Život Matky Boží Marie. Neposkvrněná Panna Maria: život

20.01.2016 5 006 0 Jadaha

Neznámý

Podle evangelií byla Marie židovská dívka z Nazareta, která porodila dítě, které se stalo zakladatelkou nového náboženství. Pro věřící je to nepopiratelné, ale pro ateisty je to k nepoznání. Ale ne všichni křesťané mají kult Matky Boží. Někteří lidé neuznávají jeho svatost.

Jakmile jí nebudou říkat - Matko Boží. Naše paní. Panna Maria, Blahoslavená Panna, Madona... Ve skutečnosti je prostá židovská dívka z Nazareta jménem Miriam jednou z nejuctívanějších světic. Je známá nejen v křesťanství, ale i v islámu pod jménem Seide Mariam, je jí věnována dokonce i samostatná súra č. 19.

Vše, co o Marii víme, pochází z Bible, Koránu, Talmudu a dalších náboženských děl. O existenci této osoby se nedochovaly žádné historické údaje.

Životopis

Marie byla příbuznou Alžběty, manželky Zachariáše, kněze z Abiho rodu, potomka Árona, z kmene Lévi. Bydlela v Nazaretu v Galileji, pravděpodobně se svými rodiči.

Tradice hovoří o Mariině výchově v atmosféře zvláštní rituální čistoty a o jejím „uvedení do chrámu“, když byly Marii 3 roky: „A teď byly Dítěti tři roky a Joachim řekl: Zavolejte neposkvrněné dcery Židů, a ať vezmou lampy a postaví se s rozsvícenými lampami, aby se Dítě nevrátilo zpět a aby ve svém srdci milovalo chrám Páně.“

V chrámu Marii potkal velekněz (pravoslavná tradice věří, že to byl Zachariáš, otec Jana Křtitele) s mnoha kněžími. Rodiče umístili Marii na první stupeň schodiště, které vedly ke vchodu do chrámu. Podle evangelia pseudo-Matouše:

„... když ji postavili před chrám Páně, vyběhla patnáct kroků, aniž by se otočila a nezavolala rodičům, jak to děti obvykle dělají. A všichni byli při pohledu na to naplněni úžasem a kněží chrámu žasli."

Potom podle legendy velekněz vnuknutím shora uvedl Pannu Marii do svatyně svatých - vnitřní část chrám, ve kterém se nacházela Archa úmluvy. Ze všech lidí tam velekněz vstoupil jen jednou za rok.

V chrámu Marie žila a vyrůstala spolu s dalšími dětmi, studovala Písmo svaté, dělala ruční práce a modlila se. Když však dosáhla dospělosti (12 let), nemohla zůstat v chrámu a tradičním obřadem jí byl vybrán manžel. Jejím manželem byl tesař Josef. Poté došlo ke zvěstování - archanděl Gabriel poslaný Bohem informoval Marii o blížícím se neposkvrněném narození Spasitele z ní.

Bible nám říká, že když se Josef dozvěděl, že Marie je těhotná, málem přerušil zasnoubení, ale pak se mu ve snu zjevil anděl a řekl mu: „Josefe, synu Davidův, neboj se vzít si svou ženu Maria do vašeho domu, protože je těhotná s Duchem svatým. Porodí syna a dáš mu jméno Ježíš, protože on zachrání svůj lid od jeho hříchů." Potom se Josef probudil a udělal, co mu anděl řekl. Vzal svou ženu do svého domu. dokončení svatebního obřadu.

Je zajímavé, že křesťanské dogma říká, že Marie byla pannou před, během a dokonce i po narození Krista. Tato doktrína, neboli „post partum“, popíraná Tertullianem a Jovinianem, byla hájena pozdějšími ortodoxiemi, což vedlo k vývoji termínu „Ever-Virgin“, fixovaného na 5. Ekumenický koncil v Konstantinopoli.

V roce Ježíšova narození bylo na příkaz císaře Augusta v zemi provedeno sčítání lidu. K tomu se všichni obyvatelé museli vrátit do svých rodných míst, kdekoli do té doby nežili. Josef a jeho rodina odešli do svého rodného města Betléma. Když dorazili do Betléma, v hostinci nebylo místo a museli zůstat v dobytčí jeskyni, kde se narodil Ježíš.

O osm dní později bylo dítě obřezáno a dostalo jméno Ježíš. Když skončily dny jejich očišťování podle Mojžíšova zákona, přinesli dítě do jeruzalémského chrámu v souladu s požadavky pro prvorozené předepsanými v Mojžíšově zákoně. Poté se vrátili do Betléma a po návštěvě mudrců celá rodina uprchla do Egypta, aby unikla pronásledování. Do Nazaretu se vrátili až po smrti krále Heroda.

Když evangelisté popisují události života Ježíše Krista, je zmiňována Panna Maria jako přítomná na svatbě v Káně Galilejské. Nějakou dobu byla se svým synem v Kafarnaum.

Bible je poněkud rozporuplná o vztahu mezi Marií a Ježíšem. Na jednu stranu museli být dobří, ale na druhou ji Ježíš nechtěl vidět a při jednom ze svých kázání nepomohl: „A Jeho Matka a Jeho bratři k němu přišli, ale nemohli On kvůli davu. A dali Mu vědět: Tvá matka a bratři stojí venku a chtějí Tě vidět. Odpověděl a řekl jim: „Moje matka a moji bratři jsou ti, kdo slyší slovo Boží a činí je“ (Lukáš 8:19-21).

Na Golgotě stála Matka Boží poblíž kříže. Umírající Kristus svěřil svou matku apoštolu Janovi. Pouze v těchto dvou evangelijních epizodách (Jan 2:4; Jan 19:26) je Ježíšova osobní výzva k Marii, ale nenazývá ji matkou, ale ženou. Jen jednou nazývá její matku, ale ne svou, ale svým učedníkem (Janem) v Janovi. 19:27: "Potom řekl učedníkovi: Hle, tvá matka!"

Skutky svatých apoštolů neuvádějí, zda Panna Maria byla i v den Letnic mezi apoštoly, kdy na ně sestoupil Duch svatý v podobě ohnivých jazyků.

Ortodoxní teologové odpovídají negativně, věří, že Duch svatý dříve přebýval na Panně Marii.

Jak prošlo její stáří a kde skončil její život, se přesně neví. Předpokládá se, že zemřela v Jeruzalémě nebo Efezu 12 let po nanebevstoupení Krista. Podle tradice Marie opustila tento svět v roce 48. Tradice věří, že ke smrtelnému loži Matky Boží se podařilo přijít apoštolům z celého světa, s výjimkou apoštola Tomáše, který dorazil o tři dny později a Matku Boží živou nenašel. Na jeho žádost byl její hrob otevřen, ale byly tam jen voňavé rubáše. Křesťané věří, že Mariina smrt byla následována jejím nanebevstoupením a že se v okamžiku smrti zjevil sám Ježíš s množstvím nebeských sil pro její duši.

To je známo z několika apokryfů: „Příběh o Usnesení Panny Marie“ od Pseudo-Jana Teologa (objevil se v polovině 5. století nebo později), „O odchodu Panny Marie“ od Pseudo-Melito ze Sard (ne dříve než ve 4. století), dílo Pseudo-Dionysia Areopagita, "Slovo Jana, arcibiskupa ze Soluně." Všechny uvedené apokryfy jsou poměrně pozdní (V-VI století) a navzájem se liší obsahem. Církev proto nepřijala celý jejich obsah, ale pouze hlavní myšlenku, že Panna Maria blaženě odpočívala a její duše byla Kristem přijata.

Úcta. Panny Marie mezi prvními křesťany

Kult Matky Boží nevznikl hned. Teprve několik století po její smrti se objevují první důkazy o její úctě. Prvním z takových důkazů je přítomnost jejích obrazů v římských katakombách, kde křesťané vykonávali bohoslužby a skrývali se před pronásledováním. V katakombách byly objeveny první fresky a obrazy Panny Marie (fresky Cymeterius Priscilla, „Prorok Balám, než Marie kojila“, „Klanění tří králů“ a další). Tyto fresky a obrazy jsou stále starožitného charakteru.

křesťané

Pravoslavná úcta k Matce Boží pochází z jejího byzantského kultu, jehož centrem byla Konstantinopol. 11. května 330 Konstantin Veliký oficiálně přesunul hlavní město říše a zasvětil Nový Řím Blahoslavené Panně Marii. Toto zasvěcení se odráží v mozaice jižního vchodu do kostela Hagia Sofia, která zobrazuje Pannu Marii trůnící s Dítětem v náručí, po stranách Konstantina Velikého a Justiniána Velikého. První zasvěcuje Konstantinopol Kristu a Matce Boží a druhý hlavní kostelŘíše, Hagia Sophia. Konečné rozhodnutí o otázce úcty k Matce Boží učinil v roce 431 Třetí ekumenický koncil.

V katolickém světě je Panna Maria ovlivněna folklórem a některými pohanské tradice v raném a středním středověku je zosobněním přírody, bohyní matky, prvním projevem ráje, přeměněné přírody. Odtud pochází tradice zobrazování Madony mezi přírodou: „Madona pokory“, kde Madona sedí na zemi mezi květinami, „Madona na jahodová náplast" atd.

Legenda o Theofilovi, která vznikla ve 13. století v Byzantské říši, ale stala se obzvláště populární v západní Evropě, zejména ve Francii, vypráví o mladém muži, který byl ve službách biskupa. On, unavený útrapami života, prodal svou duši ďáblu, a tím udělal rychlá kariéra litoval však pokání a obrátil se o pomoc k Marii, která od ďábla vzala Theofilovu účtenku.

Ale ne všechny křesťanské církve mají kult Matky Boží. Protestantské církve věří, že uctívání Panny Marie je v rozporu s hlavním postulátem reformace – s vyloučením jakýchkoli prostředníků mezi Bohem a člověkem. Přesto Martin Luther stále uznával věčné panenství Marie a dokonce i možnost její přímluvy u Boha. Úcta některých svátků Matky Boží se v luteránství zachovala až do doby osvícenství. Ulrich Zwingli však již tuto možnost odmítl modlitební výzva k Matce Boží, nejrozhodnějším odpůrcem její úcty byl Jan Kalvín, který ji považoval za modloslužbu, takže ve švýcarské reformaci docela rychle vymřela.

Svědkové Jehovovi věří, že Marie je matkou Ježíše Krista a že ho počala panensky. Protože Ježíše Krista považují za Syna Božího, ale ne za Všemohoucího Boha, nepovažují Marii za Matku Boží. Věří, že křesťané by se měli modlit pouze k Bohu a ne k Marii.

Marie v islámu

V islámu je Marie vnímána jako panenská matka proroka Isa. Píše se o ní v Koránu, v súře „Mariam“. Toto je jediná pojmenovaná súra Koránu ženské jméno. Vypráví příběh Marie a Ježíše podle islámského pohledu.

Matka Boží neboli Blahoslavená Panna hraje klíčovou roli v pravoslavné víře jako matka Kristova. Panna Maria, jak ji katolíci raději nazývají, hraje jednu z klíčových rolí ve vývoji křesťanství.

Život Svatá matko Boží dokazuje, jak důležitá je role Matky Boží v křesťanské kultuře. Matka Boží je považována za jednu z hlavních světic pravoslavné církve.

Pozdrav archanděla Gabriela přinesl Marii zprávu o jejím osudu – narození Božího Syna.

„Raduj se, milosti plná, Pán s tebou! Požehnaná jsi mezi manželkami!"

Tato slova se stala počátkem svátosti – neposkvrněného početí a narození Ježíše Krista. Podobným pozdravem Marii pozdravila i svatá Alžběta, která se od Ducha svatého dozvěděla, že před ní byla Matka Boží.

Chcete-li zjistit, kdo je Matka Boží, jaká je její role v křesťanské kultuře, měli byste si přečíst popis života Matky Boží, jejího Usnutí a pravidel úcty k Nejčistší Panně v pravoslavné tradici.

Matka Boží: matka Ježíše Krista, která významně přispěla k rozvoji křesťanství.

Život Panny Marie před narozením Ježíše

Životní popis Nejsvětější Panny v Písmu svatém Nového zákona je epizodický a neprozrazuje nic o narození, uvedení do chrámu a dalších důležitých událostech v životě Panny Marie. Život Matky Boží je popsán v církevních tradicích:

• Starověké pohádky;
• Raně křesťanské spisy, jako je Tomášovo evangelium.

Věčná Panna Marie se narodila za vlády krále Heroda na předměstí Jeruzaléma.

• Jak se jmenovali rodiče: Joachim a Anna.
• Rodiče Matky Boží byli bohatí a ušlechtilí lidé.
• Otec Panny Marie, Joachim, pocházel z rodiny pocházející z krále Davida.
• Matkou Matky Boží je Anna, dcera betlémského kněze.

Poté, co spolu žili více než 40 let, zůstali Anna a Joachim bezdětní.

Navzdory tomu víra manželů nezmizela; přijali bezdětnost jako Boží vůle. Manželé přijali svůj kříž a modlili se jen za větší zbožnost a možnost pomoci slabším.

Po 50 letech manželství jim Anděl Páně oznámil blízké narození dcery, která dostala jméno Marie.

Vyvolení z lidského pokolení, předkové Kristovi, který zplodil Nejsvětější Pannu Boží, z níž se podle těla nenarodil Syn Boží, svatí a spravedliví kmotři Joachim a Anno! Za ty, kteří mají velkou smělost vůči Kristu Bohu a stojí před Jeho nebeským Trůnem, se pilně modlete za nás, abychom byli vysvobozeni z nesnází, abychom k vám mohli volat: Radujte se, svatí a spravedliví Boží Otcové oakime a Anno.

Matka Panny Marie složila slib, že bude pomáhat chudým, a tak byla ve třech letech poslána do chrámu sloužit, kde žila a studovala Boží zákony.

Matka Boží studovala a žila v chrámu až do svých 12 let. V tomto věku by se dívka měla vdát. V té době Mariini rodiče zemřeli. Zabráněno manželství daný dívkou slib celibátu v dětství.

Když Maria vstoupila do dospělosti:

• Nemohla žít sama, jinak by porušila zákon zakazující svobodným dívkám žít samy;
• Oženit se.

Kněží chrámu, ve kterém Marie prožila svůj život, se rozhodli ji formálně provdat. Výběr kandidátů byl proveden podle následujících úvah:

• Manžel musel být vdovec;
• Manžel musí být ctnostný, aby chránil čistotu a cudnost své ženy.

Rozhodli se vybrat manžela losováním, aby vyjádřili vůli Páně. Jedním z kandidátů byl Josef, tesař z Nazareta.

Losování proběhlo následovně:

• Kandidáti se shromáždili v chrámu;
• Velekněz od každého z nich vzal hůl;
• Kněz vrátil hůl každému účastníkovi a čekal na znamení shora.

Při losování v chrámu, když kněz vrátil Josefovu hůl, byl široký konec hole oddělen a proměněn v holubici, která přistála na Josefově hlavě. Tak se naplnila Boží vůle.

Ve 14 letech byla Marie zasnoubená s Josefem, tesařem, který také pocházel z Davida.

Mariin manžel: Josef, vdovec.

Podle legendy je známo, že svatá Marie rezignovala na svůj osud. Brzy se rodiče Ježíše Krista dozvěděli o jejich osudu. Josefovi se ve snu zjevil anděl, který oznámil, že Marie porodí syna, měl by se jmenovat Ježíš (Yeshua), což v hebrejštině znamená „Spasitel“, který zachrání lidi od jejich hříchů.

Joseph odešel na několik měsíců z domova do práce. Maria zůstala doma, starala se o domácnost a dlouho se modlila. Během jedné z modliteb sestoupil archanděl Gabriel k Matce Boží a oznámil blížící se narození syna.

"Raduj se, milosti plná, Pán s tebou!"

Syn se podle Gabriela stane zachráncem lidí na zemi, na kterého Židé čekali mnoho let. Matka Boží byla z této zprávy v rozpacích, protože byla panna. Anděl odpověděl, že Nejčistší Panna nebude trpět od muže, ale od vyšší moc.

Zjevení anděla se nazývalo Zvěstování a stalo se důležitým svátkem v křesťanské kultuře. Zvěstování se slaví 7. dubna.

Když se Josef vrátil, uvědomil si, že Marie je těhotná. Stařec hned své ženě nevěřil, věřil, že dívka byla oklamána a svedena. Svou ženu neobviňoval a chtěl ji nechat uprchnout z města, aby ji zachránil před trestem za zradu. Potom se anděl znovu zjevil tesaři a řekl o neposkvrněném početí Matky Boží.

Krátce před porodem bylo vyhlášeno sčítání lidu. Lidé museli navštívit Betlém, aby se zúčastnili sčítání. Marie a Josef odešli do Betléma. Po příjezdu do města se jim nepodařilo najít ubytování na noc. Poté pár zůstal přes noc v pastýřské jeskyni.

Ježíš Kristus začal svůj pozemský život v jeskyni. V noci Mariina narození Syna Božího se nad jeskyní rozsvítila Betlémská hvězda, a když ji mudrci uviděli, zamířili do jeskyně pozdravit Syna Božího.

Marie porodila Ježíše pravděpodobně ve věku 14 až 16 let.

Život Panny Marie po narození Krista

Zatímco byli manželé a novorozeně v Betlémě, král Herodes se dozvěděl o narození Božího posla. Při hledání Ježíše nařídil Herodes zabít všechna nemluvňata žijící v Betlémě. Josefovi se ve snu zjevil anděl a varoval starého muže před blížícími se potížemi. Pár se ukryl v Egyptě. Když nebezpečí pominulo, rodina se vrátila do Nazaretu.

Další život Matky Boží je stručně popsán v evangeliu.

Maria doprovázela svého syna všude a pomáhala lidem přinášet Slovo Páně. Maria byla také svědkem Kristova zázraku, tedy proměny vody ve víno.

Matka Boží byla na Kalvárii při plnění Pilátova příkazu ukřižovat Krista. Matka Boží cítila bolest svého syna a ztratila vědomí, když její dlaně byly probodnuty hřeby.

Důležité události v životě Matky Boží popisuje Lukášovo evangelium, který ji zblízka znal a namaloval od ní ikonu, která se stala prototypem všech následujících ikon. Po smrti svého syna pokračovala Matka Boží spolu s apoštoly v šíření Božího slova. Maria nikdy nemluvila osobně před lidmi, s výjimkou příležitosti při návštěvě hory Athos.

Naše Paní odjela na Kypr, ale bouře zanesla loď do Egejského moře, do hora Athos. Ostrovy byly srdcem pohanského uctívání.

Když Marie opustila loď, setkala se s davy lidí, kteří se chtěli naučit Kristovo učení. Matka Boží jim vyprávěla o odpuštění, o lásce k bližnímu a Bohu – podstatě Kristova učení.

Po kázání se lidé žijící na hoře Athos rozhodli pokřtít. Když Marie opustila Athos, požehnala lidem a řekla:

Panna Marie

„Hle, mým údělem je stát se mým Synem a mým Bohem! Boží milost tomuto místu a těm, kteří na něm zůstávají s vírou a bázní a přikázáními mého Syna; s trochou péče pro ně bude všechno na zemi hojné a dostanou nebeský život a milosrdenství mého Syna nezklame z tohoto místa až do konce věku a já budu vřelým přímluvcem svého Syna. pro toto místo a pro ty, kteří v něm bydlí."

Nanebevzetí Panny Marie

Matka Ježíše Krista při modlitbě opět viděla archanděla Gabriela, jak k ní kráčí s ratolestí rajského rande. Archanděl jí řekl, že za tři dny skončí život Panny Marie na zemi. Na Boží příkaz se apoštolové shromáždili v jeruzalémském chrámu. V hodině konce svého života Maria spatřila mimořádnou záři. Ježíš obklopený anděly se zjevil Nejčistší a vzal její duši.

O tři dny později dorazil do Jeruzaléma apoštol Tomáš, ale pohřbu nebyl. Tomáš byl hluboce zarmoucen, že se nemohl rozloučit s Matkou Boží. Když apoštolové otevřeli jeskyni, našli hrob prázdný. Při večerní modlitbě slyšeli apoštolové anděly, obklopené nimi, a zjevila se jim Panna Maria, jak apoštolům říkali:

Panna Marie

„Raduj se! Jsem s tebou po všechny dny!"

Den smrti Panny Marie je jednou z hlavních církevních slavností a nazývá se Usnutí Panny Marie a slaví se 28. srpna. Při hledání odpovědi na otázku, kolik let žila Matka Boží, je třeba spoléhat na výpočty starých církevních otců. Pozemský život Panny Marie je 72 let.

Matka Boží žila 72 let.

Matka Boží je hluboce uctívána. Existuje více než 300 ikon Matky Boží. Katedrály Křesťanské státy jsou pojmenovány po Matce Boží. Od počátku křesťanství došlo k mnoha zjevením Panny Marie, na jejíž počest náboženské procesí, pronášejí se zvláštní modlitby. Pozoruhodná zjevení Panny Marie v pravoslavné víře jsou:

• Vystoupení Sergiovi z Radoneže;
• Zjevení se Serafímovi ze Sarova;
• Vystoupení Andrei Yurodivymu;
• Vzhled Andrei Bogolyubsky.

Panna Maria (blahoslavená Panna Maria, Matka Boží) je podle matky Ježíše Krista židovská žena z Nazareta. Matoušova a Lukášova evangelia popisují Marii jako pannu a křesťané věří, že počala syna jako neposkvrněnou Pannu z Ducha svatého. K zázračnému narození došlo, když už byla Marie zasnoubená, provdala se za Josefa a doprovázela ho do Betléma, kde se narodil Ježíš.

Bude veliký a bude nazýván Synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida.

Zmínky o Panně Marii v Bibli.

Panna Maria je několikrát zmíněna v Novém zákoně. Nejčastěji je zmiňována Neposkvrněná Panna Maria Lukášovo evangelium. Je zmíněna jménem 12x. Všechny odkazy se vztahují k narození a dětství Ježíše.

Matoušovo evangelium uvádí její jméno šestkrát, z toho pětkrát v souvislosti s Ježíšovým dětstvím a pouze jednou (13:55) jako matku dospělého Ježíše.

Markovo evangelium jednou ji nazývá jménem (6:3) a odkazuje na ni jako na Ježíšovu matku, aniž by ji nazýval jménem v 3:31 a 3:32.

Janovo evangelium zmiňuje ji dvakrát, ale nikdy jménem. Evangelium říká, že Panna Maria doprovázela Ježíše, když začal se svými zázraky v Káně Galilejské. Druhý odkaz říká, že Panna Maria stála u Ježíšova kříže.

V Actsříká se, že apoštolové, Maria a bratři Ježíšovi se shromáždili v horní místnosti po Nanebevstoupení Ježíše.

V Janovo zjevení je popsána žena oděná sluncem. Mnozí věří, že jde o popis Panny Marie.

Genealogie Matky Boží.

V Novém zákoně je málo zmínek o původu Panny Marie. Jan 19:25 říká, že Marie měla sestru.

U Ježíšova kříže stála Jeho Matka a sestra Jeho Matky Marie Kleofášova a Marie Magdalská.

Z této fráze je to sémanticky nejasné sestra Jeho Matky Marie Kleofášové, Je to jedna osoba nebo dvě různé ženy? . Jerome věří, že jde o jednu osobu. Ale historik počátku druhého století Hegesippus věřil, že Marie Kleofášova nebyla sestrou Panny Marie, ale její příbuznou ze strany Josefa Snoubence.

Podle autora Lukášova evangelia byla Marie příbuznou Alžběty, manželky kněze Zachariáše, a pocházela tedy z Áronovy linie z kmene Levi. Jiní věří, že Marie, stejně jako Josef, kterému byla zasnoubena, pocházela z Davidova domu.

Životopis Panny Marie.

Neposkvrněná Panna Maria se narodila v Nazaretu v Galileji. Po jejím zasnoubení s Josefem (zasnoubení je první fází židovského sňatku) se jí zjevil anděl Gabriel a oznámil jí, že se stane matkou zaslíbeného Mesiáše. Po prvním výrazu nedůvěry při oznámení odpověděla: „Jsem služebnice Páně. Ať se mi stane podle tvého slova." Josef Snoubenec plánoval, že se od ní klidně odloučí, ale ve snu se mu zjevil anděl Páně a řekl mu: „Neboj se přijmout Marii, svou manželku, protože to, co se v ní narodilo, je z Ducha svatého.

Anděl na potvrzení svých slov také řekl Marii, že její příbuzná Alžběta, dříve neplodná, počala z milosti Páně. Marie odešla do domu své příbuzné, kde na vlastní oči viděla Alžbětino těhotenství a zcela uvěřila andělovým slovům. Poté Panna Maria pronesla děkovnou řeč k Pánu, která je známá jako Magnificat nebo doxologie Panny Marie.

Po třech měsících pobytu v Alžbětině domě se Marie vrátila do Nazaretu. Podle Lukášova evangelia dostal Josef, Mariin manžel, od římského císaře Augusta příkaz, aby se vrátil do svého rodného města Betléma a provedl tam římské sčítání lidu. Když byla Marie v Betlémě, porodila Ježíška v jesličkách, protože v žádném hostinci pro ně nebylo místo. Osmého dne bylo Mariino dítě obřezáno podle židovského zákona a pojmenováno Ježíš, což v hebrejštině znamená „Jahve je spása“.

Po uplynutí dnů očišťování byl Ježíš odnesen do Jeruzaléma, aby byl představen Pánu, jak to vyžadoval zvyk. Panna Maria obětovala dvě hrdličky a dvě holubí mláďata. Zde Simeon a Anna prorokovali o budoucnosti dítěte. Po návštěvě Jeruzaléma se Neposkvrněná Panna Maria a Josef Snoubenec spolu s dítětem Ježíšem vrátili do Galileje, do svého města Nazaret.

Podle Matoušova evangelia se Josefovi v noci zjevil anděl a varoval, že král Herodes chce dítě zabít. Svatá rodina uprchla v noci do Egypta a nějakou dobu tam zůstala. Po smrti Heroda v roce 4 př. Kr. př. n. l. se vrátili do izraelské země, do Nazareta v Galileji.

Panna Maria v životě Ježíšově

Podle Nového zákona je Ježíš ve dvanácti letech odloučen od svých rodičů po návratu z velikonoční oslavy v Jeruzalémě, ale přítomnost jeho matky je stále zaznamenávána v Jeho pozemském životě.

Znalci Bible hodně diskutují o tom, proč se Ježíš oddělil od svých rodičů, a zejména od své matky, protože osud jeho pozemského otce není v Bibli naposledy zmíněn, když bylo Ježíšovi 12 let. Někteří poukazují na konflikt uvnitř Svaté rodiny. Několik citátů z Bible to skutečně dokazuje. Markovo evangelium popisuje okamžik:

A Jeho Matka a Jeho bratři přišli, stáli před domem a poslali k Němu, aby Ho zavolal.

Lidé seděli kolem Něho. A řekli mu: Hle, tvá matka, tvoji bratři a tvé sestry jsou venku z domu a žádají tě.

A on jim odpověděl: Kdo je moje matka a moji bratři?

A rozhlédl se po těch, kteří seděli kolem Něho, a řekl: Hle, má matka a moji bratři;

neboť kdokoli činí vůli Boží, je můj bratr, sestra i matka. ()

Citát, který evangelium Marka připisuje Kristu: „ Není žádného proroka bez cti, leda v jeho rodném městě, mezi jeho příbuznými a v jeho vlastní domov ". Dokazuje také možnost konfliktu.

Pokud došlo ke konfliktu ve Svaté rodině, pak důvodem pro to mohla být nedůvěra rodiny v Krista jako Syna Božího.

Americký biblista Bart Ehrman věří, že „v Bibli jsou jasné náznaky nejen toho, že Ježíšova rodina odmítla jeho poselství během jeho veřejné služby, ale že je odmítl i On veřejně“.

Panna Maria byla přítomna, když Ježíš na její návrh vykonal svůj první zázrak na svatbě v Káně a proměnil vodu ve víno. Panna Maria byla také u kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš. Okamžik popsaný v evangeliu, kdy Marie objala mrtvé tělo svého syna, je běžným univerzálním motivem v umění a nazývá se „pieta“ nebo „lítost“.

Po Nanebevstoupení Ježíše najdeme ve Skutcích jednu jedinou zmínku o Panně Marii. Po tomto není žádná zmínka o Marii. Její smrt není v Písmu zaznamenána, ale katolické a ortodoxní tradice věří, že její tělo bylo vzato do nebe. Víra v tělesné Nanebevstoupení Panny Marie je dogmatem katolické církve a mnoha dalších.

Údaje o Panně Marii z apokryfních textů.

Následující biografické informace jsou převzaty z apokryfní literatury.

Podle apokryfního Jakubova evangelia byla Marie dcerou svatého Joachima a svaté Anny. Před Mariiným početím byla Anna neplodná a nebyla ani zdaleka mladá. Když byly dívce tři roky, byla přivedena do jeruzalémského chrámu.

Podle apokryfních zdrojů bylo Marii v době zasnoubení s Josefem 12–14 let a Josefovi 90, ale tyto údaje jsou nespolehlivé. Hippolytus Thébský tvrdil, že Marie zemřela 11 let po Ježíšově zmrtvýchvstání a zemřela v roce 41.

Nejstarší dochované životopisy Panny Marie jsou Život Panny Marie vytvořil v 7. století svatý Maxim Vyznavač, který považoval Pannu Marii za klíčovou postavu raně křesťanské církve.

V 19. století byl v domě nedaleko Efezu v Turecku nalezen tzv. Dům Panny Marie. Byl nalezen na základě vizí Anny Kateřiny Emmerichové, augustiniánské blahoslavené jeptišky z Německa. Jeptiška, 2 roky před svou smrtí, při jednom z mnoha vidění Matky Boží, přijala Detailní popis místa, kde Marie žila před svým Nanebevzetím.

Podle legendy se Panna Maria uchýlila do Efezu během pronásledování křesťanů spolu s Janem Teologem. V roce 1950 byl dům Panny Marie zrekonstruován a přeměněn na kapli.

Panny Marie v pravoslaví

Ortodoxní tradice přijala doktrínu panenství. Podle této nauky Panna Maria „počala pannu, porodila pannu, zůstala pannou“. Hymny k Matce Boží jsou nedílnou součástí bohoslužby ve východní církvi a jejich umístění v liturgickém sledu naznačuje postavení Matky Boží po Kristu. V pravoslavné tradici začíná pořadí seznamu svatých u Matky Boží, po níž následují andělé, proroci, apoštolové, církevní otcové, mučedníci atd.

Jeden z mých oblíbených Ortodoxní akatisté zasvěcený Panně Marii. Pět z dvanácti velkých církevní svátky v pravoslaví jsou zasvěceny Panně Marii.

• Narození Panny Marie

Narození Panny Marie je svátek zasvěcený narození Panny Marie. Narození Panny Marie se slaví 21. září.

• Úvod do chrámu

Uvedení Panny Marie do chrámu- svátek zasvěcený jedné z událostí v životě Panny Marie. Její rodiče Jochim a Anna přivedli svou dceru do Chrámu ve věku tří let, protože předtím slíbili zasvětit dítě Bohu. Svátek se slaví 4. prosince.

• Zvěstování P. Marie

Svátek se slaví přesně 9 měsíců před narozením Krista. Den je zasvěcen zjevení anděla, který oznámil Panně Marii, že se stane matkou Boží na Zemi.

Ortodoxní svátek slavena v den smrti Panny Marie. Podle apokryfu Panna Maria zemřela na hoře Sion v Jeruzalémě. Tady to je teď katolický kostel Usnesení Panny Marie. Podle apokryfu „Pohádka o Usnutí svaté Matky Boží“ byli apoštolové neseni v oblacích z celého světa na smrtelné lože Matky Boží. Pouze apoštol Tomáš měl tři dny zpoždění a nenašel Pannu Marii živou. Chtěl se rozloučit s Pannou Marií. Na jeho žádost byl otevřen hrob Panny Marie, ale tělo tam nebylo. Proto se věří, že Panna Maria vystoupila do nebe. Nanebevzetí Panny Marie se slaví 28. srpna.

• Ochrana P. Marie

Ochrana P. Marie slavil 14. října. Tento pravoslavný svátek je založen na legendě o zjevení Matky Boží svatému bláznovi Andrewovi. Stalo se tak v Konstantinopoli, který byl obležen nepřáteli. Lidé v chrámu se modlili k Bohu za záchranu před barbary. Svatý Ondřej Blázen viděl Matku Boží, jak se modlí za spásu lidu Konstantinopole. Potom Matka Boží sňala z hlavy závoj a přikryla jím lidi, kteří byli v chrámu, a tak je chránila před viditelnými i neviditelnými nepřáteli. Přikrývka Matky Boží jiskřila jasněji než paprsky slunce. Věří se, že Matka Boží zachránila Konstantinopol.

Úcta Matky Boží v pravoslavné církvi.

Předpoklady pro vyvýšení Panny Marie všemi národy (kmeny) jsou dány v samotné Bibli, kde se jménem Panny Marie říká:

... Má duše velebí Pána a můj duch se raduje v Bohu, mém Spasiteli, že pohlédl na pokoru svého Služebníka, neboť od této chvíle mi budou žehnat všechna pokolení; že Mocný pro Mne udělal velké věci a svaté je Jeho jméno ().

V kapitole 11 Lukášova evangelia jsou citována slova ženy z lidu:

...blahoslavené lůno, které Tě nosilo, a ňadra, která Tě živila!

Navíc Jan Teolog v Janově evangeliu dosvědčuje, že Ježíš vykonal první zázrak na žádost své matky, proto je Matka Boží uctívána jako přímluvkyně za lidstvo. Existuje obrovské množství ikon Matky Boží. Mnohé z nich jsou považovány za zázračné.

Lidstvo čekalo na svého Spasitele velmi dlouho. Také v Starý zákon Bůh slíbil, že Spasitel přijde na tento svět prostřednictvím ženy, ale bez mužského semene. Panna Maria s tím dobrovolně souhlasila, i když to bylo v té době velmi nebezpečné, a to i na celý život. Panna Maria měla k tomuto kroku dostatek víry, duchovní síly a pokory. Matka Boží od samého počátku věděla, že pozemská služba jejího Syna skončí rychle a tragicky. Jako matka snesla to nejhorší, aby zachránila lidstvo.

Mariologie – nauka o P. Marii.

Mariologie je teologické studium Panny Marie, matky Ježíše. Křesťanská mariologie se snaží propojit Písmo svaté a tradice a učení církve o Panně Marii v kontextu sociálních dějin.

Existují různé křesťanské názory na roli Panny Marie v křesťanství, od úplného uctívání Marie v římskokatolické církvi po minimalizovanou roli Marie v protestantské evangelikální teologii.

Značný počet publikací v této oblasti napsali ve 20. století teologové Raimondo Spiazzi (2500) a Gabriel Roccini (900). Centry moderní mariologie jsou Papežský institut mariologie a Papežská mariologická akademie.

Ženský princip, obraz ženy-matky, dárkyně života, je uctíván ve všech světových náboženstvích. Takže ve starověkém Řecku to tak bylo, v Asii se modlili k bohyni Kybele, v Egyptě k nejvyšší ženský personifikovaný. křesťanské náboženství nebyla výjimkou. Obraz Blahoslavené Panny Marie obsahuje jak božský zázrak vzniku života, tak pozemská cesta obyčejná žena, jejíž osud se ukázal být zdaleka bez mráčku.

Dětství a mládí

Otcem Matky Boží byl Joachim, věřící a spravedlivý muž. Matka jménem Anna se stejně jako její manžel vždy řídila literou Božího zákona. Tato rodina žila v naprosté harmonii, pouze jedna věc zatemnila existenci manželů: nepřítomnost dětí. Anna a Joachim se mnoho let modlili, aby jim Bůh poslal dítě, ale jejich modlitby byly marné. Utrpení bezdětných manželů bylo umocněno posměchem jejich okolí, kteří si nenechali ujít příležitost pomlouvat smutek tohoto spravedlivého páru.

Anna a Joachim byli manželé téměř 50 let a už zoufale toužili mít dítě. Ale jednoho dne Anna, procházející se zahradou, uviděla anděla. Překvapené ženě slíbil, že se brzy stane matkou a její dítě bude znát celý svět. Anna spěchala domů, aby o vidění řekla svému manželovi. Představte si Annino překvapení, když se ukázalo, že Joachim také viděl anděla, který oznámil, že modlitby za dítě byly vyslyšeny.

Po nějaké době Anna skutečně otěhotněla. Potom manželé složili slib, že dají novorozeně, aby sloužilo Pánu. Dcera se narodila včas a dostala jméno Maria (v hebrejštině se toto jméno vyslovuje Miryam a překládá se jako „krásná“, „silná“). Sousedé Joachima a Anny začali znovu pomlouvat, tentokrát se divili zázraku.

Manželé vychovávali dceru a připravovali se splnit svůj slib. O tři roky později dali malou Marii na výchovu v jeruzalémském chrámu. Překvapivě dívka snadno vystoupila po patnácti schodech k branám chrámu, což bylo někdy obtížné i pro dospělé.

O několik let později spravedliví Anna a Joachim zemřeli. Maria nadále žila v chrámu a studovala spolu s dalšími dívkami ve zvláštní škole. Zde se malí žáci učili základům vědy, vyučovali Boží slovo a také se připravovali na světský život, péči o domácnost a výchovu dětí. Až do svých 12 let žila Maria ve zdech této školy. Dívka byla nejlepší v šití. Existuje legenda, že to byla ona, kdo byl pověřen ušitím závěsu a přehozu pro chrámovou svatyni.

Vzhledem k takové výchově měla Mary vyrůst v záviděníhodnou nevěstu – pracovitou, zbožnou a vzdělanou. Takový osud ale dívku nepřitahoval a složila slib celibátu. To způsobilo určité potíže: zralé dívky nesměly žít v chrámu a dospělá Marie musela opustit Boží dům.

Jenže podle tehdejších zákonů nesměla žít sama. Duchovenstvo, které se připoutalo ke svému žákovi, našlo východisko: Marie byla provdána za staršího vdovce Josefa, který kvůli svému věku musel zachovat čistotu dívky a dovolit jí, aby neporušila své slovo dané Bohu.

Z mladé nevěsty, která mu spadla na hlavu, se stařík zpočátku neradoval. Muž se navíc bál pomluv za zády a posměchu příbuzných a sousedů – věkový rozdíl byl tak velký. Josef se však neodvážil odporovat vůli kněží a vzal Marii do domu a nazval ho svou manželkou.

Narození Ježíše Krista

Po nějaké době Joseph, který pracoval jako tesař, odešel na několik měsíců z domova na jiné staveniště. Maria, která zůstala na statku, se starala o pořádek, tkala a hodně se modlila. Podle legendy se dívce při modlitbě zjevil anděl a řekl jí o blížícím se narození jejího syna.

Chlapec byl podle anděla předurčen stát se zachráncem lidí, tím, na jehož příchod Židé dlouho čekali. Marie byla tímto odhalením v rozpacích, protože zůstala pannou. Na což jí bylo odpovězeno, že bude trpět vyšší mocí, a ne mužským semenem. Tento den se v křesťanské tradici stal svátkem Zvěstování Panny Marie – na památku dobré zprávy, kterou Panna Maria přijala.

A skutečně si Maria brzy uvědomila, že je těhotná. Žena si ještě neuvědomovala, jakou roli měl její syn sehrát, ale pochopila, že se stala účastnicí skutečného zázraku neposkvrněného početí.

Joseph, který se po nějaké době vrátil domů, si okamžitě všiml změn, které se u jeho manželky udály. Tento laskavý muž Mariině příběhu okamžitě nevěřil a usoudil, že naivní dívka se prostě stala obětí podvodu nějakého sousedova mladíka, který ji svedl.

Stařec svou ženu neobviňoval a dokonce jí chtěl tajně dovolit opustit město, aby se nestala obětí spravedlnosti: zrada se v té době tvrdě trestala, nevěrná žena mohl být ukamenován a zbičován. Potom se tesaři zjevil anděl a řekl mu o neposkvrněném početí Marie. To přesvědčilo Josefa o nevině jeho ženy a dovolil dívce zůstat.

Krátce před datem splatnosti vyhlásil Caesar Augustus všeobecné sčítání lidu. K tomu museli lidé přijít do Betléma sami. Josef a Marie se vydali na cestu. Když dorazili na místo, zjistili, že město je prostě přeplněné davy lidí. Nebylo možné najít nocleh a manželé se rozhodli strávit noc v jeskyni, ve které pastýři ukryli dobytek před deštěm.

Právě tam Marie porodila syna. Chlapcovou první kolébkou byly jesličky na krmení zvířat. Téže noci nad jeskyní zářila betlémská hvězda, jejíž světlo lidem vyprávělo o tom, že se na zemi objevil zázrak. Navíc světlo Betlémská hvězda Mudrci to viděli a okamžitě se vydali na cestu, aby osobně uctili novorozeného Božího Syna a předali mu dary.

O sedm dní později, jak to vyžadoval tehdejší zákon, bylo dítě obřezáno a dostalo jméno. Byl jmenován syn Panny Marie. Poté byl chlapec přiveden do kostela, aby ho představil Bohu a přinesl tradiční oběť. Jistý starší Simeon, který toho dne také přišel do chrámu, dítěti požehnal, protože si uvědomil, kdo je před ním. Marii alegoricky naznačil, že ji i jejího syna čeká těžký osud.

Události evangelia

Zatímco svatá Panna Maria byla v Betlémě se svým manželem a novorozencem, krutý a ctižádostivý král Herodes se dozvěděl o narození Syna Božího. Věštci, kteří Herodovi vyprávěli o zázraku, který se stal, však nedokázali odpovědět na otázku, do čí rodiny se Ježíš narodil.

Poté král bez váhání nařídil zničení všech novorozenců, kteří byli v Betlémě. Josefa před hrozícími potížemi varoval anděl, který se znovu zjevil staršímu ve snu. Potom se tesař s Marií a dítětem uchýlil do Egypta, a teprve když nebezpečí pominulo, vrátil se s rodinou do rodného Nazaretu.

Další biografie Matky Boží v evangeliu je psána střídmě. Je známo, že Marie všude doprovázela Ježíše Krista, podporovala ho a pomáhala mu přinášet lidem Boží slovo. Žena byla přítomna i zázraku, který vykonal Ježíš, který proměnil vodu ve víno.

Je zřejmé, že Marie to měla těžké: neustálá kázání, která její syn kázal, nevyvolávala v lidech vždy dobrý ohlas. Ježíš a jeho doprovod museli často snášet posměch a agresi od těch, kteří nechtěli přijmout zásady náboženství.

V den, kdy byl Ježíš Kristus ukřižován popravčími, Marie pocítila bolest svého syna a dokonce omdlela, když mu nehty probodly dlaně. A přestože Matka Boží od samého počátku věděla, že Ježíš je předurčen přijmout muka za hříchy lidí, srdce matky takové utrpení jen stěží vydrželo.

Smrt a Nanebevstoupení

Marie strávila zbytek svého života na Athosu, kázala mezi pohany a nesla Slovo Boží. Nyní je na tomto místě postaven velký komplex klášterů a katedrál, z nichž každý obsahuje důkazy o zázracích zjevených Matkou Boží: četné zázračné ikony (některé z nich podle legendy nejsou vyrobeny rukama), pás Matky Boží (uchovaný v klášteře Vatopedi), stejně jako ostatky lidí, kanonizovaných církví.

Na konci svého života strávila Maria všechny dny v modlitbách a prosila svého syna, aby ji vzal k sobě. Jednoho dne se ženě znovu zjevil anděl, který jí oznámil, že její modlitby byly vyslyšeny a po třech dnech se její přání splní. Maria, která radostně přijala zprávu o své blízké smrti, věnovala tři dny rozloučení s těmi, kteří jí byli drazí.

V určený den Marie, ležící na smrtelné posteli, pokorně očekávala svůj osud. Kolem ní se shromáždili její blízcí. Všichni byli svědky nového zázraku: sám Ježíš Kristus sestoupil z nebe, aby s sebou vzal svou matku. Mariina duše opustila její tělo a vstoupila do Božího království. Zdálo se, že tělo, které zůstalo na posteli, zářilo grácií.

Podle záznamů historika Eusebia z Cesareje zemřela Marie v roce 48 po narození Krista, ale existují i ​​jiná písemná svědectví, která jmenují více raná data a pozdějších. Podle biblických legend se Matka Boží dožila 72 let.

Po nějaké době apoštolové zjistili, že tělo Panny Marie zmizelo z pohřební jeskyně. Téhož dne se jim zjevila Matka Boží a oznámila, že její tělo vstoupilo do nebe za její duší, aby se mohla stát svatou přímluvkyní u Boha za lidi, kteří potřebují pomoc. Od té doby je den Nanebevzetí Panny Marie považován za jeden z hlavních křesťanských svátků.

Podle tradic muslimů (kteří uctívají Krista nikoli jako Syna Božího, ale jako jednoho z proroků) vykonal Ježíš (nebo Iza) první zázrak ještě v lůně Panny Marie. Stalo se tak v den narození, kdy již byla Matka Boží bolestí zcela vyčerpaná. Potom Ježíš ženě ukázal na pramen stvořený Bohem a na datlovou palmu pokrytou plody. Voda a datle posílily Mariinu sílu a zmírnily její utrpení při porodu.

Na některých ikonách je Matka Boží vyobrazena, jak drží v rukou lilie. Tato květina nebyla vybrána náhodou: lilie je považována za symbol cudnosti, čistoty a čistoty.

Popis vzhledu Panny Marie se zachoval v dílech církevního historika Nicephora Callista. Soudě podle záznamů tohoto muže byla Matka Boží průměrné výšky. Vlasy Panny se leskly zlatem a její oči, živé a rychlé, měly barvu oliv. Nikifor také poznamenal „svůdné rty, klenuté obočí a Dlouhé ruce a prsty“ Marie.

Po pozemské smrti Matky Boží zůstalo několik míst, která jsou podle legendy považována za dědictví Panny Marie. Toto je hora Athos Kyjevsko-pečerská lávra, Iberia (nyní území Gruzie) a Klášter Seraphim-Diveevo. Věří se, že modlitby čtené v jedné z těchto oblastí budou Matkou Boží jistě vyslyšeny.

8. prosinec, den Neposkvrněného početí Panny Marie, je dokonce v některých zemích prohlášen za den pracovního klidu. Z Evropské země Toto rozhodnutí učinily Itálie, Rakousko, Švýcarsko a Španělsko. V tento den v katolických kostelech a Pravoslavné církve Konají se bohoslužby a čtou se modlitby. Tento den je také považován za svátek v Argentině a Východním Timoru.

Přestože je hora Athos považována za jedno z pozemských dědictví Panny Marie, ženy na území klášterních komplexů nesmějí vstupovat. Toto pravidlo je dokonce zakotveno v zákoně a porušovatele čeká přísný trest (včetně vězení). Tento zákaz byl však porušen dvakrát: během občanská válka v Řecku (tehdy se ženy a děti uchýlily do lesů na svazích hory) a v období turecké nadvlády nad těmito územími.

Paměť (v ortodoxní tradici)

• 25. března – Zvěstování P. Marie
• 2. července - Předpisy poctivý župan Nejsvětější Theotokos v Blachernae
• 15. srpna – Nanebevzetí Panny Marie
• 31. srpna - Postavení opasku P. Marie v Chalkopratii
• 8. září – Narození P. Marie
• 9. září - Památka svatých spravedlivých Joachima a Anny, rodičů Matky Boží
• 1. října – Přímluva P. Marie
• 21. listopadu - Vstup do chrámu P. Marie
• 9. prosince - Početí spravedlivé Anny od P. Marie
• 26. prosince - Katedrála Panny Marie

Úcta k Panně Marii

Od prvních dob křesťanství sv. Panna Maria se pro své velké ctnosti, Boží vyvolení a pomoc potřebným, těšila mezi křesťany úctě a úctě.

Sláva Panny Marie začala od chvíle, kdy ji pozdravil archanděl Gabriel: „Raduj se, milosti plná, Pán s tebou! Požehnaná jsi mezi ženami!" oznámil Jí tajemství vtělení Božího Syna, lidem nepochopitelné. Stejný pozdrav s přidáním slov: "Požehnaný je plod tvého lůna" Sešla se nejčistší a nejspravedlivější Alžběta, které Duch svatý zjevil, že před ní byla Matka Boží (Lk 1,28-42).

Pietní úcta sv. Panna Maria v křesťanská církev je vyjádřena mnoha svátky, kterými si církev připomíná různé události ze života Panny Marie.

Velcí asketi a učitelé Církve skládali písně chvály, akatisty a pronášeli inspirovaná slova ke cti Panny Marie... S takovou úctou k Panně Marii je samozřejmě uklidňující a poučné vědět, jak žila, jak se připravovala, jak dozrála do takové výšky, že se stala schránkou neudržitelného Božího Slova.

Starozákonní Písmo, předpovídající vtělení Syna Božího, předpovídalo také o sv. Panna Maria. První zaslíbení o Vykupiteli dané padlému člověku tedy již obsahovalo proroctví o Svatém. Panně slovy odsouzení hada: "Položím nepřátelství mezi tebe a Ženu a mezi tvé semeno a její semeno."(Gn 3,15). Proroctví o Panně Marii říká, že budoucí Vykupitel je zde nazýván semenem ženy, zatímco ve všech ostatních případech byli potomci nazýváni semenem jednoho z mužských předků. Svatý prorok Izajáš toto proroctví objasňuje a naznačuje, že manželka, která se chystá porodit Mesiáše-Emanuela, bude panna: "Sám Hospodin ti dá znamení,"- říká prorok nevěřícím potomkům krále Davida, -" hle, Panno(Iz 7,14). A ačkoli se slovo „Panna“ zdálo starým Židům nevhodné, počne a porodí syna a dají mu jméno Emmanuel, což znamená: Bůh je s námi. protože narození jistě předpokládá manželskou komunikaci, ale přesto se neodvážili nahradit slovo „Panna“ jiným slovem, například „žena“.

Pozemský život Matky Boží na základě Písma svatého a církevní tradice

Evangelista Lukáš, který Svatou Pannu Marii znal blíže, zaznamenal od ní několik slov důležité události související s raná léta Její život. Jako lékař a umělec podle legendy namaloval také Její portrétní ikonu, ze které později malíři ikon vytvořili kopie.

Narození Panny Marie. Když se přiblížil čas narození Spasitele světa, žil potomek krále Davida Joachim se svou ženou Annou v galilejském městě Nazaret. Oba byli zbožní lidé a byli známí svou pokorou a milosrdenstvím. Dožili se vysokého věku a neměli děti. To je velmi mrzelo. Ale i přes svůj vysoký věk nepřestali Boha prosit, aby jim poslal dítě, a složili slib (slib) – pokud se jim narodí dítě, zasvětí ho službě Bohu. Nemít děti bylo v té době považováno za Boží trest za hříchy. Zvlášť těžce prožíval Joachim bezdětnost, protože podle proroctví se v jeho rodině měl narodit Mesiáš-Kristus. Pro jejich trpělivost a víru poslal Pán Joachimovi a Anně velkou radost: konečně se jim narodila dcera. Dostala jméno Maria, což v hebrejštině znamená „Paní, naděje“.

Úvod do chrámu. Když byly Panně Marii tři roky, její zbožní rodiče se připravili splnit svůj slib: vzali ji do jeruzalémského chrámu, aby byla zasvěcena Bohu. Maria zůstala bydlet v chrámu. Tam spolu s dalšími dívkami studovala Boží zákon a ruční práce, modlila se a četla Písmo svaté. Nejsvětější Maria žila v Boží církvi asi jedenáct let a vyrostla hluboce zbožná, ve všem podřízená Bohu, neobyčejně skromná a pracovitá. Protože chtěla sloužit pouze Bohu, slíbila, že se nevdá a zůstane navždy Pannou.

Blahoslavená Panna Maria s Josefem. Starší Joachim a Anna nežili dlouho a Panna Maria zůstala sirotkem. Když jí bylo čtrnáct let, podle zákona už nemohla zůstat v chrámu, ale musela se vdát. Velekněz znal její slib, aby neporušil zákon o manželství, a formálně Ji zasnoubil se vzdáleným příbuzným, ovdovělým osmdesátiletým starším Josephem. Zavázal se, že se o ni postará a ochrání Její panenství. Josef žil ve městě Nazaret. Pocházel také z královského rodu Davidova, ale nebyl bohatý a pracoval jako tesař. Z prvního manželství měl Josef děti Judu, Josiáše, Šimona a Jákoba, kteří jsou v evangeliích nazýváni „bratři“ Ježíše. Blahoslavená Panna Maria vedla v Josefově domě stejně skromný a osamělý život jako v chrámu.

Zvěstování. V šestém měsíci po zjevení archanděla Gabriela Zachariášovi u příležitosti narození proroka Jana Křtitele byl tentýž archanděl poslán Bohem do města Nazaret k Blahoslavené Panně Marii s radostnou zprávou, že Pán vyvolil Ji, aby se stala Matkou Spasitele světa. Anděl se objevil a řekl jí: „ radujte se, Vděčný!(to znamená, naplněný milostí) - Pán je s vámi! Požehnaná jsi mezi ženami." Marie byla v rozpacích z andělových slov a pomyšlení: co znamená tento pozdrav? Anděl jí dále říkal: „Neboj se, Maria, neboť jsi našla milost u Boha. A hle, porodíš Syna a dáš mu jméno Ježíš. Bude veliký a bude nazýván synem Nejvyššího a jeho království nebude mít konce." Marie se zmateně zeptala anděla: "Jak to bude, když nebudu znát svého manžela?" Anděl jí odpověděl, že to bude provedeno mocí Všemohoucího Boha: „Duch svatý sestoupí na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní; proto Svatý, který se má narodit, bude nazýván Synem Božím. Hle, Tvá příbuzná Alžběta, která neměla děti až do vysokého věku, brzy porodí syna; neboť Bůh nezůstane bezmocný žádné slovo." Marie pak s pokorou řekla: „Jsem služebník Páně; ať se stane podle mého slova tvoje." A archanděl Gabriel od Ní odešel.

Návštěva u Spravedlivé Alžběty. Nejsvětější Panna Maria, když se od anděla dozvěděla, že její příbuzná Alžběta, manželka kněze Zachariáše, bude mít brzy syna, spěchala ji navštívit. Když vešla do domu, pozdravila Elizabeth. Když Alžběta slyšela tento pozdrav, byla naplněna Duchem svatým a dozvěděla se, že Maria je hodna být Matkou Boží. Hlasitě vykřikla a řekla: „Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna! A kde mi dělá takovou radost, že ke mně přišla Matka mého Pána? Blahoslavená Panna Maria v odpověď na Alžbětina slova oslavila Boha slovy: „Moje duše velebí (velebí) Pána a můj duch se raduje v Bohu, mém Spasiteli, protože pohlédl (obrátil milosrdnou pozornost) na pokoru svého služebníka; od této chvíle mě všechny generace (všechny kmeny lidí) budou těšit (oslavovat). Tak pro Mně udělal velké věci Mocný a svaté je Jeho jméno; a jeho milosrdenství trvá po všechna pokolení k těm, kdo se ho bojí." Panna Maria zůstala s Alžbětou asi tři měsíce a pak se vrátila domů do Nazareta.

Bůh také zvěstoval spravedlivému staršímu Josefovi o brzkém narození Spasitele z blahoslavené Panny Marie. Anděl Boží, který se mu zjevil ve snu, zjevil, že Maria porodí Syna působením Ducha svatého, jak Pán Bůh oznámil prostřednictvím proroka Izaiáše (7:14) a přikázal mu dát jméno „Ježíš (Ješua) v hebrejštině znamená Spasitel, protože zachrání lidi z jejich hříchů.

Další evangelijní vyprávění zmiňují Nejsv. Panny Marie v souvislosti s událostmi v životě Jejího Syna – našeho Pána Ježíše Krista. Mluví se o ní v souvislosti s Narozením Krista v Betlémě, pak - obřízka, uctívání Tří králů, přinášení oběti do chrámu 40. den, útěk do Egypta, usazení v Nazaretu, cestování do Jeruzaléma na Velikonoce svátek, kdy dovršil 12 tisíc let a tak dále. Tyto události zde nebudeme popisovat. Je však třeba poznamenat, že ačkoli jsou zmínky v evangeliu o Panně Marii stručné, dávají čtenáři jasnou představu o Její velké morální výši: Její skromnost, velká víra, trpělivost, odvaha, podřízení se vůli Boží. , láska a oddanost Jejímu Božskému Synu. Vidíme, proč byla podle slov anděla považována za hodnou „nalézt milost od Boha“.

První zázrak, který vykonal Ježíš Kristus při svatbě (svatbě) v Kána Galilejská, nám dává živý obraz Panny Marie, jako Přímluvci před Jeho Synem za všechny lidi v těžkých podmínkách. Když si Panna Maria při svatební hostině všimla nedostatku vína, upozornila na to svého Syna, a přestože jí Pán odpověděl vyhýbavě: „Co je to pro mě a pro tebe, Zheno? Moje hodina ještě nepřišla." Nebyla zahanbena tímto polovičním odmítnutím, protože si byla jistá, že Syn její žádost nenechá bez dozoru, a řekla služebníkům: "Cokoli ti řekne, udělej." Jak viditelná je v tomto varování služebníkům soucitná péče Matky Boží o to, aby dílo, které započala, bylo dovedeno do příznivého konce! Její přímluva skutečně nezůstala bez ovoce a Ježíš Kristus zde vykonal svůj první zázrak, vyvedl chudé lidi z těžké situace, po které „jeho učedníci v něho uvěřili“ (Jan 2:11).

V dalších vyprávěních nám evangelium zobrazuje Matku Boží, která je v neustálé úzkosti o svého Syna, sleduje jeho putování, přichází k Němu v různých obtížných případech a stará se o uspořádání jeho domácího odpočinku a pokoje, k čemuž On očividně nikdy nesouhlasil. Nakonec Ji vidíme, jak stojí v nepopsatelném zármutku u kříže svého ukřižovaného Syna, slyší Jeho poslední slova a svědectví a svěřuje Ji do péče svého milovaného učedníka. Ani jediné slovo výtky nebo zoufalství neopustí Její rty. Vše odevzdá do vůle Boží.

Panna Maria je krátce zmíněna i v knize Skutků svatých apoštolů, když na ni a na apoštoly v den sv. letnice Duch svatý sestoupil v podobě ohnivých jazyků. Poté, podle legendy, žila dalších 10-20 let. Apoštol Jan Teolog ji podle vůle Pána Ježíše Krista vzal k sobě a s velkou láskou o ni jako o vlastního syna pečoval až do její smrti. Když se křesťanská víra rozšířila do dalších zemí, přišlo mnoho křesťanů ze vzdálených zemí, aby Ji viděli a naslouchali. Od té doby se Panna Maria stala pro všechny Kristovy učedníky společnou Matkou a velkým příkladem k následování.

Uspání. Jednou, když se Nejsvětější Maria modlila na Olivové hoře (poblíž Jeruzaléma), zjevil se jí archanděl Gabriel s rajskou datlí v rukou a řekl jí, že za tři dny skončí její pozemský život a Pán vzít Ji k sobě. Pán to zařídil tak, že do té doby se v Jeruzalémě shromáždili apoštolové z různých zemí. V hodině její smrti osvítilo místnost, kde ležela Panna Maria, mimořádné světlo. Sám Pán Ježíš Kristus, obklopený anděly, se zjevil a přijal Její nejčistší duši. Apoštolové pohřbili nejčistší tělo Matky Boží podle Jejího přání na úpatí Olivetské hory v Getsemanské zahradě, v jeskyni, kde spočívala těla Jejích rodičů a spravedlivého Josefa. Během pohřbu se stalo mnoho zázraků. Dotknutím se lůžka Matky Boží slepí získali zrak, démoni byli vyháněni a každá nemoc byla uzdravena.

Tři dny po pohřbu Matky Boží dorazil do Jeruzaléma apoštol, který se na pohřeb opozdil Thomas. Byl velmi smutný, že se nerozloučil s Matkou Boží a celou svou duší chtěl uctívat Její nejčistší tělo. Když otevřeli jeskyni, kde byla pohřbena Panna Maria, nenašli v ní Její tělo, ale jen pohřební rubáše. Ohromení apoštolové se vrátili do domu. Večer při modlitbě slyšeli zpívat anděly. Apoštolové vzhlédli a spatřili ve vzduchu Pannu Marii, obklopenou anděly, v záři nebeské slávy. Řekla apoštolům: „ Radujte se! Jsem s tebou po všechny dny!"

Plní tento slib, že bude dodnes pomocnicí a přímluvkyní křesťanů, když se stala naší nebeskou Matkou. Pro její velkou lásku a všemocnou pomoc ji křesťané od pradávna ctili a obraceli se na ni o pomoc a nazývali ji „horlivou přímluvkyní křesťanské rasy“, „radostí všech, kteří truchlí“, „která neopouští. nás v Její dormaci." Od pradávna ji křesťané podle příkladu proroka Izaiáše a spravedlivé Alžběty začali nazývat Matkou Páně a Matkou Boží. Tento titul je odvozen od skutečnosti, že dala tělo Tomu, který vždy byl a bude pravým Bohem.

Blahoslavená Panna Maria je také velkým příkladem, který mají následovat všichni, kdo se snaží líbit Bohu. Rozhodla se jako první zcela zasvětit svůj život Bohu. Ukázala, že dobrovolně panenství je vyšší než rodinný a manželský život. Od prvních století ji napodobovali mnozí křesťané, kteří začali trávit panenský život v modlitbě, půstu a rozjímání o Bohu. Tak vzniklo a ustálilo se mnišství. Bohužel, moderní heterodoxní svět si vůbec neváží a dokonce zesměšňuje čin panenství a zapomíná na slova Páně: „Existují eunuchové (panny), kteří se stali eunuchy pro Království nebeské,“ a dodal: „Kdo může obsáhnout, ano vyhoví!"(Matouš 19:12).

Když to shrnu krátká recenze pozemského života Panny Marie, je třeba říci, že Ona, jak ve chvíli své největší slávy, kdy byla vyvolena, aby se stala Matkou Spasitele světa, tak v hodinách jejího největšího zármutku, kdy v noha kříže, podle proroctví spravedlivý Simeon, „zbraň prošla Její duší“, prokázala úplnou sebekontrolu. V tom objevila veškerou sílu a krásu Svých ctností: pokoru, neotřesitelnou víru, trpělivost, odvahu, naději v Boha a lásku k Němu! Proto ji my pravoslavní křesťané tak vysoce ctíme a snažíme se ji napodobovat.

Novodobé zázraky a zjevení Matky Boží

Od prvních dnů po Jeho Usnutí až do dnešního dne Svatá Panno Maria pomáhá křesťanům. O tom svědčí její četné zázraky a zjevení. Pojďme si některé z nich uvést.

Svátek přímluvy Matka Boží byla instalována na památku vidění sv. Ondřeje od Matky Boží, zakrývající křesťany svým omoforem (dlouhý šátek-závoj) Chrám Blachernae při obléhání Konstantinopole nepřáteli v 10. století. Ve čtvrté hodině noci spatřila blažená od královských bran přicházet majestátní Žena, kterou podpíral sv. Křtitele a Jana Teologa a mnoho svatých před ní; jiní ji následovali a zpívali hymny a duchovní písně. Svatý Ondřej přistoupil ke svému učedníkovi Epifaniovi a zeptal se ho, zda vidí královnu světa. "Chápu," odpověděl. A když se podívali, ona, klečíc před kazatelnou, se dlouho modlila a ronila slzy. Potom šla k trůnu a modlila se za Ortodoxní lidé. Na konci modlitby si sňala závoj z hlavy a rozprostřela ho na všechny stojící lidi. Město bylo zachráněno. Svatý Ondřej byl původem Slovan a Rusové velmi ctí svátek přímluvy a zasvětili mu mnoho kostelů.

Další informace v této kapitole týkající se zjevení Matky Boží jsou čerpány především z zahraniční tisk. Naše církev se k nim dosud nevyjádřila a uvádíme je zde jako doplňující informaci.

Krátce před revolucí v Rusku, 13. května 1917, se Matka Boží zjevila třem portugalským pasteveckým dětem v r. FATIMA. Poté se na několik měsíců zjevovala dětem obklopená září. K Jejímu zjevení se shromáždilo pět až osmnáct tisíc lidí z celého Portugalska. Nezapomenutelný zázrak se stal, když po prudkém dešti náhle zazářilo mimořádné světlo a mokré oblečení na lidech okamžitě uschlo. Matka Boží vyzvala lidi k pokání a modlitbě a předpověděla nadcházející „konverzi Ruska“ (od ateismu k víře v Boha).

Počínaje 2. dubnem 1968 se na více než rok zjevovala Matka Boží na předměstí KÁHIRA Zeitune nad chrámem zasvěceným Jejímu jménu. Její zjevení, ke kterým obvykle docházelo mezi 12. hodinou večer a 5. hodinou ranní, přilákala velké množství poutníků. Matku Boží obklopovala zář někdy jasná jako slunce a kolem se vznášely bílé holubice. Brzy se celý Egypt dozvěděl o zjeveních Matky Boží a vláda se začala starat o to, aby se veřejná setkání na místě Jejích zjevení konala v pořádku. Místní noviny v arabštině psaly o těchto častých zjeveních Matky Boží. Ohledně zjevení se konalo několik tiskových konferencí, na kterých lidé sdíleli své dojmy a to, co od Ní slyšeli. Matka Boží také navštěvovala jednotlivce v okolí Káhiry, například koptského patriarchu, který pochyboval o jejím zjevení se lidem. Během zjevení Matky Boží také došlo k mnoha uzdravením, kterých byli svědky místní lékaři.

Noviny Washington Post z 5. července 1986 informovaly o nových zjeveních Matky Boží nad kostelem sv. Demian v dělnickém městě Terra Gulakia severně od Káhiry. Panna Maria držela Dítě Krista v náručí a doprovázelo ji několik světců, mezi nimi sv. Demian. Stejně jako v minulých letech doprovázela zjevení Matky Boží četná uzdravení nevyléčitelných nemocí, např. slepoty, ledvin, srdce a dalších.

Od června 1981 se Matka Boží začala zjevovat lidem na hoře v MEZIHORSKÁ(Jugoslávie). Někdy se k Jejím zjevením hrnulo až deset tisíc lidí. Lidé Ji viděli v nadpozemské záři. Potom se zjevování lidem zastavilo a Matka Boží se začala pravidelně zjevovat šesti mladým lidem a mluvit s nimi. Medžugorje se stalo místem neustálého poutí věřících z celého světa. O těchto fenoménech psaly a píší místní, italské i jiné noviny. Panna Maria mladým postupně odhalila 10 tajemství, která by měli včas sdělit představitelům církve. Matka Boží to slíbila 3 dny po svém poselství poslední tajemství Zanechá viditelné „znamení“ pro nevěřící. Zástupci medicíny a další vážení lidé dosvědčují, že mladí lidé, kteří vidí Matku Boží, jsou zcela normální a jejich vnější reakce při vidění jsou přirozené. Matka Boží často s pláčem hovořila k mladým lidem o nutnosti nastolit mír na zemi: „Pokoj, pokoj! Země nebude spasena, pokud na ní nebude nastolen mír. Přijde jen tehdy, když lidé najdou Boha. Pán je život. Ti, kdo v Něho věří, naleznou život a pokoj... Lidé zapomněli na modlitbu a půst; mnoho křesťanů se přestalo modlit.“ Je zajímavé poznamenat, že v Medžugorji, kde dříve převládal ateismus a bylo zde mnoho členů strany, se všichni obyvatelé stali věřícími a odešli komunistická strana. V souvislosti se zjeveními Matky Boží v Medžugorji došlo k mnoha událostem. zázračná uzdravení.

O Velikonocích 1985 ve městě LVOV Během bohoslužby metropolity Jana v katedrále ve jménu svaté Matky Boží a za přítomnosti velkého zástupu věřících se náhle v okenním otvoru objevil mrak, zářící jako paprsek slunce. Postupně se zformovala do lidské postavy a každý Ji poznal jako Matku Boží. V duchovním impulsu se lidé začali hlasitě modlit a volat o pomoc. Lidé stojící venku také viděli v okně obraz Matky Boží a snažili se vstoupit do kostela a hlasitě se modlili. Dav stále rostl a zvěsti o zázraku se šířily jako blesk. Veškeré snahy policie rozehnat věřící byly marné. Lidé začali přijíždět z Kyjeva, z Počajevské lávry, Moskvy, Tiflisu a dalších měst. Úřady Lvova požádaly Moskvu, aby vyslala na pomoc armádu i odborníky v oblasti vědy. Vědci začali dokazovat, že pro lidi nemohou existovat žádné zázraky, které by se rozptýlily. A najednou Matka Boží promluvila: „Modlete se, čiňte pokání ze svých hříchů, protože zbývá velmi málo času...“ Během kázání Matka Boží uzdravila mnoho mrzáků a nemocných. Vize Matky Boží a uzdravení pokračovala tři a půl týdne a stále hodně mluvila pro spásu lidí. Lidé neodcházeli ani ve dne, ani v noci.

Některé zázračné ikony Matky Boží

VLADIMIRSKÁ Ikona je jednou z nejstarších zázračných ikon Matky Boží. V polovině 10. století byla přenesena z Jeruzaléma do Konstantinopole a v polovině 12. století byla poslána patriarchou do Kyjeva k vel. rezervovat Jurije Dolgorukij a nastudoval v Panenském klášteře ve Vyšhorodu. V roce 1155 princ Andrei z Vyšhorodu, který šel na sever, vzal s sebou zázračnou ikonu Matky Boží. Cestou se konaly bohoslužby a dělaly se zázraky. Na březích Klyazmy se koně nesoucí ikony nemohli pohybovat. Kníže toto místo pojmenoval Bogolyubov, vytvořil zde dva kamenné kostely, v jednom z nich byla umístěna ikona. V roce 1160, 21. září, byla ikona přenesena do Vladimírský kostel a od té doby se začalo nazývat „Vladimirskaya“. Od roku 1395 sv. Ikona se nachází v moskevské katedrále Nanebevzetí na levé straně královských bran. Ikona se proslavila mnoha zázraky. Před ní byli ruští carové pomazáni za krále a byli voleni metropolité. Oslava ikony se koná 8. září, stejně jako 3. června (nové umění). u příležitosti vysvobození Moskvy od Krymského chána v roce 1521, kterého vyděsila vidina zázračné armády u Moskvy.

KAZAŇ ikona. V roce 1579 devítiletá dívka Matrona, jejíž dům rodičů vyhořel při požáru v Kazani v roce 1579, viděla ve snu obraz Matky Boží a slyšela hlas, který jí přikazoval, aby vzala sv. ikona ukrytá v popelu vyhořelého domu. Svatá ikona byla nalezena zabalená ve starém plátně pod kamny ve vypáleném domě, kde byla pohřbena pravděpodobně za vlády Tatarů v Kazani, kdy byli pravoslavní nuceni skrývat svou víru. Svatá ikona byla slavnostně přenesena do nejbližšího kostela sv. Mikuláše a poté do katedrály Zvěstování a proslavil se léčením nevidomých. Byla vyrobena kopie této ikony a zaslána caru Ivanu Hroznému. Na počest vzhledu ikony byla nainstalována zvláštní svátek 21. července (nové umění).

Ikona ZNAMENÍ(Kursk Root) byl nalezen 8. září 1295 lapačem na břehu řeky Tuskari v r. Kurská oblast, na zemi u kořene stromu. Postavil kapli a vztyčil ikonu, která se začala projevovat zázraky. V roce 1383 krymští Tataři, kteří devastovali region, rozřezali ikonu na dvě části a hodili je různými směry. Zajali kněze Bogoljuba, který sloužil v kapli. Bogoljub, vykoupený velvyslanci moskevského velkovévody, našel rozbité části ikony, dal je dohromady a zázračně srostly. V roce 1597 byla ikona přivezena do Moskvy na žádost cara Theodora Ioannoviče. Po návratu svatyně byl na místě kaple založen klášter zvaný Kořenová poustevna. Od dob cara Theodora Ioannoviče je ikona vkládána do cypřišové desky s vyobrazením Pána zástupů nahoře a proroků po stranách. Ikona se zázračnou vizí zachránila Kursk před zajetím Poláků v roce 1612. Vděční obyvatelé města postavili Znamensky klášter, kde pak pobývala každoročně od 12. září do pátku 9. velikonočního týdne. Zbytek času byla v Root Desert. 7. března 1898 zůstala ikona nepoškozena při pokusu útočníků vyhodit ji do povětří v katedrále Znamenského kláštera, ačkoli kolem ní došlo k všeobecnému zničení. Během revoluce byla ikona 12. dubna 1918 ukradena a 1. srpna zázračně nalezena ve studni. Ikonu odvezl z Ruska v roce 1920 biskup. Theophan z Kurska a byl v Jugoslávii v kostele Nejsvětější Trojice v Bělehradě. Svatyně poskytla velkou pomoc při bombardování Bělehradu během druhé světové války: bomby nikdy nezasáhly domy navštívené ikonou, ačkoli vše kolem nich bylo zničeno. Nyní ikona sídlí v katedrále Znamení v B.M. NY e. Čas od času je ikona uctívána různé chrámy Ruská církev v zahraničí.

PLÁČ ikony. Za posledních 100-150 let se objevilo několik ikon Matky Boží prolévající slzy. Tento typ zázraku pravděpodobně ukazuje na zármutek Matky Boží nad lidmi kvůli katastrofám hrozícím světu.

V únoru 1854 v Pravoslavná církev V sokolském rumunském klášteře začala jedna z ikon Matky Boží ronit slzy. Tento zázrak se shodoval s Krymská válka v Rusku. Zázrak toku slz přitahoval každý den tisíce poutníků. K zázračnému toku slz docházelo někdy každý den a někdy v intervalu 2 - 3 dnů.

V březnu 1960 v řec Ortodoxní rodina Katsunis, která žije na Long Islandu v New Yorku, začala ronit slzy z litografické ikony „vášnivé“ (nebo „římské“) Matky Boží. Při převozu ikony do řecké katedrály sv. Paule, po celou dobu cesty se nad ikonou ve vzduchu vznášely bílé holubice. Vlivem vydatného proudu slz se papír, na kterém byla ikona napsána, zcela pomačkal. Někdy se zdály slzy krvavé. Zbožní poutníci přikládali na ikonu vatu a ta se naplnila vlhkostí. Brzy v domě další řecké ortodoxní rodiny Kulis, žijící ve stejné oblasti, začala ronit slzy i litografická ikona Matky Boží Iveron. Tyto dvě plačící ikony přitahovaly velký počet kteří se modlí. V zahraničním i místním tisku bylo zaznamenáno velké množství zázraků z těchto ikon. Jedna z těchto ikon byla dokonce podrobena vědeckému výzkumu s cílem určit zdroj těchto slz. Vědci z University of British Columbia byli svědky toku slz, ale nedokázali to vědecky vysvětlit.

Dne 6. prosince 1986 byla ikonostasová ikona Matky Boží v albánském kostele sv. Nikolaj Ugodnik ve městě Chicago začal ronit slzy. Tento zázrak někdy přiláká do chrámu 5 tisíc lidí, kteří chtějí vidět zázračnou ikonu. Tento ikona pláče před 23 lety namaloval manhattanský umělec Konstantin Jussis. Speciálně sestavená komise dosvědčila, že „nemůže být řeč o žádném podvodu“.

MYRRHSTREAMING ikona. Ortodoxní Španěl Joseph, žijící na hoře Athos, viděl v klášteře kopii Iveronské ikony Matky Boží a chtěl si ji koupit. Nejprve byl odmítnut, ale pak mu nečekaně opat předal tento obraz se slovy: "Vezmi si to, tato ikona musí jít s tebou!" Joseph přivezl ikonu do Montrealu. 24. listopadu 1982, ve 3 hodiny ráno, se Josephův pokoj naplnil vůní: na povrchu ikony se objevily kapky nádherně vonící myrhy (speciálního oleje). Kanadský arcibiskup Vitalij nabídl, že ikonu přiveze do katedrály, poté začali s ikonou navštěvovat další kostely. Během kristace se otevřou skleněné dveře pouzdra na ikonu a každý věřící může vidět, jak sv. z povrchu ikony pomalu stéká myrha. Někdy během přeplněných bohoslužeb sv. myrha se objevuje na mimo sklenice a před očima poutníků proudí v hojném množství na podlahu a vůně naplňuje celý chrám. Co je také pozoruhodné, je to Svatý týden Myrha se na ikoně vůbec neobjevuje a po Velikonocích zase teče. Z ikony došlo k mnoha zázračným uzdravením. Vůně sv. svět se čas od času mění, ale je vždy nesmírně příjemný a silný. Každý, kdo v naší době pochybuje o zázracích, by se měl podívat na ikonu myrhového proudu: zjevný a velký zázrak!

Není možné zde vyjmenovat všechny zázračné ikony Matky Boží. Po revoluci v Rusku velké množství starověké ikony začala být aktualizována. Někdy se přímo před očima lidí během krátké doby ikony změnily z tmavé na světlé, jako by byly nedávno namalovány. Takových aktualizovaných ikon jsou tisíce.

Znamení a zázraky se nedějí bez důvodu. Není pochyb o tom, že mnoho moderní zázraky a zjevení Matky Boží mají v lidech probudit víru v Boha a smysl pro pokání. Ale svět se stal hluchým ke všemu duchovnímu. Otáčí se stále více k Bohu zády a po kousnutí udidla se rychle řítí vstříc své smrti. V této době všech druhů katastrof, otřesů a pokušení musíme pamatovat na naši Nebeskou Matku a Přímluvkyni u trůnu Božího. Nejsvětější Theotokos, zachraň nás!

Hlavní svátky na počest Matky Boží (nový styl):

Zvěstování – 7. dubna
Dormition - 28. srpna
Vánoce - 21. září,
Pokrov - 14. října
Představení chrámu – 4. prosince.

biskup Alexander Mileant