Štúdium postavy patriarchu Nikona je jedným z „večných problémov“ ruského historického myslenia. Obraz patriarchu je zahalený mýtmi a extrémne zjednodušený kvôli ideologickým prostriedkom národno-štátnej sociokultúrnej mytológie. Jeho meno sa spája s cirkevnou reformou (1650-1660), čo bol súbor liturgických a kanonických opatrení v ruskej cirkvi a moskovskom štáte, ktorých cieľom bolo zmeniť vtedajšiu rituálnu tradíciu s cieľom zjednotiť ju s novogréckou. . Reforma spôsobila rozkol v ruskej cirkvi a viedla k vzniku mnohých hnutí starých veriacich.
Patriarcha Nikon (vo svete Nikita Minich Minin) sa narodil v máji 1605 v roľníckej rodine Nižného Novgorodu. Vo veku 12 rokov budúci patriarcha opustil dom svojho otca a vstúpil do kláštora Makariev Zheltovodsk. V roku 1625 sa Nikita na naliehanie svojho otca oženil a začal farmárčiť v Moskve. Rodinný život však nepriniesol šťastie - všetky tri deti zomreli jedno po druhom - a Nikita Minin presvedčil svoju manželku, aby zložila kláštorné sľuby, a sám odišiel do Solovki.
Po zložení kláštorných sľubov na Solovkách sa Nikon v roku 1643 stal opátom kláštora Kozheezersky. V roku 1646 prišiel do Moskvy zbierať almužny. Zoznámenie sa s mladým moskovským panovníkom Alexejom Michajlovičom sa stalo kľúčovou udalosťou v živote spoločnosti Nikon. Cár ho vymenoval za archimandritu Novo-Spasského kláštora v Moskve, kde sa nachádzala hrobka rodiny Romanovcov.
V roku 1649 bol Nikon zvolený za metropolitu Novgorodu a hneď nasledujúci rok čelil prvej vážnej skúške. Hladomor a potom nepokoje v novgorodskej krajine si od neho vyžadovali veľkú odvahu a vytrvalosť. V roku 1652, po smrti patriarchu Jozefa, cár pozval Nikona, aby sa stal patriarchom.
Úloha patriarchu v moskovskom štáte 17. storočia. bol mimoriadne veľký. Mohol pôsobiť ako príhovor za nevinne odsúdených, vyčítať kráľovi jeho nepravdy, súdiť a omilostiť ľudí v duchovných veciach. Navyše, Alexej Michajlovič, ktorý chcel ukázať mieru svojej dôvery a rešpektu voči Nikonovi, z neho vlastne urobil svojho spoluvládcu.
Vplyv patriarchu Nikona na občianske záležitosti bol veľmi veľký. Za aktívnej pomoci patriarchu Nikona došlo v roku 1654 k historickému zjednoteniu Ukrajiny s Ruskom. Krajiny Kyjevskej Rusi, ktorých sa kedysi zmocnili poľsko-litovskí magnáti, sa stali súčasťou Moskovského štátu. Čoskoro to viedlo k návratu pôvodných pravoslávnych diecéz juhozápadnej Rusi do rúk ruskej cirkvi. Čoskoro sa Bielorusko zjednotilo s Ruskom. Titul moskovského patriarchu „Veľký panovník“ bol doplnený titulom „Patriarcha celého Veľkého a Malého a Bieleho Ruska“.
Nikon ako hlava ruskej pravoslávnej cirkvi dôrazne podporoval výstavbu kostolov. Pod ním boli postavené najbohatšie kláštory pravoslávnej Rusi: Voskresensky pri Moskve, nazývaný „Nový Jeruzalem“, Iversky Svyatoozersky vo Valdai a Krestny Kiyostrovsky v Onežskom zálive.
Zmeny, ktoré Nikon zaviedol do rukou písaných cirkevných kníh, ako aj zásah nového patriarchu do zavedeného bohoslužobného obradu sa stali základom masovej nespokojnosti s jeho činnosťou. Cirkevný koncil v roku 1666 zbavil Nikona patriarchátu a vyhnal ho do vzdialeného kláštora Ferapontov. V roku 1676 bol Nikon prenesený do kláštora Kirillo-Belozersky. Všimnite si, že Rada v roku 1666 schválila inovácie spoločnosti Nikon. Za dôvod jeho zosadenia a vyhostenia treba považovať jeho nároky na primát moci patriarchu v svetskom živote krajiny.
Zosadený patriarcha Nikon zostal v exile 15 rokov. Cár Alexej Michajlovič pred smrťou požiadal patriarchu Nikona o odpustenie vo svojom testamente. Nový cár Theodore Alekseevič sa rozhodol vrátiť patriarchu Nikona do jeho hodnosti a požiadal ho, aby sa vrátil do kláštora vzkriesenia, ktorý založil. 17. augusta 1681 na ceste do Moskvy zomrel patriarcha Nikon. Pochovali ho s náležitými poctami v katedrále vzkriesenia kláštora v Novom Jeruzaleme. V septembri 1682 boli do Moskvy doručené listy od všetkých štyroch východných patriarchov, ktoré Nikonovi vrátili hodnosť patriarchu celej Rusi.
Štúdium postavy patriarchu Nikona je jedným z „večných problémov“ ruského historického myslenia. Obraz patriarchu je zahalený mýtmi a extrémne zjednodušený kvôli ideologickým prostriedkom národno-štátnej sociokultúrnej mytológie. Jeho meno sa spája s cirkevnou reformou (1650-1660), čo bol súbor liturgických a kanonických opatrení v ruskej cirkvi a moskovskom štáte, ktorých cieľom bolo zmeniť vtedajšiu rituálnu tradíciu s cieľom zjednotiť ju s novogréckou. . Reforma spôsobila rozkol v ruskej cirkvi a viedla k vzniku mnohých hnutí starých veriacich.
Patriarcha Nikon (vo svete Nikita Minich Minin) sa narodil v máji 1605 v roľníckej rodine Nižného Novgorodu. Vo veku 12 rokov budúci patriarcha opustil dom svojho otca a vstúpil do kláštora Makariev Zheltovodsk. V roku 1625 sa Nikita na naliehanie svojho otca oženil a začal farmárčiť v Moskve. Rodinný život však nepriniesol šťastie - všetky tri deti zomreli jedno po druhom - a Nikita Minin presvedčil svoju manželku, aby zložila kláštorné sľuby, a sám odišiel do Solovki.
Po zložení kláštorných sľubov na Solovkách sa Nikon v roku 1643 stal opátom kláštora Kozheezersky. V roku 1646 prišiel do Moskvy zbierať almužny. Zoznámenie sa s mladým moskovským panovníkom Alexejom Michajlovičom sa stalo kľúčovou udalosťou v živote spoločnosti Nikon. Cár ho vymenoval za archimandritu Novo-Spasského kláštora v Moskve, kde sa nachádzala hrobka rodiny Romanovcov.
V roku 1649 bol Nikon zvolený za metropolitu Novgorodu a hneď nasledujúci rok čelil prvej vážnej skúške. Hladomor a potom nepokoje v novgorodskej krajine si od neho vyžadovali veľkú odvahu a vytrvalosť. V roku 1652, po smrti patriarchu Jozefa, cár pozval Nikona, aby sa stal patriarchom.
Úloha patriarchu v moskovskom štáte 17. storočia. bol mimoriadne veľký. Mohol pôsobiť ako príhovor za nevinne odsúdených, vyčítať kráľovi jeho nepravdy, súdiť a omilostiť ľudí v duchovných veciach. Navyše, Alexej Michajlovič, ktorý chcel ukázať mieru svojej dôvery a rešpektu voči Nikonovi, z neho vlastne urobil svojho spoluvládcu.
Vplyv patriarchu Nikona na občianske záležitosti bol veľmi veľký. Za aktívnej pomoci patriarchu Nikona došlo v roku 1654 k historickému zjednoteniu Ukrajiny s Ruskom. Krajiny Kyjevskej Rusi, ktorých sa kedysi zmocnili poľsko-litovskí magnáti, sa stali súčasťou Moskovského štátu. Čoskoro to viedlo k návratu pôvodných pravoslávnych diecéz juhozápadnej Rusi do rúk ruskej cirkvi. Čoskoro sa Bielorusko zjednotilo s Ruskom. Titul moskovského patriarchu „Veľký panovník“ bol doplnený titulom „Patriarcha celého Veľkého a Malého a Bieleho Ruska“.
Nikon ako hlava ruskej pravoslávnej cirkvi dôrazne podporoval výstavbu kostolov. Pod ním boli postavené najbohatšie kláštory pravoslávnej Rusi: Voskresensky pri Moskve, nazývaný „Nový Jeruzalem“, Iversky Svyatoozersky vo Valdai a Krestny Kiyostrovsky v Onežskom zálive.
Zmeny, ktoré Nikon zaviedol do rukou písaných cirkevných kníh, ako aj zásah nového patriarchu do zavedeného bohoslužobného obradu sa stali základom masovej nespokojnosti s jeho činnosťou. Cirkevný koncil v roku 1666 zbavil Nikona patriarchátu a vyhnal ho do vzdialeného kláštora Ferapontov. V roku 1676 bol Nikon prenesený do kláštora Kirillo-Belozersky. Všimnite si, že Rada v roku 1666 schválila inovácie spoločnosti Nikon. Za dôvod jeho zosadenia a vyhostenia treba považovať jeho nároky na primát moci patriarchu v svetskom živote krajiny.
Zosadený patriarcha Nikon zostal v exile 15 rokov. Cár Alexej Michajlovič pred smrťou požiadal patriarchu Nikona o odpustenie vo svojom testamente. Nový cár Theodore Alekseevič sa rozhodol vrátiť patriarchu Nikona do jeho hodnosti a požiadal ho, aby sa vrátil do kláštora vzkriesenia, ktorý založil. 17. augusta 1681 na ceste do Moskvy zomrel patriarcha Nikon. Pochovali ho s náležitými poctami v katedrále vzkriesenia kláštora v Novom Jeruzaleme. V septembri 1682 boli do Moskvy doručené listy od všetkých štyroch východných patriarchov, ktoré Nikonovi vrátili hodnosť patriarchu celej Rusi.
Dátum narodenia: 7. mája 1605 Krajina: Rusko Životopis:Nikita Minich Minin (Minov) sa narodil 7. mája 1605 v roľníckej rodine v obci Veldemanovo v provincii Nižný Novgorod. Prežil veľmi ťažké detstvo – macocha chlapca nenávidela, hladovala, bila a pokúšala sa ho zabiť. Vo veku 12 rokov Nikita opustil dom svojho otca a vstúpil do kláštora Makariev Zheltovodsky, aby pokračoval v štúdiu.
Na naliehanie svojho umierajúceho otca sa Nikita vrátil domov, oženil sa, staral sa o domácnosť, no stále ho priťahovala Cirkev a uctievanie. Keďže bol gramotným a dobre čítaným človekom, čoskoro sa stal farárom.
Na žiadosť moskovských obchodníkov sa kňaz Nikita s rodinou presťahoval do Moskvy. Jeho manželský život trval desať rokov, ale všetky tri jeho deti zomreli v detstve a v roku 1635 otec Nikita presvedčil svoju manželku, aby zložila mníšske sľuby v moskovskom Alekseevskom kláštore, dal jej príspevok a nechal peniaze na jej výživu. Vo veku 30 rokov zložil aj mníšske sľuby s menom Nikon pri Najsvätejšej Trojici Anzersk Skete.
Po nejakom čase mních Eleazar z Anzerského, prvý starší kláštora, poveril Nikona vykonávaním liturgií a správou hospodárskej časti kláštora. V roku 1639 bol Nikon prijatý do kláštora Kozheozersky a v roku 1643 bol zvolený za opáta kláštora.
V roku 1646, keď prišiel do Moskvy zbierať almužny, urobil silný dojem na 16-ročného cára Alexeja Michajloviča svojou vysokou spiritualitou, hlbokou askézou, rozsiahlymi znalosťami a živými povahami. Cár ho nechal v Moskve a vymenoval ho za archimandritu hlavného mesta, kde sa nachádzala rodinná hrobka Romanovcov. Alexej Michajlovič sa tam často chodil modliť a ešte viac sa zblížil s archimandritom Nikonom, ktorému prikázal chodiť do jeho paláca na rozhovory každý piatok.
Archimandrita Nikon využil cárovu priazeň a prihováral sa za utláčaných a urazených a čoskoro bol poverený prijímaním žiadostí od všetkých, ktorí žiadali cárovu milosť a spravodlivosť pre nepravdy sudcov. Nikon zaujal v Moskve výnimočné postavenie a získal si univerzálnu lásku.
11. marca 1649 jeruzalemský patriarcha Paisius, ktorý bol vtedy v Moskve, vymenoval Nikona za metropolitu Novgorodu a Velikolucka.
V roku 1652, po smrti patriarchu Jozefa, spomedzi 12 kandidátov bol podľa kráľovského želania zvolený za patriarchu metropolita Nikon.
25. júla 1652 bol Nikon povýšený na patriarchálny trón. Počas intronizácie mu cár sľúbil, že sa nebude miešať do záležitostí Cirkvi. Podobne mal titul „Veľký panovník“, ktorý dostal v prvých rokoch svojho patriarchátu vďaka svojej mimoriadnej kráľovskej priazni.
Vplyv patriarchu Nikona na občianske záležitosti bol veľmi významný, bol prvým cárskym poradcom. Najmä s aktívnou pomocou patriarchu Nikona sa v roku 1654 uskutočnilo historické znovuzjednotenie Ukrajiny s Ruskom. Krajiny Kyjevskej Rusi, ktorých sa kedysi zmocnili poľsko-litovskí magnáti, sa stali súčasťou Moskovského štátu. Čoskoro to viedlo k návratu pôvodných pravoslávnych diecéz juhozápadnej Rusi do lona Matky – Ruskej cirkvi. Čoskoro sa Bielorusko zjednotilo s Ruskom. Titul moskovského patriarchu „Veľký panovník“ bol doplnený titulom „Patriarcha celého Veľkého a Malého a Bieleho Ruska“.
Od samého začiatku svojho patriarchátu Nikon zaviedol prísny poriadok v uctievaní. Jednohlasný a „príslovkový“ spev sa za neho stal normou. Patriarcha Nikon bol talentovaný kazateľ. Zvlášť horlivo sa prejavil ako cirkevný reformátor. Okrem zefektívnenia bohoslužby nahradil pri znamení kríža dvojprstý znak za trojprstý a bohoslužobné knihy opravil podľa gréckych vzorov. Cirkevné reformy patriarchu Nikona viedli k starovereckej schizme, ktorej dôsledky zatemnili život ruskej cirkvi na niekoľko storočí.
Patriarchovi Nikonovi veľmi záležalo na nádhere kostola. Primas mal na sebe tie najjednoduchšie odevy v každodennom živote a počas bohoslužieb používal také bohaté rúcha, aké nemal žiadny z ruských patriarchov.
Vysoký hierarcha všetkými možnými spôsobmi podporoval stavbu kostolov, pod ním boli postavené najbohatšie kláštory pravoslávnej Rusi: neďaleko Moskvy, nazývané „Nový Jeruzalem“, Iversky Svyatoozersky vo Valdai a Krestny Kiyostrovsky v Onežskom zálive.
Pod vplyvom patriarchu Nikona v Rusku sa zefektívnil systém starostlivosti o chudobných, biednych a núdznych ľudí a viedol sa aktívny boj proti nespravodlivosti a korupcii v súdnictve. Na naliehanie Jeho Svätosti cár prijal opatrenia na potlačenie opilstva a mravnej zhýralosti.
Patriarcha Nikon sa snažil čeliť tomu, čo považoval za zasahovanie civilnej vlády do jej jurisdikcie a právomocí. Osobitný protest vyvolalo prijatie koncilového kódexu z roku 1649, ktorý znevážil postavenie kléru, čím sa cirkev prakticky podriadila štátu. V dôsledku toho, ako aj intríg zo strany bojarov (aktívna činnosť prímasa často viedla k porušovaniu ich záujmov a vyvolávala nespokojnosť vládnucej elity), došlo k ochladeniu vzťahov medzi cár a patriarcha.
V lete 1658 patriarcha Nikon na protest opustil Moskvu a odišiel do kláštora Vzkriesenie v Novom Jeruzaleme, ktorý založil. V roku 1666 sa za účasti patriarchu Paisiusa z Alexandrie a patriarchu Macariusa z Antiochie konal Veľký moskovský koncil, počas ktorého sa konal súd s patriarchom Nikonom. Rozhodnutím Rady bol zbavený patriarchálnej dôstojnosti, vylúčený z biskupskej hodnosti a stal sa jednoduchým mníchom, poslaným do väzenia: najprv do kláštora Ferapontov, potom v roku 1676 bol premiestnený do kláštora Kirillo-Belozersky. Zároveň cirkevné reformy uskutočnené spoločnosťou Nikon získali súhlas Rady.
Pred svojou smrťou cár Alexej Michajlovič vo svojom závete požiadal zosadeného patriarchu o odpustenie. Nový cár Theodore Alekseevič sa rozhodol vrátiť hodnosť patriarchovi Nikonovi a požiadal ho, aby sa vrátil do kláštora vzkriesenia, ktorý založil.
17. augusta 1681 patriarcha Nikon, vyčerpaný žiaľmi a chorobami, zomrel na ceste do kláštora v Novom Jeruzaleme. 26. augusta sa v prítomnosti cára Feodora Alekseeviča uskutočnil pohreb.
Podľa testamentu bol zosnulý pochovaný v južnej lodi (Sťatie hlavy Jána Krstiteľa) katedrály vzkriesenia kláštora Nový Jeruzalem. V septembri 1682 boli do Moskvy doručené listy štyroch východných patriarchov, ktoré Nikona oslobodili od všetkých trestov a vrátili mu hodnosť patriarchu Moskvy a celej Rusi.
Patriarcha Moskvy a celej Rusi Nikon (vo svete Nikita Minich) sa narodil v roku 1605 v rodine roľníka v dedine Veldemanovo (dnes Nižný Novgorod, okres Perevozskij). Ako mladý muž odišiel Nikita do kláštora Makaryev Želtovodsk. O pár rokov sa stane kňazom. Šokovaný smrťou svojich detí presvedčí svoju manželku, aby išla do kláštora, a sám sa pod menom Nikon ujme mníšstva na Bielom jazere v Anzerskom kláštore. V roku 1642 sa Nikon presťahoval do Kozheozerskej pustovne a čoskoro sa stal jej opátom. Od roku 1646 sa stal známym cárovi Alexejovi Michajlovičovi, na ktorého žiadosť bol čoskoro vymenovaný za archimandritu moskovského Novospasského kláštora. V roku 1648 sa Nikon stal metropolitom Novgorodu.
V roku 1652 Nikon previezol do Moskvy relikvie svätého metropolitu Filipa zo Soloveckého kláštora (23. decembra). V tom čase v Moskve zomiera patriarcha Joseph a za jeho nástupcu je zvolený Nikon.
Ešte za patriarchu Jozefa sa v záujme zefektívnenia cirkevného života vytvoril v Moskve kruh horlivcov, na čele ktorého stál kráľovský spovedník Štefan Vonifatiev. Nikon sa tiež podelil o názory horlivcov. Samotný cár, ktorý sa pri všeobecnej formulácii úlohy pripojil k horlivcom, mal však osobitný názor na spôsob jej realizácie, pretože bol naklonený pripisovať cirkevnej reforme politický význam. Alexej Michajlovič považoval za potrebné úzko zjednotiť ruskú cirkev s gréckou a maloruskou cirkvou, čo by sa podľa jeho názoru dalo dosiahnuť harmonizáciou ruskej cirkevnej praxe s gréckymi vzormi.
Cár a patriarcha zdieľali skutočné priateľstvo. Nikon ešte ako archimandrita chodil každý piatok do cárskeho paláca a dlho sedeli a otvorene sa rozprávali; často ho navštevoval sám kráľ. Keď sa Nikon stal patriarchom, cár s ním niekedy trávil celé dni vo vidieckych kláštoroch.
Prvým dôležitým príkazom Nikona a zároveň začiatkom cirkevnej reformy bol príkaz (v roku 1653) „robiť v kostole“ namiesto „hádzania na kolená“ poklony „v páse“ a prekrížiť sa „troma prstami“. “. Koncil zvolaný patriarchom Nikonom v roku 1654 sa rozhodol opraviť liturgické knihy na základe starých rukopisov. Koncil v roku 1656 schválil Nikonov misál a preklial tých, ktorí boli pokrstení dvoma prstami.
Nikonovi odporcovia obnovili kráľa proti patriarchovi. Nikon rezignoval a odišiel do kláštora vzkriesenia. Na koncile, ktorý sa konal v Moskve v roku 1666, bol Nikon odsúdený na derockovanie a deportovaný do kláštora Ferapontov a potom na ťažšie väzenie - do kláštora Kirillo-Belozersky. Cár Fjodor Alekseevič sa rozhodne preniesť Nikona do kláštora vzkriesenia a zároveň žiada východných patriarchov o Nikonovo povolenie a o navrátenie patriarchálnej dôstojnosti. Autorizačný list už Nikona nenašiel živého: zomrel na ceste v Jaroslavli 17. augusta 1681 a bol pochovaný v kláštore vzkriesenia ako patriarcha.
Patriarcha Nikon (vo svete Nikita Minin (Minov)), (narodený 7. mája (17), 1605 - smrť 17. (27. augusta 1681) - patriarcha Moskvy a celej Rusi.
Cirkevná reforma patriarchu Nikona, zameraná na zmenu cirkevnej rituálnej tradície, spôsobila rozkol v ruskej cirkvi, čo sa stalo dôvodom vzniku starých veriacich. 1666 - bol vylúčený z patriarchátu a stal sa jednoduchým mníchom.
Pôvod. skoré roky
Pôvodne z dediny Veldemanovo (okres Knyaginsky, provincia Nižný Novgorod) z rodiny mordovského roľníka Mina. Vo svätom krste dostal meno Nikita, podľa mena svätého Nikitu z Perejaslavlu, divotvorcu. Keď zostal v ranom veku bez matky, v detstve veľa trpel od svojej zlej macochy.
Pred patriarchátom
Najprv sa učil u svojho farára. Vo veku 20 rokov odišiel do kláštora Makariev Želtovodsk.
1624 (alebo 1625) - na radu príbuzných sa vrátil, oženil sa a našiel si miesto kňazstva v nejakej dedine, kde bol čoskoro vysvätený za kňaza.
1626 - Moskovskí obchodníci, ktorí sa dozvedeli o zásluhách mladého kňaza, ho dokázali presvedčiť, aby sa presťahoval na kňazské miesto v Moskve.
Budúci patriarcha žil v manželstve 10 rokov a mal tri deti. Ale keď deti zomreli jedno po druhom, presvedčil svoju manželku, aby išla do moskovského Alekseevského kláštora, kde zložila mníšske sľuby.
Sám sa utiahol do Beloozera a ako 30-ročný zložil aj mníšske sľuby (od zakladateľa kláštora, mnícha Eleazára) s menom Nikon v Anzerskom kláštore Najsvätejšej Trojice (na ostrove Anzersky, 20 verst z r. Solovecký kláštor).
1639 - dostal sa do konfliktu s Eleazarom a Nikon bol nútený utiecť z kláštora. Potom bol prijatý do kláštora Kozheozersky, kde bol v roku 1643 zvolený za opáta.
1646 - Opát Nikon prišiel do Moskvy zbierať almužny. V Moskve ho predstavili najvyšším duchovným a na ktorých dokázal nezmazateľne zapôsobiť svojím vznešeným zjavom, zbožnosťou, inteligenciou, priamosťou a znalosťou života cirkvi a ľudu. Panovník chcel, aby sa kozheozerský opát stal opátom jeho kráľovského kláštora, a patriarcha Jozef potom v roku 1646 povýšil Nikona na archimandritu moskovského Novospasského kláštora.
1649, 11. marca - Archimandrita Nikon bol povýšený do hodnosti metropolitu Novgorodu a Velikolutska.
patriarchátu
1652 - zúčastnil sa prevozu relikvií sv. Filipa, metropolitu Moskvy a celej Rusi, zo Soloveckého kláštora do Moskvy. Pred relikviami svätého Filipa na žiadosť panovníka metropolita Nikon súhlasil s prijatím patriarchátu.
1652, 25. júla - Metropolita Nikon bol v katedrále Nanebovzatia moskovského Kremľa za prítomnosti samotného cára slávnostne povýšený do hodnosti patriarchu Moskvy a celej Rusi kazanským metropolitom Kornéliom a ďalšími biskupmi.
Dôvody reformy cirkvi
Ruská pravoslávna cirkev spája svoj pôvod s krstom Rusa (988), keď knieža Vladimír pokrstil Rusa a sám bol pokrstený. Počas mnohých storočí existencie cirkvi sa v cirkevných knihách a rituáloch nahromadilo veľa deformácií.
Potreba jednotnosti cirkevných obradov a liturgických kníh.
V cirkevnej literatúre je veľa nezrovnalostí, chýb a skreslení.
Búrlivé debaty o tom, aké modely použiť na opravu textov liturgických kníh a cirkevných rituálov.
Reforma patriarchu Nikona
Na jar 1653 začal patriarcha Nikon, podporovaný panovníkom, realizovať cirkevné reformy, ktoré plánoval.
Reforma patriarchu Nikona so sebou priniesla zásadné zmeny v náboženstve, ktoré boli vyjadrené takto:
Krst tromi prstami a nie dvoma.
Luky sa museli robiť do pása a nie na zem, ako predtým.
Uskutočnili sa zmeny v náboženských knihách a ikonách, staré knihy boli spálené.
Bol zavedený pojem „pravoslávie“.
Božie meno bolo zmenené v súlade s celosvetovým pravopisom. Teraz namiesto „Ježiš“ treba napísať „Ježiš“.
Slovo „Aleluja“ sa začalo vyslovovať nie 2, ale 3-krát.
Náhrada kresťanského kríža. Nikon navrhol nahradiť ho štvorhrotým krížom.
Zmeny v bohoslužobných rituáloch. Teraz sa procesia musela vykonávať nie v smere hodinových ručičiek, ako to bolo predtým, ale proti smeru hodinových ručičiek.
Dominantné postavenie sa snažila zaujať cirkev, ktorá si po čase nepokojov upevnila svoje postavenie...
K čomu reforma viedla?
Hodnotenie reformy Nikonu z pohľadu vtedajších reálií. Patriarcha v podstate zničil staroveké náboženstvo Ruska, ale urobil to, čo panovník očakával – zosúladil ruskú cirkev s medzinárodným náboženstvom. Teraz o výhodách a nevýhodách reformy:
Plus: Ruské náboženstvo prestalo byť izolované a stalo sa viac podobným gréckemu a rímskemu. To umožnilo vytvoriť väčšie náboženské väzby s inými krajinami.
Mínus: náboženstvo v Rusku v 17. storočí bolo viac orientované na primitívne kresťanstvo. Práve tu boli staroveké ikony, staroveké knihy a staroveké rituály. Toto všetko bolo zničené v záujme integrácie s inými štátmi.
Opál. Derockovanie
1658, 10. júla – Nikon sa verejne vzdal patriarchálnej moci a utiahol sa do kláštora vzkriesenia v Novom Jeruzaleme, ktorý založil.
1660 - na koncile zvolanom v Moskve sa rozhodlo o zbavení patriarchu Nikona cti biskupstva a dokonca aj kňazstva Prípad patriarchu Nikona bol prenesený na súd ekumenických patriarchov.
1666, 12. december - na koncile v Moskve bol odsúdený, zbavený hodnosti a uväznený ako jednoduchý mních v kláštore Ferapontov Belozersky.
1676 - bol prenesený do kláštora Kirillo-Belozersky.
Smrť
1681 – po mnohých prosbách dostal od panovníka povolenie usadiť sa v kláštore Vzkriesenie Nový Jeruzalem, ale zneuctený patriarcha na miesto nedorazil a 17. augusta 1681 zomrel pri Jaroslavli na ceste.
Pochovali ho podľa patriarchálnej hodnosti v kláštore Vzkriesenie v Novom Jeruzaleme, v hrobe, ktorý sám pripravil pod „Golgotou“.
