Význam slova Áron v Biblickej encyklopédii Nicephorus. Význam mena Áron Moja prvá Biblia Mojžiš a Áron

Áron אהרֹן (+ 1445 pred Kr.), prvý starozákonný veľkňaz. Syn Amrama a Jochebeda z kmeňa Lévi, starší brat proroka Mojžiša, sa narodil v Egypte.

Pomáhal Mojžišovi pri oslobodení židovský ľud z egyptského otroctva, predstupujúci pred faraóna ako zástupca proroka, hovoriaci za neho (Ex 4, 14-17). Áron pôsobil ako „ústa“ Mojžiša pred Izraelom a faraónom, robil pred faraónom zázraky (najmä Áronova palica sa zmenila na hada a potom prehltol hady, na ktoré sa premenili palice egyptských čarodejníkov) a spolu s Mojžišom sa zúčastnili pri zoslaní niektorých z desiatich egyptských rán.

Bol prvým veľkňazom a zakladateľom jedinej legitímnej rodiny kňazov - Kohanim medzi Židmi a kňazstvo sa v jeho rodine stalo dedičným - proti čomu sa Kórach, Dátan a Abiron, predstavitelia Levitov a ich komplici, neúspešne búrili. . Boh potvrdil Áronovo vyvolenie, keď jeho palica zázračne rozkvitla. Počas bohoslužby dal Áron a jeho synovia ľudu Áronovo požehnanie. Áron bol tiež hlavným sudcom Izraela a učiteľom ľudu.

Áron sa potom zúčastnil na štyridsaťročnom putovaní Židov po púšti, kde bol na Boží príkaz ustanovený za veľkňaza.
Rok Áronovho narodenia by sa mal pripísať roku 1578 pred Kristom, Pán povolal Árona do služby vo veku 83 rokov. Áron zomrel vo veku 123 rokov, v roku 1445 pred Kristom. na vrchu Hor v púšti (v súčasnosti územie štátu Jordánsko), rovnako ako Mojžiš, bez toho, aby dosiahol zasľúbenú zem, ako trest za reptanie proti Bohu (4 Moj 20,10).

Celý Áronov klan bol vyvolený Bohom pre kňazskú službu v starozákonnej cirkvi a titul veľkňaza si ponechali jeho potomkovia až do príchodu Krista Spasiteľa na zem, pričom postupne prešli na najstaršieho z rodu.

Áronovi potomkovia Sväté písmo sa nazývajú „synovia Áronovi“ a „dom Áronov“. Podľa učenia apoštola Pavla (Žid. 5:4-6) bol Áron ako Veľkňaz Izraela prototypom Ježiša Krista, Veľkňaza Nového Izraela, Cirkvi Nového zákona.

Áronovým potomkom bola Alžbeta (matka Jána Krstiteľa) (Lukáš 1:5). Apoštol Pavol hovorí, že Áronovo kňazstvo je dočasné, „lebo je s ním spojený zákon“ (Žid. 7:11), a je nahradené Ježišom Kristom, kňazom podľa rádu Melchisedeka. V pravoslávnej cirkvi sa na Árona spomína v nedeľu svätých praotcov v niekoľkých mesačných kalendároch, ktoré oslavujú jeho pamiatku 20. júla spolu s dňom proroka Eliáša a mnohých ďalších starozákonných prorokov. Západná spomienka na Árona je 1. júl, koptská spomienka na 28. marec.

Áron mal štyroch synov od svojej manželky Elisabeth (Elisheva), dcéry Abinadaba, z ktorých dvaja najstarší, Nadab a Abihu, zomreli počas života svojho otca (spálil ich oheň), keď neposlúchli Boha a veľkňazstvo. prešiel na svojho tretieho syna Eleazára, najmladší sa volal Ifamar.

V 10. storočí sa vyvinula klasická ikonografia Árona - sivovlasý starec s dlhou bradou, v kňazskom rúchu, s prútom a kadidelnicou (alebo rakvou) v rukách. Áronov obraz je napísaný v prorockom rade ikonostasu.

Aaron
[židovský Aharon]
Význam mena nie je presne stanovený, možno zodpovedá egyptskému „veľkému menu“. Aaron bol potomkom Léviho, syna Amrama a Jochebeda (Exodus 6:20; Num 26:59). Bol mladší ako jeho sestra Miriam a o tri roky starší ako jeho brat Mojžiš (Exodus 7:7). Áron bol ženatý s Alžbetou, dcérou Abminadaba a sestrou Nachšona z kmeňa Júda (Numeri 1:7). Porodila mu štyroch synov – Nádaba, Abihua, Eleazára a Itamára (Exodus 6:23). Keď Boh povolal Mojžiša, aby sa stal vodcom a osloboditeľom Izraela, poveril Árona, aby hovoril k ľudu namiesto jeho jazykom viazaného brata. Áron sa mal stať Mojžišovými „ústami“ (Exodus 4:16) a jeho prorokom (Exodus 7:1). Bratia sa stretávajú na púšti (Exodus 4:27), predstupujú pred starších Izraela (verše 28-31) a pred faraóna. Pri rozhovore s faraónom a počas prvých troch egyptských rán máva Áron palicu (2. Mojžišova 7:9,19; 2. Mojžišova 8:5,17), ktorá neskôr funguje len v rukách Mojžiša. Áron a Mojžiš dostávajú Božie povolenie vyjsť z Egypta (2M 12,31) a vedú ľudí počas putovania púšťou (16. kapitola). Keď sa Mojžiš modlí počas bitky Izraelitov s Amalekitmi, Áron spolu s Hurom mu podopierajú ruky (Exodus 17:12). Aaron spolu s Mojžišom vystupuje na vrch Sinaj (2. Mojž. 19:24), sprevádza vodcu s jeho dvoma synmi Nadabom a Abihuom a 70 staršími pri slávnostnom uzavretí zmluvy s Pánom (2. Mojžišova 24:1,9). Keď Mojžiš opäť vystúpi na horu Sinaj, vymenuje na jeho miesto Árona a Oru, ktorých poverí vykonávať spravodlivosť počas jeho neprítomnosti (verš 14). V nasledujúcich 40 dňoch dostáva Mojžiš od Boha okrem iného príkaz vysvätiť Árona a jeho synov za kňazov (kap. 28; 29). Áronovi potomkovia dostali právo zdediť veľkňazstvo (Exodus 29:29). Účel kňazov a ich povinnosti, právo na obety a ich zaopatrenie – to všetko ustanovil sám Boh (Nm 4,18). Kým je Mojžiš na vrchu, Áron sa podvolí tlaku ľudu a postaví obraz býka (zlatý →). Tu sa Aaron ukazuje ako človek so slabou vôľou, ktorý nemá autoritu vodcu. Vinu za svoju bezmocnosť a odpadnutie od Boha však presúva na ľudí (Exodus 32). Mojžiš na svoj príhovor zachraňuje svojho brata pred Božím hnevom (Dt 9,20) a po postavení svätostánku stretávania vysvätí Árona a jeho synov za kňaza podľa Pánovej vôle (Lv 8 ). Aaronovo zvláštne postavenie zdôrazňuje predovšetkým jeho dôverník s 12 drahých kameňov, ako aj Urim a Thummim. V deň zasvätenia Áronovi najstarší synovia Nadab a Abihu „ponúkli pred Hospodinom cudzí oheň, ktorý im neprikázal“; za takúto svojvôľu boli potrestaní smrťou (Lv 10:1 a nasl.). Ako prísne sa Boh pozerá na kňazskú službu, dokazuje nielen ich náhla smrť, ale aj to, že Áron ako veľkňaz sa neodvážil prejaviť svoj osobný zármutok, inak by aj jemu hrozila smrť (verš 6). Aj keď Boh trestá, zostáva verný svojmu slovu: „Budem posvätený v tých, čo sa ku mne priblížia, a budem oslávený pred všetkým ľudom“ (verš 3). V druhom roku putovania púšťou Aaron spolu s Miriam sa postavil proti Mojžišovi. Vyčítali Mojžišovi jeho „etiópsku manželku“ a pochybovali o jeho zvláštnom postavení pred Bohom. Dá sa predpokladať, že iniciatíva v tejto reči patrila Mariami, ktorú Pán trestá malomocenstvom. Áron sa za ňu prihovára u Mojžiša a vďaka jeho modlitbe je uzdravená (Numeri 12). Vzbura Kóracha, Dátana a Abirona je namierená nielen proti moci Mojžiša, ale aj proti zabezpečeniu práva na kňazstvo pre Árona a jeho synov. Keď ľudia obviňujú Mojžiša a Árona zo smrti vzbúrencov, Pán zošle na Izraelitov porážku, ktorej Áron zabráni obetným kadidlom. Potom Pán znovu potvrdzuje Áronovo kňazstvo: palica Léviho, na ktorej bolo napísané Áronovo meno, zozelenela a rozkvitla (kapitoly 16; 17). Táto palica bola následne umiestnená do archy zmluvy (Hebr 9:4). V Kádeši sa Áron ocitá zapletený do viny Mojžiša, ktorý dvakrát udrel palicou do skaly, pričom sa mal obmedziť na slovo. Za to obaja strácajú právo vstúpiť do zasľúbenej zeme (čísla 20). Čoskoro Pán odvolá Árona. Mojžiš na pokyn Pána vystupuje na vrch Hor spolu s Áronom a Eleazarom. Tam vyzlečie Áronovo veľkňazské rúcho a oblečie ho na svojho syna Eleazára, ktorý nastupuje na miesto jeho otca. Aaron zomiera vo veku 123 rokov (4. Mojžišova 33:39) a je oplakávaný 30 dní (4. Mojžišova 20:23-29). Áronovi chýba nezávislosť vo svojom konaní je veľmi závislý od iných – Mojžiša, Miriam, ľudí. Význam Árona ako osoby je v tom, že to bol Boh, koho Boh povolal za veľkňaza Izraela. Ale Áronova služba je obmedzená, čo symbolizuje najmä skutočnosť, že pred smrťou zložil svoje veľkňazské rúcho. Heb 7:1 – Hebr 9:1 zdôrazňuje časové obmedzenia a nedokonalosť Áronovho kňazstva v porovnaní s mesiášskym kňazstvom „podľa poriadku Melchisedechova“ (Hebr 5:6; Hebr 7:11). Izraelskí kňazi boli následne označení za „synov Áronových“. „Synovia Zadoka“, ktorí pôsobili ako kňazi v r Jeruzalemský chrám od okamihu jeho vysvätenia za Šalamúna až do roku 171 pred Kr. (okrem obdobia babylonského zajatia), patria tiež k potomkom Árona.

Áron (hebrejsky: אַהֲרֹן‎ Ahărōn, Ar.: هارون‎ Hārūn, grécky: Ααρών), starší brat Mojžiša (2M. 6:16-20, 7:7, prvý židovský veľkňaz, prvý prorok Korán 28 reprezentačné koleno Levina. Kým bol Mojžiš vychovávaný na faraónovom dvore, Áron a jeho sestra Miriam zostali vo východnej časti Egypta, v krajine Gošen. Áron sa preslávil svojou výrečnosťou, a preto v mene svojho brata Mojžiša požiadal faraóna, aby prepustil Židov (Mojžiš s odvolaním sa na jazykový prejav odmietol s faraónom hovoriť). Presné dátumyÁronov život nie je známy, pohybuje sa v rokoch 1600 až 1200 pred Kristom. BC
Obsah
1. Počiatočná činnosť
2. Kňazstvo
3. Kórejské povstanie
4. Smrť
5. V rabínskej literatúre
5.1. Rabínska literatúra o smrti Árona
5.2. Ďalšie rabínske tradície o živote Árona
Počiatočná činnosť
Áron bol „Mojžišove ústa“, čo naznačovalo jeho spojenie s faraónovým dvorom. Preto pred Exodusom mohol byť Áron iba sluhom, ale nie vodcom. Spolu s Mojžišom Áron robil zázraky (2M. 4:15–16) a presviedčal Židov o svojom vyvolení Bohom.
Na žiadosť Mojžiša natiahol Áron svoju palicu nad egyptské vody, čo spôsobilo prvú egyptskú ranu. (A Hospodin povedal Mojžišovi: Povedz Áronovi: Vezmi svoju palicu a vystri ruku nad vody Egypťanov, nad ich rieky, nad ich potoky, nad ich jazerá a nad každú nádrž ich vôd, a budú premení na krv a bude krv po celej egyptskej a v drevených a kamenných nádobách Ex 8,5). Ale v epizóde s egyptskými ranami dostáva Áron v porovnaní s Mojžišom druhoradú úlohu pohybom svojej palice, Áron iba vyvoláva Boží hnev, ktorý padá na faraóna a Egypťanov (2M 9:23, 10:13); ,22). Podobnú zázračnú moc svojej palice už preukázal Áron, keď s egyptskými mudrcami tvárou v tvár faraónovi premenil palicu na hada. Ale Áronov had zožral hady Mudrcov, takže Boh Izraela dokázal svoju nadradenosť nad egyptskými bohmi.
Bezprostredne po exode je Áronova úloha malá, dokonca je často vinný reptaním proti Bohu. IN slávna bitka s Amálekom Áron spolu s Hurom podopierali ruky unaveného Mojžiša, lebo len čo Mojžiš ruky spustil, Židia utrpeli porážku, akonáhle ich zdvihol, Židia zvíťazili. Počas sinajského zjavenia Áron spolu so staršími Izraela sprevádzali Mojžiša na vrch Sinaj, ale komunikácia s Bohom bola povolená okrem Mojžiša iba Jozuovi, zatiaľ čo Áron a Hur zostali čakať na úpätí vrchu (24 :9-14). V neprítomnosti Mojžiša vyrobil Áron na žiadosť ľudu zlaté teľa ako viditeľný obraz Boha, ktorý vyviedol Židov z egyptskej krajiny. IN Svätý KoránÁron nie je vinný, že to teľa vyrobil, Izraelci ho k tomu donútili a vyhrážali sa mu, že ho zabijú. (A keď sa Musa vrátil k svojmu ľudu nahnevaný a rozrušený, povedal: "To, čo ste urobili po mne, je zlé! Urýchlite príkaz svojho Pána?" A hodil tabuľky, chytil svojho brata za hlavu a ťahal ho k Povedal: „Ó, syn mojej matky, ľudia ma zoslabli a nehanbili ma pre pobavenie nepriateľov a nedávajte ma medzi nespravodlivých! )) Áron bol ušetrený Bohom a nebol ušetrený ani rany, ktorá postihla ostatných ľudí (Dt 9:20, Ex 32:35).
Kňazstvo
V tom čase bol kmeň Levi poverený kňazskými povinnosťami a Áron bol vysvätený za kňaza, oblečený do kňazského rúcha a dostal od Boha početné pokyny (Ex 28-29).
V ten istý deň boli dvaja Áronovi synovia, Nadab a Abihu, spálení na popol ohňom od Boha za nesprávne pálenie kadidla.
Moderní učenci veria, že autori Biblie videli ideál židovského veľkňaza v obraze Árona. Na hore Sinaj Boh dával nielen pokyny pre náboženské uctievanie, ale aj pokyny pre organizáciu kňazskej triedy. Podľa vtedajších patriarchálnych zvykov prvorodený v rodine plnil rodinné povinnosti služby Bohu. Podľa logiky veci by mal byť kmeň Ruben, ktorý svoj rodokmeň vystopoval až k prvorodenému Jakubovi, poverený kňazskou službou. Ale Rúben sa vážne prehrešil proti svojmu otcovi, keď sa vyspal so svojou konkubínou Bilhou. A podľa toho biblický príbeh, Božia voľba padla na Levino koleno. Hlavnou zodpovednosťou Áronitov bolo udržiavať neuhasiteľnú lampu pred oponou svätostánku. Exodus 28:1 opisuje výber Árona a jeho synov za kňazov: „A vezmi si k sebe Árona, svojho brata a jeho synov, spomedzi synov Izraela, aby bol kňazom mne, Áronovi a Nádabovi, Abihu, Eleazár a Itamar, synovia Áronovi."
Áron a jeho synovia boli iní ako obyčajných ľudí zvláštnu svätosť a zvláštny odev, v ktorom vykonávali svoju službu.
Pred zasvätením bol Áron a jeho synovia oddelení od ostatného ľudu, sedem dní Áron obetoval a zasvätil kňazov, ôsmy deň bolo zabité obetné zviera, Áron požehnal ľud (tzv. Áronovo požehnanie: nech sa Nech ťa Pán žehná a nech na teba hľadí Hospodin svojou jasnou tvárou a zmiluje sa nad tebou, nech Pán obráti svoju tvár k tebe a daruje ti pokoj!) (Nm 6:24-26), po ktorom Áron vstúpil do Svätostánku. Ako hovorí Tóra: „Mojžiš a Áron vošli do Stanu stretávania a vyšli a požehnali ľud. A sláva Hospodinova sa zjavila všetkému ľudu: A oheň vyšiel od Hospodina a spálil zápalnú obeť a tuk na oltári. A všetok ľud to videl a kričal od radosti a padol na svoju tvár. (Lev. 9, 23–24).“ To bol začiatok najvyššieho kňazstva medzi Židmi.
Povstanie v Kórei
Keď Židia odišli zo Sinaja, Jozua zaujal miesto Árona ako Mojžišovho pomocníka. Áron je spomínaný spolu so svojou sestrou Miriam ako protestujúci proti výlučnému postaveniu, ktoré mal Mojžiš vo vzťahu k Bohu, a proti tomu, že sa Mojžiš oženil s Etiópčankou. Boh nahnevane odsúdil Árona za jeho reptanie, ale Miriam postihol malomocenstvo. Áron požiadal Mojžiša o svoju sestru, pričom zároveň ľutoval hriech, ktorý spáchal, a povedal, že hlúpa nerozvážnosť ho prinútila vzbúriť sa proti svojmu bratovi. Boh nezasiahol Árona malomocenstvom, pretože bol kňazom, ale Miriam strávila sedem dní mimo izraelského tábora, po ktorých bola uzdravená zo svojej choroby, Boh jej odpustil a vrátil jej svoje milosrdenstvo (Nm 12). Micheáš, jeden z 12 menších prorokov, menuje Mojžiša, Árona a Miriam ako vodcov židovského ľudu po exode. V číslach 12:6-8 Boh hovorí, že je veľa prorokov, ktorým sa zjavuje vo videní, ale Mojžiš je medzi nimi jedinečný, pretože hovoril z úst do úst so samotným Bohom: „A povedal: Počujte moje slová, ak budú medzi ty si Pánov prorok, zjavujem sa mu vo videní, hovorím mu vo sne; ale nie tak Mojžišovi, môjmu služobníkovi, ten je verný v celom mojom dome. Hovorím mu z úst do úst a otvorene, a nie veštec, a on vidí Pánov obraz. Prečo si sa nebál pokarhať môjho služobníka Mojžiša?" Požiadavka Árona a Miriam dať im časť Mojžišových výsad bola určite hriešna.
Uznanie výhradného práva Árona a jeho rodiny na veľkňazstvo vyvolalo nespokojnosť bratranec Aaron, Kórea, ktorý viedol povstanie. Spolu s Kórachom sa vzbúrili ďalší dvaja kňazi: Dátan a Abiron. Ale Boh vykonal svoj súd nad vzbúrencami: zem sa otvorila a pohltila Kóracha, Dátana a Abirona (Nm 16:25-35). Ale v kadidelničkách rebelujúcich kňazov bolo stále kadidlo, ktoré teraz, po ich smrti, muselo byť okamžite odstránené zo svätého miesta. Touto úlohou bol poverený Eleazar, jediný žijúci Áronov syn a jeho nástupca vo veľkňazskom úrade. Boh zoslal na ľudí mor, pretože sympatizovali s rebelmi. Áron sa na príkaz Mojžiša postavil medzi živých a mŕtvych a začal páliť kadidlo, a potom mor prestal. (Nm. 17:1-15, 16:36-50).
V tom čase sa stala ďalšia pamätná udalosť. Starší izraelských kmeňov namietali proti skutočnosti, že kmeň Lévi bol určený za kňazstvo. Potom Boh prikázal vziať z každého kmeňa palicu, najprv na ňu napísať meno kmeňa a vložiť ju do svätostánku. Komu kvitne prút, bude kňaz. Nasledujúce ráno rozkvitla palica kmeňa Lévi a bola pokrytá zrelými mandľami, takže Boh potvrdil, že si pre seba vybral členov kmeňa Lévi, ale teraz ich Boh rozdelil na zástupcov rodu Áronovho, ktorí vykonali kňazské povinnosti vo Svätostánku a zvyšok Levitov, ktorí vykonávali menšie služby vo Svätostánku, ale nebolo im dovolené priamo uctievať (4 Moj 18,1-7).
Smrť
Áronovi, podobne ako Mojžišovi, nebolo dovolené vstúpiť do zasľúbenej zeme. Dôvod - obaja bratia prejavili netrpezlivosť posledné roky na potulkách púšťou, a keď sa Židia utáborili pri Kádeši a začali prosiť o pitie, Boh, ktorý chcel prejaviť svoje milosrdenstvo, prikázal Mojžišovi, aby raz udrel palicou do skaly, ale Mojžiš, ktorý neposlúchol, udrel dvakrát, za čo bol potrestaný Bohom, ktorý mu predpovedal, že nevstúpi do zasľúbenej zeme.
Existujú dva príbehy o Aaronovej smrti. Podľa jedného z nich, uvedeného v Knihe čísel, sa Židia krátko po udalostiach v Kádeši priblížili k hore Hor. Áron dostal príkaz vyjsť na vrch s Mojžišom a Eleazárom. Mojžiš vyzliekol Áronove veľkňazské rúcha a obliekol do nich Eleazára. Potom Aaron zomrel. Židia ho oplakávali 30 dní (4 Moj 20,22-29). Podľa inej správy o Áronovej smrti, ktorá sa nachádza v knihe Deuteronómium, Áron zomrel na mieste zvanom Moser a bol tam pochovaný. Moser je vzdialený sedem dní cesty od hory Or.
V rabínskej literatúre
Proroci verili, že kňazský kult je nižšou formou náboženského života ako prorocká viera. Ľudia, na ktorých nespočinul Duch Boží, musia zo všetkých síl premáhať modloslužobné sklony svojej duše. Veľkňaz Áron stál pod Mojžišom, Áron bol iba vykonávateľom a ohlasovateľom vôle Božej, zjavenej Mojžišovi, a to aj napriek tomu, že výraz „Boh hovoril s Mojžišom a Áronom“ sa v Tóre spomína 15-krát. Osud židovskej kňazskej triedy v perzskej ére prinútil mnohých Židov, vrátane proroka Malachiáša, prehodnotiť duchovný ideál židovstva: Áron bol odteraz považovaný za rovného Mojžišovi. V Mekilte, jednom z midrašim, čítame: „V Písme sa spomínajú Áron aj Mojžiš, takže by sme ich mali uznať za rovnocenných.
Rabínska literatúra o smrti Árona
Keďže Boh podľa haggadickej literatúry sľúbil Áronovi, že jeho život bude pokojný (symbolizovaný vyliatím oleja na jeho hlavu), Áronova smrť bola veľmi pokojná. Spolu s Mojžišom a Eleazarom vystúpil Áron na horu Hor a potom sa pred Áronovým pohľadom otvorila nádherná jaskyňa osvetlená svetlom lampy. „Vyzleč si svoje kňazské rúcho a obleč do nich svojho syna Eleazára, potom ma nasleduj,“ povedal Mojžiš. "Aaron urobil, ako mu povedali, v jaskyni bola rakva, pri ktorej stáli anjeli," prikázal Mojžiš pokorne a po Božom bozku odišla z jeho tela („Potom zostúpila Šekina, (Sláva Bože), pobozkala ho – a jeho duša odletela od Árona,“ Hagada „Na púšti“) Ako sa hovorí v Hagade, len čo Mojžiš a Eleazar vyšli z jaskyne, Keď Mojžiš a Eleazár odišli z vrchu, ľudia sa pýtali: „Kde je Áron? a začali obviňovať Mojžiša a Eleazára, že zabili Árona, keď zrazu všetci videli na nebi anjelov, ktorí nesú truhlu s Áronom, všetci počuli Boží hlas z neba: „V jeho ústach bol zákon pravdy a neprávosť sa nenašla vo svojom jazyku v pokoji a spravodlivosti chodil so Mnou a odvrátil mnohých od hriechu“ (Mal. 2:6) zomrel podľa knihy „Seder Olam Rabba“ na prvý deň Av (Av je piaty mesiac). židovského kalendára, zodpovedajúceho oblačnému stĺpu, ktorý prišiel predtým). Árona s týmto zdôvodnením: Áron zomrel na vrchu Hor, ale Židia za ním nemohli smútiť, lebo ich porazil kráľ Aradu, a to len útekom pred nepriateľom do Moseru, ktorý sa nachádzal sedem dní cesty od Ora. usporiadali pohrebný nárek za Árona, a preto zaznel výrok: „Áron zomrel v Moseri.
Ďalšie rabínske tradície o živote Árona
Rabíni veľa písali o bratských citoch, ktoré spájali Mojžiša a Árona. Keď Boh ustanovil Mojžiša za vodcu Židov a Árona za veľkňaza, ani jeden z nich necítil žiarlivosť ani závisť, ale každý z nich sa radoval z veľkosti toho druhého. Keď Mojžiš prvýkrát odmietol ísť k faraónovi, povedal podľa Knihy Exodus: „Pošli iného, ​​koho môžeš poslať“ (Exodus 4:13). Ďalej podľa biblického príbehu: „A vzplanul hnev Hospodina proti Mojžišovi a povedal: Či nemáš brata Árona, Levitu? Viem, že môže hovoriť, a hľa, vyjde ti v ústrety, a keď ťa uvidí, zaraduje sa vo svojom srdci; Budeš s ním hovoriť a vkladať mu slová do úst a ja budem s tvojimi ústami a s jeho ústami a naučím ťa, čo máš robiť“ (2 Moj 3,14-15). Áronovo srdce, podľa Šimona bar Yochai (2. storočie n. l.), bolo naplnené radosťou, pretože jeho brat získa väčšiu slávu ako on sám a jeho hruď bude ozdobená „Urim a Thumim, ktoré boli teraz“ srdcom Árona, keď vojde [do svätyne] pred Pánovou tvárou“ (2 Moj 28,30) Keď sa Mojžiš a Áron stretli po Mojžišovom úteku do Midjánu, boli prešťastní a pobozkali sa ako praví bratia (2M 4,27), porov. . Pieseň Pieseň 8 Kiež by si bol mojím bratom, ktorý kojil prsia mojej matky! potom, keď ťa stretnem na ulici, pobozkám ťa“ a Ps. 132 "Aké dobré a príjemné je, keď bratia žijú spolu!" Nepriamu zmienku o Mojžišovi a Áronovi možno nájsť na inom mieste v žaltári: „Milosrdenstvo a pravda sa stretnú, spravodlivosť a pokoj sa pobozkajú“ (Ž 84, 11), pretože Mojžiš bol stelesnením spravodlivosti (5 Moj 33). 21) a Áron bol stelesnením pokoja (Mal.2:6). Podobne milosrdenstvo bolo stelesnené v Áronovi (Dt 33:8) a pravda v Mojžišovi (Nm 12:7).
Keď Mojžiš vylial olej na Áronovu hlavu, Áron skromne odmietol a povedal: "Ktovie, či nie som bez nerestí, aby som bol veľkňazom." Potom Shekinah (Sláva Božia) povedala: „Vidím vzácnu masť na Áronovej hlave, ktorá steká z jeho brady a dokonca aj z lemu jeho odevu, a preto je Áron čistý ako rosa Hermona.

20.04.2015

Presný význam mena Áron nie je známy, existujú len predpoklady, že je egyptského pôvodu a možno ho preložiť ako „Veľké meno“.
Podľa legendy bol svätý synom Amrama a je tiež považovaný za potomka Léviho. Mal brata a sestru. Sestra sa volala Miriam a bola staršia ako Áron, brat sa volal Mojžiš, ktorý bol od Árona o 3 roky mladší. Spasiteľova manželka Mariam (dcéra Amminadaba) mu porodila 4 synov. Ich mená boli Abihu, Ithamar, Navad a Eleazar.

Kedysi, po tom, čo ho Mojžiš zavolal, sa Áron stal vodcom a bojoval za oslobodenie Izraela. Boh ho teda stvoril vo veku 83 rokov ústami Mojžiša. Musel sa rozprávať s ľuďmi namiesto svojho brata, ktorý sa s ľuďmi nerád rozprával.

Prvá zmienka o svätom sa nachádza v Exodus. V tomto písme vystupuje pod menom Áron Levita. Z Exodu môžeme pochopiť, že Kňaz išiel v ústrety svojmu bratovi Mojžišovi, ktorý po rozhovore s Bohom odišiel do Egypta.

Áron bol vo svojej dobe veľmi hodný muž, ale trpel pre svoju slabú povahu. Dosť často musel konať podľa pokynov iných a veľmi zriedkavo podľa výrazu vlastnú túžbu. O slabosti svätcovho charakteru svedčí napríklad to, že v čase, keď tam Mojžiš nebol, ľahko podľahol požiadavkám ľudí na Sinaji a špeciálne mu vyrobil zlaté teľa.

Bol tiež okamih, keď sa kňaz pripojil k svojej sestre a začal hovoriť zle o Mojžišovi, ale potom prešiel na stranu svojho brata, keď neposlúchol Božie pokyny a odvážil sa niekoľkokrát udrieť do skaly. Tým, že spáchali tento čin, boli navždy zbavení šťastia vstúpiť do zasľúbených krajín.

Áron žil 123 rokov a zomrel pred očami mnohých ľudí, ktorí jeho smrť veľmi oplakávali. Smrť dostihla Svätého na hore Or. Hrob nachádzajúci sa na tejto hore je dnes Arabmi uznávaný ako pohrebisko samotného kňaza. Mnohé údaje však naznačujú, že sa objavil oveľa neskôr ako smrť svätca.

Áronovo kňazstvo – zriadenie

Kňazská vysviacka sa považuje za najdôležitejšiu vysviacku, akú kedy Pán ľuďom udelil. Hovorí sa, že je daný na zachovanie náboženstva na celom svete a je najväčším a najistejšia podmienka jej prítomnosť na zemi a následne dá ľudstvu duchovnú spásu.

Prirodzene, predtým bolo kňazstvo bežné. Úlohu ministra vykonával najstarší v rodine. Neskôr sa však zaviedlo, že je potrebné preniesť kňazstvo z tohto neistého stavu do novej inštitúcie, v ktorej existovalo množstvo pravidiel a kánonov, a bolo oddelené od všeobecnej masy ľudí.

K služobným povinnostiam teraz patrilo aj nosenie určitý typ rúcha. Prirodzene, mnohí v patriarchálnej spoločnosti boli veľmi nespokojní s takýmito novými rozhodnutiami a porušovaním starých základov. Toto rozhorčenie medzi masami tak vzrástlo, že Boh musel urobiť zázrak, aby vtlačil ľuďom do mysle skutočnú povahu novej inštitúcie.

Typ Ježiša Krista ako Áron

Svätý Áron, ktorý položil základy kňazstva, možno právom považovať za prototyp Božský pôvod stvorený na spásu, totiž v prototype a činnosti svätca možno vystopovať obraz Ježiša Krista. K takémuto záveru môže dôjsť, keď na základe týchto dvoch zmlúv nakreslíme paralely medzi Ježišom Kristom a kňazom.

O tomto vzťahu učí sám Pavol a po ňom aj ostatní otcovia a učitelia cirkvi. Sám apoštol vo svojom učení poukazuje na veľmi úzku podobnosť medzi Kristom a synom Amramovým, a to tak v ich obrazoch, ako aj v učení a kňazstve samom. Nikto nemôže svojvoľne prevziať titul kňaza, ani Ježiš, ani Áron. Obaja boli poverení slúžiť samotným Bohom. Ale napriek tomu, že obaja dostali svoje požehnanie slúžiť ľuďom od Všemohúceho, bolo vidieť jasnú nadradenosť Krista. Áron teda mohol len pripraviť a uskutočniť spasenie, ktoré Ježiš napokon dokončil.

Po Pavlovi mnohí ďalší otcovia vychvaľujú pripomienky Áronovho božského uznania. Cyril Alexandrijský poznamenal, že duchovný prototyp Ježiša možno vystopovať vo sv. Rozdelenie Krista a Árona na príkaz nasledovať Mojžiša, čím sa ukazuje nedokonalosť a slabosť Starého zákona. Tak možno posúdiť zbytočnosť a nedokonalosť Mojžišovho nariadenia, v ktoré veria niektorí Židia, ktorí opustili Veľkňaza Ježiša Krista.

Áron bol veľmi výrečný muž a ako prototyp Veľkňaza ho Boh dal Mojžišovi, aby pomohol oslobodiť Izrael. Bez pomoci kňaza by Mojžiš nebol schopný oslobodiť mesto, pretože mal reč. Zákon, ktorý v tom čase existoval, bol príliš nedôležitý a slabý na to, aby pomohol pri oslobodení. V tomto smere dal Boh ľudstvu Ježiša, ktorý prostredníctvom kňazstva uskutočňuje spásu sveta.

A napokon Áron, vysvätený za kňaza, dostáva od samotného Stvoriteľa charakteristické rúcho a kňazské insígnie. Biskup Kirill vo svojich spisoch podrobnejšie hovorí o rúchu veľkňaza. Z odôvodnenia vyplýva, že Spasiteľ niesol prvé meno, čo znamená, že bol Prvým Spasiteľom, a druhé meno Kristus naznačuje, že Spasiteľ patril kňazom, ktorí vykonávali službu. Nakoniec je pravda, že Ježiš a Áron v jeho počiatočnom kňazskom šate sú pokračovaním jedného.

Samotné Písmo nepodáva úplný dokonalý obraz o Svätom, ale naopak, dáva určitú kritiku a vyzdvihuje nedokonalosti prvého kňaza Izraela.

Kedysi sa Mojžiš musel zapojiť do získavania odpustenia od Boha. Požiadal o to pre svoj ľud a svojho spoločníka. Tak bol kruh zjavení po prvýkrát zavŕšený Mojžišom a Áronom. Boh prejavil Svätému milosrdenstvo a udelil mu odpustenie, čo sa neskôr naplno prejavilo v skutkoch Ježiša Krista.

Svätý Mikuláš alebo, ako ho volali za svojho života, Mikuláš z Tolentinského sa narodil v roku 1245. Považuje sa za augustiniánskeho mnícha, navyše bol kanonizovaný Katolícka cirkev. Podľa rôznych zdrojov...

Meno Aaron sa spomína v Starý zákon, toto meno nosil brat Mojžiš – jeden z prvých židovských veľkňazov. Pôvod biblického mena je neistý, ale staroegyptský pôvod môže poukazovať na „aha rw“, čo znamená „leví bojovník“. Alebo sa toto meno objavilo z egyptskej mytológie, kde Aaru (v ruskom prepise - Iaru, Ialu) znamenalo raj, pole Ialu, kde spravodliví našli večný život a blaženosť po rozsudku nad Osirisom.

Podľa iných rôzne teórie, názov môže byť odvodený z rôznych hebrejských koreňov, čo znamená „ vysoká hora“, „hora sily“, „vznešená“ alebo „osvietená“. Samotné meno Aaron môže byť tiež variantom mena Aran (Haran, Harran, Garan). Tak sa volal Abrahámov starší brat v knihe Genezis, otec spravodlivého Lota.

Toto meno používali židia a raní kresťania predtým, ako sa v stredoveku stali výlučne židovskými. Meno Aaron sa stalo populárnym koncom 20. storočia. V USA sa meno Aaron objavilo na začiatku 21. storočia, pričom obsadilo pozície 41-46. V Anglicku sa na začiatku 21. storočia dostal na 30. miesto v rebríčku mien v roku 1985 av súčasnosti je na 100. mieste medzi mužskými menami. Meno Aaron sa najvyššie umiestnilo na 28. mieste v USA v roku 1994, kedy sa meno dostalo až na 28. miesto. Aj "Aaron" je židovské priezvisko.

Meno Aaron môže znieť aj trochu inak. V Anglicku sú možnosti výslovnosti - Eiron, Eron, Aron, Erron, Arron, v Taliansku - Arrone, medzi Fínmi - Aaro, ale najčastejšie používané sú Aron a Aaron. V arabčine znie meno ako Harun.

Existuje verzia, že meno Arina je ženskou formou mena Aaron.

Majiteľ mena Aaron je odvážny muž, ktorý vie byť vo svojich prejavoch trochu drsný a prísny, prejavovať panovačný postoj, ale to všetko skrýva jeho dosť citlivý charakter. Vyžaduje fyzickú aktivitu, akýkoľvek pohyb, pohyblivosť a zmeny sú neoddeliteľnou súčasťou jeho života.

Je to namyslený a dosť vyrovnaný muž. Dobre sa organizuje a disciplinuje sa nezávisle, bez toho, aby očakával vonkajší vplyv, ale vo všeobecnosti je Aaron skôr introvert. K riskovaniu ho nabádajú city, ktoré sa ukrývajú hlboko vo vnútri, a aby k nim nemal vzťah, nepociťoval odpor a túžbu vybuchnúť, musí sa všade a vo všetkom ovládať. Môže však vybuchnúť, keď to najmenej čakáte. Jeho hnev je ako blesk, náhly a šokujúci, ale krátkodobý.

Presne rovnaké správanie možno pozorovať aj pri jeho finančných aktivitách. Aaron je známy tým, že žmýka každý percentuálny bod, trpezlivo sleduje, ako jeho bankový účet rastie, a potom sa zrazu pustil do okázalého míňania bez toho, aby šetril alebo vypočítal výslednú stratu. V spoločnosti vie byť mimoriadne zhovorčivý, keď ho téma zaujme, alebo takmer úplne ticho, ak je opak pravdou.

Aaron je vášnivý muž, buď ho trpko neznáša, alebo ho veľmi zbožňuje. Ak jedna z týchto dvoch vášní nemôže byť vyjadrená, zvyčajne ignoruje, čo sa deje, s ľadovým chladom. Pre rodičov takéhoto chlapca sa život nemusí zdať celkom jednoduchý, preto by mali svoje aktivity usmerniť mladý muž na maximum fyzická aktivita, ktorý usmerní jeho prebytočnú energiu. Komunikácia vo všeobecnosti nie je jeho najväčšia sila, tak ho povzbudzujte, aby hovoril. Aaronovi prospeje výcvik, ak ho naučia deliť sa, môže byť na svojich súrodencov dosť chamtivý a žiarlivý. Naučte ho spravovať svoje vreckové včas a vďaka tomu bude rásť vo vlastných očiach.

Majiteľ mena Aaron miluje moc, peniaze, lásku a majetok, ako aj cestovanie, dobrodružstvo a dobývanie. Nie je najrafinovanejší z pánov, často nerozumie ženám, ich logike a dôslednosti a neznáša komplikácie. Aaron chce byť častejšie majstrom a vyžaduje, aby bol obdivovaný a dokonca uctievaný. Sloboda je pre neho dôležitá, ale keby hovoríme o o svojom partnerovi nie je taký liberál.

Ak bude pánom svojho života, bude sa chcieť dostať do vyšších vrstiev a dosiahnuť moc. Práca vo veľkom, materiálne aj sociálne, nie je pre neho žiadnou výnimkou. S najväčšou pravdepodobnosťou ho priťahujú profesie, ktoré mu umožňujú vykonávať nejaký druh moci ( politická kariéra, vymáhanie práva, vojenské záležitosti) súvisiace s oblasťou podnikania (financie, manažment, bankovníctvo, účtovníctvo, ekonomika). Je možné, že jeho práca bude vo veľkej národnej alebo medzinárodnej spoločnosti spojená so zmenami, inováciami a cestovaním.

Aaronove narodeniny

Slávni ľudia menom Aaron

• Aaron II (vládca Chazarského kaganátu v rokoch 900-930)
• Aaron Vanandetsi ((IX/X/XI storočie) arménsky spisovateľ-historik, autor „Dejiny kríža Niny“)
• Aaron starší ha-Rofe ben Yosef ((1260-1320) karaitský učenec, cestovateľ, spisovateľ a básnik. Tiež náboženský filozof, teologický odborník, právnik a lekár.)
• Aaron Katzir (Kachalsky) ((1914-1972) izraelský vedec, fyzikálny chemik a biológ, víťaz izraelskej ceny za biológiu za rok 1961)
• Aaron Funk, známejší ako Venetian Snares ((narodený 1975) kanadský elektronický hudobník (žáner - breakcore))
• Aaron Terence Downes (1985) austrálsky futbalista
• Aaron Staton (1980) americký herec
• Sir Aaron Klug OM (narodený v roku 1926) anglický a juhoafrický biochemik. Laureát Nobelova cena v chémii 1982.)
• Aaron Gate (1990) Novozélandský dráhový a cestný cyklista, bol letným medailistom olympijské hry 2012)
• Aaron Zvi Propes ((1904-1978) izraelská verejná a kultúrna osobnosť)
• Aaron Spelling ((1923-2006) americký producent a režisér, pod jeho vedením vzniklo viac ako sedemdesiat televíznych seriálov, stoštyridsať filmov a divadelných predstavení. Držiteľ dvoch Guinessových rekordov - ako „najproduktívnejší producent všetkých čias“ a ako „majiteľ naj veľký dom na svete" - má 123 izieb a jeho rozloha je 3390 m².)
• Aaron Director ((1901-2004) americký ekonóm)
• Aaron Taylor-Johnson (1990) anglický herec
• Aaron Paul Sturtevant (narodený v roku 1979) americký herec, stal sa trojnásobným držiteľom ceny Emmy.
• Elvis Aron Presley ((1935-1977) americký spevák a herec, americký „kráľ rokenrolu“. Spojil country a blues, čím vznikol nový smer – rockabilly. Celosvetovú obľubu dosiahol nielen v speváckej oblasti, ale aj v r. filmového priemyslu Hral v 31 filmoch a dve desiatky jeho soundtrackov z väčšej časti hodnotia kritici ako mimoriadne slabé Aktívne sa zapájal do koncertných aktivít a Elvis Presley, víťaz troch cien Grammy, sa vrátil pódium v ​​roku 1986. do Rock and Rollovej siene slávy Jeho tvorba je dodnes žiadaná – najnovšie vydania jeho nahrávok sa predávajú.)
• Aaron Kaufman ((nar. 1982) americký konštruktér áut, dizajnér unikátnych áut. Pracoval ako mechanik v Gas Monkey Garage. TV osobnosť americkej televízie.)