Sväté usnutie Sarov Ermitáž. Kláštor Nanebovzatia Panny Márie Sarov Ermitáž Diecézny kláštor

Mužská Sarov pustovňa na počesť Nanebovzatia Panny Márie Svätá Matka Božia Nižnonovgorodská diecéza

Kroniky uvádzajú, že prvým mníchom pustovníkom, ktorý si vybral horu Sarov pre asketický život, bol penzský mních Theodosius, ktorý prišiel do Starej osady v roku. Pokračovateľom jeho vykorisťovania sa o dve desaťročia neskôr stal mladý mních z kláštora Arzamas Vvedensky Izák, neskôr v schéme Ján. Do roku sa Hieromonkovi Jánovi podarilo zorganizovať spoločný život pre mníchov, ktorí chceli zostať na Sarovskej hore. Prví mnísi sa usadili samostatne a ich osada nemala žiadne postavenie. Do roku získal Ján povolenie od cára Petra Alekseeviča a požehnanie locum tenens patriarchálneho trónu metropolitu Štefana (Javorského) na založenie kláštora a na stavbu kostola v mene Presvätej Bohorodičky a. V máji roku sa začalo s výstavbou kostola a už 16. júna toho istého roku bol vysvätený prvý chrám Sarovskej pustovne. Tento dátum sa považuje za deň založenia Sarovského kláštora.

Aktivity otca Jána sa neobmedzovali len na vonkajšiu štruktúru púšte. Spolu s prvým kostolom vzniklo aj kláštorné cenobitské bratstvo. Ján s jednomyseľným súhlasom začal písať listinu Sarovského kláštora podľa prísnych antických vzorov. V roku bola charta schválená a následne sa stala vzorom pre mnohé kláštory v Rusku.

V priebehu niekoľkých rokov bolo územie kláštora obohnané plotom. Po postavení prvého kostola boli v kláštore postavené ďalšie dva kostoly, refektár a cely pre hostí a do roku bolo hotové jaskynné mesto s podzemným kostolom.

Prvý chrám kláštora – na počesť Životodarného zdroja – bol prestavaný v rokoch a potom v rokoch. Chrám sa vyznačoval svojou rozľahlosťou a množstvom svetla, udivoval zručným maľovaním stien, bohatstvom náčinia a vzácnym ikonostasom. Hlavnou hodnotou katedrály bola mimoriadne uctievaná a bohato zdobená ikona Presvätej Bohorodičky a jej životodarného zdroja.

Najviac starodávna budova v Sarove sú to jaskyne. Vznik podzemného mesta s ulicami, celami a podzemným kostolom patrí k tým naj skoré roky Sarovský kláštor. Podzemný kostol v mene kyjevsko-pečerských zázračných robotníkov Antona a Theodosia bol postavený v roku a bol vysvätený za asistencie princezien Márie a Theodosia, sestier Petra I., práve tie poslali ikonostas, posvätné nádoby, knihy a dary pre tento chrám.

Posledný chrám kláštora bol založený v roku, po prvý raz vysvätený na počesť mnícha Serafima zo Sarova.

V kláštore bolo ročne 70 mníchov a 240 novicov. Sarov Pustyn bol spoločenský kláštor bez personálu a bol pod kontrolou opáta.

Zatvorenie kláštora

Ničenie kláštora sa začalo v roku, keď do Sarova prvýkrát prišiel inštruktor z okresného mesta Temnikova s právom založiť tu gminu. Mnísi zase požiadali, aby v kláštore zorganizovali pracovný artel s listinou pripomínajúcou kláštornú listinu. Pozemkový odbor Temnikovskij sa však domnieval, že mnísi pre svoju občiansku nevyspelosť nie sú schopní samosprávy a iniciatívne viesť veľkostatok na nových socialistických princípoch.

V septembri tohto roku dorazila do kláštora prvá pracovná skupina OGPU so žiadosťou o príspevok 300 tisíc rubľov a v novembri bola na Sarov Pustyn uvalená jednorazová núdzová daň vo výške jedného milióna rubľov. Následne sa začala kampaň na otváranie a ničenie relikvií pravoslávnych svätých. 17. novembra na základe rozhodnutia IX. zjazdu sovietov mesta Temnikov komisia otvorila svätyňu s relikviami sv. Serafína.

Ekonomika Sarovského kláštora bola zničená, svätyne boli znesvätené, relikvie ctihodného starejšieho boli odvezené neznámym smerom. V marci r bolo prijaté vládne rozhodnutie o likvidácii Sarovského kláštora, zvyšný majetok a budovy prešli do jurisdikcie oddelenia NKVD v Nižnom Novgorode.

Moderné obdobie

Po zatvorení bola na území kláštora vytvorená Pracovná obec továrne N4 NKT (Ľudový komisariát práce), ktorej hlavnou úlohou bolo „prevychovávať deti ulice zapájaním žiakov do pracovných procesov“. Do roka žilo v obci asi 3,5 tisíca detí. Po roku bola obec zatvorená a na jej mieste bola zorganizovaná nápravná pracovná kolónia pre tínedžerov a dospelých systému NKVD.

Od novembra tohto roku po likvidácii kolónie NKVD prešla jej výrobná základňa do pôsobnosti Ľudového komisariátu strojárstva. Podľa jeho rozhodnutia sa v Sarove bude organizovať výroba lisovacích zariadení a vysokovýbušných fragmentačných nábojov kalibru 152 mm. Závod bol rekonštruovaný, neustále rozširovaný a v roku bol prevedený do jurisdikcie Ľudového komisariátu munície a dostal N550.

V období od - gg. Tu bola založená výroba nábojníc pre raketomety Kaťuša. Každý piaty projektil vystrelený na nepriateľa mal plášť vyrobený v závode N550.

V roku Sarova zvolili Yu.B Khariton a I.V. Kurčatov, aby na svojom území vytvoril tajné zariadenie, ktorého účelom bolo vytvorenie jadrové zbrane. Po roku, z dôvodov utajenia, Sarov, alebo, ako sa tomu vtedy hovorilo, " Lokalita KB-11", na dlhú dobu mizne zo všetkých máp. Jej názvy sa neustále menia: KB-11, Moskovské centrum-300, Kremlev, Arzamas-16. Úsilím popredných vedcov, technikov a robotníkov na čele s Yu. B. Kharitona a I.V. Kurchatova, tajné zariadenie začína aktívne fungovať.

Oživenie cirkevného života

26. septembra tohto roku sa v Sarove po prvý raz po 62 rokoch pustatiny na Ďalekej Pustynke slúžila modlitba k sv. Serafimovi zo Sarova. Pravoslávna farnosť v Sarove vznikol v meste, aj keď ho bolo možné zaregistrovať až v meste, po objavení relikvií sv. Serafína. 2. augusta roku, v deň prevozu relikvií svätca do Diveeva, navštívil mesto Jeho Svätosť patriarcha Alexy II. Jeho Svätosť patriarcha posvätil kríž na mieste Pustynky, kde mních pracoval, a pomník od sochára Klykova.

14. júla bol kostol ku cti Všetkých svätých, bývalý kláštorný cintorínsky kostol, prenesený do farnosti mesta Sarov.

V r bola diecéza dekapitovaná a prestavaná na Sovietsky čas Kostol Jána Krstiteľa.

Sväté usnutie kláštor Púšť Sarov založený na počiatku XVII storočia na severe provincie Tambov v okrese Temnikovsky (dnes Sarov, región Nižný Novgorod). Známe ako miesto, kde mních pracoval Serafim zo Sarova, jedného z najuctievanejších pravoslávnych askétov a svätcov.

Zakladateľom púšte Sarov bol Hieromonk Izák(vo svete Ivan Fedorovič Popov, syn úradníka obce Krasnyj Arzamas okres). Uskutočnilo sa vysvätenie prvého chrámu kláštora Sarov 16. júna 1706. Tento deň sa považuje za deň založenia kláštora.

Počet bratov v 1733 roku to bolo 36 osôb. IN 1744 roku bol postavený a vysvätený prvý kamenný chrám, kostol Nanebovzatia Panny Márie. IN 1752 roku nad prameňom pod horou postavili kamenný Kostol Jána Krstiteľa. IN 1758 roku bola postavená kamenná stavba kostola Životodarného prameňa. V tomto roku boli postavené kamenné múry, dve nárožné veže a sväté brány.

Kláštor v 1764 rok. Zo starodávnej rytiny.

Hlavnou svätyňou a ozdobou Sarovskej púšte bola Katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Jeho vonkajší vzhľad bol podobný Kyjevsko-pečerskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Bol vysvätený v r 1777 rok. IN 1784 roku bola postavená kamenný chrám Ctihodný Zosima a Savvatia.

IN 1789 roku sa začala stavba kláštornej zvonice (stavba bola dokončená v r 1799 rok). S 1825 roku sa Sarovská pustovňa stala celoruským pútnickým miestom.
Kostol sv.Jána Krstiteľa bol postavený v r 1827 rok. Budova kláštorného refektára bola postavená v r 1828 rok. IN 1861 roku nad hrobom o. Serafim bola postavená kaplnka. IN 1864 Bola dokončená stavba kostola Životodarná jar.

IN 1878 roku bola postavená kamenná dvojposchodová budova na ubytovanie pútnikov z radov prostého ľudu navštevujúcich Sarovskú pustovňu.

IN 1897 roku v Sarovskej púšti bol založený chrám Serafima zo Sarova, zasvätený v r 1903 pri kanonizácii Rev.

Kláštor na začiatku XX storočia. Foto zo zvonice.

1. Zvonica (zachovaná)
2. Kostol svätých Zosimy a Sabbatia (reštauruje sa)
3. Chrám životodarnej jari (plánovaná obnova)
4. Kostol Usnutia P. Márie (plánovaná obnova)
5. Chrám Jána Krstiteľa (súčasný)
6. Chrám Serafima zo Sarova (aktívny)
7. Kostol Všetkých svätých (aktívny)
8. "Cársky" palác (zachovaný)
B. Rohové veže (3 z 5 zachovaných)
D. Detská klinika (nová budova)

zelená- zachovalé (alebo už zreštaurované), žltá- plánovaná obnova (alebo sa už obnovuje).

Priatelia, poďme preskúmať minulosť trochu viac, než sa vrátime do našej doby.
Keď sme navštívili rok 1903 v deň kanonizácie svätého Serafima zo Sarova, vráťme sa do súčasnosti, do roku 2003, na sté výročie kanonizácie sv. Serafima rok žil s rodičmi a pracoval v nemocnici) Všetko sa teda odohralo pred mojimi očami veľa pútnikov z celého Ruska, obrovské množstvo cudzincov, no, mala som šťastie, len dva hovory, a zvyšok času som bol prítomný na obrade.
Fotky z toho dňa a ďalšie. A nakoniec posledný dotyk...
Jaskyne Sarovského kláštora.
Vznik jaskýň Sarovského kláštora siaha až do rokov jeho histórie. Začiatok výstavby jaskýň opísal vo svojom RUKOPISE „Legenda o prvom sídle mníchov“ zakladateľ kláštora Hieroschemamonk Ján v tradícii hagiografickej literatúry. Podľa neho začal John kopať jaskyňu v polovici hory od rieky Satis nad prameňom, kde je teraz samotný vchod do jaskýň blízko jeho stanu“ v roku 1692. Unavený prácou si ľahol na odpočinok v chatrči a vo sne mal videnie. Akoby sa ocitol neďaleko mesta Kyjev a metropolita Hilarion – ten istý, ktorý kedysi začal ako prvý kopať jaskyne Kyjevsko-pečerského kláštora – požehnal začaté dielo. Jaskyne v Sarove samozrejme navrhol podľa vzoru tých v Kyjeve. Analógia medzi Sarovom a Kyjevom pokračovala, keď bol kostol postavený v jaskyniach vysvätený na počesť Antona, Theodosia a ďalších svätých Kyjeva-Pečerska.
Žiaľ, výstavba a využitie jaskýň Sarov nie sú popísané tak podrobne, ako by sme chceli. Je však zrejmé, že v prvých rokoch kláštora, za zakladateľa Jána, bola ich úloha v živote Sarovskej pustovne významnejšia ako neskôr.
16. marca 1711 boli dokončené jaskyne v polovičnom pohorí, ktoré siahalo takmer do polovice kláštorného podzemia; vchod do nich je zvonku kláštora a na rôznych miestach sú vytvorené cely, v ktorých predtým mnísi žili.
V prvom rade to znamená, že v čase autora tohto citátu, opáta Markellina, ktorý v roku 1804 napísal knihu o histórii kláštora, v jaskyniach nikto nežil.) Ján vo svojich správach spomína aj malú jaskyňa. Vchod do nej sa nachádzal na západ od hlavného vchodu do jaskyne. V roku 1709 bol v žalároch postavený kostol. Táto stavba je zachovaná - má maximálne rozmery 9 krát 6 metrov, klenbu podopierajú štyri stĺpy, každý s priemerom viac ako meter. Povolenie na vysvätenie podzemného kostola sa získavalo s veľkými ťažkosťami, ktorých dôvod je nám neznámy. Locum tenens patriarchálneho trónu metropolita Štefan Javorský povolil otvorenie kostola až 30. mája 1711 po prosbe princezien Márie a Feodosie, sestier Petra I. Darovali aj nový kostolčastice relikvií kyjevsko-pečerských zázračných robotníkov, ktoré sa v ňom uchovávali pod trónom.
IN posledné roky Opát Ján počas svojho života v Sarove trávil veľa času na samote v jaskyniach. Rakva, na ktorú sa pripravil vlastný pohreb, stála v jednej z podzemných ciel.
Bohoslužby v podzemnom kostole pokračovali až do 30. rokov 18. storočia. Vetrací systém bol nedokonalý a drevo a liturgické knihy sa vplyvom vlhkosti znehodnotili. A ak sa za Jána venovala pozornosť oprave žalárov, potom po jeho odchode z úradu a smrti sa cirkev na dlhé roky stala nečinnou.
V auguste 1778 prišiel do Sarov Ermitáž biskup Hieronym z Vladimíra, aby vysvätil novopostavenú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Počas prehliadky kláštora navštívil podzemný kostol a vyjadril túžbu obnoviť tam bohoslužby. To si vyžiadalo opravy. Majiteľ pôdy v Penze Nikolaj Afanasjevič Radiščev (otec spisovateľa A.N. Radiščeva), ktorý bol v tom čase prítomný v Sarove, vyjadril svoju pripravenosť pomôcť. Pre kostol kúpil mramorovú oltárnu tabuľu vyrobenú v Petrohrade. Okrem toho bol vyrobený liatinový ikonostas, bola privedená vetracia šachta, nad ktorej výstupom na povrch bola postavená malá kupola s kupolou a krížom. Po oprave biskup Hieronym 15. augusta 1780 kostol posvätil.
Pre vlhkosť musel byť ikonostas a kostolné náčinie v kostole Antonia a Theodosia obnovené a vymenené. Za opáta Jozefa (1872-1890) bol liatinový ikonostas nahradený postriebreným medeným s pozlátenými medenými ikonami. Ikonostas bol 5,6 m dlhý a 2,1 m4 vysoký. Bohoslužby v kostole sa v tom čase konali len raz do roka – v deň spomienky na kyjevsko-pečerských divotvorcov. Jaskyne slúžili skôr na výletné účely. Nižšie sú uvedené dojmy niektorých pútnikov, ktorí ich navštívili.
Pri vchode všetci dostali veľa zapálených sviečok, okenice zahrmeli, Železné dvere zaškrípal a my sme zostúpili do ponurého žalára a začali sme sa predierať kľukatými chodbami podľa skúseného sprievodcu. Tu, povedal, ukazujúc na malú priehlbinu v stene jaskyne, žili ľudia, ktorí odišli zo sveta za duchovným svetlom, ktoré im osvetľovalo cestu k večnej blaženosti." Pamiatku uchovali voskový kríž, dva obrazy a cínová lampa. o úžasnom živote pustovníkov a svedčia o sile viery, ktorá človeka presídli z očarujúceho sveta do temného vlhkého brlohu, kde ho čaká ťažký boj so starými zvykmi a vášňami a kde útechou zostáva len nádej na nebeskú odmenu trpiaceho života.
Úzke klenby. Tí vyšší sa musia zohnúť. Ideme ako partia pútnikov. Ako vždy, mních je vodičom vpredu. Sem-tam podáva vysvetlenie.<->Kráčame, ako obvykle, s horiacimi sviečkami v rukách všetkých, mních má veľa sviečok. Svetlo sa kolíše, chveje, špliecha v nesmelých pruhoch po pochmúrnych, vlhko studených stenách, bojazlivo sa ich dotýka a smutne sa plazí za zvedavými cudzincami ďalej a ďalej do hlbín jaskyne ukrytej v tme a chlade. Ukazovali jednoduché hrdzavé železné kríže, veľké ťažké hrdzavé reťaze<...>. Jej pocit akéhosi zvláštneho, bolestne strašného odcudzenia zvláštneho vystrašeného úžasu a potom nesmelej hanby ju neopúšťa... Naše telo, ľudská duša, milujúca slnko, svetlo, farby, pestrofarebnú rozlohu a diaľku zeme, vzpiera sa, stoná, nevrlo sa sťažuje<.. >prečo, prečo je tak potrebné ísť sem, do podzemných, ponurých, vlhkých a chladných hlbín opustených jaskýň, liezť sem, do týchto stiesnených a úzkych trhlín: „Široká je brána a široká cesta, ktorá vedie skaza a mnohí ju nasledujú, ale tesná je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života, a málokto ju nachádza...
18. júla 1903, počas osláv kanonizácie Serafima zo Sarova, jaskyňu navštívil Mikuláš II.
O legendy spojené so Sarovskými jaskyňami nikdy nebola núdza. Po zatvorení kláštora sa začali vytrvalo šíriť chýry, že dĺžka chodieb, ktoré zanechali mnísi, je v skutočnosti oveľa väčšia; povesť priviedla kobky k prameňu Serafim zo Sarova (2 km) a dokonca aj do Diveeva kláštor(14 km v priamom smere). Neexistujú žiadne materiálne dôkazy o existencii týchto pasáží, hoci sa pravidelne objavujú očití svedkovia, ktorí nimi sami „prechádzali“ alebo si pamätajú, ako o týchto pasážach rozprávali ich zosnulí príbuzní.
Zaujímavosťou je, že samotní sarovskí mnísi začali časom zabúdať na históriu vzniku a účelu kláštorných jaskýň. V Sarovskej púšti koncom 19. a začiatkom 20. storočia rozprávali pútnikom legendy, že jaskyne vraj vykopali Tatári počas Zlatej hordy alebo dokonca zbojníci.
Najstarší nám známy plán jaskýň pochádza z roku 1780. Vo svojich poznámkach ho citoval nováčik Sarovskej púšte Afanasy Illarionovich („Poznámky“ Afanasyho Illarionovicha pochádzajú z rokov 1780-1785, boli publikované spolu s plánom jaskýň v roku 1904). Tento plán je veľmi podmienený, odráža len približný vzájomného usporiadania chodby a cely. Plán je známy v dvoch verziách. Jeden je v Centrálnom štátnom archíve Mordovia v Saransku medzi dokumentmi Afanasyho Ilarionoviča, druhý je vo fonde „Rukopisná zbierka Sarovskej púšte“, uložený v RGADA10 Podzemné chodby v saranskej verzii plánu sa nazývajú „. ulice“, každá má svoje vlastné číslo - od 1 do 9.
Ten istý saranský archív obsahuje ďalší plán jaskýň Sarov. Nie je na ňom dátum, ale je evidentne neskoršieho pôvodu – koniec 19. alebo začiatok 20. storočia. Správnosť plánu možno potvrdiť iba porovnaním s originálom. V našom prípade bol objekt neprístupný – pri vzniku tajného objektu v Sarove bol zamurovaný vchod do žalárov a postupne jaskyne a všetko s nimi spojené začali ustupovať do oblasti mestských legiend, ktoré nevieme presný čas uzavretia vchodu - zatiaľ nie sú doklady Tento dátum sa nepodarilo približne odhadnúť z nápisov (graffiti) vyhotovených na stenách jaskýň, bolo ich viacero dátumy - 3. apríl 11956 (grafity boli teraz pri reštaurovaní vymazané).
Koncom 80. rokov začalo v Sarove (vtedy Arzamas-16) svoju činnosť verejné historické hnutie, ktoré sa oficiálne sformovalo v roku 1990 ako združenie Sarov Ermitáž (stálym predsedom je A.A. Agapov). Medzi úlohy zjednotenia patrili, samozrejme, výskumné práce spojené s jaskyňami. V archívoch sa pátrali, boli vypočúvaní starobinci. Výkopové práce sa združenie rozhodlo začať na jar 1992. Potom jeden zo starobincov, L.S. Rusin, s vysokou mierou istoty naznačil miesto vstupu do žalára, ako sa neskôr ukázalo, v spomienkach sa pomýlil len o 5 metrov, no aj týchto 5 metrov stálo máme dva mesiace práce.
Vchod do jaskýň otvorili 22. júla. Hlavným dojmom bol pomerne slušný stav zachovania dungeonov. Vedelo sa, že začiatkom 50. rokov 20. storočia výbuchy zdemolovali katedrály, ktoré stáli na kláštornom námestí nad jaskyňami. Báli sme sa, že kvôli tomu budú jaskyne zničené. Našťastie sa tak nestalo a podzemné stavby, nachádzajúce sa v hĺbke 8-12 m od moderného zemského povrchu, prežili aj napriek občasnej deštrukcii. OH. Maslov uskutočnil prvý topografický prieskum jaskýň; celková dĺžka chodieb, ktoré boli sprístupnené v roku 1992, bola asi 300 metrov. Moderné usporiadanie chodieb a ciel sa dobre zhodovalo s neskorším plánom Saranska. V tom čase sa nerealizovali žiadne reštaurátorské ani konzervačné práce, preto sa rozhodlo o opätovnom zasypaní vchodu do jaskýň.
Ale Sarovské jaskyne sa čoskoro pripomenuli. 16. decembra 1992 došlo na kláštornom námestí k poruche dodávky vody, ktorá vytvorila dieru hlbokú asi 5 metrov. Ako sa neskôr ukázalo, prasklo staré potrubie, a asi päťsto ton vody a päťdesiat metrov kubických zeminy išlo do vchodu do jaskýň, ktorý sa otváral na dne diery. Zaujímavé je, že k zlyhaniu došlo v časti jaskýň, ktorá bola neprístupná v júli 1992 a chýbala v „neskorom“ pláne Saransk. Potom sa nám v decembri podarilo prejsť asi 20 metrov tohto novootvoreného priechodu, do ktorého sa nešliapalo už asi sto rokov.
ľudská noha. Leží bližšie k povrchu (v hĺbke asi 6 metrov) a možno aj preto bola jeho zachovalosť horšia. Zrejme sa používala veľmi málo, keďže na strope chodby neboli sadze, pričom stropy sprístupnených chodieb boli nimi celé pokryté.
V tambovskom archíve našli pracovníci moskovského vedeckého a reštaurátorského podniku Simargl12 plán jaskýň s priestormi, ktoré sú v súčasnosti neprístupné. Celkom presne reprodukuje známu časť dungeonov a navyše ukazuje tri pomerne dlhé vetvy z hlavného systému chodieb na západ. K poruche došlo zrejme v severnej alebo strednej vetve, pričom zvnútra jaskýň sa nepodarilo nájsť polohy dvoch z troch vetiev.
V lete 1995 historický spolok znovu otvoril vchod do jaskýň. Stav jaskýň v roku 1995 sa ukázal byť oveľa horší ako v roku 1992. Celá podlaha bola pokrytá niekoľko desiatok centimetrov hrubou vrstvou bahna - dôsledok havárie. Z tenkej stopy, ktorá zostala pri strope hlavnej chodby a podzemného kostola, sme usúdili, že dosť dlho boli jaskyne úplne zatopené, kým si z nich voda nenašla cestu von (samozrejme na jar).
Po otvorení vchodu boli kobky nejaký čas prístupné komukoľvek a to malo tie najkatastrofálnejšie následky. Chuligáni zničili najmä nápis o zasvätení kostola, vytesaný v roku 1711 na jednom z jeho stĺpov.
Vedenie mesta od polovice 90. rokov 20. storočia konečne našlo prostriedky pre profesionálov, ktorí by Sarovské jaskyne prevzali. Prieskum jaskýň realizovala spomínaná firma „Simargl“. Jej zamestnanci študovali stav jaskýň a vypracovali projekt obnovy. V súčasnosti sa v jaskyniach pracuje reštaurátorské práce, voľný prístup do dungeonov je uzavretý.
Napriek bezpodmienečnému pokroku správnym smerom nie sú problémy sarovských jaskýň ešte ani zďaleka vyriešené. Hlavné dve nebezpečenstvá, ktoré im hrozia, sú hustá premávka a chátrajúce komunikácie. Ako osud chcel, architektonické (a podzemné) komplexy Sarovskej púšte skončili v centre mesta nad jaskyňami. Obmedzenie dopravy je urgentnou potrebou zachovania pamiatky, no ťažko realizovateľné, pretože v dôsledku ťažký terén výstavba obchvatu bude veľmi nákladná záležitosť. Vodovodné komunikácie na kláštornom námestí boli položené koncom 40. - začiatkom 50. rokov. Čím dlhšia je ich životnosť, tým väčšia je pravdepodobnosť, že sa zopakujú nehody podobné tomu, čo sa stalo v decembri 1992 (a nikto nepočítal, koľko bolo menších). Mapa kolapsu v jaskyniach takmer presne opakuje komunikačný vzorec. Bola by škoda, keby sa pamiatka z konca 17. - začiatku 18. storočia nepodarila zachovať.

Mužská Sarov pustovňa na počesť Usnutia Presvätej Bohorodičky Nižnonovgorodská diecéza

Najstaršou stavbou v Sarove sú jaskyne. Vznik podzemného mesta s ulicami, celami a podzemným kostolom sa datuje do najstarších rokov Sarovského kláštora. Podzemný kostol v mene kyjevsko-pečerských zázračných robotníkov Antona a Theodosia bol postavený v roku a bol vysvätený za asistencie princezien Márie a Theodosia, sestier Petra I., práve tie poslali ikonostas, posvätné nádoby, knihy a dary pre tento chrám.

Posledný chrám kláštora bol založený v roku, po prvý raz vysvätený na počesť mnícha Serafima zo Sarova.

V kláštore bolo ročne 70 mníchov a 240 novicov. Sarov Pustyn bol spoločenský kláštor bez personálu a bol pod kontrolou opáta.

Zatvorenie kláštora

Moderné obdobie

V období od - gg. Tu bola založená výroba nábojníc pre raketomety Kaťuša. Každý piaty projektil vystrelený na nepriateľa mal plášť vyrobený v závode N550.

V roku Sarova zvolili Yu.B Khariton a I.V. Kurchatov, aby na svojom území vytvoril tajné zariadenie, ktorého účelom bolo vytvorenie jadrových zbraní. Po roku z dôvodu utajenia Sarov, alebo, ako sa vtedy hovorilo, „Osada KB-11“ na dlhú dobu zmizne zo všetkých máp. Jeho názvy sa neustále menia: KB-11, Moscow Center-300, Kremlev, Arzamas-16. Úsilím popredných vedcov, technikov a pracovníkov na čele s Yu.B. Khariton a I.V. Kurchatov, tajné zariadenie začína aktívne fungovať.

Oživenie cirkevného života

26. septembra tohto roku sa v Sarove po prvý raz po 62 rokoch pustatiny na Ďalekej Pustynke slúžila modlitba k sv. Serafimovi zo Sarova. V meste vznikla pravoslávna farnosť v Sarove, aj keď ju v meste bolo možné zaregistrovať až po náleze relikvií sv. Serafína. 2. augusta roku, v deň prevozu relikvií svätca do Diveeva, mesto navštívil Jeho Svätosť patriarcha Alexy II. Jeho Svätosť patriarcha posvätil kríž na mieste Pustynky, kde mních pracoval, a pomník od sochára Klykova.

14. júla bol kostol ku cti Všetkých svätých, bývalý kláštorný cintorínsky kostol, prenesený do farnosti mesta Sarov.

V tom istom roku bol kostol sv. Jána Krstiteľa, sťatý a prestavaný v sovietskych časoch, prenesený do diecézy.

Sväté usnutie Sarov Ermitáž je mužský kláštor založený na začiatku 18. storočia v meste Sarov na severe provincie Tambov v okrese Temnikovsky. Známe ako miesto, kde pracoval Ctihodný Seraphim Sarovský, uctievaný pravoslávny askéta a svätec.

Púšť Sarov. Všeobecná forma zo severnej strany.

Prvým pustovníckym mníchom, ktorý sa usadil na Sarovskej hore, bol penzský mních Theodosius, ktorý prišiel do „starej osady“ v roku 1664 a postavil si tu svoju celu. Potom, čo tu žil asi šesť rokov, sa Theodosius rozhodol odísť do Penzy. Približne v tom čase sa na „starej osade“ usadil mních Gerasim z Krasnoslobodského kláštora (podľa iných zdrojov kláštor Arzamas Spassky). Nejaký čas žili obaja pustovníci spolu, ale čoskoro sa Theodosius „stiahol“ do Penzy a Gerasim zostal sám v „starej osade“. Gerasim, ktorý tu prežil viac ako roky, odišiel do dôchodku do Krasnoslobodského kláštora, zrejme zo strachu pred zlodejmi a lupičmi, ktorí mu začali robiť „veľa špinavých trikov“ (podľa Leonida Denisova ho obyvatelia prosili, aby sa stal staviteľom ich), po ktorých „stará osada“ opäť pustla.

Pohľad na Sarovskú púšť z juhovýchodu.

Okolo roku 1683 prišli Hieromonk Savvaty a Monk Philaret z kláštora Sanaksar založeného v roku 1659, ale čoskoro sa vrátili do svojho kláštora. „Stará osada“ opäť pustla. Zakladateľom Sarovskej Ermitáže bol Hieromonk Izák (vo svete Ján Fedorov, syn úradníka obce Krasnyj Arzamas okres), ktorý s požehnaním opáta opustil Vvedenský kláštor a spolu s mníchom Philaretom kláštora Sanaksar, usadený v „starej osade“. Čoskoro mal Izák spolupracovníkov a otec Izák podal žiadosť o zriadenie kláštorného kláštora v Sarove.

V roku 1705 princ Kugushev, majiteľ „starej osady“, daroval otcovi Izákovi pozemok medzi riekami Satis a Sarovka pre budúci kláštor. V januári 1706 metropolita Rjazana Stefan Yavorsky vyhovel žiadosti otca Izáka postaviť kostol na „starej osade“. 28. apríla 1706 položil otec Izák základ dreveného kostola na počesť ikony Matka Božia « Životodarná jar" 16. júna 1706 sa konalo posvätenie nového a prvého chrámu sarovského kláštora tento deň (29. jún podľa nového slohu) sa považuje za deň založenia Sarovskej pustovne.

Pohľad na Sarovskú púšť z juhovýchodu.

V roku 1731 opustil prvý rektor kláštora otec Izák (ktorý sa v tom čase stal hieroschemamonkom Jánom) kvôli oslabeniu síl svojho opátstva a za svojho nástupcu si zvolil svojho učeníka Dorothea. Z nasledujúcich opátov bol obzvlášť uctievaný otec Efraim (Korotkov), ktorý bol nevinne obvinený z velezrady a strávil 16 rokov vo vyhnanstve v pevnosti Orsk. V roku 1755 bol oslobodený a vrátil sa do Sarovskej Ermitáže. Počas hladomoru v roku 1775 otec Efraim ako opát kláštora nariadil otvorenie kláštorných sýpok na pomoc núdznym laikom.

Počas svojho života si starší Efraim vybral svojho nástupcu, hieromona, otca Pachomia. Práve za vlády otca Pachomia prišiel do Sarova Prokhor Moshnin, budúci otec Serafima zo Sarova.

Celkový pohľad na Sarovský kláštor.

V roku 1897 sa začala stavba chrámu nad celou Serafima zo Sarova. Autorom projektu bol architekt A. S. Kaminsky. Po oslávení ctihodného staršieho v roku 1903 chrám vysvätil metropolita Anton z Petrohradu a Ladogy.
V roku 1906 Sarov Ermitáž oslávila 200. výročie svojej existencie. Na oslavu výročia prišlo veľa hostí. Ermitáž Sarov sa zmenila na všeobecne uznávanú svätyňu Ruska.

Púšť Sarov. Pohľad na zvonicu a kláštorné brány.