Леонтий (Стасевич), православный святой. Святые и чудотворцы

• Окончил церковно-приходскую школу
• 1899-1909 гг. - писарь в Тарноградском суде
• 1 января 1910 года он поступил в Яблочинский Свято-Онуфриевский первого класса необщежительный мужской монастырь, расположенный в двух верстах от села Яблочна Бельского уезда Седлецкой губернии.
• 1911 г. - принял постриг с именем Леонтий в честь Леонтия, Святителя Ростовского
• В 1914 году началась 2-я Отечественная война, и братия Яблочинского монастыря, ввиду близости линии фронта, была эвакуирована в глубь России. Отец Леонтий был определён в Московский Богоявленский монастырь.
• 1916 г. - во время пребывания в Москве окончил Духовное училище и был рукоположен в иеродиакона, а затем в иеромонаха.
• 1919 г. - окончил Духовную Семинария
• 1922 г. - Патриарх Тихон назначил святого Леонтия наместником Суздальского Спасо-Евфимьевского мужского монастыря с возведением в сан архимандрита.
• Когда отец Леонтий прибыл в монастырь, он обнаружил, что жизнь в нём пришла в совершеннейшее расстройство: должным чином не совершались богослужения, требовали неотложного решения запущенные хозяйственные дела, многие из братии сочувствовали обновленческому расколу, терзавшему в те годы Церковь и поддерживавшемуся властями. Новый наместник принялся за наведение порядка, но столкнулся с враждебным отношением братии. Отца Леонтия всячески поносили, обзывали, злословили. Некоторые из монахов даже поднимали на своего настоятеля руку, жестоко избивая его и пытаясь заставить покинуть монастырь. Но простые люди - паломники и жители Суздаля полюбили отца Леонтия за его кротость, доброту и искреннюю веру. Отец Леонтий сохранял верность Патриарху Тихону.
• За время своего служения в Суздале святой, несмотря на сложные условия, привлёк к Церкви многих людей. Его имя стало широко известным среди верующих. И в 1930 году отец Леонтий был арестован. Он вызвал озлобление местных властей тем, что препятствовал антирелигиозной пропаганде ежедневным совершением богослужения и своими проповедями. Поводом же к аресту послужили любовь отца Леонтия к колокольному звону. Позже он вспоминал об этом так: «...звон тогда был запрещён. А мне... так захотелось Господа прославить звоном. Залез на колокольню и давай звонить. Долго звонил. Спускаюсь с колокольни, а меня уже встречают с наручниками». Заключение отец Леонтий отбывал в Коми АССР. Он работал фельдшером при дорожно-строительном участке.
• 1933 г. святой возвращается из лагеря и начинает служить в селе Бородино Гаврилово-Посадкого района Ивановской области. Но пребывание его на новом месте было недолгим - 19 октября 1935 года он был опять арестован.
• Святой Леонтий рассказывал: «Когда я проходил в Москве по улице, там сидел один блаженный, он предсказал мне: "Придёт время, тебя поведут по улице и прикладами будут погонять"». Это сбылось в Гавриловом Посаде. Скудное имущество отца Леонтия было конфисковано и погружено на телегу. Сам же он со связанными руками был за шею привязан к этой телеге, как бессловесное животное. Под издевательства и насмешки советских людей святого в таком виде отправили в районный отдел Н.К.В.Д. В ходе допросов святой Леонтий виновным себя в предъявленных преступлениях не признал, и был приговорён к заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на три года. К тому времени у святого была обнаружена болезнь сердца, но комиссия признала его годным к физическому труду. Заключение святой Леонтий отбывал в Карагандинских лагерях, работая при санчасти печником.
• Зимой 1935 года на перроне железнодорожного вокзала города Иваново был собран целый этап заключённых, среди них находилось много священников; все были обриты и острижены. Несмотря на это отцы узнавали друг друга и прямо здесь на перроне, запели громко, во весь голос молитву «Царю Небесный». Они пели так вдохновенно и красиво, что народ вокруг плакал. Охрана грубо прекратила пение, и в наказание вагоны с заключёнными были загнаны в тупик. Стоял сильный мороз, от которого в несколько дней погибли многие ссыльные. Только в одном вагоне, в котором находился святой Леонтий, все остались живы. Он призвал всех заключённых ночью класть земные поклоны с Иисусовой молитвой и потому никто из них не замёрз.
• В лагере святого Леонтия, как священника, пытались «перевоспитать». Однажды в пасхальную ночь охранники потребовали, чтобы святой отрёкся от Бога. Он отказался это сделать. Тогда коммунисты привязали его к верёвке и с головой опустили в уборную. Через некоторое время поднимают его и кричат: «Отрекаешься?», а он им - «Христос воскресе, ребята». Так долго издавались над ним, но отречься от Бога заставить не смогли.
• Святой как-то рассказывал: «...часто нам не давали по целым ночам спать. Только ляжешь, - кричать: "Подъём, на улицу строиться", - а на улице холодно и дождь. Начинают мучить: "лечь, встать, лечь, встать", - а падаешь прямо в грязь, в лужу. Скомандуют отбой, только начнёшь согреваться и опять кричать: "Подъём, строиться" И такая процедура до утра, а утром на тяжёлую работу».
• Когда святому Леонтию жаловались на скорби, то он говорил: «Это не скорби, а мы, бывало, в тюрьме откушаем, а нас выведут, поставят в ряд и говорят: "Сейчас будем расстреливать". Прицелятся уже, попугают, а потом опять в казарму гонять».
• В конце 1938 г. - освобождён и вернулся в Суздаль , где жил в домике по улице Ленина , 139. В храмах, насколько известно, он не служил, но часто ходил по деревням Суздальского и Гаврилово-Посадского районов, совершая требы. Иногда он приезжал в посёлок Нерль Тейковского района, где на дому у своих духовных чад совершал богослужения.
• После окончания Великой Отечественной войны святому Леонтию было предложено вернуться к службе, и он согласился.
• 23 июня 1947 года епископ Ивановский и Кинешемский Михаил вручил отцу Леонтию указ о назначении его настоятелем храма Живоначальной Троицы села Воронцово. 2 Мая 1950 года, в 11 часов, после Литургии, батюшка был арестован в третий раз. За три дня до ареста он внезапно начал раздавать духовным чадам и своим прихожанам всё своё имущество, включая келейные иконы. Деньги отец Леонтий раздавал и наличными и отправлял почтовыми переводами. Во время допросов он говорил: «...в своих проповедях при богослужении я призывал верующих, посещающих храм Божий, преданно верить Богу, исполнять все заповеди, регулярно посещать храм». Один из свидетелей по делу показывал при допрос: «Сам Стасевич... служит по монастырскому уставу, старается хранить веру в чистоте и прививать её путём церковных служб и проповедей. Он всегда требует исполнения всех духовных заповедей».
• Обвинительное заключение гласило: «...Обвиняемый Стасевич в течение 47-50 годов, проводя богослужения в церкви в своих проповедях распространял антисоветские измышления о якобы приближающихся "Страшном Суде" и "Кончине мира", истолковывая религиозные писания в антисоветском духе» (сохранена орфография подлинника). Следователь ходатайствовал о том, чтобы отец Леонтий и три его духовных дочери были приговорены к 10 годам лагерей.
• Особым совещанием при Министре Госбезопасности С.С.С.Р. это ходатайство было удовлетворено в отношении 66-летнего отца Леонтия. Его же духовные чада, как выходцы из рабоче-крестьянской среды, получили по 8 лет лагерей. Отец Леонтий был отправлен в лагерь Озёрный в Коми А.С.С.Р.
• В лагере святому, бывшему в преклонных годах, приходилось трудно, но заключённые, видя святость его жизни и силу веры, уважали старца. Святой был посажен в камеру с вором рецидивистом; зайдя в камеру, он сделал земной поклон, а когда пришло начальство с осмотром, то увидели, что вор стоит на коленях и плачет, а святой утешает его. Заключённые охотно длились едой и тёплой одеждой со святым, а когда начальство обижало его, то заключённые грозились поднять бунт в лагере.
• Чудо изгнания беса. У начальника лагеря тяжело заболела дочь. Семьи офицеров жили, видимо, при лагере, в глуши, а лагерный врач даже не мог определить, что это за болезнь. Святой Леонтий увидел девочку и сказал, что в неё вселился бес. Отчаявшиеся родители обратились к нему за помощью. Святой Леонтий стал усердно молиться за эту девочку, и бес вышел из неё. В благодарность за это начальник лагеря дал ему какие-то послабления в режиме и возможность на Пасху отслужить Литургию.
• Вскоре святой Леонтий получил освобождение по амнистии.

• По возвращении святого из заключения новый настоятель села Воронцово встретил его крайне недоброжелательно и даже угрожал устроить ему ещё один арест.
• И святому опять пришлось искать другое место службы. Около месяца он проживал в Иваново, а 20 июля 1955 года был назначен архиепископом Венедиктом настоятелем храма Михаила Архангела села Михайловского Середского (ныне Фурмановского) района.
• В 1960 году отец Леонтий был награждён правом служения Божественной Литургии с открытыми Царскими вратами до Херувимской песни. Летом 1962 года два местных священника в корыстных целях оклеветали святого, обвинив его в небрежном отношении к святыням. Владыка, не разобравшись в сути дела, запретил отца Леонтия в служении на месяц. Святой много плакал об этом: «Плачу и рыдаю, - говорил он. - Шило в мешке не утаится, всё выйдет наружу, все улетят».
• Так оно и получилось. Священник, оклеветавший отца Леонтия, на приходе долго не задержался и вынужден был покинуть его по причине нелюбви к нему прихожан. А через год Владыку Илариона перевели в дальнюю епархии. Покидать Иваново ему пришлось на самолёте. Действительно, «все улетели». СвятомуЛеонтию было уже 78 лет.
• В 1963 году новый владыка Ивановской епархии Леонид (Лобачев), ознакомившись с положением в епархии, вернул святого на прежнее место службы, в село Михайловское.

Преподобноисповедник Леонтий (Стасевич)

• К Пасхе 1969 года отец Леонтий Святейшим Патриархом Алексием I был награждён вторым наперсным крестом с украшениями
• Последнюю Литургию святой Леонтий отслужил 7 февраля 1972 г.
• Умер 9 февраля 1972 г. Похоронен на общем сельском кладбище, недалеко от села Михайловское. На могиле святого совершаются многочисленные чудеса
• Канонизован в 1999-м году как местночтимый святой Ивановской епархии Русской Православной Церкви.
• Август 2000 г. - причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.

Передачи можно слушать на частоте 102,3 FM – Коломна, Юг Москвы и Московской области Подключиться к онлайн СМИ радио "Благо" из Коломны и слушать наши передачи Вы можете круглосуточно. Утро можно начать с зарядки. Потом привести в порядок ум в "Университете" Вам поможет философия . В обеденный перерыв неплохо слушать авторскую песню , программа Время Культуры познакомит Вас с художниками, композиторами, писателями. Дивные повести о Гражданах Неба и несколько минут классической музыки предупредят чтение доброй книги. Перед сном пригласите малышей послушать по радио сказку, а сами узнайте новое из истории Отечества.

Слушать СМИ радио «Благо» онлайн.

Адреса потока онлайн-вещания:

Мы предлагаем 6 различных потоков онлайн-вещания СМИ из Коломны, слушать которые можно в разных категориях качества.

Чтобы слушать онлайн на смартфоне Android (HTC, Samsung, Sony, LG и т. д.) мы рекомендуем следующие бесплатные приложения:

Что такое СМИ Радио Благо 102,3 FM в Коломне?

Интернет СМИ www.сайт

Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ТУ50-02262 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Некоммерческой Организации "Благотворительный . 16.09.2015 г.

Редакция не предоставляет справочной информации.

Вот уже больше десяти лет, как сайт радио "Благо" 102,3 FM в Коломне работает и вызывает интерес слушателей как онлайн-радио так и offline.

Все это происходит исключительно благодаря вам!

Еще раз спасибо! Мы тоже вас любим!

Ирина Зайцева, главный редактор

Время культуры

Пишите нам:

Общередакционный адрес:

Правовая информация

Редакция и издатель

© 2000-2015 сайт

Все права защищены

Интернет СМИ 102,3 FM сайт

Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ТУ50-02262 выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Некоммерческой Организации "Благотворительный . 16.09.2015 г.

Правила использования материалов

Веб-сайт www.сайт (далее - Сайт) содержит материалы, охраняемые авторским правом, товарные знаки и иные охраняемые законом материалы, в частности тексты, фотографии, видеоматериалы, графические изображения, музыкальные и звуковые произведения и др. Коллективу редакции сайта принадлежит авторское право на использование содержания Сайта (в том числе право на подбор, расположение, систематизацию и преобразование данных, содержащихся на Сайте, а также на сами исходные данные), кроме случаев, отдельно отмеченных в содержании опубликованных на Сайте материалов.

Пользователь Сети имеет права на

Использование размещенных текстовых материалов в объеме не более 300 (трехсот) знаков, без учета знаков препинания, с упоминанием имени автора, а также с ссылкой на сайт и адрес www.сайт. При перепечатке материала сайт в интернете необходимо указать адрес (URL) по которому первоначально был опубликован материал;

Свободное воспроизведение аудиофайлов, видеороликов и фотоизображений в личных некоммерческих целях (личные блоги, прочие личные ресурсы). При таком использовании необходимо указать имя автора (имя фотографа),

© Радио "Благо" и адрес: www.сайт.

Во всех случаях мы будем благодарны, если вы проинформируете нас об использовании наших материалов. Полное или частичное воспроизведение материалов, размещенных на веб-сайте www..ru , без письменного разрешения правообладателя запрещается.

История

«В эфире Коломны звучит – коломенское Радио "Благо". Вы можете слушать нас на частоте 102,3 FM и онлайн-вещание на нашем сайте».

Разве могли мы подумать, что идея создания Коломенского Радио может вырасти в реальный проект, который всецело обязан сайту «Радио для себя». Мы даже не надеялись, что когда-нибудь мы пройдем по этой шаткой лестнице «Средства массовой информации» и однажды вдруг увидим в руках несколько видов «Лицензий». Поэтому – искренняя благодарность Сергею Комарову, генеральному директору ООО «Радиовещательные технологии » - это его удивительный оптимизм: «Делайте – и получится», нас вдохновил.

Валентина Терешкова – первая в мире женщина-космонавт, нас поддержала. Евгений Велихов, президент Российского научного центра “Курчатовский институт”, Василий Симахин, Алексей Павлинов, Роман Фалалеев, Игорь Шаханов - помогли создать техническую базу. Игумения Ксения, настоятельница Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря, Людмила Швецова, Елена Камбурова, Григорий Гладков, Лариса Белогурова, Валерий Шалавин, Сергей Степанов, Владислав Дружинин-режиссер, Леонид Кутсар-актер, Станислав Федосов-актер озвучили и озвучивают многие наши программы. Всем Вам, кто участвовал и участвует в создании Радио "Благо" наша любовь и благодарность.

Свя-ти-тель Леон-тий, епи-скоп Ро-стов-ский - один из вы-да-ю-щих-ся ар-хи-пас-ты-рей XI ве-ка зем-ли Рус-ской. По сло-вам свя-ти-те-ля Си-мо-на, епи-ско-па Вла-ди-мир-ско-го, ко-то-рые мож-но счи-тать до-ста-точ-но до-сто-вер-ны-ми, свя-той Леон-тий был по-стри-же-ни-ком Пе-чер-ско-го мо-на-сты-ря и по про-ис-хож-де-нию рус-ский, а не грек, хо-тя ро-дил-ся в Кон-стан-ти-но-по-ле. Про-мыс-лом Бо-жи-им бу-ду-щий про-све-ти-тель и апо-стол Ро-стов-ской зем-ли про-хо-дил по-слу-ша-ние под ду-хов-ным ру-ко-водст-вом ос-но-ва-те-лей рус-ско-го мо-на-ше-ства пре-по-доб-ных Ан-то-ния († 1073; па-мять 28 сен-тяб-ря/11 ок-тяб-ря и 10/23 июля) и Фе-о-до-сия († 1074; па-мять 3/16 мая, 14/27 и 28 ав-гу-ста/10 сен-тяб-ря) Пе-чер-ских. Он был пер-вым епи-ско-пом, вы-шед-шим из мо-на-сты-ря в Ки-ев-ских пе-ще-рах, вос-пи-тав-ше-го мно-го-чис-лен-ных свя-ти-те-лей Рус-ской зем-ли. «От то-го Пе-чер-ско-го мо-на-сты-ря Пре-чи-стыя Бо-го-ро-ди-цы, - пи-шет свя-той Си-мон, - мно-зи епи-ско-пы по-став-ле-ны бы-ша и яко све-ти-ла свет-лая осве-тив-ша всю Рус-скую зем-лю Свя-тым Кре-ще-ни-ем; пер-вый Леон-тий, епи-скоп Ро-стов-ский, свя-щен-но-му-че-ник, его-же Бог про-сла-ви нетле-ни-ем и бысть пер-во-пре-столь-ник, его-же невер-нии, мно-го му-чив-ше, уби-ша».

Свой рав-ноап-о-столь-ный по-двиг свя-щен-но-му-че-ник Леон-тий на-чал по воз-ве-де-нии его в сан епи-ско-па в со-ро-ко-вых го-дах XI ве-ка и на-зна-че-нии на Ро-стов-скую ка-фед-ру.

В Ро-стов-ской зем-ле, на-се-лен-ной в то вре-мя чуд-ски-ми пле-ме-на-ми, свя-ти-тель встре-тил же-сто-кое со-про-тив-ле-ние языч-ни-ков, из-гнав-ших двух его пред-ше-ствен-ни-ков - епи-ско-пов Фе-о-до-ра и Ила-ри-о-на. За-ко-ре-не-лые языч-ни-ки и слу-шать его не хо-те-ли, но свя-той Леон-тий, как доб-рый пас-тырь, ре-шил-ся по-ло-жить и ду-шу свою за спа-се-ние вру-чен-ной ему Бо-гом паст-вы. Невзи-рая на по-сто-ян-ную опас-ность, свя-ти-тель Леон-тий рев-ност-но об-ра-щал ко Хри-сту мест-ное на-се-ле-ние, твер-до сле-дуя апо-столь-ским за-по-ве-дям. Од-на-жды он был из-бит языч-ни-ка-ми и из-гнан из го-ро-да, од-на-ко не оста-вил вве-рен-ной ему ду-хов-ной паст-вы и по-се-лил-ся неда-ле-ко от Ро-сто-ва, у ру-чья Бру-тов-щи-ны, где по-стро-ил неболь-шой храм в честь Ар-хи-стра-ти-га Ми-ха-и-ла. Свя-ти-тель все пре-тер-пел и рев-ност-но про-дол-жал про-по-ве-до-вать ве-ру, под-твер-ждая ис-тин-ность ее чу-де-са-ми. К свя-ти-те-лю ста-ли при-хо-дить де-ти мест-ных жи-те-лей, при-вле-чен-ные его ду-хов-ной доб-ро-той. Угод-ник Бо-жий обу-чал де-тей на-ча-лам Хри-сто-вой ве-ры и по-том кре-стил. Вско-ре и взрос-лое на-се-ле-ние по-тя-ну-лось к бла-го-дат-но-му ар-хи-пас-ты-рю и так-же при-ни-ма-ло Свя-тое Кре-ще-ние.

За-ко-ре-не-лые языч-ни-ки взвол-но-ва-лись, их непри-язнь к про-све-ти-те-лю рос-ла, и, на-ко-нец, со-брав-шись огром-ной тол-пой, од-ни с ду-бин-ка-ми, дру-гие с ору-жи-ем в ру-ках, от-пра-ви-лись они к со-бо-ру, чтобы убить или вы-гнать Леон-тия. При-чт со-бор-ный ис-пу-гал-ся, но свя-ти-тель был по-ко-ен и укреп-лял быв-ших с ним, го-во-ря: «Не бой-тесь, де-ти, без Бо-жи-ей во-ли ни-че-го они не сде-ла-ют нам». Свя-той епи-скоп Леон-тий об-ла-чил-ся в свя-ти-тель-ские одеж-ды и при-ка-зал то же сде-лать кли-ри-кам хра-ма. С кре-стом в ру-ках он вы-шел на-встре-чу языч-ни-кам. Апо-столь-ская твер-дость и спо-кой-ствие свя-ти-те-ля Леон-тия пе-ред гро-зив-шей смер-тью оста-но-ви-ли воз-буж-ден-ную тол-пу, а ис-пол-нен-ное бла-го-да-ти его сло-во про-из-ве-ло на лю-дей еще боль-шее воз-дей-ствие, и мно-гие из них при-ня-ли Свя-тое Кре-ще-ние. С то-го мо-мен-та свя-ти-тель Леон-тий стал бо-лее успеш-но утвер-ждать свет Хри-сто-вой ве-ры в зем-ле Ро-стов-ской. «То-гда на-чал от-хо-дить от нас мрак идоль-ский и вос-си-ял свет бла-го-ве-рия», - го-во-рит древ-нее ро-стов-ское сло-во в па-мять Леон-тия. С про-по-ве-дью о Хри-сте Спа-си-те-ле он об-хо-дил окрест-ную зем-лю, и путь его от-ме-чал-ся утвер-жде-ни-ем пра-вос-ла-вия в ме-стах преж-не-го идо-ло-слу-же-ния.

Апо-столь-ский по-двиг свя-ти-те-ля Леон-тия увен-чал-ся му-че-ни-че-ской кон-чи-ной. В 1073 го-ду он был убит за-ко-ре-не-лы-ми языч-ни-ка-ми по ука-за-нию волх-вов.

Те-ло свя-ти-те-ля бы-ло по-гре-бе-но в Ро-сто-ве Ве-ли-ком в церк-ви Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы. Во вре-мя по-жа-ра в 1160 го-ду этот храм сго-рел, и по по-ве-ле-нию бла-го-вер-но-го кня-зя Ан-дрея Бо-го-люб-ско-го († 1174; па-мять 4/17 июля) в 1162 го-ду на ме-сте преж-не-го был за-ло-жен ка-мен-ный со-бор. «23 мая 1164 го-да при ко-па-нии рвов на-шли гроб, - ска-за-но в его жи-тии Ни-ко-ном ле-то-пис-цем, - по-кры-тый дву-мя дос-ка-ми, в недо-уме-нии от-кры-ли и уви-де-ли ли-це (Леон-тия), све-тя-ще-го-ся сла-вою: ри-зы на нем бы-ли как бы вче-ра на-де-тые, сколь-ко лет ми-ну-ло, и не из-ме-ни-лось свя-щен-ное те-ло его». В ру-ках у него ле-жал сви-ток с име-на-ми про-све-щен-ных им иере-ев и диа-ко-нов. Об-ре-тен-ные мо-щи пе-ре-ло-жи-ли в ка-мен-ный гроб и по-ме-сти-ли в церк-ви во имя свя-то-го апо-сто-ла и еван-ге-ли-ста Иоан-на Бо-го-сло-ва на ар-хи-ерей-ском дво-ре.

В 1170 го-ду, ко-гда бы-ло за-кон-че-но стро-и-тель-ство ка-мен-ной церк-ви в честь Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, гроб свя-ти-те-ля Леон-тия пе-ре-нес-ли в этот храм и по-ста-ви-ли в ни-ше юж-ной сте-ны.

Свя-той Леон-тий, по-чти неиз-вест-ный при жиз-ни, по-сле смер-ти сде-лал-ся та-ким слав-ным и по-пуляр-ным, что ка-фед-ра Ро-стов-ская на-зы-ва-лась «ка-фед-рою Леон-тия чу-до-твор-ца»; при из-бра-нии но-вых епи-ско-пов Ро-сто-ву ле-то-пис-цы за-ме-ча-ют, что «по-став-лен мо-лит-ва-ми св. чу-до-твор-ца Леон-тия» та-кой-то епи-скоп. С мо-лит-вой ро-стов-цы при-бе-га-ли к св. Леон-тию. У гро-ба про-све-ти-те-ля Ро-стов-ской зем-ли со-вер-ша-лись мно-го-чис-лен-ные бла-го-дат-ные чу-до-тво-ре-ния. Сви-де-тель-ства о свя-то-сти жиз-ни епи-ско-па Леон-тия, чу-дес-ных ис-це-ле-ни-ях и зна-ме-ни-ях по его мо-лит-вам бы-ли со-бра-ны епи-ско-пом Ро-стов-ским Иоан-ном (1190-1214). По бла-го-сло-ве-нию мит-ро-по-ли-та Фе-одо-ра бы-ло уста-нов-ле-но со-вер-шать празд-но-ва-ние па-мя-ти свя-ти-те-ля Леон-тия 23 мая/ 5 июня, в день об-ре-те-ния мо-щей. Епи-скоп Иоанн на-пи-сал и ка-нон свя-ти-те-лю Леон-тию. До 1609 го-да мо-щи свя-ти-те-ля Леон-тия от-кры-то на-хо-ди-лись в Успен-ском со-бо-ре, но по-сле то-го, как в смут-ное вре-мя по-ля-ки по-хи-ти-ли гроб-ни-цу свя-ти-те-ля, они бы-ли по-ло-же-ны под спу-дом в том же хра-ме у юж-ной сте-ны при-де-ла во имя свя-ти-те-ля Леон-тия, где на-хо-дят-ся до на-сто-я-ще-го вре-ме-ни.

Свя-той Леон-тий - один из са-мых ве-ли-ких свя-ти-те-лей зем-ли Ро-стов-ской. Он ве-лик по дей-стви-ям зем-ной жиз-ни, как рав-ноап-о-столь-ный про-све-ти-тель Ро-стов-ско-го края; он ве-лик и на небе, как силь-ный мо-лит-вен-ник за зем-лю Рус-скую. Свя-ти-тель Леон-тий сто-ит в ря-ду пер-вых пре-ем-ни-ков апо-столь-ско-го слу-же-ния Рус-ской Церк-ви вслед за свя-той рав-ноап-о-столь-ной кня-ги-ней Оль-гой († 969; па-мять 11/24 июля) и ве-ли-ким рав-ноап-о-столь-ным кня-зем Вла-ди-ми-ром († 1015; па-мять 15/28 июля).

Молитвы

Тропарь святителю Леонтию, епископу Ростовскому

Апо́столом соприча́стник/ и к Бо́гу моле́бник ве́рен,/ доброде́тельми возше́д на Небе́сная,/ и любо́вь возложи́л еси́ к Лю́бящему тя,/ и неве́рныя лю́ди обрати́л еси́ в ве́ру./ Тем ны́не со А́нгелы лику́я,/ предстои́ши Престо́лу сла́вы всех Царя́ Христа́ Бо́га:/ моли́ся, святи́телю Лео́нтие,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: и верный молитвенник к Богу, ты поднялся на высоту Небесную, и любовь посвятил Любящему тебя, и неверующих людей обратил ты в веру. Потому сейчас, радуясь вместе с ангелами, предстоишь всех Царя Христа Бога. Молись, святитель Леонтий, да спасет души наши.

Тропарь святителям Леонтию, Исаие и Игнатию, епископам Ростовским

Апо́стольским преда́нием, истинней ве́ре пропове́дницы,/ и от тьмы к све́ту Богоразу́мия челове́ком наста́вницы,/ и за ны к Бо́гу моле́бницы,/ на Небе́сная любо́вь возложи́сте к Лю́бящему вы./ И ны́не на Небеси́ со А́нгелы и со все́ми святы́ми ликовству́юще/ у Престо́ла сла́вы всех Царя́, Христа́ Бо́га на́шего,/ святи́и чудотво́рцы Лео́нтие, и Иса́ие, и Игна́тие,/ моли́те дарова́ти стране́ на́шей мир,/ на враги́ одоле́ние,/ Це́ркви единомы́слие// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод: Проповедники истинной веры, согласной с апостольским преданием, и от тьмы к свету разумения Бога наставники людям, и за нас к Богу молитвенники, для Небесной любви вверившие себя Любящему вас. И сейчас на Небесах с Ангелами и со всеми святыми радуясь у Царя всех, Христа Бога нашего, святые чудотворцы Леонтий, Исаия и Игнатий, молите даровать стране нашей мир, победу над врагами, единомыслие Церкви и душам нашим великую милость.

Тропарь святителям Ростовским

Святи́телие прему́дрии,/ па́ствы ва́шея учи́телие богопросвеще́ннии,/ ве́ру ева́нгельскую в лю́дех преумно́жившии,/ любве́ Небе́сныя на земли́ достоподража́тельнии о́брази,/ лю́ди страны́ Росто́вския и Яросла́вския приобща́вшии спасе́нию,/ служи́телие вои́стинну Бо́жии/ и соприча́стницы апо́столов досто́йнии яви́лися есте́,/ Лео́нтие священному́чениче, Иса́ие, Игна́тие, Иа́кове, Фео́доре/ и златослове́сниче Росси́йский Дими́трие,/ Христа́ Бо́га моли́те/ о архиере́ех, на престо́ле ва́шем прее́мницех,/ о лю́дех, благоче́стно вас почита́ющих,/ о стране́ на́шей правосла́вней// и о всей Христо́вей Це́ркви.

Перевод: Святители премудрые, вашей просвещенные Богом учителя, преумножившие в людях Евангельскую веру, достойные подражания примеры Небесной любви на земле, приобщавшие людей Ростовской и Ярославской земли ко спасению, истинные служители Божии и верные последователи , священномученик Леонтий, Исаия, Игнатий, Иаков, Феодор и златоуст российский Димитрий, Христа Бога молите об архиереях, преемниках ваших на престоле, о людях, благочестиво вас почитающих, о стране нашей Православной и о всей Церкви Христовой.

Кондак святителю Леонтию, епископу Ростовскому

Жития́ ра́ди чистоты́,/ Всеви́дец Госпо́дь,/ свет Свой насади́ в души́ твое́й,/ вразуми́ти лю́ди мно́гия/ твои́ми уче́нии,// Лео́нтие преподо́бне.

Перевод: По причине чистоты твоей жизни, Всевидящий Господь даровал свет Свой душе твоей, чтобы многих вразумлять учением твоим, Леонтий .

Кондак святителям Леонтию, Исаие и Игнатию, епископам Ростовским

Я́ко во вселе́нней трие́ вели́цыи святи́телие,/ бы́сте вы благоче́стием и доброде́телию наста́вницы Росто́ву/ и, благове́рием прии́мше па́ству, ста́до Христо́во упасо́сте/ и ве́чный поко́й насле́довасте./ Мо́лим вас, святи́и чудотво́рцы,/ пода́ти доброде́телем исправле́ние,/ и боле́знем на́шим исцеле́ние, и собла́зном избавле́ние,/ и душа́м спасе́ние, да зове́м вам:// ра́дуйтеся, гра́ду на́шему Росто́ву похвала́ и утвержде́ние.

Перевод: Как , вы были наставники в и Ростову и, с благой верой приняв , упасли стадо Христово и наследовали вечный покой. Молим вас, святые чудотворцы, подать нам достижение добродетелей, исцеление наших болезней, избавление от и спасение душам, да взываем к вам: «Радуйтесь, города нашего Ростова сила и честь».

Кондак святителям Ростовским

Но́ваго Заве́та Бо́га с челове́ки храни́телие,/ ева́нгельских за́поведей исполни́телие,/ в до́брых де́лех соверше́ннии,/ святи́телие му́дрии, преподо́бнии и пра́веднии Богоно́снии,/ зе́млю Росто́вскую и Яросла́вскую/ облагоуха́вшии моли́твами,/ имену́емии вси и неимену́емии,/ явле́ннии и сокрове́ннии,/ предстоя́ще Живонача́льней Тро́ице,/ не отступа́йте от нас ду́хом/ и Боже́ственное милосе́рдие преклони́те к нам,/ да с дерзнове́нием сла́ву Вы́шних Бо́гу вси прино́сим,/ да пребу́дет на земли́ мир неруши́мый,/ любо́вь же и благоволе́ние// посреде́ всех челове́к.

Перевод: Хранители Нового Завета людей с Богом, исполнители Евангельских заповедей, совершенные в добрых делах, святители мудрые, и , землю Ростовскую и Ярославскую облагоухавшие молитвами, названные все и неназванные, явленные и сокрытые, предстоящие , не отступайте духовно от нас и расположите к нам Божественное милосердие, чтобы мы все с славили в Вышних Бога, да пребудет на земле нерушимый мир, любовь и доброжелательство среди всех людей.

Молитва святителю Леонтию, епископу Ростовскому

О, свяще́нная главо́, пресла́вный чудотво́рче, первопа́стырю святы́я Росто́вския Це́ркве, святи́телю о́тче Лео́нтие! К тебе́ припа́даем и мо́лимся мы, смире́ннии и гре́шнии, и я́ко отца́ чадолюби́ваго про́сим: всели́ в сердца́ на́ша любо́вь твою́, е́юже к Бо́гу и бли́жним твои́м, при жи́зни твое́й преиспо́лнен был еси́, я́ко и ду́шу свою́ за па́ству твою́ положи́л еси́, му́ченически пострада́в от идолослужи́телей: научи́ нас, о́тче, тебе́ подража́ти ве́рно, Бо́га и бли́жних на́ших люби́ти и́скренно, и за́поведи Госпо́дни соверша́ти непогреши́тельно: да бу́дем и мы ча́да твоя́, не по и́мени то́кмо, но са́мым де́лом и всем житие́м на́шим. Моли́ся, уго́дниче Бо́жий, ко Христу́ Бо́гу, о святе́й правосла́вней Це́ркви и держа́ве Росси́йской: да пребу́дут в ми́ре и благостоя́нии и процвета́ют в благоче́стии христиа́нстем непоколеби́мы. Соблюди́ ца́рствующия гра́ды, град твой Росто́в и вся гра́ды и ве́си страны́ Росси́йския невреди́мы от вся́каго зла. При́зри благоутро́бно на вся́ку ду́шу христиа́нскую, ми́лости и по́мощи от тебе́ и́щущую: всем нам, в боле́знех цели́тель, в ско́рбех уте́шитель, в печа́лех изба́витель, в беда́х помо́щник, в час сме́ртный покрови́тель: да при по́мощи моли́тв твои́х святы́х, сподо́бимся и мы гре́шнии спасе́ние ве́чное получи́ти и ца́рство Христо́во унасле́довати. Ей, святи́телю Христо́в! Не посрами́ упова́ния на́шего, е́же по Бо́зе и Пресвяте́й Богоро́дице на тя кре́пко возлага́ем, но яви́ нам твое́ многомо́щное заступле́ние: да хва́лим, сла́вим и велича́ем вели́кое человеколю́бие ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

ЛЕОНТИЙ РОСТОВСКИЙ

Леонтий, епископ Ростовский, считается первым проповедником христианства в Северо-Восточной Руси. Это один из самых почитаемых русских святых. Однако биографические сведения о нем чрезвычайно скудны и крайне противоречивы.

Житие святого было составлено, вероятно, в 60-е годы XII века. Оно сохранилось во множестве списков, однако очень бедно фактическими подробностями. Даже главное событие в жизни святого Леонтия - крещение им местных ростовских язычников - описано здесь слишком обще и содержит очень мало достоверных фактов. Сохранился еще один источник сведений о епископе - краткое упоминание в Патерике Киевского Печерского монастыря (20-е годы XIII века). Удивительно, но свидетельства этих двух источников резко противоречат друг другу.

Согласно Житию, Леонтий родился в Царьграде (Константинополе), столице Византийской империи, откуда и был отправлен в Ростов. Однако из послания епископа Владимирского Симона, одного из авторов Киево-Печерского патерика, известно, что святой был пострижеником Киево-Печерской обители и, следовательно, русским. Исследователи, как правило, отдают предпочтение показаниям Патерика: дело в том, что Житие святого Леонтия было создано, вероятно, по инициативе князя Андрея Юрьевича Боголюбского, который именно в это время стремился к церковной независимости Ростова от Киева; следовательно, можно полагать, что автор Жития, называя Леонтия греком, хотел таким образом подчеркнуть факт приобщения Ростова к христианству непосредственно из Византии.

Неизвестно и то, когда именно Леонтий стал ростовским епископом. Житие называет его предшественников на ростовской кафедре - Феодора и Илариона. Однако оба они, не стерпев враждебности со стороны местных жителей, бежали из Ростова. Леонтий первым стал утверждать новую веру в крае, населенном славянскими и финно-угорскими племенами. Вероятнее всего, речь идет о 60-х или 70-х годах XI века. (Ранее этого времени христианство получило распространение только среди приближенных князя.) Житие сообщает, что Леонтий хорошо знал мерянский язык (меря - финно-угорское племя, жившее на территории Ростовского края). По-видимому, он выучил его, готовясь к пастырскому служению в Ростове.

О проповеди христианства среди язычников Житие рассказывает так. «Святой проповедовал учение и поучал в церкви. Он убеждал людей ласково, как младенцев, отказаться от идольского наваждения и уверовать, поклоняться Святой Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу. Старики, закоснев в своем неверии, не внимали его поучениям. Тогда блаженный оставил стариков и стал учить молодых». Это, однако, вызвало гнев местных жителей: «И устремились язычники на святую его главу, помышляя его изгнать и убить». Тогда произошло чудо. Епископ и все бывшие с ним священники облачились в ризы и вышли с крестами навстречу толпе. «И, увидев его, упали все замертво. Но святой своей молитвой сделал всех здоровыми, и научил верить в Христа, и крестил их в Святую Троицу».

Житие рассказывает, что вскоре после этого, совершив еще и многие другие достойные памяти чудеса, святой с миром отошел к Господу. Но и здесь показаниям Жития противоречит свидетельство Патерика. Епископ Симон сообщает о мученической кончине святого: «Его же неверные, много мучив, убили». И вновь исследователи склонны больше доверять печерскому автору. Полагают, что Леонтий погиб во время антихристианского восстания, охватившего Северо-Восточную Русь около 1074 года (в летописи о нем рассказывается под 1071 годом). Во всяком случае, умер Леонтий до 1088 года: под этим годом в летописи упомянут новый ростовский епископ Исаия.

Мощи святого Леонтия (как и его преемника Исаии) были открыты в 1164 году при постройке в Ростове Успенского собора. Первоначально была заложена небольшая церковь, рассказывает Житие. «И начали люди молить князя, чтобы повелел большую церковь заложить. И повелел быть по их воле». И вот, при копании рва в передней стене храма нашли гроб, покрытый двумя досками. В нем лежали нетленные мощи святого подвижника. Дали знать князю Андрею Юрьевичу Боголюбскому, пребывавшему тогда во Владимире. Князь, возблагодарив Господа за открытие в земле его такового сокровища, послал в Ростов каменный гроб, в который и было положено тело святого. С этого времени начинается широкое прославление Леонтия Ростовского во всей Северо-Восточной Руси.

ЛИТЕРАТУРА:

Древнерусские предания (XI–XVI вв.). М., 1982;

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988.