Nikolai Konyukhov - a történelem lehelete. „Azt akarom, hogy a gyerekeknek legyen egy célja Nikolay Konyukhov

Jelenleg az emberről és a személyiségről szóló tudományos ismeretek integrációs folyamata érezhetően felerősödött.

Fokozatosan felülkerekedik a szűk szociológiai, pszichológiai, pedagógiai stb. Az emberrel kapcsolatos megközelítések, a személyiséggel kapcsolatos ismeretek egyre inkább integrálódnak, egyre nyilvánvalóbbá válik a humántudomány integratív irányzatainak tudatosítása és megértése. E tekintetben természetes jelenség az acmeológia, mint az emberről, vezető szakmai tevékenységéről, a szakmai kiválóság csúcsairól szóló integratív tudomány megjelenése.

De ugyanakkor az is természetes, hogy az acmeology más tudományok, különösen az alkalmazott tudományok módszereit és ismereteit használja. Ezek közé tartozik a tesztológia - egy összetett tudományos terület, amely a tesztek létrehozásának és felhasználásának folyamatát tanulmányozza.

Lágy hatalom Németország történetében: tanulságok az 1930-as évekből

Bármilyen jelentős történelmi eseményt csak azután lehet objektíven értékelni, ha megtörtént, következményeit megállapították és megértették. Ezért minél inkább elválaszt minket az idő ettől az eseménytől, annál világosabb lesz a helye az egyetemes történelemben. Emellett az igazsághoz való közelebb kerülés érdekében felhasználható a tudományban kialakulóban lévő új történeti elemzési módszertan.

A múlt elemzési módszertanának korrekciója új fogalmak és elméletek megjelenésével jár a tudományban. Nálunk ez a soft power, a kumulatív okok fogalma. Megállapítást nyert, hogy a mikrookok összességükben nagyobb hatást gyakorolhatnak a történelmi folyamatokra, mint a faktoriálisak, vagyis a tudatunk számára nyilvánvaló okok, amelyeket általában elemzünk.

Ezért a feladat ezen mikrookok hatásmechanizmusának megértése és érthetővé tétele számunkra. Az utóbbi időben egyre gyakrabban használják a soft power kifejezést. Ebben a munkában ez a kifejezés a jelenségek széles körére vonatkozik.

Szkizoid: ? !

Sok híres író, művész, filozófus és feltaláló hajlamos a nem szabványos gondolkodásra és tapasztalatokra, vagyis skizoid személyiségjegyekkel rendelkeznek.

A skizoid személyiségek fő jellemzője a „kettős szorító” hatás, amelyet a vágyak és törekvések változékonysága jellemez. Ez a hatás jelentős számú orosz fejében is nyilvánvaló.

Az emberek körülbelül 30%-a rendelkezik skizoid tulajdonságokkal. Vezetnek, engedelmeskednek, élnek, kommunikálnak. Ez az emberek jelentős része. Ezeknek az egyéneknek a motiváció jelentős nem anyagi összetevője van. Ami nehéz időinkben különös tiszteletet és figyelmet érdemel az ilyen emberek vezetése során. A skizoiditás, mint minden hangsúlyozás, nem valami jó vagy rossz – ez specifikus, amit ismerni kell és figyelembe kell venni mind konkrét emberekkel való munka során, mind állami léptékben.

2010. május 22-én Vlagyimir kijevi metropolita a világhírű utazót Fjodor Konyukhovot aldiákonussá, másnap pedig a Szentháromság ünnepére rendelte.

Utazó és diakónus

Fedor Konyukhov atya tengeri kapitány, vitorlás, az első orosz, aki ellátogatott a Déli- és Északi-sarkra, valamint az Everestre. 4 világkörüli útja és több mint 40 egyedi expedíciója van. Zaporozsjében született, az odesszai haditengerészeti iskolában és a leningrádi teológiai szemináriumban végzett.

Minden interjúban, minden könyvében mindig beszélt Krisztusról, a hitről, az ortodoxiáról. Az utolsó expedíció során Fjodor Konyukhov keresztet állított a Horn-fokon, és több kápolnát épített. Fedor, kifejtve azt a vágyát, hogy diakónus legyen, ezt mondta: „Sokat tettem az utazásokért, az emberi munka dicsőségéért, most az Úristenért és az ortodox egyházunkért szeretnék tenni.”

Az 5-ös csatorna riportja:

*Hibák voltak a jelentésben: Fedor Konyukhov nem tonzírozott, és felszentelt diakónusok.

Ezt maga Fjodor Konyukhov atya mondta - interjúkban és könyvekben:

Fedor Konyukhov útja a hithez

Mindig is hívő voltam, a mi családunk is ilyen: nagyapám pap és a bátyja is – még vértanúvá is avatták. Emlékszem, az iskolában (és a halászfalunkban tanultam) állandóan vitatkoztam az irodalomtanárral. Megkérdezte tőle: „Mondd meg, Tatyana Szemjonovna, hogyan mondhatod, hogy nincs Isten, de Puskin hitt benne!”

Életem során azonban meggyőződtem arról, hogy az Istenbe vetett hit némileg hasonlít a nő iránti szerelemhez. Volt, aki szerencsés volt, hogy ifjúkorában szerelembe esett, volt, aki egész életét a szerelmének üldözésével töltötte, volt, aki leélte egész életét, és soha senkibe nem szeretett bele. Utóbbinak úgy tűnik, hogy nincsenek fennkölt érzések és egyéb dolgok, kiröhög az ellenkezőjét mondókon.

Van egy tudós ismerősöm, egy teljesen szovjet nevelésű ember. Egész életében azt mondta nekem, amikor eljött hozzám, és ikonokat látva: miért kell ez neked, inkább támogasd a tudományt! Nemrég azonban visszatért a műtét után, és elmesélte, hogyan mutattak meg neki egy bypass műtét közben készült videót. Tehát négy órán keresztül mozdulatlanul fekszik az asztalon, az orvos kiveszi a szívét, megmossa, csinál vele valamit, majd visszaadja. Ez a személy azt mondta nekem: „Tudod, Fedya, megnéztem azt a videót, és teljesen másképp keltem fel a székből.” Nemrég bementem az irodájába, és láttam, hogy ikonok jelentek meg ott.

Fedor Konyukhov az értelmetlen kockázatról

Nem mindenki érti, hogy az extrém sportok értelmetlen kockázata bűn. Nem sodorhatja veszélybe az életét csak úgy, örömből – ez üres. De emberek ezrei teszik ezt, és nem lehet őket megállítani! Csak Moszkvában négyezer regisztrált hegymászó van. Számukra ez az élet fontos része, nem lehet megállítani őket azzal, hogy odamennek hozzájuk, és azt mondják: "Minden, amit teszel, értelmetlen és bűnös." Nem is fogják érteni a „bűn” szót eredeti jelentésében, de csak még egyszer megsértődnek, és úgy döntenek, hogy egy tőlük idegen „egyházi törvény” megszegésével vádolják őket.

Úgy tűnik számomra, hogy mindenképpen közel kell lenni hozzájuk, mert ezeknek az embereknek különleges imára, különleges közbenjárásra van szükségük. Az Egyház köteles emlékezni rájuk és imádkozni. Miért van sok papunk, aki katonai egységekkel, iskolákkal, kórházakkal foglalkozik, de szinte senki sincs, aki ugyanazokkal a hegymászókkal és az extrém sportok kedvelőivel dolgozna? Hiszen ez egy sajátos gondolkodású társadalmunk része.

Meg kell találnod a közös nyelvet azokkal az emberekkel, akik rajongnak az extrém sportokért. És ez egy másik álmom - legalább Moszkvában létrehozni egy plébániát az ilyen emberek számára. Biztos vagyok benne, hogy a kis közösség biztosan növekedni fog. És példa lesz mások számára, segít az embernek elgondolkodni, miért megy a hegyekbe. Csak szórakozásból? De megéri ez az érdeklődés a kockázatot, az erőfeszítést és az érzelmeket? Hiszen ahhoz, hogy megtegye az első lépést a hit felé, először ezekre a problémákra kell gondolnia.

„Nincs nehezebb munka a földön, mint az Úristenhez imádkozni”

Amikor a jachtom felborult, rájöttem, hogy nincs nehezebb munka a földkerekségen, mint az Úristenhez imádkozni, mégpedig imádkozni.
Amikor odamész az oszlophoz, 135 kilogramm rakományt húzva maga mögött, folyamatosan felfelé, két hónapig, mínusz 50 fokban, ellenszelet leküzdve, azt gondolja: a földön senkinek nem lehet olyan nehéz dolga, mint ezt húzni. És amikor megfordultam, és imákat olvastam, rájöttem, hogy ez a legnehezebb munka.

És az Úr csak általa nyilatkoztatta ki magát nekem.

Ez akkor történt, amikor elkapott a Daniel hurrikán (130 mérföld/órás szél). Aztán rájöttem, hogy a túlélési esélyem nulla. A jacht robotpilóta volt, mert állandóan a hullámon kellett lennie, mint a szörfözés. Meghibásodott az autopilotom, és elvettem a kormányt. De nem fogja sokáig tartani ezt a sebességet, elfárad. Már lila karikák vannak a szememben, hibázok, és a jacht elhagyja a hullámot és az oldalára fekszik.

a fedélzeten vagyok. Összecsapnak a hullámok, csak por van, levegőt venni nem lehet. Kitartok, és tudom, hogy ha a jacht felborul, lecsap rám – ez minden. Odaadom a mentőtutajt. De ilyen széllel elszakad és felfelé szárnyal, akár egy sárkány, bár megkötve. Le kell tennem, mint egy kígyót, és magam felé húzom-húzom... És hirtelen elszakad a kötél és elrepül. Ennyi, tutaj nélkül maradtam. A víz azonban meleg; hurrikán érkezik a trópusokról. És én magam is meg vagyok kötve. Egy hullám elhalad, beleüt a vízbe, kimászok és oldalba kapaszkodok, de mindjárt elveszítem az eszméletemet... És akkor csend lesz. Elvesztettem az irányítást.

Nem látok semmit, elromlott a szemem, szürke minden - a víz, az ég... És a dal hangjai: a kórus énekel, próbálok hallgatni, kivenni a szavakat, de énekelnek suttogva... Mintha nem lenne különbség nő és férfi között, de nem tudom kivenni a szavakat. A zene ilyen... nem orgona, nem trombita, nem gitár, hanem nagyon szép zene. Nem valami kakofónia, ahol minden keveredik, nem. Folyik... Még soha nem hallottam ilyen zenét... És hallgatom a hangokat, hallgatom a szavakat, hogy kivegyem a szavakat, de nem tudok. Nem arról van szó, hogy németül, angolul vagy oroszul énekelnek, nem, de ez nem egyértelmű...

Elhalad egy hullám, beleüt a vízbe, újra kimászok, sós vizet nyelek, és annyira szomjas vagyok. Tudom, hogy a jachton palackok víz vannak. Úgy érzem, be kell szállnom a jachtba. Felúszik, kinyitom a fedelet. Amint becsukta maga mögött, a jacht felborult.

Átlósan fekszik, de már nem lehet kijutni a nyílásból. Bent minden fel van fejjel, 120 liter gázolaj ömlött odabent... Minden könyv, kaja, minden, ami van, vegyes, derékig érő víz. Találtam lámpást, üveg vizet, mindig van 100-200 palack a jachtomon.

Iszok egy üveget, vetkőzök meztelenre, mert a szolárium kezd korrodálni mindent, az ingemet, az alsógatyámat. Csak egy kereszt van rajtam, ami a nagyapámtól maradt...

Bent minden zárva van, nem lehet dolgozni. A legfontosabb, hogy rájöttem, hogy az utolsó dolog, ami maradt, az az imádkozás. Minden kész. De senki nem tud segíteni. Bár mindenki tudja, mindenki figyel. A víz a gázolajjal olyan epévé keveredik, nem lehet lélegezni, folyamatosan jön, és lassan fulladástól fogok meghalni. De ahol az ágyam van, ott egy fülke, ott több a levegő, és bemászok, fészket csináltam a matracból. Vizesek palackokat viszek magammal, Szent Miklós csodatevő ikonját (a mentőmellényemen van, fémből van), és elkezdem olvasni az imákat. És ütéseket hallok, dörömböl, dörömböl, a jacht mindjárt eltörik, ütés ütés után. Imádkozom, imádkozom...

A statisztikák szerint minden harmadik hegymászó meghal a csúcs felé vezető úton. Zhenya Zinogradsky és én 8 ezer méteres magasságban ülünk, és belélegzünk az utolsó emelkedés előtt. Nem tud ott aludni, megfulladhat, nincs elég levegő. Azt hittük, hogy este 12 órakor indulunk, de a hóvihar megakadályozott minket. Úgy terveztük, hogy hajnali kettőkor indulunk, hogy legyen időnk feljutni a csúcsra és még sötétedés előtt leereszkedni (és kb. este 5-re érkeztünk meg). Ülünk és várunk, a szél a sátrat szakítja. És ott nyolcezren harminc ember halt meg – mintha csatában feküdnének, mind hegymászók. Kiszáradt. Ott válnak múmiává, nem temetik el őket oda. Ahogy meghalt, ott fekszik. Zsenyával ülünk, és azon gondolkodunk – vajon elérjük a csúcsot? Lehet, hogy 30 ember már túljutott, és még csak az első tíz halálos ítélet között vagyunk?

Tiszta az agyam, mindenre a legapróbb részletekig emlékszem... Még akkor is, amikor gyerekkoromban véletlenül egy fecskét öltem csúzlival... Véletlenül eltaláltam. A nagymama azt mondta, hogy a fecskékhez nem szabad hozzányúlni - ez bűn. Ülsz és emlékezel mindenre az utolsó pillanatig. Rossz szót mondtál valakinek, veszekedtél valakivel, megcsaltál valakit, megöltél egy verebet, mindenre emlékszel, ez a vallomás. Érzed, hogy eljön az időd, és nem tudod, hogy visszatérsz-e vagy sem. És arra gondolsz, hogyan fogsz megjelenni a Mindenható előtt, és mindezt el akarod mondani valakinek...

Építs hidat az ortodoxia felé a tengerészek számára

Néhány évvel ezelőtt az ortodox egyház szentté avatta Fjodor Usakovot, a nagy tengernagyot, haditengerészeti parancsnokot és egyben egyedülálló, igaz életű embert. De Moszkvában még nincs templom a tiszteletére. A projekt már készen van, a helyszín kiválasztása még folyamatban van. Nagyon reméljük, hogy sikerül megépíteni Moszkvában, mert a fővárosban különösen nagy szükség van egy ilyen templomra: nézd meg, mennyi tengerész van, nyugdíjas és aktív, még admirálisok klubja is van!

A tengerészek pedig nagyon szeretik és tisztelik Ushakovot, példakép számukra - bár sajnos csak nagy parancsnokként értékelik, aki egyetlen csatát sem veszített el. Szeretném, ha a templom segítene mesélni az admirális életének más aspektusairól is: mély hitéről, családjáról, amelyben szent aszkéta szerzetesek is vannak, arról, hogy lemondása után Ushakov a szanaksari kolostor közelében telepedett le, és az élet hátralevő részét töltötte. az élete ott...

Ennek történetén keresztül szeretnék hidat nyújtani az ortodoxiához a modern tengerészek számára. Végül is csodálják Ushakovot, sokan példaképnek tartják. Számomra úgy tűnik, hogy egy történet, amely egy embernek a tengerészek hitéhez vezető útjáról szól, misszionárius hatású lesz. Ezt saját tapasztalatomból láttam. Emlékszem, hogyan jöttem először a szanaksari kolostorba, az apát felfedte előttem Fjodor Usakov ereklyéit, meghívott imádkozni, majd elment. Letérdeltem a szentély előtt az ereklyékkel, és szemtől szembe találtam magam a szenttel. Libabőrös leszek: nincs a közelben senki, én pedig, főtörzsőrmester, jómagam tengerész tengerész, állok egy admirális előtt, és micsoda tengernagy! Természetesen minden imám kiszállt a fejemből... Mindez hihetetlen benyomást tett rám: a szentség behatol életünkbe, közelivé és érthetővé válik...

Így született meg a templomunk megépítésének ötlete, amelyre egyedi projektet dolgoztunk ki: az építészet klasszikus bizánci lenne, de az egész templomegyüttes egészében egy hajóra kellene hasonlítani a formáját. Minden szigorú összhangban van a kánonokkal, ugyanakkor új, különleges jelentések keletkeznek. Az admirális emlékének temploma olyan, mint egy hajó a mindennapi szenvedélyek tengerében! Ha felülről nézzük, a templomegyüttes olyan kontúrú, mint egy hal - egy másik tengeri és egyben ősi keresztény szimbólum.

Fedor Konyukhov jókívánságai fiának, Nyikolajnak, Arkady unokájának és Ethan unokájának az Atlanti-óceán északi részéről

Nyikolaj, Arkagyij és Ethan, három fő szabályt kell betartani: féljetek Istent, gyakran imádkozzatok, és tegyetek jót az emberekkel.

Ha megsértődik, ne haragudj, ha dicsérnek, ne légy gőgös. És azt is mondom neked, hogy a rosszat soha nem győzheted le gonosszal, ha valaki rosszat tesz neked, akkor tégy vele jót, akkor a jód legyőzi a gonoszát.

Légy csendben: a beszéd képessége megkülönbözteti az embereket az állatok világától; Minél inkább csendben maradsz, annál jobban meghallgatnak. A csend jobb, mint a beszéd.

Folyamatosan azon törődj, hogy mit gondolsz az elmédben, mi tetszene Istennek. Ezzel könnyedén legyőzhetsz minden bűnt.

A fiam és az unokáim! minek születtél? Nem pihenésre születtek, hanem munkára, nem lustaságra, hanem teljesítményre. Kezdje el, dolgozzon keményen, és ne légy lusta.

Gyerekkorától kezdve szokja magát a munkához, és ossza el megfelelően a napszakot. Akkor biztosan sok mindent meg fogsz tudni csinálni egy nap alatt, ha megpróbálod. És ha örömmel végzed a munkádat, az soha nem fog idegesíteni, ami azt jelenti, hogy mindenben sikerülni fog.

Gyermekeim és unokáim, ne ítéljetek el másokat. Gondolj gyakrabban magadra. Add át magad Isten akaratának. Élj imádsággal. Gyakrabban tedd magadra a kereszt jelét. Azt tanácsolom, hogy gyakrabban vegyen részt Krisztus szent misztériumában. Védd magad kereszttel, imával, szenteltvízzel. Hagyja, hogy a lámpa égjen az ikonok előtt.

Tanulj meg szeretni és megbocsátani az időseknek és a betegeknek. Ha valami kellemetlent vagy sértőt mondanak neked, mondanak valamit idős emberektől, betegektől vagy olyan emberektől, akiknek elment az esze, akkor ne hallgass rájuk, hanem csak segíts nekik. Minden szorgalommal segítened kell a betegeken, és meg kell bocsátanod, bármit mondanak vagy tesznek.

Ne tulajdoníts jelentőséget az álmoknak; Ne figyelj rájuk, az álmok a gonosztól származnak, csak felzaklatják az embert és összezavarják a gondolatait.

Legyőzhetsz minden fájdalmat, árulást, támadást, haragot, szeretettel felvértezve.

Mindig viseljen mellkeresztet; a keresztnek a keresztyének nyakán kell lennie.

Amikor elkezdesz minden jó cselekedetet végrehajtani (és soha ne kövess el rosszat!), kérj Isten áldását erre az imával. Bármit is teszel, mindig imádkozz, és Isten irgalma legyen veled.

Már kiskorában tűzz ki magad elé egy életcélt, és menj felé, de ragaszkodj ezekhez a szavakhoz: „Az igazi elégedettséget nem a cél elérése okozza, hanem az ahhoz vezető út akadályainak leküzdése.”

Nagyon hasznos Isten szavát olvasni. Olvasd el intelligensen az egész Bibliát legalább egyszer. Egy ilyen gyakorlatért, egyéb jócselekedetek mellett, az Úr nem hagy kegyelem nélkül.

Kezedet mindig ki kell nyújtani a megtorlásra, és amit a szegényeknek adsz, azt bőségesen jutalmazzák az isteni ajándékokból.

Bármilyen körülmények között, maradj aszkéta, és légy igényes magaddal szemben.

Soha ne haragudj, légy szelíd, mint Mózes vagy Dávid, alázatos, mint Jákob és irgalmasabb Ábrahámnál. Mert Ábrahám alamizsnát adott sok gazdagságából, de te vagyonodból teszel jót a szegényekkel.

Mindig szilárdan higgy és ne feledd, hogy minden gondolatod és minden szavad kétségtelenül cselekvés lehet.

Ne alkalmazkodj az élethez, hanem járd a saját utad.

Mindig szilárdan higgye el, és ne feledje, hogy minden gondolatod és minden szavad kétségtelenül cselekvés lehet.

Legyen lelkes. Imádom ezeket. Nyernek. A lelkesedés az, ami az embert a siker útjára állítja. Minden utazásom során a lelkesedés volt az, ami kihozott a nehéz, halálos bajokból.

Hallgass a szüleidre, és tiszteld őket megkérdőjelezhetetlenül. Egyél, amit adnak, viseld, fogadd hálával és viseld hálásan.

Életünk a tenger, a Szent Ortodox Egyház a hajónk, a kormányos pedig maga a Megváltó.

Az igazi élet gyorsan elmúlik, és a halál közeledik felénk. A halál hirtelen utolérhet bennünket, amikor még nem vagyunk készen. Emiatt az embernek mindig szorgalmasan kell teljesítenie Isten parancsolatait. Ezért a való életben nem kell semmire sem büszkének lenned, és semmihez sem kell részrehajlónak lenni.

Isten irgalma legyen veled és szüleiddel!

Olvastad a cikket Fjodor Konyukhov utazó és diakónus. Olvassa el is.

Nyikolaj Konyukhov

A történelem lehelete

Bármely elme afelé halad, hogy megjelenjen benne az Univerzum feladatainak megértése.

A bölcsek megértenek, a bolondok kinevetnek.

Kinek a reakcióját értékeli jobban?

Vera Matushkina

Bevezetés

Ez a könyv a történelem megértésének eredménye, tíz évnyi hatalmas pszichológiai, pszichofiziológiai kutatás után, valamint egy nyilvánvalóan szokatlan gondolkodóval, tudóssal és sikeres gyakorlóval - Valerij Nyikolajevics Kustovval - folytatott kommunikáció. Ő találta ki az ötletet, sőt ragaszkodott ahhoz, hogy a történelmi folyamatot abból a szempontból elemezze, hogy az egybeesik-e az emberi fejlődés pszichológiai, szociálpszichológiai mintázataival. Csak arról van szó, hogy az élők között futólag megnyilvánulnak, de a történelemben évszázadokig megmaradnak. A szerző hálás azoknak a Személyiségeknek is, akik lehetővé tették, hogy a megszerzett tudást összevethessük a Világunkban létező, az átlagember számára hozzáférhetetlen információs rendszerekkel.

A történelem elemzésének módszertana a jelen tanulságaiból

O. Spengler a történelem elemzése alapján a kultúrák létezésének ciklusait azonosította, és megállapította, hogy egy kultúra-civilizáció körülbelül 1000 évig létezik. Egy kultúra-civilizáció eltűnik, és egy másik jelenik meg a helyén. L. Gumilev szerint az etnikai csoport körülbelül 1500 éve létezik, eltűnik, és mások jelennek meg a helyén. A birodalmak különböző ideig léteznek, de mindig eltűnnek, és mások jelennek meg helyettük. Az egyes etnikai csoportok, birodalmak fennállásának idejére szigorú tudományos adatok állnak rendelkezésre.

A Római Birodalom 503 évig létezett: Kr.e. 27-től (Octavian Augustus császár uralkodásának kezdetétől) a nyugati és keleti felosztásig, azaz i.sz. 476-ig.

A Portugál Birodalom 584 évig állt fenn (1415-ben kezdődött).

Oszmán Birodalom - 623 év, 1299-től 1922-ig.

Khmer Birodalom - 630 év, 802-től 1432-ig.

Az Etióp Birodalom 666 évig, 1270-től 1936-ig szerepelt a világtérképen.

A Kanem Birodalom (Csád, Dél-Líbia és Kelet-Niger területére terjedt ki) 700 és 1376 között létezett. Ez 676 év.

A Szent Római Birodalom 962 és 1806 között élt. Ez 844 év.

A Silla Birodalom (Koreai-félsziget) Kr.e. 57 óta létezett. i.sz. 935-ig, azaz 992 évig.

A Velencei Köztársaság 1100 évig élt, 697 és 1797 között.

A Kush Birodalom (a mai Szudán) Kr.e. 1070 óta élt és virult. Kr.u. 350-ig, – 1420 év.

A Keletrómai Birodalom, Bizánc 476 és 1453 között létezett, összesen 976 évig.

Történetek ismeretesek olyan birodalmakról, amelyek még egy évszázadot sem tartottak fenn.

A Mongol Birodalom mindössze három uralkodógenerációt tartott fenn. Dzsingisz kán unokái már egymás között harcoltak a világ egykor legnagyobb birodalmának töredékein. A Tang Birodalom (dinasztia) körülbelül 90 évig létezett Kínában. A Szovjetunió mindössze 70 éves, 1922 és 1991 között.

Az etnikai csoportok, birodalmak, államok, kultúrák, vállalatok eltérő fennállási periódusai ellenére kialakulásuknak és fejlődésüknek vannak közös vonásai, mintái. Ezeknek a mintáknak a megértése a kulcsa annak, hogy megtaláljuk azokat a lehetőségeket, amelyek biztosítják hosszabb fennállásukat, és ebből következően a kulcs a kevesebb konfliktushoz, a civilizáció, sőt az egyes vállalatok és vállalatok kevésbé tragikus, harmonikusabb fejlődéséhez.

A birodalmak és etnikai csoportok kialakulásának és fejlődésének törvényeihez való hivatkozás, különösen azután, hogy olyan világszínvonalú történészek, mint A. Toynbee, L. Gumiljov és mások általánosító munkái megjelentek, vagy megfelelő tudományos előfeltételeket igényel, amelyek korábban nem léteztek. , vagy egy új szerző nagy beképzelése. Ebben az esetben a szerző ősz fejet hajt az előtt, amit elődei tettek. Elődei kutatásainak valódisága és őszintesége alapján azonban úgy véli, hogy a modern tudomány olyan adatokra tett szert, amelyek lehetővé teszik számára, hogy megerősítse a kultúrák, etnikai csoportok, hatalmi-politikai szervezetek és társadalmi-gazdasági fejlődési mintákról korábban kifejtett gondolatait. entitások. Ezen túlmenően az új tudományos adatok segítenek a fejlődési folyamatok lefolyását és kimenetelét meghatározó feltételek megértésének olyan új szintjére jutni, amely lehetővé teszi e folyamatok irányítását és a fenntartható létezés idejének meghosszabbítását.

Ezek a feltételek viszonylag egyszerűek - biztosítani kell, hogy az elit, az ország vezetése és a vállalkozások a legméltóbbakkal rendelkezzenek, hogy a társadalomban, a vezetői hierarchiában az emberek képességeiknek megfelelő pozíciót töltsenek be, és megértsék, mit csinálnak. . Csak ebben az esetben dönthet az ember a valóság alapján, nem pedig a csak a fejében létező fantáziák alapján. Kevésbé válnak azok a helyzetek, amikor a vezető nem tudja, mit tegyen, a beosztottak pedig nem értik, mit akarnak elérni velük, és megszűnnek a feloldhatatlan ellentétek az emberek és az elit között.

Jellemző, hogy a birodalmak harmonikus fejlődési szintjének elérésének pszichológiai mechanizmusa ugyanolyan típusú, mint a vállalatok és más üzleti struktúrák optimális fejlettségi szintjének elérését szolgáló pszichológiai mechanizmus. Ezért ez a munka meglehetősen pragmatikus irányultságú, eredményei egyetemesek, hiszen mind az etnikai csoportok és birodalmak, mind az egyes kis embercsoportok szintjén érvényesek.

1.1. Jelentős változások a múlt elemzésének módszertanában

Szó szerint az elmúlt években jelentek meg olyan tudományos általánosítások, módszerek, amelyek lehetőséget adnak olyan interdiszciplináris kutatások lefolytatására, amelyek során lehetőség nyílik a különböző tudományok adatainak egy logikával történő összekapcsolására. Ennek eredményeként kialakulnak az előfeltételei a tudományos kutatások lefolytatásának új módszertanainak megalkotásához, amelyek lehetővé teszik, hogy új ismereteket szerezzünk, és mélyebben megértsük azokat a mintákat, amelyeknek megfelelően világunk minden szempontból fejlődik. A történettudomány sem állt félre. Nyilvánvalóvá vált, hogy minden komoly történelmi esemény nem véletlen, hanem olyan kozmikus természeti erők hatására következik be, amelyek masszívan és ciklikusan változtatják meg a történelmet alkotó emberek pszichotípusát.

A történelmi folyamatot befolyásoló „elsődleges” tényező az az éteri szél sűrűségének változása és ennek a folyamatnak a következményei - a Föld gravitációjának változásai, a naptevékenység stb. Ez azonban összetett probléma. Ezért először az egyes birodalmak és civilizációk történetét mutatjuk be, és feltárjuk a történelmi folyamat ellentmondásait. És akkor megértjük, hogy mindennek megvannak a maga rendszertani okai az egész Univerzum létezésének módjában. Ezután a történeti folyamatot újra elemzik az aktualizált módszertan szemszögéből.

Az ember természeténél fogva reagál bizonyos változásokra. Egyszerűen reagál: megpróbál egyensúlyt teremteni bármilyen külső befolyással. A fő folyamatok az agyban zajlanak, így kép alakul ki a körülöttünk végbemenő változásokról. Szervezetünk is kiegyensúlyozott, folyamatosan fenntartja az egyensúlyt (homeosztázis), többek között a hormontermelés révén.

Ha „jön” egy nagy külső hatás, szükségtelen, kiegyensúlyozatlan mozgások lépnek fel a szervezetben, a szervezet több hormont termel, amihez az ember aktivitásának növelését igényli. A túlzott mozgás kilépési lehetőségeket keres. Ha ez a mozgás nem a szokásos fizikai tevékenységre vagy valamilyen hasznos tevékenységre irányul, akkor az érzelmeinken keresztül árad ki. Felmerül a stressz. A tudat "beszűkül". Bármilyen kérdést kisebb mintán kezdünk elemezni, mivel egyszerűen kevesebb információ van a fejünkben, mint általában. Az eredmény téves következtetések.

Mire reagálunk, mi az, ami folyamatosan változik körülöttünk? Ez megváltozik a Föld vonzásában, és azon gravitációs potenciálokban, amelyek által az összes űrobjektum vonzása eléri a Földet. Mindezek ciklikusan változó mennyiségek, amelyek történelmi visszatekintéssel nyomon követhetők és jövőbeli megjelenésük előre jelezhető. De a Föld gravitációjában és a naptevékenységben bekövetkező változások egy másik, alapvetőbb tényezőtől is függnek – az éteri áramlás sűrűségétől, amelyben a Naprendszer mozog.

További ciklikusan változó mennyiségek a napszél intenzitása, amely a Napon lévő fekete foltok számával függ össze, valamint a Föld magnetoszférájában bekövetkező változások. Megtanultuk regisztrálni ezeket a változásokat, hatalmas mennyiségű adat halmozódott fel, hiszen az emberek több száz éve figyelik a Nap viselkedését. Ez már lehetővé tette azt a következtetést, hogy a nooszféra és az emberiség fejlődése közvetlenül függ a naptevékenységtől (L. Gumiljov, V. Vernadszkij, A. Csizsevszkij). Mindazonáltal mind a szoláris, mind a geomágneses tevékenység általában az alapvetőbb kozmikus folyamatok változásainak származéka. A gravitációs erő változásának is nagy szerepe van a Földön. Ez az érték nem annyira vizuális és nehezen regisztrálható, ezért a legtöbb tanulmányban „túlzott” marad.

Kumulatív tényezők okozzák

Rektor és a plébániatanács elnöke, Hieromonk John (Dmitrij Vlagyimirovics Ludiscsev)

Születési idő: február 23 1974 Felszentelés dátuma: 2003 G. Ország: Oroszország Életrajz: 2018. május 18-án Moszkva és Összrusz Kirill pátriárka parancsára, a Szent Szinódus azon döntésével összefüggésben, hogy a Szretenszkij sztauropegiális kolostor hosszú távú apátját, Tyihon (Sevkunov) jegorjevszki püspököt nevezték ki. a Pszkov szék metropolitája, János Hieromonk a kolostor megbízott helytartójának engedelmességével volt megbízva.

2018. szeptember 14-én Moszkva és Összrusz Kirill pátriárkája rendeletével János Hieromonkot – engedelmessége mellett – a Saltykov-hídi Életadó Szentháromság templom rektorává nevezték ki.

A Szretenszkij-kolostorban János atya (a világban Dmitrij Vlagyimirovics Ludiscsev) csaknem két évtizede aszkézik.

Dmitrij 1974-ben született Krasznoarmejszk városában, a moszkvai régióban, 15 éves korában szent keresztségben részesült, és Dmitrij Priluckij szerzetes tiszteletére kapott nevet (az imádságos emlékezés napja február 11/24).

Az iskola elvégzése után belépett a Moszkvai Orvosi Fogászati ​​Intézetbe, amelyet N.A. Semashko. Az intézet elvégzése után a moszkvai 2. számú Klinikai Kórház fertőző betegségek osztályán végzett rezidensképzést.

1999-ben Dmitrij a Sretensky kolostorba érkezett. A megszerzett szakma hasznos volt a kolostori testvérek számára: öt évig a kolostor orvosi rendelőjében dolgozott orvosként. Ugyanakkor más engedelmességeket is teljesített: könyvraktárban és a kolostor kincstárában dolgozott.

A Szretenszkij Teológiai Szeminárium szakán végzett.

Öt év kolostorban végzett munka után, a szerzetesi utat választotta, 2003. január 2-án Dmitrijt lelki atyja, a Szretenszkij-kolostor apátja, Tikhon (Sevkunov) archimandrita, jelenleg Pszkov metropolita és Porkhov, a Szent igaz Kronstadti János tiszteletére adott névvel (az ima emléknapja – december 20. / január 2.). Ugyanebben az évben János atyát hierodiakónussá, majd hieromonkká avatták.

2004 és 2018 között Hieromonk János a kolostor dékánjaként és a Szretenszkij Teológiai Szeminárium rektorhelyetteseként szolgált.

A kolostor dékánjaként tanulmányozta a kolostor történetét. A munka eredményeként cikkek jelentek meg a Szretenszkij-kolostor történelmi múltjáról: apátjairól és építőiről a 18. és 19. században, a kolostor életéről az 1812-es honvédő háború idején, a forradalom idején és a kolostor első évtizedeiben. a 20. század.

Díjak:

Gaiter 2004-ben

Mellkaskereszt 2009-ben

Publikációk:

A modern ember problémái a 20. század gyóntatói leveleiben. - M.: Sretensky Monastery Kiadó, 2007.

János Hieromonk (Ludiscsev). A Sretensky-kolostor története a Szent Zsinat létrehozásától 1757-ig. Sretensky gyűjtemény. 1. kérdés. SDS tanárok tudományos munkái. M.: Szretenszkij-kolostor Könyvkiadó. 2010. - 526 p.

János (Ludiscsev). hieromonk, az SDS rektorhelyettese. Anyagok a Sretensky kolostor történetének tanulmányozásához. Sretensky gyűjtemény. SDS tanárok tudományos munkái. 2. szám / Szretenszkij Teológiai Szeminárium / általános irányítása alatt. szerk. archim. Tyihon (Sevkunova); szerk. prot. Nikolai Skurat, pap. János (Ludiscsev). M.: Szretenszkij-kolostor Könyvkiadó. 2010. - 728 p., ill.

János (Ludiscsev). hieromonk, az SDS rektorhelyettese. Anyagok a Sretensky kolostor történetének tanulmányozásához 1919-1923. Sretensky gyűjtemény. SDS tanárok tudományos munkái. 3. szám / Szretenszkij Teológiai Szeminárium / általános irányítása alatt. szerk. archim. Tyihon (Sevkunova); szerk. prot. Nikolai Skurat, pap. János (Ludiscsev). M.: Szretenszkij-kolostor Könyvkiadó. 2012.

Nyikolaj pap (Konyukhov Nyikolaj Pavlovics) egyházi pap

1998-2008 - Ortodox Művészeti Iskola Moszkvában.

1997-2005 - D.B.-ről elnevezett 20. számú gyermekzeneiskola. Kabalevszkij.

2008-2013 között a Szretenszki Teológiai Szemináriumban tanult (jelenleg a szretenszki teológiai mesterképzés hallgatója)

1997-2006 - Pereyaslavskaya Sloboda-ban az Istenszülő jele-templom szextonja,

2006 -2010 - engedelmesség a kijelölt templom olvasójának és énekesének.

2010 - engedelmesség olvasóként és énekesként az Uzkoye-i Istenszülő Kazan-ikon templomában.

2011 decemberétől 2013 márciusáig - ideiglenes szolgálat a Szent István-templomban. Márton, Moszkva Gyóntatója (Őszentsége moszkvai pátriárka és az egész orosz Kirill rendje.

2010 szeptemberétől napjainkig az Ortodox Művészeti Iskola alsó tagozatos osztályainak Isten törvényének tanára.

2011. október 9-én szentelték diakónussá a Szent István-templomban. Roman, a Novospassky kolostor édes énekese, a felszentelést Savva feltámadás püspöke végezte.

2013. március 14-én szentelték pappá a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház Színeváltozása Székesegyház alsó templomában, a felszentelést Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka végezte.

Családi állapot: Házas. Három gyerek.

Díjak: 2014-ben lábszárvédő kitüntetést kapott.

Hieromonk Nikon egyházi pap (Belavenec Szergej Vlagyimirovics)

Ország: Oroszország

Életrajz:

A Levachevs és Belavents nemesi családok képviselője. A híres sakkozó, Szergej Vszevolodovics Belavenec (1910 - 1942) unokája.

1981-1982 között a Könyvkamaránál dolgozott. 1982-1986-ban a Moszkvai Autó- és Közúti Intézetben tanult, ahonnan kirúgták.
1988-ban belépett a Moszkvai Teológiai Szemináriumba (1996-ban végzett), és a Moszkvai Patriarchátus kiadói osztályán kezdett dolgozni; egyúttal Pitirim (Nechaev) metropolita Kiadói Osztálya elnökének és asszisztensének aldiakónusa volt. A Moszkvai Egyházi Értesítő szerkesztője, majd 1991. szeptember 4-től főszerkesztő-helyettese volt.
1992. április 23-án Nikon néven szerzetesi fogadalmat tett.
1992 júliusában kinevezték a Volokolamszk régióbeli Yazvische faluban található Szentháromság-templom rektorává, amely megkapta a Joseph-Volotsky kolostor metókiójának státuszát.
Az 1993. szeptember - októberi események alatt az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsának épületében tartózkodott - 1993. október 4-én reggelig.
1999 decemberében osztották be a személyzetbe.
1998 decembere óta a „Hitért és a Hazáért” politikai társadalmi mozgalom vezetője, 2001 óta pedig gyóntatója, amely monarchikus irányultságú (vezető - K. R. Kasimovsky).
Dmitrij Rogozin barátja és A.K. Ivanov-Sukharevsky Népi Nemzeti Párt vezetőjének gyóntatója, valamint Max Cavalera brazil zenész lelki mentora. A „Corrosion of Metal” csoport vezetőjének barátja, Szergej „Spider” Troitsky; részt vett az általa szervezett rendezvényeken.
Támogatta a Voikovszkaja metróállomás átnevezését, valamint Kolcsak admirális és Vlasov tábornok rehabilitációját. 2007 júniusában aláírt egy fellebbezést, amelyben bírálta Diomede (Dzjuban) csukotkai püspök fellebbezését.
2009 novemberében a Zavtra újságnak adott interjújában többek között kijelentette: „Ma Mária Vlagyimirovna nagyhercegnő az oroszországi népek egységének szimbóluma.”
Az Orosz Nemesi Gyűlés Kisigazgatási Tanácsának tagja. 2001-től 2005-ig a „Hitért és Hazáért” mozgalom Útmutató Központjának tagja. 2007 óta a „Tsarsky Vestnik” (Szamara) oroszországi ortodox-monarchista újság szerkesztőbizottságának tagja.
2012. augusztus 27-én került vissza a moszkvai egyházmegye papságának állományába.

Díjak

Az Orosz Császári Ház kitüntetései
Jelvény monogramos képpel az Orosz Császári Ház I. és 2. osztály vezetőjének nevével
A Csodaműves Szent Miklós császári katonai rend jelvénye, II. fokozat
Egyházi kitüntetések
Péter és Pál Szent Apostolok Rendjének (Antiochiai Ortodox Egyház) parancsnoka
A Pochaev Istenszülő Ikon rendje (a Moszkvai Patriarchátus ukrán ortodox egyháza)
Szent Márk rend, III. fokozat (Alexandrian Ortodox Egyház)
Egyéb díjak
Becsületrend (Dnyeszteren túli Moldáv Köztársaság, 2009)
Jubileumi érem „20 éves a Pridnesztrovi Moldáv Köztársaság” (2010)
Jubileumi érem „Bendery városának 600 éve” (2009)
Becsületérem „Az orosz nemesség leszármazottai szövetsége – az Orosz Nemesi Gyűlés – létrehozásának emlékére”

2013 októbere óta a „Motoros Testvériség Krisztusban” Ortodox Motoros Egyesület gyóntatója.

Egyházi pap Andrej diakónus (Jackov Andrej Jurjevics)

Ország: Oroszország

Életrajz:

2003-ban szerzett diplomát az Astrakhan State College of Professional Technologies szakán, jogi és társadalombiztosítási szakon.

2008-ban szerzett diplomát az Astrakhan Állami Egyetemen jogtudományból, polgári jog szakirányon.

Egyetemi tanulmányai során „Személyautó-vezető” képesítéssel végzett képzéseket. A 2004-2005-ös nyári szünidőben személyszállító kocsivezetőként dolgozott.

2006-tól 2011-ig különböző szervezetekben dolgozott ügyvédi, vezető ügyvédi, jogi szolgálatvezetői pozíciókban.

2004-től 2013-ig az Asztraháni Egyházmegye Ifjúsági Ügyek Osztálya vezetőjének asszisztense volt.

2011 – 2013: az asztraháni Úr színeváltozása templomában dolgozott segédrektorként, valamint szextonként.

2014-től napjainkig jogi támogatást nyújt az „Ortodox Rusz” sorozat kiállításaihoz. Az én történetem."

2015-től 2017-ig Isten törvényét tanította a moszkvai Krasznopresnenszkaja rakparton, Szarovi Szent Szerafim vasárnapi iskolájában.

2016-ban szerzett diplomát a moszkvai Szretenszkij Teológiai Szemináriumban. Profil: „Az ortodoxia gyakorlati teológiája”.

2016. június 2-án a felszentelést Tyihon (Sevkunov) jegorjevszki püspök végezte felolvasóként Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával.

2018-ban végzett a moszkvai Szretenszkij Teológiai Szeminárium mesterképzésén. Profil "Pasztorális teológia".

2018-tól napjainkig a Kulturális Patriarchális Tanácsban dolgozik jogi tanácsadóként.

2018. június 10-én diakónussá szentelték a Moszkvai Teológiai Akadémia közbenjárási akadémiai templomában. A felszentelést Jevgenyij (Reshetnyikov) Tallinn és egész Észtország metropolita végezte.

Családi állapot: Nős, van egy fia.

Fjodor atya vidám nevetéssel fogadta a javaslatot, hogy az apa szerepéről beszéljünk a családban: „Mit beszélsz! Micsoda szerep! Kés nélkül vágtál meg."

A híres utazó ritkán látogat Moszkvába, műhelyében mindig sorakoznak a munkahelyi kérdéseket megbeszélni, áldást kapni, vagy éppen ismerkedni vágyók. De még talált időt egy interjúra.

Teljesen beleadtam magam a fiamba, Nikolajba, ő öröm számomra. De ha nem utazom, ha nem haladok semmi felé, nem törekszem semmire, miben különböznék a halottaktól? Nyomkodnom kell másokat, lelkesítenem kell másokat a buzgalommal.
Példának kell lennem Nikolai fiamnak.
Megmondom neki: "Ne szégyelld apád tetteit."
Nem fogja azt mondani, hogy hiába úsztam. Meg fog érteni engem. És imádkozni fogok az Úrhoz ezért.

(Fjodor Konyukhov „Skarlát vitorlák alatt” című könyvéből,

amely naplóbejegyzéseket tartalmazott

szóló vitorlázásból 2004-2005)

– Fedor atya, mi volt az első gyermekkori benyomása a tengerről?

- nem emlékszem. Arra sem emlékszem, hogyan tanultam meg úszni. Az Azovi-tengeren nőttem fel. Még a parton születtem. Anya azt mondta: „Reggel elmentem rákokat gyűjteni, és ott szültem.” A családunk mind papokból és tengerészekből áll. És 8 éves koromtól már tudtam, hogy utazó leszek, mint Georgij Jakovlevics Szedov. Nagyapám részt vett első expedícióján Novaja Zemlja felé.

Nagyapa azt mondta, hogy mielőtt utazóvá válsz, meg kell tanulnod navigátornak lenni, és én az odesszai haditengerészeti iskolába jártam. Majd a leningrádi sarkvidéki iskolában végzett.

— A szovjet időkben valószínűleg az utazó rokonairól beszéltek, de a papi rokonairól beszéltek nyíltan?

— Rokonomat, Nyikolaj Konjuhov főpapot 1918. december 29-én megölték. A hidegben vizet öntöttek rá, majd amikor elvesztette az eszméletét, lelőtték. A szovjet uralom alatt a szüleim ezt igyekeztek nem említeni sehol – féltek. Még akkor is, amikor 1969-ben a Teológiai Szemináriumra mentem tanulni, apám ezt mondta: „Ne beszélj túl sokat arról, hogy papok voltak a családodban.”

Most persze büszke vagyok az őseimre. Imádkozom és bocsánatot kérek tőlük, amiért zavarban voltunk és féltünk beszélni róluk.

– Hogyan történt, hogy a szemináriumra mentél tanulni?

- Nagyon egyszerűen kiderült. Beszálltam és ennyi. Így tudtam gyerekkoromtól kezdve, hogy utazni fogok, és azt is tudtam, hogy pap leszek. Úgy tűnt számomra, hogy körülbelül 50 évesen abbahagyom az utazást, és a plébánián szolgálok. Nos, 58 évesen szenteltek fel.

- Amikor kicsi voltál, édesanyád azt mondta, hogy nagyon magányos ember leszel. Miért?

- Egy anya mindig látja a gyermekét. Szokásaim szerint.

– Szóval gyerekként magányos voltál?

- Nem úgy, mint egyedül lenni. Mindig azzal voltam elfoglalva, hogy azt csináljam, amit szeretek. Szeretek rajzolni, van tehetségem. Rossz, nem elég, de ott van. Ez az enyém. Ezért tanultam festészetet. Ugyanez van az utazással. Senki nem kényszerít arra, hogy úszni menjek. Egyszerűen szeretek ott lenni, ez az én világom. És nem azért lettem pap, hogy karriert csináljak az egyházban. Pap vagyok, mert a véremben van.

– Te voltál a „fekete bárány” a családban? Nem úgy, mint a többi gyerek?

- Nem, nem, nem! Nem vagyok fekete bárány. Ketten vagyunk, hárman testvérek. Átlagos vagyok, de mindig is vezető voltam. Elkezdtem, és a többiek engedelmeskedtek nekem. És még akkor is, amikor mindenki felnőtt és elköltözött, ha családi döntéseket kellett hozni, a szülők azt mondták: „Fedka eljön. Ahogy mondja, úgy lesz.”

— Úgy tartják, a szovjet időkben nagyon kemény nevelés volt. A gyerekek nem voltak elkényeztetve.

- Miért nem kényeztetted? Hány gyerek dohányzott, ivott a szovjet uralom alatt, és börtönbe került!

-Mi mentett meg egy rossz úttól?

– A gól mentett meg. Gyermekkorom óta tudtam, hogy el kell érnem az Északi-sarkot, és folytatnom kell Georgij Jakovlevics Szedov munkáját. Nagyapa azt mondta: „Meg kell igazolnod az azovi halászokat.” Nagyon szerette Szedovot, és sokat mesélt róla. Mindig bántam, hogy nem voltam vele az utolsó expedíción. Nagyapa nyolc éves koromban halt meg. Egész idő alatt, amíg emlékszem rá, lebénultan feküdt a padon. Nyáron kigurították a kertbe. Ő volt az, aki megtanított naplót írni. Megvan a keresztje. (Kiveszi a revénája alól.) Már elhasználódott. Ezüst.

Az iskolában azt mondták: "Ó, Fedka Konyukhov, utazó lesz." Így sok tárgyban engedményeket tettek nekem. De ha rossz voltam matekból, akkor betömtem, mert tudtam, hogy nem fogok bekerülni a tengerész szakmába. Volt egy célom. Ha céltudatosan élsz, mindened megvan.

És ápolnunk kell az integritást a gyermekekben. Kell, hogy legyen romantika, hazaszeretet. Akkor az ember nem fog a dohányzásra, az ivásra vagy a pénzre gondolni.

– Ön szerint mi az első dolga a gyerekeknek? Sport?

— Magam is szovjet vagyok, sok sportágban mestere vagyok a sportnak. De amikor azt mondják, hogy mindenkinek sportolnia kell, hallgatok és arra gondolok: „Rosszul mondod! Rossz!" Hány tisztelt sportmester itta magát halálra és került börtönbe, különösen a 90-es években. Miért? Mert a sporthoz szellemiség is kell. Mi csak sportot tanítunk, de mit tehet egy sportoló spiritualitás nélkül? Csak üsd meg az arcukat, és ennyi. Nem csak tanítani kell, hanem meg kell érteni a gyereket. Vannak iskoláim az utazók számára Miassban és Totmában, ahová a gyerekek speciális szelekció után lépnek be. Mindent megadunk nekik, hogy kipróbálhassák: vitorlázni, sziklákra mászni, kirándulni... Az Úristen minden emberre ujjal mutatott, minden embernek adott egy tehetséget. De nem mindenki követi ezt a tehetséget. Itt az utazók iskolájában mindenből adunk egy kicsit. És készíts képeket és rajzolj. Nem szükséges fotósnak vagy művésznek lenni, de legalább az alapokat ismerni kell. A srácok naplót vezetnek, verset írnak és gitároznak.

A lányom művészeti és zeneiskolát végzett. És most nővérként dolgozik. Különféle kiállításokra és koncertekre viheti. Klasszikust és rockot egyaránt hallgat.

– Az apaság áldás vagy teher?

- A gyerekek a boldogság. Akárcsak az unokák. Tudod, annyi világrekordot állítottam fel, ugyanazokat a festményeket és könyveket írtam. De ma rekord, holnap pedig már megdőlt, ma csodálják a könyveket, de holnap már feledésbe merültek. A gyerekek és az unokák pedig egy örökkévalóság, semmihez sem hasonlítható.

– Utaztál a gyerekeiddel?

- Természetesen. A legidősebb fiammal átutaztam egy jachton az Atlanti-óceánt, sétáltam vele a Horn-fokot, átsétáltam a Csendes-óceánon, az Indiai-óceánon. Többször áthajóztunk az Atlanti-óceánon. De nem szeretném, ha a gyerekeim utazók lennének.

- Mi lesz velük?

- Szuperek. Azt mondják: "Megértjük, hogy soha nem leszünk olyanok, mint apa." Megvan a saját sorsuk.

– Nekik is van céljuk, mint neked?

- Egyél. Nem ugyanaz, mint az enyém. A legkisebb fia katona szeretne lenni. Most felveszik a Suvorovszkoébe. A legidősebb pedig olyan, mint egy menedzser. Expedíciókat szeretne szervezni. A Vitorlás Szövetség elnöke is volt.

– Mit adott neked a közös utazás?

- Nos, most kezdtek jobban megérteni, nagyobb lett az önbizalom. Miközben feleségemmel, fiammal és én átkeltünk az Atlanti-óceánon, vihar kezdődött. Megértem, hogy a helyzet súlyos, és nyugodtak. Azt mondják: "Nos, körbejártad a világot." Náluk ez van: ha apa veszi át a kormányt, akkor minden rendben lesz. De tudom, hogy bármi megtörténhet, és velem is megtörténhet.

— Ha valamelyik gyereket zaklatták az óvodában vagy az iskolában, felálltál?

– Próbáltam nem járni. A feleségem foglalkozott ezzel. Ha eljöttem, általában Konyukhovnak, utazónak tekintettek, és nem apának. Ilyen hozzáállással nehéz bármilyen személyes problémát megoldani. De mindig azt mondtam a fiaimnak, hogy ki kell tudniuk állni magukért.

– Nehezebb most a gyerekeinek az élete, mint neked az ő korukban?

- Nem igazán. Szerintem nem volt nehéz sem nekem, sem nekik. Mindig egyetértenünk kell azzal, ami van. Nekünk egy gyerekkorunk volt, nekik másik. Nekünk voltak nehézségeink, nekik mások. Tudod, soha nem lesz mennyország a földön. Könnyű volt nagyapáink élete? Nem. A szüleink sem. Az élet soha nem lesz könnyű! Állandóan háborúk dúlnak. Mindig. Nagyapám az első világháborúban, apám a másodikban harcolt. A nagybátyám 1953-ban Koreában, a bátyám Afganisztánban harcolt. Vietnamban szolgáltam. Igaz, nem harcolt, szerelőként szolgált egy hajón. A családomon folyamatosan háborúk járnak.

– Mi a kedvenc gyerekjátékod?

- Gyerekkoromban szerettem Robinson Crusoe-t játszani.

- Hogy játszottál?

- A szigetem egy mocsárban volt.

- Szóval megint egyedül?

- Nem. Volt egy csapatom. Én vagyok a kapitány.