DNI ZVLÁŠTNEJ PAMIATKY NA ZOSNULÉHO

Prichádza hodina, keď sú pozostatky zosnulého uložené do zeme, kde budú odpočívať až do konca časov a všeobecného vzkriesenia. Ale láska Matky Cirkvi k svojmu dieťaťu, ktoré odišlo z tohto života, nevyschne. IN slávne dni modlí sa za zosnulého a prináša nekrvavú obeť za jeho odpočinok. Špeciálne dni spomienky sú tretí, deviaty a štyridsiaty (v tomto prípade sa za prvý považuje deň smrti). Spomienka na tieto dni je posvätená starodávnym cirkevným zvykom. Je v súlade s učením Cirkvi o stave duše za hrobom.

Tretí deň. Spomienka na zosnulého na tretí deň po smrti sa koná na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice.

Prvé dva dni je duša zosnulého stále na zemi a spolu s anjelom ju sprevádzajú miestami, ktoré ju priťahujú spomienkami na pozemské radosti a strasti, zlé a dobré skutky. Duša, ktorá miluje telo, sa občas zatúla po dome, v ktorom je telo umiestnené, a tak strávi dva dni ako vták, ktorý hľadá hniezdo. Cnostná duša prechádza tými miestami, kde predtým konala pravdu. Na tretí deň Pán prikazuje duši, aby vystúpila do neba, aby sa mu klaňala – Bohu všetkých. Preto je cirkevná spomienka na dušu, ktorá sa objavila pred tvárou Spravodlivého, veľmi aktuálna.

Deviaty deň. Spomienka na zosnulých v tento deň je na počesť deviatich radov anjelov, ktorí ako služobníci Kráľa nebies a jeho zástupcovia za nás žiadajú o odpustenie pre zosnulého.

Po treťom dni duša v sprievode anjela vstúpi do nebeských príbytkov a rozjíma o ich neopísateľnej kráse. V tomto stave zostáva šesť dní. Počas tejto doby duša zabudne na smútok, ktorý pociťovala v tele a po tom, čo ho opustila. Ale ak je vinná z hriechov, potom pri pohľade na potešenie svätých začne smútiť a vyčítať si: „Beda mi! Ako veľmi som sa v tomto svete stal úzkostlivým! Väčšinu svojho života som strávil v bezstarostnosti a neslúžil som Bohu tak, ako by som mal, aby som aj ja bol hodný tejto milosti a slávy. Žiaľ, chudák!" Na deviaty deň Pán prikazuje anjelom, aby Mu opäť predložili dušu na uctievanie. Duša stojí pred trónom Najvyššieho so strachom a chvením. Ale aj v tomto čase sa Svätá Cirkev opäť modlí za zosnulého a žiada milosrdného sudcu, aby položil dušu jej dieťaťa medzi svätých.

Štyridsiaty deň.Štyridsaťdňové obdobie je v dejinách a tradícii Cirkvi veľmi významné ako čas potrebný na prípravu a prijatie zvláštneho Božieho daru milostivej pomoci Nebeského Otca. Prorok Mojžiš mal tú česť hovoriť s Bohom na hore Sinaj a prijať od Neho dosky zákona až po štyridsaťdňovom pôste. Izraeliti sa dostali do zasľúbenej zeme po štyridsiatich rokoch putovania. Sám náš Pán Ježiš Kristus vystúpil do neba štyridsiaty deň po svojom zmŕtvychvstaní. Na základe tohto všetkého Cirkev ustanovila spomienku na štyridsiaty deň po smrti, aby duša zosnulého vystúpila na svätú horu Nebeského Sinaja, bola odmenená pohľadom na Boha, dosiahla blaženosť, ktorá jej bola prisľúbená, a usadila sa. v nebeských dedinách so spravodlivými.

Po druhom uctievaní Pána anjeli odnesú dušu do pekla, kde sa uvažuje o krutých mukách nekajúcnych hriešnikov. Na štyridsiaty deň duša po tretíkrát vystúpi nahor, aby uctievala Boha, a potom sa rozhoduje o jej osude – podľa pozemských pomerov je jej pridelené miesto na pobyt až do posledného súdu. Preto je to tak aktuálne cirkevné modlitby a spomienky na tento deň. Odčiňujú hriechy zosnulého a žiadajú, aby jeho duša bola umiestnená v raji so svätými.

výročie. Cirkev si zosnulých pripomína v deň výročia ich úmrtia. Základ tohto zariadenia je zrejmý. Je známe, že najväčším liturgickým cyklom je ročný kruh, po ktorom sa opäť opakujú všetky pevne stanovené sviatky. výročie smrti milovaný vždy oslávil aspoň srdečnou spomienkou jeho milujúca rodina a priatelia. Pre pravoslávneho veriaceho sú to narodeniny nového, večného života.

UNIVERZÁLNE PAMÄTNÉ SLUŽBY (RODIČOVSKÉ SOBOTY)

Okrem týchto dní Cirkev ustanovila osobitné dni na slávnostnú, všeobecnú, ekumenickú pamiatku všetkých otcov a bratov vo viere, ktorí z času na čas zomreli, ktorí boli hodní kresťanskej smrti, ako aj tých, ktorí keď ich zastihla náhla smrť, neboli vedené do posmrtného života modlitbami Cirkvi. Spomienkové bohoslužby konané v tomto čase, špecifikovanom stanovami ekumenickej cirkvi, sa nazývajú ekumenické a dni, v ktorých sa spomienka koná, sa nazývajú ekumenické rodičovské soboty. V kruhu liturgického roka sú takými dňami všeobecnej spomienky:

Mäsová sobota. Cirkev, ktorá zasvätila Týždeň mäsa pamiatke posledného Kristovho súdu, sa vzhľadom na tento súd ustanovila, aby sa prihovárala nielen za svojich žijúcich členov, ale aj za všetkých zosnulých od nepamäti, ktorí žili v zbožnosti, všetkých generácií, hodností a podmienok, najmä pre tých, ktorí zomreli náhlou smrťou, a modlí sa k Pánovi o milosť nad nimi. Slávnostná celocirkevná spomienka na zosnulých v túto sobotu (ako aj v Trojičnú sobotu) prináša veľký úžitok a pomoc našim zosnulým otcom a bratom a zároveň slúži ako výraz úplnosti cirkevný život ktoré žijeme. Spása je totiž možná len v Cirkvi – spoločenstve veriacich, ktorého členmi sú nielen žijúci, ale aj všetci, ktorí vo viere zomreli. A komunikácia s nimi prostredníctvom modlitby, ich modlitbová spomienka je vyjadrením našej spoločnej jednoty v Cirkvi Kristovej.

Sobotná trojica. Spomienka na všetkých zosnulých zbožných kresťanov bola ustanovená v sobotu pred Turícami z toho dôvodu, že udalosťou zostúpenia Ducha Svätého sa zavŕšila ekonómia ľudskej spásy a na tejto spáse sa podieľajú aj zosnulí. Preto Cirkev, vysielajúc na Turíce modlitby za prebudenie všetkých žijúcich Duchom Svätým, prosí práve v deň sviatku, aby pre zosnulých milosť presvätého a všetko posväcujúceho Ducha Tešiteľa, ktorý boli udelené počas ich života, boli by zdrojom blaženosti, pretože Duchom Svätým je „každej duši daný život“. Preto Cirkev venuje predvečer sviatku, sobotu, spomienke na zosnulých a modlitbe za nich. Svätý Bazil Veľký, ktorý zložil dojímavé modlitby Turícových vešpier, v nich hovorí, že Pán zvlášť v tento deň uprednostňuje prijať modlitby za zosnulých a dokonca aj za „udržiavaných v pekle“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týždňa Svätých Turíc. Na Sväté Turíce – dni Veľkého pôstu, sviatok spirituality, pokánia a lásky k druhým – Cirkev vyzýva veriacich, aby boli v čo najužšom spojení kresťanskej lásky a pokoja nielen so živými, ale aj s ľuďmi. zosnulých, aby v určených dňoch konali modlitebné spomienky na tých, ktorí odišli z tohto života. Okrem toho, soboty týchto týždňov sú cirkvou určené na pamiatku zosnulých aj z iného dôvodu, že vo všedné dni Veľkého pôstu sa nekonajú pohrebné spomienky (sem patria pohrebné litánie, litie, spomienkové obrady, spomienky na 3. 9. a 40. deň smrťou, sorokousty), keďže sa každý deň nekoná úplná liturgia, ktorej slávenie je spojené so spomienkou na zosnulých. Aby mŕtvi neboli zbavení spasiteľného príhovoru Cirkvi v dňoch svätých Turíc, sú pridelené uvedené soboty.

Radonica. Základom pre všeobecnú pamiatku zosnulých, ktorá sa koná v utorok po Tomášovom týždni (nedeľa), je na jednej strane spomienka na zostúpenie Ježiša Krista do pekla a jeho víťazstvo nad smrťou, spojené s tzv. Tomášovu nedeľu, a na druhej strane povolenie cirkevnej listiny vykonávať obvyklú spomienku na zosnulých po pašiách a Svätý týždeň, od pondelka Fomin. V tento deň prichádzajú veriaci k hrobom svojich príbuzných a priateľov s radostnou správou o Kristovom zmŕtvychvstaní. Preto sa samotný pamätný deň nazýva Radonitsa (alebo Radunitsa).

Bohužiaľ, v Sovietsky čas bol zavedený zvyk navštevovať cintoríny nie na Radonici, ale v prvý deň Veľkej noci. Pre veriaceho je prirodzené, že navštívi hroby svojich blízkych po vrúcnej modlitbe za ich odpočinok v kostole – po odbavení pietnej spomienky v kostole. Počas toho istého Veľkonočný týždeň Nekonajú sa žiadne spomienkové bohoslužby, pretože Veľká noc je pre veriacich vo vzkriesenie nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, všeobjímajúcou radosťou. Preto sa počas celého veľkonočného týždňa nevyslovujú pohrebné litánie (hoci zvyčajná spomienka sa vykonáva na proskomédii) a neslúžia sa spomienkové bohoslužby.

CIRKEVNÉ POHREBNÉ SLUŽBY

Zosnulých si treba v cirkvi pripomínať tak často, ako je to len možné, a to nielen v určené osobitné pamätné dni, ale aj v ktorýkoľvek iný deň. Cirkev koná hlavnú modlitbu za odpočinok zosnulých pravoslávnych kresťanov dňa Božská liturgia, prinášajúc za nich Bohu nekrvavú obetu. Za týmto účelom by ste mali pred začiatkom liturgie (alebo večer predtým) odovzdať do kostola poznámky s ich menami (vstúpiť môžu len pokrstení pravoslávni kresťania). Na proskomédii sa z prosfory vyberú čiastočky na odpočinok, ktoré sa na konci liturgie spustia do posvätného kalicha a umyjú sa Krvou Božieho Syna. Pamätajme, že toto je najväčší úžitok, ktorý môžeme poskytnúť tým, ktorí sú nám drahí. Takto sa o spomienke na liturgii hovorí v Posolstve východných patriarchov: „Veríme, že duše ľudí, ktorí upadli do smrteľných hriechov a pri smrti nezúfali, ale činili pokánie ešte pred odlúčením od skutočného života, len nemať čas prinášať ovocie pokánia (takýmto ovocím môžu byť ich modlitby, slzy, kľačanie pri modlitbových bdeniach, ľútosť, útecha chudobných a prejavy lásky k Bohu a blížnym) - duše takýchto ľudí zostupujú do pekla a podstúpiť trest za hriechy, ktoré spáchali, bez toho, aby stratili nádej na úľavu. Dostávajú úľavu cez nekonečnú Božiu dobrotu modlitbami kňazov a dobročinnosťou za zosnulých a najmä mocou nekrvavej obety, ktorú najmä kňaz robí pre každého kresťana pre svojich blízkych, a vôbec Katolícka a apoštolská cirkev robí pre každého každý deň.“

Osembodový symbol je zvyčajne umiestnený v hornej časti poznámky. Pravoslávny kríž. Potom je uvedený typ spomienky - „Na odpočinok“, po ktorom sú napísané mená tých, ktorí sa pripomínajú veľkou, čitateľnou rukou. genitív(odpovedzte na otázku „kto?“), pričom klérus a mnísi boli spomenutí ako prví s uvedením hodnosti a stupňa mníšstva (napríklad metropolita Ján, Schema-opát Savva, Archpriest Alexander, mníška Rachel, Andrey, Nina).

Všetky mená musia byť uvedené v cirkevnom pravopise (napríklad Tatiana, Alexy) a celé (Michail, Lyubov, a nie Misha, Lyuba).

Na počte mien na poznámke nezáleží; len treba počítať s tým, že kňaz má možnosť pozornejšie čítať nie veľmi dlhé poznámky. Preto je lepšie predložiť niekoľko poznámok, ak si chcete spomenúť na mnohých svojich blízkych.

Predložením nót dáva farník dar pre potreby kláštora alebo chrámu. Aby ste sa vyhli hanbe, nezabudnite, že rozdiel v cenách (registrované alebo obyčajné bankovky) odráža iba rozdiel vo výške daru. Nehanbite sa tiež, ak ste v litániách nepočuli mená svojich príbuzných. Ako už bolo spomenuté vyššie, hlavná spomienka sa odohráva na proskomédii pri odstraňovaní častíc z prosfory. Počas pohrebných litánií môžete vytiahnuť svoj pamätník a pomodliť sa za svojich blízkych. Modlitba bude účinnejšia, ak ten, kto si v ten deň pripomína sám seba, bude mať účasť na Kristovom tele a krvi.

Po liturgii sa môže sláviť spomienková bohoslužba. Pred predvečerom sa slúži spomienková bohoslužba - špeciálny stôl s obrazom ukrižovania a radmi svietnikov. Tu môžete zanechať obetu pre potreby chrámu na pamiatku zosnulých blízkych.

Po smrti je veľmi dôležité nariadiť v kostole sorokoust – nepretržitú spomienku počas liturgie štyridsať dní. Po jeho dokončení je možné sorokoust opäť objednať. Existujú aj dlhé obdobia pripomínania - šesť mesiacov, rok. Niektoré kláštory prijímajú poznámky na večnú pamiatku (pokiaľ kláštor stojí) alebo na pamiatku počas čítania žaltára (ako je staroveký Ortodoxný zvyk). Než v viac chrámy sa budú modliť, tým lepšie pre nášho blížneho!

Veľmi užitočné v pamätné dni darovať zosnulého cirkvi, dávať almužnu chudobným s prosbou o modlitbu za neho. V predvečer môžete priniesť obetné jedlo. Na večer si nemôžete len tak priniesť mäsité jedlá a alkohol (okrem kostolného vína). Najjednoduchším typom obety pre zosnulého je sviečka, ktorá sa zapaľuje na jeho odpočinok.

Uvedomujúc si, že najviac, čo môžeme urobiť pre svojich zosnulých blízkych, je odovzdať na liturgii pamätný list, nezabúdajme sa za nich doma modliť a konať skutky milosrdenstva.

SPOMIENKA NA ZOSNÉHO DOMA MODLITBA

Modlitba za zosnulých je našou hlavnou a neoceniteľnou pomocou pre tých, ktorí odišli do iného sveta. Mŕtvy nepotrebuje celkovo, ani v rakve, ani v náhrobnom pomníku, tým menej na pohrebnom stole - to všetko je len pocta tradíciám, aj keď veľmi zbožným. Ale večne živá duša zosnulého prežíva veľkú potrebu neustála modlitba, lebo ona sama nemôže robiť dobré skutky, ktorými by dokázala upokojiť Pána. Domáca modlitba za blízkych, vrátane mŕtvych, je povinnosťou každého pravoslávneho kresťana. Svätý Filaret, moskovský metropolita, hovorí o modlitbe za zosnulých: „Ak vševediaca Božia múdrosť nezakazuje modliť sa za zosnulých, neznamená to, že je stále dovolené hádzať povrazom, hoci nie vždy spoľahlivo dosť, ale niekedy, a možno často, šetrenie pre duše, ktoré odpadli od brehov dočasného života, ale nedosiahli večné útočisko? Záchrana pre tie duše, ktoré kolíšu nad priepasťou medzi telesnou smrťou a posledným Kristovým súdom, teraz povstanú vierou, teraz sa vrhajú do činov toho nehodných, teraz sú povýšené milosťou, teraz zvrhnuté ostatkami poškodenej povahy, teraz vzostúpené Božou túžbou, teraz zapletená do drsných, ešte nie celkom vyzlečených šiat pozemských myšlienok...“

Domáca modlitebná spomienka na zosnulého kresťana je veľmi rôznorodá. Zvlášť horlivo by ste sa mali modliť za zosnulého v prvých štyridsiatich dňoch po jeho smrti. Ako už bolo uvedené v časti „Čítanie žaltára za mŕtvych“, počas tohto obdobia je veľmi užitočné prečítať si žaltár o zosnulom, aspoň jednu kathizmu denne. Môžete tiež odporučiť prečítať si akatistu o pokoji zosnulého. Vo všeobecnosti nám Cirkev prikazuje modliť sa každý deň za zosnulých rodičov, príbuzných, známych ľudí a dobrodincov. Za týmto účelom medzi denné ranné modlitby Obsahuje nasledujúcu krátku modlitbu:

Modlitba za zosnulých

Odpočívaj, Pane, duše tvojich zosnulých služobníkov: moji rodičia, príbuzní, dobrodinci (ich mená) a všetkým pravoslávnym kresťanom a odpusť im všetky hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské.

Pohodlnejšie je čítať mená z pamätnej knihy – útlej knižky, kde sa zapisujú mená žijúcich a zosnulých príbuzných. Existuje zbožný zvyk uchovávať rodinné pamätníky, ktoré si pravoslávni pamätajú podľa mien mnohé generácie svojich zosnulých predkov.

POHREBNÉ JEDLO

Zbožný zvyk spomínania na zosnulých pri jedle je známy už veľmi dlho. Ale, žiaľ, veľa pohrebov sa mení na príležitosť, aby sa príbuzní stretli, diskutovali o novinkách, jedli chutné jedlo, zatiaľ čo pravoslávni kresťania by sa mali modliť za zosnulého pri pohrebnom stole.

Pred jedlom treba vykonať litiu – krátky obrad rekviem, ktorý môže vykonať aj laik. Ako poslednú možnosť si musíte aspoň prečítať Žalm 90 a Otčenáš. Prvé jedlo, ktoré sa konzumuje po prebudení, je kutia (kolivo). Ide o uvarené obilné zrná (pšenica alebo ryža) s medom a hrozienkami. Zrná slúžia ako symbol vzkriesenia a med - sladkosť, ktorú si spravodliví užívajú v Božom kráľovstve. Podľa charty musí byť kutia počas spomienkovej bohoslužby požehnaná špeciálnym obradom; ak to nie je možné, treba ho posypať svätenou vodou.

Prirodzene, majitelia chcú poskytnúť chutnú pochúťku pre každého, kto prišiel na pohreb. Musíte však dodržiavať pôsty stanovené Cirkvou a jesť povolené jedlá: v stredu, piatok a počas dlhých pôstov nejedzte pôstne jedlá. Ak sa spomienka na zosnulých vyskytne vo všedný deň počas pôstu, tak sa spomienka presunie na sobotu alebo nedeľu, ktorá je mu najbližšie.

Od vína, najmä od vodky, až po pohrebné jedlo treba sa zdržať! Na mŕtvych sa vínom nespomína! Víno je symbolom pozemskej radosti a brázda je príležitosťou na intenzívnu modlitbu za človeka, ktorý môže v živote veľmi trpieť. posmrtný život. Nemali by ste piť alkohol, aj keď sám zosnulý rád pil. Je známe, že „opité“ bdenia sa často menia na škaredé zhromaždenie, kde sa na zosnulého jednoducho zabudne. Pri stole si musíte pamätať na zosnulého, jeho dobré vlastnosti a skutky (odtiaľ názov - prebudiť). Zvyk nechať pri stole pohár vodky a kúsok chleba „pre zosnulého“ je pozostatkom pohanstva a nemal by sa dodržiavať Ortodoxné rodiny.

Naopak, existujú zbožné zvyky hodné napodobňovania. V mnohých pravoslávnych rodinách si k pohrebnému stolu ako prví sadajú chudobní a chudobní, deti a staré ženy. Môžu im byť odovzdané aj oblečenie a veci zosnulého. Ortodoxní ľudia môže povedať o mnohých prípadoch dôkazov z posmrtného života o veľkej pomoci zosnulým v dôsledku vytvorenia almužny ich príbuznými. Navyše, strata blízkych podnieti mnohých ľudí urobiť prvý krok k Bohu, začať žiť život pravoslávneho kresťana.

Jeden žijúci archimandrita teda rozpráva nasledujúcu príhodu zo svojej pastoračnej praxe.

„Stalo sa to v ťažkých povojnových rokoch. Prichádza ku mne, richtárovi dedinského kostola, matka uplakaná žiaľom, ktorej sa utopil osemročný syn Mišo. A hovorí, že snívala o Mišovi a sťažovala sa na chlad - bol úplne bez oblečenia. Hovorím jej: "Zostali mu nejaké šaty?" - "Áno samozrejme". - "Dajte to svojim Mishinovým priateľom, pravdepodobne to budú považovať za užitočné."

O niekoľko dní neskôr mi hovorí, že opäť videla Mishu vo sne: bol oblečený presne v šatách, ktoré dostali jeho priatelia. Poďakoval sa mu, ale teraz sa sťažoval na hlad. Poradil som zorganizovať spomienkové jedlo pre dedinské deti - Mišových priateľov a známych. Bez ohľadu na to, aké ťažké je to v ťažkých časoch, čo môžete urobiť pre svojho milovaného syna! A žena sa správala k deťom, ako najlepšie vedela.

Prišla už tretíkrát. Veľmi mi poďakovala: "Misha vo sne povedala, že teraz je teplý a vyživený, ale moje modlitby nestačia." Učil som ju modlitby a radil som jej, aby nenechávala skutky milosrdenstva do budúcnosti. Stala sa horlivou farníčkou, vždy pripravenou reagovať na žiadosti o pomoc a podľa svojich najlepších schopností pomáhala sirotám, chudobným a chudobným.“

Nika Kravčuk

Rodičovský pohrebná sobota- čas na modlitbu za zosnulých príbuzných

S Bohom je každý živý - výraz je známy mnohým. Smrť v pravoslávnej cirkvi je vnímaná ako brána do iného života, kde človek všetko vníma a cíti, ale nemôže sa za seba modliť. Preto je v kostole zvykom modliť sa za zosnulých. Sú aj špeciálne dni – rodičovské spomienkové soboty. Jednou z nich je Dmitrievskaja, ktorá predchádza dňu spomienky na veľkého mučeníka Demetria Solúnskeho (8. novembra).

Jesť mäso (univerzálny rodič);
2. týždeň Veľkého pôstu;
3. týždeň Veľkého pôstu;
4. týždeň Veľkého pôstu;
Radonitsa (9. deň po Veľkej noci);
9. máj - spomienka na zosnulých vojakov;
Trojica (pred sviatkom Turíc);
Pamätná sobota Dmitrievskaja.

Dve z nich - Myasopustnaya a Troitskaya - majú štatút „univerzálneho“. To znamená, že v týchto dňoch sa Cirkev modlí za všetkých pokrstených pravoslávnych kresťanov. Vo všeobecnosti sa všetci nazývajú rodičovskými, pretože v tejto dobe si pamätajú predovšetkým najbližších ľudí - rodičov a príbuzných.

V roku 2015 pripadá Demetriova pamätná sobota na 7. novembra, v predvečer sviatku svätého Demetria Solúnskeho. Ako dátum špeciálna spomienka je známy už od roku 1380. Potom sa cirkev modlila za tých, ktorí zomreli počas bitky na Kulikovom poli. Ale už v prameňoch z 15. storočia sa objavuje ako deň, kedy sa modlia za všetkých zosnulých, nielen za vojakov.

Prečo spomínať na mŕtvych v chráme?

Zosnulí príbuzní, ako nikto iný, potrebujú modlitebnú pomoc. Po smrti človek prechádza skúškou - súkromným súdom, po ktorom sa zistí, kde zostane až do druhého príchodu. Ak je so spravodlivými všetko jasné – zaslúžia si nebeské príbytky, potom majú hriešnici ešte šancu uľahčiť si cestu. Ako? Len cez modlitby príbuzných a Cirkvi.

Preto každá sviečka, každá čiastočka v proskomédii, každá almužna, každý bochník chleba prinesený do chrámu počas spomienky, každá poznámka a úprimná modlitba môžu pomôcť ľuďom, ktorí sú nám drahí, priblížiť sa k Kráľovstvu nebeskému.

V čom sa líši modlitba za zosnulých počas rodičovských pamätných sobôt?

Cirkev má špeciálnu službu pre tých, ktorí odišli do iného sveta, ktorá sa nazýva spomienková. Vyžaduje sa spoločná výzva k Pánovi, aby zosnulým odpustil hriechy a udelil im večnú blaženosť. Jeho záverečná časť sa nazýva lítium – krátke modlitebná výzva Bohu, ktorú si môže prečítať aj laik doma či na cintoríne. Spomienkové soboty sa niekedy nazývajú aj rodičovské spomienkové bohoslužby.

V piatok večer sa podáva parastas – špeciálna večerná služba. Nazýva sa aj Veľká zádušná bohoslužba alebo pohrebná vigília. Jeho charakteristický znak je, že v tomto čase sa spievajú Nepoškvrnené (17. kathisma zo žaltára, zvyčajne sa číta za mŕtvych) a celý kánon.

Prečo nosia jedlo do chrámu?

Na pohrebné obrady je zvykom prinášať jedlo, ktoré je umiestnené v predvečer - stôl s krucifixom. Na takýto stôl sú zvyčajne umiestnené sviečky na odpočinok. Aj to je súčasťou našej pomoci zosnulému susedovi.

Určite mnohí boli svedkami toho, ako aj ľudia, ktorí sú vo všeobecnosti vzdialení Cirkvi, rozdávali v deň spomienky na svojich zosnulých sušienky a sladkosti. Nie je to vôbec náhodné – Cirkev verí, že svojim blízkym môžeme pomôcť modlitbou a almužnou za nich.

Preto najmä na pohrebe a počas pamätných sobôt prinášajú rôzne potravinárske výrobky - od pekárenské výrobky predtým domáce konzervovanie. Neexistujú žiadne pravidlá, každý sa riadi vlastné túžby a príjem. Veľmi často prinášajú chlieb a cukor. Prvý symbolizuje Krista (v evanjeliu Ježiš o sebe hovorí: Ja som chlieb života) a druhý symbolizuje sladkosť bytia v Kráľovstve nebeskom. Prinesený Cahors sa používa na prijímanie.

Jedlo prinesené do chrámu sa potom distribuuje zamestnancom cirkvi (speváci, tí, ktorí zvyčajne zadarmo pracujú za sviečkou, upratujú) a všetkým v núdzi (veľmi často farnosti pomáhajú chudobným, bezdomovcom a mnohodetným rodinám).

***

Vaša modlitba počas spomienkovej soboty vašich rodičov bude malým poďakovaním vašim blízkym, ktorí odišli na druhý svet. Spomeňte si na všetky tie časy, keď títo ľudia boli nablízku a najviac vám pomohli ťažké situácie, podporovaný v ťažkých časoch. Dnes si tvoja úprimná modlitba Môžete ich podporiť účasťou na cirkevných spomienkach a rozdávaním almužny.

Sobota na pamiatku Demetria uzatvára cyklus dní špeciálnych modlitieb za zosnulých. Samozrejme, je možné vykonať službu pre tých, ktorí prešli do iného sveta aj v iné dni. Ale v týchto siedmich určité dni existuje zvláštna moc: všetci pravoslávni kresťania rôzne chrámy, mestá a obce sa súčasne obracajú k Bohu so spoločnou prosbou – darovať nekonečný život svojim zosnulým príbuzným.

Vezmite si to pre seba a povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

zobraziť viac

Pravoslávna tradícia venuje veľkú pozornosť pamiatke zosnulých. Zosnulých kresťanov si v kostoloch pripomínajú niekoľkokrát do roka v sobotu. Existuje však špeciálna rodičovská sobota, keď sa v kostole konajú pohrebné obrady, pričom sa venuje osobitná pozornosť zosnulým príbuzným, ľudia bdí a navštevujú cintoríny. Kvôli mnohým rokom negatívny postoj Sovietska moc voči náboženstvu, keď boli tradície a rituály zakázané a niektoré zvyky boli zabudnuté, teraz mnohí nevedia, ako stráviť rodičovskú sobotu.

Ľudia sa zaujímajú najmä o to, čo by v tento deň mali a nemali robiť, čo by si mali vziať so sebou na cintorín a do kostola. Naši predkovia sa snažili prežiť rodičovskú sobotu čo najviac dôstojne, naplnenú akciami, keďže podľa tradície bolo potrebné stihnúť splniť množstvo úloh a rituálov. Pozrime sa bližšie na to, ako si správne pripomenúť zosnulých v sobotu rodičov a ako sa líši od iných dní.

IN Pravoslávny kalendár Každý rok je niekoľko pamätných dátumov. Ale medzi ľuďmi sú najviac uctievané tie, ktoré predchádzajú veľkým náboženským sviatkom, ako napríklad Trojica, Maslenica a príhovor. Napriek názvu „rodičovský“ to neznamená, že táto sobota je určená výlučne na pripomenutie si zosnulých otcov a matiek. Toto meno skôr pochádza z koreňového „klanu“, pretože tradične si ľudia najskôr pamätajú svojich najbližších príbuzných, ale potom všetkých svojich zosnulých známych.

Zvýraznené sú tieto kľúčové pamätné dni:

Mäsová sobota;
Radonitsa;
Trojica;
Dimitrovskaja.

V predvečer oslavy Maslenitský týždeň, pred Veľkým pôstom je vo všetkých pravoslávnych chrámoch ekumenická, čiže veľká rodičovská sobota – deň spomienky na predkov. Táto rodičovská sobota pred Veľkou nocou sa nazýva aj Mäsová sobota. Tento názov je spôsobený tým, že táto sobota pripadá na deň mäsa – posledný deň v roku pred pôstom, kedy si veriaci môžu dovoliť jesť mäso.

Dátum, ktorý nie je pred, ale po veľkom dni, je tiež zvýraznený samostatne. kresťanský sviatok. Toto je rodičovská sobota po Veľkej noci, nazývaná aj Radonica. Oslavuje sa deviaty deň po Šťastná nedeľa, a pripadá vždy na utorok, ale podľa ľudová tradícia V sobotu chcú ísť na cintorín. Spravidla sa tento deň oslavuje v apríli, pokiaľ Veľká noc nie je neskoro (potom Radonitsa pripadá na máj). Konkrétny počet Radonitsa nájdete v kalendári, pretože je priamo viazaný na Veľkú noc, ktorá, ako viete, sa každý rok koná v rôznych dátumoch.

Ďalšia veľká sobota sa slávi v predvečer osláv Najsvätejšej Trojice. Tento rodičovský pamätný deň sa líši od ostatných v tom, že ho ľudia tradične používali pri rituálnych akciách veľké množstvo zeleň a kvety. Ľudia tiež pripisujú veľký význam Dmitrievskej rodičovskej sobote, ktorá sa oslavuje začiatkom novembra. Toto je posledné špeciálna sobota ročníka, a preto sa naň ľudia pripravovali obzvlášť starostlivo.

Pamätný deň rodičov Dmitrievského je tiež tradične určený na špeciálnu pamiatku vojakov, ktorí padli za svoju vlasť.

Dôležité momenty rodičovskej soboty

Kľúčovou udalosťou soboty každého rodiča je ísť do kostola a potom na cintorín. Pohrebná bohoslužba sa slúži v kostoloch, na cintoríne kňazi konajú zádušné bohoslužby nad hrobmi a ľudia v kostole a doma čítajú osobitné modlitby za pokoj duší zosnulých. Ak chcete správne stráviť rodičovskú sobotu, musíte ísť do kostola o niečo skôr ako na bohoslužbu. Je to potrebné na to, aby ste mali čas na predloženie poznámky o odpočinku v kostole. V tejto poznámke uveďte mená, ktoré dostali zosnulí príbuzní a priatelia pri krste (niekedy sa nezhodujú so svetskými menami ľudí).

Navyše v sobotu rodičov nie je zvykom chodiť do kostola naprázdno. Podľa dlhoročnej tradície je v chráme inštalovaný špeciálny stôl na obetiny. Na tento účel je zvykom priniesť do kostola jedlo, zvyčajne chudé, ako aj červené víno Cahors, ktoré sa potom používa na liturgiu. Upozorňujeme, že iné druhy alkoholu, ako je vodka alebo koňak, nemožno priniesť ako obetu do domu Božieho. Zaujímavosťou je, že predtým bol zvykom, že celý svet zbieral jedlo a víno a po bohoslužbe bol na nádvorí chrámu prestretý jeden veľký stôl, pri ktorom si potom farníci pripomínali svojich zosnulých príbuzných. V súčasnosti sa s touto tradíciou stále stretávame v malých mestách či dedinách, no z veľkej časti sa už vytratila. moderný život. V súčasnosti výrobky, ktoré priniesli farníci na Rodičovskú sobotu, slúžia pre potreby farnosti a na pomoc chudobným.

Podľa ortodoxných cirkevné pravidlá, treba na zosnulých takto správne spomínať. Do kostola treba prísť dvakrát – najprv v predvečer rodičovskej soboty a potom ráno v pamätný deň. V piatok choďte na večernú bohoslužbu, počas ktorej sa slávi Veľké Requiem a Parastas. Potom ráno choďte znova do kostola, aby ste sa zúčastnili na božskej liturgii a na generálnom pohrebe. Podľa duchovných je veľmi dôležité modliť sa za zosnulých, keďže len modlitba im môže pomôcť nájsť pokoj. Málokto predvídal svoj odchod zo života a podarilo sa mu komunikovať s kňazom, ktorý ich oslobodil od hriechov. Preto z nich môžu sňať bremeno hriechov len žijúci príbuzní, ktorí svojimi vrúcnymi modlitbami prosia Všemohúceho o odpustenie za zosnulého.

Po bohoslužbe v Rodičovskú sobotu je zvykom ísť rovno na cintorín. Tam treba dať do poriadku hrob a okolie, vymeniť kvety na hrobe. Na cintoríne je dovolené spomínať na zosnulých popíjaním alkoholu a občerstvením. ale oficiálna cirkev je kategoricky proti veľkým hostinám na cintoríne. Hlavná spomienková večera v sobotu rodičov by sa mala konať po návrate domov. Tam sa môžete stretnúť s rodinou a zaspomínať si pri prestretom stole. milé slová ich zosnulých príbuzných a blízkych priateľov.

Cestou na cintorín a z cintorína nezabudnite dať almužnu a pohostiť žobrákov, ktorých často nájdete pri bránach cintorína. Toto gesto milosrdenstva zodpovedá jednej z kľúčových dogiem pravoslávia – pomáhať blížnemu.

Kontroverzné problémy

Mnoho ľudí sa obáva, či je dovolené robiť v rodičovskú sobotu bežné domáce práce – pranie bielizne alebo domáce práce. Duchovní nemajú v tejto veci žiadne zákazy. Navyše, špeciálny sabat spočiatku znamená, že človek musí určite ísť na cintorín, aby:

vyčistiť tam oblasť;
v prípade potreby upravte kríž;
opraviť plot;
natrieť náhrobný kameň.

Ženy potrebujú pripraviť pohrebný stôl, čo je tiež druh práce. A musíme pohostiť žobrákov koláčom, aby sa modlili za zosnulých. preto môžete bezpečne robiť všetko naplánované a nemusíte sa obávať zákazov fyzickej práce v deň rodičov. Na druhej strane kňazi v tej chvíli upozorňujú, že návšteve kostola v rodičovskú sobotu a deň pred ňou a počúvaniu bohoslužieb by nemala byť prekážkou žiadna práca.

Existuje aj množstvo otázok týkajúcich sa iných svetských záležitostí, ktoré pripadajú na rodičovskú sobotu. Predovšetkým sú situácie, keď si novomanželia stanovia dátum svadby bez toho, aby si skontrolovali cirkevný kalendár, a v dôsledku toho ich svadba pripadne na sobotu rodičov. Keď sa o tom dozvedia, začnú sa obávať a plnia si hlavy nepríjemnými poverami. Aj keď kňazi majú na túto problematiku lojálnejší pohľad, ako by si niekto mohol predstaviť. Duchovní hovoria, že v sobotu sa svadby nekonajú v kostole a na matrike sa môžete slobodne podpísať. Ďalšia vec je, že nie je úplne vhodné mať svadbu v predvečer veľkých cirkevných sviatkov, ako je napríklad Trojičná sobota. Hneď prvé letné dni sa považujú za začiatok času na svadby, a preto sa mnohí novomanželia v Deň Trojice ocitajú v dvojitej situácii. Podľa kňazov by sa veriaci v tento deň mali pohltiť prípravami na slávenie Trojice – jedného z najväčších cirkevných sviatkov. To znamená, že ľudia musia ísť do večerná služba a priznať sa. Preto môže byť svadba v sobotu tohto rodiča neprijateľná.

Ak už je dátum svadby na Trojičnú sobotu stanovený a nie je možné ho zmeniť, ľudová múdrosť má v zásobe niekoľko rituálov, ktoré vám pomôžu sa s tým vyrovnať. Verilo sa, že ráno pred oslavou by mal novomanželia navštíviť cintorín samostatne, aby položili čerstvé kvety na hroby svojich najbližších príbuzných. V prípade, že by sa jeden z rodičov mladomanželov nedožil tohto slávnostného dňa, je dôležité, aby obaja prišli k hrobu poprosiť zosnulého o požehnanie do manželstva.

Staroveké tradície rodičovských sobôt

Dodnes sa zachovala obrovská vrstva rituálov spojených s rodičovskými sobotami. Existuje tiež veľa znakov, ktorým ľudia stále venujú pozornosť. Napríklad na Radonici sa očakával dážď. Prehánka alebo slabý dážď znamenali, že na jeseň sa urodí bohatá úroda. Ľudia sa dokonca snažili privolať dážď pohľadom na oblaky. Ak sa nebesia zmilovali nad ich žiadosťami a spadli prvé kvapky, potom sa všetci ponáhľali nazbierať dažďovú vodu do dlaní, aby sa ňou umyli. Verilo sa, že tento rituál prináša šťastie a šťastie. A mladé dievčatá a ženy využívali dažďovú vodu ešte zložitejším spôsobom. Nazbierali ho do nádoby na to určenej a následne tam dali zlato resp strieborné prstene- kto mal aký príjem? Naši predkovia verili, že tento rituál udržiava dievčatá mladistvé a pekné.

Ešte nezvyčajnejšie tradície sa zachovali na Trojičnú rodičovskú sobotu. Naši predkovia si boli istí, že na rodičovskú sobotu mohli ich zosnulí príbuzní dočasne vyraziť do sveta živých komunikovať so svojimi blízkymi. Verilo sa, že v predvečer Najsvätejšej Trojice sa ich duchovia ukrývajú v zeleni - kvety, kríky, bylinky a stromy. Preto sa ľudia v tento deň ponáhľali navštíviť cintorín, aby ozdobili hroby zosnulých čerstvými zelenými bylinkami a jasnými kvetmi.

Podobne ako Radonica, aj Trojičná pamätná sobota za starých čias bola rozdelená na tri časti.

Ak je všetko jasné s prvými dvoma bodmi, čo sa stalo večer v deň rodičov? Starší ľudia zostali doma a večer sa modlili, no mladí sa schádzali na zábavu. Treba poznamenať, že rodičovské soboty boli nielen dňami spomienky na zosnulých, ale aj akýmsi sviatkom vychvaľujúcim život. V sobotu rodičov Trojice sa mladí ľudia zhromaždili pri nádrži. Na brehoch jazier či riek zapaľovali veľké vatry a zabávali sa.

A tu Dmitrievskaja sobota známy svojimi sviatkami. Ak mal byť v rodičovskú sobotu po Veľkej noci pohrebný stôl pokrytý veľkonočnými jedlami, potom na jeseň kľúčové jedlo rodičov pamätný deň tam boli rôzne koláče. Podľa tradície sa prípravy na tento deň začali už v piatok. V piatok večer po dojedení večere gazdinky úplne upratali zo stola a prikryli ho čerstvým obrusom. Potom bol stôl prestretý novým jedlom. Týmto symbolickým gestom boli duše zosnulých pozvané k stolu. Potom sa všetci členovia rodiny museli dôkladne umyť v kúpeľoch. Posledný, kto navštívil parnú miestnosť, nechal vodu a metlu vo vani, aby sa zosnulí príbuzní mohli osviežiť.

Na rodičovskú sobotu, po tradičnej návšteve kostola a cintorína, ľudia začali veľkým pohrebným jedlom. V tento deň gazdinky prestrieľali bohatý stôl. Hlavné jedlá boli obľúbeným jedlom zosnulých príbuzných. Tiež to určite položili na stôl;

palacinky;
uzvar (kompót vyrobený zo sušeného ovocia);
kutya;
želé;
pečienka;
koláče.

Podľa tradície museli byť koláče v tento deň podlhovasté. Ďalšia tradícia spojená s koláčmi sa týkala ľudí, ktorí sa nedávno vydali. Tí, ktorí sa zosobášili v októbri, museli pripraviť špeciálny pohrebný koláč a vziať ho so sebou na cintorín.

V túto rodičovskú sobotu bol aj špeciálny rituál. Na stôl s pohrebnou večerou sa položil čistý tanier určený pre zosnulého. Každý účastník pohrebného jedla si na toto jedlo položil lyžicu jedla zo svojho taniera. Táto platňa nebola v noci odstránená. Verilo sa, že duše mŕtvych boli v noci pohostené večerou.

Moderní ľudia čiastočne pokračujú v tradíciách svojich predkov. Pozoruhodným príkladom je, že pri pohrebnom jedle je vždy prázdny tanier a pohár pokrytý kúskom chleba. Z pohľadu duchovenstva nejde o nič iné ako o relikviu pohanské tradície, keďže v r kresťanskej viery taký rituál neexistuje. No mnohí kňazi sú zhovievaví k takémuto konaniu členov svojej farnosti. Čo však podľa ich názoru treba urobiť v sobotu rodičov, je ísť do kostola.

V prípade, že človek nemôže prísť do kostola pre chorobu alebo je v ten deň na ceste, tak sa stačí pomodliť za duše zosnulých. Modlitba je kľúčová a na cintorín môžete prísť odstrániť hrob svojich zosnulých príbuzných v ktorýkoľvek iný vhodný deň.

Čo je to spomienková bohoslužba? Pri čítaní spomienková modlitba? O pravidlách spomínania na zosnulých sa dozviete v našom článku.

Spomienková slávnosť, spomienková modlitba, rodičovské soboty

PAMIATKA NA ZOSNULÉHO – DNI ZVLÁŠTNEJ PAMIATKY NA ZOSNÚTEĽA

Prichádza hodina, keď sú pozostatky zosnulého uložené do zeme, kde budú odpočívať až do konca časov a všeobecného vzkriesenia. Ale láska Matky Cirkvi k svojmu dieťaťu, ktoré odišlo z tohto života, nevyschne. V určité dni sa modlí za zosnulého a prináša nekrvavú obeť za jeho odpočinok. Špeciálne dni spomienky sú tretí, deviaty a štyridsiaty (v tomto prípade sa za prvý považuje deň smrti). Spomienka na tieto dni je posvätená starodávnym cirkevným zvykom. Je v súlade s učením Cirkvi o stave duše za hrobom.

Tretí deň. Spomienka na zosnulého na tretí deň po smrti sa koná na počesť trojdňového zmŕtvychvstania Ježiša Krista a na obraz Najsvätejšej Trojice.

Po druhom uctievaní Pána anjeli odnesú dušu do pekla a rozjímajú o krutom trápení nekajúcnych hriešnikov. Na štyridsiaty deň duša po tretíkrát vystúpi nahor, aby uctievala Boha, a potom sa rozhoduje o jej osude – podľa pozemských pomerov je jej pridelené miesto na pobyt až do posledného súdu. Preto sú cirkevné modlitby a spomienky v tento deň také aktuálne. Odčiňujú hriechy zosnulého a žiadajú, aby jeho duša bola umiestnená v raji so svätými.

výročie. Cirkev si zosnulých pripomína v deň výročia ich úmrtia. Základ tohto zariadenia je zrejmý. Je známe, že najväčším liturgickým cyklom je ročný kruh, po ktorom sa opäť opakujú všetky pevne stanovené sviatky. Výročie úmrtia blízkeho človeka sa vždy nesie v znamení aspoň srdečnej spomienky milujúcej rodiny a priateľov. Pre pravoslávneho veriaceho sú to narodeniny nového, večného života.

UNIVERZÁLNE PAMÄTNÉ SLUŽBY (RODIČOVSKÉ SOBOTY)

Mäsová sobota. Cirkev, ktorá zasvätila Týždeň mäsa pamiatke posledného Kristovho súdu, sa vzhľadom na tento súd ustanovila, aby sa prihovárala nielen za svojich žijúcich členov, ale aj za všetkých zosnulých od nepamäti, ktorí žili v zbožnosti, všetkých generácií, hodností a podmienok, najmä pre tých, ktorí zomreli náhlou smrťou, a modlí sa k Pánovi o milosť nad nimi. Slávnostná celocirkevná spomienka na zosnulých v túto sobotu (ako aj v Trojičnú sobotu) prináša veľký úžitok a pomoc našim zosnulým otcom a bratom a zároveň slúži ako výraz plnosti cirkevného života, ktorý žijeme. . Spása je totiž možná len v Cirkvi – spoločenstve veriacich, ktorého členmi sú nielen žijúci, ale aj všetci, ktorí vo viere zomreli. A komunikácia s nimi prostredníctvom modlitby, ich modlitbová spomienka je vyjadrením našej spoločnej jednoty v Cirkvi Kristovej.

Radonica. Základom pre všeobecnú pamiatku zosnulých, ktorá sa koná v utorok po Tomášovom týždni (nedeľa), je na jednej strane spomienka na zostúpenie Ježiša Krista do pekla a jeho víťazstvo nad smrťou, spojené s tzv. Nedeľa svätého Tomáša a na druhej strane povolenie cirkevnej charty vykonávať obvyklú spomienku na zosnulých po Veľkom a Veľkom týždni, počnúc fominským pondelkom. V tento deň prichádzajú veriaci k hrobom svojich príbuzných a priateľov s radostnou správou o Kristovom zmŕtvychvstaní. Preto sa samotný pamätný deň nazýva Radonitsa (alebo Radunitsa).

Bohužiaľ, počas sovietskych čias sa zaviedol zvyk navštevovať cintoríny nie na Radonici, ale v prvý deň Veľkej noci. Pre veriaceho je prirodzené, že navštívi hroby svojich blízkych po vrúcnej modlitbe za ich odpočinok v kostole – po odbavení pietnej spomienky v kostole. Počas veľkonočného týždňa sa nekonajú žiadne pohrebné obrady, pretože Veľká noc je pre veriacich vo vzkriesenie nášho Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, všeobjímajúcou radosťou. Preto sa počas celého veľkonočného týždňa nevyslovujú pohrebné litánie (hoci zvyčajná spomienka sa vykonáva na proskomédii) a neslúžia sa spomienkové bohoslužby.

CIRKEVNÉ POHREBNÉ SLUŽBY

Zosnulých si treba v cirkvi pripomínať tak často, ako je to len možné, a to nielen v určené osobitné pamätné dni, ale aj v ktorýkoľvek iný deň. Cirkev sa modlí hlavne za zosnulých pravoslávnych kresťanov na božskej liturgii a obetuje za nich Bohu nekrvavú obetu. Za týmto účelom by ste mali pred začiatkom liturgie (alebo večer predtým) odovzdať do kostola poznámky s ich menami (vstúpiť môžu len pokrstení pravoslávni kresťania). Na proskomédii sa z prosfory vyberú čiastočky na odpočinok, ktoré sa na konci liturgie spustia do posvätného kalicha a umyjú sa Krvou Božieho Syna. Pamätajme, že toto je najväčší úžitok, ktorý môžeme poskytnúť tým, ktorí sú nám drahí. Takto sa o spomienke na liturgii hovorí v Posolstve východných patriarchov: „Veríme, že duše ľudí, ktorí upadli do smrteľných hriechov a pri smrti nezúfali, ale činili pokánie ešte pred odlúčením od skutočného života, len nemať čas prinášať ovocie pokánia (takýmto ovocím môžu byť ich modlitby, slzy, kľačanie pri modlitbových bdeniach, ľútosť, útecha chudobných a prejavy lásky k Bohu a blížnym) - duše takýchto ľudí zostupujú do pekla a podstúpiť trest za hriechy, ktoré spáchali, bez toho, aby stratili nádej na úľavu. Dostávajú úľavu cez nekonečnú Božiu dobrotu modlitbami kňazov a dobročinnosťou za zosnulých a najmä mocou nekrvavej obety, ktorú najmä kňaz robí pre každého kresťana pre svojich blízkych, a vôbec Katolícka a apoštolská cirkev robí pre každého každý deň.“

Osemhrotý ortodoxný kríž je zvyčajne umiestnený v hornej časti noty. Potom je uvedený typ spomienky - „Na odpočinok“, po ktorom sú mená tých, ktorí sa pripomínajú v prípade genitívu, napísané veľkým a čitateľným rukopisom (aby sa odpovedalo na otázku „kto?“) a najprv sa uvádzajú duchovenstvo a mnísi. , označujúci hodnosť a stupeň mníšstva (napríklad metropolita Ján, schéma-opát Savva, veľkňaz Alexander, mníška Rachel, Andrey, Nina).

Všetky mená musia byť uvedené v cirkevnom pravopise (napríklad Tatiana, Alexy) a celé (Michail, Lyubov, a nie Misha, Lyuba).

Po smrti je veľmi dôležité nariadiť v kostole sorokoust – nepretržitú spomienku počas liturgie štyridsať dní. Po jeho dokončení je možné sorokoust opäť objednať. Existujú aj dlhé obdobia pripomínania - šesť mesiacov, rok. Niektoré kláštory prijímajú poznámky na večnú pamiatku (pokiaľ kláštor stojí) alebo na pamiatku počas čítania žaltára (toto je starodávny pravoslávny zvyk). Čím viac kostolov sa modlí, tým lepšie pre nášho blížneho!

V pamätné dni zosnulého je veľmi užitočné darovať cirkvi, dať almužnu chudobným s prosbou, aby sa za neho modlili. V predvečer môžete priniesť obetné jedlo. Na večer si nemôžete len tak priniesť mäsité jedlá a alkohol (okrem kostolného vína). Najjednoduchším typom obety pre zosnulého je sviečka, ktorá sa zapaľuje na jeho odpočinok.

Uvedomujúc si, že najviac, čo môžeme urobiť pre svojich zosnulých blízkych, je odovzdať na liturgii pamätný list, nezabúdajme sa za nich doma modliť a konať skutky milosrdenstva.

SPOMIENKA NA ZOSNÉHO DOMA MODLITBA

Modlitba za zosnulých je našou hlavnou a neoceniteľnou pomocou pre tých, ktorí odišli do iného sveta. Zosnulý vo všeobecnosti nepotrebuje rakvu, náhrobný pomník, tým menej pamätný stôl - to všetko je len pocta tradíciám, aj keď veľmi zbožným. Ale večne živá duša zosnulého pociťuje veľkú potrebu neustálej modlitby, lebo sama nemôže robiť dobré skutky, ktorými by dokázala upokojiť Pána. Domáca modlitba za blízkych, vrátane mŕtvych, je povinnosťou každého pravoslávneho kresťana. Svätý Filaret, moskovský metropolita, hovorí o modlitbe za zosnulých: „Ak vševediaca Božia múdrosť nezakazuje modliť sa za zosnulých, neznamená to, že je stále dovolené hádzať povrazom, hoci nie vždy spoľahlivo dosť, ale niekedy, a možno často, šetrenie pre duše, ktoré odpadli od brehov dočasného života, ale nedosiahli večné útočisko? Záchrana pre tie duše, ktoré kolíšu nad priepasťou medzi telesnou smrťou a posledným Kristovým súdom, teraz povstanú vierou, teraz sa vrhajú do činov toho nehodných, teraz sú povýšené milosťou, teraz zvrhnuté ostatkami poškodenej povahy, teraz vzostúpené Božou túžbou, teraz zapletená do drsných, ešte nie celkom vyzlečených šiat pozemských myšlienok...“

Domáca modlitebná spomienka na zosnulého kresťana je veľmi rôznorodá. Zvlášť horlivo by ste sa mali modliť za zosnulého v prvých štyridsiatich dňoch po jeho smrti. Ako už bolo uvedené v časti „Čítanie žaltára za mŕtvych“, počas tohto obdobia je veľmi užitočné prečítať si žaltár o zosnulom, aspoň jednu kathizmu denne. Môžete tiež odporučiť prečítať si akatistu o pokoji zosnulého. Vo všeobecnosti nám Cirkev prikazuje modliť sa každý deň za zosnulých rodičov, príbuzných, známych ľudí a dobrodincov. Na tento účel je v denných ranných modlitbách zahrnutá nasledujúca krátka modlitba:

MODLITBA ZA ZOSNÉHO

POHREBNÉ JEDLO

Pred jedlom treba vykonať litiu – krátky obrad rekviem, ktorý môže vykonať aj laik. Ako poslednú možnosť si musíte aspoň prečítať Žalm 90 a Otčenáš. Prvé jedlo, ktoré sa zje po prebudení, je kutia (kolivo). Ide o uvarené obilné zrná (pšenica alebo ryža) s medom a hrozienkami. Zrná slúžia ako symbol vzkriesenia a med - sladkosť, ktorú si spravodliví užívajú v Božom kráľovstve. Podľa charty musí byť kutia počas spomienkovej bohoslužby požehnaná špeciálnym obradom; ak to nie je možné, treba ho posypať svätenou vodou.

Pri pohrebe sa musíte zdržať vína, najmä vodky! Na mŕtvych sa vínom nespomína! Víno je symbolom pozemskej radosti a prebudenie je príležitosťou na intenzívnu modlitbu za človeka, ktorý môže v posmrtnom živote veľmi trpieť. Nemali by ste piť alkohol, aj keď sám zosnulý rád pil. Je známe, že „opité“ bdenia sa často menia na škaredé zhromaždenie, kde sa na zosnulého jednoducho zabudne. Pri stole si musíte pamätať na zosnulého, jeho dobré vlastnosti a skutky (odtiaľ názov - prebudiť). Zvyk nechať pri stole pohár vodky a kúsok chleba „pre zosnulého“ je pozostatkom pohanstva a v pravoslávnych rodinách by sa nemal dodržiavať.

Naopak, existujú zbožné zvyky hodné napodobňovania. V mnohých pravoslávnych rodinách si k pohrebnému stolu ako prví sadajú chudobní a chudobní, deti a staré ženy. Môžu im byť odovzdané aj oblečenie a veci zosnulého. Ortodoxní ľudia môžu povedať o mnohých prípadoch potvrdenia veľkej pomoci zosnulému z posmrtného života v dôsledku vytvorenia almužny ich príbuznými. Navyše, strata blízkych podnieti mnohých ľudí urobiť prvý krok k Bohu, začať žiť život pravoslávneho kresťana.

Jeden žijúci archimandrita teda rozpráva nasledujúcu príhodu zo svojej pastoračnej praxe.

Počas pôstu sú soboty osobitná modlitebná spomienka na zosnulých – rodičovské soboty 2., 3. a 4. týždňa svätých Turíc.

Kresťanská láska nás pobáda modliť sa za zosnulých, čím sme všetci vzájomne zjednotení v Ježišovi Kristovi a tvoríme duchovné bohatstvo. Zosnulí sú naši blížni, ktorých Pán prikazuje milovať ako seba samých. Boh nehovorí: milujte svojich blížnych, kým žijú.

Na Sväté Turíce – dni Veľkého pôstu, sviatok spirituality, pokánia a lásky k druhým – Cirkev vyzýva veriacich, aby boli v čo najužšom spojení kresťanskej lásky a pokoja nielen so živými, ale aj s ľuďmi. zosnulých, aby v určených dňoch konali modlitebné spomienky na tých, ktorí odišli z tohto života. Okrem toho, soboty týchto týždňov sú cirkvou určené na pamiatku zosnulých aj z iného dôvodu, že vo všedné dni Veľkého pôstu sa nekonajú pohrebné spomienky (sem patria pohrebné litánie, litie, spomienkové obrady, spomienky na 3. 9. a 40. deň smrťou, sorokousty), keďže sa každý deň nekoná úplná liturgia, ktorej slávenie je spojené so spomienkou na zosnulých. Aby mŕtvi neboli zbavení spasiteľného príhovoru Cirkvi v dňoch svätých Turíc, sú pridelené uvedené soboty.

V predrevolučných časoch mala každá rodina zoznam mien všetkých zosnulých členov daného klanu - „Pomyannik“. Modlili sa teda aj za tých, ktorých si najstarší žijúci členovia rodiny nepamätali. Teraz túto tradíciu väčšina rodín stratila a ani pri výrobe pamätníka si mnohí veriaci nevedia poriadne spomenúť na svojich zosnulých blízkych. Kňaz Andrej Bezručko, rektor Kostola sv. Mikuláša v meste Voskresensk, duchovný Kostola vzkriesenia Krista v obci Voskresensk, odpovedal na otázky týkajúce sa pamiatky zosnulých.

Prečo pravoslávna cirkev zavádza špeciálne pamätné dni – rodičovské soboty, keďže spomienka sa teda koná na liturgii?

Faktom je, že liturgie sa vo farských kostoloch neslávia každý deň; moderný jazyk, technické možnosti. Na vykonávanie liturgie je potrebné, aby tam okrem kňaza boli speváci, šestnástka a samozrejme modliaci sa ľudia. Preto sa počas týždňa nie v každom kostole koná bohoslužba, konkrétne liturgia. Ale v nedeľu sa liturgie slávia v každom fungujúcom kostole. Na pamiatku zosnulých to nestačí, pretože tento deň pripadá len raz do týždňa. Na mimoriadnu spomienku sú preto vyčlenené rodičovské soboty a dni spomienky na zosnulých, v ktorých sa koná osobitná modlitba za zosnulých.

Počas pôstu sa cez týždeň nemôže sláviť celá liturgia, preto sa v tieto dni nemôže konať pamiatka zosnulých. Od pondelka do piatku (vo všedné dni) Veľkého pôstu sa v žiadnom kostole neslávi úplná liturgia – nevyžaduje sa, koná sa v stredu a piatok alebo v hod. veľké sviatky liturgia Vopred posvätené darčeky. Na tejto liturgii sa nepripomína zdravie ani pokoj, pretože pôstne dni sú dňami pokánia, dňami osobitnej modlitby, kedy človek ide hlboko do svojho vnútra a samotná cirkevná štruktúra bohoslužby nenecháva čas na dlhé spomienky. zosnulého, okrem krátkych pohrebných litánií, ktoré sú splatné po 1 hodine. A preto sú v pôste určené 2., 3. a 4. soboty, ktoré sa nazývajú dni spomienky na zosnulých - v tieto dni je určený osobitný čas na modlitbu za zosnulých. Deň predtým sa číta 17. kathisma (vtedy sa modlia za zosnulých). Hovorí o odmene od Boha spravodlivým a hriešnikom, o ich odpovedi Bohu za ich skutky, a preto je táto kathisma v žaltári najvhodnejšia na tento deň a Cirkevná charta ju určuje čítať v predvečer soboty. . A už v samotnú sobotu, v deň pamiatky zosnulých, sa koná liturgia a zádušná bohoslužba ako pohrebná modlitba, kde sa spomína na zosnulých.

Kedy sú v kalendári rodičovské soboty a aké ďalšie? Pravoslávna cirkev Sú špeciálne dni na pamiatku zosnulých?

Rodičovské soboty sa nazývajú niekoľko dní cirkevný kalendár: Mäso, Trinity a Dmitrievskaya rodičovské soboty. Zostávajúce dni v cirkevnom kalendári sú dni pamiatky zosnulých. Hoci si vo všetky tieto dni pripomínajú rodičov zosnulých, blízkych a známych pravoslávnych kresťanov, pravoslávnych zabitých vojakov, mená sa líšia v štruktúre samotnej bohoslužby, teda v mene dní spomienky na zosnulých. , určuje samotnú štruktúru tejto pohrebnej modlitby, ktorá sa odohráva. Napríklad, ak je rodičovská sobota, Trojičná sobota, Mäsová sobota a Demetriova sobota, potom je v tieto dni bohoslužba naplnená zdĺhavejšími modlitbami, vrátane tropárií, sticher a kánonov, viac ako v iné dni pamiatky zosnulých.

Okrem zvyčajných dní spomienky na zosnulých: tri rodičovské soboty, 2., 3., 4. sobota v pôste, sú aj ďalšie dni spomienky na zosnulých - Radonica(utorok druhého týždňa po Veľkej noci), keďže počas samotného veľkonočného týždňa sa nekonajú žiadne veľké pohrebné modlitby, existuje len tajná modlitba, ktorá sa koná na oltári, a neexistuje všeobecná pohrebná modlitba. Sú premiestnení do Radonice, hoci služba vykonávaná v tento deň nie je tak hojne naplnená pohrebnými modlitbami.

Dni pamiatky zosnulých sú 11. september, v deň sťatia hlavy Jána Krstiteľa sa vykonáva aj spomienka na zosnulých, dátum prišiel historicky – v tento deň je zvykom pripomínať si. Ortodoxní bojovníci, zomrel v r Vlastenecká vojna 1812, v tento deň si pripomenuli a tak tento deň zostal na pamiatku, a to nielen zosnulých vojakov.

Aj dnes, 9. mája, si pripomíname pamiatku zosnulých vojakov vo Veľkej vlasteneckej vojne. V tento deň sa spomína na bojovníkov, hoci si možno spomenúť aj na iných zosnulých príbuzných.

Ďalší deň spomienky na zosnulých je dňom spomienky na zosnulých, ktorí zomreli v rokoch prenasledovania za vieru v Krista, utláčaných ľudí v 30. rokoch, v bezbožných časoch. Medzi miliónmi zastrelených bolo veľa pravoslávnych kresťanov, na všetkých si spomínajú v špeciálnej modlitbe v deň Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska - toto je posledná januárová nedeľa (po 25. januári). V tento deň, po modlitbovej spomienke na svätých, prosíme o odpočinok duší zosnulých.

Sú aj iné dni spomienky na zosnulých, nie sú v cirkevnom kalendári, ale s požehnaním Jeho Svätosť patriarcha plnia sa. Napríklad: o mŕtvych pri dopravných nehodách, o mŕtvych likvidátoroch Černobyľská jadrová elektráreň atď.

Čo by mal veriaci urobiť v sobotu rodičov, aby si spomenul na zosnulých blízkych?

V prvom rade modlitba za nich, modlitba v kostole, modlitba doma, pretože sú ľudia, ktorí dobrý dôvod nemôže v tento deň chodiť do kostola. Preto sa môžu vrúcne a srdečne modliť doma za svojich zosnulých príbuzných - v súkromnej domácej modlitbe V bežnej modlitebnej knihe je „Modlitba za mŕtvych“. Deň predtým môžete dať poznámky s menami zosnulých tým, ktorí idú v tento deň do chrámu. Môžete navštíviť deň vopred kostolný obchod a odovzdať odkaz, aby si v tento deň pamätali, zapáliť sviečku, pretože horiaca sviečka je ako symbol horenia ľudská duša počas modlitby. Modlíme sa za zosnulých a oni cítia našu modlitbu a ich posmrtný život sa z našej modlitby stáva lepším, blaženým. Samozrejme, závisí to od sily našej modlitby, a hoci nemôžeme predniesť takú modlitbu ako svätí, aby cez noc, prostredníctvom našej modlitby, bol zosnulý okamžite v nebi, ale podľa našich najlepších schopností v modlitbách pamätáme si ich, uľahčujeme im posmrtný život.

V „Modlitbe za mŕtvych“ sú slová „Odpočívaj, Pane, duše tvojich zosnulých služobníkov: rodičia ...“, aké slová by sa mali povedať, ak sú rodičia modliaceho sa nažive?

Dá sa povedať predkovia, medzi nich patria dedovia, pradedovia, všetci zosnulí členovia klanu, preto sa sobota nazýva rodičovská sobota, pretože sa modlíme za zosnulých nášho klanu.

Ako správne napísať mená do poznámok, ak mená tých, ktorých si pamätáte, sú Jurij, Svetlana a Eduard?

Všetky mená v poznámkach musia byť uvedené v cirkevnom pravopise, napríklad George, nie Jurij, Fotinia, nie Svetlana. Niektorí ľudia vyslovujú meno na grécky, pokojne to vedia vysloviť po rusky, pri niektorých menách nie je medzi jazykmi žiadna bariéra. Musíte sa však riadiť miestnou chartou: ak sú akceptovaní v chráme s týmto menom, prihláste sa, ak nie, potom je v poriadku, ak meno opravíte.

Ale existuje zriedkavé mená, pre ktoré v cirkevnom kalendári neexistuje žiadny výklad, napríklad Eleanor, Edward, Rubin atď. Preto by ste mali napísať meno uvedené pri krste a ak nie je známe, riešte túto otázku s kňazom.

Má človek myslieť na posmrtný život na Rodičovskú sobotu alebo na Dušičky?

Človek potrebuje myslieť na posmrtný život nielen v tento deň, ale každý deň svojho života. Šalamúnove príslovia hovoria: „Pri všetkých svojich skutkoch pamätaj na svoj koniec a nikdy nezhrešíš...“ - toto je cesta k ľudskému životu bez hriechu. Ak si myslíme, že musíme predstúpiť pred Boha a dať odpoveď za svoje skutky, potom sa budeme snažiť stráviť každý deň svojho života zbožne a páchať menej hriechov.

V dňoch spomienky na zosnulých musíte myslieť na svoj posmrtný život aj na posmrtný život svojich zosnulých príbuzných. Samozrejme, toto všetko sú myšlienky normálneho človeka, ktorý rozumie svojej duchovnej ceste, ide po nej, snaží sa vyšplhať sa po hierarchickom rebríčku cnosti.

Aký zmysel má pohrebné jedlo?

Prítomní pri jedle spomínajú na svojich zosnulých príbuzných, pre ktorých sa toto jedlo pripravuje. Toto dôležitý bod, pretože existuje príslovie: "Dobre najedený nerozumie hladnému." Keď sme sýti, nemyslíme si, že sú ľudia, ktorí sú hladní a potrebujú sa nasýtiť. Často, keď je pohreb, veľa ľudí sa tam príde najesť - doma nie je príležitosť najesť sa. Preto, keď budú prítomní pri tomto jedle, budú si s modlitbou spomínať na nášho zosnulého príbuzného. Samotné jedlo je almužnou pre zosnulých príbuzných, pretože výdavky naň sú obetou.

Otázka na prítomných. Nemal by to byť okruh ľudí, ktorí nás zaujímajú na ziskové účely, aby sme z nich mali úžitok, preto by sme mali pozvať na pohreb chudobných ľudí, ktorých treba nakŕmiť.

Samozrejme, hlavnou vecou pri spomienke je modlitba, ale pamätné jedlo je pokračovaním tejto modlitby. Jedlo v cirkevnej charte je pokračovaním bohoslužby, jej neoddeliteľnou súčasťou. Preto účasťou na pohrebnom jedle sa človek zúčastňuje na bohoslužbách.

Je dovolené na pohreboch konzumovať alkoholické nápoje?

cirkevná listina nezakazuje požívanie alkoholických nápojov pri pohrebnom stolovaní. Ale niekedy sa bdenia zmenia na opilstvo a z spomienky na hriech. Preto by malo byť všetko s mierou. Pitie alkoholických nápojov je možné, ale tým, ktorí abstinujú, radím, aby nepili, a tým, ktorí chcú piť, nespomínajú alkoholom, ale spomínajú pri jedle a zapíjajú alkoholom, aby si nezvyšovali okuliare na pamiatku zosnulého priateľa.

Je správne nechať na cintoríne cukríky, cigarety (ak bol zosnulý fajčiar) alebo dokonca poháre s alkoholom?

Niektorí ľudia si myslia, že ak zosnulý počas svojho života fajčil, potom by sa po jeho smrti mali cigarety priviesť do hrobu, potom podľa tejto logiky, ak človek rád jazdí autom, musí priviesť auto na cintorín. Čo ste ešte milovali? Tancuj – tancujme na hrobe. Tak sa vraciame k pohanstvu, vtedy bola pohrebná hostina (obrad), čokoľvek sa tam stalo. Musíme pochopiť, že ak mal človek nejakú pozemskú závislosť, zostáva na zemi, ale tá neexistuje vo večnom živote. Samozrejme nevhodné je odkladanie cigariet či pohárov alkoholu. Môžete nechať sladkosti alebo sušienky, ale nie na hrobe, ale na stole alebo na lavičke, aby si človek prišiel na túto osobu spomenúť. A karhať za to napríklad deti. Nestojí za to, aby zbierali sladkosti - sú tam umiestnené na zapamätanie.

Hrob musí byť udržiavaný v čistote a na samotný hrob netreba nič ukladať. V neprítomnosti človeka tam sedia vtáky a srajú a ukáže sa, že hrob je dobre upravený, plot je natretý a vtáky alebo psy narúšajú poriadok - rozhadzujú obaly od cukríkov atď.

Najlepší spôsob: rozdávajte cukríky a sladkosti tým, ktorí ich potrebujú ako almužnu.

Aký je správny spôsob, ako povedať „Nebo odpočívaj v pokoji“ alebo „Nech odpočíva v pokoji“?

Pravoslávny kresťan vždy povie: „Nebeské kráľovstvo“ a ateista hovorí: „Nech odpočíva v pokoji“, pretože neverí v nebeské kráľovstvo, ale hoci chce niečo dobré, nech stále to hovorí svojmu príbuznému. ale Ortodoxný kresťan musíš správne povedať: "Nebeské kráľovstvo jemu"

Na ktorých ľudí by sa v chráme nemalo pamätať?

Cirkev nepripomína samovrahov ani nepokrstených po mene. IN spoločná modlitba Keď sa prídeme pomodliť do kostola, môžeme Pánu Bohu v srdci, v mysli predkladať akékoľvek prosby. Samozrejme, keď zosnulý človek, ktorý nebol pokrstený, alebo zosnulý, ktorý spáchal samovraždu, nemožno zakázať obrátiť sa na Pána v duševnej modlitbe - Pán sám vie, koho a ako určiť v posmrtnom živote.

Existujú prípady, keď sú samovraždy požehnané tým, že majú pohrebnú službu v neprítomnosti. A keď sa pohrebná služba koná v neprítomnosti, diecézna správa po spomienke na zosnulého hovorí, že spomienka na túto osobu v kostole je na rozhodnutí rektora tohto kostola.
V cirkevnej charte pre rozhodnutie kontroverzné otázky Existuje výraz „Ak opát chce“ a rozumie sa tým, že ak to opát dovolí, môžete predložiť poznámky, ak nie, potom sa kňaz riadi zákonnými zásadami.

Je možné si ich pripomenúť domácou modlitbou?

Nikto neobmedzuje modlitbu, hoci treba pochopiť, že súdiť bude sám Pán Posledný súd. Doma sa môžeme modliť za všetko, nielen za ľudí, ale aj za usporiadanie v rodine a záležitostiach.

Ak človek zomrie počas pôstu, ako si ho možno pripomenúť počas týždňa?

Počas pôstu dochádza k určitým odchýlkam od pravidiel obyčajnej spomienky. Cirkevná listina hovorí, že ak človek zomrie v pôstnom období, tak počas týždňa, ani 9., ani 40. dňa, sa na neho nespomína, ale koná sa spomienka, a to buď v riadnu sobotu nasledujúcu po tomto dni, alebo v predchádzajúci deň. nedeľa . Napríklad, ak potrebujete osláviť 9 dní v utorok, potom je lepšie zbierať pamiatku v predchádzajúcu nedeľu.