रचना
रौप्य युगातील रशियन कवींमध्ये बी. पेस्टर्नाक यांना विशेष स्थान आहे. त्याने निसर्गाबद्दल किंवा त्याच्या आत्म्याच्या स्थितीबद्दल किंवा गुंतागुंतीच्या मानवी नातेसंबंधांबद्दल लिहिले आहे की नाही याची पर्वा न करता त्याची कामे तात्विक वृत्तीने ओळखली जातात.
जीवनाच्या तात्विक आकलनाची आवड बी. पेस्टर्नक यांच्या सर्व कार्याचे वैशिष्ट्य आहे. तो एक कवी-विचारक आहे आणि त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांपासून तो जगाच्या साराबद्दल विचार करतो. B. Pasternak च्या काव्यात्मक तत्वज्ञानाची मध्यवर्ती श्रेणी "जीवन जगणे" आहे. ती एक शक्तिशाली सर्व-समावेशक घटक आहे जी मानवी व्यक्तिमत्त्व आणि त्याचे वातावरण एकत्र करते:
अल्फा आणि ओमेगा सारखे वाटले,
आम्ही जीवनात एक कट आहोत:
आणि वर्षभर, बर्फात, बर्फाशिवाय,
ती अहंकार नसल्यासारखी जगली,
आणि मी तिला बहिणीला हाक मारली.
म्हणून, बी. पेस्टर्नाकच्या प्रतिमेतील निसर्ग वर्णनाची वस्तू नाही, तर एक जिवंत आणि अभिनय करणारी व्यक्ती आहे. वसंत ऋतू किंवा हिवाळा भेटणारा आणि पाहणारा, उन्हाळ्याच्या गडगडाटाची किंवा हिवाळ्याच्या थंडीची प्रशंसा करणारा, सावलीच्या गल्ल्या आणि जंगलाच्या वाटेने भटकणारा कवी नाही, तर ही सर्व झाडे आणि झुडपे, ढग आणि पाऊस, हिवाळा आणि झरे आत घुसले आहेत आणि त्याच्या आत्म्यात राहतात. . कवीच्या आत्म्याचे स्वरूप आणि अवस्था एकात विलीन झाली आहे. ही एकता विशेषतः “द जुलै थंडरस्टॉर्म”, “कोणीही घरात नसेल ...”, “हिवाळी रात्र” या कवितांमध्ये जाणवते.
B. Pasternak च्या गीतांचे तात्विक स्वरूप पाया, अंतिम उद्दिष्टे आणि मूळ कारणे शोधण्याच्या त्यांच्या सततच्या मानसिक प्रयत्नांवरून निश्चित केले जाते:
प्रत्येक गोष्टीत मला पोहोचायचे आहे
मुद्द्याला धरून:
कामावर, मार्गाच्या शोधात,
हृदयविकारात.
मागील दिवसांच्या सारासाठी,
त्यांच्या कारणापर्यंत
मुळे खाली, मुळे खाली
गाभ्यापर्यंत.
बी. पास्टरनाकच्या अनेक कामांमध्ये, त्यांच्या कामाच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण कालावधीशी संबंधित, "प्रकरणाच्या तळापर्यंत जाण्याची" एक जाणता सतत इच्छा आहे. म्हणून, कोणत्याही गोष्टींबद्दल बोलताना, तो केवळ त्या काय आहेत हे दाखवण्याचा प्रयत्न करीत नाही तर त्यांच्या स्वभावात प्रवेश करण्याचा देखील प्रयत्न करतो.
माझ्या मित्रा, तू विचारतोस कोण ऑर्डर करतो
मूर्ख भाषण जाळण्यासाठी?
निसर्गात लिंडेन्स, निसर्गात प्लेट्स,
उन्हाळ्यात निसर्ग जळत होता.
बी. पेस्टर्नकचा विचार करण्याचा हा एक सामान्य मार्ग आहे: “उन्हाळा गरम होता” असे नाही, तर “उन्हाळ्याच्या निसर्गात ते जळत होते”, म्हणजेच उन्हाळ्याचे सार हेच आहे. आणि कवी सतत प्रत्येक वस्तूमध्ये डोकावत असतो, खोलवर जाण्याचा प्रयत्न करत असतो. बर्‍याचदा बी. पेस्टर्नक एक व्याख्या म्हणून कविता तयार करतात, केवळ विषयाची छापच नाही तर तिची संकल्पना, कल्पना देखील व्यक्त करतात. त्याच्या काही कवितांना असे म्हटले जाते: “आत्म्याची व्याख्या”, “कवितेची व्याख्या” इ. आणि त्याच्या अनेक कवितांमध्ये अशा परिभाषित रचना दिसतात, जवळजवळ पाठ्यपुस्तक किंवा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाच्या शैलीचे पुनरुत्पादन करतात:
कविता, शपथ घेईन
तू आणि मी पूर्ण करू, क्रोकिंग:
तुम्ही गोड बोलणाऱ्याची मुद्रा नाही
तुम्ही तिसर्या वर्गात असलेल्या उन्हाळ्यात आहात
तू उपनगर आहेस, कोरस नाही.
कवी निष्कर्षांच्या कोरडेपणाला घाबरत नाही. तो स्वेच्छेने चित्रणाची सूत्रे काढतो, त्याचे गुणधर्म आणि रचना तपासतो, गणना करतो:
आम्ही जॉर्जियात होतो. चला गुणाकार करूया
कोमलतेची गरज, स्वर्गासाठी नरक,
आम्ही पायथ्याशी बर्फाचे गरम घर घेऊ,
आणि आपल्याला ही धार मिळेल.
बी. पेस्टर्नाकच्या उशीरा कामांमध्ये, नशीब, तसेच माणूस आणि इतिहास यांच्यातील संबंध, तात्विक चिंतनाचा विषय बनतो. अस्सल नैतिक मूल्यांचा वाहक असलेली व्यक्ती बाह्यतः अस्पष्ट असते, दिखाव्यासाठी जगत नाही, तर जीवनाच्या, अस्तित्वाच्या, इतिहासाच्या विजयाच्या नावाखाली स्वेच्छेने त्यागाचे, आत्मदानाचे पराक्रम करते. एखाद्या व्यक्तीचे निरपेक्ष महत्त्व असते, परंतु केवळ जीवनाशी सुसंवाद आणि ऐक्य असते:
तुमची मोहीम भूभाग बदलेल.
आपल्या घोड्याच्या नालांच्या लोखंडाखाली
अज्ञान धूसर करणे
जिभेच्या लाटा आत ओततील.
प्रिय शहरांची छप्पर,
प्रत्येक झोपडीला एक पोर्च आहे,
उंबरठ्यावर प्रत्येक चिनार
ते तुला नजरेने ओळखतील.
B. Pasternak ला भयंकर काळातून जावे लागले: दोन महायुद्धे, क्रांती, स्टालिनिस्ट दहशत, युद्धानंतरच्या वर्षांचा विनाश. उत्कृष्ट कवीच्या आयुष्यातील आणि कार्याच्या सर्व वर्षांसाठी, कोणीही त्याचे शब्द लागू करू शकतो: "आणि आज हवेला मृत्यूचा वास येतो: खिडकी उघडणे म्हणजे शिरा उघडणे." परंतु बी. पेस्टर्नकच्या कवितांनी, त्यांच्या सारासाठी प्रयत्नशील, त्यांच्या जीवन आणि सुसंवादाची पुष्टी करून, काळाचा प्रतिकार केला आणि त्यांच्या अस्तित्वाच्या वस्तुस्थितीने, संस्कृतीच्या पुनरुज्जीवनाची सेवा केली.
बोरिस पेस्टर्नाकची कविता समजणे सोपे नाही. इथे मुद्दा त्यांच्या काव्यशास्त्राच्या गुंतागुंतीचाच नाही, तर विचारांच्या गहनतेचा आणि गतिशीलतेचाही आहे. तत्त्वज्ञान ही कवितेची पर्णसंभार आहे, अशी टीका कवीने एकदा केली; त्यांच्या कविता वाचून तुम्हाला याची पुन:पुन्हा खात्री पटते. रशियन गीतांमधील तात्विक परंपरा बारातिन्स्की, पुष्किन, लेर्मोनटोव्ह, ट्युटचेव्ह या नावांनी दर्शविली जाते. त्यांच्या कार्यात, त्यांनी अस्तित्व, जीवन आणि मृत्यू, मानवी नशीब आणि अध्यात्म, मनुष्य आणि जग, मनुष्य आणि निसर्ग यांच्यातील संबंधांवर प्रतिबिंबित केले. सत्य, चांगुलपणा आणि सौंदर्याचे आदर्श सर्व महान कलाकारांच्या कार्यात त्यांची अभिव्यक्ती शोधतात, त्यांच्या अस्तित्वाचे स्थान आणि वेळ विचारात न घेता, कारण ही मूल्ये संपूर्ण मानवी जीवन निर्धारित करतात: ते त्याचे सार आहेत, मूलभूत तत्त्व.
Pasternak च्या गीतांचे तात्विक अभिमुखता मुख्यत्वे चरित्रात्मक घटकांमुळे आहे. संगीत, चित्रकला आणि साहित्याने कवीच्या बालपणातील वातावरण निश्चित केले. त्याचे वडील एक प्रसिद्ध कलाकार होते, त्याची आई प्रतिभावान पियानोवादक होती; घराचे पाहुणे सेरोव्ह, व्रुबेल, स्क्रिबिन, रचमनिनोफ, लिओ टॉल्स्टॉय होते. भावी कवी सर्व काही नवीन आत्मसात करतो, सर्व कलांचे सामान्य स्वरूप आणि शेवटी कोणत्याही अध्यात्माचे आकलन करतो. मानवी आत्म्याच्या सर्व अभिव्यक्तींचा परिणाम सामान्यीकृत तात्विक दृष्टिकोनातून होतो; त्याचा अभ्यास करण्यासाठी, तरुण पेस्टर्नक एक व्यावसायिक तत्त्वज्ञानी बनण्याचा निर्णय घेतो, इतिहास आणि फिलॉलॉजी विद्याशाखेच्या तत्त्वज्ञान विभागात प्रवेश करतो, त्यानंतर मारबर्गमध्ये त्याचा अभ्यास सुरू ठेवतो. आणि जरी त्याची अंतिम निवड कवितेवर पडली (माझ्या मते, एखाद्याने फक्त आनंदच केला पाहिजे), कवी जीवनासाठी तात्विक विषयांशी "संलग्न" राहतो, जो त्याच्या कवितेमध्ये सेंद्रियपणे प्रवेश करतो, तो दडपून किंवा कमकुवत न करता. उलटपक्षी, पास्टर्नकच्या गाण्यांना अशा रॅप्रोचमेंटचा फायदा होतो, न ऐकलेली खोली आणि प्रभावाची शक्ती.
पास्टर्नकच्या तात्विक विचाराचे वैशिष्ठ्य, किंवा अधिक तंतोतंत, ते ज्या प्रकारे व्यक्त केले जाते, ते कुठेही स्पष्टपणे, उघडपणे दिलेले नाही. सर्वसाधारणपणे, हे कवितेचे वैशिष्ट्यपूर्ण नाही, परंतु Pasternak मध्ये श्लोकाचा खोल सबटेक्स्ट कूटबद्ध केलेला आहे, विशेषत: अत्याधुनिकपणे लपविला आहे, जोखमीच्या काठावर आहे की आळशी आणि उत्सुक वाचक ते पकडू शकणार नाहीत. बरं, मग कवितेला अशा वाचकाची गरज नाही. Pasternak वाचणार्‍या व्यक्तीने स्वतःच काव्यात्मक प्रतिमेपासून तात्विक सामान्यीकरणाकडे जाणे आवश्यक आहे: लेखक कधीही स्पष्टपणे "पृथ्वी बुद्धीचा अंतिम निष्कर्ष" सादर करत नाही, स्वतःला स्पष्टपणे. तो तीव्र मानसिक शोधांसाठी स्त्रोत सामग्री प्रदान करतो, तथापि, इकडे-तिकडे इशारे विखुरतात, मार्ग दर्शविणारे टप्पे. आणि कवीची मुख्य तात्विक स्थिती "पडद्यामागील" राहिली.
स्पष्टीकरणाची पूर्ण आणि स्पष्ट शुद्धता असल्याचा दावा न करता, आम्ही पेस्टर्नकच्या जागतिक दृष्टिकोनाच्या मूलभूत तत्त्वांचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करू.
मुख्य तात्विक समस्या म्हणजे अस्तित्वाची समस्या. एका अर्थाने, Pasternak साठी ते अस्तित्वात नाही. जग त्याच्यासाठी अस्तित्वात आहे - इतकेच. कोणत्याही "का" आणि "का" शिवाय:
अर्थ लावण्याची गरज नाही
का इतकं समारंभपूर्वक
मॅडर आणि लिंबू
झाडाची पाने विस्कटली.
जगाच्या अस्तित्वाची पुष्टी पास्टर्नकच्या सर्व कवितेतून होते. ती स्वतःच जीवनाच्या चमत्काराबद्दल आश्चर्य आणि आदराची अविभाज्य अभिव्यक्ती आहे. कारण जीवन त्याच्या सर्व वैविध्यपूर्ण अभिव्यक्तींमध्ये एक चिरस्थायी चमत्कार आहे, ज्याची विलक्षणता इतकी महान आहे की ते कोणत्याही वेदना बरे करू शकते:
जगात असे दुःख नाही,
जे बर्फ बरे होणार नाही.
पास्टर्नकच्या कवितेचा नायक जसे आहे तसे असणे स्वीकारतो; त्याची परिपूर्णता आणि उपयुक्तता संशयाच्या पलीकडे आहे. "माझी बहीण जीवन आहे," तो म्हणतो. आणि जीवन त्याच्या कवितांमध्ये त्याच्या स्वत: च्या घरात प्रवेश करते: कवी तिच्याबरोबर "तुम्ही" वर आहे, त्यांच्यामध्ये कोणतेही अंतर नाही, या ओळींद्वारे पुरावा आहे:
माझ्याबरोबर, माझ्या मेणबत्तीच्या फ्लशसह
बहरलेले संसार लटकले.
नायक जग स्वीकारतो आणि त्यातील जीवन त्याला साधे वाटते आणि कृत्रिमरित्या तयार केलेल्या शहाणपणाचे ओझे नाही:
उठणे आणि पहाणे सोपे आहे
मनापासून शाब्दिक कचरा झटकून टाका
आणि भविष्यात न अडकता जगा.
हे सर्व काही मोठी युक्ती नाही.
जीवनाबद्दलचा आदर त्याच्या महान आत्म्याला शाश्वत आणि क्षणिक, उदात्त आणि सांसारिक अशी विभागणी न करता त्याच्या सर्व प्रकारांमध्ये वाढतो:
"हे प्रभु, किती परिपूर्ण आहे
तुमची कृत्ये, - रुग्णाला वाटले, -
बेड आणि लोक आणि भिंती
मृत्यूची रात्र आणि रात्रीचे शहर ... "
नियमानुसार, पास्टर्नकच्या कामात, मृत्यूची थीम त्याच्या शुद्ध स्वरूपात जवळजवळ अनुपस्थित आहे. मृत्यू हा जीवनाच्या नियमांचे आणि प्रवाहाचे उल्लंघन करत नाही तर तो अस्तित्वाचा एक भाग आहे. मृत्यू हे अस्तित्वाच्या दुसर्‍या टप्प्यात संक्रमण आहे. नायकाला अस्तित्त्वाची भीती वाटत नाही, कारण अस्तित्त्व अस्तित्वात नाही. याबद्दल - "इंग्रजी धडे" ही कविता. शेक्सपियरच्या नायिकांकडे वळताना, कवी सांगतो की त्यांचा मृत्यू नवीन जगाचा शोध कसा बनतो, शेवट नाही तर विश्वातील जीवनाची सुरुवात आहे.
जीवनाच्या पायावर प्रतिबिंबित करून, पेस्टर्नक प्रथम स्थानावर प्रेम ठेवतो. प्रेम ही केवळ मानवी भावना नाही, तर जीवनाचे तत्त्व, त्याचे मूलभूत तत्त्व आहे. हे नैसर्गिक जगामध्ये एक पत्रव्यवहार आहे - हे सर्व घटना आणि गोष्टींचे सार्वत्रिक कनेक्शन आहे. एका कवितेत
कवी नायकाचे प्रेम आणि समुद्राच्या घटकाचे जीवन यांच्यातील समांतर रेखाटतो: नायक त्याच्या प्रिय व्यक्तीशी बांधला जातो, जसे समुद्र किनाऱ्यावर असतो. "चला शब्द टाकूया ..." या कवितेत जगावर कोण राज्य करते, "कोण आज्ञा देते" या प्रश्नाचे उत्तर दिले आहे: "प्रेमाचा सर्वशक्तिमान देव, यागाइलोव्ह आणि जॅडविग". ही नावे योगायोगाने निवडली गेली नाहीत - हे एकेकाळचे लग्न होते, पोलिश राणी जडविगा आणि लिथुआनियन राजकुमार जागीलो यांचे संयोजन, ज्यामुळे नवीन राज्य निर्माण झाले.
प्रेमाची भावना मनुष्य आणि जगाला एकत्र करते:
आणि बागा, आणि तलाव, आणि कुंपण,
आणि पांढऱ्या किंकाळ्यांनी खदखदत आहे
विश्व हे केवळ उत्कटतेचे स्थान आहे,
मानवी हृदयाने जमा केलेले प्रेम हेच माणसाला जग समजून घेण्याची संधी देते. पेस्टर्नाकसाठी जग समजून घेण्याची समस्या खूप महत्वाची आहे आणि लेखकाच्या कवितेतील त्याचे एकमेव समाधान म्हणजे सर्व प्रकारच्या जीवनाची संपूर्ण स्वीकृती.
कवीने मानवी जीवनाच्या अर्थाची व्याख्या एका कवितेत तयार केली ज्याला त्याच्या कार्यासाठी एक कार्यक्रम म्हटले जाऊ शकते - "प्रत्येक गोष्टीत मला पोहोचायचे आहे ..." एखाद्या व्यक्तीने जगले पाहिजे, या जगाचे नियम समजून घेतले पाहिजे - कायद्याचे नियम. प्रत्येक गोष्टीवर प्रेम. त्यांच्या अनुषंगाने, त्याचे जीवन तयार केले पाहिजे:
पण आपण खोटेपणाशिवाय जगले पाहिजे,
म्हणून शेवटी जगा
जागेचे प्रेम आकर्षित करा
भविष्याची हाक ऐका.
त्याच वेळी, श्रम हे अस्तित्वाचे ध्येय आणि त्याचे स्वरूप म्हणून कार्य करते: नायक "व्यवसाय" च्या आनंदाबद्दल बोलतो, "आळशीपणा हा एक शाप आहे." Pasternak साठी असे "पृथ्वी बुद्धीचा अंतिम निष्कर्ष" आहे.
पास्टर्नकचे तत्वज्ञान जीवनाला पुष्टी देणारे आणि आशावादी आहे. या जगात अनेक शोकांतिका आणि संकटे आहेत, परंतु ते आपल्याला जीवन समजून घेण्याच्या नवीन उंचीवर घेऊन जातात, एक प्रकारचे आत्मा-शुद्धीकरण कॅथारिसिस म्हणून काम करतात. आपण असे म्हणू शकत नाही - "जग सुंदर आहे", परंतु आपल्याला आवश्यक आहे - "जग अस्तित्त्वात आहे आणि ते सुंदर आहे."
ते प्रेमाच्या कायद्याने शासित आहेत. माणसाने हे सर्व स्वीकारले पाहिजे, स्वीकारले पाहिजे आणि काम केले पाहिजे.
साहित्यावर कार्य करते: बी. पास्टर्नकच्या गीतांची तात्विक समृद्धीरौप्य युगातील रशियन कवींमध्ये बी. पेस्टर्नाक यांना विशेष स्थान आहे. त्याने निसर्गाबद्दल किंवा त्याच्या आत्म्याच्या स्थितीबद्दल किंवा गुंतागुंतीच्या मानवी नातेसंबंधांबद्दल लिहिले आहे की नाही याची पर्वा न करता त्याची कामे तात्विक वृत्तीने ओळखली जातात. जीवनाच्या तात्विक आकलनाची आवड बी. पेस्टर्नक यांच्या सर्व कार्याचे वैशिष्ट्य आहे.
तो एक कवी-विचारक आहे आणि त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांपासून तो जगाच्या साराबद्दल विचार करतो. B. Pasternak च्या काव्यात्मक तत्वज्ञानाची मध्यवर्ती श्रेणी "जीवन जगणे" आहे. ती एक शक्तिशाली सर्वसमावेशक घटक आहे जी मानवी व्यक्तिमत्त्व आणि त्याचे वातावरण एकत्र करते: ते अल्फा आणि ओमेगासारखे वाटले, - आम्ही आयुष्यासह समान कट आहोत: आणि वर्षभर, बर्फात, बर्फाशिवाय, ती जगली. अहंकार नाही, आणि मी तिला बहीण म्हटले. म्हणून, बी. पेस्टर्नाकच्या प्रतिमेतील निसर्ग वर्णनाची वस्तू नाही, तर एक जिवंत आणि अभिनय करणारी व्यक्ती आहे. वसंत ऋतू किंवा हिवाळा भेटणारा आणि पाहणारा, उन्हाळ्याच्या गडगडाटाची किंवा हिवाळ्याच्या थंडीची प्रशंसा करणारा, सावलीच्या गल्ल्या आणि जंगलाच्या वाटेने भटकणारा कवी नाही, तर ही सर्व झाडे आणि झुडपे, ढग आणि पाऊस, हिवाळा आणि झरे आत घुसले आहेत आणि त्याच्या आत्म्यात राहतात. . कवीच्या आत्म्याचे स्वरूप आणि अवस्था एकात विलीन झाली आहे. ही एकता विशेषतः “जुलै थंडरस्टॉर्म”, “कोणीही घरात नसेल ...” या कवितांमध्ये स्पष्टपणे जाणवते.
"," हिवाळ्यातील रात्र". बी. पेस्टर्नकच्या गीतांचे तात्विक स्वरूप त्यांच्या सतत मानसिक प्रयत्नांद्वारे निर्धारित केले जाते, ज्याचा उद्देश पाया, अंतिम उद्दिष्टे आणि मूळ कारणे शोधणे आहे: प्रत्येक गोष्टीत मला अगदी सार मिळवायचे आहे: कामात, मार्गाच्या शोधात, हृदयाचा त्रास. मागील दिवसांच्या सारासाठी, त्यांच्या कारणासाठी, पायासाठी, मुळांपर्यंत, गाभ्यापर्यंत. अनेक कामांमध्ये बी.
Pasternak, त्याच्या कामाच्या सर्वात भिन्न कालखंडाशी संबंधित, "प्रकरणाच्या तळाशी जाण्याची" सततची इच्छा. म्हणून, कोणत्याही गोष्टींबद्दल बोलताना, तो केवळ त्या काय आहेत हे दाखवण्याचा प्रयत्न करीत नाही तर त्यांच्या स्वभावात प्रवेश करण्याचा देखील प्रयत्न करतो. माझ्या मित्रा, तुम्ही विचारता, पवित्र मूर्खाचे भाषण जाळण्याचा आदेश कोण देतो? लिंडन्सच्या निसर्गात, प्लेट्सच्या निसर्गात, उन्हाळ्याच्या निसर्गात ते जळत होते. हा बी विचार करण्याचा एक सामान्य मार्ग आहे.
पेस्टर्नक: “उन्हाळा गरम होता” असे नाही, परंतु “उन्हाळ्याच्या स्वरुपात ते जळत होते”, म्हणजेच उन्हाळ्याचे सार आहे. आणि कवी सतत प्रत्येक वस्तूमध्ये डोकावत असतो, खोलवर जाण्याचा प्रयत्न करत असतो. बर्‍याचदा बी. पेस्टर्नक एक व्याख्या म्हणून कविता तयार करतात, केवळ विषयाची छापच नाही तर तिची संकल्पना, कल्पना देखील व्यक्त करतात.
त्याच्या काही कवितांना असे म्हटले जाते: “आत्म्याची व्याख्या”, “कवितेची व्याख्या” इ. आणि त्यांच्या अनेक कवितांमध्ये अशा परिभाषित रचना दिसतात, जे जवळजवळ पाठ्यपुस्तक किंवा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाच्या शैलीचे पुनरुत्पादन करतात: कविता, मी करू. तुझी शपथ घेतो, आणि मी समाप्त करीन , croaking: तू गोड-बोलाचा पवित्रा नाहीस, तू उन्हाळा आहेस आणि तिसर्या वर्गात आहेस, तू उपनगर आहेस, कोरस नाहीस. कवी निष्कर्षांच्या कोरडेपणाला घाबरत नाही. तो स्वेच्छेने चित्रणाची सूत्रे काढतो, त्याचे गुणधर्म आणि रचना तपासतो, गणना करतो: आम्ही जॉर्जियामध्ये होतो.
गरजेला कोमलतेने, नरकाला स्वर्गाने गुणाकार करू या, बर्फाचे उष्णतेचे घर एक पाऊल म्हणून घेऊ, आणि आपल्याला ही जमीन मिळेल. बी. पेस्टर्नाकच्या उशीरा कामांमध्ये, नशीब, तसेच माणूस आणि इतिहास यांच्यातील संबंध, तात्विक चिंतनाचा विषय बनतो. अस्सल नैतिक मूल्यांचा वाहक असलेली व्यक्ती बाह्यतः अस्पष्ट असते, दिखाव्यासाठी जगत नाही, तर जीवनाच्या, अस्तित्वाच्या, इतिहासाच्या विजयाच्या नावाखाली स्वेच्छेने त्यागाचे, आत्मदानाचे पराक्रम करते. एखाद्या व्यक्तीचे निरपेक्ष महत्त्व असते, परंतु केवळ जीवनाशी सुसंवाद आणि एकात्मता: तुमची मोहीम क्षेत्र बदलेल. तुमच्या घोड्याच्या नालांच्या कास्ट आयर्नखाली, अस्पष्ट शब्दशून्यता, जिभेच्या लाटा उसळतील. शहरांची छत प्रिय आहे, प्रत्येक झोपडीचा पोर्च, उंबरठ्यावरील प्रत्येक चिनार तुम्हाला नजरेने ओळखेल. B. Pasternak ला भयंकर काळातून जावे लागले: दोन महायुद्धे, क्रांती, स्टालिनिस्ट दहशत, युद्धानंतरच्या वर्षांचा विनाश.
उत्कृष्ट कवीच्या आयुष्यातील आणि कार्याच्या सर्व वर्षांसाठी, कोणीही त्याचे शब्द लागू करू शकतो: "आणि आज हवेला मृत्यूचा वास येतो: खिडकी उघडणे म्हणजे शिरा उघडणे." परंतु बी. पेस्टर्नकच्या कवितांनी, त्यांच्या सारासाठी प्रयत्नशील, त्यांच्या जीवन आणि सुसंवादाची पुष्टी करून, काळाचा प्रतिकार केला आणि त्यांच्या अस्तित्वाच्या वस्तुस्थितीने, संस्कृतीच्या पुनरुज्जीवनाची सेवा केली.
बोरिस लिओनिडोविच पास्टरनाक विचारवंत वाचकांसाठी एक कवी आहे. मी म्हणेन - विचारशील अंतःकरणाच्या वाचकासाठी. तो, जसे स्पष्ट आहे, त्याने प्रत्येक गोष्टीत “अत्यंतापर्यंत पोहोचण्याचा” प्रयत्न केला आणि अर्थातच, अगदी सुरुवातीपासूनच तो केवळ कवीच नव्हता तर एक तत्त्वज्ञ देखील होता. होय, जर पास्टरनाक तत्वज्ञानी नसता तर आपण इतके खोल काव्यात्मक प्रकटीकरण शिकले नसते. आणि त्याचे गद्य देखील अस्तित्वाच्या अर्थावर तात्विक प्रतिबिंबांचे फळ आहे.
पास्टर्नकच्या कवितांच्या चक्रांपैकी एकाला "तत्त्वज्ञानातील रोजगार" असे म्हणतात. शीर्षकातही कवीचे वैशिष्ठ्य जाणवते. त्याने आपल्या सायकलला फक्त "तात्विक कविता" म्हटले नाही, तर नेमके "वर्ग" म्हटले आहे, अर्थातच, जगाला त्याच्या सर्व विविधतेत समजून घेणे अशक्य आहे. माणूस फक्त स्वतःसाठी ते शोधायला शिकू शकतो. एक जास्त प्रमाणात यशस्वी होतो, तर दुसरा कमी प्रमाणात. Pasternak, जसे ते म्हणतात, देवाच्या मदतीने, त्याच्या आयुष्यात बरेच आश्चर्यकारक, दुःखी आणि कधीकधी आश्चर्यकारक शोध लावले.
तर, कवी पुराव्यांकडे नव्हे तर व्याख्येकडे कलला होता:
वादळाने आमची मायभूमी जाळून टाकली. लहान पक्षी, तुझे घरटे ओळखलेस का? आणि आपण आणखी कोठे तोडू शकतो? अहो, "येथे" प्राणघातक बोली - कापलेल्या थरथरासाठी अज्ञात.
हे "आत्म्याचा निर्धार" या कवितेतून आले आहे. माझ्यासाठी जवळचे आणि समजण्यासारखे आहे एखाद्या व्यक्तीचे मानवी सार, काळाच्या वादळांनी जळलेले, ज्याने निसर्गाला सूक्ष्मपणे प्रतिसाद देण्याची क्षमता गमावली नाही. आत्म्याला माहित आहे की निसर्ग त्याच्या अवस्थेवर अवलंबून असतो, तसाच तो निसर्गाच्या स्थितीवर अवलंबून असतो. म्हणून, पास्टर्नाकमध्ये, निसर्ग मानवी आत्म्याशी संबंधित आहे आणि कवितेमध्ये सुसंवाद निर्माण होईल याची भीती किंवा शंका नाही.
आणि येथे कवितेची तात्विक व्याख्या आहे:
हा एक गोड, थांबलेला वाटाणा आहे, हे खांद्याच्या ब्लेडमधील विश्वाचे अश्रू आहेत, हे कन्सोल आणि बासरीचे आहे - फिगारो बागेत गारासारखे खाली फेकतो.
नीच आणि उच्च यांचे मिश्रण कवितेला जन्म देते - हा कवीचा मुख्य तात्विक विचार आहे. परंतु आतापर्यंत एकमेकांच्या मागे पडलेल्या अर्थविषयक संकल्पना एकत्र आणणे ही अलौकिक बुद्धिमत्तेची बाब आहे. आणि, जसे आपण पाहतो, “फिगारो” आणि “गोड मृत वाटाणे” स्वतःला काव्यमय विश्वाच्या मध्यभागी शोधतात आणि सुंदरपणे एकत्र राहतात.
अनेक कवींना त्यांच्या कार्याची व्याख्या करण्याची पूर्वकल्पना असते. यामुळे मुळात कवितेबद्दलच्या कवितांचा समूह वाचकाला रुचला नाही. Pasternak मध्ये, ही थीम देखील "प्ले" करते, ती प्रेमाच्या गाण्यांप्रमाणे जादू करू शकते. पेस्टर्नकची "सर्जनशीलतेची व्याख्या" येथे आहे:
त्याच्या शर्टच्या लेपल्स स्वीप केल्यावर, बीथोव्हेनच्या धड सारखे केसाळ, त्याच्या तळव्याने झाकलेले, चेकर्ससारखे. रस आणि विवेक, आणि रात्री, आणि ते प्रेम.
आणि शेवटचा श्लोक:
आणि बागा, तलाव आणि कुंपण, आणि पांढर्‍या रडण्याने सळसळणारे ब्रह्मांड - केवळ उत्कटतेचे स्राव आहेत, मानवी हृदयाने जमा केले आहेत.
मानवी चेतनेच्या भौतिकीकरणाची पॅस्टर्नाकची कल्पना भव्य आहे. कदाचित हे विश्व काही प्रमाणात आपल्या आध्यात्मिक जीवनाचे प्रतिबिंब आहे. विनाकारण नाही, पेस्टर्नाकसह, निसर्ग सहसा एखाद्या व्यक्तीसारखे कार्य करतो:
वादळाने पुजारीप्रमाणे लिलाक जाळले आणि डोळे आणि ढग यज्ञांच्या धुराने झाकले. आपल्या ओठांसह मुंगीचे अव्यवस्था पसरवा.
अशा प्रकारे, मानवीकृत निसर्ग आत्माला चमकदारपणे प्रकट करण्याची संधी देईल - दयाळू आणि उग्र, कोमल आणि उदासीन. गीतात्मक नायक पेस्टर्नाकचा आत्मा सर्व सजीवांसाठी आणि सर्वसाधारणपणे जीवनाच्या प्रेमात त्याच्या करुणेमध्ये अभूतपूर्व आहे. त्याचे मानवी सार पृथ्वीवरील जीवनाच्या नाजूकपणाला आणि करुणेच्या भावनेच्या आपत्तीजनक अभावाला स्पर्श करते.
पेस्टर्नकच्या गीतात्मक नायकाच्या आत्म्याचे हे गुण माझ्या मते, त्याचे तात्विक गीत ठरवतात.
या विषयावरील साहित्यावरील निबंध: बी. पेस्टर्नकच्या गीतांचे तात्विक हेतू
इतर लेखन:
- बी. पेस्टर्नाकचे नाव 20 व्या शतकातील शब्दाच्या महान कलाकारांमध्ये आहे. त्यांच्या लेखणीमध्ये अनेक काव्यात्मक उत्कृष्ट नमुने आणि गद्यातील भव्य कलाकृती आहेत. पास्टरनाक यांना त्यांच्या डॉक्टर झिवागो या कादंबरीसाठी नोबेल पारितोषिक मिळाले. पण या लेखिकेच्या नशिबी आली दुःखद, वाचा पुढे......
- झाबोलोत्स्कीच्या कार्यावर, त्याच्या तात्विक विचारांवर, पुष्किनसारख्या कवींनी, ज्यांच्या काव्यात्मक भाषेची तो नेहमीच आकांक्षा बाळगतो, आणि खलेबनिकोव्ह, तसेच अठराव्या शतकातील युक्रेनियन तत्त्ववेत्ता, मानवतावादी आणि शिक्षक ग्रिगोरी स्कोव्होरोडा यांच्यासारख्या कवींनी मोठा प्रभाव पाडला. त्याच्या कामात, झाबोलोत्स्की संबोधित करतात अधिक वाचा ......
- प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात असा क्षण येतो जेव्हा तो अचानक जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ, व्यक्तिमत्त्व आणि अस्तित्व यांच्यातील संबंधांच्या समस्यांबद्दल, लोकांच्या जगात त्याच्या स्थानाबद्दल विचार करू लागतो. आणि प्रत्येकाने, कदाचित, वेदनादायक वेदना अनुभवल्या आहेत, त्यांना स्पष्ट उत्तरे सापडत नाहीत अधिक वाचा ......
- सर्गेई येसेनिनची कामे अत्यंत चोखंदळपणे प्रामाणिक आहेत. रशियन आत्मा स्वतः वाजतो, आनंद करतो, तळमळतो, धावतो, “वेदना सहन करतो”. कबुलीजबाब, येसेनिनच्या गीतातील "निरुत्साहित-जिवंत" स्पष्टपणामुळे या कवीच्या कार्याला एकच कादंबरी म्हणणे शक्य होते - श्लोकातील एक गीतात्मक आत्मचरित्रात्मक कादंबरी, एक कादंबरी-कबुलीजबाब. पासून सुरू होत आहे अधिक वाचा ......
- अण्णा अँड्रीव्हना अखमाटोवाचा मार्ग कठीण आणि कठीण होता. रौप्य युगाची आत्म-जागरूकता, तिच्या कार्यात परावर्तित, आपत्तीची भावना, पूर्वीची अखंडता गमावण्याची तीव्र पूर्वसूचना होती. प्रत्येक दशक रशियन कवितेच्या सुवर्णकाळापासून जुन्या सुसंवादातून परत आल्यासारखे वाटले. पण, एकत्र अधिक वाचा ......
- महापुरुषाच्या कर्तृत्वाला न पटणारे शब्द कुठे शोधायचे? तथापि, नेहमीच्या "प्रोसाइक" सामग्री व्यतिरिक्त, त्यात मौलिकता, अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या जीवनाची विशिष्टता असते, ज्यासह अण्णा अखमाटोवाच्या गीतांचे तात्विक हेतू जोडलेले असतात. अखमाटोवाचे तत्वज्ञान काय आहे? यावर आधारित पाहूया अधिक वाचा......
- प्रत्येक कवीला "चेहऱ्याच्या सामान्य नसलेल्या अभिव्यक्ती" द्वारे ओळखले जाते. B. Pasternak हे रौप्य युगातील सर्वात मूळ कवी आहेत. त्याच्या गाण्यांची मौलिकता काय आहे? B. Pasternak च्या गीतातील मध्यवर्ती स्थान निसर्गाचे आहे, परंतु कवीने ते अशा मूळ स्वरूपात पाहिले आहे की अनेक ठिकाणी अधिक वाचा ......
- बोरिस पेस्टर्नाकची कविता ही सर्वसाधारणपणे रशियन साहित्यात आणि विशेषतः रौप्य युगातील साहित्यात पूर्णपणे नवीन घटना आहे. पास्टर्नाक स्वतःला केवळ निर्दिष्ट कालावधीतच नव्हे तर सर्व रशियन साहित्याच्या संदर्भातही महान कवी मानले जाते. कविता अधिक वाचा......
रौप्य युगातील रशियन कवींमध्ये बी. पेस्टर्नाक यांना विशेष स्थान आहे. त्याने निसर्गाबद्दल किंवा त्याच्या आत्म्याच्या स्थितीबद्दल किंवा गुंतागुंतीच्या मानवी नातेसंबंधांबद्दल लिहिले आहे की नाही याची पर्वा न करता त्याची कामे तात्विक वृत्तीने ओळखली जातात.
जीवनाच्या तात्विक आकलनाची आवड बी. पेस्टर्नक यांच्या सर्व कार्याचे वैशिष्ट्य आहे. तो एक कवी-विचारक आहे आणि त्याच्या सुरुवातीच्या कवितांपासून तो जगाच्या साराबद्दल विचार करतो. B. Pasternak च्या काव्यात्मक तत्वज्ञानाची मध्यवर्ती श्रेणी "जीवन जगणे" आहे. ती एक शक्तिशाली सर्व-समावेशक घटक आहे जी मानवी व्यक्तिमत्त्व आणि त्याचे वातावरण एकत्र करते:
अल्फा आणि ओमेगा सारखे वाटले,
आम्ही जीवनात एक कट आहोत:
आणि वर्षभर, बर्फात, बर्फाशिवाय,
ती अहंकार नसल्यासारखी जगली,
आणि मी तिला बहिणीला हाक मारली.
म्हणून, बी. पेस्टर्नाकच्या प्रतिमेतील निसर्ग वर्णनाची वस्तू नाही, तर एक जिवंत आणि अभिनय करणारी व्यक्ती आहे. वसंत ऋतू किंवा हिवाळा भेटणारा आणि पाहणारा, उन्हाळ्याच्या गडगडाटाची किंवा हिवाळ्याच्या थंडीची प्रशंसा करणारा, सावलीच्या गल्ल्या आणि जंगलाच्या वाटेने भटकणारा कवी नाही, तर ही सर्व झाडे आणि झुडपे, ढग आणि पाऊस, हिवाळा आणि झरे आत घुसले आहेत आणि त्याच्या आत्म्यात राहतात. . कवीच्या आत्म्याचे स्वरूप आणि अवस्था एकात विलीन झाली आहे. ही एकता विशेषतः “द जुलै थंडरस्टॉर्म”, “कोणीही घरात नसेल ...”, “हिवाळी रात्र” या कवितांमध्ये जाणवते.
B. Pasternak च्या गीतांचे तात्विक स्वरूप पाया, अंतिम उद्दिष्टे आणि मूळ कारणे शोधण्याच्या त्यांच्या सततच्या मानसिक प्रयत्नांवरून निश्चित केले जाते:
प्रत्येक गोष्टीत मला पोहोचायचे आहे
मुद्द्याला धरून:
कामावर, मार्गाच्या शोधात,
हृदयविकारात.
मागील दिवसांच्या सारासाठी,
त्यांच्या कारणापर्यंत
मुळे खाली, मुळे खाली
गाभ्यापर्यंत.
बी. पास्टरनाकच्या अनेक कामांमध्ये, त्यांच्या कामाच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण कालावधीशी संबंधित, "प्रकरणाच्या तळापर्यंत जाण्याची" एक जाणता सतत इच्छा आहे. म्हणून, कोणत्याही गोष्टींबद्दल बोलताना, तो केवळ त्या काय आहेत हे दाखवण्याचा प्रयत्न करीत नाही तर त्यांच्या स्वभावात प्रवेश करण्याचा देखील प्रयत्न करतो.
माझ्या मित्रा, तू विचारतोस कोण ऑर्डर करतो
मूर्ख भाषण जाळण्यासाठी?
निसर्गात लिंडेन्स, निसर्गात प्लेट्स,
उन्हाळ्यात निसर्ग जळत होता.
बी. पेस्टर्नकचा विचार करण्याचा हा एक सामान्य मार्ग आहे: “उन्हाळा गरम होता” असे नाही, तर “उन्हाळ्याच्या निसर्गात ते जळत होते”, म्हणजेच उन्हाळ्याचे सार हेच आहे. आणि कवी सतत प्रत्येक वस्तूमध्ये डोकावत असतो, खोलवर जाण्याचा प्रयत्न करत असतो. बर्‍याचदा बी. पेस्टर्नक एक व्याख्या म्हणून कविता तयार करतात, केवळ विषयाची छापच नाही तर तिची संकल्पना, कल्पना देखील व्यक्त करतात. त्याच्या काही कवितांना असे म्हटले जाते: “आत्म्याची व्याख्या”, “कवितेची व्याख्या” इ. आणि त्याच्या अनेक कवितांमध्ये अशा परिभाषित रचना दिसतात, जवळजवळ पाठ्यपुस्तक किंवा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशाच्या शैलीचे पुनरुत्पादन करतात:
कविता, शपथ घेईन
तू आणि मी पूर्ण करू, क्रोकिंग:
तुम्ही गोड बोलणाऱ्याची मुद्रा नाही
तुम्ही तिसर्या वर्गात असलेल्या उन्हाळ्यात आहात
तू उपनगर आहेस, कोरस नाही.
कवी निष्कर्षांच्या कोरडेपणाला घाबरत नाही. तो स्वेच्छेने चित्रणाची सूत्रे काढतो, त्याचे गुणधर्म आणि रचना तपासतो, गणना करतो:
आम्ही जॉर्जियात होतो. चला गुणाकार करूया
कोमलतेची गरज, स्वर्गासाठी नरक,
आम्ही पायथ्याशी बर्फाचे गरम घर घेऊ,
आणि आपल्याला ही धार मिळेल.
बी. पेस्टर्नाकच्या उशीरा कामांमध्ये, नशीब, तसेच माणूस आणि इतिहास यांच्यातील संबंध, तात्विक चिंतनाचा विषय बनतो. अस्सल नैतिक मूल्यांचा वाहक असलेली व्यक्ती बाह्यतः अस्पष्ट असते, दिखाव्यासाठी जगत नाही, तर जीवनाच्या, अस्तित्वाच्या, इतिहासाच्या विजयाच्या नावाखाली स्वेच्छेने त्यागाचे, आत्मदानाचे पराक्रम करते. एखाद्या व्यक्तीचे निरपेक्ष महत्त्व असते, परंतु केवळ जीवनाशी सुसंवाद आणि ऐक्य असते:
तुमची मोहीम भूभाग बदलेल.
आपल्या घोड्याच्या नालांच्या लोखंडाखाली
अज्ञान धूसर करणे
जिभेच्या लाटा आत ओततील.
प्रिय शहरांची छप्पर,
प्रत्येक झोपडीला एक पोर्च आहे,
उंबरठ्यावर प्रत्येक चिनार
ते तुला नजरेने ओळखतील.
B. Pasternak ला भयंकर काळातून जावे लागले: दोन महायुद्धे, क्रांती, स्टालिनिस्ट दहशत, युद्धानंतरच्या वर्षांचा विनाश. उत्कृष्ट कवीच्या आयुष्यातील आणि कार्याच्या सर्व वर्षांसाठी, कोणीही त्याचे शब्द लागू करू शकतो: "आणि आज हवेला मृत्यूचा वास येतो: खिडकी उघडणे म्हणजे शिरा उघडणे." परंतु बी. पेस्टर्नकच्या कवितांनी, त्यांच्या सारासाठी प्रयत्नशील, त्यांच्या जीवन आणि सुसंवादाची पुष्टी करून, काळाचा प्रतिकार केला आणि त्यांच्या अस्तित्वाच्या वस्तुस्थितीने, संस्कृतीच्या पुनरुज्जीवनाची सेवा केली.
20 व्या शतकातील रशियन कवींमध्ये बी. पेस्टर्नाक यांना विशेष स्थान आहे. त्यांनी निसर्गाबद्दल, मानवी नातेसंबंधांबद्दल किंवा स्वतःच्या आत्म्याच्या स्थितीबद्दल लिहिले असले तरीही त्यांच्या कविता नेहमीच भावनांच्या खोली, मनोविज्ञान, तात्विक समृद्धीने ओळखल्या गेल्या आहेत. B. Pasternak ला भयंकर काळातून जावे लागले: दोन महायुद्धे, क्रांती, स्टालिनिस्ट दहशत, युद्धानंतरच्या वर्षांचा विनाश. उत्कृष्ट कवीच्या आयुष्यातील आणि कार्याच्या सर्व वर्षांसाठी, कोणीही त्याचे शब्द लागू करू शकतो: "आणि आज हवेला मृत्यूचा वास येतो: खिडकी उघडणे म्हणजे शिरा उघडणे." बी. पेस्टर्नाकच्या तात्विक विचारांमध्ये नेहमीच एक दुःखद आवाज असतो - हे एकाकी व्यक्तीचे विचार आहेत. गीतात्मक नायक बी. पेस्टर्नाकच्या एकाकीपणाचे कारण त्याचा अभिमान किंवा लोकांचा तिरस्कार नाही. जीवनासाठी आणि आजूबाजूच्या प्रत्येक गोष्टीसाठी जबाबदारीच्या वाढीव भावनेचा हा एकटेपणा आहे:
मला जीवनाचा उद्देश समजला अ. मी त्या ध्येयाचा एक ध्येय मानतो आणि हे उद्दिष्ट आहे की एप्रिल जे काही आहे ते सहन करणे मला सहन होत नाही.
B. Pasternak द्वारे निसर्गाचे खोलवर तात्विक आकलन केले जाते. ही कवी भेट नाही आणि वसंत ऋतु किंवा हिवाळा पाहणे, उन्हाळ्यातील वादळ किंवा हिवाळ्याच्या थंडीची प्रशंसा करणे, सावलीच्या गल्ल्या आणि जंगलाच्या वाटांवर भटकणे नाही, परंतु ही सर्व झाडे आणि झुडुपे, ढग आणि पाऊस, हिवाळा आणि झरे त्याच्या आत्म्यात घुसले आणि त्याच्या आत राहतात. कवीच्या आत्म्याचे स्वरूप आणि अवस्था एकात विलीन झाली आहे. ही एकता विशेषतः “द जुलै थंडरस्टॉर्म”, “कोणीही घरात नसेल ...”, “हिवाळी रात्र” या कवितांमध्ये जाणवते. "विंटर नाईट" या कवितेत बी. पेस्टर्नकच्या कामातील आणखी एक मध्यवर्ती थीम प्रकट झाली आहे - प्रेम. ही भावना "विंटर नाईट" च्या नायकांना इतक्या ताकदीने पकडते की खोली, घर, संपूर्ण जग त्यात ओढले जाते. प्रेम हिमवादळासारखे "सर्व मर्यादेपर्यंत" पसरते. वेळ थांबलेली दिसते:
मेलो संपूर्ण महिना फेब्रुवारी, आणि प्रत्येक वेळी आणि नंतर मेणबत्ती टेबलावर जळली, मेणबत्ती जळली.
B. Pasternak च्या गीतांचा नायक जेव्हा या अद्भुत भावनेने पकडला जातो तेव्हा त्याच्यासाठी "एक दिवस शतकापेक्षा जास्त काळ टिकतो." गीतात्मक कार्यांचा नायक सत्याचा शोध घेतो, प्रत्येक गोष्टीत आध्यात्मिक आणि नैतिक परिपूर्णतेसाठी प्रयत्न करतो:
प्रत्येक गोष्टीत मला मूलतत्त्व मिळवायचे आहे: कामात, मार्गाच्या शोधात, हृदयाच्या त्रासात.
डॉक्टर झिवागो या कादंबरीत समाविष्ट असलेल्या कवितांच्या चक्रात हा आकृतिबंध शोधला जाऊ शकतो. त्यांच्यामध्ये, कवी येशू ख्रिस्ताच्या स्थितीच्या शोकांतिकेवर प्रतिबिंबित करतो, ज्याने मानवी पापांची जबाबदारी घेतली. B. Pasternak अशा व्यक्तीच्या शोकांतिकेबद्दल चिंतित आहे जो जगाच्या वाईटासाठी वैयक्तिकरित्या जबाबदार आहे. B. Pasternak मधील ख्रिस्ताच्या प्रतिमेप्रमाणे आणि हॅम्लेटच्या प्रतिमेप्रमाणे:
मी एकटा आहे, सर्व काही दांभिकतेत बुडत आहे. जीवन जगणे म्हणजे ओलांडण्याचे क्षेत्र नाही.
कवी-तत्त्वज्ञ म्हणून बी. पास्टर्नक चिरंतन विषयांकडे वळतात. निसर्ग आणि सर्जनशीलता, प्रेम आणि जबाबदारी - हे सर्व कवीने मानवी अस्तित्वाचे शाश्वत प्रकटीकरण म्हणून समजले आहे. बी. पेस्टर्नाकच्या कविता जीवनाच्या तात्विक आकलनाच्या खोलीने आश्चर्यचकित करतात.
Pasternak च्या तात्विक गीत
या विषयावरील इतर निबंध:
- Pasternak च्या गीतांचे तात्विक अभिमुखता मुख्यत्वे चरित्रात्मक घटकांमुळे आहे. संगीत, चित्रकला आणि साहित्य यांनी कवीच्या बालपणातील वातावरण निश्चित केले. त्याचे वडील होते...
- साहित्यावर कार्य करते: बोरिस पेस्टर्नकचे गीत Pasternak च्या गीते महाकाव्यासाठी आतुर आहेत. ती सामान्यांसाठी, गद्यवादासाठी आसुसते. Pasternak शोधत आहे असे दिसते...
- बारातिन्स्की त्याच्या नंतरच्या कवितांमध्ये समान दिशा विकसित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे: "द बॉल" (1825-1828) आणि "द कन्क्यूबाइन" (1831). हे वर्तमानात कृती आणते,...
- धड्यात, विद्यार्थी पुष्किनच्या तात्विक गीतांच्या उत्कृष्ट कृतींचे काव्यात्मक अर्थ ओळखतील, अस्तित्वाच्या चिरंतन समस्यांवर प्रतिबिंबित करतील आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ...
- जोहान वुल्फगँग गोएथे (1749-1832) यांचा जन्म 28 ऑगस्ट 1749 रोजी फ्रँकफर्ट अॅम मेन येथे एका श्रीमंत बर्गरच्या कुटुंबात झाला; तत्कालीन जर्मन आणि फ्रेंचची आवड...
- B. Pasternak हे 19व्या-20व्या शतकातील सर्वात जटिल कवी आहेत. त्याच्या कृतींमध्ये भावनांची तीक्ष्णता, प्रतिमा आणि रूपकांची चमक, ...
- सर्जनशीलतेची थीम बी.एल. पास्टर्नक यांच्या कवितेतील मुख्य विषयांपैकी एक आहे. हे कवीच्या सुरुवातीच्या कवितांमध्ये उद्भवते आणि उत्तीर्ण होते ...
- बी. पास्टर्नाकच्या पहिल्या काव्यात्मक प्रयोगांनी त्याला भविष्यवाद्यांच्या अवंत-गार्डे शोधांच्या जवळ आणले. काही काळासाठी, कवी अगदी "सेन्ट्रीफ्यूज" चा सदस्य होता - ...
- बी. पेस्टर्नक यांनी आनंदी नशिबाचा न्याय केला. व्यावसायिक पियानोवादक आणि मूळ प्रतिभावान कलाकाराच्या मैत्रीपूर्ण कुटुंबाने भावी कवीला प्रेमळपणे प्रेम केले ...
- रचनेचा अग्रलेख: “त्याची छाती काठोकाठ निसर्गाने भरलेली आहे. असे दिसते की आधीच त्याच्या पहिल्या श्वासाने त्याने श्वास घेतला, ते सर्व आत घेतले ...
- एकदा मरीना त्स्वेताएवाने वादाच्या भोवऱ्यात उद्गार काढले: "ज्या व्यक्तीला पेस्टर्नाक पूर्णपणे समजला होता तो कुठे आहे?" आणि तिने स्वतः स्पष्ट केले: “पेस्टर्नक आहे ...
- बोरिस पेस्टर्नाकचे काव्यमय जग त्याच्या सर्व समृद्धतेमध्ये आपल्यासमोर दिसते - ध्वनी आणि संघटनांची समृद्धता जी आपल्याला बर्याच काळापासून प्रकट झाली आहे ...
- सर्जनशीलतेची सामान्य वैशिष्ट्ये. डू फूच्या कार्यात चिनी कवितेची सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्ये आहेत, या लोकांचे विशेष जागतिक दृश्य तसेच असंख्य...
- कवी आणि कवितेची थीम बोरिस पेस्टर्नकच्या कामातील मुख्य विषयांपैकी एक आहे. त्याच्यासाठी, सर्जनशील व्यक्तीचे कार्य उदात्त आणि ...
- मायाकोव्स्कीचे गीत जसे तुम्हाला माहिती आहे, गीते एखाद्या व्यक्तीचे अनुभव, त्याचे विचार आणि जीवनातील विविध घटनांमुळे उद्भवलेल्या भावना व्यक्त करतात. मायाकोव्स्कीचे गीत चित्रित करतात...
- Pasternak च्या गीते महाकाव्य साठी तळमळ. ती सामान्यांसाठी, गद्यवादासाठी आसुसते. Pasternak वेळ उघडण्यासाठी गीतांमध्ये संधी शोधत असल्याचे दिसते. ती...
- बोरिस पेस्टर्नाकचा जन्म अशा कुटुंबात झाला आणि वाढला ज्यांचे वातावरण सर्जनशीलतेने भरलेले होते. वडील - लिओनिड पेस्टर्नाक - चित्रकलेचे शिक्षणतज्ज्ञ, आई ...
- कवी नेहमी स्वेच्छेने किंवा अनैच्छिकपणे राज्य सत्तेच्या संपर्कात येतो. यातून, इतिहासाने दाखवल्याप्रमाणे, कवीसाठी यातून काहीही चांगले घडत नाही.
- ते 1913 मध्ये सेंट्रीफ्यूजमध्ये प्रकाशित होऊ लागले - ते "मध्यम" वैज्ञानिक भविष्यवाद्यांच्या संघटनेचे नाव होते. अनेक वर्षांपासून तो...
- "... आपल्या सामर्थ्यात फक्त एकच गोष्ट आहे जी आपल्यामध्ये जाणवणारा जीवनाचा आवाज विकृत करू नये" - अशा प्रकारे बोरिसला कलेचे स्वरूप समजले ...
