalo pouze 150 židovských specialistů). Posledních 150 Židů bylo zastřeleno 25. srpna 1942. 
35. Poprava sovětských podzemních bojovníků v Minsku. Na snímku je oběšená 17letá Maria Borisovna Bruskina. Jde o první veřejnou popravu na okupovaných sovětských územích. Toho dne v Minsku bylo na oblouku továrny na droždí pověšeno 12 sovětských podzemních bojovníků, kteří pomohli zraněným rudoarmějcům uniknout ze zajetí. 
36. Poprava sovětských podzemních bojovníků v Minsku. Fotografie ukazuje okamžik přípravy na oběšení Vladimíra Shcherbatseviče. Vlevo je 17letá Maria Bruskina, která byla oběšena. 
37. Poprava Zoji Kosmodemjanské. Na hrudi dívky je plakát s nápisem „Žhář“ (Zoya byla zajata Němci při pokusu zapálit dům, kde byli ubytováni němečtí vojáci). 
A tak prostě chtěli být milováni, jo.
Ahoj drazí!
Četl jsem tu další knihu a rozhodl jsem se – neměli bychom mluvit o tak důležitém tématu, jako je „nejvyšší míra sociální ochrany“, jak tomu kdysi říkali baviči s komunistickým přesvědčením? Téma je to složité, těžké, ale zajímavé. Navrhuji přeskočit mravní aspekty (možné/nemožné, kdo jsou soudci atd. atd.) a mluvit výhradně o mechanismu, kdy stát připravuje o život své občany jako o nejvyšším možném trestu.
V tuto chvíli více než 80 zemí světa buď zcela zrušilo trest smrti, nebo se připojilo k moratoriu (včetně Ruské federace). Fenomén sám však zůstal takový, jaký byl. A s největší pravděpodobností to tak bude vždy. Pro....
Když si trochu připomeneme historii, tak podle stejného zákoníku z roku 1649 byly všechny tresty smrti rozděleny na běžné (prosté) a kvalifikované. Když se podíváte ještě dále, do 15. století, tak počet těchto trestů by se dal najít asi na 2 desítky, některé z nich velmi, velmi kruté...
Ale budiž, svět jde kupředu a paradoxně se stává laskavějším a tolerantnějším. Je jasné, že to teď možná není tak vidět, ale opakuji, ve srovnání s předchozími stoletími je rozdíl zřejmý.
To je evidentní, a to i pokud jde o trest smrti. Je tam méně trestů smrti a jsou humánnější, nebo co...
Proto navrhuji mluvit o některých z nich. Začněme těmi, které aktuálně existují, a pokud bude zájem, připomeneme si ty, které existovaly dříve.
Tak....
Klasika žánru.
Začněme nejčastější popravou na světě – oběšením.
Z nějakého důvodu je tento typ popravy považován za nejhanebnější. Zřejmě s tím souvisí legenda, že se Jidáš po své zradě oběsil na osiky. Je-li voják popraven na šibenici, považuje to za velkou urážku. Tentýž Hermann Goering se rozhodl nečekat na lano a dokázal se zabít.
Moderní technologie tohoto trestu je následující: " odsouzený je pověšen s provazem kolem krku; smrt nastává v důsledku tlaku lana na tělo pod vlivem gravitace. Ke ztrátě vědomí a smrti dochází v důsledku poškození míchy nebo (pokud to nestačí ke smrti) v důsledku asfyxie při stlačení průdušnice".
G. Goering na norimberském procesu.
A i přes zdánlivou jednoduchost to tak jednoduché není.
Je jasné, že humánnější smrt, naznačující kvalifikaci popravčího, byla smrt na poškození míchy a obratlů. Poté, co je odsouzenci umístěna smyčka na krk, se pod jeho nohama otevře poklop. V tomto případě se délka lana (a podle toho i vzdálenost pádu) volí s přihlédnutím k výšce a váze odsouzeného - aby bylo dosaženo ruptury míchy. V opačném případě buď dlouhá a bolestivá agónie z udušení, nebo dojde k úplnému utržení hlavy.
No a nejhorší varianta je, když lano neunese váhu těla a přetrhne se. Ukazuje se, že lidé jsou popravováni dvakrát... Nejznámějším příkladem takového incidentu byla poprava děkabristů v roce 1826. Dejme slovo očitým svědkům těchto událostí: “ Když bylo vše připraveno, s mačkanou pružinou na lešení spadla plošina, na které stáli na lavičkách, a ve stejném okamžiku spadli tři - Ryleev, Pestel a Kakhovsky. Ryleevovi spadla čepice a bylo vidět krvavé obočí a krev za pravým uchem, pravděpodobně z modřiny. Seděl skrčený, protože spadl do lešení. Přistoupil jsem k němu a on řekl: "Jaké neštěstí!" Když generální guvernér viděl, že tři padli, poslal pobočníka Bashutského, aby vzal další provazy a pověsil je, což se okamžitě stalo. Byl jsem tak zaneprázdněn Ryleevem, že jsem nevěnoval pozornost ostatním, kteří spadli ze šibenice, a neslyšel, jestli něco říkají. Když se prkno znovu zvedlo, Pestelovo lano bylo tak dlouhé, že špičkami u nohou dosáhl na plošinu, což mělo prodloužit jeho muka, a na nějakou dobu bylo patrné, že je stále naživu.». 
Decembristé před popravou
Proto opakuji, zde nemohou být žádné maličkosti. Důležitý je také materiál lana a jeho správné upevnění a samozřejmě délka. Existují speciální tabulky tolerance délky v závislosti na výšce a hmotnosti a samotná smyčka je vyrobena pomocí speciálního uzlu zvaného závěsný nebo Lynchův uzel. Ideální je uzel, který se namotá na 13 otáček. Tvar šibenice ve tvaru T nebo v podobě ruského písmene G pocházel ze starověkého Říma. Proč tomu tak je, teď těžko říkám – ještě to prošetřím. Ale tradice je tradice... Každá země však měla své vlastní charakteristiky. V Evropě byli například lupiči věšeni na stromy podél silnic. A v Rusku bylo z nějakého důvodu zvykem stavět na vorech pro rebely a rebely šibenice a posílat takové vory s těmi nesenými po proudu. 
Vintage verze
Provaz (který byl v Rusku často nazýván „stolypinovou kravatou“) dnes používá většina exekutorů, i když dříve v Asii mohly existovat varianty jako struny od klavíru nebo ostnatý drát.
Kat musí před popravou poskytnout všechny nuance. A záleží jen na něm, zda oběť bude trpět nebo relativně snadno zemře.
Americký armádní seržant John Wood, který působil jako kat pro zločince odsouzené u Norimberského tribunálu, dobře znal svou práci a všichni rychle zemřeli. Ale Japonci, kteří pověsili Richarda Sorgeho, byli amatéři. I poté, co byl sejmut ze šibenice, jeho srdce tlouklo 8 minut. 
Norimberský kat John Wood
Mezi nejznámější osoby popravené tímto způsobem relativně nedávno patří bývalý premiér Pákistánu Zulfiqar Ali Bhutto (otec Bénazír Bhuttové), Saddám Husajn a jeho mladší bratr Barzan Ibrahim Hassan al-Tikriti, který byl sťat provazem. 
ZA. Bhuttová
V současné době používá trest smrti oběšením 18 zemí (Severní Korea, Jižní Korea, Singapur, Japonsko, Malajsie, Indie, Pákistán, Afghánistán, Írán, Irák, Sýrie, Libanon, Egypt, Somálsko, Nigérie, Severní Súdán, Jižní Súdán a Botswana )
A také 2 americké státy – Washington a New Hampshire. Dovolte mi připomenout, že ve Spojených státech je trest smrti legalizován ve 32 státech.
Pokračování příště...
Hlavní zprávou dneška byla bezesporu poprava ministra obrany KLDR na základě obvinění z vlastizrady. Ministr byl zastřelen na vojenské škole z protiletadlového děla. V této souvislosti bych rád připomněl, jaké druhy trestu smrti v dnešním světě existují.
Trest smrti je trest smrti, který je dnes v mnoha zemích světa zakázán. A tam, kde je to povoleno, se používá pouze u extrémně závažných trestných činů. I když existují země (například Čína), kde se trest smrti stále poměrně široce používá za mnohem méně závažné trestné činy, jako je úplatkářství, kuplířství, padělání bankovek, daňové úniky, pytláctví a další.
V ruské a sovětské právní praxi se eufemismy „nejvyšší míra sociální ochrany“, „trest smrti“ a později „výjimečná míra trestu“ používaly k označení trestu smrti v různých dobách, protože byl oficiálně se věřilo, že trest smrti v SSSR byl trestem, který se nevykonává, ale používá se jako výjimka jako trest za zvláště závažné běžné a státní zločiny.
Dnes existuje 6 různých typů trestu smrti nejběžnějších na světě.
Druh trestu smrti, při kterém se zabíjení dosahuje pomocí střelné zbraně. V současnosti nejrozšířenější ze všech ostatních metod.
Poprava se provádí zpravidla z brokovnic nebo pušek, méně často z jiných ručních střelných zbraní. Počet střelců je obvykle od 4 do 12, ale může se lišit v závislosti na situaci. Někdy, aby se uklidnilo svědomí, se ostré střelivo mísí se slepými náboji. Nikdo ze střelců tak neví, zda to byl on, kdo vypálil smrtelnou ránu.
Podle legislativy Ruské federace je poprava jedinou formou trestu smrti. Přestože u nás trest smrti nebyl zákonem zrušen, dodržuje se na něj pouze moratorium způsobené mezinárodními závazky souvisejícími se vstupem Ruska do PS RE. Od roku 1996 nedošlo k žádnému skutečnému výkonu trestu smrti.
V Bělorusku je střelba také jediným způsobem výkonu trestu smrti.
Do roku 1987 byla v NDR oficiálním způsobem popravy popravčí četa.
Ve Spojených státech je popravčí četa zachována jako záložní metoda popravy v jednom státě – Oklahomě; navíc by teoreticky mohli být zastřeleni 3 lidé odsouzení k smrti ve státě Utah před legislativním zrušením zde popravy, jelikož tento zákon nemá zpětnou účinnost.
V Číně, kde se dnes vykonává největší počet rozsudků smrti, je klečící trestanec střelen zezadu do hlavy ze samopalu. Úřady pravidelně organizují veřejné demonstrace poprav odsouzených vládních úředníků beroucích úplatky.
Dnes 18 zemí používá oběšení jako jedinou nebo jednu z několika forem popravy.
Druh trestu smrti spočívající v uškrcení smyčkou pod vlivem váhy těla.
Vraždu oběšením poprvé použili staří Keltové, kteří přinášeli lidské oběti bohu vzduchu Esovi. Cervantes zmínil popravu oběšením v 17. století.
V Rusku bylo věšení praktikováno během císařského období (například poprava děkabristů, „stolypinské vazby“ atd.) a válčícími stranami během občanské války.
Oběšení bylo později praktikováno během krátkého válečného období a raných poválečných let proti válečným zločincům a nacistickým kolaborantům. V Norimberském procesu bylo 12 vysokých vůdců Třetí říše odsouzeno k trestu smrti oběšením.
Dnes 19 zemí používá oběšení jako jedinou nebo jednu z několika forem popravy.
Způsob výkonu trestu smrti, který spočívá v zavedení odsouzeného roztoku jedů do těla.
Metodu používanou na konci 20. a začátku 21. století vyvinul v roce 1977 soudní znalec Jay Chapman a schválil ji Stanley Deutsch. Odsouzený je upevněn ve speciálním křesle a do žil jsou mu zavedeny dvě trubice. Nejprve je odsouzenému injekčně aplikován lék thiopental sodný – ten se obvykle používá (v menší dávce) k anestezii při operacích. Hadičkami se pak vstříkne Pavulon, který paralyzuje dýchací svaly, a chlorid draselný, který způsobuje zástavu srdce. Texas a Oklahoma brzy schválily zákony umožňující kombinaci; k prvnímu použití došlo v Texasu na konci roku 1982. Po nich byly podobné zákony přijaty v dalších 34 státech USA.
Smrt nastává mezi 5 a 18 minutami po začátku popravy. Existuje speciální stroj na injekční aplikaci drog, ale většina států dává přednost ručnímu injekčnímu podávání roztoků, protože věří, že je to spolehlivější.
Dnes 4 země používají smrtící injekci jako jediný nebo jeden z několika typů poprav.
Zařízení používané k provádění rozsudků smrti v některých státech USA.
Elektrické křeslo je křeslo vyrobené z dielektrického materiálu s područkami a vysokým opěradlem, vybavené pásy pro pevné zajištění vězně. Paže jsou připevněny k područkám, nohy jsou zajištěny speciálními svorkami na nohách židle. Křeslo je také dodáváno se speciální helmou. Elektrické kontakty jsou připojeny k upevňovacím bodům kotníku a k helmě. Hardware obsahuje zvyšovací transformátor. Při popravě je na kontakty přiváděn střídavý proud o napětí asi 2700 V, omezovač proudu udržuje proud tělem odsouzeného asi 5 A.
Elektrické křeslo bylo poprvé použito ve Spojených státech 6. srpna 1890 v Auburn Penitentiary v New Yorku. William Kemmler, vrah, se stal prvním člověkem, který byl tímto způsobem popraven. V současné době jej lze použít v sedmi státech - Alabama, Florida, Jižní Karolína, Kentucky, Tennessee a Virginie dle výběru odsouzeného spolu se smrtící injekcí a v Kentucky a Tennessee pouze ti, kteří spáchali trestný čin před určitým datem. právo volby použití elektrického křesla.
Dnes se elektrické křeslo používá jako jediný nebo jeden z několika typů poprav pouze ve Spojených státech.
Fyzické oddělení hlavy od těla se provádí pomocí speciálního nástroje - gilotiny nebo sekacích nástrojů - sekery, meče, nože.
Dekapitace jistě vede k mozkové smrti v důsledku rychle postupující ischémie. K mozkové smrti dochází během několika minut po oddělení hlavy od těla. Historky o tom, že se hlava podívala na kata, poznala jeho jméno a dokonce se pokusila promluvit, jsou z pohledu neurofyziologie značně přehnané. Hlava ztrácí vědomí 300 milisekund po odříznutí a téměř veškerá vyšší nervová činnost, včetně schopnosti cítit bolest, je trvale zastavena. Některé reflexy a křeče obličejových svalů mohou trvat několik minut.
Dnes má 10 zemí světa zákony umožňující stětí hlavy jako trest smrti, nicméně spolehlivé informace o jejich použití existují pouze ve vztahu k Saúdské Arábii. Většina stětí byla v těchto dnech provedena v jurisdikcích podle islámského práva šaría, militantními islamisty v hotspotech a polovojenskými organizacemi a drogovými kartely v Kolumbii a Mexiku.
Typ trestu smrti známý starým Židům.
V současné době se kamenování praktikuje v některých muslimských zemích. Od 1. ledna 1989 zůstalo kamenování v legislativě šesti zemí. Několik zpráv médií informovalo o popravě dospívající dívky v Somálsku dne 27. října 2008 islamistickým soudem poté, co byla údajně znásilněna třemi muži na cestě z jejího rodného města Kismayo na návštěvu příbuzných v Mogadišu. Podle Amnesty International bylo odsouzené ženě pouhých třináct let. BBC zároveň poznamenala, že novináři přítomní u popravy odhadli její věk na 23 let a odsouzení 13leté dívky za cizoložství by bylo v rozporu s islámským právem.
16. ledna 2015 bylo oznámeno, že militanti z Islámského státu v Iráku a Levantě kamenují ženu obviněnou z cizoložství v iráckém městě Mosul, které zajali.
Aktuální strana: 12 (kniha má celkem 22 stran) [dostupná pasáž čtení: 15 stran]
Kat stál na svázaných rukou oběti a na tomto improvizovaném třmenu skákal, jak jen mohl. Tento způsob popravy dostal přezdívku „křehký kohoutek“.
Jiní popravčí, jako například ti v Lyonu a Marseille, upřednostňovali umístění uzel přes zadní část hlavy. Lano mělo druhý slepý uzel, který bránil tomu, aby sklouzlo pod bradu. Při tomto způsobu věšení se kat nepostavil na ruce, ale na hlavu odsouzeného a tlačil ji dopředu, aby slepý uzel spadl na hrtan nebo průdušnici, což často vedlo k jejich prasknutí.
Dnes se podle „anglické metody“ lano umísťuje pod levou stranu spodní čelisti. Výhodou této metody je vysoká pravděpodobnost zlomeniny páteře.
V USA je smyčkový uzel umístěn za pravým uchem. Tento způsob zavěšení vede k silnému natažení krku, někdy až k utržení hlavy.
Poprava v Káhiře v roce 1907.
Rytina Clément Auguste Andrieu. XIX století Soukromé počet
Připomeňme, že pověšení za krk nebylo jedinou rozšířenou metodou. Dříve se věšení za končetiny používalo poměrně často, ale zpravidla jako dodatečné mučení. Oběť pověsili za ruce nad ohněm, za nohy – dali oběť sežrat psy, taková poprava trvala hodiny a byla strašná.
Visení v podpaží bylo samo o sobě fatální a zaručovalo dlouhotrvající agónii. Tlak opasku nebo lana byl tak silný, že zastavil krevní oběh a vedl k ochrnutí prsních svalů a dušení. Mnoho odsouzenců, takto suspendovaných na dvě nebo tři hodiny, bylo ze šibenice odstraněno již mrtví, a i když byli naživu, po tomto hrozném mučení dlouho nežili. Dospělí obžalovaní byli odsouzeni k podobnému „pomalému oběšení“, což je donutilo přiznat se k trestnému činu nebo spoluúčasti. Děti a mladiství byli také často věšeni za hrdelní zločiny. Například v roce 1722 byl takto popraven mladší bratr loupežníka Cartouche, kterému ještě nebylo patnáct let.
Některé země se snažily prodloužit exekuční řízení. Takže v 19. století v Turecku nebyly oběšencům svázány ruce, aby se mohli chytit provazu nad hlavou a držet, dokud je neopustí síly a po dlouhém utrpení nepřišla smrt.
Podle evropského zvyku byla těla oběšenců odstraňována až ve chvíli, kdy se začala rozkládat. Odtud šibenice, přezdívaná „bandita“, kterou nelze zaměňovat s obyčejnou šibenicí. Na nich visela nejen těla oběšených, ale i mrtvoly trestanců zabitých jinými prostředky.
„Zbojnické šibenice“ zosobňovaly královskou spravedlnost a sloužily jako připomínka výsad šlechty a zároveň sloužily k zastrašování zločinců. Pro větší osvětu byly umístěny podél přeplněných cest, hlavně na návrších.
Jejich provedení se lišilo v závislosti na titulu panského dvora: šlechtic bez titulu - dva trámy, majitel hradu - tři, baron - čtyři, hrabě - šest, vévoda - osm, král - tolik jak považoval za nutné.
Královské „banditské šibenice“ z Paříže, které představil Filip Sličný, byly ve Francii nejznámější: obvykle „předváděly“ padesát až šedesát oběšenců. Vznikly na severu hlavního města, přibližně tam, kde se nyní nachází Buttes-Chaumont - v té době se toto místo nazývalo „Montfaucon Hills“. Brzy se tak začalo říkat šibenici samotné.
...
ZAVĚŠENÉ DĚTI
Když byly děti popravovány v evropských zemích, nejčastěji se uchýlily k smrti oběšením. Jedním z hlavních důvodů byla třída: děti šlechticů se u soudu objevovaly jen zřídka.
Francie. Pokud jsme hovořili o dětech do 13–14 let, byly oběšeny za podpaží smrt udušením obvykle do dvou až tří hodin.
Anglie. V zemi, kde bylo na popraviště posláno největší množství dětí, byly věšeny na krk jako dospělí. Věšení dětí pokračovalo až do roku 1833, přičemž poslední takový trest byl uložen devítiletému chlapci obviněnému z krádeže inkoustu.
Když již mnoho zemí v Evropě zrušilo trest smrti, anglický trestní zákoník stanovil, že děti mohou být oběšeny od sedmi let, pokud existují „jasné důkazy o sabotáži“.
V roce 1800 bylo v Londýně oběšeno desetileté dítě za podvod. Zfalšoval účetní knihu galanterie. Následující rok byl Andrew Branning popraven. Ukradl lžíci. V roce 1808 bylo v Chelmsfordu oběšeno sedmileté dítě na základě obvinění ze žhářství. Téhož roku byl v Maidstone na stejném obvinění oběšen 13letý chlapec. To se dělo po celou první polovinu 19. století.
Spisovatel Samuel Rogers v Table Talk píše, že viděl skupinu dívek v barevných šatech odvážet k oběšení v Tyburnu. Greville, který sledoval proces s několika velmi mladými chlapci odsouzenými k oběšení, kteří po vyhlášení rozsudku propukli v pláč, píše: „Bylo jasné, že na to nebyli vůbec připraveni. Nikdy jsem neviděl kluky takhle plakat."
Dá se předpokládat, že teenageři již nejsou legálně popravováni, ačkoli v roce 1987 irácké úřady popravily čtrnáct kurdských teenagerů ve věku 14 až 17 let po předstíraném stanném soudu.
Montfaucon vypadal jako obrovský kamenný blok: 12,20 metru dlouhý a 9,15 metru široký. Suťová základna sloužila jako plošina, na kterou se stoupalo po kamenném schodišti, vchod byl blokován masivními dveřmi.
Na třech stranách této plošiny se tyčilo šestnáct čtvercových kamenných sloupů vysokých deset metrů. Úplně nahoře a uprostřed byly podpěry spojeny dřevěnými trámy, ze kterých visely železné řetězy na mrtvoly.
Dlouhé, pevné žebříky stojící u podpěr umožňovaly katům věšet živé i mrtvoly těch, kteří byli oběšeni, na kolech a sťatých v jiných částech města.
Oběšení dvou vrahů v Tunisku v roce 1905.
Rytina. Soukromé počet
Visící v Tunisku v roce 1909.
Fotografická pohlednice. Soukromé počet
Uprostřed byla obrovská jáma, kam kati vysypávali hnijící zbytky, když potřebovali udělat místo na trámech.
Tato hrozná skládka mrtvol byla zdrojem potravy pro tisíce vran, které žily na Montfauconu.
Je snadné si představit, jak hrozivě Montfaucon vypadal, zvláště když se ho kvůli nedostatku místa rozhodli v letech 1416 a 1457 rozšířit o další dvě „banditské šibenice“ – šibenici kostela Saint-Laurent a Montignyho šibenice.
Visení na Montfauconu by přestalo za vlády Ludvíka XIII. a samotná stavba by byla v roce 1761 zcela zničena. Ale věšení ve Francii zmizí až koncem 18. století, v Anglii ve druhé polovině 19. století a do té doby bude velmi populární.
Jak jsme již řekli, šibenice - obyčejné i zbojnické - sloužily nejen k popravám, ale také k vystavování popravených k veřejnému nahlédnutí. V každém městě a téměř v každé vesnici nejen v Evropě, ale i v nově kolonizovaných zemích stály.
Zdálo by se, že v takových podmínkách lidé museli žít v neustálém strachu. Nic takového. Naučili se ignorovat rozložená těla houpající se ze šibenice. Ve snaze vyděsit lidi byli naučení být lhostejní. Ve Francii, několik století před revolucí, která zrodila „gilotinu pro všechny“, se věšení stalo „zábavou“, „zábavou“.
Někteří se přišli napít a najíst pod šibenici, jiní tam hledali kořen mandragory nebo navštívili kus „šťastného“ provazu.
Strašný smrad, shnilá či uschlá těla kymácející se ve větru nebránila hostinským a hostinským obchodovat v bezprostřední blízkosti šibenice. Lidé vedli veselý život.
...
...VĚŠENÉ LIDÉ A POVAHA
Odjakživa se věřilo, že kdo se dotkne oběšeného muže, získá nadpřirozené síly, dobré nebo zlé. Podle lidové představy mohly hřebíky, zuby, tělo oběšeného muže a provaz používaný k popravě ulevit od bolesti a léčit některé nemoci, pomáhat rodícím ženám, kouzlit a přinášet štěstí ve hrách a loterii.
Goyův slavný obraz zobrazuje Španělku, která vytrhává zub z mrtvoly přímo na šibenici.
Po veřejných popravách v noci bylo možné často vidět lidi na šibenici, jak hledají mandragoru - magickou rostlinu, která údajně vyrůstá ze spermatu oběšeného muže.
Buffon ve svém Natural History píše, že Francouzky a obyvatelé jiných evropských zemí, kteří se chtěli zbavit neplodnosti, museli projít pod tělem oběšeného zločince.
V Anglii na úsvitu 19. století přinášely matky nemocné děti na lešení, aby se jich dotkla ruka popravených, v domnění, že má léčivý dar.
Po popravě byly ze šibenice odlomeny kusy, aby se vyrobil lék na bolest zubů.
Pověry spojené s oběšenými se rozšířily i na popravčí: připisovaly se jim léčitelské schopnosti, které se prý předávaly dědictvím, stejně jako jejich řemeslo. Ve skutečnosti jim jejich ponuré aktivity poskytly určité anatomické znalosti a z katů se často stávali zkušení chiropraktici.
Ale hlavně katům se připisovala schopnost připravovat zázračné krémy a masti na bázi „lidského tuku“ a „kostí oběšenců“, které se prodávaly za jejich váhu ve zlatě.
Jacques Delarue ve svém díle o katech píše, že pověry spojené s odsouzenými k smrti přetrvávaly ještě v polovině 19. století: již v roce 1865 bylo možné najít nemocné a postižené lidi, kteří se shromažďovali kolem lešení v naději, že seberou pár kapek krve, které by se uzdravily.
Připomeňme, že při poslední veřejné popravě ve Francii v roce 1939 mnoho „diváků“ z pověrčivosti namáčelo kapesníky do krvavých cákanců na chodníku.
Vytrhávání zubů oběšenému muži.
Rytina od Goya.
Francois Villon a jeho přátelé byli jedním z nich. Připomeňme si jeho básně:
A šli do Montfauconu,
Tam, kde se již shromáždil velký dav,
Bylo to plné dívek a hlučné,
A začal obchod s tělem.
Příběh, který vypráví Brantome, ukazuje, že lidé byli tak zvyklí na věšení, že necítili vůbec žádné znechucení. Jistá mladá žena, jejíž manžel byl oběšen, šla na popraviště, kterou hlídali vojáci. Jeden ze strážců se rozhodl ji zasáhnout a byl tak úspěšný, že „měl dvakrát to potěšení položit ji na rakev svého vlastního manžela, který jim sloužil jako postel“.
Tři sta důvodů k pověšení!
Další příklad nedostatku osvěty veřejných pověšení pochází z roku 1820. Podle anglické zprávy bylo ze dvou set padesáti odsouzených sto sedmdesát již přítomno jednomu nebo více oběšením. Podobný dokument z roku 1886 ukazuje, že ze sto šedesáti sedmi vězňů odsouzených k oběšení v Bristol Gaol se pouze tři nikdy nezúčastnili popravy. Došlo to tak daleko, že oběšení nesloužilo jen k pokusu o majetek, ale i k sebemenšímu prohřešku. Prostí lidé byli oběšeni za jakýkoli přestupek.
V roce 1535 bylo pod trestem oběšení nařízeno oholit vousy, protože to odlišovalo šlechtu a vojáky od lidí jiných tříd. Na popraviště vedly i obyčejné drobné krádeže. Vytáhli jste vodnici nebo chytili kapra – a čeká na vás lano. V roce 1762 byla na náměstí Greve oběšena služebná Antoinette Toutant za krádež vyšívaného ubrousku.
...
ŠIBENICÍ SOUDCE LYNCHA
Soudce Lynch, od něhož pochází slovo „lynčování“, je s největší pravděpodobností fiktivní postava. Podle jedné hypotézy žil v 17. století jistý soudce jménem Lee Lynch, který s využitím absolutní moci, kterou mu dali jeho spoluobčané, prý drastickými opatřeními vyčistil zemi od zločinců. Podle jiné verze byl Lynch farmář z Virginie nebo zakladatel města Lynchburg v tomto státě.
Na úsvitu americké kolonizace v obrovské zemi, kam proudilo mnoho dobrodruhů, nebylo tolik představitelů spravedlnosti schopno aplikovat stávající zákony, takže ve všech státech, zejména v Kalifornii, Coloradu, Oregonu a Nevadě, začaly výbory bdělých občanů být tvořen, který věšel zločince přistižený při činu bez jakéhokoli soudu nebo vyšetřování. I přes postupné nastolení právního systému docházelo k lynčování každoročně až do poloviny 20. století. Nejčastějšími oběťmi byli černoši v segregačních státech. Předpokládá se, že v letech 1900 až 1944 bylo zlynčováno nejméně 4 900 lidí, většinou černochů. Po oběšení byli mnozí polití benzínem a zapáleni.
Francouzský trestní zákoník před revolucí vyjmenovával dvě stě patnáct trestných činů trestaných oběšením. Trestní zákoník Anglie, v plném smyslu toho slova, země šibenice, byl ještě přísnější. Byli odsouzeni k oběšení bez zohlednění polehčujících okolností za jakýkoli trestný čin, bez ohledu na závažnost. V roce 1823 bylo v dokumentu, který by se později jmenoval Krvavý zákoník, více než tři sta padesát zločinů, za které byl trest smrti.
V roce 1837 jich v zákoníku zbylo dvě stě dvacet. Teprve v roce 1839 se počet zločinů trestaných smrtí snížil na patnáct a v roce 1861 na čtyři. A tak v Anglii v 19. století, stejně jako v temném středověku, byli lidé věšeni za krádež zeleniny nebo za poražení stromu v lese někoho jiného...
Trest smrti byl uložen za krádež částky přesahující dvanáct pencí. V některých zemích se nyní děje téměř totéž. V Malajsii je například oběšen každý, kdo má u sebe patnáct gramů heroinu nebo více než dvě stě gramů indického konopí. Od roku 1985 do roku 1993 bylo za takové delikty oběšeno více než sto lidí.
Až do úplného rozkladu
V 18. století byly dny oběšení prohlášeny za dny pracovního klidu a na úsvitu 19. století se po celé Anglii ještě stavěly šibenice. Bylo jich tolik, že často sloužily jako milníky.
Praxe nechávat těla na šibenici až do úplného rozkladu přetrvávala v Anglii až do roku 1832, za posledního, koho tento osud potkal, je považován jistý James Cook.
Arthur Koestler v knize Úvahy o zavěšení připomíná, že v 19. století byla poprava složitým obřadem a šlechta ji považovala za prvotřídní podívanou. Na „krásné“ pověšení se sjeli lidé z celé Anglie.
V roce 1807 se na popravě Hollowaye a Haggertyho sešlo více než čtyřicet tisíc lidí. Při tlačenici zemřelo asi sto lidí. V 19. století již některé evropské země zrušily trest smrti a v Anglii byly oběšeny sedmileté, osmileté a devítileté děti. Veřejné věšení dětí pokračovalo až do roku 1833. Poslední rozsudek smrti tohoto druhu byl vynesen nad devítiletým chlapcem, který ukradl inkoust. Ale nebyl popraven: veřejné mínění požadovalo a dosáhlo zmírnění trestu.
V 19. století se často vyskytovaly případy, kdy oběšení ve spěchu nezemřeli hned. Počet odsouzenců, kteří viseli na popravišti déle než půl hodiny a přežili, je skutečně impozantní. Ve stejném 19. století došlo k incidentu s jistým Greenem: ožil již v rakvi.
Dlouhá poprava v Londýně.
Rytina. XIX století Soukromé počet
Při pitvách, které se staly povinným postupem od roku 1880, se oběšení často vraceli k životu přímo na stole patologa.
Arthur Koestler nám vyprávěl ten nejneuvěřitelnější příběh. Dostupné důkazy vylučují sebemenší pochybnosti o jeho pravdivosti a kromě toho byl zdrojem informací známý praktik. V Německu se oběšený muž probudil v anatomické laboratoři, vstal a utekl, s pomocí soudního znalce.
V roce 1927 byli po patnácti minutách odvedeni ze šibenice dva angličtí trestanci, kteří však začali křečovitě dýchat, což znamenalo, že se odsouzení vrátili k životu a na další půlhodinu byli narychlo přivedeni zpět.
Zavěšování bylo „výtvarné umění“ a Anglie se v něm snažila dosáhnout nejvyššího stupně dokonalosti. V první polovině 20. století v zemi opakovaně vznikaly komise pro řešení problémů spojených s trestem smrti. Nejnovější výzkum provedla anglická královská komise (1949–1953), která po prostudování všech typů poprav dospěla k závěru, že nejrychlejší a nejspolehlivější způsob okamžité smrti lze považovat za „dlouhý pád“, který zahrnoval zlomeninu krční obratle v důsledku prudkého pádu.
Britové tvrdí, že díky „dlouhému pádu“ se věšení stalo mnohem humánnějším.
Fotografie. Soukromé počet D.R.
Takzvaný „long drop“ vynalezli Irové v 19. století, ačkoli mnoho anglických katů požadovalo uznání za jejich autorství. Tato metoda kombinovala všechna vědecká pravidla oběšení, která Britům umožňovala tvrdit až do zrušení trestu smrti za trestné činy v prosinci 1964, že „úspěšně přeměnili původně barbarskou popravu oběšením na humánní metodu“. Toto „anglické“ věšení, které je v současnosti nejrozšířenější metodou na světě, probíhá podle přísně předepsaného rituálu. Odsouzenému jsou svázány ruce za zády, poté je umístěn na poklop přesně v linii spojnice dvou pantových dveří, upevněných vodorovně dvěma železnými tyčemi v úrovni podlahy lešení. Když je páka spuštěna dolů nebo se přeřízne lanko zámku, dveře se otevřou. Vězeň stojící na poklopu má svázané kotníky a hlavu přikrytou bílou, černou nebo béžovou - podle země - kapucí. Smyčka je umístěna kolem krku tak, že uzel je pod levou stranou dolní čelisti. Provaz je navinutý přes šibenici, a když kat otevře poklop, rozmotá se po padajícím těle. Systém uchycení konopného lana na šibenici umožňuje jeho zkrácení nebo prodloužení podle potřeby.
Oběšení dvou odsouzených v Etiopii v roce 1935.
Fotografie "Keystone".
...
VÝZNAM LANA
Materiál a kvalitu provazu, které jsou při věšení velmi důležité, pečlivě určoval kat, to byla součást jeho povinností.
George Mauledon, přezdívaný „Princ katů“, sloužil v této funkci dvacet let (od roku 1874 do roku 1894). Používal lana vyrobená na jeho objednávku. Vzal konopí z Kentucky, tkal je v St. Louis a tkal ve Fort Smith. Poté jej kat namočil do směsi na bázi rostlinného oleje, aby uzel lépe klouzal a samotné lano se nenatahovalo. George Moledon vytvořil unikátní rekord, ke kterému se nikdo ani nepřiblížil: jedno z jeho lan bylo použito v sedmadvaceti závěsech.
Dalším důležitým prvkem je uzel. Předpokládá se, že pro dobré klouzání se uzel dělá ve třinácti otáčkách. Ve skutečnosti jich nikdy není víc než osm nebo devět, což je přibližně deseticentimetrový váleček.
Když je smyčka umístěna kolem krku, musí být utažena, aniž by došlo k přerušení krevního oběhu.
Cívky smyčky jsou umístěny pod levou čelistní kostí, přesně pod uchem. Po správném umístění smyčky musí kat uvolnit určitou délku lana, která se liší v závislosti na váze odsouzeného, věku, postavě a jeho fyziologických vlastnostech. V roce 1905 se tak v Chicagu vrah Robert Gardiner vyhnul oběšení kvůli zkostnatělosti obratlů a tkání, což tento typ popravy vylučovalo. Při věšení platí jedno pravidlo: čím je odsouzený těžší, tím kratší by měl být provaz.
Existuje mnoho hmotnostních/lanových tabulek navržených tak, aby eliminovaly nepříjemná překvapení: pokud je lano příliš krátké, vězeň trpí udušením, a pokud je příliš dlouhé, ustřelí mu hlavu.
Protože byl odsouzený v bezvědomí, byl přivázán k židli a vsedě oběšen. Anglie. 1932
Fotografie. Soukromé počet D.R.
Poprava zabijáka Raines Deacy v Kentucky. Trest vykonává kat. 1936
Fotografie "Keystone".
Tento detail určuje „kvalitu“ provedení. Délka lana od posuvné smyčky k připojovacímu bodu se určuje v závislosti na výšce a hmotnosti odsouzeného. Ve většině zemí se tyto parametry promítají do srovnávacích tabulek, které mají kati k dispozici. Před každým oběšením se provede důkladná kontrola pytlem písku, jehož váha se rovná váze odsouzeného.
Rizika jsou velmi reálná. Není-li provaz dostatečně dlouhý a obratle se nezlomí, odsouzený bude muset pomalu zemřít na udušení, pokud je však příliš dlouhý, utrhne se popravovanému hlava příliš dlouhým pádem. Podle pravidel musí osmdesátikilový člověk spadnout z výšky 2,40 metru, délka lana se musí zkrátit o 5 centimetrů na každé tři kilogramy navíc.
„Korespondenční tabulky“ však lze upravit s přihlédnutím k vlastnostem odsouzených: věk, obezita, fyzické údaje, zejména svalová síla.
V roce 1880 přinesly noviny zprávu o „vzkříšení“ jistého Maďara Takácse, který tam deset minut visel a o půl hodiny později se vrátil k životu. Zemřel na následky zranění jen o tři dny později. Podle lékařů byla tato „anomálie“ způsobena extrémně silnou strukturou hrdla, vyčnívajícími lymfatickými žlázami a skutečností, že byla odstraněna „v předstihu“.
Při přípravě na popravu Roberta Goodalea kat Berry, který měl zkušenosti s více než dvěma sty oběšeními, spočítal, že vzhledem k váze odsouzeného by měla být požadovaná výška pádu 2,3 metru. Po jeho prohlídce zjistil, že má velmi ochablé krční svaly, a zkrátil délku lana na 1,72 metru, tedy o 48 centimetrů. Tato opatření však nestačila; Goodaleův krk byl ještě slabší, než vypadal, a hlava oběti byla utržena provazem.
Podobné hrozné případy byly pozorovány ve Francii, Kanadě, USA a Rakousku. Dozorce Clinton Duffy, ředitel věznice St. Quentin (Kalifornie), který byl jako svědek nebo dozorce přítomen u více než sto padesáti poprav oběšením a v plynové komoře, popsal jednu takovou popravu, při které byl provaz příliš dlouhý.
„Tvář odsouzeného byla roztříštěna na kusy. Hlava napůl odtržená od těla, oči vyboulené z důlků, prasklé cévy, oteklý jazyk.“ Všiml si také hrozného zápachu moči a exkrementů. Duffy mluvil i o dalším oběšení, kdy byl provaz příliš krátký: „Odsouzený se asi čtvrt hodiny pomalu dusil, těžce dýchal, sípal jako umírající prase. Byl v křečích, jeho tělo se točilo jako vršek. Musel jsem se zavěsit na jeho nohy, aby se lano neodtrhlo od silných otřesů. Odsouzený zfialověl a jeho jazyk byl oteklý."
Veřejné oběšení v Íránu.
Fotografie. TF1 archivy.
Aby se takovým selháním vyhnul, Pierrepoint, poslední kat britského království, obvykle několik hodin před popravou pečlivě zkoumal odsouzeného přes kukátko cely.
Pierrepoint tvrdil, že od okamžiku, kdy vyvedl odsouzeného z cely, až do uvolnění páky poklopu, neuplynulo více než deset až dvanáct sekund. Pokud v jiných věznicích, kde pracoval, byla cela dále od šibenice, tak, jak řekl, vše trvalo asi pětadvacet sekund.
Je ale rychlost provedení nesporným důkazem účinnosti?
...
ZAVĚŠENÍ VE SVĚTĚ
Zde je seznam sedmdesáti sedmi zemí, které v 90. letech využívaly oběšení jako legální způsob popravy podle občanského nebo vojenského práva: Albánie*, Angila, Antigua a Barbuda, Bahamy, Bangladéš*, Barbados, Bermudy, Barma, Botswana, Brunej , Burundi, Velká Británie, Maďarsko*, Panenské ostrovy, Gambie, Granada, Guyana, Hong Kong, Dominika, Egypt*, Zair*, Zimbabwe, Indie*, Irák*, Írán*, Irsko, Izrael, Jordánsko*, Kajmanské ostrovy, Kamerun, Katar*, Keňa, Kuvajt*, Lesotho, Libérie*, Libanon*, Libye*, Mauricius, Malawi, Malajsie, Montserrat, Namibie, Nepál*, Nigérie*, Nová Guinea, Nový Zéland, Pákistán, Polsko*, Svatý Kryštof a Nevis, Svatý Vincenc a Grenadiny, Svatá Lucie, Samoa, Singapur, Sýrie*, Slovensko*, Súdán*, Svazijsko, Sýrie*, SNS*, USA*, Sierra Leone*, Tanzanie, Tonga, Trinidad a Tobago, Tunisko* , Turecko, Uganda*, Fidži, Středoafrická republika, Česká republika*, Srí Lanka, Etiopie, Rovníková Guinea*, Jižní Afrika, Jižní Korea*, Jamajka, Japonsko.
Hvězdička označuje země, kde oběšení není jediným způsobem popravy a v závislosti na povaze trestného činu a soudu, který rozsudek vynesl, jsou odsouzení také zastřeleni nebo sťati.
Pověšen.
Kresba Victora Huga.
Podle Benleyho Purchasea, koronera pro severní Londýn, nálezy z padesáti osmi poprav prokázaly, že skutečnou příčinou smrti oběšením bylo oddělení krčních obratlů doprovázené rupturou nebo rozdrcením míchy. Všechna zranění tohoto druhu vedou k okamžité ztrátě vědomí a smrti mozku. Srdce může bít dalších patnáct až třicet minut, ale podle patologů „mluvíme o čistě reflexních pohybech“.
Ve Spojených státech jeden soudní znalec, který otevřel hruď popraveného muže, který visel půl hodiny, mu musel zastavit srdce rukou, jak se to dělá u „kyvadla nástěnných hodin“.
Srdce stále tlouklo!
S přihlédnutím ke všem těmto případům vydali Britové v roce 1942 směrnici, podle níž lékař konstatoval smrt poté, co tělo viselo ve smyčce alespoň hodinu. V Rakousku byla tato doba až do roku 1968, kdy byl v zemi zrušen trest smrti, tři hodiny.
V roce 1951 archivář Royal Society of Surgeons uvedl, že ze třiceti šesti případů pitvy oběšených mrtvol v deseti případech srdce tlouklo sedm hodin po popravě a ve dvou dalších - po pěti hodinách.
...
HLAS PREZIDENTŮ
V Argentině prezident Carlos Menem v roce 1991 oznámil svůj záměr znovu zavést trest smrti do trestního zákoníku země.
V Peru se prezident Alberto Fujimori v roce 1992 vyslovil pro obnovení trestu smrti, zrušeného v roce 1979, za zločiny spáchané v době míru.
V Brazílii v roce 1991 Kongres obdržel návrh na změnu ústavy, aby byl obnoven trest smrti za určité zločiny.
V Papui-Nové Guineji prezidentská administrativa v srpnu 1991 znovu zavedla trest smrti za krvavé zločiny a úkladnou vraždu, který byl v roce 1974 zcela zrušen.
Filipíny znovu zavedly trest smrti v prosinci 1993 za vraždu, znásilnění, zabití novorozenců, braní rukojmí a velké korupční zločiny. Kdysi v této zemi používali elektrické křeslo, ale tentokrát zvolili plynovou komoru.
Jeden slavný kriminalista jednou řekl: „Ten, kdo se nenaučil umění oběšení, bude svou práci vykonávat v rozporu se zdravým rozumem a bude podrobovat nešťastné hříšníky mučení, dokud to nebude k ničemu. Připomeňme strašlivou popravu paní Thomsonové v roce 1923, po níž se kat pokusil o sebevraždu.
Ale pokud i ti „nejlepší“ angličtí kati na světě čelili takovým chmurným peripetiím, co můžeme říci o popravách, které se konaly v jiných částech světa.
V roce 1946 provázely popravy nacistických zločinců v Německu a Rakousku, stejně jako popravy odsouzených k smrti norimberským tribunálem, hrozné incidenty. I pomocí moderní metody „long drop“ museli účinkující nejednou tahat oběšené za nohy a dodělávat je.
V roce 1981, během veřejného oběšení v Kuvajtu, odsouzený zemřel na téměř deset minut asfyxií. Kat špatně spočítal délku provazu a výška pádu nestačila na zlomení krčního obratle.
V Africe často preferují závěsný „anglický styl“ - s lešením a poklopem. Tato metoda však vyžaduje určitou dovednost. Popis Paris Match o veřejném oběšení čtyř bývalých ministrů v Kinshase v červnu 1966 zní spíše jako příběh o mučení. Odsouzení byli svlečeni do spodního prádla, na hlavu jim nasazeny kápě a svázané ruce za zády. „Lano je staženo, hrudník odsouzeného je na úrovni podlahy lešení. Zespodu jsou vidět nohy a boky. Krátká křeč. Všechno skončilo." Evariste Kinba zemřel rychle. Emmanuel Bamba byl muž extrémně silné postavy, jeho krční obratle nebyly zlomené. Pomalu se dusil, jeho tělo vzdorovalo do posledního. Vystoupila žebra, objevily se všechny žíly na těle, bránice stlačená a uvolněná, křeče ustaly až v sedmé minutě.
...
TABULKA SHODY
Čím je odsouzený těžší, tím kratší by měl být provaz. Existuje mnoho srovnávacích tabulek hmotnosti a lana. Nejčastěji používanou tabulkou je ta, kterou sestavil kat James Barry.
Váha odsouzeného – délka lana
Minimálně 54 kg………… 2,46 m
56,6 kg………………………………2,40 m
58,8 kg……………………………… 2,35 m
61,2 kg………………………………2,23 m
63,4 kg……………………………… 2,16 m
65,7 kg……………………………… 2,05 m
67,9 kg………………………………2,01 m
70,2 kg ……………………………… 1,98 m
72,5 kg ………………………… 1,93 m
74,7 kg ………………………… 1,88 m
77,2 kg ………………………… 1,83 m
79,3 kg ……………………………… 1,80 m
81,5 kg ………………………… 1,75 m
83,8 kg ………………………… 1,70 m
86,1 kg ………………………… 1,68 m
88,3 kg ………………………… 1,65 m
90,6 kg ……………………………… 1,62 m
92,8 kg ………………………… 1,57 m
95,1 kg ………………………… 1,55 m
99 kg a více………………… 1,52 m
Agónie dlouhá 14 minut
Alexander Makhomba zemřel téměř okamžitě a smrt Jeroma Ananiho se stala nejdelší, nejbolestivější a nejstrašnější. Agónie trvala čtrnáct minut. „Byl také velmi špatně oběšen: lano buď v poslední vteřině sklouzlo, nebo bylo zpočátku špatně zajištěné, každopádně skončilo nad levým uchem odsouzence; Čtrnáct minut se točil na všechny strany, křečovitě sebou škubal, bil, nohy se mu třásly, ohýbal a neohýbal, svaly se napínaly tak, že se v určité chvíli zdálo, že se chystá osvobodit. Pak se amplituda jeho trhnutí prudce snížila a tělo brzy ztichlo."
...
POSLEDNÍ JÍDLO
Nedávná publikace pobouřila americké veřejné mínění a vyvolala skandál. Článek uváděl nejvybranější a nejchutnější pokrmy, které si odsouzení objednali před popravou. V americké věznici "Cummins" řekl jeden vězeň, kterého odváželi na popravu, a ukázal na dezert: "Dokončím to, až se vrátím."
Lynčování dvou černých vrahů v USA.
Fotografie. Soukromé počet
Veřejné oběšení v Sýrii v roce 1979 lidí obviněných ze špionáže pro Izrael.
Fotografie. D.R.
...
ZÁVĚSNÝ
Klasické pověšení na krk je ze všech typů tohoto způsobu zabíjení nejčastější, ale existuje mnoho dalších, mnohem krutějších.
Římané a mnoho východních národů věšelo vězně za vlasy a genitálie. Visení za genitálie existovalo v Evropě po celý středověk. Nejstrašnější ale byly oběšení, kdy byl popravený zvednut na železném háku, který byl zaražen do těla a přidržován k jedné z kostí. Obvykle byla vybrána žebra, zezadu nebo zepředu, někdy byla zaháknuta na prsní svaly, dostatečně silná, aby unesla váhu odsouzené osoby. Zavěšení na hák za žebro až do smrti bylo zajištěno středověkým japonským kodexem. Začátkem 18. století zahákli Turci odsouzeného za nohu a ruku na jedné straně. Totéž udělali Angličané v 18. století, když popravovali vzpurné domorodce ve svých afrických koloniích umístěním háku kolem hrudi nebo těsně pod rameno. Popravení byli ponecháni zemřít v hrozné agónii, která trvala několik dní. Možná si tuto praxi vypůjčili od arabských obchodníků s otroky. V Alžírsku dei takto odsouzené věšel na háky zaražené do zdí paláců.
Pověšeni za místo, kde zhřešili.
Rytina D.R.
Visí na hácích v Turecku.
18. století rytina. Soukromé počet
Visí na hácích v Turecku.
Rytina. Soukromé počet
Pomalá poprava za vraždu. Dahomey, 1903
Rytina. Soukromé počet
Černoch oběšený zaživa za žebra v roce 1796.
Gravírování William Blake. D.R.
Visící za nohy v Persii, 1910
Z článku Alexeje Mokrousova.
Američanka Nancy Shields Kollmannová chtěla být diplomatkou, ale po semestru stráveném před čtyřiceti lety na Leningradské univerzitě se studentka Harvardu rozhodla pro vědu. Dnes je profesorkou historie na Cambridge a studuje minulost Ruska.
V knize „Zločin a trest v raně novověkém Rusku“, kterou vydalo moskevské nakladatelství „New Literary Review“, Kollmann vypráví, jak se u nás uplatňovalo trestní právo v 17. a na počátku 18. století.
Závěry, k nimž autor dochází, se mohou zdát nečekané těm, kdo jsou zvyklí vidět v našich dějinách výhradně asijské problémy. Samozřejmě, píše Nancy Kollmannová, „popravy za politické zločiny v Rusku byly obzvláště kruté, neomezené právními normami, které změkčovaly evropské inkviziční praktiky.
Na rozdíl od Evropy však v Rusku „popravy nebyly teatrální, úmyslně násilné a výjimečně kruté, spíše byly jednoduché a rychlé.
Praxe veřejných poprav, která se proměnila v divadelní představení, se objevila až za Petra I., který je sám viděl během cesty do Holandska. Navíc od konce 17. století, „jak se vyvíjel systém exilu, počet případů trestu smrti v Rusku klesal“, takže ruská soudní zkušenost byla v mnoha ohledech milosrdnější než ta evropská.
„Popravy za trestné činy sloužily jako vzor pro popravy za nejzávažnější trestné činy (zrada, kacířství, čarodějnictví), ale byly prováděny jednodušším způsobem, jedním z nejčastějších bylo oběšení zdá se příliš přímočaré, může mít tato akce i symbolický význam.
Například v raně novověkém Německu měla být šibenice postavena od začátku do konce z „čistého dubu, bez suků a hřebíků, a tělo mělo zůstat viset, dokud se nerozloží, pohlceno živly a ptáky“; ve Švýcarsku jeden soudce nařídil, aby bylo použito „nové lano“.
Takový návod na stavbu šibenice v Muscovy nenajdeme a v soudních sporech nic nenasvědčuje tomu, že by takové záležitosti někoho zvlášť trápily. Ale soudě podle skutečnosti, že se oběšení provádělo na místech s největší koncentrací lidí, úřady zřejmě vycházely z myšlenky, že takové popravy mají na lidi emocionální dopad.
Ve vzácných případech, kdy zákonné úřady a vyhlášky stanoví způsob provedení, zpravidla pojmenovávají oběšení. Zahraniční cestovatelé od počátku 16. století mluví o tomtéž. Proto Sigismund von Herberstein (diplomat Německé říše 16. století, historik) napsal: „Zřídkakdy uplatňují na zločincích jiné popravy, pokud neudělali něco příliš hrozného.
Praxe vymáhání práva ukazuje, že oběšení bylo běžné a neomezovalo se na jednu či druhou sociální skupinu. V dekretech se oběšení nachází ve vztahu k „Ruskému lidu a cizincům“, ke každému, kdo „je shledán vinným z krádeže“, k uprchlým otrokům a „vojákům všech řad“.
Ženy však zpravidla nebyly oběšeny ani v Evropě, ani v Rusku, ačkoli to v ruských zákonech výslovně nezakazují. V případech, kdy zákony nebo rozsudky upřesňují typ popravy pro ženu, se ukazuje, že jde buď o stětí nebo jiné způsoby než oběšení.
Grigorij Kotošichin (ruský diplomat-přeběhlík 17. století), vyjmenovávající způsoby poprav žen za různé zločiny, se o oběšení nezmiňuje. Řada historiků se domnívá, že tento přístup byl vyvinut z důvodů slušnosti.
Sir William Blackstone (anglický politik, filozof a právní historik 18. století) v souvislosti s anglickými zákony vysvětlil: „Slušnost vlastní ženskému pohlaví zakazuje veřejnou nahotu a mrzačení ženského těla.“
Ve vzácných případech, kdy byly ženy poslány na popraviště, jako ve středověké Francii, sluhy uvázaly popravčímu nohám sukni, aby zachovaly slušnost.
Esther Cohenová ale tvrdí, že skromnost nehrála v zákazu věšení žen žádnou roli; vždyť ve středověké Evropě bylo docela možné vést nahou ženu v průvodu městem k bičování.
Spíše, jak tvrdí výzkumník, populace buď vnímala zločiny obvykle spojované se ženami jako tak strašné (jako je vražda novorozenců, čarodějnictví), nebo považovala ženy za tak mocné a nebezpečné, že byla vyžadována definitivní forma smrti, aby bylo zajištěno, že zlí duchové vtělený do zločinců a jejich činů, nepřežil popravu a nevrátil se z mrtvých.
Těžko říci, zda byly podobné lidové víry v Rusku rozšířeny, ale zákon se řídil stejnými zákazy. Proto v Rusku v raném novověku, stejně jako v Evropě, byly ženy upalovány nebo pohřbívány - těmito způsoby bylo zajištěno úplné zničení zločince, jejího těla a její duchovní složky.
Ženy (stejně jako muži) shledané vinnými ze zločinu proti náboženství byly odsouzeny k upálení. Manželka, která zabila svého manžela (a v některých případech za čarodějnictví a vraždu novorozenců), byla zaživa vystavena obzvlášť krutému pohřbu.
Byla umístěna do země vestoje a pohřbena až po krk, takže čelila pomalé smrti hladem a vyčerpáním. Na druhou stranu manžel, který zabil svou ženu, byl jednoduše oběšen nebo mu byla useknuta hlava jako za vraždu.
Z praxe takového vymáhání práva je znám případ pohřbení zaživa manželky kurského měšťana, který se v roce 1637 mučením přiznal, že přesvědčila dva lidi, aby zabili jejího manžela.
V zákonech bylo takové opatření poprvé nalezeno v kodexu rady z roku 1649. Pohřeb byl potvrzen v roce 1663 a v článcích nového dekretu z roku 1669. Přestože výnos z roku 1689 toto opatření zrušil a nahradil jej useknutím hlavy, pohřbívání zaživa se používalo i v 18. století.
Jako soudní sankce byl takový pohřeb skutečně příšerný. John Perry, inženýr v ruských službách, který v letech 1698 až 1712 stavěl kanály, to popsal takto: „Manželka byla zaživa pohřbena vzpřímeně do země, takže na povrchu země zůstala jen jedna hlava zajistit, aby nešťastnou ženu nikdo nepustil, dokud nezemře hlady.“
Jacob Reitenfels (spisovatel, diplomat 17. století), píšící na počátku 70. let 17. století, byl svědkem následující popravy dvou žen pohřbených vedle sebe: „Během dne kněží četli modlitby a útěchy a kolem nich zapalovali voskové svíčky. mrtví v noci čekali na stráž."
Pozdější autoři uvádějí, že strážci nedovolili kolemjdoucím dávat ženám pohřbeným v zemi jídlo a pití, ale dovolili jim házet mince, které sloužily k nákupu svíček nebo k následným pohřbům.
Někdy byly tyto ženy omilostněny, vykopány a dovoleny jít do kláštera: to se stalo s hrdinkami Reitenfelsova příběhu. Obvykle ale umírali – zvláště rychle v zimě, jak nám připomíná Collins (lékař, který sloužil u moskevského dvora v 60. letech 17. století), nebo, jak se často stávalo, po delší dobu.
Extrémnost tohoto trestu lze vysvětlit dvěma důvody. Za prvé, ženy byly takto vydány na smrt živlům, v tomto případě zemi.
Zadruhé to odpovídalo závažnosti trestného činu. Tady přichází na pomoc evropské analogie. V raném novověku anglické právo ztotožňovalo manicidu se zradou:
„Pokud manželka zabije svého manžela, je to zákonem považováno za mnohem závažnější trestný čin, protože porušuje nejen ustanovení lidského soužití a manželské lásky, ale také se bouří proti legitimní moci svého muže nad sebou samým, a tedy i proti zákonu definuje její zločin jako druh zrady a odsuzuje ji ke stejnému trestu jako za vraždu krále."
Angličan John Wing nazval takovou ženu v roce 1632 „domácí rebelkou, zrádkyní rodiny“. V Anglii byli tito „domácí zrádci“ upáleni a přivázáni ke kůlu (zatímco mužští zrádci byli rozčtvrteni); v moskevském státě – zakopali ho do země. Kde přesně byl tento trest do Ruska přinesen, zůstává nejasné.
Ve východoslovanských legislativních památkách, počínaje ruskou Pravdou, ani v byzantských světských zákonech, které měly silný vliv na právo moskevského království v 18. století, takové precedenty neexistují.
Ale obecně platí, že pohřbívání zaživa k potrestání žen se v té či oné podobě používá již od klasické antiky. V éře starověku to bylo děláno vestálkám, které porušily svůj slib čistoty.
Relevantnější jako zdroj vlivu na ruský stát může být zmínka o odpovídající popravě ve Francii v 16. století a v „Carolině“ z roku 1532. Tam se však postupovalo poněkud jinak: ženy byly pohřbívány do země v otevřené rakvi, ale jejich utrpení bylo obvykle zmírněno zabitím před úplným zaplněním hrobu.
Kromě případu z roku 1637 se takový trest v 17. století vyskytuje ještě několikrát. Například v roce 1676 byla ze země vykopána žena pohřbená za vraždu svého manžela a poslána do vyhnanství do kláštera vzkříšení podřízeného Kirillovi-Belozerskému.
Slavný ideolog starověrců Avvakum uvádí, že jeho žena a děti byly pohřbeny zaživa (70. léta 17. století). V roce 1677 byla za vraždu svého manžela pohřbena žena, ale o pár dní později byla na přímluvu abatyše a sester z nedalekého kláštera propuštěna a bylo jí dovoleno složit zde mnišské sliby.
V roce 1682 byly dvě ženy odsouzeny za řadu zločinů: obě za vraždu svých manželů a jednu za vraždu při útěku z vězení. Byli pohřbeni na tři dny a pak byli omilostněni a dovoleno složit mnišské sliby v Tichvinském klášteře.
I přes jeho zrušení v roce 1689 pohřbívání žen zaživa za trest pokračovalo: jde o další důkaz, že znalost zákonů v zemi nebyla v 18. století univerzální.
V jednom případě Arzamas z roku 1720 byla žena a její milenec shledáni vinnými z úmyslné vraždy svého manžela. Byla odsouzena k pohřbu zaživa v Arzamas „na slušném místě“ „během vyjednávání“; její komplic byl také rozhodnut zemřít, ale způsob smrti nebyl specifikován.
V případu nic nenasvědčuje tomu, že by soudce věděl o výnosu z roku 1689, kterým se tento způsob popravy ruší. Snad se řídil koncilním kodexem, jehož normy měly v souladu s dekretem z roku 1714 v trestním právu přednost před pozdějšími dekrety.
Stejný pohřeb byl použit v roce 1730 v Brjansku. Tam se selce podařilo zůstat v zemi od 21. srpna do 22. září.
Již v roce 1752 jedna věta uváděla, že i když podle zákoníku z roku 1649 musí být vrah manžela pohřben do země, ale na základě dekretů Alžběty Petrovny z let 1744 a 1745, které vyžadují revizi rozsudků smrti, „není podléhá trestu smrti." V tomto případě byl zločinec potrestán věčným vyhnanstvím na Sibiř.“
