निवाडा. तर्कशास्त्राच्या श्रेणींची उदाहरणे - संकल्पना, निर्णय आणि निष्कर्ष निकालाची संकल्पना काय आहे

जजमेंट

जे सांगितले जाते त्याचे मूल्यमापन केवळ सत्य मूल्याद्वारे केले जाते (स्टेटमेंट: "A सत्य आहे" किंवा "A असत्य आहे"), पासून. म्हणतातठाम मंजूर असल्यास (सत्याचे)जे सांगितले गेले आहे त्याबद्दल [विधान मोड: "ए - कदाचित (खरे)' किंवा 'हे शक्य आहे की ए (खरे)"], पासून. म्हणतातसमस्याप्रधान तो कधी मंजूर होतो (सत्याचे)जे सांगितले गेले आहे त्याबद्दल [विधान मोड: “पण ते आवश्यक आहे (खरे)" किंवा "हे आवश्यक आहे की ए (खरे)"], पासून. म्हणतातअपोडिक्टिक जे सांगितले गेले आहे त्याचे इतर मूल्यमापन अर्थातच शक्य आहे. उदा."L - उत्कृष्ट" किंवा "L - अयशस्वी", परंतु या प्रकारच्या S. मध्ये अद्याप औपचारिक अभिव्यक्ती आढळलेली नाही. c.-lतार्किक सिद्धांत

क्लासिक मध्ये एकतेचे तर्क. जे सांगितले गेले आहे त्याचे मूल्यमापन करण्याची पद्धत वर विचारात घेतलेल्या पहिल्या प्रकरणापर्यंत कमी केली आहे, परंतु काय सांगितले गेले आहे आणि ठाम आहे. म्हणाला (सारणी १ आणि २ दाखवल्याप्रमाणे), सह t. spहे तर्क,

आणि खरे

खरे खोटे

खोटे सत्य

अभेद्य म्हणून, शास्त्रीय मध्ये तर्कशास्त्र संज्ञा "एस." आणि "स्टेटमेंट" समानार्थी आणि स्वतंत्र आहेत. एस.च्या संशोधनाच्या वस्तूंचे वाटप केलेले नाही. विषय विशेषज्ञएस.चा अभ्यास करणे प्रत्यक्षात केवळ मोडल लॉजिकमध्ये बनते.

सीगवॉर्ट एक्स., लॉजिक, प्रतिसह जर्मन, ट. 1, सेंट पीटर्सबर्ग, 1908; काय चालू आहे? Ch A., गणिताचा परिचय. तर्कशास्त्र प्रतिसह इंग्रजी, ट. 1, एम., I960, § 04; चेहरा आर., मॉडेल, प्रति[इंग्रजीतून], एम., 1974.

तात्विक ज्ञानकोशीय शब्दकोश. - एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. छ. संपादक: एल.एफ. इलिचेव्ह, पी.एन. फेडोसेव, एस.एम. कोवालेव, व्ही.जी. पॅनोव. 1983 .

जजमेंट

तर्कशास्त्रात, एक प्रस्ताव, वाक्याच्या स्वरूपात व्यक्त केला जातो, ज्याद्वारे दोन संकल्पना (आणि एक प्रेडिकेट) जोडल्या जातात; cf. वाक्य).निर्णयामध्ये, विचार स्फटिक बनतो. निर्णय हा विषयाशी संबंधित असतो आणि त्याच वेळी, "आहे" या दुव्याच्या मदतीने त्याच्या अंदाजांशी संबंधित असतो, जो नेहमी पुष्टी केल्या जाणार्‍या गोष्टींच्या परिपूर्ण स्थितीकडे निर्देशित केला जातो. कारण हे खरे न्यायाचे वैशिष्ट्य आहे की या निकालाच्या विरोधात आणि त्याच वेळी वैधता असेल अशा कोणत्याही गोष्टीला परवानगी दिली जाऊ शकत नाही. जर एखादी दिलेली स्थिती अस्तित्त्वात असेल, तर निर्णयानुसार या अटी स्पष्टपणे व्यवहाराच्या स्थितीप्रमाणेच जोडल्या जातात. कोणत्याही निर्णयाची अंतर्गत, अपरिहार्य गुणवत्ता ही आहे की त्यामध्ये ज्ञानाचे सर्व संभाव्य विषय, गोष्टींच्या सर्व संभाव्य अवस्था आणि आवश्यक परिस्थिती असतात. सर्व संभाव्य विषय, घडामोडींची स्थिती आणि आवश्यक परिस्थितींचा हा संच एका सामान्य कायद्याद्वारे नियंत्रित केला जातो - गैर-विरोधाचा कायदा. क्रिटिक ऑफ प्युअर रिझनमधील कांट खालील प्रकारचे निर्णय वेगळे करतात: 1) प्रमाणानुसार - सामान्य, विशिष्ट आणि एकवचन; 2) गुणवत्तेनुसार - होकारार्थी, नकारात्मक, असीम; 3) संबंधात - स्पष्ट, काल्पनिक, विभाजन; 4) पद्धतीनुसार - समस्याप्रधान, पुष्टीवादी, अपोडिक्टिक. विश्लेषणात्मक, किंवा स्पष्टीकरणात्मक, निर्णय, कांटच्या मते, निर्णय आहेत, ज्याची पूर्वसूचना या विषयामध्ये आधीच समाविष्ट आहे ("सर्व संस्था विस्तारित आहेत"); सिंथेटिक, किंवा विस्तारणारे, निर्णय - निर्णय जे विषयाच्या संकल्पनेला जोडतात जे अद्याप विषयाच्या ज्ञानामध्ये निहित नाही ("सर्व शरीराचे वजन आहे").

फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपेडिक डिक्शनरी. 2010 .

जजमेंट

"एस" या शब्दांच्या वापरामध्ये सूचित फरक. आणि "घोषणात्मक वाक्य" मुळे नंतर त्यांच्याशी संबंधित संकल्पनांची स्पष्ट व्याख्या झाली. आधीपासून बी. बोलझानोसाठी आणि नंतर जी. फ्रेगेसाठी, एस. हे सत्य (किंवा असत्य) घोषणात्मक वाक्याचा (अर्थ) आहे. t. sp सह (कथनात्मक) वाक्याची वैशिष्ट्ये. त्याचे सत्य मूल्य अॅरिस्टॉटलकडे परत जाते आणि ते नक्कीच नवीन नाही. पारंपारिक पेक्षा समज वेगळे करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे (कथनात्मक) वाक्यातील सामग्रीचे अमूर्तीकरण - S. शब्दाच्या योग्य अर्थाने - त्याच्या सत्य मूल्यावरून आणि त्याच्या अभिव्यक्तीच्या भौतिक (भाषिक) स्वरूपावरून, केवळ भाषणाचा तार्किक घटक म्हणून एस.चे वाटप - एक अमूर्त वस्तू " ... , संख्या किंवा " (चर्च ए., इंट्रोडक्शन टू मॅथेमॅटिकल लॉजिक, एम., 1960, पृ. 32). मूलत: नवीन म्हणजे वाक्यांच्या सत्य मूल्यांची निवड - "सत्य" आणि "असत्य" (जे प्रत्येक घोषणात्मक वाक्याला त्याचे मूल्य म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते) - तार्किक कॅल्क्युलीच्या स्पष्टीकरणामध्ये समाविष्ट स्वतंत्र अमूर्त वस्तू म्हणून. या नवीन टी. एस.पी. व्हॉल्यूमच्या तत्त्वावर आधारित तर्कशास्त्रातील समतुल्य परिवर्तनांचे स्पष्टीकरण दिले (खंड, अमूर्ततेचे तत्त्व पहा): सर्व सत्य वाक्ये अर्थातील ओळखीच्या अमूर्ततेच्या अंतराने समतुल्य आहेत (परंतु अर्थात नाही). दुसरीकडे, याने परंपरांचे सामान्यीकरण करण्याची परवानगी दिली. तार्किक (किंवा प्रस्तावित) फंक्शनच्या संकल्पनेच्या आधारावर रचना S. ची संकल्पना, ज्याची मूल्ये वाक्ये आहेत किंवा त्यांची सत्य मूल्ये आहेत. अशा प्रकारे, परंपरेतील "सॉक्रेटीस एक माणूस आहे" हे वाक्य आहे. "S is P" शी संबंधित समज. जर या स्कीममध्ये S आणि P हे व्हेरिएबल्स म्हणून समजले जातात ज्यांच्या मूल्यांच्या भिन्न श्रेणी आहेत, किंवा भिन्न अर्थविषयक स्तरांचे चल आहेत, किंवा भिन्न प्रकार आहेत, किंवा शेवटी, भिन्न अक्षरांशी संबंधित आहेत: - "वैयक्तिक नावांच्या डोमेनवर एक चल म्हणून ", आणि P हे "संकल्पना" च्या फील्डवर व्हेरिएबल म्हणून, नंतर Ρ चे मूल्य म्हणून "व्यक्ती" ही संकल्पना निवडताना (किंवा सर्वसाधारण बाबतीत, Ρ व्हेरिएबल निश्चित आहे असे गृहीत धरून, म्हणजे, Ρ मध्ये आहे असे गृहीत धरून सु-परिभाषित, अनियंत्रित असूनही, दिलेल्या संदर्भात अनिर्दिष्ट, अर्थ) "S is P" ही योजना "S is a person" (सर्वसाधारण बाबतीत, "... is P" या अभिव्यक्तीमध्ये रूपांतरित झाली आहे. , जिथे ठिपके S अक्षराची जागा घेतात), जे वैयक्तिक नाव बदलताना (मूल्य ) "सॉक्रेटीस" सत्य वाक्यात बदलते. अर्थात, अभिव्यक्ती ". ..There is a person" (सामान्य बाबतीत, अभिव्यक्ती "...There is P") हे एका व्हेरिएबलचे फंक्शन आहे, जे विशिष्ट विषय टाकल्यावर "" किंवा "false" ही मूल्ये घेते. ठिपक्यांचे स्थान, येथे नेहमीप्रमाणे फंक्शन आर्ग्युमेंटची भूमिका बजावते. त्याचप्रमाणे, "...पेक्षा मोठे..." हे दोन व्हेरिएबल्सचे फंक्शन आहे आणि अभिव्यक्ती "... आणि... दरम्यान आहे. " हे तीन व्हेरिएबल्स इ.चे कार्य आहे. त्यामुळे, S. च्या संरचनेचा आधुनिक दृष्टिकोन कमी झाला आहे की त्याचे पारंपारिक "प्रेडिकेट" आणि "विषय" फंक्शनच्या अचूक गणिती संकल्पना आणि त्याच्या युक्तिवादांनी बदलले आहेत. , अनुक्रमे. केवळ (आणि इतकेच नाही) सिलोजिस्टिकच नव्हे तर विशेषतः - विज्ञानाचे मुख्य निष्कर्ष देखील कव्हर करेल. यामधून, S. अभिव्यक्तीचे कार्यात्मक स्वरूप कोणत्याही वैज्ञानिक सिद्धांताच्या प्रस्तावांना औपचारिक करण्यासाठी विस्तृत संधी उघडते. (आधुनिक तर्कशास्त्रात विषय-अंदाज S चे वैशिष्ट्य आणि औपचारिकीकरण कसे होते याचे स्पष्टीकरण लेख क्वांटर आणि पीआर मध्ये पहा. कॅल्क्युलस शिकवा.)

एम. नोव्होसेलोव्ह. मॉस्को.

S. चे प्रजातींमध्ये वरील विभागणी Ch ने तयार केली होती. पारंपारिक गरजा पूर्ण करण्याचा मार्ग. औपचारिक तर्कशास्त्र आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मुख्य समस्या सोडवण्यासाठी. त्याचा विभाग - अनुमानाचा सिद्धांत. तर, प्रमाण, गुणवत्तेनुसार आणि पद्धतीनुसार एस.ची विभागणी अॅरिस्टॉटलने तयार केलेल्या सिलॉजिस्टिकच्या सिद्धांताच्या गरजेनुसार स्थापित केली होती. निष्कर्ष (Syllogistic पहा). S. ची सोप्या आणि गुंतागुंतीची विभागणी करणे आणि मेगारोस्टोईक शाळेच्या तर्कशास्त्रज्ञांद्वारे जटिल S. च्या प्रकारांच्या प्रश्नाचा विकास त्यांच्या विविध प्रकारच्या सशर्त आणि विसंगत अनुमानांच्या अभ्यासासाठी आवश्यक होता. S. ची S. गुणधर्मांमध्ये विभागणी आणि S. संबंध इ.च्या विचारात निर्माण झाले. नॉन-सिलॉजिस्टिक तर्क. सामान्यतः असे मानले जाते की औपचारिक तर्कशास्त्राच्या कार्यामध्ये S. चे सर्व प्रकार आणि वाणांचा समावेश नाही. अनुभूती आणि S चे सर्वसमावेशक वर्गीकरण तयार करणे. या प्रकारचे वर्गीकरण तयार करण्याचा प्रयत्न तत्त्वज्ञानाच्या इतिहासात झाला. [उदाहरणार्थ, S. Wundt द्वारे (पहा W. Wundt, Logik, 4 Aufl., Bd 1, Stuttg., 1920)].

तथापि, हे नोंद घ्यावे की, औपचारिक व्यतिरिक्त S. च्या प्रकारांच्या प्रश्नाकडे पाहणे, जेव्हा S. ची नेमकी निश्चितीनुसार विभागणी केली जाते. तार्किक विभाजनाचा पाया आणि विभाजन स्वतःच अनुमानाच्या सिद्धांताच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी स्थापित केले गेले आहे, दुसरे, ज्ञानशास्त्रीय, हे देखील अगदी कायदेशीर आहे. या समस्येकडे दृष्टीकोन. योग्यरित्या समजलेल्या ज्ञानशास्त्रासाठी S. वैशिष्ट्यांच्या प्रकारांच्या समस्येकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन म्हणजे विज्ञानात ज्ञात असलेल्या S. प्रकारांचे तुलनात्मक संज्ञानात्मक मूल्य आणि वास्तवाच्या अनुभूतीच्या प्रक्रियेत S. च्या एका प्रकारातून दुसऱ्या प्रकारात होणाऱ्या संक्रमणाचा अभ्यास. त्यामुळे यावरून विचार करून टी. एस.पी. प्रमाणानुसार S. विभागणी करताना, आपण याकडे लक्ष देतो की एकल S. मूलत: अनुभूतीच्या प्रक्रियेत दुहेरी भूमिका बजावते. प्रथम, वैयक्तिक S. otd बद्दलचे ज्ञान व्यक्त आणि एकत्रित करा. आयटम यामध्ये ऐतिहासिक गोष्टींचा समावेश आहे घटना, वैशिष्ट्ये व्यक्तिमत्त्वे, पृथ्वीचे वर्णन, सूर्य इ. त्याच वेळी, या प्रकारच्या सिंगल एसमध्ये, आम्ही तथाकथित संक्रमणाची नोंद करतो. S. वस्तू, ज्यामध्ये केवळ एखाद्या वस्तूच्या वैशिष्ट्याच्या मालकीची पुष्टी केली जाते, S. समाविष्ट करणे आणि हायलाइट करणे, जसे की आम्ही स्थापित केले की प्रतिपादन केलेले वैशिष्ट्य केवळ या विषयाशी संबंधित नाही (निर्णयासह) किंवा केवळ या विषयाशी ( निर्णय निवडणे). दुसरे म्हणजे, वैयक्तिक S. जन्मानंतरची तयारी, खाजगी आणि सामान्य S चे सूत्रीकरण. k.-l च्या सर्व स्तरांचा अभ्यास केल्यावर. भूवैज्ञानिक विभाग आणि अनेक एकल S मध्ये निश्चित करणे की अभ्यास केलेला प्रत्येक स्तर सागरी उत्पत्तीचा आहे, आम्ही सामान्य S व्यक्त करू शकतो: "दिलेल्या भूवैज्ञानिक विभागातील सर्व स्तर सागरी उत्पत्तीचे आहेत."

विशिष्ट S. बद्दल, आम्ही लक्षात घेतो की वास्तविकतेच्या अनुभूतीच्या प्रक्रियेत, अनिश्चित पासून एक संक्रमण केले जाते. व्याख्येसाठी खाजगी एस. खाजगी S. किंवा सामान्य S. खरंच, अनिश्चित. खाजगी S. (किंवा फक्त खाजगी S.) अशा प्रकरणांमध्ये व्यक्त केला जातो जेव्हा, c.-l च्या काही विशिष्ट वस्तू जाणून घेतल्या जातात. ऑब्जेक्ट्सच्या वर्गामध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे किंवा नाही, आम्ही अद्याप स्थापित केलेले नाही की दिलेल्या वर्गाच्या इतर सर्व ऑब्जेक्ट्समध्ये देखील हे वैशिष्ट्य आहे (नाही) किंवा काही इतरांकडे हे वैशिष्ट्य (नाही) आहे. या वर्गाच्या वस्तू. आणखी प्रस्थापित झाल्यास डिसें. दिलेल्या वर्गातील फक्त काही किंवा सर्व वस्तूंवर एक चिन्ह असते, नंतर विशिष्ट S. निश्चित करून बदलले जाते. खाजगी किंवा सामान्य S. तर, खाजगी S. "काही धातू पाण्यापेक्षा जड असतात" धातूचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत व्याख्येत नमूद केले आहे. खाजगी एस. "फक्त ठराविक धातू पाण्यापेक्षा जड असतात." विशेष C. "काही प्रकारच्या यांत्रिक हालचाली घर्षणातून उष्णतेमध्ये जातात" सामान्य C ने बदलले जाते. "कोणतीही यांत्रिक हालचाल घर्षणातून उष्णतेमध्ये जाते." Def. विशिष्ट S., खाजगी S. द्वारे समोर ठेवलेल्या समस्येचे निराकरण करणे, म्हणजे, दिलेल्या वर्गातील सर्व वस्तूंमध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे किंवा नाही, त्याच वेळी कोणत्या वस्तू आहेत किंवा आहेत या प्रश्नाचे निराकरण केले नाही. वैध विशेषता नाही. ही अनिश्चितता दूर करण्यासाठी, खाजगी S. एकतर सामान्य किंवा एकाधिक वाटप S ने बदलणे आवश्यक आहे. व्याख्येपासून पुढे जाण्यासाठी. तथाकथित खाजगी एस. गुण स्थापित करण्यासाठी एकाधिक वाटप S. आवश्यक आहे. त्या प्रत्येक विशिष्ट वस्तूची निश्चितता, ज्याची व्याख्या व्याख्यामध्ये चर्चा केली आहे. खाजगी C. या प्रकरणात, उदाहरणार्थ, def. भागफल S. "केवळ या वर्गातील काही विद्यार्थी रशियन भाषेत चांगले करतात" हे बहुवचन S ने बदलले आहे. "या वर्गातील सर्व विद्यार्थ्यांपैकी फक्त शातोव, पेट्रोव्ह आणि इव्हानोव्ह रशियन भाषेत चांगले काम करतात." सामान्य भिन्नता S. मध्ये संक्रमण तेव्हा केले जाते जेव्हा दिलेल्या प्रकारच्या विशिष्ट वस्तूंची एक किंवा अधिक ज्ञात सामान्य वैशिष्ट्ये या सर्व ("काही") वस्तूंचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणून एकल केली जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, C मध्ये संदर्भित त्या सर्व ("काही") प्राण्यांना हे कळले आहे. "फक्त काही विशिष्ट प्राण्यांना मोठी आतडे असतात" सस्तन प्राण्यांचा एक वर्ग बनतो, आम्ही एक सामान्य फरक C व्यक्त करू शकतो: " सर्व सस्तन प्राण्यांमध्ये आणि फक्त सस्तन प्राण्यांमध्ये असते. मोठी आतडे." एस दरम्यान या प्रकारचे संक्रमण तथाकथित देखील स्थापित केले जाऊ शकते. sp त्यांच्या पद्धती आणि इतर काही बाबतीत (पहा. ए. पी. शेप्टुलिन, डायलेक्टिकल, एम., 1965, पीपी. 271–80; लॉजिक, डी. पी. गॉर्स्की आणि पी. व्ही. तवानेट्स, एम. , 1956 द्वारे संपादित).

लिट.: Tavanets P.V., Vopr. निर्णयाचा सिद्धांत., 1955: पी.एस. पोपोव्ह, जजमेंट, एम., 1957; अखमानोव ए.एस., अॅरिस्टॉटलचा तार्किक सिद्धांत, एम., 1900; स्मिर्नोव्हा ई.डी., विश्लेषणात्मक आणि सिंथेटिकच्या समस्येवर, मध्ये: फिलोस. प्रश्न आधुनिक औपचारिक तर्कशास्त्र, मॉस्को, 1962; गोर्स्की डी.पी., लॉजिक, दुसरी आवृत्ती, एम., 1963.

P. Tavanets. मॉस्को.

फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिया. 5 खंडांमध्ये - एम.: सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. एफ.व्ही. कॉन्स्टँटिनोव्ह यांनी संपादित केले. 1960-1970 .

जजमेंट

जज - एक विचार जो कोणत्याही स्थितीची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती पुष्टी करतो. साध्या आणि जटिल वाक्यांमध्ये फरक करा. योग्य भाग वेगळे करणे अशक्य असल्यास प्रस्तावाला सोप्या म्हणतात, म्हणजेच जो भाग संपूर्ण भागाशी एकरूप होत नाही, जो पर्यायाने एक प्रस्ताव आहे. साध्या निर्णयांचे मुख्य प्रकार म्हणजे विशेषता आणि नातेसंबंधांचे निर्णय. निर्णयांना विशेषता असे म्हणतात, ज्यामध्ये गुणधर्मांच्या वस्तूंशी संबंधित किंवा कोणत्याही गुणधर्मांच्या वस्तूंची अनुपस्थिती व्यक्त केली जाते. गुणात्मक निर्णयांचा अर्थ एका वस्तूच्या एका संचाच्या दुसर्‍यामध्ये पूर्ण किंवा आंशिक समावेश किंवा गैर-समाविष्ट करण्याबद्दलचा निर्णय किंवा एखादी वस्तू वस्तूंच्या वर्गाशी संबंधित आहे की नाही याबद्दलचे निर्णय म्हणून व्याख्या केली जाऊ शकते. गुणात्मक निर्णयांमध्ये विषय (तार्किक विषय), एक प्रेडिकेट (तार्किक अंदाज) आणि एक संयोजी असतात आणि काहींमध्ये तथाकथित परिमाणक (परिमाणवाचक) शब्द देखील असतात (“काही”, “सर्व”, “काहीही” इ. ). विषय आणि प्रेडिकेटला निर्णयाच्या अटी म्हणतात.

हा विषय बहुतेकदा लॅटिन अक्षर एस ("विषय" या शब्दातून) आणि प्रेडिकेट - पी ("प्रेडिकॅटम" शब्दातून) द्वारे दर्शविला जातो. "काही विज्ञान मानवता नसतात" या निकालात, विषय () "विज्ञान" आहे, प्रिडिकेट () "मानवता" आहे, संयोजी आहे "नाही", आणि "काही" परिमाणक आहेत. गुणात्मक निर्णय "गुणवत्तेनुसार" आणि "प्रमाणानुसार" प्रकारांमध्ये विभागलेले आहेत. गुणवत्तेनुसार, ते होकारार्थी आहेत (दुवा “सार” किंवा “आहे”) आणि नकारात्मक (दुवा “सार नाही” किंवा “नाही”). प्रमाणानुसार, गुणात्मक निर्णय एकल, सामान्य आणि विशिष्ट मध्ये विभागलेले आहेत. एकवचनी निर्णयामध्ये, वस्तूंच्या वर्गाशी संबंधित वस्तू किंवा गैर-संबंधित असणे व्यक्त केले जाते. सर्वसाधारणपणे - किंवा वर्गातील वस्तूंच्या वर्गाचा समावेश न करणे.

विशिष्ट निर्णयांमध्ये, वस्तूंच्या वर्गामध्ये वस्तुंच्या वर्गाचा आंशिक समावेश किंवा समावेश न करणे व्यक्त केले जाते. त्यांच्यामध्ये "काही" हा शब्द "किमान काही आणि कदाचित सर्व" या अर्थाने वापरला जातो.

"सर्व S हे Ps आहेत> (सामान्य होकारार्थी), "नाही S su P आहेत" (सामान्य नकारात्मक), "काही S P आहेत" (विशेष होकारार्थी), "काही S P नाहीत" (विशेष नकारात्मक) आहेत. स्पष्ट म्हणतात. स्पष्ट निर्णयातील अटी वितरित केल्या जाऊ शकतात (पूर्ण घेतलेल्या) आणि वितरित केल्या जाऊ शकत नाहीत (पूर्ण घेतलेल्या नाहीत). विषय सामान्य निर्णयांमध्ये वितरीत केले जातात, आणि नकारात्मक विषयांमध्ये भविष्यवाणी करतात. उर्वरित अटी नियुक्त केल्या नाहीत.

वस्तूंच्या जोड्या, त्रिगुण इत्यादी घटकांमध्ये विशिष्ट संबंध घडतो (किंवा होत नाही) असे जे निर्णय म्हणतात त्यांना संबंधांबद्दलचे निर्णय म्हणतात. गुणवत्तेनुसार ते सकारात्मक आणि नकारात्मक मध्ये विभागले गेले आहेत. दोन-स्थानांच्या संबंधांबद्दलच्या निर्णयांच्या संख्येनुसार, ते एकल-एकल, सामान्य-सामान्य, खाजगी-खाजगी, एकवचन-सामान्य, एकल-खाजगी, सामान्य-एकवचनी, खाजगी-एकल, सामान्य-खाजगी, खाजगी- मध्ये विभागलेले आहेत. सामान्य उदाहरणार्थ, “आमच्या गटातील प्रत्येक विद्यार्थ्याला काही शिक्षणतज्ज्ञ माहीत आहेत” हा प्रस्ताव सामान्य-खाजगी आहे. त्याचप्रमाणे, त्रिपक्षीय, चतुर्भुज, इत्यादी संबंधांबद्दलच्या निर्णयांच्या संख्येनुसार प्रकारांमध्ये विभागणी. अशा प्रकारे, "तत्त्वज्ञान विद्याशाखेतील काही विद्यार्थ्यांना काही प्राचीन भाषा कोणत्याही आधुनिक परदेशी भाषेपेक्षा चांगल्या प्रकारे माहित आहेत" हा प्रस्ताव खाजगी-खाजगी-सामान्य आहे.

विशेषता आणि नातेसंबंधांच्या निर्णयांव्यतिरिक्त, अस्तित्वाचे निर्णय (“एलियन्स अस्तित्वात आहेत”) आणि ओळखीचे निर्णय (समानता) (“a=fe>” प्रकाराचे) विशेष प्रकारचे साधे निर्णय म्हणून ओळखले जातात.

वर्णन केलेले निवाडे, तसेच त्यांच्यापासून तयार केलेले जटिल निर्णय, यांना अॅसेटोरिक म्हणतात. ते (फक्त) पुष्टीकरण किंवा नकार आहेत. पुष्टीकरण आणि नकारांसह, तथाकथित मजबूत आणि कमकुवत पुष्टीकरण आणि नकार एकत्र केले जातात. उदाहरणार्थ, "स्वतःच्या प्रकाराशी संवाद साधणे एखाद्या व्यक्तीमध्ये अंतर्निहित असते", "एखादी व्यक्ती कायमस्वरूपी जगत नाही", "एखाद्या व्यक्तीचे कानातले मऊ असतात" हे निर्णय बळकट करणे, "एखाद्या व्यक्तीकडे अपरिहार्यपणे मालमत्ता असणे आवश्यक आहे. त्याच्या स्वत: च्या प्रकाराशी संप्रेषण", "एखादी व्यक्ती कायमचे जगू शकत नाही", "एखाद्या व्यक्तीला चुकून मऊ कानातले असतात." सशक्त आणि कमकुवत पुष्टीकरण आणि नकार हे अॅलेथिक मॉडेल निर्णय आहेत. त्यापैकी आवश्यकतेचे (अपॉडिक्टिक), शक्यता आणि संधीचे निर्णय आहेत.

अनेक प्रकारचे जटिल निर्णय आहेत. संयोजी प्रस्ताव हे असे प्रस्ताव आहेत जे दोन किंवा अधिक परिस्थितींच्या अस्तित्वाचा दावा करतात. नैसर्गिक भाषेत, ते बहुतेक वेळा "आणि" युनियनद्वारे इतर निर्णयांमधून तयार होतात. हे युनियन l या चिन्हाने दर्शविले जाते, ज्याला (कम्युटेटिव्ह) संयोगाचे चिन्ह म्हणतात. या संयोगासह निर्णयाला (कम्युटेटिव्हली) संयोगी म्हणतात. संयोग चिन्हाची व्याख्या ही एक सारणी आहे जी त्याच्या घटक निर्णयांच्या मूल्यांवर संयुक्त निर्णयाच्या मूल्याचे अवलंबन दर्शवते. त्यामध्ये, “आणि” आणि “l” हे “सत्य” आणि “असत्य” या मूल्यांचे संक्षेप आहेत.

दोन किंवा अधिक परिस्थितींच्या अनुक्रमिक घटना किंवा अस्तित्वाचा दावा करणाऱ्या निर्णयांना नॉन-कम्युटेटिव्ह-कंजेक्टिव्ह म्हणतात. ते युनियन्सच्या मदतीने दोन किंवा अधिक प्रपोझिशनमधून तयार केले जातात, T-t, 7s, इत्यादी चिन्हांद्वारे दर्शविले जातात, ज्यातून ते तयार केले गेलेल्या प्रस्तावांच्या संख्येवर अवलंबून असतात. या चिन्हांना नॉन-कम्युटेटिव्ह संयोग चिन्हे म्हणतात आणि अनुक्रमे “..., आणि नंतर...”, *..., नंतर..., आणि नंतर...”, इ. निर्देशांक 2,3, इ. .. युनियनचा परिसर दर्शवा.

विभक्त निर्णय हे असे निर्णय आहेत ज्यामध्ये दोन, तीन, इत्यादी परिस्थितींपैकी एकाची उपस्थिती पुष्टी केली जाते. जर दोन परिस्थितींपैकी किमान एकाचे अस्तित्व ठामपणे मांडले असेल, तर निर्णयाला (शैलीने) विसंगत, किंवा विसंगत असे म्हणतात. जर दोन किंवा अधिक परिस्थितींपैकी एकाचे अस्तित्व ठामपणे मांडले गेले असेल तर, निर्णयाला कठोरपणे विसंगत किंवा कठोरपणे विसंगत म्हटले जाते. युनियन “किंवा”, ज्याद्वारे पहिल्या प्रकाराचे विधान व्यक्त केले जाते, ν ("किंवा" वाचा) या चिन्हाद्वारे दर्शविले जाते, ज्याला कठोर वियोग (किंवा फक्त वियोगाचे चिन्ह) म्हणतात, आणि युनियन "किंवा ..., किंवा ...", दुस-या प्रकारच्या विधानाद्वारे, - y चिन्हाद्वारे (हे "एकतर ..., किंवा ..." वाचले जाते), ज्याला चे चिन्ह म्हणतात कठोर वियोग. कठोर नसलेल्या आणि कठोर वियोगाच्या चिन्हांची सारणीबद्ध व्याख्या:

एक निर्णय ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की एका परिस्थितीची उपस्थिती त्याची उपस्थिती निश्चित करते त्याला सशर्त म्हणतात. सशर्त प्रस्ताव बहुतेक वेळा "जर ..., नंतर ..." या युनियनसह वाक्यांमध्ये व्यक्त केले जातात. सशर्त युनियन "जर..., नंतर..." बाणाने सूचित केले आहे "->".

आधुनिक तर्कशास्त्राच्या भाषांमध्ये, "जर ..., नंतर ...", "ई" चिन्हाद्वारे दर्शविलेले युनियन मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते. याला (मटेरिअल) इम्प्लिकेशनचे चिन्ह असे म्हणतात आणि या युनियनसह निर्णयाला इम्प्लिकेटिव्ह म्हणतात. "जर" आणि "तर" या शब्दांमधला निहित प्रस्तावनाचा भाग पूर्ववर्ती असे म्हणतात आणि "तर" या शब्दाच्या नंतरच्या भागाला परिणाम म्हणतात. परिणामाचे चिन्ह सत्य सारणीद्वारे निर्धारित केले जाते:

समतुल्यता निर्णय हा एक निर्णय आहे जो दोन परिस्थितींच्या परस्पर शर्तींवर जोर देतो. "जर आणि फक्त तर...तर..." हा संयोग आणखी एका अर्थाने वापरला जातो. या प्रकरणात, ते "=" चिन्हाद्वारे दर्शविले जाते, ज्याला भौतिक समतुल्यतेचे चिन्ह म्हणतात, जे सत्य सारणीद्वारे निर्धारित केले जाते:

या युनियनसह निर्णयांना भौतिक समानतेचे निर्णय म्हणतात.

साधे अतार्किक मॉडेल निर्णय वर वर्णन केले गेले आहेत. इतर निवाड्यांमधून “हे आवश्यक आहे”, “चुकून ते”, हे शक्य आहे” अशा अभिव्यक्तींच्या सहाय्याने तयार केलेल्या संयुक्त निर्णयांना अ‍ॅलेथिक मोडल जजमेंट असेही म्हणतात. अ‍ॅलेथिक मोडल जजमेंट्स हे देखील जटिल निर्णय आहेत, ज्याचे वैयक्तिक घटक अॅलेथिक मॉडेल निर्णय आहेत. अॅलेथिक मॉडेल संकल्पना ("आवश्यक", "चुकून", "शक्यतो") तार्किक आणि वास्तविक (भौतिक) मध्ये विभागल्या जातात. घडामोडींची स्थिती तार्किकदृष्ट्या शक्य किंवा वस्तुस्थितीनुसार शक्य, तार्किकदृष्ट्या आवश्यक किंवा प्रत्यक्षात आवश्यक, तार्किकदृष्ट्या अपघाती किंवा वास्तविक अपघाती असू शकते. तार्किकदृष्ट्या जे शक्य आहे ते म्हणजे जे तर्कशास्त्राच्या नियमांचा विरोध करत नाही. खरं तर, हे शक्य आहे जे निसर्गाच्या आणि सामाजिक जीवनाच्या नियमांना विरोध करत नाही.

विचार ज्याद्वारे काहीतरी पुष्टी किंवा नाकारली जाते. अशा विचारात, वाक्यात बंद केलेले, तीन घटक असतात: विषय, पूर्वसूचना आणि दुवा - "आहे" किंवा "नाही" (दुवा व्यक्त करणारे शब्द सहसा रशियन भाषेत वापरले जात नाहीत).

उत्तम व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

जजमेंट

एक). विधान, 2). व्यक्त केलेल्या विचारांच्या सामग्रीबद्दल वक्त्याची वृत्ती व्यक्त करणारी मानसिक कृती खरी किंवा खोटी असू शकते भविष्यसूचक शब्दांच्या वापराने (गुणधर्म आणि संबंध व्यक्त करणे). विचारांच्या वस्तूकडे (एखाद्या वस्तू किंवा त्यांच्या संचामधून). उदाहरणार्थ, Tver मॉस्को आणि सेंट पीटर्सबर्ग (खरे C) दरम्यान स्थित आहे, 2 3 पेक्षा जास्त आहे (खोटे C).

सर्व Cs सोप्या आणि जटिल मध्ये विभागलेले आहेत. साधे Cs गुणात्मक असू शकतात (ते एखाद्या मालमत्तेचे ऑब्जेक्टशी असलेले संबंध व्यक्त करतात). किंवा सी संबंध (आम्ही दोन किंवा अधिक वस्तूंबद्दल बोलत आहोत, ज्यामध्ये भिन्न संबंध आहेत - अधिक, कमी, जुने, उजवीकडे, दरम्यान इ.). गुणवत्तेनुसार गुणवत्तेनुसार सकारात्मक आणि नकारात्मक, प्रमाणानुसार - सामान्य, विशिष्ट आणि एकवचनीमध्ये विभागले जातात. अशा प्रकारे, या दोन वैशिष्ट्यांच्या दृष्टीकोनातून, विशेषण C ची विभागणी सामान्य होकारार्थी, सामान्य नकारात्मक, विशिष्ट नकारात्मक आणि विशिष्ट होकारार्थी अशी केली जाते. इतर चिन्हांनुसार C चा विभागणी आहे.

कॉम्प्लेक्स सी मध्ये अनेक असतात. साधे, संयुग्म (लॉजिकल युनियन "आणि" द्वारे), डिसजंक्टिव (लॉजिकल युनियन "किंवा" द्वारे) च्या प्रकाराने एकमेकांशी जोडलेले. किंवा तार्किक युनियनद्वारे "जर, नंतर"). कनेक्शन कॉम्प्लेक्स सीच्या निर्मितीमध्ये, एखाद्याने तार्किक विचारात घेतले पाहिजे. C मधील कनेक्शनचे नियम, सत्यावर (किंवा असत्य) काही C चे सत्याचे अवलंबित्व व्यक्त करतात. इतर वस्तुनिष्ठ सत्य (किंवा असत्य). C ची स्थापना व्यावहारिकरित्या किंवा इतर Cs बरोबर ऑपरेशनमध्ये केली जाते. एक C ची इतरांकडून व्युत्पत्तीला अनुमान म्हणतात.

एखादी व्यक्ती हळूहळू C तयार करण्याच्या क्षमतेवर प्रभुत्व मिळवते. मानसशास्त्रीय अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की भाषेत व्यक्त होणारा C विचारांच्या प्रकारांपूर्वी असतो, ज्यामध्ये अभिव्यक्तीचे गैर-भाषण माध्यम सर्वात मोठे स्थान व्यापतात (व्यावहारिक क्रिया, व्यावहारिक परिस्थितीचे संकेत, हावभाव विज्ञान , इ.). केवळ आयुष्याच्या 3 व्या वर्षाच्या अखेरीस, मूल गोष्टी आणि घटनांमधील मुख्य संबंधांबद्दल स्वतंत्र Cs स्वरूपात आपले विचार व्यक्त करण्यास सुरवात करते, तर C ची भाषिक रचना त्याच्या सामग्रीच्या मागे असते. सुरुवातीला, C ही एक साधी आहे. , शब्दांचे व्याकरणदृष्ट्या असंबंधित संयोजन (उदाहरणार्थ, "हत्ती tprua"), कधीकधी अगदी एक शब्द (उदाहरणार्थ, निहित विषयासह). भाषणाच्या आकारविज्ञानाच्या प्रक्रियेसह, व्याकरणानुसार तयार केलेल्या वाक्यात हळूहळू संक्रमण होते. C ची निर्मिती सामान्यीकरणावर आधारित आहे. मुलांच्या C ची शुद्धता, वास्तविकतेशी त्यांचा पत्रव्यवहार थेटपणे अवलंबून असते. सामान्यीकरण

मानसशास्त्रीय-पेड. निरीक्षणे दर्शविते की C चे वेगवेगळे रूप एकाच वेळी विकसित होत नाहीत. सर्व प्रथम, Cs तयार होतात जे काहीतरी राज्य करतात. कॉम्प्लेक्स Cs, घटनांमधील अवलंबनांचे बहुविधता प्रतिबिंबित करते, साध्या गोष्टींपेक्षा नंतर दिसतात आणि त्यावर आधारित असतात.

S. केले जाते आणि एका वर्णनात्मक वाक्याच्या रूपात भाषेत व्यक्त केले जाते प्रश्न वाक्ये, इच्छा आणि आदेश S नाहीत, कारण सत्य किंवा असत्यतेच्या दृष्टीने वैशिष्ट्य त्यांना लागू होत नाही. भाषिक आणि तार्किक यांच्यातील विसंगतीचा प्रश्न. प्रस्तावाच्या संरचनेचा विचार करण्याच्या पैलूंमध्ये एक उत्तम व्यावहारिक आहे. अर्थ, विशेषतः व्याकरणाच्या अभ्यासात म्हणून, व्याकरणासह. वाक्याचे विश्लेषण करताना, वाक्याचा सदस्य म्हणून शब्दाची वैशिष्ट्ये त्याच्या घटकांपासून वेगळे करणे आवश्यक आहे. विद्यार्थ्यांनी व्याकरणातील फरक देखील केला पाहिजे. आणि तार्किक. युनियनचा अर्थ.

विधान (नियम, प्रमेय, कायदा). कॉम्प्लेक्स C च्या रूपात, त्याच्या आधारावर विशिष्ट घटनेला पात्र होण्यासाठी आवश्यक आणि पुरेशी परिस्थिती ओळखण्याची क्षमता सूचित करते. वाक्याचा समान सदस्य "प्रत्येक 2 वैशिष्ट्ये आवश्यक आहेत (जर एक वैशिष्ट्य नसेल तर सध्या, निष्कर्ष काढणे अशक्य आहे), परंतु एक, दुसर्‍यापासून स्वतंत्रपणे घेतलेला, वाक्याच्या सदस्याचे एकसंध सदस्य म्हणून वर्गीकरण करण्यासाठी पुरेसे नाही. केवळ या वैशिष्ट्यांचे संयोजन C साठी एकसमानतेसाठी पुरेशी अट आहे वाक्याचे सदस्य

S. मध्ये वर चर्चा केलेली सर्व वैशिष्ट्ये लपलेली असल्याने, शिक्षकाने विद्यार्थ्यांना तर्कशास्त्राच्या प्रकारांची ओळख करून दिली पाहिजे. C मधील कनेक्शन आणि त्यांना तार्किक ओळखण्यास शिकवा. व्याकरणात्मक अर्थ. युनियन्स, कोणत्या अटी पुरेशा आणि आवश्यक आहेत हे समजून घेण्यासाठी. हे तुम्हाला विशिष्ट घटनेवर C लागू करण्यासाठी कृतींच्या विशिष्ट प्रणालीची रूपरेषा तयार करण्यास अनुमती देते, विद्यार्थ्यांच्या विचारांना शिस्त लावते.

लिट डेव्हिडॉव्ह व्हीव्ही, शिक्षणातील सामान्यीकरणाचे प्रकार, एम, 1972, बारानोव्ह II, शिक्षण प्रक्रियेचे सार, एम, 1981, विज्ञान अकादमीमध्ये लिओन-टी एस, मानसाच्या विकासातील समस्या, एम, 19814, शापोरिन्स्की एसए, शिक्षण आणि वैज्ञानिक. ज्ञान, एम, 1981, शिकण्याच्या क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत शालेय मुलांच्या मानसिकतेचा विकास, एम, 1983 ए एन झदान.

उत्तम व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

; जे व्यक्त केले जात आहे त्या सामग्रीबद्दल स्पीकरची वृत्ती व्यक्त करणारी एक मानसिक कृती.

निर्णय घेताना, आम्ही ते समर्थन तयार करतो जे आम्ही वास्तविकतेशी सुसंगत मानतो आणि म्हणून आम्हाला सत्याकडे जाण्याची परवानगी देतो.

निर्णय म्हणजे वस्तु आणि वास्तवातील घटना किंवा गुणधर्म आणि वैशिष्ट्ये यांच्यातील संबंधांचे प्रतिबिंब. उदाहरणार्थ, "धातू गरम केल्यावर विस्तारतात" हा प्रस्ताव तापमानातील बदल आणि धातूंचे प्रमाण यांच्यातील संबंध व्यक्त करतो. अशा प्रकारे संकल्पना, निर्णयांमधील विविध कनेक्शन आणि संबंध स्थापित करणे एखाद्या गोष्टीबद्दल काहीतरी सांगणे. ते वस्तू, घटना, वास्तविकता यांच्यातील कोणत्याही संबंधाची पुष्टी करतात किंवा नाकारतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण म्हणतो: "पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते", तेव्हा आपण दोन खगोलीय पिंडांमधील अंतराळात विशिष्ट वस्तुनिष्ठ कनेक्शनच्या अस्तित्वाची पुष्टी करतो.

सामान्य, विशिष्ट आणि एकेरी निर्णय

निर्णय सामान्य, विशिष्ट आणि एकवचनी असतात. सामान्य निर्णयांमध्ये, दिलेल्या गटाच्या, दिलेल्या वर्गाच्या सर्व वस्तूंच्या संबंधात काहीतरी पुष्टी केली जाते (किंवा नाकारली जाते), उदाहरणार्थ, "सर्व मासे गिलांसह श्वास घेतात." खाजगी निर्णयांमध्ये, किंवा यापुढे सर्वांचा संदर्भ घेत नाही, परंतु केवळ काही विषयांसाठी, उदाहरणार्थ: "काही विद्यार्थी उत्कृष्ट विद्यार्थी आहेत"; एकल निर्णयांमध्ये - फक्त एकासाठी, उदाहरणार्थ: "या विद्यार्थ्याने धडा चांगला शिकला नाही."

प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष निर्णय

निर्णय दोन मुख्य प्रकारे तयार केले जातात:

थेट, जेव्हा ते समजले जाते ते व्यक्त करतात.
अप्रत्यक्षपणे - अनुमानाने किंवा.

पहिल्या प्रकरणात, आम्ही, उदाहरणार्थ, तपकिरी टेबल पाहतो आणि सर्वात सोपा निर्णय देतो: "हे टेबल तपकिरी आहे." दुस-या प्रकरणात, तर्काच्या साहाय्याने, इतर (किंवा इतर) निर्णय काही निर्णयांवरून घेतले जातात. उदाहरणार्थ, डी.आय. मेंडेलीव्हने शोधलेल्या नियतकालिक कायद्याच्या आधारे, पूर्णपणे सैद्धांतिकदृष्ट्या, केवळ निष्कर्षांच्या मदतीने, त्याच्या काळात अद्याप अज्ञात असलेल्या रासायनिक घटकांचे काही गुणधर्म काढले आणि अंदाज लावला.

खरे आणि खोटे निर्णय

न्याय करण्याच्या क्षमतेचा विकास

एक व्यक्ती हळूहळू निर्णय तयार करण्याची क्षमता प्राप्त करते. केवळ आयुष्याच्या 3 व्या वर्षाच्या शेवटी मूल स्वतंत्र निर्णय घेण्यास सुरुवात करते. सुरुवातीला, प्रस्ताव हा शब्दांचा एक साधा, व्याकरणदृष्ट्या असंबंधित संयोजन आहे, कधीकधी अगदी एकच शब्द. न्यायाच्या निर्मितीच्या केंद्रस्थानी आहे. मुलांच्या निर्णयांची शुद्धता, वास्तविकतेशी त्यांच्या पत्रव्यवहाराची डिग्री थेट सामान्यीकरणाच्या गुणवत्तेवर अवलंबून असते. मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय निरीक्षणे दर्शवतात की निर्णयाचे वैयक्तिक स्वरूप एकाच वेळी विकसित होत नाहीत. सर्व प्रथम, निर्णय तयार केले जातात जे काहीतरी सांगतात. जटिल निर्णय, घटनांमधील अवलंबित्वांच्या बहुविधतेचे प्रतिबिंबित करणारे, साध्या निर्णयांपेक्षा नंतर दिसतात आणि त्यावर आधारित असतात. शिकण्याच्या प्रक्रियेत, शिक्षकाने विद्यार्थ्यांना न्यायनिवाड्यातील तार्किक कनेक्शनच्या प्रकारांची ओळख करून दिली पाहिजे आणि व्याकरणाच्या संयोगांचा तार्किक अर्थ ओळखण्यास शिकवले पाहिजे, आवश्यक आणि पुरेशी अटी निर्धारित कराव्यात, ज्यामुळे विद्यार्थ्याला विशिष्ट गोष्टींवर निर्णय घेण्यास अनुमती मिळेल. घटना

विचार हा मानवी आकलनाचा सर्वोच्च टप्पा आहे. हे कल्पना आणि संकल्पनांमधील सतत बदलांवर आधारित आहे. हे असे ज्ञान प्राप्त करणे शक्य करते जे प्रथम सिग्नलिंग सिस्टमच्या मदतीने थेट माहिती नाही. नैदानिक मानसशास्त्रात, विचार हा सर्वोच्च मानसिक कार्यांचा संदर्भ देतो - सर्वात जटिल मानसिक प्रक्रिया.

विचारांची वैशिष्ट्ये वेगवेगळ्या वैज्ञानिक विभागांचे विषय आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, सायकोफिजियोलॉजिकल यंत्रणा सामान्य आणि विकासात्मक मानसशास्त्राचा आधार बनवतात, उच्च चिंताग्रस्त क्रियाकलापांचे शरीरविज्ञान आणि विचारांचे प्रकार आणि प्रक्रिया ज्याद्वारे पुढे जाते ते कायदे तर्कशास्त्रातील अभ्यासाचा विषय आहेत (जरी ते देखील प्रभावित होतात. मानसशास्त्राचे विभाग).

संकल्पना

विचारांचा एक प्रकार म्हणून संकल्पना एखाद्याला वस्तू आणि घटनांचे सार ओळखण्यास, त्यांच्यात संबंध स्थापित करण्यास, एकमेकांशी संबंधित वस्तूंचे संबंध निश्चित करण्यास, चिन्हे सामान्यीकृत करण्यास अनुमती देते.

हे शब्दांच्या स्वरूपात अस्तित्वात आहे ज्याचा अर्थ काहीतरी एकवचनी (एक वस्तू - “मंगळ”, “पॅसिफिक महासागर”), सामान्य (“बिल्डिंग”, “मॅन”), विशिष्ट (“टेबल”, “चमचा”), अमूर्त ( "दया", "अनंतकाळ"). हे समजणे महत्त्वाचे आहे की संकल्पना वस्तू, वस्तू, घटना यांचे आवश्यक गुणधर्म प्रतिबिंबित करते.

याची उदाहरणे: त्रिकोणाला तीन कोनांच्या उपस्थितीने इतर भौमितिक आकारांपासून वेगळे केले जाऊ शकते (जरी त्यात इतर चिन्हे आहेत - लांबी, क्षेत्र इ.), आणि एखाद्या प्राण्यामध्ये अशी चिन्हे आहेत ज्याद्वारे ते एखाद्या व्यक्तीपासून वेगळे केले जाऊ शकते किंवा झाडे

सामान्य स्वभावाचा विचार करण्याचा एक प्रकार म्हणून संकल्पना ही वैयक्तिक वस्तूंच्या आधारे सामान्य गुणधर्म समजून घेण्याच्या प्रक्रियेचा परिणाम आहे. हे नवीन ज्ञानाच्या संपादनामुळे आहे. संकल्पनांची निर्मिती ही नेहमीच सामान्यांकडून विशिष्ट दिशेने एक हालचाल असते. या प्रक्रियेला "सामान्यीकरण" असे म्हणतात आणि हा मानसशास्त्राच्या काही विभागांमध्ये (सामान्य, वय, क्लिनिकल) अभ्यासाचा विषय आहे.

संकल्पनांच्या आत्मसात करण्याची प्रक्रिया व्यावहारिक अनुभवावर आधारित आहे - जर त्यात कमतरता असेल तर संकल्पना विकृत रूप धारण करू शकतात, अरुंद किंवा विस्तारू शकतात. हे प्रीस्कूल आणि काही प्रमाणात प्राथमिक शाळेतील मुलांमध्ये आढळते. उदाहरणार्थ, कीटक त्यांच्यासाठी प्राणी नाहीत आणि कोळी फक्त एक कीटक आहे. प्रौढांमधील संकल्पनांच्या आत्मसात करण्याचे उल्लंघन हे कमी बुद्धिमत्ता (मानसिक मंदता) चे वैशिष्ट्यपूर्ण लक्षण आहे.

विचारांचा एक प्रकार म्हणून संकल्पना स्मृतीच्या समज आणि प्रतिनिधित्वांसारखी नाही: त्यात एक अमूर्त आणि सामान्यीकृत वर्ण आहे.

निवाडा

विचाराचा एक प्रकार म्हणून निर्णयामध्ये काही तथ्य, घटना, मालमत्ता, वैशिष्ट्य, कनेक्शनची पुष्टी किंवा नकार समाविष्ट असतो. हे वाक्यांमध्ये प्रकट होते, परंतु आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की प्रत्येक वाक्यांश हा निर्णय नसतो. तर, एक इंटरजेक्शन किंवा मोनोसिलॅबिक वाक्य या विचारसरणीला लागू होत नाही (उदाहरणे: “ओह!”, “असे कसे?”).

वाक्ये निसर्गात वर्णनात्मक असतात: "पृथ्वी सूर्याभोवती फिरते."

निर्णय खरा किंवा खोटा असू शकतो, जो तर्काने ठरवला जातो. पहिल्यामध्ये वैशिष्ट्यांसह एका विषयाची उपस्थिती किंवा दोन विषयांची तुलना समाविष्ट आहे.

एक साधा निर्णय वेगळे करताना, शब्द अर्थपूर्ण भार वाहणे थांबवतात. उदाहरण: "मांजरापेक्षा उंदीर लहान आहे." हे वाक्य दोन भागात विभागले तर अर्थ निघून जातो.

कंपाऊंड जजमेंट्स हे विविध संयोजन आहेत ज्यात एक जटिल आणि साधे, दोन जटिल किंवा दोन साधे निर्णय असतात. उदाहरणे: "गारा गेल्यास, झाडांना त्रास होऊ शकतो." येथे, "वनस्पतींना त्रास होऊ शकतो" हा निव्वळ निर्णय म्हणून दिसून येतो.

व्याकरणाच्या जोडणीशिवाय जटिल स्वरूपाचा विचार करण्याचा निर्णय घेणे अशक्य आहे (“परंतु”, “किंवा”, “आणि”, “तसे असल्यास, नंतर ...”, “केव्हा ..., नंतर ...”, इ.).

निर्णय आणि विचारांच्या इतर तार्किक प्रकारांमध्ये फरक करणे आवश्यक आहे: संकल्पना शब्दाद्वारे व्यक्त केली जाते आणि निष्कर्ष हा निष्कर्ष असतो.

विचार करण्याचा हा प्रकार देखील असू शकतो:

होकारार्थी ("वनस्पतिशास्त्र हे वनस्पतींचे शास्त्र आहे", "वाघ एक शिकारी आहे");
नकारात्मक ("हे वाक्य चुकीचे बांधले गेले आहे", "रशियन शहरांमध्ये, अस्वल रस्त्यावर चालत नाहीत").

आणखी एक वर्गीकरण आहे. सामान्य निर्णयामध्ये एक पुष्टीकरण (नकार) समाविष्ट असतो, जो घटना, विषय, एक सामान्य संकल्पना ("सर्व निरोगी मांजरींना चार पाय असतात") संदर्भित करतो. खाजगी म्हणजे वस्तूंचा, विषयांचा, घटनेचा एक भाग जो संकल्पनेने एकत्रित होतो ("काही कवी ग्राफोमॅनियाक आहेत"). एक वैयक्तिक मालमत्ता एकाच निर्णयामध्ये व्यक्त केली जाते ("एफएम दोस्तोव्हस्की हा गुन्हा आणि शिक्षा लेखक आहे").

खरं तर, निर्णय एखाद्या संकल्पनेची सामग्री (किंवा अनेक) प्रकट करतो - म्हणून, विधानासाठी, वापरलेल्या सर्व संकल्पनांची सामग्री जाणून घेणे आवश्यक आहे.

अनुमान

विचारांचा एक प्रकार म्हणून अनुमान अनेक निर्णयांच्या मदतीने तयार केले जाते. अशा प्रकारे, उपलब्ध माहितीमुळे नवीन ज्ञान प्राप्त करणे शक्य होते.

विचारांचे हे स्वरूप सर्वोच्च आहे, कारण ते संकल्पना आणि निर्णय एकत्र करते.

अनुमान योग्य किंवा अयोग्य असू शकते. जेव्हा ते या गुणधर्माबद्दल बोलतात, तेव्हा त्यांचा अर्थ पडताळणीची सैद्धांतिक शक्यता आहे, कारण निष्कर्षाची शुद्धता ही एक व्यक्तिनिष्ठ घटना आहे जी प्रयोग आणि तार्किक तर्कांद्वारे दीर्घ कालावधीत सत्यापित केली जाऊ शकते.

निर्णय आणि अनुमान यांच्यात जवळचा संबंध आहे, कारण पहिल्याशिवाय दुसरा अशक्य आहे. निष्कर्ष आहेत:

deductive, जे सामान्य ते विशिष्ट मानसिक तर्क प्रक्रियेचे परिणाम आहेत;
प्रेरक - सामान्यीकरण विशिष्ट पासून सामान्य पर्यंत पुढे जाते;
समानतेवर तयार केलेले, जे घटना आणि समान वैशिष्ट्ये असलेल्या वस्तूंच्या गुणधर्माचा वापर करते.

परस्परसंवादी संकल्पना, निर्णय आणि निष्कर्ष मानवी चेतनेचे, आकलनाचे चित्र तयार करतात आणि बुद्धीच्या विकासाचा आधार आहेत.

अनुमानाचे एक उल्लेखनीय उदाहरण म्हणजे भौमितिक प्रमेयांचा पुरावा.

तर, विचार करण्याचे मुख्य प्रकार तीन घटक आहेत, ज्याशिवाय विचार प्रक्रिया अशक्य आहे. हे त्यांचे आभार आहे की मानवी मेंदू विश्लेषण आणि संश्लेषण करण्यास, तार्किक कनेक्शन तयार करण्यास सक्षम आहे, ज्यामुळे बौद्धिक विकास होतो. विचारांच्या या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास तर्कशास्त्राच्या मुख्य विभागांशी तसेच मानसशास्त्राच्या काही विभागांशी संबंधित आहे.

विधानाप्रमाणेच, ज्यामध्ये दोन संकल्पना जोडलेल्या आहेत - एक विषय आणि एक पूर्वसूचना (प्रस्ताव पहा). S. मोडॅलिटीच्या विधानाद्वारे व्यक्त केलेल्या विचारांच्या सामग्रीबद्दल वक्त्याची वृत्ती व्यक्त करते (एस. च्या तार्किक किंवा वास्तविक स्थितीबद्दल, नियामक, मूल्यमापनात्मक, तात्पुरती आणि त्याच्या इतर वैशिष्ट्यांबद्दल स्पष्टपणे किंवा अस्पष्टपणे व्यक्त केलेली अतिरिक्त माहिती) काय सांगितले होते आणि सहसा सायकोल सोबत असते. शंका, खात्री किंवा विश्वासाची अवस्था. S. या अर्थाने, विधानाच्या उलट, नेहमी मॉडेल असते आणि त्याचे मूल्यमापन करणारे वर्ण असते. क्लासिक मध्ये तर्कशास्त्र संज्ञा "एस." आणि "स्टेटमेंट" समानार्थी आहेत, आणि स्व. S. च्या संशोधन विषयाचे वाटप केलेले नाही. V.I. Polishchuk

उत्तम व्याख्या

अपूर्ण व्याख्या ↓

जजमेंट

पारंपारिक मध्ये औपचारिक तर्कशास्त्रात (तार्किक अर्थशास्त्रावरील फ्रेजच्या कार्यापर्यंत), S. हे होकारार्थी किंवा नकारात्मक घोषणात्मक वाक्य म्हणून (विविध किरकोळ आरक्षणे आणि जोडण्यांसह) समजले गेले. तथापि, पारंपारिक मध्ये S. बद्दल शिकवताना, विशेषत: निर्णयाच्या स्वरूपाच्या परिवर्तनावरील विभागात, "S" शब्दांच्या वापरातील फरक देखील अंतर्ज्ञानाने निहित होता. आणि "घोषणात्मक वाक्य". पूर्वीचा वापर सामान्यत: घोषणात्मक वाक्यांद्वारे (एका भाषेत किंवा दुसर्‍या भाषेत) "काहीतरी बद्दल" च्या प्रतिपादनासाठी (किंवा नकार) तार्किक शब्द म्हणून केला जातो. दुसरे विधान विधानांच्या भाषिक वैशिष्ट्यासाठी कार्य करते, म्हणजे. प्रामुख्याने व्याकरणात्मक संज्ञा राहिली. हा अंतर्निहित फरक S. ची तार्किक रचना आणि वाक्यांची व्याकरणात्मक रचना यांच्यातील फरक (सामान्य बाबतीत) स्पष्टपणे व्यक्त केला गेला होता, जो अ‍ॅरिस्टोटेलियन सिलोजिस्टिक्सच्या काळापासून चालत आला होता. होय, क्लासिकमध्ये विशेषता S. विषयासह (काहीतरी काय सांगितले जाते, किंवा ते म्हटले जाते - भाषणाचा विषय) व्याकरणासह, नियम म्हणून ओळखले गेले. विषय, आणि प्रेडिकेट (भाषणाच्या विषयाबद्दल - विषयाबद्दल काय सांगितले जाते, किंवा म्हटले जाते) व्याकरणदृष्ट्या आधीच समजले होते. predicate आणि predicate च्या नाममात्र भागासह ओळखले गेले, उदाहरणार्थ, विशेषणाद्वारे व्यक्त केले गेले. व्याकरणाच्या विरूद्ध, म्हणण्याच्या तार्किक स्वरूपाचा (S चे स्वरूप) नेहमी अर्थ असा होतो की विषयाला (S. च्या विषयाला) एक निर्धारक असतो (किंवा नाही). चिन्ह, म्हणजे गुणात्मक तीन-टर्म कनेक्शनमध्ये कमी केले होते: विषय - क्रियापद-कॉपी - विशेषता. "एस" या शब्दांच्या वापरामध्ये सूचित फरक. आणि "घोषणात्मक वाक्य" मुळे नंतर त्यांच्याशी संबंधित संकल्पनांची स्पष्ट व्याख्या झाली. आधीपासून B. बोलझानोसाठी आणि नंतर G. फ्रेगेसाठी, S. सत्य (किंवा असत्य) घोषणात्मक वाक्याचा आशय (अर्थ) आहे. t. sp सह (कथनात्मक) वाक्याची वैशिष्ट्ये. त्याचे सत्य मूल्य अॅरिस्टॉटलकडे परत जाते आणि ते नक्कीच नवीन नाही. नवीन समजाला पारंपारिक पासून वेगळे करणारी मुख्य गोष्ट म्हणजे (कथनात्मक) वाक्यातील सामग्रीचे अमूर्तीकरण - S. शब्दाच्या योग्य अर्थाने - त्याच्या सत्य मूल्यावरून आणि त्याच्या अभिव्यक्तीच्या भौतिक (भाषिक) स्वरूपावरून. , केवळ भाषणाचा तार्किक घटक म्हणून एस.चे वाटप - एक अमूर्त वस्तू "...वर्ग, संख्या किंवा कार्यासारख्या सामान्यतेच्या समान प्रमाणात" (चर्च?., गणितीय तर्कशास्त्राचा परिचय, मॉस्को, 1960, p 32). मूलत: नवीन म्हणजे वाक्यांच्या सत्य मूल्यांची निवड - "सत्य" आणि "असत्य" (जे प्रत्येक घोषणात्मक वाक्याला त्याचे मूल्य म्हणून नियुक्त केले जाऊ शकते) - तार्किक कॅल्क्युलीच्या स्पष्टीकरणामध्ये समाविष्ट केलेल्या स्वतंत्र अमूर्त वस्तू म्हणून. या नवीन टी. एस.पी. व्हॉल्यूमच्या तत्त्वावर आधारित तर्कशास्त्रातील समतुल्य परिवर्तनाचा अर्थ स्पष्ट केला (खंड तत्त्व, अमूर्ततेचे तत्त्व पहा): सर्व सत्य वाक्ये अर्थातील ओळखीच्या अमूर्ततेच्या अंतराने समतुल्य आहेत (परंतु अर्थामध्ये नाही). दुसरीकडे, याने परंपरांचे सामान्यीकरण करण्याची परवानगी दिली. तार्किक (किंवा प्रस्तावित) फंक्शनच्या संकल्पनेच्या आधारावर रचना S. ची संकल्पना, ज्याची मूल्ये वाक्ये आहेत किंवा त्यांची सत्य मूल्ये आहेत. अशा प्रकारे, परंपरेतील "सॉक्रेटीस एक माणूस आहे" हे वाक्य आहे. "S is P" या योजनेशी संबंधित समज. जर या योजनेत एस आणि? भिन्न अर्थांच्या श्रेणी असलेले चल म्हणून समजले जावे, किंवा भिन्न अर्थविषयक स्तरांचे, किंवा भिन्न प्रकारांचे, किंवा शेवटी, भिन्न अक्षरांचे व्हेरिएबल म्हणून समजले जावे: S "वैयक्तिक नावे" च्या डोमेनवर एक व्हेरिएबल म्हणून आणि P एक व्हेरिएबल म्हणून "संकल्पना" च्या डोमेनवर, मग व्हेरिएबलचे मूल्य म्हणून "व्यक्ती" ही संकल्पना निवडताना? (किंवा सर्वसाधारण बाबतीत, व्हेरिएबलचे मूल्य गृहीत धरून? निश्चित केले आहे, म्हणजे असे गृहीत धरून? दिलेल्‍या संदर्भात अनियंत्रित, अनिर्दिष्ट मूल्‍य असले तरी, त्‍याची चांगली व्याख्या आहे), योजना "S is P" मध्ये रूपांतरित होते. अभिव्यक्ती "S ही एक व्यक्ती आहे" (सामान्य बाबतीत, "... तेथे P आहे" अभिव्यक्तीमध्ये, जेथे ठिपके S अक्षराची जागा घेतात), जे व्हेरिएबल S ला वैयक्तिक नाव (मूल्य) ऐवजी बदलले जाते तेव्हा " सॉक्रेटिस" हे सत्य वाक्यात बदलते. अर्थात, "... एक व्यक्ती आहे" (सर्वसाधारण बाबतीत, "... तेथे P आहे" ही अभिव्यक्ती) एका व्हेरिएबलचे कार्य आहे, जे "सत्य" किंवा "असत्य" मूल्ये घेते. जेव्हा नाव ठिपक्यांच्या जागी ठेवले जाते तेव्हा काही विषय असतो, जो येथे फंक्शन आर्ग्युमेंटची नेहमीची भूमिका बजावतो. त्याचप्रमाणे, अभिव्यक्ती "...पेक्षा मोठे..." हे दोन चलांचे कार्य आहे, आणि अभिव्यक्ती "... आणि... दरम्यान आहे" हे तीन चलांचे कार्य आहे, आणि असेच. टी.ओ., आधुनिक. S. च्या संरचनेचा दृष्टिकोन त्याच्या पारंपारिक वस्तुस्थितीवर येतो. "प्रेडिकेट" आणि "विषय" हे घटक अनुक्रमे अचूक मॅट्सने बदलले आहेत. फंक्शनच्या संकल्पना आणि त्याचे युक्तिवाद. हे नवीन व्याख्या तार्किकाच्या सामान्यीकृत वैशिष्ट्यीकरणासाठी दीर्घकाळ जाणवलेल्या गरजेला प्रतिसाद देते. तर्कशास्त्र, जे केवळ (आणि इतकेच नाही) सिलोजिस्टिकच नव्हे, तर विशेषत: नॉन-सिलॉजिस्टिक निष्कर्ष - osn. विज्ञानाचे निष्कर्ष. या बदल्यात, S. च्या अभिव्यक्तीचे कार्यात्मक स्वरूप कोणत्याही वैज्ञानिकांच्या प्रस्तावांना औपचारिक करण्यासाठी विस्तृत संधी उघडते. सिद्धांत (आधुनिक तर्कशास्त्रात S. ची विषय-अंदाज रचना कशी वैशिष्ट्यीकृत आणि औपचारिक आहे याच्या स्पष्टीकरणासाठी, Quantifier आणि Predicate Calculus पहा.) एम. नोव्होसेलोव्ह. मॉस्को. मध्ये आणि dy S. तर्कशास्त्र आणि तत्वज्ञानाच्या इतिहासात प्रकारांमध्ये विभागणीच्या समस्येकडे जास्त लक्ष दिले गेले. सर्वात महत्वाचे म्हणजे S. ची साधी आणि गुंतागुंतीची विभागणी. अ‍ॅरिस्टॉटलच्या ऑन इंटरप्रिटेशन या पुस्तकात साधी एस. ही संकल्पना आधीच आढळते. अ‍ॅरिस्टॉटल येथे साधेपणाने अस्तित्वाचा एस म्हणतो, म्हणजे. S., ज्यामध्ये फक्त S. विषयाच्या अस्तित्वाची पुष्टी केली जाते (किंवा नाकारली जाते) (उदाहरणार्थ, एक व्यक्ती आहे). साधा S. ऍरिस्टॉटल तीन-टर्म S ला विरोध करतो, ज्यामध्ये, S. विषयाच्या अस्तित्वाच्या (किंवा नसलेल्या) ज्ञानाव्यतिरिक्त, अंतर्भूत (किंवा गैर-अस्तित्व) चे ज्ञान देखील आहे. S. ते विषय. असण्याची निश्चितता (उदाहरणार्थ, "माणूस फक्त आहे"). मेगारोस्टोइक शाळेत, साध्या S. ला S. असे म्हटले जात असे, ज्यामध्ये विषय आणि प्रेडिकेट होते. कॉम्प्लेक्स - एस. म्हणतात, विविध प्रकारच्या तार्किकांच्या मदतीने साध्यापासून तयार केले जाते. संयोजक जसे की नकार, संयोग, वियोग, निहितार्थ. सोप्या आणि गुंतागुंतीच्या S. ची अशी समज त्यांच्या व्याख्येच्या जवळ आहे, जी आधुनिक भाषेत दिली आहे. विधानांचे तर्क. मुख्य साध्या S. च्या वर्गीकरणाची शीर्षके देखील ऍरिस्टॉटलला आधीच माहित होती: S. ची गुणवत्तेनुसार (सकारात्मक आणि नकारात्मक) आणि प्रमाणानुसार (सामान्य, विशिष्ट आणि अनिश्चित) विभागणी ऍरिस्टॉटलने प्रथम विश्लेषणामध्ये दिली होती. पारंपारिक पाठ्यपुस्तके. S. गुणवत्तेनुसार होकारार्थी आणि नकारात्मक, आणि प्रमाणानुसार सामान्य आणि विशिष्ट (विशेष म्हणजे येथे "काही आणि कदाचित सर्व S, P आहेत" या प्रकाराचा अनिश्चित विशिष्ट निर्णय असा अर्थ होता) एका रुब्रिकमध्ये एकत्र केले गेले. . या रुब्रिकला गुणवत्तेनुसार आणि प्रमाणानुसार एस.ची विभागणी असे म्हणतात. यामध्ये C चे चार प्रकार समाविष्ट होते: 1) सामान्य होकारार्थी ("सर्व S P आहेत"), 2) सामान्य नकारात्मक ("S नाही P आहे"), 3) विशिष्ट होकारार्थी ("काही S P आहेत"), 4) विशिष्ट नकारात्मक ("काही S P नाहीत"). पाठ्यपुस्तकांनी तथाकथित सत्य आणि असत्यतेच्या दृष्टिकोनातून या न्यायनिवाड्यांमधील संबंध तपासले. लॉजिकल स्क्वेअर आणि विषयाच्या व्हॉल्यूम आणि तथाकथित मध्ये या S च्या प्रेडिकेटमधील संबंध. निर्णयात अटींच्या वितरणाचा सिद्धांत. आधुनिक मध्ये तर्कशास्त्रात, संख्येनुसार S. च्या प्रकारांमध्ये हे समाविष्ट आहे: 1) सामान्य S. (सामान्य परिमाणकासह S), 2) अनिश्चित. खाजगी एस., टू-राई म्हणतात. फक्त खाजगी (अस्तित्वात्मक क्वांटिफायरसह S) आणि 3) एकल S. वास्तविकता, शक्यता आणि आवश्यकतेची S मध्ये S. विभागणी, ज्याला नंतर मोडॅलिटीनुसार विभागणी म्हटले जाते, ते देखील अॅरिस्टॉटलकडे परत जाते. वास्तविकतेच्या S. द्वारे, ऍरिस्टॉटलचा अर्थ S. होता, ज्यामध्ये आपण जे वास्तवात अस्तित्वात आहे, वास्तवात अस्तित्वात आहे त्याबद्दल बोलत आहोत. S. Necessity - S. अंतर्गत, ज्यामध्ये आपण या वस्तुस्थितीबद्दल बोलत आहोत की ते अन्यथा असू शकत नाही. संभाव्यतेच्या S अंतर्गत - S., ज्यामध्ये आम्ही अन्यथा काय असू शकते याबद्दल बोलत आहोत, म्हणजे. जे असू शकते किंवा नाही. उदाहरणार्थ, "उद्या नौदल युद्ध होऊ शकते." आधुनिक मध्ये "शक्य", "अशक्य", "आवश्यक" इत्यादी मॉडेल ऑपरेटरसह उच्चार तर्कशास्त्राचा अभ्यास मोडल लॉजिकच्या विविध प्रणालींमध्ये केला जातो. वेगळे करणे 1) S. आणि 2) S. गुणधर्म आणि S. संबंध वेगळे करणे आणि समाविष्ट करणे देखील, एका विशिष्ट अर्थाने, ऍरिस्टॉटलपासून केले जाऊ शकते. विषयांच्या पहिल्या पुस्तकाच्या चौथ्या आणि दहाव्या अध्यायात, अॅरिस्टॉटलने ट्रेसचा विचार केला. एखाद्या वस्तूबद्दल जे सांगितले जाते त्याचे चार प्रकारचे परस्परसंबंध त्या वस्तूशी: 1) व्याख्या, 2) योग्य, 3) लिंग, 4) अपघाती. अॅरिस्टॉटलच्या मते, अशा S. ला एक व्याख्या म्हटले पाहिजे, ज्यामध्ये मालमत्ता प्रकट होते. वस्तु C चे सार. जे व्याख्येमध्ये व्यक्त केले आहे ते C ऑब्जेक्टचे आहे; तो दुसऱ्या विषयावर परिणाम करू शकत नाही. अशा S ला योग्य S म्हंटले पाहिजे, ज्यामध्ये, तसेच व्याख्येनुसार, आम्ही फक्त S विषयाशी संबंधित असलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल बोलत आहोत. परंतु, व्याख्येच्या विपरीत, जे स्वतःच्या S मध्ये प्रकट होते. याचा अर्थ कल्पना करण्यायोग्य वस्तूचे सार नाही. R बद्दल d बद्दल m ला असे S म्हटले पाहिजे, ज्यामध्ये अक्षमता प्रकट होते. विषयाचे सार, म्हणजे असे सार जे इतर वस्तूंकडे असते, C ही वस्तू वगळता. यादृच्छिक असे सर्व काही म्हटले पाहिजे जे C या वस्तूचे सार नसून, जीनसप्रमाणे, इतर अनेक वस्तूंवर परिणाम करू शकते. अॅरिस्टॉटलची ही शिकवण, ज्याला नंतर त्याच्या भाष्यकारांनी प्रिकॅबिलियाचा सिद्धांत म्हटले, आम्हाला आणखी दोन महत्त्वाचे प्रकार स्थापित करण्यास अनुमती देते, म्हणजे, हे वैशिष्ट्य आवश्यक (व्याख्या) आहे की गैर-आवश्यक (योग्य) आहे की नाही हे वेगळे करणे आणि S समाविष्ट करणे. . उदाहरणार्थ, "एक चौरस म्हणजे समान बाजू असलेला आयत" (व्याख्या). "मंगळ हा लाल प्रकाशाने चमकणारा ग्रह आहे" (योग्य). सर्वसमावेशक त्यांना S. म्हणणे स्वाभाविक आहे, ज्यामध्ये आपण अशा चिन्हांच्या S. विषयाशी संबंधित असल्याबद्दल बोलत आहोत, ज्याबद्दल हे ज्ञात आहे की ते केवळ S. विषयाशी संबंधित नाहीत, उदाहरणार्थ: "व्हेल एक प्राणी आहे" (जीनस), "ही एक व्यक्ती खोटे बोलत आहे" (यादृच्छिक). S. गुणधर्म आणि संबंधांमध्ये S. च्या विभागणीसाठी, सर्व श्रेणी तीनपर्यंत कमी करणे हिताचे आहे, म्हणजे, "सार", "राज्य" आणि "संबंध", जे ऍरिस्टॉटलने मेटाफिजिक्सच्या 14 व्या पुस्तकात केले आहे. येथे दर्शविलेल्या श्रेण्यांच्या आधारावर, S. दोन प्रकारांमध्ये विभागले जाऊ शकते: 1) S. गुणधर्म, ज्यामध्ये ते प्राणी म्हणून पुष्टी करतात. गुणधर्म (सार) आणि नसलेले. (राज्य), 2) S. संबंध, ज्यामध्ये वस्तूंमधील विविध प्रकारच्या संबंधांची पुष्टी केली जाते. अॅरिस्टॉटलने अद्याप एस. गुणधर्म आणि एस. संबंधांमध्ये विभागणी दर्शविली नाही. हे विभाजन वरवर पाहता गॅलेनने प्रथम दिले होते (पहा सी. गॅलेनस, इन्स्टिट्यूटिओलॉजिका, एड. सी. कॅल्बफ्लेश, लिप्सिया, 1896). कॅरिन्स्कीने हे अतिशय तपशीलवारपणे तयार केले आहे ("M.I. Karinsky's Logic Course वर", "VF", 1947, क्रमांक 2 पहा). आधुनिक काळात (एच. वुल्फ, आय. कांट आणि तर्कशास्त्राच्या अनेक शालेय पाठ्यपुस्तकांमध्ये) एक तथाकथित देखील होते. S. चे वर्गीकरण, सशर्त (किंवा काल्पनिक) आणि विभाजक यांच्या संबंधात विभागणी. वर्गीय S. अंतर्गत येथे सामान्य S. समजले होते, ज्यामध्ये विषय आणि पूर्वसूचक यांच्यातील संबंध बिनशर्त स्वरूपात स्थापित केला जातो. S. ला काल्पनिक (किंवा अन्यथा सशर्त) म्हटले गेले, ज्यामध्ये विषय आणि पूर्वसूचक यांच्यातील संबंध c.-l वर अवलंबून असतो. अटी पृथक्करणाला S. असे म्हणतात, ज्यामध्ये अनेक पूर्वसूचना आहेत, ज्यापैकी फक्त एक विषयाचा संदर्भ घेऊ शकतो, किंवा अनेक विषय, ज्यापैकी फक्त एक प्रेडिकेटचा संदर्भ घेऊ शकतो (पहा M. S. Strogovich, Logic, M. , 1949, pp. 166 -67). आधुनिक मध्ये तर्कशास्त्राच्या संबंधात S. ची विभागणी मान्य नाही. तथाकथित स्पष्ट प्रस्ताव येथे एका साध्या प्रस्तावाने ओळखला जातो आणि विविध प्रकारचे सशर्त आणि विच्छेदक प्रस्ताव जटिल प्रस्तावांचे प्रकार मानले जातात (सशर्त प्रस्ताव, विभक्त प्रस्ताव पहा). कांटच्या S. च्या वर्गीकरणात, गुणवत्तेनुसार, परिमाण, मोडालिटी आणि संबंधांनुसार विभागणी व्यतिरिक्त, आम्ही S. च्या विभागणीला 1) प्रायोरी आणि पोस्टेरिओरी आणि 2) विश्लेषणात्मक आणि सिंथेटिक देखील पूर्ण करतो. S. च्या कृतीमध्ये प्रतिनिधित्व किंवा संकल्पना ज्या पद्धतीने एकत्र केल्या जातात त्यानुसार, पोस्टरीओरी आणि प्रायोरीमध्ये विभागली जातात. कांट त्या S. च्या पोस्टेरिओरीला म्हणतात, ज्यामध्ये प्रतिनिधित्व चेतनेमध्ये अशा प्रकारे एकत्र केले जाते की त्यांच्या कनेक्शनमध्ये सामान्यतः वैध वर्ण नसतो. याउलट, "... जर कोणताही निर्णय काटेकोरपणे सार्वभौमिक म्हणून गृहित धरला गेला असेल, म्हणजे अपवादाची शक्यता अनुमत नाही अशा प्रकारे, तर तो अनुभवातून घेतला जात नाही, परंतु बिनशर्त एक प्राथमिक निर्णय आहे" (आय. कांट, सोच., टी 3, एम., 1964, पी. 107). असे प्रायोरी एस. उदाहरणार्थ, कांत यांच्या मते, गणित. S., तर्कशास्त्राचे स्वयंसिद्ध, इ. प्रायोरी आणि पोस्टेरिओरी निर्णयांमध्ये फरक करताना, कांटने प्राधान्यवादाच्या स्थितीतून समस्या सोडवण्याचा प्रयत्न केला, जो तत्त्वज्ञानाच्या संपूर्ण इतिहासातून जातो, म्हणजे, अनुभवजन्य (तथ्य-निश्चिती) आणि सैद्धांतिक यांच्यातील फरकाची समस्या. . ज्ञान टी. एसपी सह. तर्कशास्त्र, समस्या अनुभवजन्य आणि सैद्धांतिक दोन्हीचे अस्तित्व ओळखणे (किंवा न ओळखणे) आहे. ज्ञान विज्ञानामध्ये, हे आणि इतर ज्ञान दोन्ही अस्तित्त्वात आहे, आणि आपण अंतर्ज्ञानाने काही प्रकरणांमध्ये [उदाहरणार्थ, तथ्य-निश्चिती (अनुभवजन्य) आणि आवश्यक (सैद्धांतिक) ज्ञानाच्या बाबतीत] ते वेगळे करू शकतो. अडचण म्हणजे नेमके तर्क स्पष्ट करणे. चिन्हे, ज्यानुसार एस. वेगळे करणे शक्य होईल, अनुभव व्यक्त करतात. ज्ञान (अनुभवजन्य सी), सैद्धांतिक व्यक्त करणार्या निर्णयांपासून. ज्ञान (सैद्धांतिक सी). ही समस्या शेवटी सोडवली गेली असे मानले जाऊ शकत नाही, जरी ते सोडवण्याचे प्रयत्न केले जात आहेत (उदाहरणार्थ, आर्ट. व्ही. ए. स्मरनोव्ह, ज्ञानाचे स्तर आणि अनुभूतीच्या प्रक्रियेचे टप्पे, पुस्तकात: वैज्ञानिक ज्ञानाच्या तर्कशास्त्राच्या समस्या, एम., 1964). S. चे विश्लेषणात्मक आणि सिंथेटिक विभागणी करून कांटच्या तत्त्वज्ञानात महत्त्वाची भूमिका बजावली जाते. विश्लेषणात्मक S. सिंथेटिक पेक्षा वेगळे आहेत कारण ते त्यांच्या प्रेडिकेटद्वारे विषयाच्या संकल्पनेत काहीही जोडत नाहीत, परंतु केवळ त्यास त्याच्या अधीनस्थ संकल्पनांमध्ये विभागून विभाजित करतात, ज्या आधीच त्यामध्ये संकल्पित आहेत (अस्पष्ट असले तरी), सिंथेटिक असताना . एस. "...ते विषयाच्या संकल्पनेला एक पूर्वसूचना जोडतात ज्याची कल्पना त्यात अजिबात नव्हती आणि कोणत्याही विभाजनाद्वारे त्यातून काढता येत नाही" (ibid., pp. 111-12). S. चे विश्लेषणात्मक आणि सिंथेटिकमध्ये विभाजन करण्याच्या मुद्द्यावर I. कांतची योग्यता प्रामुख्याने हा प्रश्न उपस्थित करण्यात आहे: S. चे विश्लेषणात्मक आणि सिंथेटिकमध्ये विभाजन करण्याच्या समस्येला अनुभवजन्य (a) मध्ये विभाजित करण्याच्या समस्येपासून एस. posteriori) आणि सैद्धांतिक (a priori). कांटच्या आधी (उदाहरणार्थ, लीबनिझमध्ये) या समस्या सहसा ओळखल्या जात होत्या. त्याच वेळी, I. कांत तार्किक सूचित करू शकत नाही. विश्लेषणात्मक फरक करण्यासाठी चिन्हे. सिंथेटिकमधून एस. भविष्यात, विश्लेषणात्मक आणि कृत्रिम समस्या S. वर वारंवार चर्चा झाली (पहा. सिंथेटिक आणि विश्लेषणात्मक निर्णय). S. चे प्रजातींमध्ये वरील विभागणी Ch ने तयार केली होती. पारंपारिक गरजा पूर्ण करण्याचा मार्ग. औपचारिक तर्कशास्त्र आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मुख्य समस्या सोडवण्यासाठी. त्याचा विभाग - अनुमानाचा सिद्धांत. तर, प्रमाण, गुणवत्तेनुसार आणि पद्धतीनुसार एस.ची विभागणी अॅरिस्टॉटलने तयार केलेल्या सिलॉजिस्टिकच्या सिद्धांताच्या गरजेनुसार स्थापित केली होती. निष्कर्ष (Syllogistic पहा). S. ची सोप्या आणि गुंतागुंतीची विभागणी करणे आणि मेगारोस्टोईक शाळेच्या तर्कशास्त्रज्ञांद्वारे जटिल S. च्या प्रकारांच्या प्रश्नाचा विकास त्यांच्या विविध प्रकारच्या सशर्त आणि विसंगत अनुमानांच्या अभ्यासासाठी आवश्यक होता. S. ची S. गुणधर्मांमध्ये विभागणी आणि S. संबंध इ.च्या विचारात निर्माण झाले. नॉन-सिलॉजिस्टिक तर्क. सामान्यतः असे मानले जाते की औपचारिक तर्कशास्त्राच्या कार्यामध्ये अनुभूतीमध्ये उद्भवणारे सर्व प्रकार आणि S च्या प्रकारांचा अभ्यास समाविष्ट नाही. आणि S च्या सर्वसमावेशक वर्गीकरणाचे बांधकाम. या प्रकारचे वर्गीकरण बांधण्याचे प्रयत्न तत्वज्ञानाच्या इतिहासात झाले आहेत [उदाहरणार्थ, Wundt चे S. चे वर्गीकरण पहा. Bd 1, Stuttg., 1920)]. तथापि, हे नोंद घ्यावे की, औपचारिक व्यतिरिक्त S. च्या प्रकारांच्या प्रश्नाकडे पाहणे, जेव्हा S. ची नेमकी निश्चितीनुसार विभागणी केली जाते. तार्किक विभाजनाचा पाया आणि विभाजन स्वतःच अनुमानाच्या सिद्धांताच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी स्थापित केले गेले आहे, दुसरे, ज्ञानशास्त्रीय, हे देखील अगदी कायदेशीर आहे. या समस्येकडे दृष्टीकोन. योग्यरित्या समजलेल्या ज्ञानशास्त्रासाठी S. वैशिष्ट्यांच्या प्रकारांच्या समस्येकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन म्हणजे विज्ञानात ज्ञात असलेल्या S. प्रकारांच्या तुलनात्मक संज्ञानात्मक मूल्यामध्ये स्वारस्य आणि वास्तविकतेच्या अनुभूतीच्या प्रक्रियेत S च्या एका प्रकारातून दुसऱ्या प्रकारात संक्रमणाचा अभ्यास करणे. त्यामुळे यावरून विचार करून टी. एस.पी. प्रमाणानुसार S. विभागणी करताना, आपण याकडे लक्ष देतो की एकल S. मूलत: अनुभूतीच्या प्रक्रियेत दुहेरी भूमिका बजावते. प्रथम, वैयक्तिक S. otd बद्दलचे ज्ञान व्यक्त आणि एकत्रित करा. आयटम यात ऐतिहासिक वर्णनाचा समावेश आहे घटना, वैशिष्ट्ये व्यक्तिमत्त्वे, पृथ्वीचे वर्णन, सूर्य इ. त्याच वेळी, या प्रकारच्या सिंगल एसमध्ये, आम्ही तथाकथित संक्रमणाची नोंद करतो. S. वस्तू, ज्यामध्ये केवळ एखाद्या वस्तूच्या वैशिष्ट्याच्या मालकीची पुष्टी केली जाते, S. समाविष्ट करणे आणि हायलाइट करणे, जसे की आम्ही स्थापित केले की प्रतिपादन केलेले वैशिष्ट्य केवळ या विषयाशी संबंधित नाही (निर्णयासह) किंवा केवळ या विषयाशी ( निर्णय निवडणे). दुसरे म्हणजे, वैयक्तिक S. जन्मानंतरची तयारी, खाजगी आणि सामान्य S चे सूत्रीकरण. k.-l च्या सर्व स्तरांचा अभ्यास केल्यावर. भूवैज्ञानिक विभाग आणि अनेक एकल S मध्ये निश्चित करणे की अभ्यास केलेला प्रत्येक स्तर सागरी उत्पत्तीचा आहे, आम्ही सामान्य S व्यक्त करू शकतो: "दिलेल्या भूवैज्ञानिक विभागातील सर्व स्तर सागरी उत्पत्तीचे आहेत." विशिष्ट S. बद्दल, आम्ही लक्षात घेतो की वास्तविकतेच्या अनुभूतीच्या प्रक्रियेत, अनिश्चित पासून एक संक्रमण केले जाते. व्याख्येसाठी खाजगी एस. खाजगी S. किंवा सामान्य S. खरंच, अनिश्चित. खाजगी S. (किंवा फक्त खाजगी S.) अशा प्रकरणांमध्ये व्यक्त केला जातो जेव्हा, c.-l च्या काही विशिष्ट वस्तू जाणून घेतल्या जातात. ऑब्जेक्ट्सच्या वर्गामध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे किंवा नाही, आम्ही अद्याप स्थापित केलेले नाही की दिलेल्या वर्गाच्या इतर सर्व ऑब्जेक्ट्समध्ये देखील हे वैशिष्ट्य आहे (नाही) किंवा काही इतरांकडे हे वैशिष्ट्य (नाही) आहे. या वर्गाच्या वस्तू. आणखी प्रस्थापित झाल्यास डिसें. दिलेल्या वर्गातील फक्त काही किंवा सर्व वस्तूंवर एक चिन्ह असते, नंतर विशिष्ट S. निश्चित करून बदलले जाते. खाजगी किंवा सामान्य S. तर, खाजगी S. "काही धातू पाण्यापेक्षा जड असतात" धातूचा अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत व्याख्येत नमूद केले आहे. खाजगी एस. "फक्त ठराविक धातू पाण्यापेक्षा जड असतात." विशेष C. "काही प्रकारची यांत्रिक गती घर्षणातून उष्णतेमध्ये जाते" सामान्य C ने बदलली जाते. "कोणतीही यांत्रिक हालचाल घर्षणातून उष्णतेमध्ये जाते." Def. विशिष्ट S., खाजगी S. द्वारे समोर ठेवलेल्या समस्येचे निराकरण करणे, म्हणजे, दिलेल्या वर्गाच्या सर्व ऑब्जेक्ट्समध्ये विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे किंवा नाही, या प्रश्नाचे निराकरण होत नाही. ऑब्जेक्ट्समध्ये मंजूर वैशिष्ट्य आहे किंवा नाही. ही अनिश्चितता दूर करण्यासाठी, खाजगी S. एकतर सामान्य किंवा एकाधिक वाटप S ने बदलणे आवश्यक आहे. व्याख्येपासून पुढे जाण्यासाठी. तथाकथित खाजगी एस. गुण स्थापित करण्यासाठी एकाधिक वाटप S. आवश्यक आहे. त्या प्रत्येक विशिष्ट वस्तूची निश्चितता, ज्याची व्याख्या व्याख्यामध्ये चर्चा केली आहे. खाजगी C. या प्रकरणात, उदाहरणार्थ, def. भागफल S. "केवळ या वर्गातील काही विद्यार्थी रशियन भाषेत चांगले करतात" हे बहुवचन S ने बदलले आहे. "या वर्गातील सर्व विद्यार्थ्यांपैकी फक्त शातोव, पेट्रोव्ह आणि इव्हानोव्ह रशियन भाषेत चांगले काम करतात." सामान्य भिन्नता S. मध्ये संक्रमण तेव्हा केले जाते जेव्हा दिलेल्या प्रकारच्या विशिष्ट वस्तूंची एक किंवा अधिक ज्ञात सामान्य वैशिष्ट्ये या सर्व ("काही") वस्तूंचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणून एकल केली जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, C मध्ये संदर्भित त्या सर्व ("काही") प्राण्यांना हे कळले आहे. "फक्त काही विशिष्ट प्राण्यांना मोठी आतडे असतात" सस्तन प्राण्यांचा एक वर्ग बनतो, आम्ही एक सामान्य फरक C व्यक्त करू शकतो: " सर्व सस्तन प्राण्यांमध्ये आणि फक्त सस्तन प्राण्यांमध्ये असते. मोठी आतडे." S. दरम्यान या प्रकारचे संक्रमण t. sp सह देखील स्थापित केले जाऊ शकते. त्यांच्या पद्धती आणि इतर काही बाबतीत (पहा. ए. पी. शेप्टुलिन, द्वंद्वात्मक भौतिकवाद, एम., 1965, पृ. 271–80; तर्कशास्त्र, डी. पी. गॉर्स्की आणि पी. व्ही. तावनेट्स, एम., 1956 द्वारा संपादित). लिट.: Tavanets P.V., Vopr. निर्णयाचा सिद्धांत., 1955: ?ओपोव्ह पी.एस., जजमेंट, एम., 1957; अखमानोव ए.एस., अॅरिस्टॉटलचा तार्किक सिद्धांत, एम., 1900; स्मिर्नोव्हा ई.डी., विश्लेषणात्मक आणि सिंथेटिकच्या समस्येवर, मध्ये: फिलोस. प्रश्न आधुनिक औपचारिक तर्कशास्त्र, मॉस्को, 1962; गोर्स्की डी.पी., लॉजिक, दुसरी आवृत्ती, एम., 1963. P. Tavanets. मॉस्को.