Často slýchám: my máme víru, ale vy, návštěvníci kostela, máte jen „náboženství“. To je to, co je myšleno: víra je, když máte Boha ve své duši, zažíváte nějaké jasné a jemné duchovní zážitky a vyzařujete lásku ke všem kolem vás. A náboženství znamená „modlit se, postit se a poslouchat Radio Radonezh“. Jinými slovy, je to úzkoprsost, setrvačnost a netolerance. Ritualismus povýšený na absolutní úroveň, touha tvořit všechny ve čtyřčlenné koloně, požáry inkvizice... Jedním slovem, celý gentlemanský set.

Je velmi snadné odsoudit zastánce tohoto názoru. Zpravidla se jedná o lidi, kteří mají k víře i náboženství daleko. Jejich představy o Bohu, o církvi a někdy i o lidech jsou naprosto divoké. Jen je více děsí „náboženství“, protože je vnímáno jako ohrožení jejich charakteristického způsobu života, a „víra“ (to, co je intimní záležitost a hluboce zakořeněná v duši) působí jako neškodná podivnost. Nechápou, že je-li víra něčím víc než komplexem osobních iluzí, je-li za předmětem víry nějaká vyšší Skutečnost, pak nevyhnutelně vznikají způsoby komunikace s touto Realitou, které jsou společné všem věřícím. Tedy bohoslužby, rituály, písemné záznamy náboženské doktríny, uznávané (i popírané) interpretace, organizační struktura – jedním slovem vše, co se náboženstvím obvykle rozumí. Jinými slovy, náboženství je nádoba a víra je voda v nádobě. Bez nádoby nelze vodu bez vody uchovat, nádoba je k ničemu.

Ale i v těch nejsměšnějších mylných představách je nejčastěji nějaká částečná pravda. Existuje také mezi těmi, kteří staví do protikladu víru a náboženství (místo „náboženství“ lze dobře použít slovo „církevnost“). Co je pravda? Ano, v tom se často náboženství (tedy vnější forma) ukazuje jako soběstačná hodnota pro věřícího. Malba na nádobě ho uchvátí víc než voda uvnitř. Jeden kněz, kterého znám, o takových lidech řekl, že celý život olizují skořápku ořechu v domnění, že to je chuť jádra. Co by přátelským způsobem mělo být pouze „ vozidlo„na cestě k Bohu se stává hlavním předmětem lásky. Sfoukávají z tohoto auta smítka prachu, dávají mu každodenní technickou kontrolu a hádají se, až budou ochraptělí jeho přednostmi. Nikam nejde. Je to v garáži. Na věčný vtip.

Ale to vše je vidět zvenčí. To vše se děje před očima „outsiderů“. Církevní fanoušci vědí, jak být hlasití. Není divu, že mezi mnoha vyvolávají podráždění – jak proti sobě, tak proti církvi, a co je nejdůležitější, proti samotné myšlence Boha.

Apoštol Pavel napsal: „Pro vás, jak je psáno, jméno Boží je mezi pohany rouháno“ (Řím 2:24). To bylo řečeno samozřejmě při trochu jiné příležitosti, ale podle mého názoru jsou jeho slova pravdivá v tomto případě. Když jsou lidé nuceni vnucovat ne Boha, ale náboženství, lidé se odvracejí od Boha.

Vitalij Kaplan

„Paule, proč si ty, když se nazýváš hluboce věřícím člověkem, myslíš, že JAKÉKOLI náboženství je výtvorem Ďábla, který člověku brání v poznání Boha? Nepřipadá vám to jako paradox hraničící s hloupostí?" - - z četných dopisů od čtenářů.

Ne, nezdá se, že ano – navíc nadále trvám na svém tvrzení: absolutně každé náboženství je výtvorem a nástrojem v rukou ďábla, který nakonec člověku brání v procesu poznání Boha.

Proč? Nyní vysvětlím svůj osobní pohled, který si nečiní nárok na absolutní pravdu.

Slovníkový význam pojmu „víra“ je:

„Víra je uznání něčeho jako pravdivého, často bez předchozího faktického resp logická kontrola pouze na základě vnitřního, subjektivního, neměnného přesvědčení, které pro své ospravedlnění nepotřebuje důkazy, i když je někdy hledá“ (Wikipedie)

Víra je iracionální pocit, že v době svého výskytu nemá faktické důkazy o určitém jevu. Například včera jsem mohl jen věřit, že dnešek přijde, protože jsem to neměl fakticky potvrzeno a teoreticky by další den nemusel přijít v důsledku termonukleární války, pádu obřího meteoritu nebo jiného „konce“. svět."
Ale dnes, když tento den konečně nastal, moje víra, která obdržela skutečné potvrzení, se stala POZNÁNÍM.

Moje víra je založena na základech Bible jako JEDINÉ svaté knihy, která poskytuje úplné odpovědi na všechny otázky související s mým vnitřním přesvědčením. Aniž bych se pouštěl do podrobného rozboru jiných svatých knih, mohu jen říci, že například Tóra, na níž je založen judaismus, je jen součástí Bible a Korán se po podrobném prostudování ukazuje jako opravený , doplněný a zkomolený výtisk bible - dokonce obsahuje biblické postavy zachován v mírně pozměněné podobě, nemluvě o více než šestisetletém zpoždění v době dokončení sepsání (oproti Bibli).

Jiné knihy jsou podle mě obecně příliš daleko od odpovědí na naléhavé otázky - IMHO.
Toto je krátké shrnutí toho, proč jsem křesťan a ne buddhista nebo muslim.
Ale to není to, o čem teď mluvíme.

Co je náboženství a kdy se v něj víra proměňuje?

„Náboženství (latinsky religare – znovu se sjednotit) je zvláštní forma uvědomění si světa, podmíněná vírou v nadpřirozeno, která zahrnuje soubor mravních norem a typů chování, rituálů, náboženských aktivit a sjednocování lidí v organizacích ( církev, náboženské společenství)“ (Wikipedie).

Jiné slovníky poskytují přibližně stejnou definici tohoto pojmu, jehož klíčem jsou podle mého názoru tato slova: „včetně souboru morálních norem a typů chování, rituálů, náboženských aktivit a sjednocování lidí v organizacích“

Soubor mravních norem a typů chování je přítomen i v případě víry – ne nadarmo určité případy pojmy „víra“ a „náboženství“ jsou synonyma. Alespoň v mém osobním životě vírou moje mravní měřítka, mé chování, mé chápání dobra a zla jsou určovány především Písmem svatým shromážděným v Bibli – a vysvětleními, výklady a zkušenostmi těch lidí, kteří neodporují mému vnitřnímu pocitu z Bible.

Jinými slovy, moje víra je tělem mého osobního porozumění – zjevení, chcete-li! - Bibli, kterou mi dal Všemohoucí samostudium Jeho Poselství pozemšťanům a s pomocí dalších lidí, kteří chápou Bibli stejně jako já, jejichž díla jsem měl to štěstí studovat.
Ale to vše je ve mně, na hluboce individuální úrovni!
Víra (moje konkrétně a jako pojem obecně) je přesně taková, dokud zůstane čistě osobní, vnitřní záležitostí - alespoň pro mě, alespoň pro každého člověka.

Víra je soubor OSOBNÍCH pochopení a zjevení!
Víra je osobní vztah mezi mou duší a jejím Stvořitelem!

Jakmile individuální víra začne překračovat hranice individuální duše, agitovat apologety, získávat známky rituálů, tradic a kultovních akcí, jakmile víra nabude masového charakteru, okamžitě se začne měnit v náboženství.
Přesně tak vznikla všechna světová náboženství – někdo sám rozhodl, že jeho osobní porozumění a odhalení jsou nezbytná a závazná nejen pro něj, ale i pro jeho rodinné příslušníky, sousedy, přátele, příbuzné...
Pak se to rozšířilo do lokalita, pak do regionů – a hle, celé kontinenty už vyznávají ten či onen soubor pravidel, obřadů a rituálů.

Proč se tohle děje? Myslím, že jde o prostou lenost: místo toho, abyste na všechno přišli SAMI, studovali Písmo a dostávali odpovědi na své modlitby, je mnohem snazší otevřít ústa a přijmout porci již rozžvýkaného duchovního pokrmu, bohužel, hojně naředěného cizím pokrmem. sliny...

A pak toto jídlo, opakovaně předávané z úst do úst, začne zatuchnout, plesnivět, kazit se, hnít, z kdysi životodárného a léčivého Nebeského chleba se stává zkostnatělé náboženství – a nyní rozzuření apologeti organizují křížová výprava, džihád nebo teror za ideje velkoruského (čti: pravoslavného) světa.

A v důsledku toho člověk, který vykonává ten či onen obřad, rituál nebo náboženskou akci, prostě nechápe, PROČ to dělá!

Pokud mi nevěříte, zeptejte se kteréhokoli farníka Pravoslavná církev proč tvoří znamení kříže a kde Bible mluví o potřebě takového. Nebo o uctívání ikon a relikvií, které přímo porušují druhé přikázání. Nebo o mnoha jiných věcech...

Můžete se také zeptat katolíků, proč jejich kult Panny Marie již zastínil Ukřižovaného Ježíše Krista...

Nebo mezi protestanty, jejichž náboženství, ač nejnovější ze tří křesťanů, co do počtu rituálů a obřadů již dohání a někdy dokonce předčí pravoslaví i katolicismus...

Navzdory tomu, že zakladatelé světových náboženství možná neměli takovou nezákonnost ve svých myšlenkách, jejich stoupenci proměnili zdánlivě dobré iniciativy v nástroje násilí a potlačení jednotlivce!
Ne nadarmo se říká, že cesta do pekel je dlážděna dobrými úmysly...

Náboženství je VŽDY zeď uměle postavená mezi člověkem a Všemohoucím, s ďábelskými spletitostmi nestravitelných věcí odvádějících člověka někam od jeho skutečného duchovního cíle – poznání Boha.

Náboženství je jakési těsné víko na nádobě lidská duše, pod kterým je smrtící hniloba nesmyslných rituálních, tradičních a rituálních látek a pevně uzavírá duši před životodárným a zdravým duchovním pokrmem sestupujícím z Nebe!

Protože množství často nesmyslných nebo obtížně vysvětlitelných obřadů a rituálů, které již existují ve světových náboženstvích, je prakticky nemožné nejen provést, ale dokonce si je zapamatovat - co je to za poznání Boha? Koneckonců, člověk byl naučen, že vše, co musí udělat, je správně se pokřižovat, zapálit včas správnou svíčku a zaplatit duchovnímu za provedení toho či onoho rituálu – a je to, je v naprostém pořádku.

Ale duše - s tím nemůže souhlasit, k plnému životu potřebuje správnou duchovní potravu jako vzduch;
A člověk, bouřící se proti tomuto stavu věcí, hledá cestu ven – a tak se objevují nová náboženství, vyznání a denominace.

Myslíte si, že Jan Hus, který byl upálen na hranici, nebo Martin Luther, který byl pronásledován náboženskými fanatiky, snili o vytvoření nového náboženství zvaného protestantismus? Ne - s největší pravděpodobností byly jejich činy diktovány zkostnatělostí a absurditou katolické náboženství se svými inkvizicemi, odpustky a křížovými výpravami.
Hledali živou komunikaci se svým Stvořitelem – a osobně ji našli!

Ale jejich následovníci, kteří nechtěli opakovat svou zkušenost hledání Boha a poznání Boha na osobní, individuální úrovni, rok od roku, z generace na generaci, přispěli k přeměně kdysi živé doktríny v protestantské náboženství zatížené své vlastní tradice a rituály a často, na stejné úrovni jako jejich katolické a pravoslavné kolegy, proměnili své nově vytvořené vyznání ve zdroj nadměrných zisků a prakticky nekontrolovatelné moci nad svými farníky.

A pak se znovu objeví disidenti.
A ti, kteří chtějí kralovat a nekontrolovatelně se obohacovat, také – a to se v poslední době stává mnohem častěji než ideologickým disidentům.
A dnes je na světě více než 44 000 protestantských denominací!

Nevěříš mi? Považujete protestantismus za skutečně pravou cestu k nalezení a poznání Věčného Boha?

Pak mi - nebo sobě - ​​odpovězte alespoň na tuto otázku: na jakém základě z Bible je rituál založen církevní sňatek v protestantských denominacích byla povýšena na hodnost téměř přikázání Páně a z nějakého důvodu vaši členové, kteří ji nesložili místní kostely vyloučíš je z čistých?
Můžete mi uvést alespoň jeden jediný příklad takové svatby z Bible - alespoň z Starý zákon, dokonce i z Nového? Nemluvím v tomto ohledu o žádném přikázání.

Podívejte: drtivá většina protestantských denominací vyznává zásadu absolutní prohibice a dělá výjimku v podobě doušku Cahors při přijímání.
Proč tedy Kristus, když přišel na svatbu v Káně Galilejské, provedl svůj první zázrak slavnou přeměnou vody na vysoce kvalitní víno, a ošetřil tak přítomné publikum?
A proč se On, jako Syn Boží, ani nepokusil si tam někoho vzít?!! Proč jsi nešel příkladem?
(Více o této události čtěte v kapitole 2 Janova evangelia).

Nebojíš se odpovědnosti za ty osudy, které jsi zmrzačil na kousíčky SVÝMI VLASTNÍMI, daleko od Božích nařízení a norem?
Ale budete muset odpovědět, bez ohledu na to, zda mi věříte nebo ne...

Existuje tolik příkladů špatných, škodlivých a dokonce fatálních účinků náboženství na tělo a (což je nesrovnatelně horší!) na duši, že mnoho tisíc knih, filmů, obrazů, představení, ústních příběhů a legend není schopno zachytit a přenést je všechny - I Ve svém krátkém článku se o takové cíle ani nesnažím.

Mým úkolem je stručně odpovědět na otázky mých čtenářů ohledně mého tvrzení o víře a náboženství, které se jim zdálo rozporuplné a absurdní. Kdybychom tuto otázku podrobně a podrobně zvážili, mohl by z toho vzniknout celý román – ale doufám, že jsem na tuto věc přesto dokázal dát zásadní odpověď.
V případě dalších dotazů mě prosím kontaktujte, nic před vámi neskrývám.

S pozdravem Pavel Siryk, Christian, blogger.

Světlo, stín, déšť, sníh, zemětřesení, povodeň – všechny tyto přírodní jevy pro starověký muž byly záhadou. Neschopni získat odpovědi na otázky o jejich původu odkudkoli, lidé na ně přišli sami, na základě životních zkušeností. Pokud existuje síla, pak ji něco ovládá. Tak proniklo nadpřirozeno do lidského vědomí. Lidé věřili, že vše nevysvětlitelné ovládají neznámí tvorové, a obdarovávali je známými obrazy (lidskými nebo zvířecími). Tak se objevila různá božstva. Nejprve pohanské a pak moderní.

Touha ovlivňovat přírodní jevy, pacifikovat je prostřednictvím bohů, dala vzniknout různé kulty a rituály. Postupem času se staly složitějšími, získaly svůj vlastní systém a vyvinuly se v náboženství.

Pojmy víra a náboženství jsou si blízké, ale nejsou jednotné. Před zdůrazněním rozdílu je nutné identifikovat podstatu každého z nich.

co je víra?

Víra je víra nemají žádnou důkazní základnu. Víra v Boha je nepopiratelným uznáním jeho existence. Obvykle lze rozlišit tři stupně víry: víra jako důvěra, víra jako důvěra a víra jako věrnost.

První fáze zahrnuje uznání existence Boha, přijetí této skutečnosti: „ano, existuje“. Tato fáze však neznamená žádný významný vliv na způsob života člověka. Nedodržuje žádné normy chování spojené s vírou v Boha, existuje odděleně od něj. Stejně tak člověk uznává existenci jiných planet Sluneční Soustava: Nejsou vidět, ale jsou tam.

Víra jako důvěra zahrnuje nejen uznání existence Boha, ale také obdarování Boha určitou mocí. Člověk s touto úrovní víry má v určitých okamžicích svého života sklon myslet na Boha, obracet se na něj, prosit ho o pomoc nebo mu za ni děkovat.

Věrnost je nejvyšším stupněm víry a předpokládá nejen uznání Boha myslí (důvěra) a srdce (důvěra), ale také uznání vůle. Člověk s takovou vírou podřizuje celý svůj život službě Bohu, obětuje své touhy a potřeby. Všechny jeho myšlenky a činy směřují k předmětu uctívání.

Nejdůležitější funkcí víry je vytvářet psychologické pohodlí, určovat místo člověka v tomto světě a jeho význam. Každý potřebuje víru v budoucnost, v existenci pomoci od jiných světských sil, ve své vlastní schopnosti. To vše je základem pro harmonickou existenci jednotlivce.

co je náboženství?

Náboženství je druh světonázoru založený na víra v existenci božstva vyžadující uctívání. Náboženství předpokládá přítomnost zavedené standardy chování, přispívá ke sjednocování lidí do různých druhů komunit.

Náboženství s sebou nese kulturní hodnotu, protože předpokládá přítomnost hmotných nosičů: posvátná písma, světské budovy, ikony a další příslušenství. Právě náboženství se stalo zdrojem rozvoje písma a tisku. Většina umění a starožitností je ikonická.

Společenský význam náboženství spočívá v regulaci vztahů, definování norem a pravidel chování a spojování lidí do stabilních skupin. V dávných dobách shromažďoval lidi proti jejich nepřátelům. Tak vznikaly jednotlivé národy, které nakonec vytvořily státy.

Náboženství má jasnou strukturu. Předpokládá přítomnost náboženského vědomí, náboženských vztahů, náboženských aktivit a náboženských organizací.

Náboženské vědomí je víra, na které je založeno toto náboženství(víra v Boha).

Náboženské vztahy vznikají mezi představiteli náboženství během náboženských obřadů, setkání a svátků.

Náboženská činnost zahrnuje činnosti, kterými věřící navazuje vztah s Bohem (modlitby, rituály, půsty atd.). Patří sem i vytváření materiální základny náboženského obsahu (literatura, bohoslužebné předměty, pietní místa atd.).

Náboženské organizace zastupují církve, denominace, sekty atd. Jsou povolány k tomu, aby šířily náboženské názory mezi obyvatelstvem, řídily a regulovaly náboženské procesy.

Jak se liší náboženství od víry?

1. Primární je víra, druhotné náboženství. Náboženství vzniklo na základě víry.
2. Víra je vnitřní složkou člověka; náboženství se odráží ve vědách, rituálech a vymoženostech.
3. Víra ovlivňuje stav mysli člověka a náboženství tvoří sociální složku života.
4. Náboženství, na rozdíl od víry, má svou vlastní strukturu.

Mnoho starověkých vědců sdílelo koncepty víry a náboženství. Věřící nebo pověrčiví lidé se neustále modlili a prováděli rituály a řeholníci znovu četli posvátná písma a přemýšleli o nich. Na základě toho lze víru přiblížit duchovní hmotě a náboženství – spíše vědecké hmotě. Existuje věda o náboženstvích (náboženská studia), ale neexistuje a nemůže existovat věda o víře, protože tento pojem je příliš subjektivní.

Shrneme-li vše výše uvedené, lze tvrdit, že víra vznikla jako první. V průběhu dlouhé doby zesílil a získal různé rituály, legendy, symboly a atributy; vše sjednotil velké množství lidé, kteří tvořili společenství, církve, instituce. Jejich činnost se odrážela v kronikách a kánonech. Tak se objevilo náboženství. Víra je základem náboženství a náboženství je vnějším projevem víry. Víra může existovat bez náboženství, ale náboženství bez víry nemůže.

ROZDÍL MEZI NÁBOŽENSTVÍM A VÍROU

….Svědkové Jehovovi kdysi odmítli slovo „náboženství“. Protože se to v Písmu svatém nenachází, bylo to chápáno jako falešné učení o Bohu, vše, co odporuje Bibli.

Ale čas plynul. Ke svědkům přicházely další a další tisíce lidí rozdílné země ach, a pro představitele Společnosti Strážná věž bylo stále obtížnější vést dialogy s místními úřady v různých zemích bez slova „náboženství“. Většina lidí nechápe, jak můžete být věřící, když říkáte, že nejste věřící. Slova „náboženství“ a „náboženský“ jsou oficiálními právními termíny vlád téměř všech zemí. Otázku registrace křesťanských shromáždění pro jejich činnost na právním základě nelze vyřešit, pokud ano úřední dokumenty nebudou označeni za náboženské. Pokud křesťanská shromáždění nejsou náboženská, co tedy jsou? Sociální, politické, vědecké?... V myslích obyčejných lidí je rovnítko mezi slova „víra“ a „náboženství“.

To byl pravděpodobně jeden z důvodů, proč svědkové Jehovovi přijali slovo „náboženství“ a řekli o sobě, že jsou také náboženstvím, i když s výhradou: pravým náboženstvím. Nyní se Společnost svědků Jehovových nazývá „náboženská organizace“. Zde však nebudeme mluvit o právních termínech, ale zvážíme duchovní podstatu pojmů. Z duchovního hlediska je mezi slovy „víra“ a „náboženství“ obrovský rozdíl.

Často slyšíme lidi říkat: „Svou víru neměníme. V jaké víře jsme se narodili, v že zemřeme...“ Je jasné, že slovem „víra“ se v z větší části, implikují náboženské názory, rituály, tradice a životní styl jejich předků. Víra v Boha je v jejich mysli určitým souborem pravidel a obřadů, které musí dodržovat a provádět. O nějaké příčetnosti a obezřetnosti, stejně jako o vědění a moudrosti, se vůbec nemluví. Jejich náboženství toto neučí. To je základní rozdíl mezi vírou v Boha biblickým způsobem, která pochází od Boha, a náboženstvím lidským způsobem, které je produktem pozemské, lidské moudrosti.

Od starověku měli lidé náboženství. Učila o nesmrtelnosti duše, o onom světě, o tom, že život a smrt se navzájem vyvažují, že vše bude takto pokračovat navždy. V náboženství je vše jasně „vysvětleno a popsáno“. Moudrost a znalosti v náboženství potřebují kněží, kněží a elita, aby vedli lid. A hlavní věcí pro lid je přesně a přísně plnit to, co jim říkají náboženští vůdci, jednající jménem božstva. To je rozdíl mezi vírou v Boha, která se nachází v evangeliích, a mezi náboženstvím jakéhokoli druhu, dokonce i takzvaným křesťanským.

Kristus učí lidi zdravému rozumu, obezřetnosti, vědění, aby člověk mohl rozlišovat dobro od zla a konat dobré skutky samostatně, z vnitřních, srdečných pohnutek. Řekl: "Poznáte pravdu a pravda vás osvobodí." Toto je učení Kristovo. Ale v náboženství tomu tak není. V náboženství vám každý řekne: jak a kdy musíte něco udělat, co je správné, co není správné. Na všechno jsou připravené odpovědi, pravidla, návody. Udělejte, co vám kněz nebo náboženský vůdce-starší řekne, a půjdete do nebe a budete spaseni.

Ve skutečnosti náboženství mění lidi v otroky. Náboženské otroctví je nejtěžší formou otroctví, protože náboženství se zabývá vnitřním světem člověka. To platí pro všechna tradiční náboženství světa. A existují také četné sekty, které lze při bližším zkoumání s čistým svědomím nazvat „ďábelem pekelným“.

Náboženství je strašná síla. Ve vhodném prostředí, s vhodnou přípravou, ve vhodnou dobu, s využitím religiozity člověka, bázně před Bohem a nezkušenosti v životě, s pomocí náboženství z něj lze vymodelovat jakoukoli osobnost a dosáhnout jakéhokoli cíle; což dnes ďábelsky nečestní politici a religionisté dělají svým podřízeným.

V minulé roky Ve zprávách často slyšíte o mnoha sebevražedných atentátnících kamikadze, kteří dávají své životy kvůli nějaké myšlence nebo víře. Při poslechu těchto zpráv se přistihnu, jak si říkám, že někde hluboko v nitru těmto lidem rozumím.

Kdyby mi během mého dětství nebo mládí bratři-pastýři řekli, že mám zvláštní čest a výsadu – dát svůj život za věc Boží, za pravdu, za bratry, za kázání evangelia, a že za to bych byl vynesen do nebe - zdá se mi, že bych pak mohl snadno zapnout přepínač v kapse. A udělal bych to rád. Věřil jsem všemu, co mi kazatelé bez otázek řekli. Zcela jsem důvěřoval svým starším bratrům, svým duchovním pastýřům.

Po mnoha letech, kdy jsem se poté, co jsem mnohé zažil, stal sám pastýřem, jsem ty, kteří mi naslouchali, vždy inspiroval, aby se oni sami duchovně postavili na vlastní nohy. Řekl jsem, že nemůžete následovat žádné lidi, nemůžete se spoléhat na žádné lidské autority, ale následovat pouze Ježíše Krista a jednat pouze tak, jak učí Ježíš Kristus. Jen tak bude Duch svatý přebývat v jejich srdcích a nikdy neztratí radost ze služby Bohu.

Všechny druhy extremismu a fanatismu kvetou právě na základě náboženství. Když je z člověka vyjmuta jeho podstata, jeho přirozenost, jeho obezřetnost a moudrost a místo nich je vložena tradice, pokyn, rituální obřad, prezentovaný pod rouškou božského zjevení - pak se stává poslušným nástrojem. v rukou náboženského vůdce a považuje za velké štěstí dát se na příkaz tohoto vůdce nebo tohoto náboženství. Lidská náboženství jsou v očích Boha tak odporná a ohavná, že v Písmu svatém je celý světový systém náboženství přirovnáván ke zvrácené opilé ženě, „matce všech nevěstek a ohavností země“./Zj. Kapitola 17/

Víra v Boha je vědomé a rozumné očekávání naplnění Božích zaslíbení a důvěra v to, co je očím neviditelné. /hebr. 11:1/

Nepřítel Boha a lidí, ďábel, během dějin vynaložil velké úsilí, aby proměnil víru lidí v náboženství. Vždy se snažil nahradit obsah formou, duchovní podstatu a porozumění nahradit vnějšími obřady a obřady, nahradit lásku k Bohu a bližnímu pokyny nebo zprávami.

Náboženství je něco, co existuje nezávisle na vás, mimo vás. Bylo to tam, když jste se ještě nenarodili, je tam, když žijete, a zůstane, když zemřete. Můžete být jeho součástí, můžete k němu patřit, ale nebude patřit vám. I když říkáte: „Toto je moje náboženství“, vaše slova znamenají jen jednu věc, že ​​ona je vaše paní, děláte, co vám přikazuje.

Ale víra taková není. Víra je něco, co je ve vás, součást vás samých. Svou víru můžete posílit, nebo ji oslabit, můžete ji i ztratit. Ve dne Boží soud Rozhodujícím faktorem pro vás bude jedna věc: zda jste měli víru nebo ne. Ale víra v co? Náboženství, prorokovi, církvi, organizaci nebo Bohu? Rozhodující bude, zda jste věřili v Boha nebo ne, báli jste se Boha nebo ne, plnili Jeho přikázání nebo ne.

Jednou z nejnebezpečnějších mylných představ, kterou se ďáblovi podařilo zavést do vědomí lidí, je, že spasení údajně závisí na formálním členství v nějakém náboženském hnutí, mešitě, kostele, bohoslužbě, shromáždění. Svatá Bible jasně ukazuje nedosažitelnost spásy organizovanou skupinou nebo náboženskou organizací. Představa, že my všichni společně, vedeni našimi duchovními pastýři, vstoupíme do Božího království uspořádanými kroky, je prázdná a nesmyslná iluze. Formální členství v náboženské organizaci, bez vnitřní změny člověka, bez jeho duchovního uzdravení, bez jeho osobní víry v Boha, nepřinese spásu... (Z knihy „Tetragrammaton – znamení Boží lásky“)

tagPlaceholderŠtítky: články

• #1

  Proč... řecké slovo „Tarskia“, které se v Novém zákoně objevuje několikrát, se překládá přesně jako náboženství a týká se hlavně farizeů: ti o mně dávno věděli, chtějí-li dosvědčit, že jsem žil jako farizeus podle nejpřísnějšího učení našeho náboženství (triskia). -- Skutky 26:5. SP. V překladu NM je toto slovo skryté a přeložené jako uctívání, ale v některých moderní překlady V NZ se překládá jako náboženství.
  

• #2
• #3

  Ano, myšlenka, že spasení náboženskou skupinou je podvod. Náboženství bylo odedávna využíváno k sobeckým účelům a používá se dodnes.
  Ale každý bude souzen „podle svých skutků“ a víry v Boha a Ježíše Krista (Matouš 16:27; Jan 3:16-18; 17:3).

• #4

  "Kdo v něho věří, není odsouzen, ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože neuvěřil ve jméno jednorozeného Syna Božího." (Jan 3:18).
  Je jasně řečeno, že ti, kdo věří v Krista, nejsou souzeni. Budou spaseni vírou. Stejně tak nejsou souzeni nevěřící, kteří odmítají Krista. Odsoudili sami sebe. Ale existuje ještě třetí skupina lidí. Jsou to lidé, kteří nepoznali Krista a neměli příležitost slyšet a pochopit Jeho Učení. Budou souzeni podle skutků (Matouš 16:27. Zjevení 20:12,13).
  

V tomto článku se podíváme na rozdíl mezi náboženstvím a vírou.

Víra je ochota přijmout něco bez důkazů. Na druhou stranu je to důvěra ve štěstí bez jakýchkoliv záruk. Naděje, že nám objekt víry pomůže. Co je tedy náboženství?

Náboženství je spojení s nadpozemskými silami. Ale přesvědčení stále zahrnuje víru, protože je zbytečné navazovat spojení s něčím, v co nevěříte. Jako v každé činnosti, i v náboženství existuje poměrně mnoho podrobností: od postulátů po pravidla chování. Takovou činnost lze udržovat i bez víry, jen pak již nebude činností náboženskou. To je jen podvod. Nyní se podívejme na víru a náboženství podrobněji.

Víra a její chápání

Víra je uznání něčeho nebo někoho jako pravdivého podle vlastního přesvědčení bez důkazu logiky a faktů.

Přesvědčení, tedy náboženství, je naukou víry. Společnost si uvědomuje své spojení s vyšší síly. Ale důležitější je víra.

Víra je přijetí něčeho neověřeného, ​​myšlenky, jevu, založeného spíše na vnitřním pocitu, intuici. Je to subjektivně odůvodněné a nevyžaduje dokazování. Podle Russella víra mizí, když se objeví důkazy a mění se ve vědění.

Předmět víry existuje pouze ve stavu možnosti. Dá se to cítit psychicky, emocionálně i obrazně. Záleží na vlastnostech organismu. Jak se víra liší od náboženství?

Koncept náboženství

co je náboženství? Jedná se o jakýsi společenský fenomén, jednu z forem vnímání, chápání všech věcí, světa, Vesmíru. Obvykle je založen na víře v nějaké nadpřirozené entity. Podle teologů náboženství spojuje Boha a lidi. Náboženství je oficiální příslušnost k určité denominaci, stejně jako krédo s rituály.

Filosof Jung považoval zpověď za metodu, metodu psychologického rozboru a vhodnou terapii. Freud věřil, že to byla jen velká iluze, podvod, který nahrazuje nedorozumění. Karel Marx v tom viděl „ “ (drogu) pro obyčejní lidé(způsob klamání, klamání a vykořisťování).

Sociologické složky náboženství jsou následující. Jedná se za prvé o činnost (kultovou či nekultovní), vnější projev, rituál. Stejně jako vnitřní sebeuvědomění (postoj k pojmu Boha, mravní normy, zákazy a omezení).

Náboženská činnost, tak či onak, je přítomna ve všech národech, na všech kontinentech a zemích po celém světě. Lidé patří k různým náboženstvím. Navzdory rozdílům mezi náboženskými vyznáními existují pojmy, které jsou jim společné: dobro a zlo, mravní ideály, smysl lidského života.

Rozlišujte mezi vírou a vyznáním! Víra: primární – volíme si ji, schopná samostatné existence. Může být ztraceno, ale je ve stavu pokroku. Nachází se uvnitř, závisí na vlastnostech naší psychiky. Sjednocuje lidi. Nezištný, to je atribut náboženství.

Náboženství: přijímáme ho, bez víry neexistuje; Můžete se změnit, ale nedochází k žádnému pokroku. Je to vzor víry a skládá se z dogmat. Často vede společnost k nesouhlasu. Vždy sleduje konkrétní cíl, ne vždy ušlechtilý. Není to atribut víry.

Náboženství a víra: historie minulosti

Náboženská činnost je součástí víry, možná dokonce z jiné. Například křesťanství vychází z příběhu o stvoření světa a Židé. Chrámové bohoslužby se konají podle židovských tradic. Židovské svátky byly nahrazeny židovsko-křesťanskými. Křesťané spálili své vlastní a západní knihovny. Mnohé svátky si však zachovaly své pohanské kořeny. Počáteční písmeno starých Slovanů bylo nahrazeno církevněslovanskou abecedou.

Pokřivení náboženství

Podle Slovanů je život a víra jedno a totéž. Je nemožné překroutit víru. Náboženství lze modernizovat novými pravidly, dogmaty a postuláty.

Někdy lidé diskutují o věcech, kterým nerozumí. Má žena duši? Tato otázka se Slovanům netýká, protože kromě živých bytostí obdarovávají i předměty a jevy duší.

Křesťané zrušili pojem reinkarnace (znovuzrození), protože pro církevníky je snazší ovládat lid: věčná muka nebo věčná nebeská blaženost, bez třetí možnosti.

Víra: odráží se v různých náboženstvích

Pojďme se blíže podívat na ty hlavní:

1. Křesťanství je nejrozšířenější světovou denominací. Smyslem je touha po spáse. Kněží říkají, že lidé žijí s nesourodými touhami těla, ducha a mysli. Proto je dán život, aby zabránil těmto rozporům a našel spásu v ráji. Základ náboženství - prvotní hřích. Od nepaměti víra v Rus usilovala o svatost. Tak se dějí zázraky v buňkách, Boží lid cestuje se schopností léčit a kázat;
2. Islám je striktní denominace: muslim se musí bez sebemenšího urážky modlit pětkrát denně a znát všech šest „pilířů“. Je-li vinen, musí okamžitě upřímně činit pokání tím, že si přečte šahadu, a přitom pochopí každé její slovo. Věří se, že Alláh přál lidem jen to nejlepší. Proto vše, co se jim stane, je vnímáno jako lekce. Muslimové podle své víry nemohou změnit svůj osud (fatalismus);
3. Judaismus – toto náboženství se zdá být v protikladu k ostatním. Není založeno spíše na víře, ale na důvěře v Pána. Proto Židé věří, že Bůh pro ně vybral to nejlepší. V judaismu je dosažení pravdy možné pouze zodpovězením mnoha otázek;
4. Buddhismus je filozofická víra. Základním zákonem zde není prvotní hřích, ale karma. Hřích je v buddhismu, na rozdíl od křesťanství, pouze chybou a jakousi překážkou na cestě k osvícení. Pokud se budete řídit postuláty, můžete dosáhnout osvícení, vyhnout se znovuzrození a dosáhnout nirvány.

Víra starověkých společností:

• Primitivní společnost obdařila živé bytosti, přírodní jevy atd. duší. To je animismus. Magie a - víra, že lidstvo může ovládat přírodní síly;
• ateisté. Ateismus (v překladu „bezbožnost“) je světonázor založený na materialismu, vědě, logice, faktech a důkazech. Na základě vědy a pokroku. To znamená, že ateismus neovlivňuje koncept víry a Boha. Pouze hmotný svět, který uvažuje kolem;
• Materialisté jsou filozofií, ale zastánci materialismu definovali víru ve vědu, pokrok, člověka, který je schopen ovládat svět a ještě více Vesmír. Obrátili jsme se k základům ateismu;
• Teologie. V teologii pozor se zaměřuje na osobní vztahy, vnitřní, duchovní interakci mezi lidstvem a Bohem. Víra je jako praxe života. Lidstvo může pochopit podstatu Boha pouze prostřednictvím příležitostí, které Bůh poskytl. To jsou samozřejmě „odhalení“. Bůh je nepoznatelný. Člověk může vědět jen to, co dává, umožňuje nám vědět, myšleno lidskou schopnost vědět;
• Psychologie. Víra pro psychologii je jejím úplným opakem, protože víru nelze analyzovat, vypočítat ani měřit. Víra koreluje s „lidským faktorem“, což nejčastěji povede k nepředvídatelným důsledkům;
• Sociologie. Křesťanství je základem moderní společnosti na Západě. Náboženství potlačuje naši individualitu, a proto nás odděluje od víry. Pravdou je, že lidské touhy pravděpodobně nebudou altruistické vůči církvi nebo knězi, protože věřící se více zajímají o své vlastní spotřebitelské zájmy. Sobectví je výlučným základem přirozených lidských myšlenek, nepřekračuje hranice veřejných norem chování. Sociologie takto vnímá víru Vědce zajímá pouze to, k čemu nás fenomén víry dovede. Studiem náboženství se sociologové snaží vyvodit závěr o touze lidí vytvářet podmínky pro osobní štěstí prostřednictvím náboženských skupin, sekt a dalších podobných sdružení.

Mluvili jsme tedy o pojmech víry a přesvědčení, nacházeli jsme v nich podobnosti a rozdíly, přemýšleli o víře jako o jejím významu pro vědce i pro lidi různých vyznání. V naší zemi je svoboda svědomí – tedy svoboda vyznání. Proto jen vy, milí čtenáři, můžete rozhodnout, jaké přiznání vyznáte. Ale pamatujte, že náboženství nemůže existovat bez víry. V každém případě je to těžké bez jakékoli víry. Vždyť jen ona nás může okamžitě podpořit v těžkých životních okolnostech. Jakákoli víra je spojena s vírou. Je to přijímáno jako důvěra. Všechny vztahy ve společnosti musí být postaveny na důvěře. Porušení věrnosti v důvěře vede ke zradě.