वाक्यांशशास्त्रीय एककाचा अर्थ नाही. पुस्तक आणि बोलचाल वाक्यांशशास्त्रीय एकके: उदाहरणे

बर्‍याच भाषांमध्ये अशी लेक्सिकल युनिट्स असतात, ज्यांना वाक्यांशशास्त्रीय एकके म्हणतात. ते मनोरंजक आहेत कारण ते भाषांतरात अनेकदा अडचणी निर्माण करतात किंवा ते अजिबात भाषांतरित करण्यायोग्य नसतात. रशियन भाषेतील वाक्यांशशास्त्रीय एकके आणि लिखित आणि तोंडी भाषणात त्यांची भूमिका यासारख्या घटनेला सामोरे जाण्याचा प्रयत्न करूया.

रशियन भाषेच्या शाब्दिक रचनामध्ये केवळ वस्तू, सकारात्मक आणि नकारात्मक चिन्हे आणि कृती दर्शविणारे वैयक्तिक शब्द नसतात, तर सोल्डर केलेले संयोजन देखील असतात.

शब्दशास्त्रीय उलाढाल ही ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केलेली स्थिर अभिव्यक्ती आहे ज्याचा समग्र अर्थ आहे.

• आपले आस्तीन गुंडाळा - कठोर परिश्रम करा;
• जसे त्याने पाण्यात पाहिले - त्याने भविष्य पाहिले;
• डोक्यात लापशी - विचारांमध्ये गोंधळ;
• दुधासह रक्त - एक निरोगी, मजबूत व्यक्ती.

अनेक चिन्हे आपल्याला वाक्यांशशास्त्रीय एकक शोधण्यात मदत करतील:

वाक्यांशशास्त्रीय वाक्ये मुक्त वाक्यांशांमध्ये पत्रव्यवहार असू शकतात.म्हणून, जीभ चावणे (बंद करा, बोलणे टाळा) याचा थेट अर्थ देखील वापरला जाऊ शकतो.

स्थिर अभिव्यक्ती कोणत्या अर्थाने वापरली जाते हे कसे ठरवायचे हा प्रश्न उद्भवतो. संदर्भ मदत करेल. तुलना करा: मला आधीच सर्वकाही कबूल करायचे होते, परंतु मी वेळेत माझी जीभ चावली (पोर्टेबल) / बस इतकी जोरात हलली की मी माझी जीभ चावली (थेट).

आपल्याला वाक्यांशशास्त्रीय युनिटची व्याख्या योग्यरित्या समजली आहे की नाही याबद्दल आपल्याला काही शंका असल्यास, आपण ते नेहमी रशियन भाषेच्या विशेष शब्दकोशांमध्ये शोधू शकता किंवा अत्यंत प्रकरणांमध्ये, विकिपीडिया पोर्टलकडे वळू शकता आणि तेथे पाहू शकता.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांचे प्रकार

वेगवेगळ्या वाक्प्रचारशास्त्रीय वळणांमध्ये घटकांच्या संयोगाचे वेगवेगळे अंश असतात, म्हणजेच वाक्यांशाच्या घटकांचे एकमेकांवर अवलंबून असते.

या आधारावर, खालील गट भाषेमध्ये वेगळे केले जातात:

• युनियन्स. अशा वाक्प्रचारांमध्ये, त्यात समाविष्ट केलेल्या शब्दांनी त्यांचा मूळ अर्थ गमावला आहे, आणि म्हणून सामान्य अर्थ त्याच्या घटक घटकांच्या शब्दार्थानुसार येत नाही. उदाहरणार्थ, अळी उपाशी ठेवणे: “स्नॅक” च्या सामान्य अर्थामध्ये “भूक” (उपाशी मरणे) आणि “वर्म” (एक लहान अळी) या शब्दाचा अर्थ नसतो. शब्दशास्त्रीय संलयन देखील अप्रचलित शब्द असलेल्या अभिव्यक्ती आहेत.बर्‍याचदा या शब्दाचा अर्थ एकतर विस्तृत लोकांना माहित नसतो किंवा हरवला जातो. अशा उलाढालींमध्ये, उदाहरणार्थ, गोंधळात पडणे (एक अप्रिय परिस्थितीत असणे), बादल्या मारणे (आळशी), संकोच न करता (कोणत्याही शंकाशिवाय) इत्यादी. बर्‍याच लोकांना स्लिप किंवा बक्स म्हणजे काय हे माहित नाही, परंतु प्रत्येकाला हे शब्द वापरून वाक्यांशशास्त्रीय एककांचा अर्थ माहित आहे.
• ऐक्य. वाक्प्रचारात्मक वाक्यांशांचा हा गट अशा विधानांनी बनलेला आहे, ज्याचा अर्थ अंशतः त्यात समाविष्ट केलेल्या शब्दांच्या शब्दार्थांशी संबंधित आहे, अलंकारिक, अलंकारिक अर्थाने वापरला जातो. उदाहरणार्थ, त्याच्या शेलमध्ये जाणे म्हणजे "निवृत्त होणे": या संयोजनाचा आधार म्हणजे त्याच्या शेलमध्ये जाणाऱ्या गोगलगायीची प्रतिमा. जर युनियन्सनी त्यांची लाक्षणिकता गमावली असेल, तर एकता मार्ग म्हणून समजली जाते. वाक्प्रचारात्मक एककांमध्ये, अलंकारिक तुलना ओळखली जातात - आंघोळीच्या चादरीप्रमाणे, खांद्यावरून डोंगराप्रमाणे; epithets - लोखंडी शिस्त, किरमिजी रंगाचा रिंगिंग; हायपरबोल - सोन्याचे पर्वत, आनंदाचा समुद्र; - तोंडात एकही खसखस ​​दव नव्हते, करंगळीने. वाक्प्रचारात्मक ऐक्य श्लेष किंवा विनोदावर आधारित असू शकते: डोनट (रिक्तपणा), स्लीव्ह व्हेस्ट (काहीही नाही) पासून छिद्र. कधीकधी ते विरुद्धार्थी शब्दांच्या खेळावर तयार केले जातात: वृद्ध आणि तरुण, येथे आणि तेथे आणि हशा आणि पाप.
• संयोजन. रशियन भाषेच्या अशा वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्समध्ये, स्थिर अभिव्यक्तीच्या घटकांपैकी एकाचा वापर मर्यादित आहे. उदाहरणार्थ, रडणे रडणे: रडणे हा शब्द फक्त रडणे या शब्दासह वापरला जातो; खाली पहा (डोके): डाउनकास्ट हा शब्द इतर शब्दांसह वापरला जात नाही.
• अभिव्यक्ती. या प्रकारात लोकप्रिय अभिव्यक्ती, नीतिसूत्रे आणि म्हणी समाविष्ट आहेत: आनंदी तास पाळले जात नाहीत; असणे किंवा नसणे, एखाद्या बाबतीत एक माणूस, आपण तलावातून सहजपणे मासा काढू शकत नाही.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची उत्पत्ती

रशियन वाक्यांशशास्त्र अनेक शतकांपासून विकसित झाले आहे आणि त्याची रचना आजही वाढत आहे. या संदर्भात, भाषेत विशिष्ट वाक्यांशशास्त्रीय एकके कोठून आली हे मनोरंजक आहे.

ज्या गटांमध्ये वाक्यांशशास्त्रीय एकके त्यांच्या उत्पत्तीनुसार विभागली गेली आहेत त्या गटांचा विचार करा.

त्यापैकी बहुतेक मूळ रशियन आहेत. त्यापैकी आहेत:

1. सामान्य स्लाव्हिक: स्प्लर्ज (फसवणे), बादलीसारखे ओतणे (मुसळधार पावसाबद्दल).
2. पूर्व स्लाव्हिक: बहिरा ग्राऊस (ऐकण्यास कठीण व्यक्ती), झार वाटाण्याच्या खाली (खूप पूर्वी).
3. वास्तविक रशियन: बोलण्यासाठी दात (खोटे बोलणे, लांब आणि गुंतागुंतीच्या कथा शोधणे), स्वस्त आणि आनंदाने.

बायबलमधून अनेक स्थिर अभिव्यक्ती आपल्यापर्यंत आल्या आणि बायबलसंबंधी दृश्यांशी संबंधित आहेत: बॅबिलोनियन पॅंडेमोनियम (अव्यवस्था, गोंधळ) बॅबिलोनियन भाषेच्या गोंधळाच्या आख्यायिकेचा संदर्भ देते, डुकरांसमोर मणी फेकणे (अज्ञानी व्यक्तीला माहिती सांगणे की तो करू शकत नाही. समजून घ्या किंवा प्रशंसा करू नका ) हे बायबलमधील "स्वाइनच्या आधी मोती फेकणे" चे चुकीचे भाषांतर आहे.

लक्षात ठेवा!व्युत्पत्तीशास्त्रीय प्रकाराचे वाक्यांशशास्त्रीय शब्दकोश आहेत, जिथे आपण स्थिर उलाढालीचे मूळ शोधू शकता. उदाहरणार्थ, N.I. द्वारे "व्युत्पत्तिशास्त्रीय शब्दकोषीय शब्दकोश" शान्स्की. वाक्प्रचाराचे सामान्य शब्दकोश अशी माहिती देत ​​नाहीत.

काही वाक्यांशशास्त्रीय वळणे पुरातन काळातील दंतकथा आणि तथ्यांवर आधारित आहेत.

तर, मतभेदाचे सफरचंद (विवादाचे कारण, भांडण) पॅरिस आणि हेलनच्या मिथकाचा संदर्भ देते, ऑजियन स्टेबल्स (एक अतिशय प्रदूषित खोली, एक भयंकर गोंधळ) हर्क्युलिस, सिसिफियन कामगारांच्या शोषणाच्या दंतकथेतून आले. कठोर, निरर्थक काम) सिसिफसच्या मिथकाचा संदर्भ देते.

विविध व्यवसायांच्या प्रतिनिधींच्या भाषणातून अनेक स्थिर वळणे आली: कोणतीही अडचण न करता (हस्तक्षेप आणि समस्यांशिवाय), कसाई (संपूर्ण विजय मिळविण्यासाठी) - सुतारांच्या भाषणातून; प्रथम व्हायोलिन वाजवा (काहीतरी नेता व्हा) - संगीतकारांच्या भाषणातून.

युरोपियन भाषांमधून कर्जे दोन दिशांनी घेतली जातात:

1. काल्पनिक कथांमधून: आशा सोडा, प्रत्येकजण जो येथे प्रवेश करतो (ए. दांते), राजकुमारी आणि वाटाणा (जी. एक्स. अँडरसन);
2. ट्रेसिंग पद्धत, म्हणजे, रशियन भाषेत शाब्दिक भाषांतर: हनीमून (फ्रेंच ला ल्युन डे मील), वेळ पैसा आहे (इंग्रजी वेळ पैसा आहे).

आधुनिक वाक्यांशशास्त्रीय एकके ही नवीन संच अभिव्यक्ती आहेत जी गेल्या काही दशकांमध्ये भाषेत दिसून आली आहेत. त्यांच्याकडे अनेक स्त्रोत आहेत: विद्यमान युनिट्सचा पुनर्विचार करण्यापासून ते विविध भाषांमधून, प्रामुख्याने इंग्रजीतून कर्ज घेण्यापर्यंत.

अशी स्थिर वळणे, एक नियम म्हणून, तरुणांमध्ये अस्तित्वात आहेत. येथे काही उदाहरणे आहेत: अश्लील शब्दांचा वापर तात्पुरते सोडून देण्याच्या अर्थाने आहारावर जा; पूर्ण बेझँडेंस्टेंड - काहीतरी न समजण्याची परिस्थिती; धारदार मिळविण्यासाठी - तुरुंगात जाण्यासाठी (जाळीसह तीक्ष्ण चिन्हाची समानता दर्शविली आहे).

अशा संच अभिव्यक्तींचे भविष्य अद्याप स्पष्ट नाही, ते शब्दकोषांमध्ये निश्चित केलेले नाहीत आणि स्पीकर्सचे एक ऐवजी अरुंद वर्तुळ आहे.

वाक्यात वाक्यांशशास्त्राची भूमिका

वाक्यात, एक वाक्यांशशास्त्रीय एकक एक सदस्य आहे: विषय, प्रेडिकेट, ऑब्जेक्ट, परिस्थिती, व्याख्या किंवा इंटरजेक्शन.

भाषणाच्या एका किंवा दुसर्‍या भागाच्या वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचे समतुल्य वाक्यातील त्याची भूमिका निर्धारित करते:

1. नाममात्र वाक्प्रचारात्मक एकके मुख्यत: संज्ञा आणि विशेषण यांच्या संयोगाने बनतात, ज्याचा अर्थ असा होतो की ते वाक्यात विषय किंवा वस्तूची भूमिका बजावतात: सोनेरी हात, समुद्र लांडगा.
2. शाब्दिक वाक्प्रचारात्मक युनिट्स एका वाक्यात, नियमानुसार, प्रेडिकेटचे कार्य करतात: प्रकाशात आणणे (उघड करणे), एखाद्याच्या आत्म्याचे गुंतवणूक करणे (पूर्ण समर्पणाने सद्भावनेने काहीतरी करा).
3. क्रियाविशेषण प्रकार, क्रियाविशेषणांप्रमाणे, वाक्यात परिस्थितीची भूमिका बजावतात. कृपया लक्षात ठेवा: घटक विधान क्रियाविशेषण व्यतिरिक्त, भाषणाच्या वेगवेगळ्या भागांद्वारे व्यक्त केले जाऊ शकतात, परंतु त्याच वेळी परिस्थितीचा सामान्य अर्थ राखून ठेवतात. उदाहरणे: मनापासून, मुळापर्यंत, दूर नाही.
4. व्याख्येच्या भूमिकेत, वळणे वापरली जातात, एखाद्या वस्तूचे चिन्ह दर्शवितात:, दुधासह रक्त.
5. स्पीकरच्या भावना व्यक्त करणारी इंटरजेक्शनल वाक्यांशशास्त्रीय एकके देखील आहेत: फ्लफ नाही, पंख नाही!, अरेरे!

वाक्यांशशास्त्रीय वाक्यांश कोणत्या प्रश्नांची उत्तरे देऊ शकतात याचे विश्लेषण करूया:

• जर संच अभिव्यक्तीने प्रश्नाचे उत्तर दिले तर कोण? किंवा काय?, मग ते विषयाची भूमिका बजावते. मी वचन दिलेली जमीन माझ्यासाठी उघडण्याची (काय?) वाट पाहत राहिलो.
• संज्ञाच्या अप्रत्यक्ष प्रकरणांचे प्रश्न हे दर्शवतात की वाक्यांशशास्त्र एक जोड आहे. नियोजन हे घर बांधण्याचा कोनशिला (काय?) म्हणता येईल.
• प्रश्न काय करावे? / काय करावे?, एक नियम म्हणून, एक वाक्यांशशास्त्रीय एकक-अंदाज दर्शवा. पावेल इव्हानोविच पुन्हा एकदा (त्याने काय केले?) त्याच्या नवीन छंदामुळे अडचणीत आला.
• जर त्याने प्रश्नांची उत्तरे दिली तर कसे? कधी? कुठे? कुठे? कुठे? का? का? कसे?, नंतर ते एक परिस्थिती म्हणून कार्य करते. व्हॅलेंटिनाने तिच्या वरिष्ठ डिस्पॅचरचे (कसे?) तिच्या वजनाचे सोन्याचे मूल्य मानले.

सल्ला!वाक्याचा कोणता सदस्य वाक्यांशशास्त्रीय एकक आहे हे निर्धारित करण्यासाठी, संपूर्ण अभिव्यक्तीला प्रश्न विचारा, त्याच्या भागासाठी नाही.

उपयुक्त व्हिडिओ

सारांश

वाक्प्रचार हा इमेजरीचा स्त्रोत आहे आणि त्याच्या युनिट्सचा कुशल वापर आपले भाषण अधिक अर्थपूर्ण बनवते. तथापि, वाक्यरचनात्मक एकके सावधगिरीने वापरली पाहिजेत.

संच अभिव्यक्तीचा अर्थ, त्याची उत्पत्ती आणि वापराच्या व्याप्तीबद्दल अज्ञान अनेकदा त्रुटी आणि गैरसमजांना कारणीभूत ठरते आणि वाक्यांशशास्त्रीय युनिटच्या घटकांचे चुकीचे प्रसारण कमी भाषा साक्षरता दर्शवते.

अडचणीत न येण्यासाठी, आपल्याला शंका असलेल्या वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्स वापरू नका आणि शब्दकोषांचा अधिक वेळा संदर्भ घ्या.

च्या संपर्कात आहे

नमस्कार, ब्लॉग साइटचे प्रिय वाचक. रशियन भाषा व्यर्थ म्हणून "महान आणि शक्तिशाली" मानली जात नाही.

यात केवळ असे शब्द नाहीत ज्याद्वारे आपण जे घडत आहे त्या वास्तविकतेचे वर्णन करू शकता, परंतु ज्याचा अर्थ त्यांच्यामध्ये वापरलेल्या शब्दांशी सुसंगत नाही.

अशी वाक्ये (ही वाक्प्रचारात्मक एकके आहेत) "कपाळावर" (शब्दशः) समजू शकत नाहीत, कारण त्यात वापरलेले शब्द कधीकधी पूर्णपणे हास्यास्पद चित्र तयार करतात. उदाहरणार्थ, “माशीतून हत्ती बनवा”, “खड्यात बसा”, “नाकातून पुढे जा”, “बदकाच्या पाठीवरून पाण्यासारखे”, इ. ते केवळ लाक्षणिक अर्थाने वापरले जातात आणि हे.

ते काय आहे (उदाहरणे)

वाक्यांशशास्त्र आहेत अभिव्यक्ती सेट करा(दररोज या फॉर्ममध्ये वापरले जाते), त्यातील एक वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे मध्ये भाषांतर करणे जवळजवळ अशक्य आहे. आणि जर तुम्ही ते शब्दशः केले तर तुम्हाला खरा अब्राकडाब्रा मिळेल.

उदाहरणार्थ, तुम्ही एखाद्या परदेशी व्यक्तीसाठी वाक्यांशांचे भाषांतर कसे कराल:

मुर्ख नाकाने
डोळे कुठे दिसतात?
गोळी मारलेली चिमणी.

आणि त्याच वेळी, आम्ही, रशियन भाषेचे मूळ भाषक म्हणून, काय धोक्यात आहे हे त्वरित समजू.

"गुल्किनच्या नाकाने" - थोडेसे, थोडेसे.
"डोळे कुठे दिसतात" - थेट, विशिष्ट ध्येयाशिवाय.
"शॉट स्पॅरो" - काही बाबतीत अनुभवी.

हे वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या उदाहरणांपैकी एक आहे. आणि पाठ्यपुस्तकांमध्ये या संकल्पनेची व्याख्या येथे दिली आहे:

"वाक्यांशशास्त्र ही एक अभिव्यक्ती आहे जी रचना आणि रचनेत सुस्थापित आहे, जे लाक्षणिक अर्थाने वापरले जातेआणि दोन किंवा अधिक शब्दांचा समावेश आहे.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची चिन्हे

वाक्यांशशास्त्र ओळखणे खूप सोपे आहे. ही वाक्येत्यांची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत:

1. यांचा समावेश होतो दोन किंवा अधिक शब्द;
2. आहे स्थिरकंपाऊंड;
3. आहे पोर्टेबलअर्थ;
4. आहे ऐतिहासिकमुळं;
5. आहेत एकत्रितप्रस्ताव सदस्य.

आणि आता वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या या प्रत्येक विशिष्ट निकषावर बारकाईने नजर टाकूया.

हे अनेक शब्द आहेत जे वाक्याचे एक सदस्य आहेत

एका शब्दात कोणतीही वाक्यांशशास्त्रीय एकके नाहीत. बर्‍याचदा त्यामध्ये दोन शब्द असतात, परंतु दीर्घ वाक्यांशांची अनेक उदाहरणे आहेत.

येथे अशा वाक्यांशांची उदाहरणे त्यांच्या अर्थाच्या स्पष्टीकरणासह:

"मी कुत्रा खाल्ले" - अनुभवी, एकापेक्षा जास्त वेळा काहीतरी करत आहे.
"तुम्ही ते पाण्याने सांडणार नाही" - खूप अनुकूल.
"समुद्राद्वारे हवामानाची प्रतीक्षा करा" - काहीही करू नका आणि आशा आहे की सर्वकाही स्वतःच ठरवले जाईल.
"आठवड्यातील सात शुक्रवार" - तुमच्या योजना किंवा निर्णय सतत बदला.
"बर्फावरील माशाप्रमाणे लढण्यासाठी" - आपण काहीतरी करता, परंतु त्याचा परिणाम होत नाही.
"बरं, तू गोंधळ केलास" - त्याने असे काहीतरी केले ज्यामुळे संपूर्ण घटनांची साखळी भडकली.

वाक्य पार्स करताना, वाक्यांशशास्त्रीय एकके भागांमध्ये विभागली जात नाहीत. उदाहरणार्थ, “वर्क अप अ स्वीट” हा वाक्यांश एकच पूर्वसूचना आहे. जसे "कावळे मोजणे" किंवा "हात धुवा".

शब्दशास्त्रीय एकके लाक्षणिक अर्थाने स्थिर वाक्ये आहेत

अशी वाक्ये विकृत केले जाऊ शकत नाहीत्यांच्यामधून वैयक्तिक शब्द जोडणे किंवा काढून टाकणे. आणि बदलले जाऊ शकत नाहीएक शब्द दुसर्या. अशाप्रकारे, ते "कार्डांचे घर" सारखे दिसतात जे एक कार्ड बाहेर काढल्यास ते खाली पडतील.

तसे, "पत्यांचा बंगला"वाक्यांशशास्त्रीय युनिटचे देखील एक उदाहरण आहे, जेव्हा ते असे म्हणू इच्छितात तेव्हा ते वापरले जाते "काहीतरी सहज तुटले किंवा तुटणार आहे".

उदाहरणार्थ:

“आकाश आणि पृथ्वीच्या दरम्यान” म्हणजे काय करावे हे माहित नसणे.

आणि या वाक्यांशामध्ये "आकाश" बदलणे अशक्य आहे, उदाहरणार्थ, "ढग" सह, किंवा "पृथ्वी" सह "फील्ड". परिणाम म्हणजे पूर्णपणे नॉन-रंगीत अभिव्यक्ती जे इतर लोकांना समजणार नाही.

त्यांच्या अर्थाच्या स्पष्टीकरणासह स्थिर वाक्यांशशास्त्रीय एककांची अधिक उदाहरणे:

"पाणी चालू करा" म्हणजे काहीतरी विचित्र घेऊन येणे, इतरांवर प्रभाव टाकणे चांगले नाही.
"निसरडा" - काहीतरी खराब करणे.
"तुमची आस्तीन गुंडाळा" - चांगले आणि द्रुतपणे कार्य करा.
"कावळे मोजा" - विचलित व्हा, दुर्लक्ष करा.
"नाकाशी राहा" म्हणजे फसवणूक करणे.
"ग्रिप करणे" - एखाद्या गोष्टीकडे आपले वर्तन किंवा दृष्टीकोन बदला.

या वाक्यांचा नेहमीच अलंकारिक अर्थ असतो.

तुमच्या लक्षात आले असेल की, सर्व वाक्प्रचारात्मक एककांचा अलंकारिक अर्थ असतो. म्हणूनच त्यांचे दुसर्‍या भाषेत भाषांतर करता येत नाही.

उदाहरणार्थ, इंग्रजीमध्ये वाक्यांश अनुवादित करण्याचा प्रयत्न करा "अपमान". हे "अस्वल सेवा" सारखे वाटेल, आणि कोणत्याही परदेशी व्यक्तीला शब्दशः समजेल की "एक विशिष्ट अस्वल काही प्रकारची सेवा प्रदान करते" आणि त्याऐवजी ते एक प्रशिक्षित अस्वल आहे हे ठरवेल.

परंतु आम्हाला हे वाक्यांशशास्त्रीय एकक उत्तम प्रकारे समजले आहे, ज्याचा अर्थ आहे "मदत करा जेणेकरून ते खराब होईल".

इतर अभिव्यक्तींबद्दल असेच म्हटले जाऊ शकते:

"किसलेले कलच" एक शहाणा व्यक्ती आहे ज्याला फसवले जाऊ शकत नाही.
"दिवसाच्या विषयावर" हे काहीतरी संबंधित आहे जे सध्या बरेच लक्ष वेधून घेते.
“गॅलोशमध्ये बसलो” - काहीतरी विचित्र केले, चूक केली.
"डोके गमावणे" - अवास्तव गोष्टी करणे.
"हाडे धुवा" - एखाद्याच्या पाठीमागे चर्चा करण्यासाठी.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांच्या उत्पत्तीचा इतिहास

काही फिलोलॉजिस्ट असा युक्तिवाद करतात की सर्व वाक्यांशशास्त्रीय युनिट्सची काही ऐतिहासिक मुळे आहेत. हे फक्त इतकेच आहे की आपल्यासमोर सर्व काही टिकू शकले नाही. परंतु अशी वाक्ये आहेत ज्याबद्दल ते कोठून आले हे माहित आहे.

उदाहरणार्थ, अभिव्यक्ती "बादल्या मारणे", ज्याचा अर्थ होतो "काही न करणे". जुन्या दिवसात, लहान लाकडी ब्लॉक्सना बादल्या म्हटले जायचे, ज्यामधून चमचे बहुतेकदा बनवले जात असे. रिक्त जागा बनवणे खूप सोपे होते, ते सर्वात अयोग्य शिकाऊंना विश्वासार्ह होते. आणि आजूबाजूच्या प्रत्येकाला वाटले की ते खरोखर कार्य करत नाहीत.

किंवा वाक्यांशशास्त्रीय एकक "बदकाच्या पाठीवरील पाण्यासारखे", याचा अर्थ "व्यक्तीला सर्व काही माफ केले जाते." हा वाक्प्रचार निसर्गानेच जन्माला घातलेला आहे. केवळ हंसच नाही, तर कोणताही पक्षी, त्यांच्या पिसांवर चरबीचा पातळ थर असल्याने पाणी खरोखरच लवकर सुटते.

आणि येथे अभिव्यक्ती आहे "ट्रिश्किन कॅफ्टन"इतके व्यापकपणे ज्ञात नाही, जरी याचा अर्थ "काही समस्या सोडविण्याचा अयशस्वी प्रयत्न, ज्यामुळे केवळ नवीन समस्या उद्भवतात." वाक्प्रचार प्रकट झाला क्रिलोव्हच्या दंतकथेबद्दल धन्यवाद:

त्रिष्काचे काफ्तान त्याच्या कोपरावर फाटले होते.
इथे विचार करायला काय हरकत आहे? त्याने सुई हाती घेतली:
स्लीव्हज क्वार्टरमध्ये कापून टाका
आणि त्याने कोपर भरले. कॅफ्टन पुन्हा तयार आहे;
उघडे हात फक्त एक चतुर्थांश झाले.
या दुःखाचे काय?

आणि येथे वाक्यांशशास्त्र आहे "मोनोमखची टोपी", ज्याचा अर्थ "खूप जास्त जबाबदारी", आम्हाला दिली पुष्किनत्याच्या नाटकात बोरिस गोडुनोव.

वाक्यांशशास्त्रीय एककांची उदाहरणे आणि त्यांचा अर्थ

आणि साहित्यामुळे रशियन भाषेत सामान्य अभिव्यक्ती दिसतात तेव्हा हे एकमेव उदाहरण नाही. उदाहरणार्थ, प्राचीन दंतकथा आणि महाकाव्यांमधून आणि अगदी बायबलमधूनही बरेच काही आपल्याकडे आले.

1. "विवादाचे सफरचंद"लोकांमधील भांडणाचे कारण. सुरुवातीला, सफरचंद म्हणजे प्राचीन ग्रीक देवी एथेना, ऍफ्रोडाईट आणि हेरा भांडण झाले, कारण त्यावर "सर्वात सुंदर" असे लिहिले होते.
2. "ट्रोजन हॉर्स"- एक लपलेला सापळा. ट्रॉय जिंकण्यासाठी ग्रीक लोक ज्या लाकडी घोड्यात लपले होते.
3. "गॉर्डियन गाठ"- एक गोंधळात टाकणारी, गुंतागुंतीची परिस्थिती. राजा गॉर्डियसने बांधलेली खरी गाठ आणि अलेक्झांडर द ग्रेटने आपल्या तलवारीने कापलेल्या खऱ्या गाठींच्या स्मरणार्थ.
4. "ऑजियन स्टेबल्स"- एक मोठा गोंधळ. हेराक्लिसच्या कामगारांपैकी एक, जेव्हा त्याला राजा ऑगियसचे प्रचंड तबेले साफ करण्याचा आदेश देण्यात आला.
5. - येणारा धोका. प्राचीन ग्रीसमधील आणखी एक कथा, जेव्हा दरबारी डॅमोक्लिसने राजा डायोनिसियसचा हेवा केला आणि त्याला त्याचे स्थान घ्यायचे होते. आणि तो सहमत झाला, परंतु त्याच्या डोक्यावर घोड्याच्या केसांवर तलवार टांगली.
   
   
6. "प्रोक्रस्टीन बेड"- एखाद्या महत्त्वाच्या गोष्टीचा त्याग करताना विद्यमान फ्रेमवर्कमध्ये काहीतरी फिट करण्याची इच्छा. दरोडेखोर प्रॉक्रस्टेसने प्रवाशांना त्याच्याकडे आकर्षित केले आणि त्यांना त्याच्या पलंगावर झोपवले. ज्याच्याकडे ती लहान होती, त्याने त्याचे पाय लांब केले. आणि ज्याला ते मोठे आहे, त्याने ते कापले.
7. "दोन चेहर्याचा जानस"- आणि फसवणूक. प्राचीन रोमन पौराणिक कथांमध्ये, दोन चेहऱ्यांसह असा देव होता, जो सर्व दरवाजे, प्रवेशद्वार आणि निर्गमनांचा प्रभारी होता.
8. "अकिलीस टाच"- अशक्तपणा. प्राचीन ग्रीक योद्धा अकिलीसच्या सन्मानार्थ, जो लहानपणी अमरत्वाच्या पाण्यात बुडविला गेला होता. आणि त्याने फक्त असुरक्षित जागा सोडली होती ती टाच होती, कारण जेव्हा त्यांनी त्याला आंघोळीसाठी खाली आणले तेव्हा त्यांनी ती धरली होती.
9. "स्वर्गातून मन्ना"काहीतरी आवश्यक आणि बचत. मोशेने यहुद्यांना इजिप्तमधून कसे बाहेर काढले याचे मूळ बायबलमध्ये, इतिहासात शोधले पाहिजे. काही क्षणी, त्यांचे सर्व अन्न संपले आणि देवाने त्यांना "स्वर्गातून मान्ना" पाठवले.
10. "सिसिफियन लेबर"- एक निरुपयोगी व्यायाम जो निश्चितपणे फायदे आणणार नाही. प्राचीन ग्रीक राजा सिसिफसला त्याच्या विरघळलेल्या जीवनासाठी चिरंतन यातना देण्यात आली - डोंगरावर एक मोठा दगड गुंडाळण्यासाठी, जो नंतर लगेच खाली लोटला.
11. « » - एक विषय किंवा व्यक्ती ज्यावर सतत चर्चा केली जाते. धर्मत्यागींसाठी जुन्या करारातील शिक्षांपैकी एक म्हणजे "तुम्ही सर्व लोकांमध्ये एक बोधकथा, भयपट आणि हसण्याचे पात्र व्हाल." आणि चर्च स्लाव्होनिकमध्ये "भाषा" "लोक" आहेत.
12. "अरेडच्या पापण्या"- खूप वेळ. एक अत्यंत दुर्मिळ वाक्यांशशास्त्रीय एकक, जे बायबलमधून देखील आले आहे, ज्यात 962 मध्ये जगात वास्तव्य करणारे कुलपिता एरेड यांचा उल्लेख आहे.
13. "होमरिक हशा"- काही मूर्खपणावर जोरात हशा. होमरच्या ओडिसी आणि इलियडमध्ये देव अशा प्रकारे हसले.
14. "धूम्रपान करणे"- मोजमाप पलीकडे प्रशंसा. आणखी एक दुर्मिळ वाक्यांशशास्त्रीय एकक जे त्याच नावाच्या उदबत्त्यामुळे प्रकट झाले, जे जेरुसलेमच्या मंदिरांमध्ये देवाला क्षमा करण्यासाठी जाळले गेले.
15. "पिररिक विजय"- एक विजय ज्यासाठी एखाद्याला खूप जास्त किंमत मोजावी लागली. प्राचीन ग्रीक राजा पिरहसने रोमनांचा पराभव केला, परंतु बरेच सैनिक गमावले. त्याचे वाक्प्रचार देखील ज्ञात आहे - "असा आणखी एक विजय, आणि आम्ही नष्ट होऊ."
16. "हवेत बुडणे"- विसरणे. उन्हाळा - प्राचीन ग्रीकमध्ये, मृतांच्या राज्यात नदी, ज्यावर देव हेड्सचे राज्य होते.
17. "पँडोरा बॉक्स"दुर्दैव आणि दुर्दैवाचे स्त्रोत आहे. प्राचीन ग्रीसच्या मिथकांमध्ये, झ्यूसने पांडोरा नावाच्या एका स्त्रीला पृथ्वीवर पाठवले. आणि त्याने तिला एक कास्केट दिले, ज्यामध्ये सर्व मानवी दुर्दैव होते. तिला विरोध करता आला नाही आणि तिने ते उघडले.
18. - अव्यवस्था, अव्यवस्था, वास्तविक अराजकतेत बदलणे. जुन्या करारात, लोकांनी स्वर्गापर्यंत पोहोचेल असा टॉवर बांधण्याचा निर्णय घेतला.

    

    परंतु परमेश्वर रागावला होता - त्याने टॉवर आणि मिश्रित भाषा नष्ट केल्या जेणेकरून लोक एकमेकांना समजू शकत नाहीत.

थोडक्यात सारांश

शेवटी, मी म्हणेन की वाक्यांशशास्त्रीय एकके जगातील कोणत्याही भाषेत आढळतात. पण अशी अनेक पंख असलेली वाक्ये, रशियन भाषेत, इतर कोठेही नाही.

तुला शुभेच्छा! ब्लॉग पृष्ठांच्या साइटवर लवकरच भेटू

तुम्हाला स्वारस्य असू शकते

"ना फ्लफ ना पंख" कसे लिहावे शब्दसंग्रह म्हणजे काय - त्याचे प्रकार आणि कोशशास्त्र काय करते त्यांच्यासह रशियन भाषा समृद्ध करण्याचे प्रतिशब्द आणि उदाहरणे काय आहेत परिस्थिती हा वाक्यांचा किरकोळ पण महत्त्वाचा सदस्य आहे लग्नाची 15 वर्षे: वर्धापनदिनाचे नाव काय आहे, त्याचे चिन्ह आणि परंपरा - 15 व्या लग्नाच्या वर्धापनदिनानिमित्त काय द्यावे व्याख्या संक्षिप्तपणे आणि स्पष्टपणे व्याख्या देण्याची कला आहे. तत्त्व म्हणजे काय: व्याख्या, प्रकार, तत्त्व आणि कायदा आणि संकल्पना यांच्यातील फरक, तसेच तत्त्वांचे पालन करण्याचे साधक आणि बाधक Litota एक प्रतिमा तयार करण्यासाठी understatement आणि मऊ आहे दांभिकता - तो कोण आहे आणि ढोंगी काय आहे

रशियन भाषेत असे बरेच वाक्ये आणि वाक्ये आहेत की, शाब्दिक भाषांतरासह, आम्ही फार दूर जाणार नाही - रशियन लोकांची नवीन पिढी त्याच परदेशी लोकांपेक्षा वाईट नाही. आम्ही शक्तिशाली आणि समृद्ध रशियन भाषा विसरतो, आम्ही अधिकाधिक पाश्चात्य शब्द आणि संज्ञा घेतो...

आज आपण सर्वात प्रसिद्ध संच अभिव्यक्तींच्या उदाहरणांचे विश्लेषण करू; रशियन वाक्यांशशास्त्रीय एककांचा अर्थ आणि गुप्त अर्थ समजून घेण्यासाठी, "उलगडणे" आणि समजून घेण्यासाठी एकत्र शिकू या. तर, "वाक्यांशशास्त्र" म्हणजे काय?

वाक्प्रचारशास्त्र- हे केवळ दिलेल्या भाषेसाठी विचित्र शब्दांचे एक स्थिर संयोजन आहे, ज्याचा अर्थ त्यात समाविष्ट केलेल्या शब्दांच्या अर्थाद्वारे निर्धारित केला जात नाही, स्वतंत्रपणे घेतलेला आहे. वाक्यांशशास्त्रीय एकक (किंवा मुहावरे) शब्दशः भाषांतरित केले जाऊ शकत नाही या वस्तुस्थितीमुळे (अर्थ हरवला आहे), भाषांतर आणि समजण्यात अडचणी येतात. दुसरीकडे, अशा वाक्यांशात्मक एकके भाषेला एक उज्ज्वल भावनिक रंग देतात ...

आम्ही बर्‍याचदा सुस्थापित वाक्ये त्यांचा अर्थ न शोधता म्हणतो. उदाहरणार्थ, ते “बालासारखे ध्येय” का म्हणतात? "ते नाराजांवर पाणी वाहून जातात" हे कशावरून आहे? या वाक्प्रचारांचा खरा अर्थ समजून घेऊया!

"बाळासारखे ध्येय"

"बाळासारखे ध्येय," आम्ही अत्यंत गरिबीबद्दल म्हणतो. पण या म्हणीचा पक्ष्यांशी काही संबंध नाही. जरी पक्षीशास्त्रज्ञ म्हणतात की फाल्कन खरोखरच पिसाळताना त्यांचे पंख गमावतात आणि जवळजवळ नग्न होतात!

रशियामध्ये जुन्या दिवसात "फाल्कन" ला मेंढा म्हटले जात असे, सिलेंडरच्या रूपात लोखंड किंवा लाकडापासून बनविलेले साधन. ते साखळ्यांवर टांगले गेले आणि झुलले गेले, अशा प्रकारे शत्रूच्या किल्ल्यांच्या भिंती आणि दरवाजे तोडले गेले. या शस्त्राचा पृष्ठभाग सम आणि गुळगुळीत, सोप्या भाषेत, उघडा होता.

त्या काळात "फाल्कन" हा शब्द दंडगोलाकार साधनांसाठी वापरला जात असे: लोखंडी भंगार, मोर्टारमध्ये धान्य दळण्यासाठी मुसळ इ. 15 व्या शतकाच्या अखेरीस बंदुकांच्या आगमनापर्यंत रशियामध्ये सोकोलोव्ह सक्रियपणे वापरला जात होता.

"हॉट स्पॉट"

"हॉट स्पॉट" ही अभिव्यक्ती मृतांसाठी ऑर्थोडॉक्स प्रार्थनेत आढळते ("... गरम ठिकाणी, विश्रांतीच्या ठिकाणी ..."). म्हणून चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील ग्रंथांमध्ये स्वर्ग म्हणतात.

अलेक्झांडर पुष्किनच्या काळातील लोकशाही बुद्धिजीवींनी या अभिव्यक्तीच्या अर्थाचा उपरोधिकपणे पुनर्विचार केला. भाषेचा खेळ असा होता की आपले हवामान द्राक्षे वाढण्यास परवानगी देत ​​​​नाही, म्हणून रशियामध्ये मादक पेये प्रामुख्याने तृणधान्ये (बीअर, वोडका) पासून तयार केली गेली. दुसऱ्या शब्दांत, हिरवा म्हणजे मद्यपान केलेले ठिकाण.

“ते नाराजांवर पाणी वाहून नेतात”

या म्हणीच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत, परंतु सेंट पीटर्सबर्ग जलवाहकांच्या इतिहासाशी संबंधित सर्वात प्रशंसनीय आहे.

19व्या शतकात आयात केलेल्या पाण्याची किंमत प्रति वर्ष सुमारे 7 कोपेक्स चांदी होती आणि अर्थातच नेहमी लोभी व्यापारी पैसे मिळवण्यासाठी किंमत वाढवत असत. या बेकायदेशीर कृत्यामुळे, अशा दुर्दैवी उद्योजकांना घोड्यापासून वंचित ठेवण्यात आले आणि स्वत: वर एका गाडीत बॅरल्स घेऊन जाण्यास भाग पाडले गेले.

"सिटनी मित्र"

असे मानले जाते की मित्राला चाळणीच्या ब्रेड, सामान्यत: गव्हाच्या समानतेने म्हटले जाते. अशा ब्रेडच्या तयारीसाठी, राईपेक्षा पीठ जास्त बारीक करून वापरले जाते. त्यातून अशुद्धता काढून टाकण्यासाठी आणि स्वयंपाकाचे उत्पादन अधिक "हवादार" बनविण्यासाठी, चाळणी वापरली जात नाही, परंतु लहान पेशी असलेले एक साधन - एक चाळणी. म्हणून, ब्रेडला चाळणी असे म्हणतात. ते खूप महाग होते, समृद्धीचे प्रतीक मानले जात असे आणि प्रिय अतिथींच्या उपचारासाठी टेबलवर ठेवले होते.

मित्राच्या संबंधात "सिटनी" या शब्दाचा अर्थ मैत्रीचा "उच्च दर्जा" असा होतो. अर्थात, ही उलाढाल कधीकधी उपरोधिक टोनमध्ये वापरली जाते.

"आठवड्यातील ७ शुक्रवार"

जुन्या दिवसांमध्ये, शुक्रवार हा बाजाराचा दिवस होता, ज्या दिवशी विविध व्यापार दायित्वे पूर्ण करण्याची प्रथा होती. शुक्रवारी माल मिळाला आणि त्याचे पैसे पुढच्या बाजाराच्या दिवशी (पुढील आठवड्याच्या शुक्रवारी) देण्याचे मान्य केले. अशी आश्वासने मोडणाऱ्यांना आठवड्यातून सात शुक्रवार असल्याचे सांगण्यात आले.

पण हे एकमेव स्पष्टीकरण नाही! शुक्रवार हा पूर्वी कामापासून मुक्त दिवस मानला जात असे, म्हणून, लोफरला अशाच वाक्यांशाने दर्शविले गेले होते, ज्यासाठी प्रत्येक दिवस सुट्टीचा दिवस असतो.

"जिथे मकरने वासरे चालवली नाहीत"

या म्हणीच्या उत्पत्तीपैकी एक आवृत्ती खालीलप्रमाणे आहे: पीटर I रियाझान भूमीवर कार्यरत सहलीवर होता आणि "अनौपचारिक सेटिंग" मध्ये लोकांशी संवाद साधला. असे झाले की त्याला वाटेत भेटलेली सर्व माणसे स्वतःला मकर म्हणत. राजाला प्रथम खूप आश्चर्य वाटले आणि मग तो म्हणाला: “आतापासून तुम्ही सर्व मकर व्हाल!”

कथितपणे तेव्हापासून, "मकर" ही रशियन शेतकऱ्यांची सामूहिक प्रतिमा बनली आहे आणि सर्व शेतकरी (केवळ रियाझानच नाही) मकर म्हणू लागले.

"शाराश्किन ऑफिस"

कार्यालयाला त्याचे विचित्र नाव "शरण" ("कचरा", "वाईट", "रोग") या बोलीभाषेतून मिळाले. जुन्या दिवसांत, फसवणूक करणार्‍यांची आणि फसवणूक करणार्‍यांची संदिग्ध संघटना असे म्हटले जात असे, परंतु आज ती फक्त एक "अप्रतिष्ठित, अविश्वसनीय" संघटना आहे.

"धुऊन नव्हे तर स्केटिंग करून"

जुन्या दिवसात, कुशल लॉन्ड्रेसला माहित होते की चांगले रोल केलेले तागाचे ताजे असेल, जरी धुणे अजिबात चमकदारपणे केले गेले नाही. म्हणून, धुण्याचे पाप केल्यामुळे, त्यांनी "धुऊन नव्हे तर रोलिंग करून" इच्छित ठसा प्राप्त केला.

"झ्युझ्यु मध्ये नशेत"

जेव्हा लेन्स्कीच्या शेजारी - झारेत्स्कीचा प्रश्न येतो तेव्हा "युजीन वनगिन" या कादंबरीत अलेक्झांडर पुष्किनमध्ये आम्हाला ही अभिव्यक्ती आढळते:

काल्मिक घोड्यावरून पडणे,
एक प्यालेले zyuzya, आणि फ्रेंच सारखे
पकडले गेले...

वस्तुस्थिती अशी आहे की प्स्कोव्ह प्रदेशात, जिथे पुष्किन बर्याच काळापासून निर्वासित होता, "झ्युझे" ला डुक्कर म्हणतात. सर्वसाधारणपणे, "झुझ्यासारखे मद्यपान" हे बोलचालच्या अभिव्यक्तीचे "डुकरासारखे प्यालेले" एक अनुरूप आहे.

"एक न मारलेल्या अस्वलाची त्वचा सामायिक करण्यासाठी»

हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की 20 व्या शतकाच्या 30 च्या दशकात रशियामध्ये असे म्हणण्याची प्रथा होती: "एक न मारलेल्या अस्वलाची कातडी विकून टाका." अभिव्यक्तीची ही आवृत्ती मूळ स्त्रोताच्या जवळ आणि अधिक तार्किक दिसते, कारण "विभाजित" त्वचेचा कोणताही फायदा होत नाही, जेव्हा ते अखंड राहते तेव्हाच त्याचे मूल्य असते. मूळ स्त्रोत फ्रेंच कवी आणि कल्पित लेखक जीन ला फॉन्टेन (1621-1695) ची "द बेअर अँड टू कॉमरेड्स" ही दंतकथा आहे.

"निवृत्त शेळी ड्रमर"

जुन्या काळात, भटक्या टोळ्यांमध्ये, मुख्य अभिनेता एक शिकलेला, प्रशिक्षित अस्वल होता, त्यानंतर एक "बकरी" आणि त्याच्या मागे - डोक्यावर बकरीचे कातडे असलेला एक ममर - एक ढोलकी.

प्रेक्षकांना बोलावून घरगुती ड्रम मारणे हे त्याचे कार्य होते. विचित्र नोकर्‍या किंवा हँडआउट्सद्वारे जगणे खूप अप्रिय आहे आणि येथे देखील "बकरी" वास्तविक नाही, सेवानिवृत्त आहे.

"वचन दिलेली तीन वर्षे वाट पाहत आहेत"

एका आवृत्तीनुसार - बायबलमधील मजकूराचा संदर्भ, संदेष्टा डॅनियलच्या पुस्तकाचा. ते म्हणते: “धन्य तो जो एक हजार पस्तीस दिवसांची वाट पाहतो,” म्हणजे तीन वर्षे आणि २४० दिवस. रुग्णाच्या प्रतिक्षेत असलेल्या बायबलमधील कॉलचा लोकांनी गंमतीने पुनर्विचार केला, कारण संपूर्ण म्हण अशी आहे: "वचन दिलेली तीन वर्षे अपेक्षित आहेत, आणि चौथी नाकारली गेली आहे."

"चांगले नको असलेल्या व्यक्ती किंवा गोष्टीपासून सुटका"

इव्हान अक्साकोव्हच्या एका कवितेत, "टेबलक्लोथ खाली असलेल्या रुंद गुळगुळीत पृष्ठभागासह, बाणाप्रमाणे सरळ" असलेल्या रस्त्याबद्दल कोणीही वाचू शकते. म्हणून रशियामध्ये त्यांनी लांबचा प्रवास पाहिला आणि त्यांनी त्यांच्यामध्ये कोणताही वाईट अर्थ लावला नाही.

वाक्यांशशास्त्रीय एककाचा हा प्रारंभिक अर्थ ओझेगोव्हच्या स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोशात आहे. परंतु तेथे असेही म्हटले जाते की आधुनिक भाषेत या अभिव्यक्तीचा उलट अर्थ आहे: "एखाद्याच्या जाण्याबद्दल, निघून जाण्याबद्दल उदासीनतेची अभिव्यक्ती, तसेच कुठेही बाहेर पडण्याची इच्छा." विडंबनात्मकपणे स्थिर शिष्टाचार प्रकारांचा भाषेत पुनर्विचार कसा केला जातो याचे एक उत्कृष्ट उदाहरण!

"संपूर्ण इव्हानोव्स्कायामध्ये ओरडणे"

जुन्या दिवसांत, क्रेमलिनमधील चौक, जिथे इव्हान द ग्रेटचा बेल टॉवर उभा होता, त्याला इव्हानोव्स्काया असे म्हणतात. या स्क्वेअरवर, कारकूनांनी मॉस्कोमधील रहिवासी आणि रशियाच्या सर्व लोकांशी संबंधित डिक्री, ऑर्डर आणि इतर कागदपत्रे जाहीर केली. जेणेकरून प्रत्येकजण चांगले ऐकू शकेल, कारकून खूप मोठ्याने वाचले, संपूर्ण इव्हानोव्स्काया ओरडले.

"दोरी ओढा"

जिम्प म्हणजे काय आणि ते का खेचले पाहिजे? हा तांब्याचा, चांदीचा किंवा सोन्याचा धागा आहे जो सोन्याच्या भरतकामात कपडे आणि कार्पेटवर नक्षीकाम करण्यासाठी वापरला जातो. असा पातळ धागा ड्रॉइंगद्वारे बनविला गेला होता - वारंवार रोलिंग करून आणि लहान छिद्रांमधून रेखाचित्र काढले.

जिंप खेचणे हे खूप कष्टाचे काम होते, त्यासाठी खूप वेळ आणि संयम आवश्यक होता. आपल्या भाषेत, जिम्प ओढण्याची अभिव्यक्ती त्याच्या लाक्षणिक अर्थाने निश्चित केली आहे - काहीतरी लांब, कंटाळवाणे करणे, ज्याचा परिणाम लगेच दिसत नाही.

आमच्या काळात, हे एक कंटाळवाणे संभाषण, एक कंटाळवाणे संभाषण म्हणून समजले जाते.

"जपानी पोलिस!"

"जपानी पोलिस!" - रशियन भाषेत सतत शाप.

ओत्सू घटनेनंतर दिसला, जेव्हा पोलीस शिपाई त्सुदा सॅन्झोने त्सारेविच निकोलाई अलेक्झांड्रोविचवर हल्ला केला.

तारुण्यात, त्सारेविच निकोलस, भावी झार निकोलस II, पूर्वेकडील देशांमध्ये प्रवास केला. त्सारेविच आणि त्याच्या मित्रांनी शक्य तितकी मजा केली. पूर्वेकडील परंपरेचे उल्लंघन करणारी त्यांची हिंसक मजा स्थानिकांना फारशी आवडली नाही आणि शेवटी, जपानच्या ओत्सू शहरात, युरोपियन लोकांच्या चातुर्याने चिडलेल्या स्थानिक पोलिसाने त्सारेविचकडे धाव घेतली आणि त्याच्या डोक्यावर मारले. एक कृपाण. कृपाण म्यान केले होते, म्हणून निकोलई थोड्याशा भीतीने पळून गेला.

या घटनेचा रशियामध्ये महत्त्वपूर्ण अनुनाद होता. जपानी पोलिस, लोकांच्या सुरक्षेची खात्री करण्याऐवजी, एका माणसावर कृपाण घेऊन धावतो कारण तो खूप जोरात हसतो!

अर्थात, "जपानी पोलिस" ही अभिव्यक्ती देखील यशस्वी अभिव्यक्ती ठरली नसती तर ही किरकोळ घटना विसरली गेली असती. जेव्हा एखादी व्यक्ती प्रथम आवाज काढते तेव्हा असे दिसते की तो आता अश्लीलपणे शिव्या देत आहे. तथापि, स्पीकरला फक्त एक जुना राजकीय घोटाळा आठवतो, ज्याबद्दल त्याने कधीही ऐकले नाही.

सेवाभाव

"तुझ्या ओठातून होणारी अविरत स्तुती ही खरी अपमान आहे."

त्याचा अर्थ अवांछित मदत, अशी सेवा जी चांगल्यापेक्षा अधिक नुकसान करते.

आणि प्राथमिक स्त्रोत म्हणजे I. A. Krylov ची दंतकथा “The Hermit and the Bear”. हे सांगते की अस्वलाने, आपल्या मित्र हर्मिटला त्याच्या कपाळावर बसलेली एक माशी पकडण्यासाठी मदत करू इच्छित असताना, हर्मिटला स्वतःसह कसे मारले. परंतु ही अभिव्यक्ती दंतकथेत नाही: तिने आकार घेतला आणि नंतर लोककथांमध्ये प्रवेश केला.

शेल्व्हिंग

"आता तुम्ही ते बॅक बर्नरवर ठेवाल आणि मग तुम्ही पूर्णपणे विसराल."

या वाक्प्रचारात्मक युनिटचा अर्थ सोपा आहे - प्रकरणाला बराच विलंब लावणे, त्याचा निर्णय बराच काळ लांबवणे.

या अभिव्यक्तीमध्ये एक मजेदार कथा आहे.

एकदा पीटर I चे वडील झार अलेक्सी यांनी कोलोमेन्स्कोये गावात त्याच्या राजवाड्यासमोर एक लांब बॉक्स बसवण्याचा आदेश दिला जिथे कोणीही त्यांची तक्रार नोंदवू शकेल. तक्रारी कमी झाल्या, परंतु निर्णयाची वाट पाहणे फार कठीण होते: महिने आणि वर्षे गेली. लोकांनी या "लांब" बॉक्सचे नाव "लांब" असे ठेवले.

हे शक्य आहे की अभिव्यक्ती, जर जन्मली नाही तर, नंतर भाषणात, "उपस्थिती" - 19 व्या शतकातील संस्थांमध्ये निश्चित केली गेली. तत्कालीन अधिकाऱ्यांनी विविध याचिका, तक्रारी, याचिका स्वीकारून निःसंशयपणे त्यांची वर्गवारी करून, वेगवेगळ्या पेटीत टाकली. "लाँग" असे म्हटले जाऊ शकते जिथे सर्वात अविचारी गोष्टी थांबवल्या गेल्या होत्या. अर्जदारांना अशा खोक्याची भीती होती हे स्पष्ट झाले आहे.

पंख असलेले अभिव्यक्ती विचारांना अधिक अचूकपणे व्यक्त करण्यात मदत करतात, भाषणाला अधिक भावनिक रंग देतात. ते काही लहान परंतु तंतोतंत शब्दांमध्ये अधिक भावना व्यक्त करण्यास आणि जे घडत आहे त्याबद्दल वैयक्तिक वृत्ती व्यक्त करण्याची परवानगी देतात.

1 धूर्त

सुरुवातीला, या अभिव्यक्तीचा अर्थ गुप्तपणे खाण किंवा गुप्त बोगदा खोदणे असा होता. "झाप्पा" (इटालियनमधून भाषांतरित) शब्दाचा अर्थ "खोदणे फावडे" आहे.
फ्रेंचमध्ये उधार घेतलेला, हा शब्द फ्रेंच "सॅप" मध्ये बदलला आणि त्याला "मातीकाम, खंदक आणि अधोरेखित" असा अर्थ प्राप्त झाला, "सॅपर" हा शब्द देखील या शब्दापासून उद्भवला.

रशियन भाषेत, "सापा" शब्द आणि "शांत ग्रंथी" या शब्दाचा अर्थ असा होतो की अत्यंत सावधगिरीने, गोंगाट न करता, शत्रूच्या जवळ जाण्यासाठी, पूर्ण गुप्ततेने केले जाते.

व्यापक वापरानंतर, अभिव्यक्तीचा अर्थ प्राप्त झाला: काळजीपूर्वक, खोल गुप्ततेने आणि हळूहळू (उदाहरणार्थ, "म्हणून तो स्वयंपाकघरातील सर्व अन्न धूर्तपणे ओढतो!").

2 काहीही दिसत नाही

दुसर्या आवृत्तीनुसार, "zga" हा शब्द जुन्या रशियन "sytga" मधून आला आहे - "रस्ता, मार्ग, मार्ग." या प्रकरणात, अभिव्यक्तीचा अर्थ लावला जातो - "इतका अंधार की आपण रस्ता, मार्ग देखील पाहू शकत नाही." आज, “काहीही दृश्यमान नाही”, “काहीही दिसत नाही” म्हणजे “काहीही दिसत नाही”, “अभेद्य अंधार” असा होतो.

एक आंधळा एका आंधळ्याला नेतो, पण ते दोघेही पाहू शकत नाहीत. (शेवटचे)

"अंधार पृथ्वीवर लटकत आहे: आपण ते पाहू शकत नाही ..." (अँटोन चेखोव्ह, "मिरर")

3 स्टोव्ह पासून नृत्य

- अरे, तू काय आहेस, भाऊ! - वडील निंदनीयपणे म्हणतात. - बरं, स्टोव्हवर परत जा, पुन्हा सुरू करा.

वसिली अलेक्सेविच स्लेप्टसोव्ह. १८७०

“जेव्हा त्याला (वास्तुविशारद) योजना आखण्याचे आदेश देण्यात आले, तेव्हा त्याने सहसा हॉल आणि हॉटेल आधी काढले; जुन्या काळी ज्याप्रमाणे कॉलेजच्या मुली फक्त चुलीवरून नाचू शकत होत्या, त्याचप्रमाणे त्याची कलात्मक कल्पना हॉलपासून दिवाणखान्यापर्यंत येऊ शकते. (अँटोन चेखोव्ह, "माय लाइफ").

4 जर्जर देखावा

"गवताच्या मुलींना खराब खायला दिले गेले होते, जर्जर कपडे घातले होते आणि त्यांना कमी झोप दिली गेली होती, जवळजवळ सततच्या कामामुळे त्यांना थकवा होता." (मिखाईल साल्टिकोव्ह-श्चेड्रिन, "पोशेखोंस्काया पुरातनता")

5 लेसेस तीक्ष्ण करा

सुरुवातीला, “शार्पनिंग बॅलस्टर” म्हणजे मोहक, लहरी, अलंकृत (बालस्टरसारखे) संभाषण. तथापि, असे संभाषण करण्यासाठी काही कारागीर होते आणि कालांतराने, अभिव्यक्तीचा अर्थ रिक्त बडबड होऊ लागला:

"ते वर्तुळात बसायचे, काही बाकावर, काही फक्त जमिनीवर, प्रत्येकजण काही ना काही व्यवसाय, चरखा, कंगवा किंवा बॉबिन्स घेऊन बसायचे आणि ते जाऊन त्यांच्या लेस धारदार करायचे आणि वेगवेगळ्या गोष्टींबद्दल बडबड करायचे. अनुभवलेला वेळ." (दिमित्री ग्रिगोरोविच, गाव).

6 एक राखाडी gelding सारखे खोटे बोलणे

7 बकवास

दुसर्‍या आवृत्तीनुसार, "बुलशिट" ही एक मूर्ख विधान किंवा विचार दर्शवणारी अभिव्यक्ती आहे; राखाडी घोडा (वेगळ्या रंगाच्या मिश्रणासह राखाडी) हा सर्वात मूर्ख प्राणी होता या स्लाव्हच्या समजुतीमुळे दिसून आले. असे एक चिन्ह होते ज्यानुसार जर राखाडी घोडीचे स्वप्न पडले तर प्रत्यक्षात स्वप्न पाहणाऱ्याची फसवणूक होईल.

8 अँड्रॉन्स राइड

“आणि तुला माझ्या घराची निंदा करण्याची गरज नाही! "मी तुला शिव्या देतो का?... स्वत:ला पार करा, पेट्रोव्हनुष्का, अँड्रॉन्स येत आहेत!" (पावेल झारुबिन, "रशियन जीवनाच्या गडद आणि तेजस्वी बाजू")

9 Biryuk थेट

बिरुक चित्रपटातील मिखाईल गोलुबोविच. 1977

10 spillikins खेळण्यासाठी

लाक्षणिक अर्थाने, "स्पिलीकिन्स खेळणे" या अभिव्यक्तीचा अर्थ मुख्य आणि महत्त्वाच्या गोष्टी बाजूला ठेवून क्षुल्लक, मूर्खपणात गुंतणे:

"शेवटी, मी वर्कशॉपमध्ये काम करण्यासाठी आलो होतो, आणि मागे बसून स्पिलीकिन्स खेळण्यासाठी नाही." (मिखाईल नोव्होरुस्की "नोट्स ऑफ द स्लिसेलबर्गर")

11 मांजरीचे पिल्लू सह Pies

अशा प्रकारे, या अभिव्यक्तीचा अर्थ एक आपत्तीजनक स्थिती आहे. सहसा म्हण लहान केली जाते आणि ते म्हणतात: “हे पाई आहेत”, दुसऱ्या शब्दांत, “या गोष्टी आहेत”.

12 अनसाल्टेड स्लर्पिंग सोडा

"आणि ती जितकी जास्त बोलली आणि तितकी प्रामाणिकपणे ती हसली, तितकाच माझ्यात आत्मविश्वास वाढला की मी तिला खारटपणाशिवाय सोडेन." (अँटोन चेखव्ह "लाइट्स")

"कोल्ह्याचे लाइव्ह चुकले आणि ते मीठ न काढता निघून गेले." (अलेक्सी टॉल्स्टॉय "द फॉक्स अँड द रुस्टर")

13 शेम्याकिन कोर्ट

परीकथा "शेम्याकिन कोर्ट" साठी उदाहरण. तांबे खोदकाम, 18 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. पुनरुत्पादन.

aif.ru नुसार

जीवनाची पारिस्थितिकी: अनेकदा, काही प्रकारचे भाषण प्रभाव साध्य करण्यासाठी, साधे शब्द पुरेसे नाहीत. व्यंग, कटुता, प्रेम, थट्टा...

भाषण हा लोकांमधील संवादाचा एक मार्ग आहे. संपूर्ण परस्पर समंजसपणा प्राप्त करण्यासाठी, आपले विचार अधिक स्पष्टपणे आणि लाक्षणिकपणे व्यक्त करण्यासाठी, अनेक शाब्दिक तंत्रे वापरली जातात, विशेषतः, वाक्यांशशास्त्रीय एकके (वाक्यांशशास्त्रीय एकक, मुहावरा) - भाषणाची स्थिर वळणे ज्याचा स्वतंत्र अर्थ आहे आणि विशिष्ट भाषेचे वैशिष्ट्य आहे.

अनेकदा, काही प्रकारचे भाषण प्रभाव साध्य करण्यासाठी, साधे शब्द पुरेसे नाहीत. व्यंग, कटुता, प्रेम, उपहास, जे घडत आहे त्याबद्दलची स्वतःची वृत्ती - हे सर्व अधिक सक्षमपणे, अधिक अचूकपणे, अधिक भावनिकपणे व्यक्त केले जाऊ शकते.

दैनंदिन भाषणात आपण अनेकदा वाक्प्रचारात्मक एकके वापरतो, काहीवेळा लक्षात न घेताही - शेवटी, त्यातील काही साधे, परिचित आणि लहानपणापासून परिचित असतात. इतर भाषा, युग, परीकथा, दंतकथांमधून अनेक वाक्यांशशास्त्रीय एकके आपल्याकडे आली.

"गेम मेणबत्तीची किंमत नाही" आणि इतर लोकप्रिय अभिव्यक्ती

Agean stables

प्रथम हे ऑजियन स्टेबल टेकवा आणि मग तुम्ही फिरायला जाल.

अर्थ. एक गोंधळलेले, प्रदूषित ठिकाण जिथे सर्व काही अस्ताव्यस्त आहे.

मूळ. तो प्राचीन एलिसमध्ये राहत होता, प्राचीन ग्रीक आख्यायिकेनुसार, राजा ऑगियस, घोड्यांचा उत्कट प्रियकर: त्याने तीन हजार घोडे त्याच्या तबेल्यात ठेवले. मात्र, ज्या स्टॉलमध्ये घोडे ठेवण्यात आले होते त्यांची तीस वर्षांपासून साफसफाई करण्यात आली नव्हती आणि ते छतापर्यंत खताने वाढले होते.

हरक्यूलिसला अवगियसच्या सेवेत पाठवले गेले, ज्याला राजाने तबेल स्वच्छ करण्याची सूचना दिली, जी कोणीही करू शकत नाही.

हरक्यूलिस जितका धूर्त होता तितकाच तो सामर्थ्यवान होता. त्याने तबेल्यांच्या दारांमधून नदीचे पाणी निर्देशित केले आणि एका वादळी ओढ्याने एका दिवसात तिथली सर्व घाण धुऊन टाकली.

ग्रीक लोकांनी हा पराक्रम इतर अकरा जणांसह गायला आणि "ऑजियन स्टेबल्स" ही अभिव्यक्ती दुर्लक्षित, शेवटच्या मर्यादेपर्यंत प्रदूषित आणि सर्वसाधारणपणे एक मोठा गोंधळ दर्शविण्यासाठी सर्व गोष्टींना लागू होऊ लागली.

अर्शीन गिळला

अर्शीन गिळल्यासारखे उभे आहे.

अर्थ. अनैसर्गिकपणे सरळ रहा.

मूळ. तुर्की शब्द "अर्शिन", ज्याचा अर्थ एक हात लांबीचे मोजमाप आहे, तो लांब रशियन झाला आहे. क्रांती होईपर्यंत, रशियन व्यापारी आणि कारागीर सतत आर्शिन्स वापरत होते - लाकडी आणि धातूचे शासक सत्तर-एक सेंटीमीटर लांब. अशा शासकाला गिळंकृत करणारा माणूस कसा दिसला पाहिजे याची कल्पना करा आणि ताठ आणि गर्विष्ठ लोकांच्या संबंधात ही अभिव्यक्ती का वापरली जाते हे तुम्हाला समजेल.

henbane जास्त खाणे

पुष्किनच्या "द टेल ऑफ द फिशरमन अँड द फिश" मध्ये एक म्हातारा माणूस, रागावलेला

आपल्या वृद्ध स्त्रीच्या निर्लज्ज लोभाने, रागाने तिला म्हणतो:

"बाई, तू कोंबड्याबरोबर काय खात आहेस?"

अर्थ. मूर्खपणाने, लबाडीने, वेड्यासारखे वागा.

मूळ. ग्रामीण भागात, घरामागील अंगण आणि ढिगाऱ्यांमध्ये, तुम्हाला गलिच्छ पिवळसर, जांभळ्या-शिरा असलेली फुले आणि एक अप्रिय वास असलेली उंच झुडुपे आढळतात. हे हेनबेन आहे - एक अतिशय विषारी वनस्पती. त्याच्या बिया खसखससारख्या दिसतात, परंतु जो खातो तो वेड्यासारखा होतो: तो रागावतो, रागावतो आणि अनेकदा मरतो.

बुरीदानचे गाढव

तो बुरीदानच्या गाढवासारखा घाईघाईने धावतो, काहीही ठरवू शकत नाही.

अर्थ. एक अत्यंत निर्विवाद व्यक्ती, समतुल्य निर्णयांमधील निवडीमध्ये संकोच.

मूळ. मध्ययुगाच्या उत्तरार्धाच्या तत्त्ववेत्त्यांनी एक सिद्धांत मांडला ज्यानुसार सजीवांच्या क्रिया त्यांच्या स्वतःच्या इच्छेवर अवलंबून नसतात, "परंतु केवळ बाह्य कारणांवर अवलंबून असतात. शास्त्रज्ञ बुरिदान (अधिक तंतोतंत, बुरिदान), जे फ्रान्समध्ये वास्तव्यास होते. 14 व्या शतकात, या कल्पनेला अशा उदाहरणाने पुष्टी दिली. चला एक भुकेले गाढव घेऊ आणि त्याच्या थूथनच्या दोन्ही बाजूला, समान अंतरावर, गवताचे दोन समान बंडल आहेत. गाढवाला त्यापैकी एकाला दुसऱ्यापेक्षा प्राधान्य देण्याचे कोणतेही कारण नाही. : ते अगदी सारखे आहेत. तो उजवीकडे किंवा डावीकडे पोहोचू शकणार नाही आणि शेवटी तो भुकेने मरेल.

आमच्या मेंढ्याकडे परत

तथापि, याबद्दल पुरेसे आहे, चला आपल्या मेंढ्यांकडे परत जाऊया.

अर्थ. मुख्य विषयापासून विचलित न होण्यासाठी स्पीकरला आवाहन; संभाषणाच्या विषयावरून त्याचे विषयांतर संपले आहे असे विधान.

मूळ. चला आपल्या मेंढ्यांकडे परत जाऊया - "लॉयर पियरे पॅटलिन" (सी. 1470) या प्रहसनातून फ्रेंच रेव्हेन्स ए nos moutons मधील ट्रेसिंग पेपर. या शब्दांनी न्यायाधीश श्रीमंत कपड्याच्या बोलण्यात व्यत्यय आणतात. ज्या मेंढपाळाने त्याच्याकडून मेंढ्या चोरल्या त्या मेंढपाळाविरुद्ध खटला सुरू केल्यावर, कापडदार, त्याच्या खटल्याबद्दल विसरून, मेंढपाळाचा बचाव करणारा, पाटलेनचा वकील, ज्याने त्याला सहा हात कापडाचे पैसे दिले नाहीत, त्याच्यावर निंदेचा वर्षाव केला.

वर्स्टा कोलोम्ना

तुमच्यासारख्या कोलोम्नाच्या अशा वळणावर, प्रत्येकजण ताबडतोब लक्ष देईल.

अर्थ. म्हणून ते खूप उंच माणसाला, उंच माणूस म्हणतात.

मूळ. मॉस्कोजवळील कोलोमेन्सकोये गावात झार अलेक्सी मिखाइलोविचचे उन्हाळी निवासस्थान होते. तिथला रस्ता वर्दळीचा, रुंद होता आणि राज्यातील मुख्य मानला जात असे. आणि जेव्हा त्यांनी मोठे टप्पे रचले, ज्याची आवड रशियामध्ये कधीही घडली नाही, तेव्हा या रस्त्याचे वैभव आणखी वाढले. जाणकार लोकांनी नवीनतेचा फायदा घेण्यात कसूर केली नाही आणि दुबळ्या माणसाला कोलोम्ना वर्स्ट असे नाव दिले. ते अजूनही तेच सांगतात.

नाकाने नेतृत्व

सर्वात हुशार माणूस, एक किंवा दोनदा नाकाने शत्रूचे नेतृत्व केले.

अर्थ. फसवणे, दिशाभूल करणे, वचन देणे आणि वचन पूर्ण न करणे.

मूळ. ही अभिव्यक्ती जत्रेतील मनोरंजनाशी संबंधित होती. जिप्सी अस्वलांना त्यांच्या नाकातून थ्रेड केलेल्या अंगठीसाठी शोमध्ये घेऊन गेले. आणि त्यांनी त्यांना, गरीब मित्रांना, विविध युक्त्या करण्यास भाग पाडले, त्यांना हँडआउट्सचे आश्वासन देऊन फसवले.

शेवटी केस

भयपटाने त्याला पकडले: त्याचे डोळे बाहेर पडले, त्याचे केस शेवटपर्यंत उभे राहिले.

अर्थ. म्हणून ते म्हणतात जेव्हा एखादी व्यक्ती खूप घाबरते.

मूळ. "शेवटवर उभे राहा" म्हणजे लक्ष वेधून, तुमच्या बोटांच्या टोकावर उभे राहणे. म्हणजेच, जेव्हा एखादी व्यक्ती घाबरलेली असते तेव्हा त्याचे केस त्याच्या डोक्यावर उभे असतात.

तिथेच कुत्रा पुरला!

अहो, तेच! आता कुत्र्याला कुठे पुरले आहे हे स्पष्ट झाले आहे.

अर्थ. हीच गोष्ट आहे, हेच खरे कारण आहे.

मूळ. एक कथा आहे: ऑस्ट्रियन योद्धा सिगिसमंड अल्टेन्स्टीगने आपल्या प्रिय कुत्र्यासह सर्व मोहिमा आणि लढाया खर्च केल्या. एकदा, नेदरलँडमध्ये प्रवास करताना, कुत्र्याने त्याच्या मालकाला मृत्यूपासून वाचवले. कृतज्ञ योद्ध्याने आपल्या चार पायांच्या मित्राला गंभीरपणे दफन केले आणि त्याच्या थडग्यावर एक स्मारक उभारले, जे दोन शतकांहून अधिक काळ उभे होते - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत.

नंतर, कुत्र्याचे स्मारक केवळ स्थानिक रहिवाशांच्या मदतीने पर्यटकांना सापडले. त्या वेळी, "कुत्र्याला तिथेच पुरले आहे!" ही म्हण जन्माला आली, ज्याचा आता अर्थ आहे: "मी जे शोधत होतो ते मला सापडले", "प्रकरणाच्या तळापर्यंत पोहोचले."

परंतु या म्हणीचा एक जुना आणि कमी संभाव्य स्त्रोत आहे जो आपल्यापर्यंत आला आहे. जेव्हा ग्रीक लोकांनी पर्शियन राजा झेरक्सेसला समुद्रात लढाई देण्याचे ठरवले तेव्हा त्यांनी वृद्ध पुरुष, स्त्रिया आणि मुलांना आगाऊ जहाजांवर बसवले आणि त्यांना सलामिस बेटावर नेले.

ते म्हणतात की पेरिकल्सचा जनक झांथिप्पसचा कुत्रा, त्याच्या मालकाशी विभक्त होऊ इच्छित नव्हता, त्याने समुद्रात उडी मारली आणि पोहत जहाजाच्या मागे जाऊन सलामिसला पोहोचला. थकवा आल्याने तिचा लगेच मृत्यू झाला.

पुरातन काळातील प्लुटार्कच्या इतिहासकाराच्या म्हणण्यानुसार, हा कुत्रा समुद्रकिनार्यावर किनोसेमा - एक कुत्र्याचे स्मारक आहे, जो जिज्ञासूंना बराच काळ दर्शविला गेला होता.

काही जर्मन भाषाशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की ही अभिव्यक्ती खजिना शिकारींनी तयार केली होती, ज्यांनी, प्रत्येक खजिन्याचे कथित रक्षण करणार्‍या दुष्ट आत्म्याच्या भीतीने, त्यांच्या शोधाच्या उद्देशाचा थेट उल्लेख करण्याचे धाडस केले नाही आणि सशर्तपणे काळ्या कुत्र्याबद्दल बोलण्यास सुरुवात केली, याचा अर्थ. गुणधर्म आणि खजिना.

अशाप्रकारे, या आवृत्तीनुसार, "येथे कुत्रा दफन केला जातो" या अभिव्यक्तीचा अर्थ असा होतो: "येथे खजिना पुरला आहे."

पहिल्या क्रमांकावर घाला

अशा कृत्यांसाठी, अर्थातच, ते प्रथम क्रमांकावर ओतले पाहिजेत!

अर्थ. कठोर शिक्षा करा, एखाद्याला फटकारणे

मूळ. काहीतरी, पण हे अभिव्यक्ती आपल्याला परिचित आहे ... आणि ते फक्त आपल्या दुर्दैवी डोक्यावर कुठे पडले! विश्वास ठेवा किंवा नको, पण... जुन्या शाळेतून, जिथे विद्यार्थ्यांना दर आठवड्याला फटके मारले जायचे, ते बरोबर की चूक याची पर्वा न करता. आणि जर गुरूने ते जास्त केले तर पुढच्या महिन्याच्या पहिल्या दिवसापर्यंत अशी धडपड बराच काळ पुरेशी होती.

चष्मा घासणे

विश्वास ठेवू नका, ते तुमच्यावर चष्मा घासतात!

अर्थ. प्रकरण विकृत, चुकीचे, परंतु वक्त्यासाठी अनुकूल प्रकाशात मांडून एखाद्याला फसवणे.

मूळ. आम्ही दृष्टी सुधारण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या चष्म्याबद्दल बोलत नाही आहोत. "पॉइंट्स" या शब्दाचा आणखी एक अर्थ आहे: पत्ते खेळण्यावर लाल आणि काळे चिन्ह. जेव्हापासून पत्ते आली तेव्हापासून जगात अप्रामाणिक खेळाडू, फसवणूक करणारे आहेत. ते, जोडीदाराला फसवण्यासाठी, सर्व प्रकारच्या युक्त्या करतात. तसे, ते शांतपणे "चष्मा घासणे" सक्षम होते - सातचे सिक्समध्ये किंवा चारचे पाचमध्ये रूपांतर, खेळादरम्यान, खेळादरम्यान, "पॉइंट" चिकटवून किंवा विशेष पांढर्या पावडरने झाकून. हे स्पष्ट आहे की “चष्मा घासणे” चा अर्थ “फसवणूक” असा होऊ लागला, म्हणूनच विशेष शब्दांचा जन्म झाला: “फसवणूक”, “फसवणूक करणारा” - एक फसवणूक करणारा ज्याला आपले काम कसे सुशोभित करावे हे माहित आहे, वाईट ते खूप चांगले आहे.

वाळवंटात आवाज

वाया गेलेले श्रम, तू त्यांना पटवून देणार नाहीस, तुझे शब्द वाळवंटात रडणाऱ्याचा आवाज आहेत.

अर्थ. व्यर्थ अनुनय दर्शविते, कोणीही लक्ष देत नाही असे म्हणतात.

मूळ. बायबलसंबंधी आख्यायिका सांगितल्याप्रमाणे, हिब्रू संदेष्ट्यांपैकी एकाने वाळवंटातून इस्राएल लोकांना देवाचा मार्ग तयार करण्यासाठी हाक मारली: वाळवंटात रस्ते तयार करण्यासाठी, पर्वत खाली जाण्यासाठी, खोऱ्या भरून काढण्यासाठी आणि वक्रता आणि असमानता. सरळ करणे. तथापि, संदेष्टा-संन्यासीचे कॉल "वाळवंटात रडणारा आवाज" राहिले - ते ऐकले गेले नाहीत. लोकांना त्यांच्या उग्र आणि क्रूर देवाची सेवा करायची नव्हती.

बाजासारखे गोल

माझ्याशी दयाळू शब्द कोण म्हणेल? शेवटी, मी अनाथ आहे. बाजासारखे गोल.

अर्थ. खूप गरीब, भिकारी.

मूळ. अनेकांना असे वाटते की आपण पक्ष्याबद्दल बोलत आहोत. पण ती गरीब किंवा श्रीमंत नाही. खरं तर, "फाल्कन" हे एक जुने लष्करी भिंत मारणारे शस्त्र आहे. हे पूर्णपणे गुळगुळीत ("बेअर") कास्ट-लोह पिंड होते, साखळ्यांवर बसवलेले होते. अतिरिक्त काहीही नाही!

उघड सत्य

ही अवस्था आहे, शोभेशिवाय नग्न सत्य.

अर्थ. सत्य जसं आहे तसं, बिनबुडाचं.

मूळ. ही अभिव्यक्ती लॅटिन आहे: Nuda Veritas [nuda veritas]. हे रोमन कवी होरेस (65 - 8 ईसापूर्व) च्या 24 व्या ओडमधून घेतले आहे. प्राचीन शिल्पकारांनी नग्न स्त्रीच्या रूपात सत्य (सत्य) रूपकात्मकपणे चित्रित केले, जे शांतता किंवा शोभाशिवाय वास्तविक स्थितीचे प्रतीक असावे.

धिक्कार कांदा

सूप, कांद्याचा धिक्कार कसा करायचा माहित आहे का.

अर्थ. मूर्ख, दुर्दैवी व्यक्ती.

मूळ. कांद्यामध्ये मुबलक प्रमाणात असलेले कॉस्टिक अस्थिर पदार्थ डोळ्यांना त्रास देतात आणि परिचारिका तिच्या स्वयंपाकासाठी कांदा ठेचून काढते, अश्रू ढाळते, जरी किंचित दु: ख नाही. हे उत्सुक आहे की चिडचिड करणाऱ्या पदार्थांच्या कृतीमुळे होणारे अश्रू प्रामाणिक अश्रूंपेक्षा रासायनिक रचनेत भिन्न असतात. बनावट अश्रूंमध्ये जास्त प्रथिने असतात (हे आश्चर्यकारक नाही, कारण असे अश्रू डोळ्यात प्रवेश केलेल्या कॉस्टिक पदार्थांना तटस्थ करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत), त्यामुळे बनावट अश्रू किंचित ढगाळ असतात. तथापि, प्रत्येक व्यक्तीला हे तथ्य अंतर्ज्ञानाने माहित आहे: गढूळ अश्रूंवर विश्वास नाही. आणि कांद्याच्या दुःखाला दु:ख नाही तर क्षणिक उपद्रव म्हणतात. बहुतेकदा, अर्ध्या विनोदाने, अर्ध्या दुःखाने, ते अशा मुलाकडे वळतात ज्याने पुन्हा काहीतरी चूक केली आहे.

दोन तोंडी जानुस

ती फसवी, विचित्र आणि दांभिक आहे, एक वास्तविक दोन-चेहऱ्याची जानस आहे.

अर्थ. दोन तोंडी, दांभिक व्यक्ती

मूळ. रोमन पौराणिक कथांमध्ये, सर्व सुरुवातीचा देव. त्याला दोन चेहऱ्यांसह चित्रित करण्यात आले होते - एक तरुण आणि एक वृद्ध माणूस - विरुद्ध दिशेने पाहत. एक चेहरा भविष्याकडे, दुसरा भूतकाळाकडे वळलेला आहे.

पिशवीत

बरं, सर्वकाही, आता तुम्ही शांतपणे झोपू शकता: ते बॅगमध्ये आहे.

अर्थ. हे सर्व ठीक आहे, सर्वकाही चांगले संपले.

मूळ. कधीकधी या अभिव्यक्तीचे मूळ या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले जाते की इव्हान द टेरिबलच्या काळात, काही न्यायालयीन खटल्यांचा निकाल लावला जात असे आणि न्यायाधीशांच्या टोपीमधून चिठ्ठी काढली गेली. तथापि, "हॅट" हा शब्द बोरिस गोडुनोव्हच्या दिवसांपेक्षा पूर्वी आमच्याकडे आला नाही आणि तरीही तो केवळ परदेशी हेडड्रेसवर लागू झाला. हा दुर्मिळ शब्द एकाच वेळी लोककथात येण्याची शक्यता नाही.

आणखी एक स्पष्टीकरण आहे: _, खूप नंतर, कारकून आणि लिपिक, न्यायालयीन खटल्यांचे वर्गीकरण करण्यासाठी, त्यांच्या टोपीचा वापर लाच घेण्यासाठी करतात.

जर तुम्ही मला मदत करू शकलात तर, - फिर्यादी एका कॉस्टिक कवितेत डीकूला म्हणतो. ए.के. टॉल्स्टॉय, - मी ते, ती-ती, दहा रूबल टोपीमध्ये ओतले असते. विनोद? "आता रॅश," डिकन आपली टोपी धरून म्हणाला. - चला!

हे अगदी शक्य आहे की प्रश्न: "ठीक आहे, मी कसे आहे?" - कारकून अनेकदा धूर्त डोळे मिचकावून उत्तरे देतात: "ते पिशवीत आहे." इथून ही म्हण येऊ शकते.

पैशाला वास येत नाही

त्याने हे पैसे घेतले आणि वाजले नाही, पैशाला गंध नाही.

अर्थ. पैशाची उपलब्धता महत्त्वाची आहे, त्याचे मूळ स्त्रोत नाही.

मूळ. खजिना तातडीने भरण्यासाठी, रोमन सम्राट वेस्पासियनने सार्वजनिक मूत्रालयांवर कर लागू केला. मात्र, तीत याने वडिलांची निंदा केली. वेस्पासियनने पैसे आपल्या मुलाच्या नाकाशी धरले आणि वास येत आहे का ते विचारले. त्याने नकारार्थी उत्तर दिले. मग सम्राट म्हणाला: "पण ते लघवीपासून आहेत ..." या भागाच्या आधारे, एक कॅचफ्रेज विकसित झाला.

काळ्या शरीरात ठेवा

तिला अंथरुणावर झोपू देऊ नका

सकाळच्या ताऱ्याच्या प्रकाशाने

आळशी माणसाला काळ्या शरीरात ठेवा

आणि तिच्यापासून लगाम काढू नका!

अर्थ. कठोर असणे, एखाद्याशी कठोर असणे, तुम्हाला कठोर परिश्रम करण्यासाठी; एखाद्यावर अत्याचार करणे.

मूळ. घोड्यांच्या प्रजननाशी संबंधित तुर्किक अभिव्यक्तीतून ही अभिव्यक्ती येते, याचा अर्थ - माफक प्रमाणात पोषण, कुपोषित (कारा केसेक - चरबीशिवाय मांस). या वाक्यांशांचे शाब्दिक भाषांतर "काळे मांस" (कारा - काळा, केसेक - मांस) आहे. अभिव्यक्तीच्या शाब्दिक अर्थावरून "काळ्या शरीरात ठेवा."

पांढरे उष्णता आणा

नीच प्रकार, मला पांढरा उष्णतेवर आणतो.

अर्थ. मर्यादेपर्यंत पोसणे, वेडेपणा आणणे.

मूळ. फोर्जिंग दरम्यान धातू गरम केल्यावर, तापमानानुसार ते वेगळ्या प्रकारे चमकते: प्रथम लाल, नंतर पिवळा आणि शेवटी चमकदार पांढरा. उच्च तापमानात, धातू वितळते आणि उकळते. लोहारांच्या भाषणातून एक अभिव्यक्ती.

स्मोक रॉकर

भोजनालयात, धूर जोखडासारखा उभा होता: गाणी, नृत्य, किंचाळणे, मारामारी.

अर्थ. गोंगाट, गोंगाट, गोंधळ, गोंधळ.

मूळ. जुन्या रशियामध्ये, झोपड्या बहुतेक वेळा काळ्या रंगात गरम केल्या जात होत्या: धूर चिमणीतून बाहेर पडत नव्हता, परंतु एका विशेष खिडकीतून किंवा दरवाजातून बाहेर पडत होता. आणि धुराच्या आकारावरून हवामानाचा अंदाज आला. धुराचा एक स्तंभ आहे - ते स्पष्ट होईल, ड्रॅग केले जाईल - धुके, पाऊस, रॉकर - वारा, खराब हवामान आणि अगदी वादळापर्यंत.

इजिप्शियन फाशी

ही कसली शिक्षा आहे, फक्त इजिप्शियन फाशी!

अर्थ. पीडा आणणारी संकटे, कठोर शिक्षा

मूळ. इजिप्तमधून ज्यूंच्या निर्गमनाबद्दल बायबलमधील कथेकडे परत जाते. यहुद्यांना कैदेतून सोडण्यास फारोने नकार दिल्याबद्दल, परमेश्वराने इजिप्तला भयानक शिक्षा दिल्या - दहा इजिप्शियन पीडा. पाण्याऐवजी रक्त. नाईलमधील सर्व पाणी, इतर जलाशय आणि कंटेनर लाल रंगात बदलले, परंतु ज्यूंसाठी ते पारदर्शक राहिले. बेडूक द्वारे अंमलबजावणी. फारोने वचन दिल्याप्रमाणे: “ते बाहेर जातील आणि तुझ्या घरात, तुझ्या शयनकक्षात, तुझ्या पलंगावर, तुझ्या नोकरांच्या घरात आणि तुझ्या लोकांच्या घरात, तुझ्या भट्टीत आणि तुझ्या भांड्यात जातील. बेडकांनी संपूर्ण इजिप्त देश भरला.

मिडज आक्रमण. तिसरी शिक्षा म्हणून, मिडजेसचे सैन्य इजिप्तवर पडले, ज्यांनी इजिप्शियन लोकांवर हल्ला केला, त्यांच्याभोवती अडकले, त्यांच्या डोळ्यात, नाकात, कानात चढले.

कुत्रा उडतो. देशात कुत्र्यांच्या माशांचा पूर आला होता, ज्यातून घरगुती प्राण्यांसह सर्व प्राणी इजिप्शियन लोकांवर फेकून देऊ लागले.

गुरांचा समुद्र. सर्व इजिप्शियन लोकांचे पशुधन गमावले, हल्ल्याचा परिणाम केवळ यहुद्यांवर झाला नाही. अल्सर आणि उकळणे. परमेश्वराने मोशे आणि अहरोन यांना मूठभर काळी भट्टी घेऊन फारोसमोर फेकण्याची आज्ञा दिली. आणि इजिप्शियन आणि प्राण्यांचे शरीर त्यांच्या भयंकर फोड आणि फोडांनी झाकलेले होते. मेघगर्जना, विजा आणि अग्निमय गारा. वादळ सुरू झाले, मेघगर्जना झाली, विजा चमकली आणि इजिप्तवर आगीच्या गारा पडल्या. टोळ आक्रमण. जोरदार वारा वाहू लागला आणि वार्‍याच्या मागे टोळांची टोळी इजिप्तमध्ये गेली आणि इजिप्तच्या भूमीवरील गवताच्या शेवटच्या फळापर्यंत सर्व हिरवळ गिळून टाकली.

असामान्य अंधार. इजिप्तवर पडलेला अंधार दाट आणि दाट होता, तुम्ही त्याला स्पर्शही करू शकता; आणि मेणबत्त्या आणि मशाल अंधार दूर करू शकले नाहीत. फक्त यहुद्यांकडेच प्रकाश होता.

प्रथम जन्मलेल्या मुलाची अंमलबजावणी. इजिप्तमधील सर्व प्रथम जन्मलेले (ज्यू वगळता) एका रात्रीत मरण पावल्यानंतर, फारोने आत्मसमर्पण केले आणि ज्यूंना इजिप्त सोडण्याची परवानगी दिली. अशा प्रकारे निर्गमन सुरू झाले.

लोखंडी पडदा

आम्ही लोखंडी पडद्यामागे राहतो, आमच्याकडे कोणी येत नाही आणि आम्ही कोणाला भेट देत नाही.

अर्थ. अडथळे, अडथळे, देशाचे पूर्ण राजकीय अलगाव.

मूळ. XVIII शतकाच्या शेवटी. थिएटर स्टेजला आग लागल्यास प्रेक्षकांच्या सुरक्षेसाठी एक लोखंडी पडदा खाली करण्यात आला होता. त्या वेळी, स्टेजवर प्रकाश टाकण्यासाठी ओपन फायरचा वापर केला जात असे - मेणबत्त्या आणि तेलाचे दिवे.

पहिल्या महायुद्धाच्या काळात या अभिव्यक्तीला राजकीय स्वरूप प्राप्त झाले. 23 डिसेंबर 1919 रोजी, जॉर्जेस क्लेमेन्सो यांनी फ्रेंच चेंबर ऑफ डेप्युटीजमध्ये घोषित केले: "आम्ही बोल्शेविझमभोवती लोखंडी पडदा लावू इच्छितो जेणेकरून भविष्यात सुसंस्कृत युरोप नष्ट होऊ नये."

पिवळा प्रेस

हे सर्व कुठे वाचले? पिवळ्या प्रेसवर विश्वास ठेवू नका.

अर्थ. बेस, कपटी, स्वस्त संवेदनांसाठी लोभी प्रेस.

मूळ. 1895 मध्ये, न्यूयॉर्क वर्ल्ड वृत्तपत्राने नियमितपणे "द यलो किड" नावाच्या कॉमिक स्ट्रिप्सची मालिका प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली. त्याचे मुख्य पात्र, एक पाय-लांबीचा पिवळा शर्ट घातलेला मुलगा, विविध कार्यक्रमांवर मजेदार टिप्पण्या करतो. 1896 च्या सुरुवातीस, न्यूयॉर्क मॉर्निंग जर्नल या आणखी एका वृत्तपत्राने कॉमिक बुकचे निर्माता, कलाकार रिचर्ड आउटकोल्ट यांची शिकार केली. दोन्ही प्रकाशने निंदनीय सामग्रीच्या प्रकाशनावर भरभराट झाली. "यलो बेबी" च्या कॉपीराइटवरून प्रतिस्पर्ध्यांमध्ये वाद निर्माण झाला. 1896 च्या वसंत ऋतूमध्ये, न्यूयॉर्क प्रेसचे संपादक, एर्विन वॉर्डमन यांनी या खटल्यावर भाष्य करताना, दोन्ही वृत्तपत्रांना तिरस्काराने "यलो प्रेस" म्हटले.

अलाइव्ह स्मोकिंग रूम

ए.एस. पुष्किन यांनी समीक्षक एम. काचेनोव्स्की यांना एक एपिग्राम लिहिला, ज्याची सुरुवात या शब्दांनी झाली:

"कसे! कुरिल्का हे पत्रकार अजून जिवंत आहेत का? हे सुज्ञ सल्ल्याने संपले:

“... दुर्गंधीयुक्त स्प्लिंटर कसा काढायचा? माझी स्मोकिंग रूम कशी मारायची? मला सल्ला द्या.

- "हो... थुंकतो त्याच्यावर."

अर्थ. कठीण परिस्थिती असूनही, एखाद्याच्या चालू क्रियाकलाप, त्याच्या अस्तित्वाचा उल्लेख करताना उद्गार.

मूळ. एक जुना रशियन खेळ होता: एक पेटलेला स्प्लिंटर हातातून दुसर्‍या हातात गेला, गाणे: "धूम्रपान कक्ष जिवंत आहे, जिवंत आहे, जिवंत आहे, मृत नाही! .." ज्याचा स्प्लिंटर बाहेर गेला तो धुम्रपान करू लागला, धुम्रपान करू लागला, हरवला. .

हळूहळू, "कुरिल्का जिवंत आहे" हे शब्द विविध आकृत्यांवर आणि विविध घटनांवर लागू होऊ लागले जे तार्किकदृष्ट्या, फार पूर्वी गायब व्हायला हवे होते, परंतु, सर्वकाही असूनही, अस्तित्वात राहिले.

सात सील मागे

बरं, नक्कीच, कारण हे तुमच्यासाठी सात सील असलेले एक रहस्य आहे!

अर्थ. समजण्यापलीकडची गोष्ट.

मूळ. हे बायबलसंबंधीच्या उलाढालीकडे परत जाते “सात सील असलेले पुस्तक” - गुप्त ज्ञानाचे प्रतीक जे सात शिक्के काढून टाकले जाईपर्यंत अप्राप्य असलेल्या गुप्त ज्ञानाचे प्रतीक आहे, III च्या भविष्यसूचक नवीन कराराच्या पुस्तकातील “रेव्हलेशन्स ऑफ सेंट. जॉन द इव्हँजेलिस्ट". “आणि मी सिंहासनावर बसलेल्याच्या उजव्या हातात आत आणि बाहेर लिहिलेले एक पुस्तक पाहिले, ज्यावर सात शिक्के होते. आणि मी एका पराक्रमी देवदूताला मोठ्या आवाजात घोषणा करताना पाहिले: "हे पुस्तक उघडण्यास आणि त्याचे शिक्के तोडण्यास कोण पात्र आहे?" आणि स्वर्गात, पृथ्वीवर किंवा पृथ्वीच्या खाली कोणीही हे पुस्तक उघडून त्यात डोकावू शकत नाही. कोकऱ्याने, ज्याला “मारण्यात आले आणि आपल्या रक्ताने देवाला सोडवले, त्याने पुस्तकातील शिक्के उघडले. सहा सील काढून टाकल्यानंतर, इस्रायलच्या रहिवाशांवर देवाचा शिक्का बसविण्यात आला, त्यानुसार त्यांना परमेश्वराचे खरे अनुयायी म्हणून स्वीकारले गेले. सातवा शिक्का उघडल्यानंतर, कोकऱ्याने जॉनला पुस्तक खाण्यास सांगितले: "... ते तुझ्या गर्भाशयात कडू असेल, परंतु तुझ्या तोंडात ते मधासारखे गोड असेल" भविष्यातील नूतनीकरणाबद्दल सांगण्यासाठी. संपूर्ण जग आणि ख्रिश्चन धर्माच्या भविष्याबद्दल विश्वासणाऱ्यांची भीती दूर करा, ज्यावर यहूदी, परराष्ट्रीय आणि खोटे शिक्षक सर्व बाजूंनी आहेत.

निक खाली

आणि ते आपल्या नाकावर कापा: तू मला फसवू शकणार नाहीस!

अर्थ. दृढपणे, दृढपणे, एकदा आणि सर्वांसाठी लक्षात ठेवा.

मूळ. येथे "नाक" या शब्दाचा अर्थ वासाचा अवयव असा नाही. विचित्रपणे, याचा अर्थ "स्मारक फलक", "रेकॉर्ड टॅग" असा होतो. प्राचीन काळी निरक्षर लोक सर्वत्र अशा काठ्या व गोळ्या बरोबर घेऊन जात असत व त्यावर सर्व प्रकारच्या नोटा व खाच ठेवत असत. या टॅग्जना नाक असे म्हणतात.

वाईन मध्ये सत्य

आणि शेजारच्या टेबलाशेजारी निद्रिस्त लेकी बाहेर चिकटून आहेत,

आणि सशाचे डोळे असलेले मद्यपी "इन विनो व्हेरिटास" ओरडतात.

अर्थ. एखाद्या व्यक्तीला नेमके काय वाटते हे जाणून घ्यायचे असल्यास, त्याला वाइनचा उपचार करा.

मूळ. ही प्रसिद्ध लॅटिन अभिव्यक्ती आहे: इन विनो व्हेरिटास (वाइन व्हेरिटासमध्ये). हे रोमन शास्त्रज्ञ प्लिनी द एल्डर (इ.स. पहिले शतक) यांच्या "नैसर्गिक इतिहास" या ग्रंथातून घेतले आहे. जिथे ते या अर्थाने वापरले जाते: शांत मनावर काय आहे, मग जिभेवर प्यालेले आहे.

त्याची किंमत नाही

तुम्ही ते करू नये. खेळ स्पष्टपणे मेणबत्ती किमतीची नाही.

अर्थ. तुम्ही केलेल्या मेहनतीला किंमत नाही.

मूळ. वाक्प्रचारात्मक अभिव्यक्ती कार्ड टर्मवर आधारित आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की गेममधील भागीदारी इतकी नगण्य आहे की कार्ड टेबल प्रकाशित करण्यासाठी मेणबत्त्यांवर खर्च केलेल्या निधीपेक्षा जिंकलेले पैसे देखील कमी असतील.

टोपी विश्लेषण करण्यासाठी

बरं, भाऊ, तुम्ही उशीरा आलात, सर्वात टोपी विश्लेषणासाठी!

अर्थ. उशीर करा, सर्व संपल्यावर दाखवा.

मूळ. ही म्हण त्या दिवसात निर्माण झाली जेव्हा आपल्या हिमवर्षाव असलेल्या देशात लोक चर्चमध्ये उबदार कपड्यांमध्ये येत आणि टोपी घालून आत जाणे अशक्य आहे हे जाणून त्यांनी आपले तीन तुकडे आणि टोप्या अगदी प्रवेशद्वारावर दुमडल्या. चर्च सेवेच्या शेवटी, निघून, प्रत्येकाने त्यांना वेगळे केले. “टोपी विश्लेषणासाठी” फक्त तेच आले ज्यांना चर्चला जाण्याची घाई नव्हती.

कोबीच्या सूपमधील कोंबड्यांप्रमाणे (आत जा)

आणि त्याला कोबीच्या सूपमधील कोंबड्यांसारखे हे प्रकरण मिळाले.

अर्थ. दुर्दैव, अनपेक्षित दुर्दैव.

मूळ. एक अतिशय सामान्य म्हण ज्याची आपण नेहमी पुनरावृत्ती करतो, कधीकधी त्याच्या खऱ्या अर्थाची कल्पना नसते. चिकन या शब्दापासून सुरुवात करूया. जुन्या रशियन भाषेतील या शब्दाचा अर्थ "कोंबडा" आहे. आणि या म्हणीमध्ये आधी कोणतीही "स्की" नव्हती आणि ती योग्यरित्या उच्चारली गेली होती: "मी कोंबड्यांप्रमाणे प्लकमध्ये गेलो," म्हणजेच, मला उपटले गेले, "दुर्भाग्य." "प्लक" हा शब्द विसरला गेला आणि नंतर लोकांनी "प्लक" हा शब्द कोबीच्या सूपमध्ये बदलला. तिचा जन्म केव्हा झाला हे पूर्णपणे स्पष्ट नाही: काहींना असे वाटते की दिमित्री द प्रीटेंडरच्या अंतर्गत देखील, जेव्हा “तोडणे”; पोलिश विजेत्यांना मारा; इतर - की 1812 च्या देशभक्तीपर युद्धात, जेव्हा रशियन लोकांनी नेपोलियनच्या सैन्याला पळून जाण्यास भाग पाडले.

एका दिवसाचा राजा

मी त्यांच्या उदार वचनांवर विश्वास ठेवणार नाही, जे ते उजवीकडे आणि डावीकडे वितरित करतात: एका तासासाठी खलीफा.

अर्थ. एका माणसाबद्दल ज्याला थोड्या काळासाठी शक्ती प्राप्त झाली.

मूळ. अरबी कथेत “एक स्वप्न, किंवा एका तासासाठी खलीफा” (संग्रह “एक हजार आणि एक रात्र”) मध्ये हे सांगितले आहे की बगदादियन अबू-श्सान, खलीफा ग्रुन-अल-रशीद त्याच्यासमोर आहे हे माहित नव्हते. , त्याच्याबरोबर त्याचे प्रेमळ स्वप्न शेअर करतो - किमान एक दिवस खलीफा होण्यासाठी. थोडी मजा करायची इच्छा असताना, हारून अल-रशीद अबू-घासानच्या वाईनमध्ये झोपेच्या गोळ्या घालतो, नोकरांना त्या तरुणाला राजवाड्यात घेऊन जाण्याची आणि त्याला खलीफाप्रमाणे वागवण्याचा आदेश देतो.

विनोद यशस्वी होतो. जागे झाल्यावर, अबू-1क्सानचा असा विश्वास आहे की तो खलीफा आहे, लक्झरीचा आनंद घेतो आणि ऑर्डर देऊ लागतो. संध्याकाळी, तो पुन्हा झोपेच्या गोळ्यांसह वाइन पितो आणि घरी आधीच उठतो.

बळीचा बकरा

मला भीती वाटते की तू कायमचा त्यांचा बळीचा बकरा होशील.

अर्थ. प्रतिवादी दुसर्‍याच्या अपराधासाठी, इतरांच्या चुकांसाठी, कारण खरा गुन्हेगार सापडत नाही किंवा जबाबदारी टाळू इच्छितो.

मूळ. उलाढाल बायबलच्या मजकुराकडे, लोकांच्या (समुदायाची) पापे जिवंत बकऱ्यावर घालण्याच्या हिब्रू संस्काराच्या वर्णनाकडे परत जाते. प्रकटीकरणाचा कोश असलेल्या अभयारण्यातील यहुद्यांनी अपवित्र केल्याच्या बाबतीत असा संस्कार केला गेला. पापांसाठी प्रायश्चित्त म्हणून, एक मेंढा जाळला गेला आणि एक बकरा "पाप अर्पण म्हणून" कापला गेला. यहुदी लोकांची सर्व पापे आणि अधर्म दुसऱ्या शेळीकडे हस्तांतरित करण्यात आले: पाळकांनी त्याच्यावर हात ठेवले की समाजाची सर्व पापे त्याच्याकडे हस्तांतरित झाली आहेत, त्यानंतर बकरीला वाळवंटात हद्दपार करण्यात आले. समारंभात उपस्थित असलेल्या सर्वांना शुद्ध समजण्यात आले.

लाजर गातो

लाजर गाणे थांबवा, लाज बाळगणे थांबवा.

अर्थ. भीक मागणे, ओरडणे, नशिबाबद्दल अतिशयोक्तपणे तक्रार करणे, इतरांची सहानुभूती जागृत करण्याचा प्रयत्न करणे.

मूळ. झारवादी रशियामध्ये, भिकारी, अपंग, मार्गदर्शकांसह आंधळे लोक गर्दीच्या ठिकाणी सर्वत्र जमले होते, भीक मागतात, सर्व प्रकारच्या दयनीय विलापांसह, वाटसरूंकडून भिक्षा मागतात. त्याच वेळी, अंधांनी विशेषत: "श्रीमंत आणि लाजर बद्दल" हे गाणे गायले, जे एका गॉस्पेल कथेनुसार बनवले गेले. लाजर गरीब होता, पण त्याचा भाऊ श्रीमंत होता. लाजरने कुत्र्यांसह श्रीमंत माणसाच्या अन्नाचे अवशेष खाल्ले, परंतु मृत्यूनंतर तो स्वर्गात गेला, तर श्रीमंत मनुष्य नरकात गेला. ज्यांच्याकडून भिकाऱ्यांनी पैसे मागितले त्यांना या गाण्याने घाबरवायला आणि विवेक दाखवायला हवा होता. सर्व भिकारी प्रत्यक्षात इतके दुर्दैवी नसल्यामुळे, त्यांच्या तक्रारीचा आक्रोश अनेकदा केला जात असे.

भडक्यावर चढणे

त्याने काळजी घेण्याचे वचन दिले, पण तो मुद्दामच भडक्यावर चढतो!

अर्थ. काहीतरी धोकादायक करा, संकटात पडा, काहीतरी धोकादायक करा, अगोदरच अपयशी ठरेल.

मूळ. रोझोन - अस्वलाची शिकार करताना वापरला जाणारा टोकदार भाग. बकऱ्याने शिकार करून, डेअरडेव्हिल्सने हा धारदार भाग त्यांच्यासमोर ठेवला. क्रोधित पशू ताडपत्रीवर चढला आणि मेला.

सेवाभाव

तुमच्या ओठातून सतत होणारी स्तुती ही खरी अनादर आहे.

अर्थ. अवांछित मदत, एक सेवा जी चांगल्यापेक्षा अधिक नुकसान करते.

मूळ. प्राथमिक स्त्रोत म्हणजे I. A. Krylov ची दंतकथा “The Hermit and the Bear”. हे सांगते की अस्वलाने, आपल्या मित्र हर्मिटला त्याच्या कपाळावर बसलेली एक माशी पकडण्यासाठी मदत करू इच्छित असताना, हर्मिटला स्वतःसह कसे मारले. परंतु ही अभिव्यक्ती दंतकथेत नाही: तिने आकार घेतला आणि नंतर लोककथांमध्ये प्रवेश केला.

स्वाइनच्या आधी मोती टाका

ए.ए. बेस्टुझेव्ह यांना लिहिलेल्या पत्रात (जानेवारी 1825 च्या शेवटी), ए.एस. पुष्किन लिहितात:

“तुम्ही कोणाशी वागत आहात हे एका दृष्टीक्षेपात जाणून घेणे हे स्मार्ट व्यक्तीचे पहिले लक्षण आहे,

आणि Repetilovs आणि सारखे समोर मोती फेकू नका.

अर्थ. जे लोक तुम्हाला समजू शकत नाहीत त्यांच्याशी बोलताना शब्द वाया घालवणे.

मूळ. डोंगरावरील प्रवचनात, येशू ख्रिस्त म्हणतो: "कुत्र्यांना पवित्र काहीही देऊ नका आणि आपले मोती डुकरांपुढे फेकू नका, नाही तर ते ते आपल्या पायाखाली तुडवतील आणि वळून तुझे तुकडे करतील" (मॅथ्यूची शुभवर्तमान, 7). :b). चर्च स्लाव्होनिक भाषांतरात, "मोती" हा शब्द "मणी" सारखा वाटतो. या आवृत्तीतच ही बायबलसंबंधी अभिव्यक्ती रशियन भाषेत आली.

तुम्हाला बकरी चालवता येत नाही

तो प्रत्येकाकडे तुच्छतेने पाहतो, आपण वाकड्या बकऱ्यावरही त्याच्याकडे जाऊ शकत नाही.

अर्थ. तो पूर्णपणे अगम्य आहे, त्याला कसे संबोधावे हे स्पष्ट नाही.

मूळ. त्यांच्या उच्च संरक्षकांची गंमत करून, त्यांच्या मौजमजेसाठी वीणा आणि घंटा दोन्ही वापरत, बकरी आणि अस्वलाचे कातडे घालून, क्रेनच्या पिसारामध्ये, या "हेर" लोकांना कधीकधी चांगली कामे कशी करावी हे माहित होते.

हे शक्य आहे की त्यांच्या भांडारात शेळ्या किंवा डुकरांचा समावेश होता. साहजिकच, हे म्हैस होते जे कधीकधी एखाद्या उच्चपदस्थ व्यक्तीची अशी वाईट मनःस्थिती भेटत असत की "त्याच्यावर बकरा देखील वागला नाही."

दुर्दैवी व्यक्ती

त्याच्याबरोबर काहीही बरोबर झाले नाही आणि सर्वसाधारणपणे तो एक चांगला नसलेला माणूस होता.

अर्थ. फालतू, निष्काळजी, विरघळणारा.

मूळ. रशियामधील जुन्या दिवसांमध्ये, केवळ रस्ताच नव्हे तर राजकुमाराच्या दरबारात विविध पदे देखील होती. फाल्कनरचा मार्ग हा रियासत शिकारीचा आहे, सापळा पकडण्याचा मार्ग म्हणजे कुत्र्यांची शिकार करणे, अश्वारूढ मार्ग म्हणजे गाड्या आणि घोडे. बोयर्सने, हुक किंवा क्रोकद्वारे, राजकुमार - एक स्थान मिळविण्याचा प्रयत्न केला. आणि जे यशस्वी झाले नाहीत त्यांच्याशी ते तिरस्काराने बोलले: एक दुर्दैवी व्यक्ती.

शेल्व्हिंग

आता ते एका लांब बॉक्समध्ये बाजूला ठेवा आणि नंतर पूर्णपणे विसरा.

अर्थ. खटल्याला दीर्घ विलंब द्या, त्याचा निर्णय बराच काळ लांबवा.

मूळ. कदाचित ही अभिव्यक्ती तीनशे वर्षांपूर्वी मस्कोविट रशियामध्ये उद्भवली. पीटर I चे वडील झार अलेक्सी यांनी कोलोमेन्स्कोये गावात त्याच्या वाड्यासमोर एक लांब बॉक्स बसवण्याचे आदेश दिले जेथे कोणीही त्यांची तक्रार करू शकेल. तक्रारी कमी झाल्या, परंतु निर्णयाची वाट पाहणे फार कठीण होते: महिने आणि वर्षे गेली. लोकांनी या "लांब" बॉक्सचे नाव "लांब" असे ठेवले.

हे शक्य आहे की अभिव्यक्ती, जर जन्मली नाही तर, नंतर भाषणात, "उपस्थिती" - 19 व्या शतकातील संस्थांमध्ये निश्चित केली गेली. तत्कालीन अधिकाऱ्यांनी विविध याचिका, तक्रारी, याचिका स्वीकारून निःसंशयपणे त्यांची वर्गवारी करून, वेगवेगळ्या पेटीत टाकली. "लाँग" असे म्हटले जाऊ शकते जिथे सर्वात अविचारी गोष्टी थांबवल्या गेल्या होत्या. अर्जदारांना अशा खोक्याची भीती होती हे स्पष्ट झाले आहे.

निवृत्त शेळी ड्रमर

मी आता ऑफिसमधून बाहेर आहे - एक सेवानिवृत्त शेळी ड्रमर.

अर्थ. कोणालाही गरज नाही, आदरणीय व्यक्ती नाही.

मूळ. जुन्या काळात, प्रशिक्षित अस्वलांना जत्रेत नेले जायचे. त्यांच्या सोबत एक नर्तक मुलगा बकरीच्या वेशात होता आणि एक ढोलकी वादक त्याच्या नृत्याला साथ देत होता. हा "बकरी ढोलकी" होता. तो एक नालायक, फालतू माणूस म्हणून ओळखला जात होता. आणि जर शेळी देखील "निवृत्त" असेल तर?

मठाखाली आणा

तू काय केलेस, मी आता काय करावे, मला मठात नेले, आणि आणखी काही नाही.

अर्थ. कठीण, अप्रिय परिस्थितीत ठेवा, शिक्षेत आणा.

मूळ. उलाढालीच्या उत्पत्तीच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. कदाचित उलाढाल उद्भवली कारण ज्यांना जीवनात मोठे त्रास होते ते सहसा मठात गेले. दुसर्या आवृत्तीनुसार, अभिव्यक्ती या वस्तुस्थितीशी जोडलेली आहे की रशियन मार्गदर्शकांनी शत्रूंना मठांच्या भिंतीखाली आणले, जे युद्धादरम्यान किल्ल्यांमध्ये बदलले (एका आंधळ्याला मठाखाली आणले). काहींचा असा विश्वास आहे की अभिव्यक्ती झारवादी रशियामधील स्त्रियांच्या कठीण जीवनाशी संबंधित आहे. कुलपिता आणि अधिकार्यांकडून संरक्षण मिळवून केवळ मजबूत नातेवाईकच महिलेला तिच्या पतीच्या मारहाणीपासून वाचवू शकतात. या प्रकरणात, पत्नीने "तिच्या पतीला मठात आणले" - त्याला सहा महिने किंवा एक वर्षासाठी "नम्रतेने" मठात निर्वासित केले गेले.

एक डुक्कर ठेवा

बरं, त्याच्याकडे एक नीच पात्र आहे: त्याने डुक्कर लावले आणि समाधानी आहे!

अर्थ. गुपचूप काही घाणेरडे सेट करा, एखादी घाणेरडी युक्ती खेळा.

मूळ. सर्व शक्यतांमध्ये, ही अभिव्यक्ती या वस्तुस्थितीमुळे आहे की काही लोक धार्मिक कारणांसाठी डुकराचे मांस खात नाहीत. आणि जर अशा व्यक्तीने त्याच्या जेवणात डुकराचे मांस अस्पष्टपणे ठेवले असेल तर त्याचा विश्वास यामुळे अपवित्र झाला.

बंधनात पडा

लहानाची अशी बांधणी झाली की पहारेकरीही ओरडतात.

अर्थ. कठीण, धोकादायक किंवा अप्रिय परिस्थितीत जा.

मूळ. बोलीभाषेत, बाइंडिंग हा फांद्यांपासून विणलेला माशाचा सापळा आहे. आणि, कोणत्याही सापळ्याप्रमाणे, त्यात असणे हा एक अप्रिय व्यवसाय आहे.

आंबट कोबी सूप प्रोफेसर

तो नेहमीच सर्वांना शिकवत असतो. मी पण, आंबट कोबी सूप प्राध्यापक!

अर्थ. दुर्दैवी, वाईट गुरु.

मूळ. आंबट कोबी सूप एक साधे शेतकरी अन्न आहे: थोडे पाणी आणि sauerkraut. त्यांना तयार करणे कठीण नव्हते. आणि जर एखाद्याला आंबट कोबी सूपचा मास्टर म्हटले गेले असेल तर त्याचा अर्थ असा होतो की तो कोणत्याही गोष्टीसाठी चांगला नाही.

बेलुगा गर्जना

सलग तीन दिवस ती बेलुगासारखी गर्जना करत होती.

अर्थ. मोठ्याने ओरडणे किंवा रडणे.

मूळ. "माशासारखे निःशब्द" - हे बर्याच काळापासून ज्ञात आहे. आणि अचानक "गर्जना बेलुगा"? असे दिसून आले की आम्ही येथे बेलुगाबद्दल बोलत नाही, तर बेलुगा व्हेलबद्दल बोलत आहोत, ज्याला ध्रुवीय डॉल्फिन म्हणतात. तो खरोखर खूप जोरात गर्जना करतो.

जातीच्या सुरमा

सर्व संभाषण संपले. तुझ्याबरोबर इथे सुरमा वाढवायला माझ्याकडे वेळ नाही.

अर्थ. गप्पा मारणे, रिकामे बोलणे. नातेसंबंधातील अनावश्यक समारंभांचे निरीक्षण करा.

मूळ. अँटीमोनी (अँटीमोनियम) च्या लॅटिन नावावरून, जे औषधी आणि कॉस्मेटिक एजंट म्हणून वापरले जात असे, ते पीसल्यानंतर आणि नंतर ते विरघळले. अँटिमनी खराब विद्रव्य आहे, म्हणून प्रक्रिया खूप लांब आणि कष्टदायक होती. आणि ते विरघळत असताना, फार्मासिस्टमध्ये अंतहीन संभाषणे होते.

बेकची बाजू

मी त्यांच्याकडे का जाऊ? मला कोणीही बोलावलं नाही. तो आला म्हणतात - बेक बाजूला!

अर्थ. सर्वकाही आकस्मिक, बाह्य, बाहेरून काहीतरी चिकटून; अनावश्यक, अनावश्यक

मूळ. "साइड-बेक्ड" असे उच्चार करून ही अभिव्यक्ती अनेकदा विकृत केली जाते. खरं तर, हे शब्दांद्वारे देखील व्यक्त केले जाऊ शकते: "साइड बेकिंग". बेकिंग किंवा बेकिंग, बेकर्समध्ये पीठाचे जळलेले तुकडे असतात जे ब्रेड उत्पादनांच्या बाहेर चिकटलेले असतात, म्हणजे काहीतरी अनावश्यक, अनावश्यक असते.

अनाथ कझान

काझानच्या अनाथाप्रमाणे तू उंबरठ्यावर का उभा आहेस.

अर्थ. म्हणून ते अशा व्यक्तीबद्दल म्हणतात जो एखाद्याची दया दाखवण्यासाठी दुःखी, नाराज, असहाय्य असल्याचे भासवतो.

मूळ. इव्हान द टेरिबलने काझानवर विजय मिळवल्यानंतर हे वाक्यांशशास्त्रीय एकक उद्भवले. मिर्झा (तातार राजपुत्र), रशियन झारचे प्रजा असल्याने, त्यांनी त्यांच्या अनाथत्व आणि कटू नशिबाची तक्रार करून सर्व प्रकारच्या भोगांसाठी त्याच्याकडे भीक मागण्याचा प्रयत्न केला.

किसलेले रोल

किसलेले कलच म्हणून मी तुम्हाला चांगला सल्ला देऊ शकतो.

अर्थ. हे एका अनुभवी व्यक्तीचे नाव आहे ज्याला फसवणे कठीण आहे.

मूळ. अशा प्रकारची ब्रेड असायची - “किसलेले कलच”. त्यासाठीचे पीठ खूप काळ मळून, मळून, “चोळले” होते, ज्यामुळे कलच विलक्षण चकचकीत होते. आणि एक म्हण देखील होती - "शेगडी करू नका, पुदीना करू नका, तेथे कलच राहणार नाही." म्हणजेच, एखाद्या व्यक्तीला परीक्षा आणि संकटांनी शिकवले जाते. अभिव्यक्ती एका म्हणीतून आली आहे, ब्रेडच्या नावावरून नाही.

जिभेवर पिप

काय म्हणतोस, जिभेवर पिप!

अर्थ. जे बोलले गेले त्याबद्दल असमाधानाची अभिव्यक्ती, जे बोलले पाहिजे असे नाही असे काहीतरी बोलणार्‍या व्यक्तीची निर्दयी इच्छा.

मूळ. हे स्पष्ट आहे की ही एक इच्छा आहे, आणि ती फारशी मैत्रीपूर्ण नाही. पण त्याचा अर्थ काय? पिप हा पक्ष्यांच्या जिभेच्या टोकावरील एक लहान, खडबडीत दणका आहे जो त्यांना अन्न शोधण्यास मदत करतो. अशा ट्यूबरकलची वाढ आजारपणाचे लक्षण असू शकते. एखाद्या व्यक्तीच्या जिभेवरील कठीण मुरुमांना या पक्ष्यांच्या ट्यूबरकल्सच्या सादृश्याने पिप्स म्हणतात. अंधश्रद्धावादी कल्पनांनुसार, एक पिप सहसा फसव्या लोकांमध्ये दिसून येतो. म्हणून लबाड आणि फसवणूक करणार्‍यांना शिक्षा करण्यासाठी डिझाइन केलेली निर्दयी इच्छा. या निरीक्षणे आणि अंधश्रद्धांमधून, मंत्र सूत्राचा जन्म झाला: "आपल्या जिभेवर पिप करा!" त्याचा मुख्य अर्थ असा होता: "तुम्ही खोटे आहात: तुमच्या जिभेवर एक पिप दिसू द्या!" आता या स्पेलचा अर्थ काहीसा बदलला आहे. "तुझ्या जिभेवर पिप!" - एखाद्याला एक उपरोधिक इच्छा ज्याने निर्दयी विचार व्यक्त केला, एखाद्या अप्रिय गोष्टीची भविष्यवाणी केली.

लेसेस धारदार करा

आळशी बसून केस का विझवत आहात?

अर्थ. निरर्थक बोलणे, निरुपयोगी बडबड, गप्पांमध्ये गुंतणे.

मूळ. लेसी (बालस्टर) पोर्चमध्ये रेलिंगच्या छिन्नी कुरळे पोस्ट आहेत; केवळ एक वास्तविक गुरुच असे सौंदर्य बनवू शकतो. कदाचित, सुरुवातीला, “शार्पनिंग बॅलस्टर” म्हणजे मोहक, विचित्र, अलंकृत (बालस्टरसारखे) संभाषण. आणि आमच्या वेळेपर्यंत असे संभाषण करण्यासाठी कारागीर कमी होत गेले. त्यामुळे ही अभिव्यक्ती रिकामी बडबड दर्शवू लागली. दुसरी आवृत्ती रशियन शब्द बाल्या - कथा, युक्रेनियन बाल्या - आवाजाच्या अर्थासाठी अभिव्यक्ती वाढवते, जे थेट सामान्य स्लाव्हिक "सांगा" वर जाते.

जिम्प ओढा

आता ते गेले आहेत, जोपर्यंत आपण स्वतः ही कल्पना सोडत नाही तोपर्यंत तो रिग्मारोल ओढेल.

अर्थ. विलंब करणे, कोणताही व्यवसाय बाहेर काढणे, नीरस आणि कंटाळवाणेपणे बोलणे.

मूळ. जिम्प - सर्वात पातळ सोन्याचा, चांदीचा किंवा तांब्याचा धागा, ज्याचा वापर गॅलून, एग्युलेट्स आणि ऑफिसर गणवेशाच्या इतर सजावट तसेच याजकांच्या चेसबल्स आणि फक्त श्रीमंत पोशाख करण्यासाठी केला जात असे. हे हस्तकला पद्धतीने बनवले गेले, धातू गरम करून आणि चिमट्याने एक पातळ वायर काळजीपूर्वक बाहेर काढली. ही प्रक्रिया अत्यंत लांबलचक, संथ आणि कष्टाळू होती, ज्यामुळे कालांतराने "पुल द गिम्प" हा शब्द कोणत्याही प्रदीर्घ आणि नीरस व्यवसाय किंवा संभाषणाचा संदर्भ घेऊ लागला.

घाणीत तोंडावर मारा

तुम्ही मला निराश करू नका, पाहुण्यांसमोर चेहरा गमावू नका.

अर्थ. लाज, लाज.

मूळ. घाणीत चेहऱ्यावर मारणे म्हणजे मुळात "घाणेरड्या जमिनीवर पडणे." अशा प्रकारची घसरण लोक विशेषत: फिस्टिकफ - कुस्तीपटूंच्या स्पर्धांमध्ये लज्जास्पद मानत होते, जेव्हा कमकुवत प्रतिस्पर्ध्याला जमिनीवर ठोठावले जाते.

मध्यभागी कुठेच नाही

काय, त्याच्याकडे जा? होय, हे कोठेही मध्यभागी आहे.

अर्थ. खूप दूर, कुठेतरी रानात.

मूळ. कुलिचिकी हा विकृत फिनिश शब्द "कुलिगी", "कुलिझकी" आहे, जो रशियन भाषणात बर्याच काळापासून समाविष्ट आहे. म्हणून उत्तरेला फॉरेस्ट क्लिअरिंग, कुरण, दलदल असे म्हणतात. येथे, देशाच्या जंगली भागात, दूरच्या भूतकाळातील स्थायिक लोक नेहमी जंगलात "कुलिझकी" तोडत होते - नांगरणी आणि कापणीसाठी क्षेत्र. जुन्या अक्षरांमध्ये, खालील सूत्र सतत आढळते: "आणि ती सर्व जमीन, जोपर्यंत कुऱ्हाड चालली आणि कातडी चालली." शेतकर्‍याला अनेकदा वाळवंटात त्याच्या शेतात जावे लागते, शेजार्‍यांपेक्षा वाईट विकसित झालेल्या "वाळूच्या पिशव्या" कडे, जेथे तत्कालीन कल्पनांनुसार, गोब्लिन आणि भुते आणि सर्व प्रकारचे जंगलातील दुष्ट आत्मे दलदलीत सापडले. आणि windbreaks. म्हणून सामान्य शब्दांना त्यांचा दुसरा, लाक्षणिक अर्थ प्राप्त झाला: खूप दूर, जगाच्या शेवटी.

अंजीर पान

ती एक भयानक ढोंगी आणि आळशी आहे, तिच्या काल्पनिक आजाराच्या मागे लपलेली आहे,

अंजिराच्या पानांसारखे.

अर्थ. अशोभनीय कृत्यांसाठी एक प्रशंसनीय आवरण.

मूळ. अभिव्यक्ती अॅडम आणि इव्ह बद्दलच्या जुन्या कराराच्या पुराणकथेकडे परत जाते, ज्यांना, पतनानंतर, लाज वाटली आणि अंजिराच्या झाडाची (अंजीराच्या झाडाची) पाने बांधली: “आणि त्यांचे डोळे उघडले, आणि त्यांना कळले की ते नग्न आहेत, आणि त्यांनी अंजीराची पाने एकत्र शिवली आणि स्वतःला बेल्ट बनवले » (उत्पत्ति, 3:7). 16व्या शतकापासून ते 18व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत, युरोपियन कलाकार आणि शिल्पकारांना त्यांच्या कामात अंजिराच्या पानाने मानवी शरीराचे सर्वात प्रकट भाग झाकावे लागले. हे अधिवेशन ख्रिश्चन चर्चसाठी सवलत होती, ज्याने नग्न देहाचे चित्रण पापपूर्ण आणि अश्लील मानले होते.

फिल्किनचे पत्र

हे कसले फिल्कीनचे पत्र आहे, तुम्ही तुमचे विचार मांडू शकत नाही का?

अर्थ. अज्ञानी, निरक्षर दस्तऐवज.

मूळ. अभिव्यक्तीचे लेखक इव्हान द टेरिबल होते. राजपुत्र, बोयर्स आणि पाद्री यांना कमकुवत केल्याशिवाय अशक्य असलेली त्याची शक्ती मजबूत करण्यासाठी, इव्हान द टेरिबलने ओप्रिचिना सादर केली, ज्याने सर्वांना घाबरवले.

मेट्रोपॉलिटन फिलिप रक्षकांच्या आनंदाशी जुळवून घेऊ शकला नाही. झारला लिहिलेल्या त्याच्या असंख्य पत्रांमध्ये - पत्रांमध्ये - त्याने ग्रोझनीला त्याचे दहशतवादी धोरण सोडण्यास, ओप्रिचिना विसर्जित करण्यासाठी पटवून देण्याचा प्रयत्न केला. अवज्ञाकारी मेट्रोपॉलिटन त्स्युझनी तिरस्काराने फिल्का आणि त्याची पत्रे - फिल्किनची पत्रे.

ग्रोझनी आणि त्याच्या रक्षकांच्या धाडसी निषेधासाठी, मेट्रोपॉलिटन फिलिपला टव्हर मठात तुरुंगात टाकण्यात आले, जिथे माल्युता स्कुराटोव्हने त्याचा गळा दाबला.

आकाशातील तारे पकडा

तो क्षमता नसलेला माणूस आहे, परंतु स्वर्गातून पुरेसे तारे नाहीत.

अर्थ. प्रतिभा आणि उत्कृष्ट क्षमतांमध्ये फरक करू नका.

मूळ. वाक्प्रचारशास्त्रीय अभिव्यक्ती, वरवर पाहता लष्करी आणि अधिका-यांच्या पुरस्काराच्या तारे यांच्याशी संबंधित आहे.

पुरेशी kondrashka

तो एक वीर आरोग्य होता, आणि अचानक kondrashka पुरेसे होते.

अर्थ. कोणीतरी अचानक वारले, अचानक अर्धांगवायू झाला.

मूळ. इतिहासकार एस.एम. सोलोव्‍यॉव्‍हच्‍या गृहीतकानुसार, 1707 मधील डॉनवरील बुलाविन्‍स्की उठावाचा नेता, अटामन कोन्ड्राटी अफानसेविच बुलाविन (कोन्ड्राश्का) याच्या नावाशी ही अभिव्यक्ती संबंधित आहे, ज्याने व्हॉइवोडेल प्रिन्स डो याच्या नेतृत्वाखालील संपूर्ण शाही तुकडी नष्ट केली. अचानक छापा टाकून.

मतभेदाचे सफरचंद

हा प्रवास हा वादाचा खरा मुद्दा आहे, तुम्ही हार मानू शकत नाही, त्याला जाऊ द्या.

अर्थ. ज्यामुळे संघर्ष, गंभीर विरोधाभास निर्माण होतात.

मूळ. ट्रोजन वॉरचा नायक, अकिलिसचे पालक पेलेयस आणि थेटिस, त्यांच्या लग्नासाठी विवादाची देवी, एरिस यांना आमंत्रित करण्यास विसरले. एरिस खूप नाराज झाला आणि त्याने गुप्तपणे एक सोनेरी सफरचंद टेबलवर फेकले, ज्यावर देव आणि मनुष्य मेजवानी करत होते; त्यावर लिहिले होते: "सर्वात सुंदर." तीन देवींमध्ये वाद निर्माण झाला: झ्यूस हेराची पत्नी, एथेना - युवती, बुद्धीची देवी आणि प्रेम आणि सौंदर्याची सुंदर देवी एफ्रोडाइट.

ट्रोजन राजा प्रियामचा मुलगा पॅरिस या तरुणाची त्यांच्यामध्ये न्यायाधीश म्हणून निवड झाली. पॅरिसने ऍफ्रोडाईटला सफरचंद दिले ज्याने त्याला लाच दिली; यासाठी ऍफ्रोडाईटने राजा मेनेलॉसची पत्नी सुंदर हेलन हिला त्या तरुणाच्या प्रेमात पडण्यास भाग पाडले. आपल्या पतीला सोडून एलेना ट्रॉयला गेली आणि अशा अपमानाचा बदला घेण्यासाठी ग्रीक लोकांनी ट्रोजनशी दीर्घकालीन युद्ध सुरू केले. जसे आपण पाहू शकता, एरिसच्या सफरचंदाने प्रत्यक्षात मतभेद निर्माण केले.

पेंडोरा बॉक्स

बरं, आता थांबा, पेंडोरा बॉक्स उघडला आहे.

अर्थ. सावधगिरी न बाळगल्यास आपत्तीचे स्त्रोत म्हणून काम करू शकणारे सर्व.

मूळ. जेव्हा महान टायटन प्रोमिथियसने ऑलिंपसमधून देवतांची अग्नी चोरली आणि लोकांना देवांची आग दिली, तेव्हा झ्यूसने डेअरडेव्हिलला भयानक शिक्षा केली, परंतु खूप उशीर झाला होता. दैवी ज्योत धारण करून, लोकांनी खगोलीय गोष्टींचे पालन करणे सोडले, विविध विज्ञान शिकले आणि त्यांच्या दयनीय अवस्थेतून बाहेर पडले. थोडे अधिक - आणि त्यांनी स्वतःसाठी पूर्ण आनंद जिंकला असता.

मग झ्यूसने त्यांच्यावर शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला. लोहार देव हेफेस्टसने पृथ्वी आणि पाण्यापासून सुंदर स्त्री पांडोरा तयार केली. बाकीच्या देवतांनी तिला दिले: कोण धूर्त आहे, कोण धैर्य आहे, कोण विलक्षण सौंदर्य आहे. मग, तिला एक रहस्यमय बॉक्स देऊन, झ्यूसने तिला पृथ्वीवर पाठवले, तिला बॉक्स उघडण्यास मनाई केली. जिज्ञासू पेंडोरा, जेमतेम जगात आल्यावर, किंचित झाकण उघडले. ताबडतोब सर्व मानवी संकटे तेथून उडून गेली आणि संपूर्ण विश्वात विखुरली. पेंडोराने घाबरून पुन्हा झाकण बंद करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु सर्व दुर्दैवाच्या बॉक्समध्ये फक्त एक फसवी आशा राहिली.प्रकाशित तुम्हाला या विषयावर काही प्रश्न असल्यास, ते आमच्या प्रकल्पाच्या तज्ञांना आणि वाचकांना विचारा .