Predtým, ako budeme pokračovať v oboznamovaní čitateľov s odpoveďami Schema-Archimandrita Eliáša (Nozdrina) na naše otázky – otázky, ktoré sa týkajú mnohých pravoslávnych kresťanov – by som rád porozprával o jednej epizóde, ktorej sme boli svedkami.
Fotografia zo stránky: vseedino.ru
Medzi tými, ktorí v ten deň prišli k staršiemu Eliášovi, bola žena s chorým synom – chlapec má detskú mozgovú obrnu a nemôže chodiť. Sú z Stredné Rusko. Georgy Bogomolov, hneď ako sa o nich dozvedel, im povedal, aby ich nechali prejsť bez frontu. S kňazom sa rozprávali asi sedem minút, viac nie. Žena, ktorá vychovávala svojho syna sama (manžel odišiel), sa rozhodla nezaberať príliš veľa času staršieho. A zrejme sa s ním mala o čom rozprávať... Ale v rade boli aj takí, ktorí sa rozprávali 20 minút a možno aj viac. A pýtali sa, či sa oplatí tú kravu predať.
Nikto neodpočúval – sami sme boli náhodou svedkami takéhoto rozhovoru.
Pred mnohými rokmi som počul, ako Georgy Bogomolov raz hodil do davu: „Prídu a začnú hovoriť o mačkách...“ Vtedy som vôbec nerozumel významu týchto slov. Aké mačky? O akých mačkách by ste sa mali porozprávať so starým mužom? Teraz som osobne presvedčený, že sa hovorí nielen o mačkách...
A potom sme stretli matku tohto chorého chlapca a keď sme čakali na taxík, dali sme sa do reči. Úžasná žena: pokojná, vytrvalá. Jej syn Victor mal po očkovaní vážne komplikácie. Ale v očiach som nevidel žiadnu melanchóliu. Do Cirkvi prišla pred tromi rokmi. Teraz sa cíti oveľa lepšie. A stačilo pár minút komunikácie s otcom Elim, aby pochopila niečo dôležité.
Ale pokračujme v príbehu o našom rozhovore so starším.
– Otec, teraz je veľa rozpadnutých mladých rodín. A rozvádzajú sa nielen mladí manželia, ale aj tí, ktorí spolu žili 20–25 rokov. Prečo sa to deje? Čo treba urobiť pre záchranu rodiny?
– Všetko je to, samozrejme, o našej morálke. Musíme si pamätať: v prvom rade je tu Boh, človek má dušu. Existuje večnosť. A aby bola táto pravda uznaná, máme toľko argumentov, že ich jeden človek nikdy nespočíta. Na to by sa dalo povedať, ani milión je málo. Všetko tak hovorí. Pozri sa na seba, človeče! Pozrite sa okolo seba! Pozrite sa na život, na históriu. Máme Svätá Biblia, ktorý od Adama až doteraz svedčí o Bohu. A koľko príkladov, javov z druhého sveta. Máme tiež tisíce takýchto príkladov! Toto všetko hovorí o Božskej pravde! Nič proti tomu nie je! Nepomýlime sa, ak povieme, že je to nula. Iba kúzlo diabla. A tí ľudia sú nešťastní v plnom zmysle slova, ktorí nechcú rozpoznať Pravdu. Uznajte to ako Božskú pravdu. Ako skutočný príbeh.
A zdalo by sa, že vďaka kresťanstvu, vďaka mravne stabilnému životu, sme toho toľko dosiahli! Veľa vecí: v technológii aj v kultúre - veľa vecí! Vo vývoji... Napríklad rakety, a teraz aj bezdrôtové telefóny... Vďaka Novému zákonu, vďaka kresťanstvu.
Ale človek si nechce priznať, že je večný. Že má dušu. Samozrejme, toto je od diabla. A keby človek žil podľa Zákona, videl by, aký je chudobný, ak je bez Boha! Aký je nešťastný – v tomto svete aj v budúcnosti, ktorá nevyhnutne bude. Opýtajte sa ktorejkoľvek babičky, opýtajte sa vedca. Koniec koncov, máme toľko skvelých vedcov. Prvú univerzitu založil Lomonosov - bol to hlboko veriaci človek. Ako hovorí o slnku! Hľa, táto hrozná omša je ako iskra pred Tebou – pred Tebou, pred Bohom! Pozrite si jeho básne. V minulom a tomto storočí boli niektorí z najväčších vedcov.
To, čo si žiadal, nie je z učenia, nie. To je len zo skazenosti duše. Sú to mladí ľudia, ktorí nechcú pre seba dobré veci, ktorí nechcú prenikať do histórie. Oni nič nevedia! Odmietajú Boha. Sú to absolútni laici. Pozri, nerozumejú životu, nepoznajú život! A keď žijeme bezbožný život, samozrejme, život v nás ochudobní a upadne. Človek bez Boha je zmenšený. Nežije skutočne: ani vnútorne, ani navonok. Nechce však rozpoznať, čo je v živote skutočne pozitívne: uznať Boha, uznať večnosť, uznať nesmrteľnosť jeho duše. On nechce. Nie preto, že by nemal dôkazy, ale diabol sa, samozrejme, len hrá. A len im povedz: Pane, daj, aby som pochopil Tvoju Pravdu! Alebo prvé slová Spasiteľa: „Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské. Toto je večnosť, toto je správny život. A ak je v živote taký dôsledný - ako teraz - odchod od Boha, potom je to! To hrozí s hroznými následkami.
Teraz máme brožúru „Posledný hovor“. Nie je známe, možno to bol dospelý, ale vraj to písalo dieťa. Mnohí to čítali. Samozrejme, je strašidelné čo i len pomyslieť, nechcem ani hovoriť o tom, čo tento ateizmus, tento ústup ohrozuje.
Takže ste sa pýtali na rodinu. Rodina je jednotka, je to malá časť našej spoločnosti. Stav rodiny, sila rodiny, určuje stav spoločnosti. Oslabenie rodiny hrozí s hroznými následkami. To všetko je strata morálky, strata svedomia. Strata vedomia. Strata smeru, toho, čo je v živote najdôležitejšie.
– Otče, čo znamená pravoslávie pre Rusko?
– Vďaka Bohu, že sa to teraz volá aspoň Rusko. Aspoň slovo v názve krajiny je Rusko. Starodávne slovo. Koľko storočí už existuje? Komunisti chceli úplne zahmliť celú minulosť. Ako sa môže rastlina vyvíjať, ak má odrezané korene? Takto to bolo u nás za Sovietskeho zväzu poslancov, za sovietskeho režimu. Nechceli nič staré, iba nové. Ale toto je démonické – bol to diabol, ktorý pripravil ľudí, aby zahodili našu históriu, Rusko, naše korene. tisícky najväčší hrdinovia a generáli! Koľko z našich vynálezcov je v minulosti, bez ohľadu na to, čo! Nespomenuli to. Len: revolúcia! revolúcia! - ako tento kričal, pochovať. Potrebuje len revolúciu. To je všetko. Samozrejme, Rusko je skvelá krajina. Svätá Rus! Volalo sa to Svätá Rus. Naozaj, bola skvelá. Akí skvelí, zdraví a silní ľudia to boli! Čo sme teraz všetci? Ukáže sa malý poter. Aj keď sa pozriete na vzhľad.
Nie, nedá sa to poprieť: vďaka Bohu, teraz veľa ľudí prichádza k viere. Prichádzajú zámerne. Toto ma robí šťastným. Je to pekné, samozrejme. Ľudia zapĺňajú chrámy a uvedomujú si, prečo človek žije, čo je život a zmysel ľudského života. Nielen tým, že len premárniš svoj život. Kresťanstvo zrodilo v našej vysokej morálke. Toto je dosiahnutie správneho života a uskutočnenie nášho večného života.
– Prečo svätí otcovia tak povzbudzujú k zdržanlivosti? Čo nám to dáva?
- No, samozrejme! To je samozrejmé, abstinencia. (Smeje sa.) Samozrejme, askéza je postavená na abstinencii. Naša morálka, naša sila, naše vedomie sú postavené na abstinencii. Ak neabstinujete, ako môžete? Cirkev si založila vlastnú listinu. Na našu hlbokú ľútosť ľudia diskreditujú Cirkev, kňazov a biskupov. Vôbec nepoznajú podstatu nášho duchovného života. Cirkevný život, rozumieš? Koniec koncov, ako bojovali predtým? Za vieru, cára a vlasť!
Ak nedôjde k abstinencii, povedie to k zlým následkom. V rodine napr. Vezmite si deti: ich rodičia im veľa dovolia. Existuje veľa príkladov, keď deti zabíjajú svojich rodičov. Z čoho? Pretože im bolo dovolené príliš veľa! Rozumieš? To je vec výchovy. A Cirkev je prvá, ktorá vychováva človeka. Napríklad v pôste. Nie každá rodina vám umožní kúpiť všetko, čo môže: na jedlo, na oblečenie - to je luxus.
Syn sa teda pýta: otec, kúp mi auto. Počkajte, zarobte si peniaze sami, potom si kúpte: auto alebo niečo iné, napríklad byt. Potom to bude pre vás cenné. A keď vám toto všetko odovzdá na striebornom podnose... Musíte tvrdo pracovať, potom si svoje auto budete vážiť, starať sa oň, dokonca jazdiť opatrnejšie.
– Otec, spomenuli ste biskupov. Kto je biskup v Cirkvi? Aký by mal byť postoj stáda k nemu?
– Ak hovoríme sekulárne, tak biskup je šéf. Kresťanstvo treba pochopiť. Ľudia útočia na vieru, ale nemajú presné predstavy o kresťanskej viere, o tom, čo je viera. Kde sa začínajú dejiny kresťanstva? Máme sviatok Najsvätejšej Trojice. Čo je to Trojica? Toto je zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov, a teda na svet. Pán sľúbil, že po svojom nanebovstúpení pošle Ducha Svätého. Ale my nerozumieme... Bez poznania viery nechápeme podstatu života. Koniec koncov, všetko - od chrobáka po obrovské zviera: slon, ťava; od malého okvetného lístka po obrovské stromy - všetko žije iba vďaka pôsobeniu Božej milosti. Pôsobenie Božej moci, Božej múdrosti. Aj keď sa recidivistovi odoberie sila naplnená milosťou, o ktorej je strašidelné čo i len hovoriť, nebude môcť žiť ani deň. Všetko žije len z milosti. Mládež, bezbožní ľudia, rôzne denominácie, vyznania – Boh všetko zachováva len svojou milosťou. A do sveta po utrpení a zmŕtvychvstaní, po svojom nanebovstúpení, Pán prisľúbil poslať Ducha Svätého. Najprv apoštolom a cez nich celému svetu. Prvými nástupcami Ducha Svätého sú apoštoli. Zasvätili vodcov prvých nasledovníkov Spasiteľa. Mali by ste si o tom prečítať. Bohužiaľ nevieme Nový zákon, dejiny kresťanstva.
Mimochodom, teologická veda je najrozsiahlejšia zo všetkých odvetví poznania. Veď to má pôvod v Starý testament. Ale, žiaľ, ľudia to nechcú vedieť. Diabol, samozrejme, každého brzdí. Niektorí ľudia veria, že veriaci je úzkoprsý človek. Ako Chruščov, ktorý povedal, že blázni sa krstia. Samozrejme, on sám bol zmätený. Koľko ľudí zomrelo cez neho - tisíce ľudí! Bez rozmýšľania sa vzdal Krymu. A Krym bol vždy ruský. Vylialo sa tam more ruskej krvi. Ukázalo sa, že je to zradca. A veril, že veriaci môžu byť poslaní do blázinca. Áno, tak sa to robilo, tak to bolo. Koľko ľudí bolo poslaných! A skoro som sa tam dostal sám.
– Otec, rád by som prijal váš komentár k Ukrajine. Teraz chcú schizmatici odobrať Kyjevsko-pečerská lavra, zbierať podpisy na internete. Ako by na to mali reagovať Ukrajinci, ako Rusi?
– Tieto ukrajinské nepokoje sa začali Majdanom. Radosť týchto trúfalých priateľov. Koľko tisíc ľudí zomrelo. A koľko bolo zničených? A dodnes následky. Drzosť. Pre banditov je ľahké chopiť sa moci. Svedomie pre nich neexistuje. Zákon tiež. Ako sa hovorí: žiadny zákon nie je napísaný pre hlupákov.
– V posledných rokoch 20 Psychici, veštci a všelijakí liečitelia sa stali mimoriadne populárnymi. Ľudia sú pripravení zaplatiť im veľa peňazí za ich „pomoc“, často aj tú poslednú. Aké je nebezpečenstvo takýchto koníčkov?
- Toto všetko je ústup. Strata skutočnej viery. Následky bezbožnosti. V starých predrevolučných časoch sme mali misijné semináre a teologické školy. Potom uviedli správne pojmy o viere. A keď vzniknú sekty a abnormálne učenia, toto všetko sú, samozrejme, produkty démonickej moci. Človek sa snaží vedieť niečo pravdivé, ale neexistuje správny smer, nie správne učenie. Najhoršia je pre nás škola, kde deti nedostávajú správne pochopenie podstaty života. A samozrejme, keď chce človek spoznať niečo nad rámec bežného, vrhne sa na všelijaké návnady. Je ako vták. Vezmi si kura: nie je preň dobré jedlo, a keď mu dáte piesok, bude ho klovať tiež. Rovnako aj ľudia. Nakazia sa všetkými druhmi sekt.
– Otec Eli, ako sa vysporiadať s pýchou? Takže chodíte do kostola a modlíte sa, ale nemôžete to v sebe prekonať. Existujú aj obavy, pochybnosti a skľúčenosť. Ako im odolať?
– Pamätajte, že celý náš pozemský život je krátky. Nie je to zaručené ani na jediný deň na tomto svete. Ale Pán nás ukázal do večnosti. Pán mohol stvoriť všetko pre tento život. Mohol oslobodiť od diabla a od všetkého nenormálneho a obrátiť človeka k sebe. Ale keďže človek je korunou stvorenia, je obdarený vôľou. Tu je príklad 12 apoštolov a medzi nimi je aj Judáš. Bohočlovek Spasiteľ vie, že Judáš Ho zradí. Mohol ho zachovať, ako ostatných apoštolov. Pán mu dal všetko, aby uveril, ale... Pán teda vedie každého človeka k dobru, no zachováva si jeho vôľu. Sme dočasní. Celý náš život je príliš krátky, príliš obmedzený. A Pán ukazuje na večnosť. Koľko ríš, koľko bolo štátov... Pán nám ukazuje našu budúcu nekonečnú večnosť.
- Otec, posledná otázka. Často vyzývate k modlitbe za nášho prezidenta Vladimíra Putina. Povedzte, prosím, čitateľom portálu Pravoslavie.Ru, prečo je dôležité modliť sa za prezidenta?
- To je samozrejmé. Koniec koncov, toto je prezident. Sami vidíte z médií, akú vytrvalosť, silu a vôľu potrebujete mať, aby ste mohli riadiť takú obrovskú nadnárodnú krajinu, akou je Rusko. Dajte kohokoľvek - bude to fungovať? Všetci sme predsa obmedzení, aj keď máme na čele desať siah alebo aj viac. A kritici... Mnohí z nás sa teraz radi zapájajú do všemožnej kritiky, rúhania sa prezidentovi a iným autoritám. Ale ak takého človeka na jeden deň poveríte vedením, poradí si? Urobí veľa? Je to ako sa hovorí: Prstom odstránim cudzie nešťastie, ale svoje prsty neodnesiem. A podobne je to aj v našich rodinách.
Čo urobila revolúcia? Bol tu cársky režim – aká krajina to bola silná a mocná. So silným námorníctvom, armádou, políciou. A keď to začali podkopávať, čo sa stalo? Nestačí povedať, 70-80 miliónov - áno, asi 100 miliónov ľudí bolo zabitých kvôli genocíde ruského ľudu. Koľko ľudí bolo zabitých bez súdu alebo vyšetrovania! Aká morálka! Povedali, že v Rusku je vykorisťovanie. Toto je nesprávne. Čo urobili komunisti? Len na jednom mieste bolo zastrelených 11 tisíc. A koľko člnov bolo potopených s ľuďmi! Kolyma, Solovki, Magadan... Koľko bolo zabitých a popravených. Čo urobili títo „čestní“ ľudia, predovšetkým Uljanov a Stalin?
Musíme sa pevne držať. Ľudia si zvolili prezidenta. Všetku svoju silu dáva do krajiny. Modlitba za prezidenta je veľmi potrebná a dôležitá. Je jasné, že iba Boh ho posilňuje.
So Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrin)
rozhovor s Nikitou Filatovom
Staršovstvo sa ako fenomén odlišuje od iných náboženských fenoménov. Zakladateľa ruského staršovstva sa tradične považuje za svätca Paisius Velichkovského (1722-1794), ktorý pracoval na hore Athos a v Moldavsku, dnešnom Rumunsku. Rozkvet staršovstva nastal v devätnástom storočí, keď takéto ostrovy jasne horeli v mnohých kláštoroch v Rusku - v kláštore Vvedenskaja Optina, na Solovkách, v Sarovskej, Glinskej, Sanaksarskej pustovni, Kyjevsko-pečerskej lavre, Pskovsko-pečerskom kláštore. , Svätá Trojica Sergius Lavra atď. .d. Navyše, čisto mníšska tradícia duchovnej starostlivosti začala postupne objímať laikov. Obraz senilnej služby vyvinutý Rev. Ambróz, už znamenalo široké poučenie a ľudí niekedy úplne vzdialených od pravoslávia.
Postupne sa začali objavovať starší, ktorí do mníšstva vôbec nepatrili. Najznámejší z týchto starších je o. Alexy Mechev (1859-1923), kňaz moskovského kostola svätého Mikuláša v Klennikách. Existuje všeobecné presvedčenie, že starší je starý múdry mních alebo kňaz, ktorý prostredníctvom hlbokej osobnej komunikácie s akoukoľvek osobou ľahko prenikne do svojho vnútorného sveta, okamžite a presne identifikuje svoje problémy, boľavé miesta, osvetlí ich svetlom svojho kresťana. milovať a navrhuje spôsoby ich riešenia a zároveň aj lieči. Duchovná výživa a zázraky menia miesta, a ak predtým dary videnia, uzdravovania atď. boli druhoradé a nie povinné, dnes sú niekedy považované za prioritu aj v cirkevnom prostredí. Nuž, všetko je logické, keď viera v Boha nie je, nahrádza ju viera v zázraky...
Avšak v Sovietsky čas Prakticky už neexistujú starší. Teraz podobný obrázok...
Z nespochybniteľných súčasných samostatných autorít, posledného zo všetkých uznávaných mohykánov, zostáva Schema-archimandrita Iliy (Nozdrin), ktorého som včera stihol navštíviť. No najprv to...
Najlepší životopis otca Eliáša si môžete prečítať na odkaze http://derjava-rusi.narod.ru/simplelii.html, tu je najviac dobrá fotka Otcovia – ani pridávať, ani neuberať. To je to, čo on je, starý, krehký, hrbatý, ale aká duchovná sila, aký vyzerá „ako ten, kto má moc“, naozaj, ako povedal Pán Pavlovi: „Stačí ti moja milosť, lebo moja sila je dokonalá v slabosť."
Spovedník pustovne Optina a patriarchálneho Metochiona, spovedník oboch patriarchov – Alexyho II. a súčasného Kirilla. Dostať sa k nemu nie je úplne jednoduché, ale celkom možné. Otec Eli pravidelne buď v púšti Optina (249723, oblasť Kaluga, Kozelsk, kláštor Optina Pustyn. Webstránka http://www.optina.ru/), alebo v kostole Premenenia Pána patriarchálneho Metochiona v Peredelkine ( Moskva, Lazenki 7th St., 42, GPS súradnice N 55,657300° E 37,347000°, webová stránka www.spas-pr.ru).
V dobe internetu človek nemôže zmiznúť od priateľov, že pred dvoma týždňami videli otca Eliáša na hore Athos. Ostali dve možnosti – Optina a Peredelkino, ale toto už nebolo Grécko, bolo to jednoduchšie. A tak, keďže som bol na ceste za kamarátkou do Aprelevky a Peredelkino nie je až tak ďaleko, rozhodol som sa zastaviť sa pre šťastie... V pracovné dni o 7.30 je bohoslužba v kostole Premenenia Pána. Božská liturgia. Končí okolo 9:15-9:30. Potom kňaz hodinu raňajkuje, odpočíva a od 10.30 prijíma návštevníkov v bratskej budove - dvojposchodovom dome naľavo od chrámu.
Ako všade inde v Rusku je to neporiadok (bolo by zvláštne, keby to bolo inak). Obdivovatelia kňaza používajú švédsky klin na vlámanie sa do úzkych dverí malá izba na prvom poschodí budovy. A tu sa v prvej línii objavuje farebná postava - sprievodca kňazskej cely Georgy Bogomolov. Jeho trúbkový hlas prehluší všetky zvuky, ktoré sa sem nedbalo vtrhnúť, „hrdina s náhubkom s chvostom“ (ako ho opísal jeden farník) začína primárne triedenie podľa pohlavia – najskôr prechádzajú ženy a deti, potom muži. Šťastlivci sedia na oboch stranách dlhého stola a postupne sa presúvajú na jednu stoličku, keď sa rad posúva. Ostatní stoja na chodbe a na ulici. Kňaz sedí pri stole na nízkej stoličke. Osoba, ktorá prichádza, si kľakne pred neho alebo sa posadí na neďalekú stoličku a niekoľko minút mu hovorí o svojich problémoch, potom mu otec Eli odpovie a dá mu niekoľko brožúr alebo knihu, CD, po ktorej nastúpi na jeho miesto ďalší. . Ľudia, ktorí im dýchajú na krk a veľavravné pohľady, spolu s bratským potľapkaním po pleci správcu cely Georga, sú hlavnými motormi tohto ľudského prúdu. (http://www.znamenye.ru/index.php?name=gallery&op=cat&cid=133)
Kým Boží ľud čaká, kým na neho príde rad, dôkladne sa dozvie celú ťažkú Georgijovu biografiu – skutočnosť, že strávil 11 rokov v Optine a že svojho času velil pluku (!) vzdušných síl, a že viedol hazardné hry v hoteli Rossiya a niekoľkých ďalších a že má jedného syna na generálnej prokuratúre a ďalšieho - hlavný lekár rakovinového centra, obzvlášť často sa opakovalo, že bol z čerkeských kozákov a bol v pohode so všetkými „čierno-aslými ľuďmi“. To všetko bolo popretkávané kresťanskými pasážami o hriešnosti všetkých, ktorí prišli v hojnom počte a návrhmi, aby všetci opustili priestory v súvislosti s nutným urgentným odchodom do svojich farností. Napriek komickej povahe situácie bola za všetkým tým narcistickým chichotaním zjavná jeho komplexná, druh synovskej lásky k otcovi. Bolo úžasné sledovať, ako tento obézny hrdina na špičkách bez mihnutia oka pribehol ku kňazovi, keď ho zavolal, a okamžite vykonal jeho pokyny, pričom komunikoval prekvapivo tichým hlasom. Bolo vidieť blahosklonný-láskavý postoj (zhovárajúci sa nie v zmysle blahosklonnosti, ale práve ako blahosklonný k slabostiam) samotného kňaza, tak ako sa niekedy matka pozerá na svoje milované, prehnane neposlušné dieťa...
S tým všetkým George pravidelne dával dosť zrelé pokyny, keď nahlas čítali duchovnú knihu, ktorú dával tým, ktorí prišli čítať „na poslušnosť“. Vytvoril sa úžasný obraz - v zhone a hluku sa čítala kniha, pravidelne prerušovaná Georgeovými lyrickými odbočkami, a v tom čase si v kúte spovedník a otec Eli šepkali do ucha. Je to zvláštne, ale všetko sa mi zdalo akosi prirodzené, organické alebo niečo také, akoby to tak malo byť.
O otcovi Eliášovi sme počuli veľa úžasných vecí od očitých svedkov stojacich v rade. Žene stojacej vpredu povedal, aby odviedla svojho chorého manžela z ich kostola do bratskej budovy – on ho prijme ako prvý, a zároveň ho zavolal menom, hoci ho ani ju nikdy nevidel. Iná žena povedala, že ona a jej dcéra k nemu prišli po radu ohľadom manželstva. Dievča malo vyše tridsať a jeden slušný a nie chudobný, ale nemilovaný muž ju požiadal o ruku. Váhala, či sa vydať alebo nie. Otec Eli povedal, že to nie je jej muž a poradil, aby išli do takej a takej dediny do takého a takého domu. Niekoľko dní diskutovali o nádhernom poriadku a potom (čo môžeme stratiť!) išli. Nejaký dedko otvoril bránu a keď všetko počul, rozhodol sa, že sú to nejakí blázni, a zavolal babičku. Nikto z nich nikdy nepočul o otcovi Eliášovi. Pozvali ich do domu a boli tam dvaja bratia. Toto dievča si jedného z nich vzalo o 3 mesiace neskôr. Teraz už majú dieťa, je šťastná...
K otcovi Eliášovi som sa dostal až na druhý deň... Prvý deň tam bolo príliš veľa ľudí, vidím, že sa tam nezmestím. Na druhý deň som išiel už v spoločnosti, zrejme sa Boh tak rozhodol, že by som mal pracovať ako červený agitátor a priviesť Eliáša a mojich známych k otcovi, ku ktorému som išiel...
Dal som mu predrevolučnú knihu s pečiatkou knižnice z kláštora Optina o kláštornej listine Nila Sorského (svojho času ju kúpil na molotke.ru). Otec Eli ho okamžite otvoril v životopise Nílu a začal mi čítať. Potom povedal: Prečítam si to a vezmem to do knižnice v púšti, potrebujú tam viac...
Snáď najúžasnejšie nie je to, čo povedal, že mám dve deti (chlapca a dievča), hoci som mu to nepovedala, ale presne ten pocit akejsi mimoriadnej „ľutujúcej lásky“, ktorý ťa úplne pokrýva. cudzinec, ktorý po vašich vyznaniach a láske potom podľa celkovo, nemáš zač... Je to úžasný, neporovnateľný pocit, tento pocit sa nedá racionálne opísať mocná energia vychádzajúci z tohto krehkého, chorého a starého muža, tak drahého a z nejakého dôvodu okamžite vrúcne milovaného. Toto je pravdepodobne Kristova láska... Chcem sedieť a sedieť vedľa nej úžasný človek a tiež sú neuveriteľne mäkké teplé ruky ktoré sa dotýkajú tvojej hlavy. "No, už nehrešte!"
Modli sa k Bohu za nás, otec Eli!!! A zostaňte s nami, skutočne vás a vaše modlitby potrebujeme!
P.S. Georgy dal svoje mobilný telefón, ale keďže to už bolo zverejnené na internete, myslím, že tým, že naň dám odkaz, nič nepokazím (http://www.znamenye.ru/index.php?name=pages&op=page&page_id=63) , bude možné aspoň zistiť , kde je kňaz, veď jazdiť do neznáma nie je pre každého jednoduché... Georgy je človek, ktorý má rád sám seba a preto je veľmi aktívny - je aj na Facebooku
Hovorí sa, že dnes už v Rusku nezostali žiadni starší. Kňaz Eliáš je označovaný za posledného, komu môže byť takýto titul udelený. Starší Iliy Nozdrin, známy medzi ľuďmi a cirkvou, napriek Staroba, dodnes prijíma návštevy a je osobným sídlom moskovského patriarchu.
Cesta k láske a viere
Zdá sa, že viera v Eliáša, ktorého rodičia pri narodení pomenovali Alexej Afanasjevič Nozdrin, tu bola vždy. Ako chlapec sa Alexey začal modliť k Bohu vo veku troch rokov.
Tento sa narodil jedinečná osoba v obci Stanovoy Kolodez. Po skončení školy v 50. rokoch vstúpil do armády. Tam bol zaradený do radov členov Komsomolu, o čom po návrate do občiansky život Bolo mi to veľmi ľúto.
Alexeja pokánie natoľko premohlo, že sa rozhodol spáliť svoj stranícky preukaz. A opäť sa obrátil k viere ako jedinému zdroju milosti a spravodlivosti.
Potom Alexey Afanasyevich študoval na technickej škole. Pôsobil v meste Kamyshin. Po práci mladý muž často prichádzal do miestneho kostola za kňazom Johnom Bukotkinom. Bol to on, kto poradil Alexejovi, aby vstúpil do teologického seminára.
Počas štúdia v seminári v Petrohrade začal Alexey úzko komunikovať s budúcim patriarchom Kirillom. V roku 1966 zložil z rúk metropolitu Nikodima mníšske sľuby. Zároveň dostal duchovné meno Ilian na počesť jedného zo štyridsiatich svätých mučeníkov zo Sebaste. Ten istý metropolita ho vymenoval do hodnosti hieromonka. Slúžil v rôznych leningradských kostoloch, kláštoroch a farnostiach.
V roku 1989 bol poslaný ako spovedník do Optiny Pustyn, kde ho opát kláštora zaviedol do veľkej schémy s menom Eli. Starší Iliy Nozdrin tam žije dodnes.
Schema-archimandrit má mimoriadne negatívny postoj k akýmkoľvek prejavom komunizmu. Stalin a Lenin sú pre neho najhorší nepriatelia ľudu a viery. Jeho sociálne názory sú nasledovné:
Optina staršina vedie jednoduchý život. Veľa sa modlí a pravidelne prijíma ľudí, ktorí potrebujú jeho radu.
Spôsob života v Optine Pustyn je dosť drsný. Spovedník Eli nosí obyčajnú sutanu. Vyzerá chudý a zhrbený. Ale každý, kto ho príde vidieť, ako spolu zápasí o svätosť, ktorá pochádza od tohto Kristovho bojovníka.
Starší Eli hovorí tichým hlasom a jednoduchými slovami. Zdá sa však, že prenikajú do srdca a odpovedajú tam niečím, čo je už dávno známe, ale ešte nie je plne realizované. Kňaz Eli veľmi dobre pozná Bibliu, cirkevné dejiny, životy svätých. Rozumie mnohým svetským problémom. A často sa vo svojich cirkevných záležitostiach presúva z miesta na miesto. A všade ho nájdu ľudia, ktorí chcú prijať požehnanie staršieho.
Kto sú duchovní starší?
Tí, ktorí len začínajú pracovať v cirkvi, sa nazývajú novici. Ako duchovné deti, ktoré práve vykročili na cestu viery.
Kto sú teda duchovní starší? Titul staršieho nemožno získať na príkaz niekoho iného. Starší sa stávajú tými duchovnými, ktorí sa usilujú o jednotu s Bohom a žijú podľa toho Božie zákony a označené Z Božej milosti. Títo ľudia prechádzajú ťažkou cestou viery a lásky. Sú obdarení vhľadom, ale neprejavujú ho bez miery, ich múdrosť je tichá a ich viera je veľmi hlboká.
Starší vedia vliať do človeka duchovnú silu, aby sa so svojimi problémami vyrovnal sám. Oni len ukazujú smer a delia sa o svoju milosť s veriacimi.
Skutoční starší sú v duši čistí ako deti. Sú skutočne plní lásky k svetu, bez vášní, pokojní a pokorní. Tento stav ľudia dosahujú, keď tvrdo duchovne pracujú a zapájajú sa do duchovného rozvoja. Všetko spomenuté je aj v Iljovi Nozdrinovi. A potvrdením toho je nekonečný prúd ľudí, ktorý vedľa starca akoby nevysychal.
Optinský starší Iliy Nozdrin je príkladom vysoko duchovného človeka. Jeho činy sú jednoduché a bez pátosu a výsledky z nich presahujú všetky očakávania. Budú v Rusku v budúcnosti starší ako on? Na túto otázku je ťažké odpovedať. Ale kresťanstvo, ako celý svet, sa neustále vyvíja. Preto nádej na takúto duchovnú podporu vždy zostáva. Veď z roka na rok všetko viac ľudí prichádza . Možno bude viera niektorých z nich taká silná a ich život čistý, že sa objaví nový starší, ktorý bude neúnavne pomáhať ľuďom riešiť ich problémy, podporovať ich a viesť ich správnou cestou.
Pôstne obdobie, ktoré sa tento rok začalo 23. februára, je pre veriacich nielen zdržiavaním sa niektorých jedál, ale aj obdobím zvláštnych duchovných skúšok. V komunikácii s duchovnými si niektorí kladú otázky o duši, o živote, niektorí sa snažia posilniť vieru a niektorí hľadajú vedenie a nádej na uzdravenie.
O otcovi Eliášovi hovoria, že je jedným z tých spravodlivých, na ktorých spočíva svet. Hovorí sa im starší a v Ruskej pravoslávnej cirkvi vždy zaujímali osobitné postavenie.
Ľudia z celej krajiny k nim prichádzajú pre pomoc, uzdravenie, požehnanie, vedenie každé slovo staršieho vnímajú ako proroctvo. Verí sa, že jeho modlitba má dvojitú silu, pretože je to modlitba osvieteného.
Chodievali sme k slávnemu staršiemu otcovi Eliášovi do Optiny Pustyn. Ale od roku 2009, keď ho Miestna rada zvolila za spovedníka patriarchu Kirilla z Moskvy a celej Rusi, sa k nemu dostanete v patriarchálnej rezidencii v Peredelkine pri Moskve.
Kostol Premenenia Pána v Peredelkine -
rezidencia moskovského patriarchu a celej Rusi Kirilla
Kostol Premenenia Pána povedal, že neexistuje žiadny plán príchodu otca Eliáša a dodal, že zvyčajne nepríde v prvých dvoch týždňoch Veľkého pôstu. Či je v Peredelkine, zistíte zavolaním na chrámové telefónne číslo +7 495 435-53-67 alebo Otcov asistent Georgij Bogomolov +7 920 871-71-62 . Aj na webovej stránke Odintsovo-INFO čitatelia zdieľajú informácie, keď o. Iliy navštívi okres Odintsovo.
Staršia Eli
Hovorí sa, že ľudia prichádzajú do Peredelkina viackrát, aby sa dostali k otcovi Eliášovi. Veriaci však nezúfajte, pretože tomu veria stretnutie sa uskutoční kedy sa to má stať, podľa vôle Božej. Starší prijíma len niekoľko ľudí denne — rozhovory zaberú veľa času. A takmer vždy prichádza len na bohoslužby a prijíma ich až po nich.
Ako sa dostať do chrámu v Peredelkino
Autobusomč. 468 zo stanice Odintsovo na nástupište Peredelkino.
Vlakom (alebo autobusom) zo stanice„Odintsovo“ do stanice „Bakovka“. Ďalej - pešo, cez diaľnicu Minskoe, po asfaltovej ceste spájajúcej diaľnice Minskoe a Borovskoe.
Zapnuté vlakom z Moskvy Zo železničnej stanice Kyjevskij sa na stanicu Peredelkino dostanete asi za 20 minút.
Aby ste sa dostali do kostola Premenenia Pána zo stanice Peredelkino, musíte ísť v smere vlaku po diaľnici, neprechádzať cez cestu. Na križovatke odbočte vpravo. Potom prejdite bránou – chrám sídla bude po vašej ľavej strane. Na nádvorie musíte vstúpiť cez oblúk naľavo od chrámu.
Zapnuté auto v Peredelkino môžete dostať sa tam po diaľnici Borovskoye alebo Minskoye. Z Odintsova cez Lesnoy Gorodok choďte po diaľnici Minskoye Highway, odbočte na najbližšej križovatke smerom na Moskvu a v oblasti obce Bakovka odbočte doľava (na semafore) na diaľnicu Budennovskoye a choďte do Peredelkina asi 2 km.
Prijíma o. Eliáša v kostole Premenenia Pána vo Filippovskej kaplnke (vľavo) po bohoslužbe od 9.00 hod. Väčšinou sa s ním ľudia prídu porozprávať vo všedné aj nesviatočné dni. Pred odchodom k staršiemu sa odporúča najprv sa pomodliť počas bohoslužby (7:30 – 9:00).
Starejší prijíma v chráme alebo v refektári. Bližšie k 16:00 otec Eli odchádza odpočívať o 18:00, niekedy sa vracia a niekedy nie.
Adresa kostola Premenenia Pána: Moskva, 7. ulica. Lazienki, 42.
Ako sa dostať do Optina Pustyn (región Kaluga) podrobne popísané na stránke kláštora. Zistite, či o. Ily v Optine, môžete zavolať:
Na Rusi vždy boli duchovne bystrí ľudia, ktorí sa nazývali starší. Navyše nespadali do tejto kategórie nie kvôli svojmu pokročilému veku, ale vďaka špeciálnej múdrosti, ktorá sa objavila ako výsledok usilovných modlitieb a práce na Božiu slávu. Predtým takíto starší žili najmä v Optinskej pustovni, kam si po radu a požehnanie prichádzali pútnici z celého Ruska. Dnes sa táto tradícia oživuje a starší Eliáš, o ktorom bude reč v našom dnešnom článku, zohral v tomto procese významnú úlohu.
Pre stretnutie s týmto úžasným človekom sú ľudia pripravení stráviť niekoľko dní v Optine Pustyn a čakať na jeho návštevu a aspoň jedno povzbudivé slovo. Ako hovoria pútnici, pred pohľadom staršieho Eliáša sa neskryje ani jedno nešťastie. Každého bude povzbudzovať, podporovať a viesť. Veľa z toho, čo robí, je vnímané ako niečo zázračné, hoci sám starší verí, že všetko na tomto svete sa deje len podľa Božej vôle. Kto to je, starší Eliáš z Optina Hermitage? Poďme ho spolu spoznať.
Stretnutie so Starším
Schema-Archimandrite Eliáš je ťažké nájsť na jednom mieste. Napriek tomu, že nedávno dovŕšil osemdesiatpäť rokov, je stále v pohybe. A ako by to mohlo byť inak, ak má starý pán toľko vecí na práci a povinností, až sa pýtate, kde na to všetko berie silu? Aj keď samotný schéma-archimandrit verí iba Bohu. Je si istý, že každému na tomto svete je dané bremeno podľa jeho sily a pochopenia. Veď Pán je milosrdný, a preto nikdy nebude bičovať deti svojej milovanej.
Starší Eli zvládne všetko. Často cestuje po Rusku a organizuje stretnutia s Obyčajní ľudia, a okrem toho nezabúda každý týždeň navštevovať Optinu Pustyň. Koniec koncov, bol to on, kto to mohol obnoviť a oživiť staroveký kláštor. A súdiac podľa toho, ako teraz vyzerá, starec odviedol skvelú prácu.
Nie je to tak dávno, čo bol schema-archimandrita vymenovaný za spovedníka samotného patriarchu Kirilla, s ktorým sa poznali už niekoľko desaťročí. Toto vymenovanie sa stalo dôvodom núteného presťahovania staršieho Eliáša do Peredelkina.
Mnoho pútnikov sa pýta, ako sa s ním stretnúť. Plánujú návštevy konkrétne v Peredelkine, ale to nestojí za to. Veď nájsť tu staršinu je takmer nemožné. Pre vzácne chvíle oddychu prichádza k nemu domov a neprijíma návštevy. O najlepšia cesta O tom, ako vidieť a komunikovať so starším, povieme našim čitateľom o niečo neskôr.
Prvé roky Schema-Archimandrita
Budúci starší Eliáš, alebo vo svete Alexey Nozdrin, pochádza z jednoduchej roľníckej rodiny. Narodil sa v regióne Oryol a dodnes má tieto miesta veľmi rád. Prichádza sem najčastejšie a dohliada na mnohé farnosti.
Napriek tomu, že sa v tridsiatych rokoch minulého storočia totálne presadil ateizmus, Nozdrinyovci boli veľmi zbožní a s skoré roky chlapec pravidelne chodil do kostola. Od troch rokov si už nevedel predstaviť seba bez modlitby a podľa vlastných slov sa obracal k Bohu o radu v absolútne každej situácii.
V rodine boli štyri deti, no bol to práve Alexej, ktorý musel matke pomáhať s ich výchovou. Jeho otec zomrel na fronte a chlapec prevzal na seba všetku starostlivosť o matku a blízkych. Od prírody bol štedro obdarený láskavosťou, pracovitosťou a pokorou. Okrem toho sa mladý muž vyznačoval inteligenciou, rýchlym dôvtipom a túžbou po vedomostiach, čo mu pomohlo dokončiť štúdium na strednej škole.
Počas služby v armáde sa Alexejovi stal príbeh, ktorý neskôr dlho ľutoval. Vzdal sa pod tlakom presviedčania svojho veliteľa, vstúpil do Komsomolu a dostal kartu Komsomol. Mladý muž však veril, že človek, ktorý verí v Boha, nemôže byť členom strany. Horlivo ľutoval, že sa k tomuto činu nechal presvedčiť, a čoskoro spálil lístok, ktorý mu bol daný.
V päťdesiatych rokoch minulého storočia Alexey absolvoval profesionálne vzdelávacia inštitúcia v Serpukhove a bol poslaný pracovať do Kamyšina.
Výber cesty
Keďže sa mladík vyučil za staviteľa, poslali ho postaviť novú továreň. Práve v tom čase si však Alexey uvedomil, že po svojom povolaní vôbec netúži a začal čoraz častejšie navštevovať jediný fungujúci chrám v meste. Tam často komunikoval so svojím duchovným a raz mladému mužovi poradil, aby sa pokúsil vstúpiť do teologického seminára. Tento návrh sa Alexejovi zdal veľmi zaujímavý a po dlhom premýšľaní sa presťahoval do Saratova, kde vstúpil do seminára.
Seminárne štúdium
Roky štúdia neboli pre Alexeyho ľahké. V tomto období sa v krajine začalo masové prenasledovanie cirkvi, v dôsledku čoho sa začali zatvárať kostoly a kresťanské vzdelávacie inštitúcie.
Seminár v Saratove bol zatvorený a štúdium bude pokračovať mladý muž stalo v Leningrade. Tu absolvoval nielen seminár, ale aj akadémiu. Počas týchto rokov sa stretol s budúcim patriarchom Kirillom, komunikácia s ktorou ho veľmi potešila. Ako neskôr patriarcha pripomenul, Alexey sa mu zdal živý, inteligentný a veľmi milý človek, ktorý doslova videl každého zvnútra a bol od prírody veľmi spoločenský.
V Leningrade dostal kláštorná tonzúra a prijal nové meno - Ilian. Svoju službu začal vo viacerých farnostiach mesta a regiónu. V prvých rokoch poslušnosti bol vysvätený za mnícha s kňazskou hodnosťou.
Formovanie duchovného sveta staršieho
Ilian veľmi premýšľal o svojich povinnostiach a veľa čítal. Pod vplyvom životov svätých sa formoval jeho duchovný svetonázor a postoj k službe Pánovi. Inšpirovala ho najmä možnosť zasvätiť svoj život službe v Kláštor Athos. Z tohto dôvodu strávil Ilian dlhých desať rokov v pskovsko-pečerskom kláštore. Tu ho bolo možné často nájsť pri dôverných rozhovoroch so starším Johnom Krestyankinom.
Nakoniec bol poslaný na Athos, kde slúžil ako mních a žil v odľahlej cele. Roky strávené v kláštore svätého Panteleimona dali staršiemu veľa. V tichu a modlitbe spoznával tajomstvá ľudská duša, čo mu veľmi pomohlo v jeho ďalšej činnosti.
Oživenie Optiny Pustyn
Začiatkom deväťdesiatych rokov sa situácia v krajine dramaticky zmenila. Všade začali ožívať chrámy a kláštory a ľudí to ťahalo k viere v duši. Takýto masívny výbuch odhalil akútny nedostatok kňazov, ktorí boli v tom čase roztrúsení v rôznych častiach sveta. Ilian bol tiež povolaný z Athosu a bol poverený dôležitým poslaním obnovy kláštora Optina. V tom čase bolo už viac ako desať rokov v úplnej pustatine a potrebovalo človeka, ktorý by sa mohol ujať skutočného výkonu oživenia svätého miesta.
V tom istom roku získal starec najvyššiu hodnosť, podľa ktorej sa úplne zriekol sveta a každú sekundu svojho života zasvätil Pánovi. Keďže prijatie tejto hodnosti možno považovať za narodenie v Bohu, starší dostal nové meno - Eli. Starešina slúži v kláštore Optina asi tridsať rokov a kláštor vďačí za svoje súčasné postavenie neúnavnému úsiliu schema-archimandritu. Celkom zaslúžene je toto miesto považované za centrum pravoslávia, kam každoročne prichádzajú desaťtisíce pútnikov.
Čestné poslanie
Schema-archimandrita už osem rokov plní to najčestnejšie poslanie, aké si pravoslávny duchovný vie predstaviť. Je spovedníkom patriarchu Kirilla. Prekvapivo, sám starší verí, že toto dielo predstavuje jeho svätú povinnosť, a dokonca opustil kláštor, ktorý mu bol tak drahý, aby sa usadil v Peredelkine. Odtiaľ je pre neho oveľa bližšie dostať sa do Moskvy a komunikovať so svojím duchovným dieťaťom.
Medzi patriarchom a archimandritom sú už dlho nadviazané vrúcne vzťahy, takže sa každým dňom len posilňujú. V tomto procese zohrávajú dôležitú úlohu aj modlitby staršieho. Pripisuje sa im neuveriteľná sila, pretože tam, kde je starší Eli, sa vždy nájde miesto pre zázrak.
O tom, ako sa tak či onak dostať k Elderovi Eliášovi životná situácia myslia si mnohí pravoslávni veriaci. A tí šťastlivci, ktorým sa to podarilo, hovoria úžasné veci o schéme-archimandrite. Každý pútnik má svoj vlastný príbeh o stretnutí a komunikácii so starším, pretože mnohých doslova zachránil pred duchovnou slepotou a inými problémami.
Niektorí hovoria o tom, ako archimandrit bez toho, aby sa pozrel na pútnika, odpovedal na všetky otázky, ktoré mučili dušu človeka, ktorý si prišiel po odpoveď. Zároveň, v závislosti od situácie, starší našiel utešujúce alebo obviňujúce slová.
Mnoho ľudí píše, že Eli dokáže vyliečiť duševné utrpenie jedným alebo dvoma slovami alebo prinútiť človeka zamyslieť sa nad svojím životom a v budúcnosti ho úplne zmeniť. A starší nezvyšuje hlas, neobviňuje, ale môže preniknúť do samotnej podstaty pútnika stojaceho pred ním a pochopiť, čo presne potrebuje.
Starší vždy vie, komu z prítomných darovať ikonu, ktorú osobne priniesol z hory Athos, a komu knihu, ktorej čítanie pomôže pútnikovi duchovne vidieť.
Sú známe prípady, keď po modlitbe staršieho boli ľudia uzdravení tým najzázračnejším spôsobom. Príbeh vojaka na pokraji smrti je široko diskutovaný. Jeho príbuzní ho priviedli do kláštora v nádeji na zázrak. Muž už nenadobudol vedomie a až po modlitbe staršieho otvoril oči a čoskoro vstal. Lekári nad týmto prípadom jednoducho rozhodili rukami a nenašli preň hodné vedecké vysvetlenie.
Starší Eliáš, Optina Pustyn: ako sa tam dostať
Ak naozaj potrebujete vidieť staršinu, tak kľudne zájdite do Optiny Pustyn. Je pravda, že nikto nevie, kedy sem príde schéma-archimandrit. Kláštor však navštevuje takmer každý týždeň a voľne komunikuje s pútnikmi v refektári. Preto sa pred odchodom do kláštora pomodlite a buďte si istí, že Pán vám dá príležitosť porozprávať sa so starším, ak je to potrebné pre dobro vašej duše.
