नवशिक्यांसाठी नमाज वर्णन. महिलांसाठी नमाज

गेल्या अनेक वर्षांपासून, प्रत्येक स्त्रीला प्रार्थना कशी करावी हे समजते हे सुनिश्चित करण्याच्या उद्देशाने अनेक पुस्तके प्रकाशित केली गेली आहेत. शेवटी, या प्रकारची उपासना प्रत्येक मुस्लिमांसाठी खूप मोलाची आहे.

नमाज योग्यरित्या करण्यासाठी सुरवातीपासून कसे शिकायचे?

नमाज ही रोजच्या प्रार्थनेपेक्षा अधिक काही नाही, ज्यामध्ये रकाह असतात - विशिष्ट क्रिया आणि वाक्ये, एकामागून एक बदलत.

हे ज्ञात आहे की हे प्रार्थना चक्र दिवसातून 5 वेळा पुनरावृत्ती करणे महत्वाचे आहे. सर्व प्रथम, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की संपूर्ण शरीर झाकल्याशिवाय प्रार्थना सुरू करू नये. याव्यतिरिक्त, ते अपारदर्शक आणि कोणत्याही परिस्थितीत घट्ट-फिटिंग नसावे. नखांवर वार्निश नसणे चांगले आहे. शेवटी, त्याच्यामुळे, पाणी संपूर्ण शरीर धुत नाही. हालचाली करताना, हात कमी करणे आवश्यक आहे, कोपर शरीरावर दाबा आणि धनुष्य दरम्यान, पोट नितंबांवर दाबले पाहिजे.

सकाळची प्रार्थना अल्लाहच्या घराकडे वळवून केली जाते. प्रार्थनेची सुरुवात "अल्लाह अकबर" या शब्दांनी करावी. पुढची पायरी - डावा हात उजव्या बाजूने झाकलेला आहे "मला, अल्लाह, शापांपासून वाचवा." कुराणातील सुरा अल-फातिहा वाचण्यास विसरू नका हे महत्वाचे आहे. हा टप्पा "अल्लाह अकबर" ने पूर्ण होतो. पुढे, तुम्ही सरळ व्हावे, असे म्हणत: “केवळ तू, सर्वशक्तिमान, स्तुती”, जमिनीवर नतमस्तक व्हा, तीन वेळा पुनरावृत्ती करा: “सुभाना रब्बियाल-अल्या”.

यामुळे सकाळच्या प्रार्थनेची सांगता होते. मुलीसाठी प्रार्थना कशी करावी याबद्दल चर्चा करताना, शौचानंतर प्रत्येक प्रार्थनेपूर्वी आपले अवयव स्वच्छ करणे महत्त्वाचे आहे हे नमूद करणे महत्त्वाचे आहे.

तर, दुपारच्या वेळी केल्या जाणार्‍या दुस-या प्रार्थनेत 4 रकात असतात. दुपार, सूर्यास्त आणि रात्रीच्या प्रार्थनेत समान रकाहांचा समावेश होतो. फक्त एक गोष्ट अशी आहे की शेवटच्या प्रार्थनेत, बसून, "ताहियत" ही प्रार्थना वाचते.

वेळेवर प्रार्थना करणे महत्वाचे आहे. जर तुम्ही ठरलेल्या वेळेपूर्वी किंवा नंतर प्रार्थना केली तर प्रार्थना अवैध मानली जाते.

आज अनेकांना असे वाटते की इतर लोकांच्या परंपरा खूप कठीण आणि निरर्थक आहेत. पण दुसर्‍याचा न्याय करणे हे कृतघ्न कार्य आहे असे त्यांचे म्हणणे व्यर्थ नाही. मुस्लिमांसाठी, दैनंदिन प्रार्थना कठोर परिश्रम नाही, परंतु एक अनिवार्य वस्तू आहे. शिवाय, थेट प्रार्थनेव्यतिरिक्त, एखाद्याला त्याची तयारी करावी लागेल, जी पुरुष आणि स्त्रियांसाठी वैयक्तिक आहे.

गोरा सेक्ससाठी कठीण वेळ असतो, कारण स्त्री अल्लाहसमोर नेहमीच स्वच्छ नसते. स्त्रियांसाठी प्रार्थना कशी केली जाते?

हे काय आहे?

इस्लाममधील ही एक विशेष प्रार्थना आहे, जी कठोरपणे नियमन केलेली क्रिया आहे, कारण प्रार्थनेची संख्या आणि वेळ निर्धारित केली जाते, तसेच ज्या दिशेने एखाद्याने सर्वशक्तिमानाकडे वळले पाहिजे. स्त्रियांसाठी प्रार्थनेच्या आधी एक लहान प्रसरण केले पाहिजे. म्हणजेच, आपण आपला चेहरा, कान, मान, हात आणि पाय धुणे आवश्यक आहे. अनेक धार्मिक अधिकाऱ्यांचा असा विश्वास आहे की जर स्त्रीने नेलपॉलिश सोडली असेल तर प्रसव पूर्ण मानले जात नाही. ते पुसून टाकण्याची गरज आहे. जर पाणी नसेल तर वाळूने आंघोळ करण्यास परवानगी आहे, जे वाळवंटाच्या परिस्थितीसाठी योग्य आहे. रशियामध्ये अशी कोणतीही प्रथा नाही. प्रज्वलनानंतर इस्लामच्या गरजेनुसार कपडे घालावेत. तो पूर्ण बॉडी सूट असावा जो फॉर्म-फिटिंग नाही आणि मोहक मानला जात नाही.

त्याच ठिकाणी, त्याच वेळी

महिलांसाठी नमाज घरीच करता येते, परंतु पुरुष बहुतेकदा मशिदीत जातात. जर कुटुंब मंदिर नसलेल्या शहरात राहत असेल तर घरी प्रार्थना करणे शक्य आहे, जरी पती-पत्नी सहसा स्वतंत्रपणे प्रार्थना करतात. एक महिला मशिदीला देखील भेट देऊ शकते, जिथे धार्मिक संस्कारांसाठी एक विशेष खोली आहे. आस्तिकाच्या लिंगाची पर्वा न करता, प्रार्थना दिवसातून पाच वेळा केली जाते. महिलांसाठी नमाज प्रक्रियेतच भिन्न आहे.

आपण पुरुषासारखे आपले हात वर करू शकत नाही. "अल्लाह अकबर!" चे शेवटचे शब्द. स्त्री तिच्या शरीराजवळ कोपर ठेवून बोलते. आणि सर्वसाधारणपणे, तिने तिच्या हालचालींवर संयम ठेवला पाहिजे. प्रक्रियेत, हात छातीवर दुमडले पाहिजेत, पोटावर नाही, पुरुषांप्रमाणे. जमिनीवर धनुष्यबाण करताना एक वैशिष्ठ्य असते, त्याला "सजदा" म्हणतात. स्त्री आपले शरीर शक्य तितक्या जमिनीच्या जवळ आणून आणि गुडघ्यांवर बसून योग्य प्रार्थना पूर्ण करते. तसे, मजकूरातच पुरुष आवृत्तीपेक्षा कोणतेही फरक नाहीत, म्हणून केवळ हालचाली विशिष्ट आहेत.

अल्लाह आणि त्याचे सेवक

सर्वशक्तिमान त्याच्या गुलामांवर ते सहन करण्यापेक्षा जास्त भार टाकू शकत नाही, म्हणून इस्लामला आराम देणारा धर्म मानला जातो. मासिक पाळी दरम्यान मुलींसाठी काही प्रकारच्या उपासने मर्यादित आहेत. उदाहरणार्थ, प्रार्थनेपूर्वी स्त्रियांसाठी अग्नी पूर्ण परिणाम देत नाही. म्हणून, प्रार्थना करणे आवश्यक नाही आणि त्यास पुन्हा भरण्याची आवश्यकता नाही. तुम्हाला उपवास करण्याची गरज नाही, परंतु नंतर तुम्हाला त्याची भरपाई करावी लागेल. हज दरम्यान काबाची प्रदक्षिणा करण्याची गरज नाही, परंतु इतर संस्कारांना परवानगी आहे.

असे म्हटले जाते की आयशा अल्लाहच्या मेसेंजरबरोबरच्या प्रवासाबद्दल बोलत होती जेव्हा तीर्थयात्रेबद्दल संभाषण होते आणि चालण्याच्या शेवटी तिला मासिक पाळी येऊ लागली, ज्यामुळे अश्रू ढाळले. मग अल्लाहचा मेसेंजर अश्रूंच्या कारणाबद्दल उत्सुक होता. जेव्हा त्याला हे कळले तेव्हा तो म्हणाला की या राज्यात तुम्ही काबाभोवती फिरण्याशिवाय यात्रेकरू जे काही करतात ते करू शकता. मासिक पाळीच्या काळात, स्त्रीने लैंगिक संबंध ठेवू नयेत, मशिदीत येऊ नये, कुराणला स्पर्श करू नये आणि त्यातील सुरा वाचू नये.

जबाबदाऱ्या

प्रत्येक स्त्री स्वतःचे कॅलेंडर ठेवते आणि म्हणूनच तिला तिच्या सायकलचे वेळापत्रक माहित असते. स्वाभाविकच, त्याचा कालावधी प्रत्येकासाठी वेगळा असतो, परंतु, शास्त्रज्ञांच्या मते, तो एका दिवसापासून 15 दिवसांपर्यंत असतो. या कालावधीपेक्षा जास्त रक्तस्त्राव होणे ही एक विसंगती मानली जाते, म्हणून, जर 16 व्या दिवशी स्त्राव चालू राहिला तर, आपल्याला आंघोळ करणे आवश्यक आहे आणि आपली कर्तव्ये पार पाडणे सुरू करणे आवश्यक आहे, कारण रक्तस्त्रावाचे स्वरूप यापुढे मासिक पाळीचे मानले जात नाही.

जर डिस्चार्ज एका दिवसापेक्षा कमी काळ टिकला असेल तर त्यांना मासिक पाळी मानली जात नाही आणि म्हणून चुकलेल्या उपवास आणि प्रार्थनेची भरपाई करणे आवश्यक आहे, परंतु पूर्ण स्नान करणे आवश्यक नाही. जर रक्तस्त्राव वेदनांसह असेल तर प्रार्थना सोडणे आवश्यक नाही. स्त्रीने स्वतःला धुवावे, टॅम्पन घाला, पॅड घाला आणि सर्वकाही स्वच्छ ठेवा. तसे, रमजानच्या महिन्यात प्रार्थनेपूर्वी महिलांसाठी प्रज्वलनामध्ये टॅम्पोन वगळले जाते, कारण हे उपवासाच्या नियमांच्या विरुद्ध आहे.

तुम्ही प्रार्थना का पुढे ढकलू शकता?

स्त्रियांसाठी सकाळची प्रार्थना अनेक कारणांमुळे पुढे ढकलली जाऊ शकते, त्यातील पहिली म्हणजे अवरतचा आश्रय.

एक वजनदार कारण म्हणजे मशिदीत जाणे किंवा सामूहिक प्रार्थनेची प्रतीक्षा करणे. जर प्रार्थनेपूर्वी रक्त बाहेर आले तर हे प्रार्थनेत व्यत्यय आणत नाही, कारण स्त्रीचा कोणताही दोष नाही. असे घडते की एखादी मुलगी टॅम्पन्स घालण्यास विसरली किंवा सांसारिक कारणांसाठी प्रार्थना पुढे ढकलली. अशा परिस्थितीत, फक्त फर्ज प्रार्थना किंवा सुन्नत प्रार्थना केली जातात. स्त्रीसाठी तीव्र रक्तस्त्राव प्रत्येक आंघोळीनंतर एक अनिवार्य प्रार्थना करण्याचा अधिकार देतो. असे म्हटले जाते की एकदा मुआझाने आयशाला मासिक पाळीनंतर सुटलेले उपवास आणि नमाज पूर्ण करण्याबद्दल विचारले. तिने उत्तर दिले की अल्लाहच्या मेसेंजरने उपवासाची भरपाई करण्याचा आदेश दिला, परंतु त्याने प्रार्थनेबद्दल असे म्हटले नाही. आणि सईद मन्सूरने नोंदवले की ज्या स्त्रीने दुपारच्या प्रार्थनेदरम्यान मासिक पाळी साफ केली त्या स्त्रीने दुपारचे जेवण आणि दुपारची प्रार्थना केली पाहिजे. सतत स्त्राव, जो 5 दिवस चालतो, पूर्ण प्रज्वलनाने आणि प्रार्थना आणि उपवास परतावा देऊन संपला पाहिजे.

मासिक पाळी दरम्यान कसे वागावे?

नवशिक्या स्त्रीसाठी प्रार्थना कशी करावी याबद्दल मला आश्चर्य वाटते. अधिक वेळा धिकर उच्चारणे, विनंत्यांसह अल्लाहकडे वळणे, धार्मिक बहिणींनी स्वतःला घेरणे आणि आध्यात्मिक साहित्य वाचणे आवश्यक आहे. विनंती करताना प्रार्थनेच्या शब्दांसह श्लोक वाचण्याची परवानगी आहे. पैगंबराची पत्नी आयशा हिने सांगितले की मुहम्मद मासिक अशुद्धतेबद्दल एक धन्य शुद्धीकरण म्हणून बोलले. जर अपवित्रतेच्या पहिल्या दिवशी एखाद्या स्त्रीने सर्वशक्तिमान देवासमोर पश्चात्ताप केला, तर तिचा नरकाग्नीतून मुक्त झालेल्यांच्या यादीत समावेश केला जाईल. कमकुवत लिंगाचे ते प्रतिनिधी जे सायकलचे पालन करत नाहीत आणि प्रार्थना चुकवतात त्यांना अनुपस्थित-मनाचे म्हटले जाते आणि न्यायाच्या दिवशी त्यांच्यासाठी अडचणींचा अंदाज लावतात.

मॅनिक्युअर असलेल्या स्त्रियांसाठी प्रार्थना कशी करावी? आंघोळ करण्यापूर्वी, आपण आपले नखे कापू नये, कारण हदीसमध्ये एक शब्द आहे की काढलेले नखे आणि केस न्यायाच्या दिवशी अशुद्ध अवस्थेत परत येतील. आणखी एक मनोरंजक प्रश्न म्हणजे कुराण शिकवणाऱ्या एका महिलेबद्दल. काहींच्या मते, ती मासिक पाळीच्या काळात काम करू शकते, परंतु तिचे काम मर्यादित आहे, परंतु ती वर्णमाला शिकवू शकते.

आंघोळ

मासिक पाळी पूर्ण झाल्यानंतर, विधी स्नान किंवा तथाकथित गुस्ल आयोजित करणे आवश्यक आहे. ते पुढे ढकलले जाऊ शकत नाही आणि प्रक्रियेपूर्वी, नियत व्यक्त केली पाहिजे. आता तुम्ही अल्लाहला संबोधित केलेल्या शब्दांनी वस्‍तू सुरू करू शकता. सर्व प्रथम, पेरिनियम धुतले जाते, नंतर डोके आणि शरीराच्या उजव्या बाजूला ओतले जाते. मग डाव्या बाजूला. आता संपूर्ण शरीर पुन्हा धुवा. स्त्रियांचे केस बहुतेक लांब असतात आणि वेण्या असतात आणि जर पाणी आत जात नसेल तर ते उलगडून धुतले पाहिजेत. शरियतमध्ये, नैसर्गिकरित्या कुरळे केलेल्या केसांमध्ये पाणी प्रवेश न केल्यास एक चिन्ह तयार केले जाते.

शिष्टाचारानुसार

प्रार्थना करण्यापूर्वी, एका महिलेने तिच्या सर्व नैसर्गिक गरजा पूर्ण करणे आवश्यक आहे जेणेकरून अल्लाहला नाराज करू नये. या प्रक्रियेसाठी एक विलक्षण शिष्टाचार देखील आहे. म्हणून, आपण एक निर्जन जागा निवडणे आवश्यक आहे, शरीर आणि कपडे दूषित करणे टाळा, पाण्यात माउंट टाळा. त्यानंतर, आपल्याला दोन्ही पॅसेज पाण्याने किंवा कागदाने स्वच्छ करणे आवश्यक आहे. प्रज्वलन करताना स्त्रीला विषबाधा, झोप किंवा बेशुद्ध अवस्थेत नसावे. तुम्ही उंटाचे मांस खाऊ शकत नाही, गुप्तांगांना स्पर्श करू शकत नाही, आगीवर अन्न शिजवू शकत नाही, हसू शकत नाही किंवा सांडपाण्याला स्पर्श करू शकत नाही.

जेव्हा ती बहुसंख्य वयात पोहोचते तेव्हा नवशिक्या स्त्रीसाठी प्रार्थना कशी करावी हा प्रश्न उद्भवतो. याव्यतिरिक्त, मुलगी शांत मनाची असावी, प्रार्थना करण्याचा हेतू असावा. जर एखादी व्यक्ती धर्मत्यागी असेल, प्रार्थनेच्या अनिवार्य कृतींना नकार देत असेल, फक्त धनुष्य वा जमिनीवर झुकत असेल, आवाज विकृत केला असेल किंवा जाणूनबुजून खाणे-पिले असेल तर प्रार्थना अवैध ठरते.

प्रार्थना करण्यापूर्वी, स्त्रीने वर पाहू नये, तिच्या बेल्टवर हात ठेवू नये, डोळे बंद करू नये. याव्यतिरिक्त, सामूहिक प्रार्थनेत इमामच्या पुढे जाण्यासाठी तोंडी नमाज करण्याचा हेतू सांगणे अशक्य आहे. अशी अनेक ठिकाणे आहेत जिथे प्रार्थना करण्याची शिफारस केलेली नाही. तर, स्त्रियांसाठी प्रार्थना कशी करावी? स्मशानभूमीत, स्नानगृह आणि शौचालयात, उंट पेनमध्ये प्रार्थना टाळा. तसे, आपण बाळाचा जन्म आणि गर्भपातानंतर प्रार्थना करू शकत नाही. या काळात उपवास करण्यासही मनाई आहे.

महिला प्रार्थना कशी करतात

नमाज हा अल्लाहचा आदेश आहे. पवित्र कुराणमध्ये, शंभराहून अधिक वेळा, प्रार्थनेच्या अनिवार्य स्वरूपाची आठवण करून दिली जाते. कुराण आणि हदीस-शरीफ म्हणतात की ज्या मुस्लिमांना बुद्धिमत्ता आहे आणि वय झाले आहे त्यांच्यासाठी प्रार्थना अनिवार्य आहे. सुरा श्लोक 17 आणि 18 खोली» « संध्याकाळी आणि सकाळी देवाची स्तुती करा. स्वर्गात आणि पृथ्वीवर, रात्री आणि दुपारच्या वेळी त्याची स्तुती असो" सुरा" बकारा» २३९ आयत « पवित्र प्रार्थना, मध्य प्रार्थना पूर्ण करा” (म्हणजे प्रार्थनेत व्यत्यय आणू नका). कुराणच्या तफसीर म्हणतात की स्मरण आणि स्तुतीशी निगडीत श्लोक प्रार्थनेची आठवण करून देतात. सूराच्या 114 व्या श्लोकात हुड"म्हणतात: "दिवसाच्या सुरूवातीस आणि शेवटी आणि रात्रीच्या वेळी प्रार्थना करा, कारण चांगली कृत्ये वाईटांना दूर पळवून लावतात. जे विचार करतात त्यांच्यासाठी ही एक आठवण आहे."

आमचे प्रेषित (सल्लल्लाहू अलैह वससलाम) म्हणाले: “अल्लाहने आपल्या गुलामांसाठी रोजची नमाज पाच वेळा फर्द केली आहे. प्रार्थनेच्या वेळी, योग्यरित्या केलेल्या प्रज्वलनासाठी, एक हात (कंबरापासून धनुष्य), आणि सजदा (पृथ्वीकडे नमन), अल्लाह सर्वशक्तिमान क्षमा देतो आणि ज्ञान देतो.

40 rakaahs समावेश पाच दररोज प्रार्थना. त्यापैकी 17 फर्ज या श्रेणीतील आहेत. 3 वाजिब. 20 rakah सुन्नत.

1-सकाळची प्रार्थना: (सलात-उल फजर) 4 rakaahs. पहिल्या २ रकात सुन्नत आहेत. नंतर 2 रकाह फरजा. सकाळच्या प्रार्थनेच्या सुन्नाच्या 2 रकात खूप महत्वाच्या आहेत. वजीब आहेत असे म्हणणारे विद्वान आहेत.

2-दुपारची प्रार्थना. (सलात-उल जुहर) 10 rakaahs समावेश. प्रथम, पहिल्या सुन्नतच्या 4 रकात केल्या जातात, नंतर 4 रकात फर्झाच्या आणि 2 रकात सुन्नत केल्या जातात.

3-संध्याकाळची प्रार्थना (इकिंडी, सलाट-उल असर).एकूण 8 rakaahs आहेत. प्रथम, सुन्नतच्या 4 रकात केल्या जातात, नंतर, 4 रकात फर्झाच्या.

4-संध्याकाळची प्रार्थना (अक्षम, सलाट-उल मगरेब). 5 ra'ahs. पहिल्या 3 रकात फरद आहेत, त्यानंतर आम्ही 2 रकात सुन्नत करतो.

5-रात्रीची प्रार्थना (यात्सी, सलत-उल ईशा). 13 rakaahs समावेश. प्रथम, सुन्नतच्या 4 रकात केल्या जातात. त्याच्या मागे 4 रकाह फरजा आहेत. नंतर 2 रकत सुन्नत. आणि शेवटी, 3 rakaahs वितर प्रार्थना.

श्रेणीतील संध्याकाळ आणि रात्रीच्या प्रार्थनांचे सुन्नत Gayr-i muakkada. याचा अर्थ: पहिल्या सीटवर, नंतर अट्टाहियाता, वाचले आहेत अल्लाहुम्मा साली, अल्लाहुम्मा बारीकआणि सर्व दुआ. मग आम्ही तिसर्‍या रकात उठतो, "सुभानका .." वाचतो. मध्यान्ह प्रार्थनेचा पहिला सुन्नत आहे " मुक्काडा" किंवा एक मजबूत सुन्नत, ज्यासाठी भरपूर सावब दिले जाते. हे फार्स प्रमाणेच वाचले जाते, पहिल्या सीटवर, अताहियत वाचल्यानंतर लगेचच, तिसरी रकात सुरू करण्यासाठी तुम्हाला उठणे आवश्यक आहे. आमच्या पायावर उठल्यानंतर, आम्ही बिस्मिल्लाह आणि अल-फातिहासह प्रार्थना सुरू ठेवतो.

उदाहरणार्थ, सकाळच्या प्रार्थनेची सुन्नत अशी वाचली जाते:

1. हेतू (नियत) 2. प्रास्ताविक (इफ्तिताह) तकबीर स्त्रीने डोके ते पायापर्यंत झाकले पाहिजे जेणेकरुन आकृतीची रूपरेषा दिसणार नाही. फक्त चेहरा आणि तळवे उघडे राहतात. तो पुरुषांसारखा हात कानापर्यंत उचलत नाही. हात स्तनांच्या पातळीवर उभे केले जातात, इरादा केला जातो, तकबीर केली जाते, हात छातीवर ठेवले जातात. प्रार्थना सुरू होते. हृदयातून वगळा" अल्लाहच्या फायद्यासाठी, आजच्या सकाळच्या प्रार्थनेच्या सुन्नतच्या 2 रकात किब्लाकडे करण्याचा माझा हेतू आहे" मग तकबीर उच्चारला जातो " अल्लाहू अकबर”, स्त्रिया त्यांचे हात दुमडतात, त्यांच्या उजव्या हाताची बोटे त्यांच्या डाव्या हाताच्या मनगटावर धरत नाहीत, तर त्यांचे हात त्यांच्या छातीवर ठेवतात, त्यांच्या उजव्या हाताचा तळवा डाव्या हातावर ठेवतात. छातीवर हात ठेवून.
Qiyam, प्रार्थना मध्ये उभे. सुजदाच्या वेळी कपाळाला लावलेल्या ठिकाणापासून दूर न पाहता, अ) वाचा सुभानका..", b) नंतर " औजु.., बिस्मिल्लाह.." वाचा फातिह. c) नंतर फातिही, बिस्मिलशिवाय, एक लहान सुरा (झम्म-आय सुरा) वाचली जाते, उदाहरणार्थ, सुरा “ फिल».
3. RUKU'U झम्म-ए सुरा नंतर, म्हणत " अल्लाहू अकबर» रुकू करा. महिला पुरुषांपेक्षा कमी झुकतात. गुडघे थोडे वाकलेले आहेत. बोटे गुडघ्यांना (पुरुषांप्रमाणे) चिकटत नाहीत. उघडे तळवे गुडघ्यांच्या वर ठेवलेले आहेत. तीन वेळा म्हणा सुभाना रब्बियाल अझीम" पाच किंवा सात वेळा उच्चारले.
शब्दांसह उठ समीअल्लाहू एस्टुरी हमीदारब्बाना लाकल हमद" त्यानंतर उभे राहणे म्हणतात " कौमा».
४. साष्टांग दंडवत (सुजुद) अल्लाहू अकबरसुभाना रब्बियाल आला».
शब्दांसह " अल्लाहू अकबर"गुडघ्यावर दुमडलेले पाय स्वतःच्या उजवीकडे निर्देशित केले जातात. तळवे नितंबांवर, बोटांनी मुक्त स्थितीत विश्रांती घेतात.
अल्लाहुअकबरसुभाना रब्बियाल आला" (सुजुडांच्या मध्ये बसणे म्हणतात " जलसे»).
दुसरी रकत पहिल्याप्रमाणेच केली जाते. सुजूमध्ये किमान तीन वेळा म्हणा " सुभाना रब्बियाल-अला"आणि शब्दांसह" अल्लाहू अकबर"पायांवर उभे राहा. उभे असताना, जमिनीवरून ढकलून देऊ नका आणि पाय हलवू नका. मजल्यापासून प्रथम काढून घेतले जाते: कपाळ, नंतर नाक, प्रथम डावे, नंतर उजवे हात, नंतर डावा गुडघा काढून घेतला जातो, नंतर उजवा. बिस्मिल्लाह नंतर त्याच्या पायावर उभे राहून, फातिहा वाचला जातो, नंतर झम्म-ए सुरा.
नंतर " अल्लाहू अकबर» रुकूद्वारे केले जाते. रुकू दरम्यान, ते थोडेसे पुढे झुकेल. पायांवरून डोळे न काढता, तीन वेळा म्हणा " सुभाना रब्बियाल अझीम».
शब्दांसह उठ समीअल्लाहू एस्टुरी हमीदा”, डोळे सुजेच्या जागेकडे पाहतात. पूर्ण विस्तारित झाल्यावर म्हणा " रब्बाना लाकल हमद».
पृथ्वीला नमन करा (सुजुद) तुझ्या पायावर न थांबता, शब्दांसह सुजुदेला जा. अल्लाहू अकबर" त्याच वेळी, क्रमाने ठेवा: अ) उजवा गुडघा, नंतर डावा, उजवा तळहात, नंतर डावीकडे, नंतर नाक आणि कपाळ. b) पायाची बोटे किब्लाकडे वाकलेली आहेत. c) डोके हातांच्या दरम्यान ठेवलेले आहे. ड) बोटे चिकटलेली आहेत. e) शरीराचे सर्व भाग एकमेकांवर आणि जमिनीवर दाबले जातात. e) या स्थितीत, किमान तीन वेळा उच्चारले जातात " सुभाना रब्बियाल आला».
शब्दांसह " अल्लाहू अकबर"गुडघ्यावर दुमडलेले पाय स्वतःच्या उजवीकडे निर्देशित केले जातात. तळवे नितंबांवर, बोटांनी मुक्त स्थितीत विश्रांती घेतात. (सुजुडांच्या मध्ये बसणे म्हणतात " जलसे»).
शब्दांसह थोड्या वेळाने बसल्यानंतर अल्लाहुअकबर”, दुसऱ्या सुजदासाठी जा. या स्थितीत, किमान तीन वेळा उच्चारले जाते " सुभाना रब्बियाल आला».
5. तहियात (तशाहहुद) स्त्रिया, बसल्यावर (ताशाहुद्दे), पाय गुडघ्यांवर दुमडलेले, त्यांच्या उजवीकडे वळवले जातात. गुडघ्यांवरची बोटे एकमेकांना दाबली जातात. या तरतुदीमध्ये, क्रमाने वाचा " अट्टाहियात», « अल्लाहुम्मा बारीक.."आणि" रब्बाना आतिना..»
वाचल्यानंतर " अट्टाहियाता», « अल्लाहुम्मा बारीक.."आणि" रब्बाना आतिना..", एक अभिवादन (सलाम) प्रथम उजवीकडे दिले जाते", नंतर डावीकडे" अस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्ला»

सलाम केल्यानंतर, हे उच्चारले जाते " अल्लाहुम्मा अंतस्सलाम वा मिंकस्सलाम तबरक्त या जल जलाली वाल इक्रम" पुढे, आपल्याला उठण्याची आवश्यकता आहे आणि एक शब्दही न बोलता, अनिवार्य (फर्द) सकाळची प्रार्थना सुरू करा. (कारण सुन्ना आणि फर्ज यांच्यातील संभाषणे, जरी ते प्रार्थनेचे उल्लंघन करत नाहीत, परंतु सावबांची संख्या कमी करतात). या वेळी, तुम्हाला सकाळच्या प्रार्थनेच्या दोन रकातांसाठी एक इरादा करणे आवश्यक आहे: "अल्लाहच्या फायद्यासाठी, आजच्या सकाळच्या प्रार्थनेच्या 2 रकात करण्याचा माझा हेतू आहे, जो माझ्यासाठी किब्लाकडे अनिवार्य आहे" .

प्रार्थनेनंतर, तीन वेळा म्हणा " अस्तागफिरुल्ला", नंतर वाचा" आयतुल कुर्सी"(सुराच्या 255 श्लोक" बकारा”), नंतर ३३ तस्बिह वाचा ( सुभानल्लाह), 33 वेळा तहमीद ( अलहमदुलिल्लाह), ३३ वेळा तकबीर ( अल्लाहू अकबर). मग वाचा" ला इलाहा इल्लाह वाहदाहु ला शार्कल्याह, लियाखुल मुल्कु वा ल्याहुल हमदू वा हुआ अला कुल्ली शायिन कादिर" हे सर्व हळुवारपणे बोलले जाते. त्यांना मोठ्याने बिदात म्हणा.

त्यानंतर दुआ केली जाते. हे करण्यासाठी, पुरुष त्यांचे हात छातीच्या पातळीवर ताणतात, हात कोपरांवर वाकवू नयेत. ज्याप्रमाणे प्रार्थनेसाठी किब्ला हा काबा आहे, दुआसाठी किब्ला हा आकाश आहे. दुआ नंतर, आयत वाचली जाते " शुभारब्बिका..” आणि तळवे चेहऱ्यावर धरले जातात.

चार रकात सुन्नत किंवा फरजेमध्ये, तुम्हाला दुसऱ्या रकातनंतर "वाचून उठणे आवश्यक आहे. अट्टाहियात" सुन्नत प्रार्थनेत, तिसर्‍या आणि चौथ्या रकात, फातिहा नंतर उप-सूरा वाचला जातो. तिसर्‍या आणि चौथ्या रकात अनिवार्य (फर्ज) प्रार्थनेत, झम्म-ए सुरा वाचली जात नाही. त्यात असेही लिहिले आहे " मगरेब"नमाज, तिसर्‍या रकात, उप आणि सुरा वाचली जात नाही. सकाळच्या प्रार्थनेत, तीनही रकातांमध्ये, फातिहा नंतर, एक उप-सूरा वाचली जाते. मग तकबीर उच्चारला जातो, आणि हात कानांच्या पातळीवर वाढतात, आणि नाभीच्या खाली परत ठेवले जातात, नंतर दुआ वाचली जाते " कुणात" सुन्नतमध्ये, जे गायर मुक्कदा (सुन्ना अस्र आणि इशा नमाजाची पहिली सुन्ना) आहेत त्यांनी अत्तहियत नंतरच्या पहिल्या सीटमध्ये देखील "वाचले. अल्लाहुम्मा सायली.."आणि" ..बारिक..»

स्त्रियांची प्रार्थना पुरुषांच्या प्रार्थनेपेक्षा कशी वेगळी आहे

फरक खालील अटींमध्ये आहे:

1- प्रार्थनेत प्रवेश करताना स्त्रिया खांद्याच्या पातळीवर हात वर करतात. मग, त्यांचे हात दुमडून, ते उजव्या हाताची बोटे डाव्या हाताच्या मनगटाभोवती धरत नाहीत, तर उजव्या हाताचा तळवा डाव्या हातावर ठेवून छातीवर हात ठेवतात.

2- नाहीकंबर धनुष्य (रुकुउ) च्या स्थितीकडे जाताना पाय एकत्र हलवा. रुकूसाठी, ते कमी वाकतात, किंचित त्यांचे गुडघे वाकतात आणि नाहीमागे आणि डोके आडव्या स्थितीत संरेखित करणे. तळवे फक्त गुडघ्यावर ठेवा नाहीत्यांच्याभोवती बोटे गुंडाळणे.

३- जमिनीला वाकताना (सुजुद) हात जमिनीवर कोपरासह पोटाच्या जवळ ठेवतात. संपूर्ण शरीर नितंबांवर आणि जमिनीवर दाबले जाते.

४- बसताना (ताशाहुद्दे), गुडघ्यांवर दुमडलेले पाय स्वतःच्या उजवीकडे वळवले जातात. गुडघ्यांवरची बोटे एकमेकांना दाबली जातात.

5- सर्वशक्तिमान अल्लाह (प्रार्थना, दुआ) चा उल्लेख करताना, उघड्या तळवे एकत्र जोडा आणि चेहऱ्याच्या विरुद्ध झुकलेल्या स्थितीत धरा.

7- ते मोठ्याने प्रार्थना वाचत नाहीत. सुट्टीच्या दिवशी, अनिवार्य (फर्द) नमाजानंतर, तशरीक तकबीर शांतपणे, स्वतःला उच्चारले जातात.

[« हश्यतु अला-द-दुरु-ल-मुख्तार", "रद्दुअल-मुख्तार...»].

प्रार्थना सुरू करण्यासाठी तुम्हाला काय शिकण्याची गरज आहे

हे करण्यासाठी, तुम्हाला पुढील क्रमाने मेमरीमधून शिकणे आणि उच्चार करणे आवश्यक आहे:

[लक्ष! अरबी शब्द आणि धार्मिक संज्ञा, तसेच प्रार्थना आणि श्लोक लिहिताना, रशियन वर्णमाला अक्षरे वापरली जातात. वापरलेले लिप्यंतरण केवळ अरबी शब्दांचे अंदाजे वाचन देते, परंतु अरबी भाषेचे ध्वन्यात्मक प्रतिबिंबित करत नाही. योग्य उच्चारणासाठी, तुम्हाला अरबी शिक्षकाची मदत घ्यावी लागेल आणि हे शक्य नसल्यास ऑडिओ किंवा व्हिडिओ सामग्री वापरा].

प्रास्ताविक तकबीर (अल्लाहू अकबर) उच्चारल्यानंतर, तुम्हाला असे म्हणणे आवश्यक आहे:

१) "सुभानका...": "सुभानका अल्लाहुम्मा वा बिहामदीका वा तबरकस्मुका वा ताला जद्दुका वा ला इलाहा गैरुक"

(माझा अल्लाह तुझा गौरव आणि तुझी स्तुती, आणि तुझे नाव धन्य, आणि तुझ्याशिवाय दुसरा देव नाही!).

2) “आऊझु… बिस्मिल-लाह…”: “अउजुबिल लाही मिन्नश-शैतानीर-राजीम. बिस्मिललाही-र-रहमानी-आर-रहीम!”

(मी शापित (दगडमार) शैतानपासून अल्लाहच्या संरक्षणासाठी आश्रय घेतो. अल्लाहच्या नावाने, जो दयाळू, दयाळू आहे!).

3) सुरा क्रमांक 1 - “ फातिहा»:

"अल्हमदुलिल लाखी रब्बी-एल-अलामीन! अर-रहमानी-आर-रहीम! मालकी यववमिद्दीन. Iyyaka na "I will wa iyaka nasta" in. इहदी-ऑन-विथ-सिरत-अल-मुस्तकीम. सिरात-अल-ल्याझिना आणि 'अम्ता' अलैहिम. गायरी-एल-मगदुबी ‘अलेहिम वा लयद्दा-लिइन.

(जगांचा प्रभु, अल्लाहची स्तुती असो! दयाळू, दयाळू, न्यायाच्या दिवशी राजा. आम्ही तुझी उपासना करतो आणि तुझ्याकडून मदत मागतो! चुकलेल्या लोकांस).

4) आणखी एक लहान सुरा किंवा समान मोठेपणाचे कोणतेही तीन श्लोक.

उदाहरणार्थ, लहान सूर:

अ) "इन्ना अ" गुप्त केल-कौसर. फसली की रब्बिका वनहार. इन्ना शनियाका हुवा-ल-अबतार."

खरेच, आम्ही तुम्हाला भरपूर दिले आहे! आपल्या परमेश्वराला प्रार्थना करा आणि मारून टाका! शेवटी, तुमचा द्वेष करणारा हट्टी आहे (शेपटी नसलेली मेंढी; संतती नसलेला माणूस (सूरा 108 - "कौसर").

ब) “कुल हुवल्लाहू अहद. अल्लाहू समद. लम यलीद वा लम युलाद, वा लम याकुल्लाहु कुफुवान अहद.”

म्हणा: "तो अल्लाह आहे - एक, अल्लाह शाश्वत आहे; जन्माला आला आणि जन्माला आला नाही, आणि कोणीही त्याच्या बरोबरीचे नव्हते! (सूरा 112 - "इहल्यास).

स्मृतीतून प्रार्थनेत लक्षात ठेवणे आणि म्हणणे देखील आवश्यक आहे:

1. बेल्ट बो (रुकुउ) सह, तीन वेळा म्हणा: "सुभाना रब्बी-अल-अझिम" - (माझ्या महान प्रभूची महिमा!).

2. पृथ्वीला नमन करताना (सुजुद), तीन वेळा म्हणा: "सुभाना रब्बी-अल-ए" ला" - (माझ्या सर्वोच्च परमेश्वराचा गौरव!).

3. प्रार्थनेला बसल्यावर:

अ) "अत-तहियातु ...": “अत-तहियातु लिल-लाही वासल्यावतु वट्टैबत. अस-सलमु ‘अलायके अय्युहानाबिया वा रहमतुल्लाही वा बारकातुह. अस्सलामु अलयना वा आला ‘यबादील्लाही-स-सलीहीन. अशहदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाह वा अशहदु अन्ना मुहम्मदन ‘अब्दु-खु वा रसुलुख’

अल्लाहला शुभेच्छा आणि प्रार्थना आणि सर्वोत्तम शब्द. हे पैगंबर, तुमच्यावर शांती असो, आणि अल्लाहची दया आणि आशीर्वाद. आमच्यावर आणि अल्लाहच्या धार्मिक सेवकांवर शांती असो! मी साक्ष देतो की अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही आणि मी साक्ष देतो की मुहम्मद त्याचा गुलाम आणि त्याचा दूत आहे).

ब) "अल्लाहुम्मा सॅली...": "अल्लाहुम्मा सल्ली 'अला मुहम्मदीन वा 'अला अली मुहम्मद केमा सल्लैता 'अला इब्राहिमा वा 'अला अली इब्राहिमा इन्नाका हमीदुन, माजिद"- (हे अल्लाह! मुहम्मद आणि मुहम्मदच्या कुटुंबाला आशीर्वाद दे, जसे तू इब्राहिम आणि इब्राहिमच्या कुटुंबाला आशीर्वादित केलेस. खरोखर तू योग्य, गौरवशाली आहेस!).

c) “अल्लाहुम्मा बारीक…”: "अल्लाहुम्मा बारीक 'अला मुहम्मदीन वा 'अला अली मुहम्मद केमा बरकता 'अला इब्राहिमा वा 'अला अली इब्राहिमा इंनाका हमीदुन माजिद"- (हे अल्लाह! मुहम्मद आणि मुहम्मदच्या कुटुंबाला आशीर्वाद दे, जसे तू इब्राहिम आणि इब्राहिमच्या कुटुंबाला आशीर्वाद दिलास. खरोखर तू योग्य, गौरवशाली आहेस!).

ड) "रब्बाना आतिना ...": "रब्बाना आतीना फिद्दुन्या हसनातन वा फि-एल-अखिरती हसनातन वा क्याना अजब-अन-नर"- “आमच्या प्रभु! आम्हाला जवळच्या जीवनात आणि नंतरच्या जीवनात दोन्ही चांगुलपणा द्या आणि अग्नीच्या शिक्षेपासून आमचे रक्षण करा. (२:२०१)

e) “रब्बानागफिर्ली…”: "रब्बानागफिर्ली वा लिवलिदाय्या वा लिल मुमिनीना यौमा याकुमुल-हिसाब".- (हे आमच्या प्रभु, न्यायाच्या दिवशी आम्हाला माफ कर. माझ्या आईला, माझ्या वडिलांना आणि सर्व विश्वासणाऱ्यांनाही क्षमा कर).

f) "अस्-सलामू 'अलेकुम व रहमतुल्लाह" – (तुमच्यावर शांति असो आणि अल्लाहची दया)

आयशा (अल्लाह तिच्याशी प्रसन्न) कडून एक हदीस म्हणते: "मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) यांनी प्रास्ताविक तकबीर नंतर या डॉक्सोलॉजीसह प्रार्थना सुरू केली:" सुभानका ... ".

[तिर्मीझी - सलत 179 (243); अबू दाऊद - सलत 122 (776); इब्नू माजा - इकामती-एस-सलात 1 (804)].

इब्नू मस "उद" च्या हदीसमध्ये हे प्रसारित केले गेले आहे: "मेसेंजर (शांतता आणि आशीर्वाद) ने आम्हाला आदेश दिला: "जर तुमच्यापैकी कोणी कंबरेपासून (रुकुउ) वाकले तर त्याने तीन वेळा म्हणावे:" सुभाना रब्बी अल-अझीम ". आणि ही सर्वात लहान रक्कम आहे. पृथ्वी धनुष्य (सुजुद) करताना, त्याला तीन वेळा म्हणू द्या: "सुभाना रब्बी-अल-ए" ला. आणि ती फक्त सर्वात लहान रक्कम आहे."

[अबू दाऊद - सलत 154 (886); तिरमिधी - सलत 194 (261)].

महिलांसाठी

इस्लामच्या चार मझहब (धर्मशास्त्रीय आणि कायदेशीर शाळा) मध्ये नमाज अदा करण्याच्या पद्धतीमध्ये काही किरकोळ फरक आहेत, ज्याद्वारे भविष्यसूचक वारशाच्या संपूर्ण पॅलेटचा अर्थ लावला जातो, प्रकट केला जातो आणि परस्पर समृद्ध होतो. इमाम नुमान इब्न सबित अबू हनीफा यांचा मझहब, तसेच इमाम मुहम्मद इब्न इद्रिस अश-शाफीचा मझहब, रशियन फेडरेशन आणि सीआयएसमध्ये सर्वात व्यापक झाला आहे हे लक्षात घेऊन, आम्ही फक्त तपशीलवार विश्लेषण करू. नमूद केलेल्या दोन शाळांची वैशिष्ट्ये.

धार्मिक विधींमध्ये, मुस्लिमाने कोणत्याही एका मझहबचे पालन करणे इष्ट आहे, परंतु कठीण परिस्थितीत, अपवाद म्हणून, इतर कोणत्याही सुन्नी मझहबच्या नियमांनुसार कार्य करू शकते.

“अनिवार्य प्रार्थना-प्रार्थना करा आणि जकात द्या. देवाला धरून राहा [केवळ त्याच्याकडूनच मदत मागा आणि त्याच्यावर विसंबून राहा, त्याची उपासना करून आणि त्याच्यासमोर चांगल्या कृतींद्वारे स्वतःला बळकट करा]. तो तुमचा संरक्षक आहे ... "(पहा).

लक्ष द्या!आमच्या वेबसाइटवरील एका विशेष विभागात प्रार्थना आणि त्याच्याशी संबंधित समस्यांवरील सर्व लेख वाचा.

"खरोखर, विश्वासणाऱ्यांना काटेकोरपणे परिभाषित वेळी प्रार्थना-प्रार्थना करणे विहित केलेले आहे!" (सेमी. ).

या श्लोकांव्यतिरिक्त, आम्हाला आठवते की धार्मिक प्रथेच्या पाच स्तंभांची सूची असलेल्या हदीसमध्ये, दररोजच्या पाच प्रार्थनांचा देखील उल्लेख आहे.

प्रार्थना करण्यासाठी, खालील अटी पूर्ण केल्या पाहिजेत:

1. व्यक्ती मुस्लिम असणे आवश्यक आहे;

2. त्याचे वय असणे आवश्यक आहे (मुलांना सात ते दहा वर्षांच्या वयापासून प्रार्थना करण्यास शिकवले जाणे आवश्यक आहे);

3. तो सुदृढ मनाचा असावा. मानसिक व्यंग असलेल्या लोकांना धार्मिक प्रथा करण्यापासून पूर्णपणे सूट देण्यात आली आहे;

6. कपडे आणि प्रार्थना ठिकाण असावे;

8. आपला चेहरा मक्काकडे वळवा, जिथे अब्राहमिक एकेश्वरवादाचे मंदिर आहे - काबा आहे;

9. प्रार्थना करण्याचा हेतू असणे आवश्यक आहे (कोणत्याही भाषेत).

सकाळची प्रार्थना करण्याचा क्रम (फजर)

वेळसकाळची प्रार्थना करणे - पहाट दिसल्यापासून सूर्योदयाच्या सुरुवातीपर्यंत.

सकाळच्या प्रार्थनेत दोन सुन्ना रक्यत आणि दोन फरद रक्यत असतात.

दोन रकात सुन्नत

अजानच्या शेवटी, ज्याने ते वाचले आणि ज्याने ते ऐकले ते दोघेही “सलवत” म्हणतात आणि छातीच्या पातळीवर हात वर करून, परंपरेने अजान नंतर वाचलेल्या प्रार्थनेसह सर्वशक्तिमानाकडे वळतात:

लिप्यंतरण:

“अल्लाहुम्मा, रब्बा हाजीही ददावती तम्ममती वा सल्यातिल-कैमा. ये मुहम्मदनिल-वासिलीता वाल-फडिल्य, वाब‘आशु मकामन महमुदान इलाझी वा‘अदतख, वर्जुकना शफा‘अताहू यवमल-क्यामे. इनक्या लया तुखलीफुल-मीआद.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

भाषांतर:

“हे अल्लाह, या परिपूर्ण कॉलचा आणि सुरुवातीच्या प्रार्थनेचा प्रभु! प्रेषित मुहम्मद "अल-वसीला" आणि प्रतिष्ठा द्या. त्याला वचन दिलेले उच्च पद द्या. आणि न्यायाच्या दिवशी त्याच्या मध्यस्थीचा फायदा घेण्यास आम्हाला मदत करा. खरंच, तू वचन मोडत नाहीस!”

तसेच, अजान वाचल्यानंतर, सकाळच्या प्रार्थनेच्या प्रारंभाची घोषणा करून, खालील दुआ उच्चारण्याचा सल्ला दिला जातो:

लिप्यंतरण:

"अल्लाहुम्मा हाजे इक्बालु नाखारिक्य वा इदबारु लैलिक्य वा अस्वातु दुआतिक, फगफिर्ली."

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

भाषांतर:

“हे सर्वोच्च! ही तुझ्या दिवसाची सुरुवात आहे, तुझ्या रात्रीचा शेवट आहे आणि तुला बोलावणार्‍यांचा आवाज आहे. मला माफ करा!"

पायरी 2. नियात

(इरादा): "मी सकाळच्या प्रार्थनेच्या सुन्नतच्या दोन रकियत करण्याचा विचार करतो, हे सर्वशक्तिमानासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

मग पुरुष, त्यांचे हात कानांच्या पातळीवर उचलतात जेणेकरून अंगठे लोबला स्पर्श करतील आणि स्त्रिया खांद्याच्या पातळीवर, "तकबीर" उच्चारतात: "अल्लाहू अकबर" ("अल्लाह महान आहे"). त्याच वेळी, पुरुषांना त्यांची बोटे वेगळे करणे आणि स्त्रियांना ते बंद करणे उचित आहे. त्यानंतर, पुरुष नाभीच्या अगदी खाली पोटावर हात ठेवतात, उजवा हात डावीकडे ठेवतात, डाव्या हाताच्या मनगटाला उजव्या हाताच्या करंगळी आणि अंगठ्याने पकडतात. स्त्रिया त्यांचे हात छातीपर्यंत खाली करतात, उजवा हात डाव्या मनगटावर ठेवतात.

उपासकाची नजर त्या ठिकाणी निर्देशित केली जाते जिथे तो प्रणाम करताना आपला चेहरा खाली करेल.

पायरी 3

मग सुरा अल-इहल्यास वाचला जातो:

लिप्यंतरण:

“कुल हुवा लाहू अहद. अल्लाहू सोमद. लम यलीद वा लम युलाद. वा लम याकुल-लयाहू कुफुवन अहद.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

भाषांतर:

“सांगा: “तो, अल्लाह, एक आहे. देव शाश्वत आहे. [फक्त तोच आहे ज्याची सर्वांना अनंततेची आवश्यकता असेल.] जन्म झाला नाही आणि जन्मही झाला नाही. आणि त्याची बरोबरी कोणीही करू शकत नाही.”

पायरी 4

"अल्लाहू अकबर" या शब्दांसह प्रार्थना केल्याने कंबर धनुष्य होते. त्याच वेळी, तो तळवे खाली ठेवून गुडघ्यांवर हात ठेवतो. खाली वाकणे, पाठ सरळ करते, डोके पाठीच्या पातळीवर ठेवते, पायांकडे पाहते. ही स्थिती घेतल्यानंतर, उपासक म्हणतो:

लिप्यंतरण:

"सुभाना रब्बियाल-'अझीम"(3 वेळा).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

भाषांतर:

"माझ्या महान प्रभूची स्तुती असो."

पायरी 5

उपासक त्याच्या पूर्वीच्या स्थितीकडे परत येतो आणि उठून म्हणतो:

लिप्यंतरण:

"सामीआ लाहू ली में हमीदेह."

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

भाषांतर:

« जो त्याची स्तुती करतो त्याचे सर्वशक्तिमान ऐकतो».

सरळ होऊन तो म्हणतो:

लिप्यंतरण:

« रब्बाना लक्याल-हमद».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

भाषांतर:

« आमच्या प्रभु, फक्त तुझी स्तुती».

हे देखील शक्य आहे (सुन्ना) खालील जोडणे: मिलस-समावती वा मिल-अर्द, वा मिया मां शिते मिन शेयिन बाद».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

भाषांतर:

« [आमच्या प्रभु, केवळ तुझी स्तुती असो] जे आकाश आणि पृथ्वी आणि जे काही तुझी इच्छा आहे ते भरते.».

पायरी 6

"अल्लाहू अकबर" या शब्दांनी प्रार्थना करत जमिनीवर नतमस्तक होतो. बहुतेक इस्लामिक विद्वान (जुमुहूर) म्हणाले की सुन्नाच्या दृष्टीकोनातून, जमिनीवर नतमस्तक होण्याचा सर्वात योग्य मार्ग म्हणजे प्रथम गुडघे खाली करणे, नंतर हात आणि नंतर चेहरा, हात आणि दोन्ही दरम्यान ठेवणे. नाक आणि कपाळाने जमिनीला स्पर्श करणे.

त्याच वेळी, बोटांच्या टिपा जमिनीवरून येऊ नयेत आणि किब्लाकडे निर्देशित केल्या पाहिजेत. डोळे उघडे असले पाहिजेत. स्त्रिया त्यांची छाती त्यांच्या गुडघ्यापर्यंत आणि कोपर त्यांच्या शरीरावर दाबतात, तर त्यांचे गुडघे आणि पाय बंद करणे इष्ट आहे.

उपासकाने हे पद स्वीकारल्यानंतर, तो म्हणतो:

लिप्यंतरण:

« सुभाना रब्बीयल-अलया" (3 वेळा).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

भाषांतर:

« सर्वांच्या वर असलेल्या माझ्या प्रभूची स्तुती असो».

पायरी 7

“अल्लाहू अकबर” या शब्दांसह, प्रार्थना आपले डोके वर करते, नंतर त्याचे हात आणि सरळ होऊन, डाव्या पायावर बसते, हात त्याच्या नितंबांवर ठेवतात जेणेकरून त्याच्या बोटांच्या टिपा त्याच्या गुडघ्यांना स्पर्श करतात. काही काळ उपासक या स्थितीत असतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की, हनाफीच्या मते, सर्व बसलेल्या स्थितीत, प्रार्थना करताना, स्त्रियांनी खाली बसले पाहिजे, त्यांचे नितंब जोडले पाहिजे आणि दोन्ही पाय उजवीकडे आणले पाहिजेत. पण हे तत्वशून्य आहे.

नंतर पुन्हा, "अल्लाहू अकबर" या शब्दांसह, उपासक पृथ्वीवर दुसरे धनुष्य करण्यासाठी खाली उतरतो आणि पहिल्या दरम्यान जे बोलले होते त्याची पुनरावृत्ती करतो.

पायरी 8

प्रथम डोके वर करून, नंतर त्याचे हात आणि नंतर त्याचे गुडघे, उपासक "अल्लाहू अकबर" म्हणत उभा राहतो आणि सुरुवातीची स्थिती गृहीत धरतो.

हे पहिल्या रकातचा शेवट आणि दुसर्‍याची सुरुवात दर्शवते.

दुस-या रक्‍यात, "अस-साना" आणि "अउझू बिल-ल्याखी मिनाश-शायटोनी ररजीम" वाचले जात नाहीत. उपासक ताबडतोब “बिस्मिल-ल्याखी रहमानी ररहीम” ने सुरुवात करतो आणि पृथ्वीला दुसरा नमन होईपर्यंत सर्व काही पहिल्या रकियतप्रमाणेच करतो.

पायरी 9

उपासक दुसऱ्या प्रणामातून उठल्यानंतर, तो पुन्हा त्याच्या डाव्या पायावर बसतो आणि "तशाहहूद" वाचतो.

हनाफी (बोटं बंद न करता नितंबांवर हात मोकळे ठेवणे):

लिप्यंतरण:

« अत-तहियातु लिल-ल्याही सलवातु वाट-तोयबात,

अस-सलयामा ‘अलायक्या अय्युहान-नबियु वा रहमातुल-लाही वा बारक्यातुख,

अशखदू अल्लाय इल्यायहे इल्ला ललाहू वा अशखदू अन्ना मुहम्मदन ‘अब्दुहू वा रसुउलुख’.

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

भाषांतर:

« अभिवादन, प्रार्थना आणि सर्व चांगली कृत्ये फक्त सर्वशक्तिमान आहेत.

हे पैगंबर, तुमच्यावर शांती असो, देवाची दया आणि त्याचा आशीर्वाद.

आमच्यावर आणि परात्पर सेवकांवर शांती असो.

मी साक्ष देतो की अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही आणि मी साक्ष देतो की मुहम्मद त्याचा सेवक आणि दूत आहे.”

"ला इल्याखे" शब्द उच्चारताना, उजव्या हाताची तर्जनी वर उचलणे आणि "इल्ला ललाहू" म्हणताना ते खाली करणे उचित आहे.

शफीट्स (डाव्या हाताची बोटे विभक्त न करता मुक्तपणे स्थितीत ठेवणे, परंतु उजव्या हाताला मुठीत घट्ट करणे आणि अंगठा आणि तर्जनी सोडणे; वाकलेल्या स्थितीत अंगठा ब्रशला जोडलेला असताना):

लिप्यंतरण:

« अत-तहियातुल-मुबारक्यतुस-सलावातु तोयबातु लिल-ल्याह,

अस-सलयामा ‘अलायक्य अय्युहान-नबीयू वा रहमातुल-लाही वा बारकायतुह,

अस-सलयामा ‘अलायना वा ‘अलायया ‘इबादिल-ल्यायाही सालिहीं,

अशखदू अल्लाय इल्यायहे इल्ला ललाहू वा अशखदू अन्ना मुहम्मदन रसूलुल-लाह.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

“इल्ला लाहू” या शब्दांच्या उच्चाराच्या वेळी, उजव्या हाताची तर्जनी अतिरिक्त हालचालींशिवाय वर केली जाते (प्रार्थनेची नजर या बोटाकडे वळवली जाऊ शकते) आणि खाली केली जाते.

पायरी 10

“तशाहुद” वाचल्यानंतर, प्रार्थना, त्याची स्थिती न बदलता, “सलवत” म्हणते:

लिप्यंतरण:

« अल्लाउम्मा सल्ली ‘अलाया सय्यदीना मुहम्मदीन वा ‘अलाय इली सैयदीना मुहम्मद,

काम सल्लयिते ‘अलया सैयदीना इब्राहिमा वा ‘अलाय इली सैयदीना इब्राहीम,

वा बारीक ‘अलाय सय्यदीना मुहम्मदीन वा ‘आलाया इली सय्यदीना मुहम्मद,

कामा बारक्ते ‘अलया सैयदीना इब्राहिमा वा ‘अलाय इली सैयदीना इब्राहीमा फिल-‘आलामीमिन, इनेक्य हमीदुन माजीद» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

भाषांतर:

« हे अल्लाह! मुहम्मद आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद द्या, जसे तुम्ही इब्राहिम (अब्राहम) आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद दिलात.

आणि मुहम्मद आणि त्याच्या कुटुंबाला आशीर्वाद पाठवा, जसे तुम्ही इब्राहिम (अब्राहम) आणि त्याच्या कुटुंबाला सर्व जगामध्ये आशीर्वाद पाठवले आहेत.

निःसंशय, तू प्रशंसनीय, गौरवशाली आहेस."

पायरी 11

“सलवत” वाचल्यानंतर, प्रार्थनेने (दुआ) परमेश्वराकडे वळण्याचा सल्ला दिला जातो. हनाफी मझहबच्या धर्मशास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की पवित्र कुराणमध्ये किंवा प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांच्या सुन्नतमध्ये नमूद केलेल्या प्रार्थनेच्या स्वरूपाचाच दुआ म्हणून वापर केला जाऊ शकतो. इस्लामिक धर्मशास्त्रज्ञांचा आणखी एक भाग कोणत्याही प्रकारचा दुआ वापरण्याची परवानगी देतो. त्याच वेळी, विद्वानांचे मत एकमत आहे की प्रार्थनेत वापरल्या जाणार्‍या दुआचा मजकूर फक्त अरबी भाषेत असावा. ही प्रार्थना-दुआ हात न उचलता वाचली जाते.

आम्ही प्रार्थनेच्या संभाव्य प्रकारांची यादी करतो (दुआ):

लिप्यंतरण:

« रब्बाना एतीना फिद-दुनियाह हसनतन वा फिल-आखिरती हसनातन वा कायना ‘अजाबान-नार».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

भाषांतर:

« आमच्या प्रभु! आम्हाला या आणि पुढील आयुष्यात चांगल्या गोष्टी द्या, आम्हाला नरकाच्या यातनापासून वाचव».

लिप्यंतरण:

« अल्लाहुम्मा इन्नी झोल्याम्तु नफसिया झुल्मेन कासिरा, वा इन्नाहू लाया यागफिरू झुनूबे इलाया ईंट. फागफिर्लिया मॅग्फिरेटेन मि ‘इंडिक, वारहमनिया, इनाक्य एन्टेल-गफुरुर-राहीम».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

भाषांतर:

« हे सर्वोच्च! खरंच, मी वारंवार माझ्यावर अन्याय केला आहे [पाप केले आहे] आणि तुझ्याशिवाय कोणीही पापांची क्षमा करत नाही. तुझ्या क्षमेने मला क्षमा कर! माझ्यावर दया कर! निःसंशय, तू क्षमाशील, दयाळू आहेस».

लिप्यंतरण:

« अल्लाहुम्मा इनी अउझु बिकया मिन 'अजाबी जहानम, वा मिन 'अजाबिल-कबर, वा मिन फितनातिल-मह्या वाल-मामत, वा मिन शरी फितनातिल-म्यासिखिद-दजाल».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

भाषांतर:

« हे सर्वोच्च! खरोखर, मी तुझ्याकडे नरकाच्या यातनांपासून, नंतरच्या जीवनातील यातना, जीवन आणि मृत्यूच्या मोहांपासून आणि ख्रिस्तविरोधी मोहापासून संरक्षणासाठी विचारतो.».

पायरी 12

त्यानंतर, “अस्-सलयामा अलायकुम व रहमातुल-लाह” (“अल्लाहचे आशीर्वाद आणि आशीर्वाद तुमच्यावर असो”) या अभिवादन शब्दांसह प्रार्थना, त्याचे डोके प्रथम उजवीकडे वळवते, त्याच्या खांद्याकडे पाहते आणि नंतर, अभिवादन शब्दांची पुनरावृत्ती, डावीकडे. यामुळे सुन्नत प्रार्थनेच्या दोन रकियत संपतात.

पायरी 13

1) "अस्तगफिरुल्ला, अस्तागफिरुल्ला, अस्तागफिरुल्ला."

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

भाषांतर:

« मला क्षमा कर प्रभु. मला क्षमा कर प्रभु. मला क्षमा कर प्रभु».

२) छातीच्या पातळीवर हात वर करून उपासक म्हणतो: “ अल्लाहुम्मा एंटे सलामम वा मिंक्या सलाम, तबारक्ते या जल-जल्याली वाल-इकराम. अल्लाहुम्मा अइन्नी ‘अला जिक्रिक्य वा शुक्रिक्या वा हुस्नी ‘इबादतिक».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

भाषांतर:

« हे अल्लाह, तू शांतता आणि सुरक्षितता आहेस आणि शांती आणि सुरक्षा फक्त तुझ्याकडूनच येते. आम्हाला आशीर्वाद द्या (म्हणजे आम्ही केलेली प्रार्थना स्वीकारा). हे ज्याच्याकडे महानता आणि कृपा आहे, हे अल्लाह, मला तुझा उल्लेख करण्यास योग्य, तुझे आभार मानण्यास आणि सर्वोत्तम मार्गाने तुझी उपासना करण्यास योग्य मदत कर.».

मग तो आपले हात खाली करतो, त्याचे तळवे त्याच्या चेहऱ्यावर चालवतो.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की सकाळच्या प्रार्थनेच्या सुन्नाच्या दोन रक्यतांच्या कामगिरी दरम्यान, सर्व प्रार्थना सूत्र स्वतःला उच्चारले जातात.

दोन फरद रक्यत

पायरी 1. इकामा

पायरी 2. नियात

मग वर वर्णन केलेल्या सर्व क्रिया सुन्नाच्या दोन रकियत स्पष्ट करताना केल्या जातात.

अपवाद असा आहे की सुरा "अल-फातिहा" आणि ती नंतर वाचलेली सुरा येथे मोठ्याने उच्चारली जाते. जर एखादी व्यक्ती एकट्याने प्रार्थना करत असेल तर ती मोठ्याने आणि स्वत: साठी दोन्ही वाचली जाऊ शकते, परंतु ती अधिक चांगली आहे. जर तो प्रार्थनेत इमाम असेल तर मोठ्याने वाचणे बंधनकारक आहे. शब्द “अउझु बिल-ल्याही मिनाश-शायटूनी राजीम. बिस्मिल-लयाही र्रहमानी रहिम" हे स्वतःला उच्चारले जाते.

पूर्ण करणे. प्रार्थनेच्या शेवटी, "तस्बिहत" करणे इष्ट आहे.

तस्बिहत (परमेश्वराची स्तुती करा)

प्रेषित मुहम्मद (अल्लाह अल्लाह) म्हणाले: “जो कोणी प्रार्थना-प्रार्थनेनंतर 33 वेळा “सुभानाल-लाह”, 33 वेळा “अल-हमदू लिल-लया” आणि 33 वेळा “अल्लाहू अकबर” म्हणेल, जो प्रभूच्या नावांच्या संख्येच्या बरोबरीचा 99 क्रमांक असेल आणि त्यानंतर तो शंभरपर्यंत जोडेल, असे म्हणेल: “लया इल्यायहे इल्ला लल्लाहू वाहदाहू ला शारिक्या ला, ल्याखुल-मुलकु वा ल्याखुल-हमदू, युह्यी वा yumitu va khuva 'alaya Kulli Shayin Kadiir”, त्याला [लहान] चुका माफ केल्या जातील, जरी त्यांची संख्या समुद्राच्या फेसाच्या प्रमाणात असली तरीही.

"तस्बिहत" ची कामगिरी इष्ट कृती (सुन्ना) च्या श्रेणीशी संबंधित आहे.

तस्बिहतचा क्रम

1. आयत "अल-कुर्सी" वाचली आहे:

लिप्यंतरण:

« अउझु बिल-ल्याही मिनाश-शैतूनी राजीम. बिस्मिल-लयाही रहमानी रहिम. अल्लाहू लया इल्याह्या इल्लया हुवल-हय्युल-कायुम, लया तहुझुहु सिनातुव-वलया नउम, लहू मा फिस-समावती वा मा फिल-अर्द, मन हॉल-ल्याझी याश्फयाउ 'इंदाहू इल्लाया बी, य'लामु माइइहिम बायना वा मा हाफहुम वा लाया युहितुने बी शेयिम-मिन 'इल्मिही इल्या बी मा शा', वासिया कुर्सियुहु सामावती वाल-आर्द, वाल्याया याउदुहू हिफझुहुमा वा हुवल-'अलियुल-'अझीम».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

भाषांतर:

“मी शापित सैतानापासून अल्लाहचा आश्रय घेतो. देवाच्या नावाने, ज्याची दया शाश्वत आणि अमर्याद आहे. अल्लाह... त्याच्याशिवाय कोणीही देव नाही, जो सनातन जिवंत आहे. त्याला झोप किंवा निद्रा या दोन्ही गोष्टींचा त्रास होणार नाही. तो स्वर्गातील आणि पृथ्वीवरील सर्व गोष्टींचा मालक आहे. त्याच्या इच्छेशिवाय त्याच्यापुढे कोण मध्यस्थी करेल? काय होते आणि काय असेल हे त्याला माहीत आहे. त्याच्या इच्छेशिवाय कोणीही त्याच्या ज्ञानातील कण देखील समजू शकत नाही. स्वर्ग आणि पृथ्वी त्याच्या सिंहासनाने व्यापलेली आहेत , आणि त्यांची काळजी घेण्यासाठी त्याला त्रास देत नाही. तो परात्पर, महान आहे! .

प्रेषित मुहम्मद (शांती आणि आशीर्वाद) म्हणाले:

« जो कोणी प्रार्थना (प्रार्थनेनंतर) आयत “अल-कुर्सी” वाचतो, तो पुढील प्रार्थनेपर्यंत परमेश्वराच्या संरक्षणाखाली असेल» ;

« जो प्रार्थनेनंतर आयत "अल-कुर्सी" वाचतो, त्याला स्वर्गात जाण्यापासून [त्याचा अचानक मृत्यू झाल्यास] काहीही रोखणार नाही.» .

2. तस्बिह.

मग उपासक, त्याच्या बोटांच्या पटावर किंवा जपमाळावर बोट ठेवून, 33 वेळा उच्चारतो:

"सुभानल-लाह" سُبْحَانَ اللَّهِ - "अल्लाहची स्तुती असो";

"अल-हमदू लिल-ल्याह" الْحَمْدُ لِلَّهِ - "खरी स्तुती फक्त अल्लाहची आहे";

"अल्लाहु अकबर" الله أَكْبَرُ "अल्लाह सर्वांच्या वर आहे."

त्यानंतर, खालील दुआ उच्चारली जाते:

लिप्यंतरण:

« लया इलयाहे इल्ला ललाहू वाहदाहू लाया शारिक्या लिया, ल्याहुल-मुलकु वा ल्याहुल-हमद, युह्यी वा युमितू वा खुवा ‘अलाया कुल्ली शायिन कादिर, वा इल्याहिल-मासिर».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

भाषांतर:

« देवाशिवाय कोणीही देव नाही. त्याला कोणी साथीदार नाही. सर्व शक्ती आणि स्तुती त्याच्या मालकीची आहे. तो जीवन आणि मृत्यू देतो. त्याची शक्ती आणि शक्यता अमर्याद आहेत आणि त्याच्याकडेच परतणे आहे».

तसेच, सकाळ आणि संध्याकाळच्या प्रार्थनेनंतर, खालील सात वेळा म्हणण्याचा सल्ला दिला जातो:

लिप्यंतरण:

« अल्लाउम्मा अजिर्नी मीनान-नार».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

भाषांतर:

« हे अल्लाह, मला नरकापासून दूर कर».

त्यानंतर, प्रार्थना कोणत्याही भाषेत सर्वशक्तिमान देवाकडे वळते, त्याला या आणि भविष्यातील जगासाठी स्वत: साठी, प्रियजनांसाठी आणि सर्व विश्वासणाऱ्यांसाठी सर्व चांगले विचारते.

तसबीहत कधी करावी

प्रेषित (स.) च्या सुन्नत नुसार, तस्बिह (तस्बिहत) फर्द नंतर लगेच आणि फरद रक्यत्स नंतर केल्या जाणार्‍या सुन्ना रक्यत्सनंतर दोन्ही करता येतात. या विषयावर कोणतेही थेट, विश्वासार्ह आणि अस्पष्ट कथन नाही, परंतु प्रेषितांच्या कृतींचे वर्णन करणार्या विश्वसनीय हदीस खालील निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात: “जर एखाद्या व्यक्तीने मशिदीमध्ये सुन्नत रक्यत्स केली, तर तो त्यांच्या नंतर तस्बिहत करतो; जर ते घरी असेल तर फरद रकियत नंतर "तसबिहत" उच्चारले जाते.

शफी धर्मशास्त्रज्ञांनी फर्द रक्‍यत्सनंतर लगेचच "तस्बिहत" उच्चारणे करण्यावर अधिक भर दिला (मुआवियाच्या हदीसमध्ये नमूद केलेल्या फरद आणि सुन्ना रक्‍तांमधील विभागणी त्यांनी अशा प्रकारे पाहिली) आणि विद्वान हनाफी मझहब - फरद नंतर, जर उपासक ताबडतोब सुन्नतच्या रक्यत जमा करत नसेल, आणि - सुन्नतच्या रक्यत्सनंतर, जर त्याने फर्दच्या नंतर लगेचच केली असेल (इच्छित ऑर्डर, प्रार्थना हॉलमध्ये वेगळ्या ठिकाणी जाणे आणि त्याद्वारे, हदीसमध्ये नमूद केलेल्या फरद आणि सुन्ना रक्यत्समधील विभक्ततेचे निरीक्षण करणे), जे पुढील अनिवार्य प्रार्थना पूर्ण करते.

त्याच वेळी, मशिदीच्या इमामप्रमाणे करणे इष्ट आहे, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती पुढील अनिवार्य प्रार्थना करते. हे रहिवाशांच्या एकता आणि समुदायामध्ये तसेच प्रेषित मुहम्मदच्या शब्दांच्या अनुषंगाने योगदान देईल: "इमाम उपस्थित आहे जेणेकरून [बाकीचे] त्याचे अनुसरण करा."

सकाळच्या प्रार्थनेत दुआ "कुनुत".

सकाळच्या प्रार्थनेत दुआ "कुनुत" वाचण्याबाबत इस्लामिक धर्मशास्त्रज्ञ वेगवेगळी मते व्यक्त करतात.

शफी मझहबचे धर्मशास्त्रज्ञ आणि इतर अनेक विद्वान सहमत आहेत की सकाळच्या प्रार्थनेत ही दुआ वाचणे ही सुन्नत (इष्ट क्रिया) आहे.

त्यांचा मुख्य युक्तिवाद हा इमाम अल-हकीमच्या हदीसच्या संचामध्ये दिलेला हदीस आहे की प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि देवाचे आशीर्वाद) सकाळच्या प्रार्थनेच्या दुस-या रकियतमध्ये नतमस्तक झाल्यानंतर, हात वर करतात (जसे आहे. सामान्यतः प्रार्थना-दुआ वाचताना केले जाते ), प्रार्थनेसह देवाकडे वळले: “अल्लाहुम्मा-हदीना फिई में हेदेत, वा 'आफिना फिई में 'आफते, वा तवल्याना फी में तवल्लैत..." इमाम अल-हकीम, उद्धृत करत या हदीसने त्याच्या सत्यतेकडे लक्ष वेधले.

हनाफी मझहबचे धर्मशास्त्रज्ञ आणि त्यांचे मत मांडणारे विद्वान मानतात की सकाळच्या प्रार्थनेदरम्यान ही दुआ वाचण्याची गरज नाही. वरील हदीसची विश्वासार्हता अपुरी आहे या वस्तुस्थितीवरून ते त्यांचे मत मांडतात: ज्या लोकांनी ते प्रसारित केले त्यांच्या साखळीत, 'अब्दुल्ला इब्न सईद अल-मकबरी यांचे नाव होते, ज्यांचे शब्द अनेक विद्वान-मुहाद्दींना संशयास्पद होते. हनाफींनी इब्न मसूदच्या शब्दांचा देखील उल्लेख केला आहे की "प्रेषिताने सकाळच्या प्रार्थनेत फक्त एक महिन्यासाठी दुआ "कुनुत" वाचली, त्यानंतर त्याने ते करणे थांबवले."

सखोल वैधानिक तपशिलात न जाता, मी लक्षात घेतो की या मुद्द्यावरील मतांमधील थोडाफार फरक हा इस्लामिक धर्मशास्त्रज्ञांमधील वादाचा आणि मतभेदाचा विषय नाही, परंतु सुन्नाच्या धर्मशास्त्रीय विश्लेषणाचा आधार म्हणून अधिकृत विद्वानांनी घातलेल्या निकषांमधील फरक सूचित करतो. प्रेषित मुहम्मद यांचे (देव त्याला आशीर्वाद देतो आणि त्याचे स्वागत करतो). या प्रकरणातील शफी शाळेच्या विद्वानांनी सुन्नाच्या जास्तीत जास्त वापराकडे अधिक लक्ष दिले आणि हनाफी धर्मशास्त्रज्ञांनी उद्धृत हदीसच्या विश्वासार्हतेच्या डिग्री आणि साथीदारांच्या साक्ष्यांकडे अधिक लक्ष दिले. दोन्ही पद्धती मान्य आहेत. महान शास्त्रज्ञांच्या अधिकाराचा आदर करणारे आपण आपल्या दैनंदिन धार्मिक व्यवहारात मझहबच्या धर्मशास्त्रज्ञांच्या मताचे पालन केले पाहिजे.

शफी लोक, फर्दमध्ये सकाळची प्रार्थना दुआ "कुनुत" वाचण्याची इष्टतेची अट घालून, ते पुढील क्रमाने करतात.

दुस-या रक्यतमध्ये उपासक कंबर धनुष्यातून उठल्यानंतर, पृथ्वीच्या धनुष्याच्या आधी दुआ वाचली जाते:

लिप्यंतरण:

« अल्लाहुम्मा-हदीना फिई-मन हेदेत, वा 'आफिना फिई-मेन' आफैत, वा तवल्ल्याना फिई-मन तवल्लयित, वा बारीक लना फी-मा आ'तोईत, वा क्याना शरा मा कदायत, फा इन्नाका तक्डी वा लाया युक्दोवाला' innehu laya Yazillu men valayat, valyaya ya'izzu men' aaadeit, tabaarakte rabbene va ta'alait, fa lakyal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya wa natuubu ilayik. वा साली, अल्लाहुम्मा 'अलया सय्यदीना मुहम्मद, आन-नबीयिल-उम्मी, वा 'अलया इलिही वा साहबीही व सल्लीम».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

भाषांतर:

« हे देवा! तू ज्यांना मार्गदर्शन केले आहे त्यांच्यापैकी आम्हाला योग्य मार्ग दाखव. ज्यांना तू संकटांपासून दूर केले [ज्यांनी समृद्धी, बरे केले] त्यांच्यापैकी आम्हाला संकटांपासून [दुर्दैव, आजार] दूर कर. आम्हांला त्या लोकांमध्ये सामील करा ज्यांचे व्यवहार तुझ्याद्वारे चालवले जातात, ज्यांचे संरक्षण तुझ्या हाती आहे. तू आम्हाला दिलेल्या सर्व गोष्टींमध्ये आशीर्वाद [बरकत] दे. तू ठरवलेल्या वाईटापासून आमचे रक्षण कर. तुम्ही निर्धारक [निर्धारक] आहात आणि कोणीही तुमच्याविरुद्ध निर्णय घेऊ शकत नाही. खरंच, ज्याला तू आधार देतोस तो तुच्छ होणार नाही. आणि ज्याच्याशी तू शत्रु आहेस तो बलवान होणार नाही. तुझा चांगुलपणा आणि चांगले कृत्य महान आहे, तुझ्याशी सुसंगत नसलेल्या सर्वांपेक्षा तू आहेस. तुझी स्तुती असो आणि तू ठरवलेल्या सर्व गोष्टींसाठी कृतज्ञता. आम्ही तुझी क्षमा मागतो आणि तुझ्यासमोर पश्चात्ताप करतो. हे प्रभु, आशीर्वाद द्या आणि प्रेषित मुहम्मद, त्यांचे कुटुंब आणि साथीदारांना अभिवादन करा».

ही प्रार्थना-दुआ वाचताना, हात छातीच्या पातळीवर उंचावले जातात आणि तळवे आकाशाकडे वळवले जातात. दुआ वाचल्यानंतर, प्रार्थना, त्याच्या तळहातांनी आपला चेहरा न घासता, जमिनीवर नतमस्तक होण्यासाठी खाली उतरते आणि नेहमीच्या पद्धतीने प्रार्थना पूर्ण करते.

जर सकाळची प्रार्थना जमाता समुदायाचा भाग म्हणून केली जाते (म्हणजे दोन किंवा अधिक लोक त्यात भाग घेतात), तर इमाम कुनुत दुआ मोठ्याने वाचतो. त्याच्या मागे उभे असलेले इमामच्या प्रत्येक विराम दरम्यान “फा इन्नक्या तक्डी” या शब्दापर्यंत “अमीन” म्हणतात. या शब्दांपासून सुरुवात करून, इमामच्या मागे उभे असलेले "आमीन" म्हणत नाहीत, परंतु त्याच्या मागे उरलेली दुआ स्वतःला उच्चारतात किंवा "अशद" (" साक्ष देणे»).

दुआ “कुनुत” ही प्रार्थना “वित्र” मध्ये देखील वाचली जाते आणि दुर्दैव आणि संकटाच्या काळात कोणत्याही प्रार्थनेदरम्यान वापरली जाऊ शकते. शेवटच्या दोन पदांबाबत धर्मशास्त्रज्ञांमध्ये कोणतेही महत्त्वपूर्ण मतभेद नाहीत.

सकाळी प्रार्थना सुन्न करू शकता

फर्द नंतर करावे

अशा प्रकारची घटना घडते जेव्हा एखादी व्यक्ती सकाळची नमाज अदा करण्यासाठी मशिदीत गेली होती, तेथे प्रवेश करताना पाहते की दोन फरद रक्यत आधीच केली जात आहेत. त्याने काय करावे: ताबडतोब प्रत्येकामध्ये सामील व्हा आणि नंतर सुन्नतच्या दोन रकियत करा, किंवा इमाम आणि त्याच्या मागे नमाज पढणारे सुन्नतच्या दोन रकियत करण्यासाठी वेळ मिळविण्याचा प्रयत्न करा आणि शुभेच्छा देऊन फरद प्रार्थना पूर्ण करा?

शफीई विद्वानांचा असा विश्वास आहे की एखादी व्यक्ती उपासकांमध्ये सामील होऊ शकते आणि त्यांच्याबरोबर दोन फरद रकियत करू शकते. फर्दच्या शेवटी, उशीरा येणारा दोन सुन्नत रक्यत करतो. सकाळच्या प्रार्थनेच्या फरद नंतर आणि सूर्य भाल्याच्या उंचीपर्यंत (20-40 मिनिटे) उगवण्यापर्यंतच्या प्रार्थनेवर बंदी, प्रेषिताच्या सुन्नतमध्ये नमूद केलेले, ते सर्व अतिरिक्त प्रार्थनांना संदर्भित करतात, ज्यांच्याकडे एक आहे. प्रामाणिक औचित्य (मशिदीला अभिवादन करण्याची प्रार्थना, उदाहरणार्थ, किंवा पुनर्संचयित प्रार्थना-कर्तव्य).

हनाफी धर्मशास्त्रज्ञ प्रेषिताच्या अस्सल सुन्नतमध्ये निर्दिष्ट केलेल्या ठराविक अंतराने नमाजावर बंदी घालणे पूर्ण मानतात. म्हणून, ते म्हणतात की ज्याला सकाळच्या प्रार्थनेसाठी मशिदीला उशीर होतो तो प्रथम सकाळच्या प्रार्थनेच्या सुन्नाच्या दोन रकियत करतो आणि नंतर फरद करणार्‍यांमध्ये सामील होतो. जर इमाम उजव्या बाजूला अभिवादन म्हणण्यापूर्वी त्याला प्रार्थनेत सामील होण्यासाठी वेळ नसेल तर तो स्वत: फरद करतो.

दोन्ही मते प्रेषित मुहम्मद (शांति आणि आशीर्वाद) यांच्या अस्सल सुन्नतद्वारे सिद्ध केली जातात. उपासक कोणत्या मझहबचे पालन करतो त्यानुसार लागू.

दुपारची प्रार्थना (जुहर)

वेळपूर्तता - जेव्हा सूर्य शिखर पार करतो तेव्हापासून आणि वस्तूची सावली स्वतःपेक्षा लांब होईपर्यंत. हे लक्षात घेतले पाहिजे की जेव्हा सूर्य त्याच्या शिखरावर होता तेव्हा वस्तूची सावली संदर्भ बिंदू म्हणून घेतली जाते.

दुपारच्या प्रार्थनेमध्ये 6 सुन्ना रकाह आणि 4 फरद रकाह असतात. त्यांच्या कामगिरीचा क्रम खालीलप्रमाणे आहे: सुन्नतच्या 4 रक्यत, फरदच्या 4 रक्यत आणि सुन्नाच्या 2 रक्यत.

4 सुन्नत रकाह

पायरी 2. नियात(इरादा): "मी मध्यान्हाच्या प्रार्थनेच्या सुन्नतच्या चार रकियत अदा करण्याचा मानस आहे, हे सर्वशक्तिमानासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

जुहरच्या नमाजच्या सुन्नतच्या पहिल्या दोन रक्‍तांचा क्रम 2-9 चरणांमध्ये फजरच्या प्रार्थनेच्या दोन रक्‍तांच्या क्रमाप्रमाणेच आहे.

नंतर, “तशाहुद” (“सलवत” न म्हणता, फजरच्या प्रार्थनेच्या वेळी) वाचल्यानंतर, उपासक तिसरी आणि चौथी रक्यत करतो, जी पहिल्या आणि दुसऱ्या रक्यत सारखीच असते. तिसर्‍या आणि चौथ्या दरम्यान "तशाहहुद" वाचला जात नाही, कारण तो प्रत्येक दोन रकियतनंतर उच्चारला जातो.

जेव्हा उपासक चौथ्या रक्यतच्या दुसऱ्या प्रणामातून उठतो तेव्हा तो खाली बसतो आणि "तशाहुद" वाचतो.

ते वाचल्यानंतर, त्याची स्थिती न बदलता, उपासक “सलवत” म्हणतो.

पुढील ऑर्डर p.p शी संबंधित आहे. 10-13, सकाळच्या प्रार्थनेच्या वर्णनात दिलेले आहे.

यामुळे सुन्नतच्या चार रकियत संपतात.

हे नोंद घ्यावे की दुपारच्या प्रार्थनेच्या सुन्नाच्या चार रक्यतांच्या कामगिरी दरम्यान, सर्व प्रार्थना सूत्र स्वतःला उच्चारले जातात.

4 फरद रकाह

पायरी 2. नियात(इरादा): "मी दुपारच्या प्रार्थनेच्या फरदच्या चार रक्यत करण्याचा मानस आहे, हे सर्वशक्तिमानासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

फरदच्या चार रकतांचे पालन पूर्वी वर्णन केलेल्या सुन्नतच्या चार रकियतांच्या क्रमानुसार केले जाते. अपवाद फक्त असा आहे की तिसर्‍या आणि चौथ्या रकियतमधील सुरा "अल-फातिहा" नंतरचे छोटे सूर किंवा श्लोक वाचले जात नाहीत.

2 rakaahs सुन्नत

पायरी 1. नियात(इरादा): "मी दुपारच्या प्रार्थनेच्या सुन्नतच्या दोन रकियत करण्याचा मानस आहे, हे सर्वशक्तिमानासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

त्यानंतर, उपासक सकाळच्या प्रार्थनेच्या (फजर) सुन्नाच्या दोन रक्यतांचे स्पष्टीकरण देताना वर्णन केल्याप्रमाणे सर्व काही त्याच क्रमाने करतो.

सुन्नतच्या दोन रक्यतांच्या शेवटी आणि अशा प्रकारे संपूर्ण दुपारची नमाज (जुहर), बसणे चालू ठेवताना, शक्यतो प्रेषित (स.) च्या सुन्नतनुसार, "तस्बिहत" करा. "

दुपारची प्रार्थना ('असर)

वेळजेव्हा वस्तूची सावली स्वतःपेक्षा लांब होते तेव्हापासून त्याचे कमिशन सुरू होते. हे लक्षात घेतले पाहिजे की जेव्हा सूर्य त्याच्या शिखरावर होता तेव्हा सावली विचारात घेतली जात नाही. या प्रार्थनेची वेळ सूर्यास्तानंतर संपते.

दुपारच्या प्रार्थनेत चार फरद रकियत असतात.

4 फरद रकाह

पायरी 1. अजान.

पायरी 3. नियात(इरादा): "मी दुपारच्या प्रार्थनेच्या फरदच्या चार रकियत करण्याचा विचार करतो, हे सर्वशक्तिमानासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

'असरच्या नमाजच्या फरदच्या चार रकियतांचा क्रम दुपारच्या प्रार्थनेच्या (जुहर) फरदच्या चार रकियतांच्या क्रमाशी संबंधित आहे.

प्रार्थनेनंतर, "तस्बिहत" करणे इष्ट आहे, त्याचे महत्त्व विसरू नका.

संध्याकाळची प्रार्थना (मगरीब)

वेळ सूर्यास्तानंतर लगेच सुरू होते आणि संध्याकाळची पहाट नाहीशी होते. या प्रार्थनेचा वेळ मध्यांतर, इतरांच्या तुलनेत, सर्वात लहान आहे. म्हणून, आपण विशेषतः त्याच्या अंमलबजावणीच्या वेळेवर लक्ष दिले पाहिजे.

संध्याकाळच्या प्रार्थनेत तीन फरद रक्यत आणि दोन सुन्नत रक्यत असतात.

3 फर्द रकियत

पायरी 1. अजान.

पायरी 2. इकामत.

पायरी 3. नियात(इरादा): "मी संध्याकाळच्या प्रार्थनेच्या फरदच्या तीन रक्यत करण्याचा मानस आहे, हे सर्वशक्तिमानासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

मगरेबच्या संध्याकाळच्या नमाजच्या फर्दच्या पहिल्या दोन रक्यत्स p.p. मधील सकाळच्या प्रार्थनेच्या (फजर) फर्दच्या दोन रक्यत्सप्रमाणेच केल्या जातात. २-९.

मग, "तशाहुद" ("सलवत" न म्हणता) वाचल्यानंतर, उपासक उठतो आणि दुसरी सारखीच तिसरी रकियत वाचतो. तथापि, "अल-फातिहा" नंतरचा श्लोक किंवा लहान सुरा त्यात वाचली जात नाही.

जेव्हा उपासक तिसर्‍या रक्यतच्या दुसऱ्या सजदापासून उठतो तेव्हा तो खाली बसतो आणि पुन्हा "तशाहुद" वाचतो.

मग, “तशाखुद” वाचल्यानंतर, प्रार्थना, त्याची स्थिती न बदलता, “सलवत” उच्चारते.

प्रार्थना करण्याची पुढील प्रक्रिया p.p मध्ये वर्णन केलेल्या क्रमाशी संबंधित आहे. सकाळी 10-13 प्रार्थना.

इथेच तीन फर्द रक्यत संपतात. हे लक्षात घ्यावे की या प्रार्थनेच्या पहिल्या दोन रक्यतांमध्ये, अल-फातिहा सुरा आणि त्यानंतर वाचलेली सुरा मोठ्याने उच्चारली जाते.

2 rakaahs सुन्नत

पायरी 1. नियात(इरादा): "मी संध्याकाळच्या प्रार्थनेच्या सुन्नतच्या दोन रक्यत करण्याचा मानस आहे, हे सर्वशक्तिमानाच्या फायद्यासाठी प्रामाणिकपणे करत आहे."

सुन्नतच्या या दोन रक्यत कोणत्याही दैनंदिन प्रार्थनेच्या सुन्नतच्या इतर दोन रक्यत प्रमाणेच वाचल्या जातात.

नेहमीच्या पद्धतीने प्रार्थना-प्रार्थनेनंतर, त्याचे महत्त्व न विसरता "तस्बिहत" करण्याचा सल्ला दिला जातो.

प्रार्थना पूर्ण केल्यावर, जो प्रार्थना करतो तो कोणत्याही भाषेत सर्वशक्तिमान देवाकडे वळू शकतो, त्याला स्वतःसाठी आणि सर्व विश्वासणाऱ्यांसाठी या आणि भविष्यातील जगासाठी सर्वतोपरी प्रार्थना करू शकतो.

रात्रीची प्रार्थना ('ईशा')

त्याच्या पूर्ततेची वेळ संध्याकाळची पहाट गायब झाल्यानंतर (संध्याकाळच्या प्रार्थनेच्या वेळेच्या शेवटी) आणि पहाटेच्या आधी (सकाळच्या प्रार्थनेच्या सुरूवातीस) कालावधीवर येते.

रात्रीच्या प्रार्थनेत चार फरद रक्यत आणि दोन सुन्नत रक्यत असतात.

4 फरद रकाह

कामगिरीचा क्रम दुपारच्या किंवा दुपारच्या नमाजच्या फरदच्या चार रकियतच्या क्रमापेक्षा वेगळा नाही. अपवाद म्हणजे सकाळच्या किंवा संध्याकाळच्या प्रार्थनेप्रमाणे तिच्या सुरा "अल-फातिहा" च्या पहिल्या दोन रक्यत आणि एक लहान सूर मोठ्याने वाचणे.

2 rakaahs सुन्नत

सुन्नत रक्यत इतर नमाजातील दोन सुन्नत रक्यत्सशी संबंधित क्रमाने, हेतू वगळता केल्या जातात.

रात्रीच्या प्रार्थनेच्या शेवटी, "तस्बिहत" करण्याचा सल्ला दिला जातो.

आणि प्रेषित मुहम्मद (शांतता आणि आशीर्वाद) यांचे म्हणणे विसरू नका: “जो कोणी प्रार्थनेनंतर 33 वेळा “सुभानाल-लाह”, 33 वेळा “अल-हमदू लिल-लाह” आणि 33 वेळा म्हणेल. “अल्लाहू अकबर”, जो प्रभुच्या नावांच्या संख्येइतका 99 क्रमांक असेल आणि त्यानंतर तो शंभरमध्ये जोडेल, असे म्हणेल: “लया इलयाहे इल्ला लल्लाहू वहदाहू ला शारिक्या लाह, लयाहुल-मुलकु वा ल्याहुल -हमदू, युह्यी वा युमितू वा हुवा 'आलया कुल्ली शायिन कादिर", चुका माफ केल्या जातील आणि चुका, जरी त्यांची संख्या समुद्राच्या फेसाच्या प्रमाणात असली तरीही.

हनाफी धर्मशास्त्रज्ञांच्या मते, एका प्रार्थनेत चार सुन्नत रकियत सलग केल्या पाहिजेत. ते असेही मानतात की चारही रकात अनिवार्य सुन्नत (सुन्ना मुक्क्यदा) आहेत. दुसरीकडे, शफी धर्मशास्त्रज्ञांचा असा युक्तिवाद आहे की दोन रकात करणे आवश्यक आहे, कारण पहिल्या दोनचे श्रेय मुक्क्यदाच्या सुन्नतला आणि पुढील दोन अतिरिक्त सुन्नत (सुन्ना गैर मुक्क्यदा) ला दिले जातात. पहा, उदाहरणार्थ: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa Adillatuh. T. 2. S.1081, 1083, 1057.

कोणत्याही अनिवार्य नमाजच्या फरद रकियतच्या आधी इकामत वाचणे इष्ट आहे (सुन्नत).

जेव्हा प्रार्थना एकत्रितपणे केली जाते तेव्हा, इमाम त्याच्या मागे उभ्या असलेल्या लोकांसह प्रार्थना करत असल्याचे सांगितले गेले आहे आणि त्यांनी त्याऐवजी, ते इमामबरोबर प्रार्थना करत असल्याची अट घालणे आवश्यक आहे.

दुपारच्या प्रार्थनेची सुरुवात आणि सूर्यास्त यातील वेळेचे सात भाग करून ‘असर प्रार्थनेची वेळ देखील गणितीय पद्धतीने काढता येते. त्यापैकी पहिले चार दुपारची (जुहर) वेळ असेल आणि शेवटची तीन दुपारची (‘असर) नमाजाची वेळ असेल. गणनाचा हा प्रकार अंदाजे आहे.

उदाहरणार्थ, घरी अजान आणि इकामा वाचणे ही केवळ एक इष्ट क्रिया आहे. अधिक तपशिलांसाठी, अजान आणि इकमाह वर स्वतंत्र लेख पहा.

शफीई मझहबच्या धर्मशास्त्रज्ञांनी या प्रार्थनेच्या ठिकाणी "सलवत" या लहान स्वरूपाची इष्टता (सुन्नाह) निश्चित केली: "अल्लाहुम्मा सल्ली 'अलया मुहम्मद, 'अब्दिक्या वा रसूलिक, अन-नबी अल-उम्मी."

अधिक तपशिलांसाठी, पहा, उदाहरणार्थ: अझ-झुहायली व्ही. अल-फिक्ह अल-इस्लामी वा अदिल्लातुह. 11 खंडात. टी. 2. एस. 900.

जर एखादा माणूस एकटा प्रार्थना वाचत असेल तर तो मोठ्याने आणि स्वत: साठी दोन्ही वाचला जाऊ शकतो, परंतु मोठ्याने वाचणे चांगले आहे. जर प्रार्थना इमामची भूमिका पार पाडत असेल तर प्रार्थना मोठ्याने वाचणे बंधनकारक आहे. त्याच वेळी, "बिस्मिल-ल्याही र्रहमानी ररहीम" हे शब्द, "अल-फातिहा" च्या आधी वाचलेले, शफी लोकांमध्ये आणि हनाफी लोकांमध्ये - स्वतःला मोठ्याने उच्चारले जातात.

अबू Hurairah पासून हदीस; सेंट. एक्स. इमाम मुस्लिम. पहा, उदाहरणार्थ: अन-नवावी या. रियाद अस-सालीहीन. एस. 484, हदीस क्रमांक 1418.