Kholmská ikona Matka Božia, podľa legendy zaznamenanej biskupom Jakubom (Susha), napísal evanjelista Lukáš a priniesol ho na Rus z Grécka za rovnoprávneho apoštola princa Vladimíra, ktorý po krste dostal z Konštantínopolu ako dar veľa ikon. Kholmský obraz Matky Božej je zobrazený na cyprusovej doske.
V roku, počas invázie tatárskych hord, bolo vyplienené mesto Kholm, utrpela aj ikona Matky Božej: vzácny rám bol odstránený, obraz bol poškodený a samotná ikona bola vyhodená. O sto rokov neskôr bola svätá ikona nájdená a slávnostne umiestnená v katedrále Kholm. Na ikone zostali dve hlboké rany: jedna na ľavom ramene Matky Božej, druhá na nej pravá ruka. Zachovala sa legenda, že bezbožní Tatári, ktorí okradli a poškodili svätý obraz, boli vtedy potrestaní: stratili zrak a mali zdeformované tváre. Príbeh zázračných znamení vykonaných ikonou Kholmskej Matky Božej je opísaný v knihe Archimandrita Ioannikisa (Golyatovského) „Nové nebo“.
V r bol obnovený ornát, ktorý počas pobytu za uniatov schátral. Posvätenie nového rúcha, vyrobeného v klenotníckej dielni manželov Ovčinnikovovcov a v hodnote 1300 rubľov, ktoré vyzbieral celý svet, sa uskutočnilo 8. septembra toho istého roku za účasti Leontyho, biskupa z Kholmu a Varšavy, Flaviana, biskupa z Lublinu. a Modest, biskup volyňsko-žitomirský. V r bolo rúcho zdobené perlami a drahými kameňmi.
Starý ornát bol starostlivo umiestnený v sakristii a potom prenesený do cirkevno-archeologického múzea Kholmského bratstva a umiestnený na kópiu Kholmského iónu Matky Božej, ktorý sa tam nachádzal v červenom rohu hlavnej sály. .
V júli roku z dôvodu evakuácie bola Kholmská ikona Matky Božej odvezená do Moskvy kľúčovým strážcom kholmskej katedrály, veľkňazom Nikolajom Gankevičom. So začiatkom prenasledovania cirkvi v roku bola ikona tajne prevezená do Kyjeva a umiestnená v kláštore sv. Florusa. Potom bol tajne vynesený z kláštora a zostal skrytý v súkromných domoch veriacich. Strážcovia ikony sa mnohokrát riskovali kvôli obrazu, naraz bol rozobraný na samostatné dosky.
Čoskoro, v júli roku, však ikona opäť opustila kopec. Arcibiskup Hilarion (Ogienko) bol nútený odísť na Západ a vzal si ikonu so sebou, ale pri Lubline sa jeho konvoj dostal pod bombardovanie a obraz zachránila Ilaria Bulgakova, sesternica slávneho spisovateľa Michaila Bulgakova. Ikonu bolo rozhodnuté vrátiť Kholmu a tá skončila v tajnej úschove veľkňaza Gabriela Korobchuka, ktorý bol vikárom v r. Pravoslávna katedrála na Danilovskej hore v Kholme. V roku bol nútený odísť na Ukrajinu, kde bola jeho rodina až do 90. rokov 20. storočia utajovaná. Medzitým sa o osude ikony robili rôzne dohady, iní ju považovali za stratenú.
V roku dcéra otca Gabriela, Nadežda Gorlitskaja (Korobčuk), dala ikonu na reštaurovanie Lutskému múzeu Volynskej ikony pod podmienkou zachovania tajomstva. Ešte pred rokom o existencii ikony vedel obmedzený okruh ľudí z oblasti Kholm. Po prvej etape reštaurátorské práce, v auguste roku sa členovia Volyňského spolku „Kholmshchyna“ rozhodli zverejniť ikonu a previesť ju do vlastníctva ukrajinského štátu.
Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky z Kholmu sa modlia za ochranu, keď ich napadnú nepriatelia.
Modlitba k Najsvätejšej Theotokos pred jej ikonou Kholmskaya
Ó, Najsvätejšia Panna Matka Krista, nášho Boha, všemocná príhovorkyňa našej vlasti! S bázňou, vierou a láskou, padajúc pred Tvojím zázračným obrazom, s modlitbou voláme: buď nám milostivý, Tvoj pokorný a nehodný služobník, a nepamätaj na naše hriechy a neprávosti, ó, dobrý, ale vystri ruku na milosrdenstvo Majstra, aby neodvrátil svoju tvár od svojich služobníkov a neodsúdil nás hriešnikov podľa našich neprávostí, ale aby s nami naložil podľa svojho veľkého milosrdenstva. Hej, Lady Lady! Buď sprievodcom v našich životoch: osvieť našu myseľ svetlom pravdy, obmäkč naše srdcia, posilňuj našu vieru, utvrdzuj našu nádej, daj nám dar lásky. Zmiluj sa, naša milosrdná Pani, nad svojim slabým ľudom: veď tých, čo zblúdili, na cestu spravodlivosti, daj rozum tým, ktorí kolíšu vo viere, priveď späť tých, čo odpadli od zbožnej viery svojich otcov a všetkých pravá cesta učiť Zachráň zo svojho milosrdenstva a zmiluj sa nad svojim veriacim, pravoslávnym biskupstvom a celou cirkevnou hodnosťou. Neodmietni to isté so svojím milosrdenstvom a prijmi všetkých vládcov našej krajiny pod svoj prístrešok, učte ich a poučte ich o práve vládnuť, zachovávajúc božské zákony. Utvrdzujte nás v pokoji a láske k sebe navzájom, aby sme všetci žili tichým a vyrovnaným životom vo vzájomnej jednote, a keď sme si užili dary pozemských požehnaní, nezostali sme zbavení požehnania nebeského milosrdenstva. Božského. Modlíme sa aj k Tebe, Pani Theotokos, osloboď nás od hladu, skazy, zbabelosti, povodní, ohňa, meča, nepriateľských útokov, občianskych sporov, drzej smrti, zhubných chorôb a všetkého zla okolo nás. Pozri a počuj, ó milosrdná Pani, všetci, ktorí teraz padáme pred ikonou Tvojich svätých a so slzami voláme o Tvoje milosrdenstvo, uhas náš žiaľ a buď nám rýchlym Pomocníkom vo všetkých našich záležitostiach na veky vekov. Amen.
Tropár, tón 5
Tak ako si ty, ó, najčistejšia Panna, udelila Matkino požehnanie svojej najslávnejšej ikone na vrchu Kholmskaja, tak teraz, pohŕdajúc našimi mnohými hriechmi, neopúšťaj nás, ó, Matka všespievajúca, ale zostaň s nami až do konca vekov. a otvorte nám nebeské brány.
Kontakion, tón 6
Najsvätejšia Panna Bohorodička, ktorá ozdobila pravoslávny kostol svojimi úžasnými ikonami, ako sú hviezdy, a darovala tento nádherný obraz pravoslávnemu ľudu krajiny Kholm, spievame piesne vďakyvzdania; Ty, Najčistejší, posilni nás Viac ortodoxnej viery, volajme Ťa: Raduj sa, Kráľovná neba i zeme a milujúca Matka všetkých, ktorí Ťa uctievajú vierou.
Veľkosť
Vyvyšujeme Ťa, Najsvätejšia Panna, a uctievame Tvoju ctihodnú ikonu, ktorú si od pradávna oslavoval v meste Hill.
Kholmská ikona Presvätej Bohorodičky pochádza z 11. – 12. storočia a historici umenia ju pripisujú konštantínopolskej škole byzantskej ikonomaľby z obdobia Douces, Komnenos a Angels.
Svedčí o tom zvláštna prepracovanosť a dokonalosť obrazu v kombinácii s extrémne vysokej úrovni umelecký výkon.
Ikonograficky patrí ikona Kholm k typu Hodegetria pravej ruky. Jeden z najdôležitejšie detaily, rozlíšiteľné v ultrafialové žiarenie– detská noha s pätou otočenou smerom k divákovi.
Táto ikonografická črta je naplnená hlbokým teologickým významom, ktorý úzko súvisí s textom knihy Genezis (Genesis 3:15) o semene ženy, ktoré rozdrví pokušiteľovi hlavu, a pokušiteľovi, ktorý rozdrví päta toho, kto sa narodil zo ženy.
Uctievanie tejto zázračnej ikony sa začalo už dávno, preto sa z nej robili zoznamy od staroveku až po súčasnosť. Tieto moderné zoznamy vám poskytnú lepší pohľad na ikonografické prvky.
O pôvode Kholmskej ikony sa zachovali rôzne legendy. Podľa najznámejšieho z nich ikonu priniesol do mesta Kholm ako dar samotný svätý knieža Vladimír. Možno ju vzali z Byzancie s venom jeho manželky Anny, dcéry byzantského cisára.
Historické pramene potvrdzujú prítomnosť ikony v 13. storočí na vrchu, najväčšie mesto Haličsko-volynské kniežatstvo Kyjevská Rus. V súčasnosti sa mesto nazýva Chelm (Poľská republika).
Ikona Kholm je napísaná na cyprusovej doske pozostávajúcej z troch častí. V dávnych dobách bola táto ikona zdobená vzácnym ornátom z liateho zlata a byzantských emailov. Okolo roku 1242, počas útoku Tatárov, Batuove pluky prišli na juhozápadnú Rus a vyplienili mesto Kholm, v ktorom sa nachádzala svätyňa. Trpela nimi samotná ikona. Tatári jej vyzliekli rúcho, čím sa obraz na niektorých miestach poškodil.
V našej dobe sú na obrázku dva vredy, ktoré spôsobili Tatári: jeden na ľavom ramene obrazu Panny Márie (od úderu šabľou) a druhý na pravej ruke (od šípu). Existuje legenda, že zlí Tatári, ktorí vykradli chrám, boli okamžite potrestaní: oslepli.
V roku 1255 vyhorelo mesto Kholm. Oheň bol taký silný, že ho bolo vidieť z Ľvova a zničil všetky kostoly. Ikona však prežila. Princ Daniil pre ňu potom postavil krásnu katedrálu na Kholmskej hore
Pred touto ikonou sa stalo veľa vecí. zázračné javy. Príbehy o nich sú obsiahnuté v knihe Archimandrita Ioanikyho Golyatovského „Nové nebo“.
Počas tatárskej invázie v roku 1259 sa jednotky Burundai priblížili k mestu Kholm. V meste vtedy žili dve zbožné princezné. Keď videli, že nie je možné brániť sa silou zbraní, spolu s ďalšími ľuďmi sa v modlitbe obrátili pred Kholmskú ikonu Matky Božej so žiadosťou, aby vzali mesto pod svoju ochranu. Potom ženy vzali z chrámu zázračná ikona a umiestnil ju oproti nepriateľským jednotkám na múre pevnosti. Nad tatárskym vojskom prišla určitá posadnutosť: hora, na ktorej sa mesto nachádzalo, sa im začala zdať strmšia a vyššia, než v skutočnosti bola. A čím boli bližšie, tým boli hroznejší. V panike začali utekať. takže, úžasná pomoc, mesto bolo zachránené.
Preložením cholmského biskupa Dionýzia Zbiruyského do únie v roku 1596 sa katedrála v Kholmskom a ikona dostali do rúk uniatov. V roku 1650, počas povstania kozákov Bohdana Chmelnického proti nadvláde Poľsko-litovského spoločenstva, ho museli uniati vrátiť Pravoslávny biskup Dionysius Balaban podľa zborivskej dohody, ale ikona bola ukrytá. O rok neskôr bola svätyňa objavená v truhle zakopanej v zemi a zamaskovaná obilím a snopmi slamy. V nasledujúcom roku 1651 vypukla vojna s novou silou a ikona padla do rúk Poliakov Jan Kazimír si vzal Kholmskú ikonu so sebou na ťaženie, po ktorom bola vystavená vo Varšave v kaplnke kráľovského paláca, kde zostala až do roku 1652. Jan-Kažimír pripísal víťazstvo nad kozákmi na pomoc Matke Božej , ktorého ikona Kholm bola s ním na kampani. Ako vďačnosť za to kráľ obnovil uniatskú stolicu v Kholme a dal mu ikonu.
29. apríla 1652 bol inštalovaný v katedrále Kholm. Medzitým vojna medzi Poľskom a Ukrajinou vypukla s obnovenou silou. Potom kráľ opäť vzal zázračnú ikonu Kholm na bojisko, ale pri Zhvanets bola poľská armáda porazená. Potom bola svätyňa vrátená do Kholmskej katedrály, kde zostala až do začiatku nášho storočia.
Počas vlády únie došlo k pokusom o latinizáciu zázračnej ikony a samotnej Kholmskej katedrály. Ikona bola umiestnená v oltári, nad hlavným oltárom (podľa katolíckeho zvyku). V roku 1765 pápež korunoval ikonu dvoma zlatými korunami. Strieborná platňa s reliéfmi a latinskými nápismi bola pripevnená k prednej časti trónu, nad ktorým sa nachádzal (dnes je uložený v moskovskej zbrojnici).
V prvej polovici 19. stor. Kholmská ikona a katedrála boli vrátené pravoslávnej komunite. Svätyňa bola slávnostne inštalovaná v ikonostase vyššie Kráľovské brány. V roku 1888 bol zázračný obraz uctievaný Ruský cisár Alexander II s rodinou.
Keď v roku 1915 hrozilo zajatie mesta rakúskou armádou, ikona Kholmu bola evakuovaná do Moskvy. Ale o niekoľko rokov neskôr, keď ju zachránili pred boľševikmi, bola ikona tajne prevezená do Kyjeva a umiestnená do Florovského kláštora v Podole. Čoskoro potom občianska vojna Sovietska vláda podnikla masívnu konfiškáciu cirkevných cenností pod zámienkou získania finančných prostriedkov na pomoc hladomorom v oblasti Povolžia. Potom bol ozdobený rám ikony drahokamy, takže reálne hrozilo, že bude vyvlastnená. Veriaci z radov inteligencie rozdelili relikviu na časti a ukryli ju vo svojich domoch. Ikonu namaľovanú na troch cyprusových doskách bolo potrebné oddeliť. Bezpečnostným dôstojníkom sa podarilo nájsť len vzácny plat. Objavili ho pri pátraní u etnografa Korniloviča. Rám bol síce veľmi cenná vec, no vyrobili ho pomerne nedávno – koncom 19. storočia. Samotná ikona je stará asi tisíc rokov.
Počas druhej svetovej vojny bol obnovený. Stalo sa to takto: slávny ukrajinský vedec a teológ Ivan Ogienko (metropolita Hilarion) sa stal arcibiskupom Nemcami okupovaného vrchu. Vedel, kto si ponechal časti ikony Kholmskej Matky Božej, a poslal do Kyjeva muža, ktorý mu poskytol peniaze na obnovu ikony. V roku 1943 bol opäť umiestnený v Hill Cathedral. Pred oslobodením mesta Sovietske vojská Metropolita sa pokúsil vyniesť cirkevné vzácnosti, no vlak, v ktorom ich previezli, bol v Poľsku zbombardovaný. Jednoduchá kresťanka menom Bulgakova zachránila ikonu pred ohňom. Keď si ho priviazala na chrbát (obraz Matky Božej z Kholmu je dosť veľký, takže je najvhodnejšie ho nosiť týmto spôsobom), žena kráčala v noci a cez deň sa skrývala v kopách sena. Dostala sa do Lublinu a tamojší kňazi previezli svätyňu na Ukrajinu. Skončila teda v dome kňaza Gabriela, otca Nadeždy Gorlitskej, v ktorého byte ju v roku 1996 objavili pracovníci Lutského múzea volyňskej ikony. Svätyňa bola pred zvedavými očami ukrytá v skrini a len pre veľkých Pravoslávne sviatky Napríklad v deň Narodenia Panny Márie sa v rodine konala modlitba pred zázračným obrazom, pričom sa v tajnosti zakrývali okná. Žena sa sama ponúkla, že ho bezplatne daruje ukrajinskému štátu pod podmienkou, že obraz zostane v Lucku.
Odvtedy obnova zázračný obraz Na Matke Božej pracuje vedúci reštaurátorskej dielne Múzea volyňských ikon Anatolij Kvasjuk.
Ak by ste sa chceli dozvedieť viac o aspektoch vedeckého výskumu tejto starovekej ikony, navštívte stránku
www.etnolog.org.ua/vyd/studmyst/2004/N1_5/Art03.htm
V súčasnosti je Kholmská ikona Matky Božej vystavená v Múzeu Volyňskej ikony v Lucku.
Oslava ikony bola ustanovená na 8. septembra čl.
Iba 100 rokov po zničení kopca bola počas vykopávok nájdená svätá ikona a slávnostne inštalovaná v obnovenej katedrále Kholm. V našej dobe sú na obrázku dva vredy, ktoré spôsobili Tatári: jeden na jej ľavom ramene (od úderu šabľou) a druhý na pravej ruke od šípu. Existuje zbožná legenda, že zlí Tatári, ktorí vykradli chrám, boli okamžite potrestaní: oslepli. Preložením cholmského biskupa Dionýzia Zbiruyského do únie v roku 1596 sa katedrála v Kholmskom a ikona dostali do rúk uniatov. V roku 1650, počas povstania kozákov Bohdana Chmelnického na Ukrajine, boli uniati na základe Zborivskej dohody nútení vrátiť ho pravoslávnemu biskupovi Dionýziovi Balabanovi; zároveň sa pokúsili skryť ikonu. Preto bol nájdený až po určitom čase v žalári. Nasledujúci rok 1651 vypukla vojna s obnovenou silou a ikona sa opäť dostala do rúk Poliakov. Na radu Jacoba Sushiho vzal poľský kráľ Jan Kazimír kholmskú ikonu so sebou na ťaženie, po ktorom bola vystavená vo Varšave v kaplnke kráľovského paláca, kde zostala až do roku 1652. Jan Kazimír pripísal víťazstvo nad Kozákov na pomoc Matke Božej, ku ktorej bola s ním na túre ikona Kholm. Ako vďačnosť za to kráľ obnovil uniatskú stolicu v Kholme a dal mu ikonu. 29. apríla 1652 bol inštalovaný v katedrále Kholm. Medzitým vojna medzi Poľskom a Ukrajinou vypukla s obnovenou silou. Potom kráľ opäť vzal zázračnú ikonu Kholm na bojisko, ale pomoc mu nepriniesla. Pri Žvanci bola poľská armáda porazená. Potom bola svätyňa Kholmsky vrátená do katedrály Kholmsky, kde zostala až do začiatku nášho storočia. Počas vlády únie došlo k pokusom o latinizáciu zázračnej ikony a samotnej Kholmskej katedrály. Ikona bola umiestnená v oltári, nad hlavným oltárom (podľa katolíckeho zvyku). V roku 1765 pápež korunoval ikonu dvoma zlatými korunami. Strieborná platňa s barovými reliéfmi a latinskými nápismi bola pripevnená k prednej časti trónu, nad ktorým sa nachádzal (dnes je uložený v moskovskej zbrojnici). V prvej polovici 19. stor. Kholmská ikona a katedrála boli vrátené pravoslávnej komunite. Svätyňa bola slávnostne inštalovaná v ikonostase nad kráľovskými dverami. Pred touto ikonou sa odohralo mnoho zázračných javov. Príbehy o nich sú obsiahnuté v samostatnej knihe Archimandrita Ioanikyho Golyatovského „Nové nebo“. Počas invázie Tatárov v čase Batu sa niektoré z ich oddielov priblížili k mestu. Hill. V meste vtedy žili dve zbožné princezné. Keď videli, že nie je možné brániť sa silou zbraní, spolu s ďalšími ľuďmi sa v modlitbe obrátili pred Kholmskú ikonu Matky Božej so žiadosťou, aby vzali mesto pod svoju ochranu. Potom ženy vzali zázračnú ikonu z chrámu a umiestnili ju oproti nepriateľským jednotkám na stenu pevnosti. Nad tatárskym vojskom prišla určitá posadnutosť: hora, na ktorej sa mesto nachádzalo, sa im začala zdať strmšia a vyššia, než v skutočnosti bola. A čím boli bližšie, tým sa im to zdalo silnejšie. V panike začali utekať. Mesto sa tak so zázračnou pomocou podarilo zachrániť. V súčasnosti je táto najväčšia svätyňa kresťanstva uložená v pancierovom sklenenom trezore v Múzeu Volyňskej ikony v meste Luck a je vystavená na uctievanie počas veľkých náboženských dní.
Koho chránil obraz Kholmskej Matky Božej?V predvečer výročia, 3. augusta 2012, oslávi Kholm 235. výročie udelenia štatútu krajského mesta, je dôvod vrátiť sa ku koreňom, k faktom vzdialenej histórie, v ktorej je veľa náhod, ktoré zavádzajú našich súčasníkov.
Asi pred pätnástimi rokmi som dostal list z Poľska. Kultúrny pracovník a amatérsky miestny historik Andrzej Piwowarczyk z mesta Chelm požiadal o vyriešenie pre neho ťažkého problému. Ktorý kopec je zobrazený na starej fotografii? Pskovského na Lovate či Volyňského v Poľsku. Veď Poľsko bolo pred revolúciou súčasťou Ruska a Haličský vrch vo Volyni mal rovnaký názov ako naše mesto. Potom Andrzej poslal pohľadnicu nášho Vladimirského bulváru. Na túto zhodu okolností som poukázal vo svojom odpovedi. Takto sa začala naša korešpondencia. Môj poľský priateľ chcel vtedy vydať spoločnú knihu o histórii a modernosti našich menovitých miest. No tento zámer sa nepodarilo naplniť. Vzťahy medzi našimi krajinami boli veľmi chladné a aj teraz si myslím, že by bolo veľmi ťažké zrealizovať takúto myšlienku. Na pamiatku našej korešpondencie mi dal poľsko-ruský a rusko-poľský slovník v jednej knihe a objemnú príručku „Chelm i okolice“ od Zdzislawa Kazimirzyka v poľštine. Táto ilustrovaná kniha sumarizuje 610-ročnú históriu regiónu Chelm od roku 1392 do roku 2002. Vzhľadom na jedinečnosť tejto publikácie (takúto knihu v Kholme nikto nemá) som ju daroval nášmu múzeu. A nebola to náhoda, že to dal. Pretože medzi udalosťami našej a poľskej histórie často dochádza k zámene.
Tu je príklad. Jeden z našich krajanov, ktorý už dlhší čas žije v inom meste, objavil na internete spomienky štábneho dôstojníka z prvej svetovej vojny. Opísal, ako cisár Mikuláš II prišiel na front v meste Kholm s inšpekciou vojsk a skladov na železničnej stanici. Vôbec sa nehanbila, že tam nikdy nebolo železnice a v roku 1915 bol front mnoho stoviek kilometrov na západ. Pani bola úprimne prekvapená, ako taká veľká udalosť zostala bez povšimnutia miestnych historikov a nepremietla sa do múzejných expozícií. Hoci Mikuláš II. v Kholme nikdy nebol a štábny kapitán opísal prehliadku vojsk nachádzajúcich sa na fronte proti Rakúsko-Uhorsku v Kholme v Karpatoch.
Nedávno mi v našom múzeu povedali o ďalšej mylnej predstave. Jeho riaditeľka Natalya Alekseeva a metodička Elizaveta Semyonova boli prekvapené, keď sa dozvedeli, že „zvlášť uctievanou ikonou v starovekom Kholme bola zázračná ikona Kholmskej Matky Božej, príhovorkyne mesta“. Tento objav sa objavil na internete?! Impulz dala veta: „Podľa svedectva K.K. Sluchevsky, ktorý navštívil Kholm v roku 1897, na Klinskej strane mesta od staroveku, na sútoku Kunya a Lovat, bola starobylá kaplnka s drevenou sviečkou vysokou jeden a pol aršínov, priemerom štyri palce a nápis: "21. mája 997 (?) bol postavený Kholmsky mešťan Petrov." Obzvlášť uctievanou ikonou v meste bol zázračný obraz Matky Božej „Kholmskej“ - príhovorkyne mesta. Ikona mala na sebe stopy rán: jednu na ľavom ramene, ľavú, podľa legendy, od úderu mečom Tatára, ktorý okamžite oslepol, a druhú na pravej ruke od šípu od litovského bojovníka. , po čom mal hlavu vytočenú nabok.“ Objavil sa na webovej stránke http://druzhkovka-news.ru/istoriya-goroda-xolm/. Hneď upozorňujem, že v citáte je chyba. K. Sluchevsky navštívil vrch s veľkovojvodom Vladimírom nie v roku 1897, ale v roku 1887. Navyše už druhýkrát. A svoje eseje napísal po svojej prvej návšteve v roku 1885.V brázde klamu
Takže nachádzam informácie o autorovi vyššie uvedeného citátu. Konstantin Sluchevsky pôsobil na hlavnom riaditeľstve pre tlačové záležitosti na ministerstve štátneho majetku. V roku 1885 v sprievode veľkovojvodu Vladimíra Alexandroviča precestoval sever a severozápad Ruska. 28. – 29. mája zostali v meste Kholm v provincii Pskov. V roku 1876 vyšiel v Petrohrade dvojzväzkový zväzok esejí K. K. Sluchevského „Naprieč severozápadom Ruska“. Prvý diel sa volal „Naprieč severom Ruska“. To zahŕňa krátku esej o „The Hill“ (str. 112-114). Mimochodom, tieto informácie boli prevzaté z našich rodných novín „Mayak“ a zverejnené na internete. Ďalej - krátke prerozprávanie Sluchevského esej, ale ani slovo o zázračnej ikone. Možno to autor prezentácie zámerne prehliadol? Obraciam sa na pôvodný zdroj: „Z dostupných starožitností treba spomenúť „Gorodišče“ novgorodských čias, obklopené tri strany Lovat... Na Klinskej strane mesta, v kaplnke, drevená sviečka dlhá jeden a pol aršínov, maľovaná kvetmi, hrubá štyri palce, s nápisom, že 21. mája 997 ju položil Kholm. mešťan Petrov. Samozrejme, tento rok je nesprávny, ale sviečka je nepochybne stará, pravdepodobne z konca 17. storočia.“ A o zázračnej ikone ani slovo. Nájdem o nej v inom zdroji - historickej eseji N. V. Zateyshchikov-Druhá „Mr. Kopec provincie Pskov“, publikovaný v roku 1891. Píše: „V miestnej katedrále Zjavenia Pána, ako aj v kostole Vzkriesenia sa nachádza presná kópia zázračného obrazu mestského príhovorcu – Panny Márie Kholmskej. Tento obraz má znaky vredov: jeden na ľavom ramene, druhý na pravej ruke Matky Božej; k prvému došlo po údere Tatára mečom, ktorý bol za to zasiahnutý slepým; druhý - zo šípu, tiež vystreleného bojovníkom, ktorého hlava sa potom otočila na stranu.“ Autor uvádza niekoľko ďalších legiend. Presne legendy. Pretože tu píše, že „...v roku 1238 šli Tatári z Torzhoku po Seligerskej ceste..., ale nedosiahli sto míľ do Novgorodu a vrátili sa na juhovýchod.“ To znamená, že nedošlo k žiadnemu útoku Tatárov na pevnosť Kholm a tatársky bojovníci nemohli zázračnú ikonu zraniť. Potvrdzuje to aj K. Sluchevsky vo svojej eseji: „Tatári nikdy nedosiahli vrch...“ Ale čo stopa po rane od tatárskeho meča?
História Panny Márie Kholmskej
No a čo autentická ikona Panna Mária z Kholmu nemá nič spoločné s naším vrchom. Bolo by lákavé privlastniť si takú významnú kresťanskú svätyňu, ale...
Podľa materiálov bratstva Kholmskej Svätej Matky Božej z roku 1916 je ikona Kholm jednou z najstarších. Tradícia hovorí, že ju napísal svätý apoštol a evanjelista Lukáš a do Ruska ju priniesol z Konštantínopolu. Svätý princ Vladimír dostal na svojom krste v meste Korsun od gréckych cisárov Vasilija a Konštantína mnoho rôznych posvätných predmetov, vrátane ikony Matky Božej, ktorú následne daroval mestu Kholm a ktorej zveril celú Kholmská krajina. V ruskej histórii sa ikona Kholm prvýkrát spomína v roku 1240, keď mesto obkľúčili tatárske hordy s krutým ohňom a mečom Batu Chána, ktorý prešiel cez Rus. Mestu hrozilo úplné zničenie a jeho obyvateľom hrozili masakry alebo hrozné zajatie. Obyvatelia mesta premožení strachom sa začali vrúcne modliť pred ikonou Matky Božej a dve princove dcéry, princezné z Kholmu, prisahali, že celý svoj život zasvätia službe Bohu a renovácii kostola Najčistejšieho. A ich modlitba bola vypočutá. Keď obyvatelia priniesli zázračnú ikonu na hradby obklopujúce horu, na ktorej stáli kostoly a kláštor, Tatárom sa zdalo, že mesto je opevnené vysokými nedobytnými hradbami a vežami a hora, ktorú museli dobyť, sa týči. samé mraky. A v strachu sa stiahli z mesta. V roku 1254, keď knieža Daniil z Galitského dostal „korunu a titul“, pri vstupe na vrch prišiel predovšetkým do kostola Matky Božej, padol na kolená a vrúcne sa modlil k Najčistejšiemu. V roku 1499 bol kopec napadnutý Krymskí Tatári a vyplienili mesto...Uznané ako zázračné
Iba 100 rokov po zničení kopca bola počas vykopávok nájdená svätá ikona a slávnostne inštalovaná v obnovenej katedrále Kholm. Prechodom kholmského biskupa do únie s katolicizmom v roku 1596 sa katedrála a ikona dostali do rúk uniatov. V roku 1650, počas povstania vedeného Bohdanom Chmelnickým na Ukrajine, boli uniati nútení vrátiť svätyňu pravoslávnemu biskupovi Dionýziovi Balabanovi. V roku 1651 poľský kráľ Jan Kazimír obnovil uniatskú stolicu v Kholme a dal mu ikonu. 29. apríla 1652 bol inštalovaný v katedrále Hill. V 18. storočí bola ikona oficiálne uznaná ako zázračná. V roku 1765 bol obraz Panny Márie s Dieťaťom Ježišom korunovaný zlatými korunkami pápežom Klementom XII. V roku 1875 bola cholmská uniátska diecéza pripojená k ruskej Pravoslávna cirkev, a 2. septembra 1888 sa modlila pred Kholmskou Matkou Božou kráľovská rodina: cisár Alexander III, jeho manželka Mária Fedorovna, veľkovojvoda Nikolaj Alexandrovič (budúci cisár Mikuláš II.). V roku 1915, počas nemecko-rakúskej ofenzívy, bola ikona prevezená do Moskvy a v roku 1918 do Kyjeva. V rokoch 1923 až 1941 bol obraz Matky Božej ukrytý v súkromných bytoch kresťanských veriacich v Kyjeve. 27. septembra 1943 sa obraz Panny Márie vrátil do katedrály Hill. V júli 1944 sa metropolita Hilarion (Ogienko) rozhodol odísť na Západ a vzal si ikonu so sebou, ale pri Lubline sa jeho konvoj dostal pod bombardovanie. Obraz zachránila Ilaria (Bulgakova), sesternica spisovateľa Michaila Bulgakova. Ikona skončila v tajnej úschove veľkňaza Gabriela Korobčuka, ktorý bol vikárom v pravoslávnej katedrále na Danilovskej hore v Kholme. V roku 1945 bol nútený odísť na Ukrajinu, kde bol obraz jeho rodinou utajovaný. V roku 1996 majiteľka ikony, Nadezhda Gorlitskaya, darovala ikonu Kholm Lutskému múzeu volyňských ikon. Podľa vôle rodiny Gorlitskej ikona nemôže opustiť Luck. Desať rokov reštaurovanie vykonával Anatolij Kvasyuk, ktorý získal Rád sv. Knieža rovné apoštolom Vladimír, druhý stupeň.
Kópia ikony je teraz v Bazilike Narodenia Pána Svätá Panna Márie v Kholme (Chelm). A nikto nevie, kde sú zoznamy, o ktorých písal Zateyshchikov-II...Anatolij PIMANOV
(Uverejnené v novinách "MAYAK")Obrázok ikony Kholmskej Matky Božej
Bazilika Narodenia Panny Márie v Chelme
Múzeum volyňskej ikony v Lucku
