Предисловие
В конце июля нас ожидают дни памяти удивительных отечественных святых, которые осознали гибельность язычества и привели с Божьей помощью восточных славян к православию. 11 июля по старому стилю (24 июля н.ст.) – святой равноапостольной великой княгини Ольги. На следующий день – 12 (25) июля – мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна. А 15 (28) июля – равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия: День Крещения Руси.
Святая равноапостольная княгиня Ольга
Прежде чем начать разговор о святой равноапостольной княгине Ольге, хочется, дорогие братья и сестры, сказать о том, что русичи – современники княгини – очень отличались от нас. У славянских наших предков-язычников совсем иное было отношение к жизни другого человека, к браку и многим морально-нравственным категориям, которые стали нашим общественным фундаментом сегодня и которые привил нам Господь наш Иисус Христос и Его Святая Церковь.
Многие поступки людей прошлых веков нам кажутся страшными и очень жестокими, но им самим так не казалось. Ведь они жили по агрессивным, почти звериным, хищным законам язычества, девиз которого – «служи себе, угождай своим страстям, подчиняй себе других для этой цели».
Современный человек часто не задумывается о том, что такие, как сейчас говорят, демократические принципы – право на жизнь, на частную собственность, свобода совести, право на охрану здоровья, институт брака – детища христианской, православной морали, вышедшие из чрева Матери-Церкви, имеющие в себе ген заповедей Божиих из Священного Писания.
Современный человек может декларировать, что он атеист и даже активный богоборец, но ходит в жизни по дорожкам, созданным и пробитым для него именно христианством.
Цель данного блока трех статей, основанных на житиях святой равноапостольной княгини Ольги, киевских мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, а также святого равноапостольного великого князя Владимира – показать подвиг этих воистину великих людей, которые вывели восточных славян из страшной, разрушительной тьмы язычества. И с другой стороны, показать существование опасности сегодня – в XXI веке – перечеркнуть духовный подвиг десятков поколений славянских православных святых и путем неоязычества, эгоизма, культа тела и удовольствий снова ввергнуться в гибельную и разрушительную духовную тьму, из которой с такими скорбями и трудом нас выводили наши святые предки.
И воистину денницей, предутренней зарей, луною, предваряющей солнце и освещавшей во тьме язычества путь ко Христу для целого конгломерата народов, была княгиня Ольга.
«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи», –вот что о ней писал преподобный Нестор Летописец в своем произведении «Повесть временных лет».
Святая Княгиня Ольга. Владимирский собор в Киеве. М. Нестеров
«Ольга» –это значит «святая»
Действительно, имя «Хельга» имеет скандинавские корни и переводится на русский язык как «святая». В славянском произношении имя произносилось как «Ольга» или «Вольга». Очевидно, что она с детства имела три особенных качества характера.
Первое – богоискательство. Конечно же, имя «Ольга», или «святая», подразумевало языческое понимание святости, но все равно оно определяло какое-то духовное и неотмирное устроение нашей великой древнерусской святой княгини. Как подсолнух тянется к солнцу, так и она всю жизнь тянулась к Господу. Она искала Его и обрела в византийском православии.
Вторым качеством ее характера было дивное целомудрие и несклонность к разврату, который бушевал вокруг нее в славянских племенах того времени.
И третьим качеством внутреннего устроения Ольги была ее особенная мудрость во всем – от веры до дел государственных, которая, очевидно, питалась из источника ее глубокой религиозности.
История ее рождения и происхождения довольно туманна в силу своей древности и различных исторических версий. Так, например, одна из них говорит, что она была воспитанницей князя Олега (ум. 912 г.), который воспитывал малолетнего княжича Игоря – сына Рюрика. Отсюда историки, придерживающиеся этой версии, говорят о том, что девочка была названа Хельгой в честь киевского князя Олега. Об этом говорит Иоакимовская летопись: «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал её и нарек в своё имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости её более других чтил». Существует также и версия болгарского происхождения святой княгини Ольги.
Но наиболее распространенная и документально аргументированная версия такова, что Ольга происходила из Псковщины, из села Выбуты, что на реке Великой, из древнего славянского рода князей Изборских, представители которого заключали браки с варягами. Этим и объясняется скандинавское имя княгини.
«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915
Встреча и брак с княжичем Игорем Рюриковичем
Житие дает красивую и чудесную историю их встречи, которая полна нежности и напоминает о неизреченных чудесах Божиих и Его благом Промысле о человечестве: провинциальной дворянке из псковских лесов предуготовано было стать великой княгиней Киевской и великим светильником православия. Вот уж действительно Господь смотрит не на статус, а на душу человека! Душа же Ольги пламенела любовью ко Всевышнему. Недаром в крещении она получает имя «Елена», что переводится с греческого как «факел».
Предание гласит, что княжич Игорь, воин и викинг до мозга костей, воспитанный в походах сурового Олега, охотился в псковских лесах. Он захотел перебраться через речку Великую. Увидел вдалеке фигуру лодочника на челне и подозвал его к берегу. Тот подплыл. Лодочником оказалась красивая девушка, к которой Игорь тут же воспылал похотью. Будучи воином, привыкшим к грабежам и насилию, он захотел тут же взять ее силой. Но Ольга (а это была она) оказалась не только красива, но также целомудренна и умна. Девушка пристыдила княжича, сказав, что он должен быть светлым примером для своих подданных. Она говорила ему о княжеском достоинстве и правителя, и судии. Игорь, что называется, был совершенно сражен и покорен ею. Он вернулся в Киев, храня в сердце прекрасный образ Ольги. И когда пришло время жениться, он выбрал ее. В грубом варяге проснулось нежное, светлое чувство.
Ольга на вершине власти в языческом Киеве
Следует сказать, что быть женою великого князя киевского – дело непростое. При древнерусском дворе в ходу были казни, отравления, интриги и убийства. Дело в том, что становым хребтом русской аристократии на то время были варяги, и не просто скандинавы, но викинги. Известный российский историк Лев Гумилев, к примеру, в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» пишет о том, что нельзя было отождествлять полностью весь скандинавский народ и викингов. Викинги, скорее, были необычным феноменом этого народа, чем-то отдаленно напоминающим наше казачество или, к примеру, японских самураев.
Среди скандинавов были племена земледельцев, рыболовов и моряков. Викинги для них были почти таким же необычным элементом, как и для многих других народов – социальным феноменом. Это были люди определенного воинско-разбойничьего склада, которые уходили из скандинавских племен и образовывали свои общины-отряды «вики» – команды для войн, пиратства, грабежей и убийств. Викинги держали в страхе портовые города побережий Европы, Азии и Африки. У них выработались свои правила и законы. Именно викинги, начиная от Рюрика, стали основой древнеславянской монархии и аристократии. Они во многом навязали современному им русскому обществу свои устои и правила поведения.
В 941 году Игорь предпринимает со своей дружиной поход на Царьград (Константинополь) и полностью разоряет южное побережье Черного моря. Его воины сжигают множество христианских храмов, священникам вбивают в головы железные гвозди. Но вот что интересно: в 944 году князь Игорь заключает с Византийской империей военно-торговый договор. В нем есть статьи о том, что русские воины-христиане могут приносить присягу в Киеве в храме святого пророка Ильи, а воины-язычники – на оружии в капищах Перуновых. Для нас это древнее свидетельство интересно тем, что воины-христиане поставлены на первое место, значит, их было довольно много на Руси. И уже тогда, по крайней мере, в Киеве, существовали православные храмы.
Как настоящий язычник, Игорь умирает от своей невоздержанности и сребролюбия. В течение 945 года он несколько раз собирал дань с племени древлян. Те уже были обобраны практически до нитки. Но Игорь, подстрекаемый дружиной, пошел на них еще раз. Древляне собрались на совет. В «Повести Временных лет» есть такие строки: «Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: „Если повадиться волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит“». И древляне отважились убить киевского князя. Это случилось близ их столицы Искоростеня. По одной из исторических версий, Игорь был привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое.
Таким образом, княгиня Ольга при малолетнем их с Игорем сыне Святославе осталась вдовой и правительницей Киевской Руси. Почувствовав слабость великокняжеского престола, древляне предложили ей сделку – брак со своим князем Малом. Но Ольга отомстила обидчикам за смерть мужа. Сегодня ее поступок может казаться крайне жестоким, но вспомним оговорку в начале статьи. Время было темное, страшное, языческое. Будущей славянской святой еще только предстояло впустить в себя свет Христовой веры.
Ольга мстит древлянам четырежды. В первый раз она закапывает заживо послов, пришедших к ней от Мала. Во второй раз она сжигает послов живьем в бане. В третий раз, уже на древлянской земле, дружина Ольги убивает до пяти тысяч неприятелей. И в четвертый раз княгиня вновь завоевывает древлян и с помощью известной хитрости с птицами сжигает столицу противников Искоростень дотла. Она просит у осажденных необычную дань в виде голубей и воробьев с каждого двора, а потом привязывает к их лапкам трут, поджигает и отпускает домой. Птицы сжигают город.
Таким образом, древляне оказываются вновь покоренными Киевом.
Ольга принимает христианство
Перефразируя выражение Достоевского о том, что есть ум главный и не главный, нужно сказать, что у княгини Ольги был главный ум, потому она в истории и получила прозвище Мудрой. Она глубоко осознавала несостоятельность язычества, замешанного на эгоцентризме – на услаждении самого себя. Варварской разбойничьей империи древней Руси суждено было распасться, если бы она держалась, только на одних грабежах, кутежах, языческих ритуальных убийствах и блудодеяниях. Человеческая личность разлагалась в таких условиях, и это снова вело к родовой раздробленности и бесконечным межплеменным войнам. Итог же этому был самым печальным: человек уничтожал сам себя, и молодое славянское государство обречено было бы на гибель.
Нужно было что-то скрепляющее, не государственное и не экономическое в первую очередь. Нужен был некий духовный геном, нужно было исправить жизнь славянской души – надо было обрести Бога. И Ольга едет в Константинополь. В памятнике русской исторической литературы XVIвека «Степенной книге» есть такие слова: «Подвиг ее (Ольги) в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания». Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг - Христа».
Она присутствует на богослужениях в великой церкви Святой Софии, во Влахернском храме и принимает Святое Крещение от рук Святейшего Патриарха Константинопольского Феофилакта, ее восприемником становится сам император Константин Багрянородный. Это свидетельствует о том, какой политический вес имели русские князья в современном Ольге мире. Патриарх благословил ее крестом, вырезанным из цельного куска Честного Животворящего Креста Господня, и сказал пророческие слова: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».
Она же ответила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских». Здесь мы видим, что Ольга Мудрая прекрасно понимала: главное сражение человека происходит не во внешнем мире, но в глубине его души.
Крещена она была Еленой в честь святой равноапостольной царицы Елены. И жизненные пути обеих святых женщин были так сходны!
Крест, которым ее благословили, святая привезла на родину. Став великой княгиней Киевской, она во множестве строит православные храмы. Например, 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии – Премудрости Божией. А на своей родине – Псковщине – она впервые на Руси заложила основы почитания Святой Троицы.
Святой Ольге было видение на речке Великой. Княгиня видела три пресветлых луча, сходящие с неба с востока. Она сказала прочески своим спутницам: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте она воздвигла Крест и основан Троицкий храм, который позже станет главным собором Пскова.
Княгиня Ольга очень много пеклась о централизованной государственной власти. В землях различных славянских племен основываются погосты – поселения, где жили княжеские тиуны с дружиной, собиравшие дань и следившие за порядком. Часто при погосте строился православный храм.
Княгиня Ольга с сыном Святославом
Трагедия Ольги: сын Святослав
Как говорится в народе, яблоко от яблони недалеко падает. Святослав был духовным наследником своих отца Игоря и деда Рюрика – варягом по сути своей. Как не уговаривала его Ольга, но он креститься не хотел, больше потакал языческой дружине. И хотя он очень много сделал для расширения Киевской Руси на юге, западе и востоке (победа над хазарами, печенегами, булгарами) и для безопасности ее жителей, при его правлении язычество начинает процветать.
Святослав и его сторонники начинают притеснять Церковь Божию. Во время языческой реакции был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные княгиней храмы. Святая уединяется в княжеском городке в Вышгороде, где проводит время как настоящая монахиня – в молитве, милостыне и воспитании внуков в христианском благочестии. Несмотря на то, что язычество торжествовало в Киевской Руси, Святослав разрешил матери содержать при себе православного священника.
Сергей Ефошкин. Княгиня Ольга. Успение
Мирное упокоение святой и ее прославление
Умерла святая равноапостольная княгиня Ольга довольно рано вследствие тяжких трудов, прожив около пятидесяти лет, 11 июля 969 года. Незадолго до смерти она исповедалась и причастилась Святых Христовых Таин. Главным ее завещанием было, чтобы никаких языческих тризн над ней не совершать, но похоронить по православному обряду. Она умерла настоящей христианкой, верной своему Богу.
Бог прославил Свою угодницу нетлением мощей и чудесами, исцелениями, происходившими от них. В 1547 году она была канонизирована в чине равноапостольном. Примечательно, что только пять женщин в церковной истории канонизированы в этом чине.
Языческая реакция по ее смерти продолжалась недолго. Семя Христово было уже брошено в благодатную почву славянского сердца, и вскоре оно даст могучий и щедрый урожай.
Святая равноапостольная великая княгине Ольго, моли Бога о нас!
Иерей Андрей Чиженко
Кому помогает святая равноапостольная княгиня Ольга, и как ей молиться?
Во многих православных храмах и церквях, среди прочих образов, обязательно представлена икона Святой Ольги. Ведь она первая из правителей, которая по собственной воле отказалась от язычества и пришла к христианству, а также помогала найти свой путь многим заблудшим. Кроме того, святая равноапостольная княгиня Ольга стала первой в Киевской Руси устроительницей храмов. И потому не удивительно, что очень часто ее называют женщиной, спасшей единство народа (в том числе, духовное) .
В чем помогает и от чего защищает икона святой?
Описывая самые важные для человека православные иконы святых, специалисты нередко упоминают те из них, которые посвящены княгине Ольге. И не удивительно, ведь святая равноапостольная княгиня Ольга защищает весь русский народ. Причем в первую очередь она может быть полезной для женщин – особенно для матерей, у которых растут сыновья.
Обращаясь с молитвами к святой, можно попросить о том, чтобы она уберегла от беды вас и ваших детей. Чтобы защитила от всех неурядиц, укрепила в вере, помогала всегда жить честно и поступать по справедливости. А кроме того, помните, что если вы поставите такую икону в любом из помещений своего дома, он будет надежно защищен от злоумышленников.
Особое значение икона святой равноапостольной княгини Ольги имеет и для вдов.
Ведь женщина, потерявшая любимого человека, всегда бывает очень уязвимой, а святая способна помочь ей справиться с болью утраты, утешиться в своем горе, а также отыскать цель в жизни.
Ну и конечно, приобрести этот образ, посещая интернет магазин икон, обязательно должна каждая женщина, которую зовут Ольга. Ведь для обладательниц этого имени образа святой станут настоящим спасением – за помощью к ней можно обращаться в любой ситуации, перед любым начинанием и в любом состоянии. Причем, если не знаете наизусть специальную молитву, можно даже говорить просто так – от души.
Желаете купить иконы в Украине и обратили внимание на образа святой равноапостольной княгини Ольги? Тогда поспешите в наш магазин. Мы предлагаем разнообразные иконы этой святой. которые смогут принести счастье в жизнь любого человека. А кроме того, у нас можно найти образа, достойные того, чтобы украшать собой стены православного храма.
Икону святой Ольги можно поставить на свой стол, повесить на стену или водрузить на книжную полку или полку для икон. А кроме того, вы можете приобрести совсем маленький образ, который поместится в кошельке или в кармане сумочки. Так что заранее решите, как будете использовать икону и где поставите ее, а потом ознакомьтесь с ассортиментом нашего магазина, чтобы выбрать вариант, идеально подходящий для удовлетворения ваших потребностей.
Многие исторические фигуры являются значимыми для верующих людей и за свои действия при жизни они были причислены к лику святых. К ним относится и княгиня Ольга, которая является значимой фигурой в становлении Руси. Церковь почитает ее память 24 июля по новому стилю.
Святая Ольга в православии
Многие храмы имеют икону равноапостольной княгини Ольги, которую считают матерью духовенства на Руси. Вместе со своим мужем она изгнала язычество и окрестила народ. Для многих является неизвестной информация о том, почему Ольга святая и за что она была причислена к лику святых. Священнослужители дают понятное объяснение, что равноапостольная, значит, равная апостолам. Такой титул церковь дает тем людям, которые утверждали веру в Господа и помогали людям прийти к вере.
Святая Ольга – биография
Замуж за киевского князя Игоря девушка вышла в юном возрасте. После его смерти правление Киевским государством перешло в руки Ольги, поскольку их общему сыну Святославу было только три года. До конца своих дней княгиня занималась внутренними делами Руси. Есть несколько фактов ее жизни:
- Споры, касающиеся происхождения княгини, не утихают уже много лет, и существует несколько версий. Норманисты, считают, что в ее жилах текла варяжская кровь, а еще есть предположение, что она была славянкой.
- Считается, что святая Ольга была виновной в смерти своего мужа из-за того, что она повысила размер дани и люди отказались платить. Она длительное время мстила древлянам, что они лишили ее супруга жизни.
- Она была первой из правителей Руси, ставшая христианкой и во время обряда крещения ей было дано имя Елена.
- Святая княгиня Ольга пыталась склонить к вере своего сына, но он отказался, считая, что его не примет дружина.
- Известна точная дата смерти – 24 июля и похоронили ее по христианским обычаям, а ее внук равноапостольный князь Владимир перенес ее нетленные мощи в церковь в Киеве.
- Общецерковное прославление произошло в 1547 году.
- Считают святую покровительницей женщин, которые лишились мужа, и новообращенных христиан.
- Почитают Ольгу, как в католической, так и в православной церкви.
В чем помогает икона святой Ольги?
Образ княгини для православных верующих имеет большое значение, поскольку она способствовала целого народа. Святая Ольга, икона которой есть во многих церквях, помогает людям в разных ситуациях:
- Обращаются к ней за помощью матери, чтобы оградить своих детей от неправильных решений и разных проблем.
- Поможет святая Ольга пережить сложные периоды в жизни, когда руки опускаются, и вера начинает угасать.
- Образ может служить мощным оберегом для дома и всей семьи, который будет «отталкивать» злые силы, разный негатив и беды.
- Молитвы перед ликом святой помогают верующему человеку обрести житейскую мудрость и научиться правильно принимать решения в жизни.
- Святая способствует укреплению веры в сердце человека.
- Есть свидетельства, что Ольга помогала решить проблемы в личной жизни и , а еще найти правильный выход в запутанных ситуациях.
Молитва святой Ольге
Есть несколько особенностей, которые необходимо учитывать для обращения к равноапостольной. Чтобы святая великая княгиня Ольга откликнулась, обращаться к ней рекомендуется перед образом, который можно купить в церковной лавке. Молятся ей люди, чтобы она донесла просьбу к Господу и посодействовала в оказании помощи. Важно произносить молитвенный текст от чистого сердца и непоколебимой верой.
Молитва святой Ольге о помощи
В сложных ситуациях человек часто обращается за помощью к Высшим силам, помогает и святая Ольга. Она оказывает содействие в разных ситуациях, что доказывают отзывы верующих людей. Важно, чтобы просьба была значимой и имела только добрые помыслы. Молитва святой равноапостольной княгине Ольге может произноситься каждое утро или перед какими-то ответственными событиями, когда чувствуется необходимость в невидимой поддержке.
Молитва святой Ольге о замужестве
Поскольку княгиню считаются покровительницей и заступницей всего русского народа, то к ней могут обращаться все верующие со своими проблемами. Святая равноапостольная Ольга помогает женщинам найти свою вторую половинку, удачно выйти замуж и сохранять чувства в течение длительного времени. Важно читать молитву с полной ответственностью, а не ради интереса, и не иметь дурного умысла.
Предисловие
В конце июля нас ожидают дни памяти удивительных отечественных святых, которые осознали гибельность язычества и привели с Божьей помощью восточных славян к православию. 11 июля по старому стилю (24 июля н.ст.) – святой равноапостольной великой княгини Ольги. На следующий день – 12 (25) июля – мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна. А 15 (28) июля – равноапостольного великого князя Владимира, во Святом Крещении Василия: День Крещения Руси.
Святая равноапостольная княгиня Ольга
Прежде чем начать разговор о святой равноапостольной княгине Ольге, хочется, дорогие братья и сестры, сказать о том, что русичи – современники княгини – очень отличались от нас. У славянских наших предков-язычников совсем иное было отношение к жизни другого человека, к браку и многим морально-нравственным категориям, которые стали нашим общественным фундаментом сегодня и которые привил нам Господь наш Иисус Христос и Его Святая Церковь.
Многие поступки людей прошлых веков нам кажутся страшными и очень жестокими, но им самим так не казалось. Ведь они жили по агрессивным, почти звериным, хищным законам язычества, девиз которого – «служи себе, угождай своим страстям, подчиняй себе других для этой цели».
Современный человек часто не задумывается о том, что такие, как сейчас говорят, демократические принципы – право на жизнь, на частную собственность, свобода совести, право на охрану здоровья, институт брака – детища христианской, православной морали, вышедшие из чрева Матери-Церкви, имеющие в себе ген заповедей Божиих из Священного Писания.
Современный человек может декларировать, что он атеист и даже активный богоборец, но ходит в жизни по дорожкам, созданным и пробитым для него именно христианством.
Цель данного блока трех статей, основанных на житиях святой равноапостольной княгини Ольги, киевских мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, а также святого равноапостольного великого князя Владимира – показать подвиг этих воистину великих людей, которые вывели восточных славян из страшной, разрушительной тьмы язычества. И с другой стороны, показать существование опасности сегодня – в XXI веке – перечеркнуть духовный подвиг десятков поколений славянских православных святых и путем неоязычества, эгоизма, культа тела и удовольствий снова ввергнуться в гибельную и разрушительную духовную тьму, из которой с такими скорбями и трудом нас выводили наши святые предки.
И воистину денницей, предутренней зарей, луною, предваряющей солнце и освещавшей во тьме язычества путь ко Христу для целого конгломерата народов, была княгиня Ольга.
«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи», –вот что о ней писал преподобный Нестор Летописец в своем произведении «Повесть временных лет».
Святая Княгиня Ольга. Владимирский собор в Киеве. М. Нестеров
«Ольга» –это значит «святая»
Действительно, имя «Хельга» имеет скандинавские корни и переводится на русский язык как «святая». В славянском произношении имя произносилось как «Ольга» или «Вольга». Очевидно, что она с детства имела три особенных качества характера.
Первое – богоискательство. Конечно же, имя «Ольга», или «святая», подразумевало языческое понимание святости, но все равно оно определяло какое-то духовное и неотмирное устроение нашей великой древнерусской святой княгини. Как подсолнух тянется к солнцу, так и она всю жизнь тянулась к Господу. Она искала Его и обрела в византийском православии.
Вторым качеством ее характера было дивное целомудрие и несклонность к разврату, который бушевал вокруг нее в славянских племенах того времени.
И третьим качеством внутреннего устроения Ольги была ее особенная мудрость во всем – от веры до дел государственных, которая, очевидно, питалась из источника ее глубокой религиозности.
История ее рождения и происхождения довольно туманна в силу своей древности и различных исторических версий. Так, например, одна из них говорит, что она была воспитанницей князя Олега (ум. 912 г.), который воспитывал малолетнего княжича Игоря – сына Рюрика. Отсюда историки, придерживающиеся этой версии, говорят о том, что девочка была названа Хельгой в честь киевского князя Олега. Об этом говорит Иоакимовская летопись: «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал её и нарек в своё имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости её более других чтил». Существует также и версия болгарского происхождения святой княгини Ольги.
Но наиболее распространенная и документально аргументированная версия такова, что Ольга происходила из Псковщины, из села Выбуты, что на реке Великой, из древнего славянского рода князей Изборских, представители которого заключали браки с варягами. Этим и объясняется скандинавское имя княгини.
«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915
Встреча и брак с княжичем Игорем Рюриковичем
Житие дает красивую и чудесную историю их встречи, которая полна нежности и напоминает о неизреченных чудесах Божиих и Его благом Промысле о человечестве: провинциальной дворянке из псковских лесов предуготовано было стать великой княгиней Киевской и великим светильником православия. Вот уж действительно Господь смотрит не на статус, а на душу человека! Душа же Ольги пламенела любовью ко Всевышнему. Недаром в крещении она получает имя «Елена», что переводится с греческого как «факел».
Предание гласит, что княжич Игорь, воин и викинг до мозга костей, воспитанный в походах сурового Олега, охотился в псковских лесах. Он захотел перебраться через речку Великую. Увидел вдалеке фигуру лодочника на челне и подозвал его к берегу. Тот подплыл. Лодочником оказалась красивая девушка, к которой Игорь тут же воспылал похотью. Будучи воином, привыкшим к грабежам и насилию, он захотел тут же взять ее силой. Но Ольга (а это была она) оказалась не только красива, но также целомудренна и умна. Девушка пристыдила княжича, сказав, что он должен быть светлым примером для своих подданных. Она говорила ему о княжеском достоинстве и правителя, и судии. Игорь, что называется, был совершенно сражен и покорен ею. Он вернулся в Киев, храня в сердце прекрасный образ Ольги. И когда пришло время жениться, он выбрал ее. В грубом варяге проснулось нежное, светлое чувство.
Ольга на вершине власти в языческом Киеве
Следует сказать, что быть женою великого князя киевского – дело непростое. При древнерусском дворе в ходу были казни, отравления, интриги и убийства. Дело в том, что становым хребтом русской аристократии на то время были варяги, и не просто скандинавы, но викинги. Известный российский историк Лев Гумилев, к примеру, в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» пишет о том, что нельзя было отождествлять полностью весь скандинавский народ и викингов. Викинги, скорее, были необычным феноменом этого народа, чем-то отдаленно напоминающим наше казачество или, к примеру, японских самураев.
Среди скандинавов были племена земледельцев, рыболовов и моряков. Викинги для них были почти таким же необычным элементом, как и для многих других народов – социальным феноменом. Это были люди определенного воинско-разбойничьего склада, которые уходили из скандинавских племен и образовывали свои общины-отряды «вики» – команды для войн, пиратства, грабежей и убийств. Викинги держали в страхе портовые города побережий Европы, Азии и Африки. У них выработались свои правила и законы. Именно викинги, начиная от Рюрика, стали основой древнеславянской монархии и аристократии. Они во многом навязали современному им русскому обществу свои устои и правила поведения.
В 941 году Игорь предпринимает со своей дружиной поход на Царьград (Константинополь) и полностью разоряет южное побережье Черного моря. Его воины сжигают множество христианских храмов, священникам вбивают в головы железные гвозди. Но вот что интересно: в 944 году князь Игорь заключает с Византийской империей военно-торговый договор. В нем есть статьи о том, что русские воины-христиане могут приносить присягу в Киеве в храме святого пророка Ильи, а воины-язычники – на оружии в капищах Перуновых. Для нас это древнее свидетельство интересно тем, что воины-христиане поставлены на первое место, значит, их было довольно много на Руси. И уже тогда, по крайней мере, в Киеве, существовали православные храмы.
Как настоящий язычник, Игорь умирает от своей невоздержанности и сребролюбия. В течение 945 года он несколько раз собирал дань с племени древлян. Те уже были обобраны практически до нитки. Но Игорь, подстрекаемый дружиной, пошел на них еще раз. Древляне собрались на совет. В «Повести Временных лет» есть такие строки: «Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: „Если повадиться волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит“». И древляне отважились убить киевского князя. Это случилось близ их столицы Искоростеня. По одной из исторических версий, Игорь был привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое.
Таким образом, княгиня Ольга при малолетнем их с Игорем сыне Святославе осталась вдовой и правительницей Киевской Руси. Почувствовав слабость великокняжеского престола, древляне предложили ей сделку – брак со своим князем Малом. Но Ольга отомстила обидчикам за смерть мужа. Сегодня ее поступок может казаться крайне жестоким, но вспомним оговорку в начале статьи. Время было темное, страшное, языческое. Будущей славянской святой еще только предстояло впустить в себя свет Христовой веры.
Ольга мстит древлянам четырежды. В первый раз она закапывает заживо послов, пришедших к ней от Мала. Во второй раз она сжигает послов живьем в бане. В третий раз, уже на древлянской земле, дружина Ольги убивает до пяти тысяч неприятелей. И в четвертый раз княгиня вновь завоевывает древлян и с помощью известной хитрости с птицами сжигает столицу противников Искоростень дотла. Она просит у осажденных необычную дань в виде голубей и воробьев с каждого двора, а потом привязывает к их лапкам трут, поджигает и отпускает домой. Птицы сжигают город.
Таким образом, древляне оказываются вновь покоренными Киевом.
Ольга принимает христианство
Перефразируя выражение Достоевского о том, что есть ум главный и не главный, нужно сказать, что у княгини Ольги был главный ум, потому она в истории и получила прозвище Мудрой. Она глубоко осознавала несостоятельность язычества, замешанного на эгоцентризме – на услаждении самого себя. Варварской разбойничьей империи древней Руси суждено было распасться, если бы она держалась, только на одних грабежах, кутежах, языческих ритуальных убийствах и блудодеяниях. Человеческая личность разлагалась в таких условиях, и это снова вело к родовой раздробленности и бесконечным межплеменным войнам. Итог же этому был самым печальным: человек уничтожал сам себя, и молодое славянское государство обречено было бы на гибель.
Нужно было что-то скрепляющее, не государственное и не экономическое в первую очередь. Нужен был некий духовный геном, нужно было исправить жизнь славянской души – надо было обрести Бога. И Ольга едет в Константинополь. В памятнике русской исторической литературы XVIвека «Степенной книге» есть такие слова: «Подвиг ее (Ольги) в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания». Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг - Христа».
Она присутствует на богослужениях в великой церкви Святой Софии, во Влахернском храме и принимает Святое Крещение от рук Святейшего Патриарха Константинопольского Феофилакта, ее восприемником становится сам император Константин Багрянородный. Это свидетельствует о том, какой политический вес имели русские князья в современном Ольге мире. Патриарх благословил ее крестом, вырезанным из цельного куска Честного Животворящего Креста Господня, и сказал пророческие слова: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».
Она же ответила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских». Здесь мы видим, что Ольга Мудрая прекрасно понимала: главное сражение человека происходит не во внешнем мире, но в глубине его души.
Крещена она была Еленой в честь святой равноапостольной царицы Елены. И жизненные пути обеих святых женщин были так сходны!
Крест, которым ее благословили, святая привезла на родину. Став великой княгиней Киевской, она во множестве строит православные храмы. Например, 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии – Премудрости Божией. А на своей родине – Псковщине – она впервые на Руси заложила основы почитания Святой Троицы.
Святой Ольге было видение на речке Великой. Княгиня видела три пресветлых луча, сходящие с неба с востока. Она сказала прочески своим спутницам: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте она воздвигла Крест и основан Троицкий храм, который позже станет главным собором Пскова.
Княгиня Ольга очень много пеклась о централизованной государственной власти. В землях различных славянских племен основываются погосты – поселения, где жили княжеские тиуны с дружиной, собиравшие дань и следившие за порядком. Часто при погосте строился православный храм.
Княгиня Ольга с сыном Святославом
Трагедия Ольги: сын Святослав
Как говорится в народе, яблоко от яблони недалеко падает. Святослав был духовным наследником своих отца Игоря и деда Рюрика – варягом по сути своей. Как не уговаривала его Ольга, но он креститься не хотел, больше потакал языческой дружине. И хотя он очень много сделал для расширения Киевской Руси на юге, западе и востоке (победа над хазарами, печенегами, булгарами) и для безопасности ее жителей, при его правлении язычество начинает процветать.
Святослав и его сторонники начинают притеснять Церковь Божию. Во время языческой реакции был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные княгиней храмы. Святая уединяется в княжеском городке в Вышгороде, где проводит время как настоящая монахиня – в молитве, милостыне и воспитании внуков в христианском благочестии. Несмотря на то, что язычество торжествовало в Киевской Руси, Святослав разрешил матери содержать при себе православного священника.
Сергей Ефошкин. Княгиня Ольга. Успение
Мирное упокоение святой и ее прославление
Умерла святая равноапостольная княгиня Ольга довольно рано вследствие тяжких трудов, прожив около пятидесяти лет, 11 июля 969 года. Незадолго до смерти она исповедалась и причастилась Святых Христовых Таин. Главным ее завещанием было, чтобы никаких языческих тризн над ней не совершать, но похоронить по православному обряду. Она умерла настоящей христианкой, верной своему Богу.
Бог прославил Свою угодницу нетлением мощей и чудесами, исцелениями, происходившими от них. В 1547 году она была канонизирована в чине равноапостольном. Примечательно, что только пять женщин в церковной истории канонизированы в этом чине.
Языческая реакция по ее смерти продолжалась недолго. Семя Христово было уже брошено в благодатную почву славянского сердца, и вскоре оно даст могучий и щедрый урожай.
Святая равноапостольная великая княгине Ольго, моли Бога о нас!
Иерей Андрей Чиженко
Княгиня Ольга, безусловно, выдающаяся личность. Она вошла в историю как создательница государственности и культуры в Киевской Руси. Во времена язычества она твердой рукой правила княжеством, объединяла земли русские. Получив крещение в 60-летнем возрасте, она положила все силы своей души на распространение веры христовой на территории Руси. За этот подвиг ее и сразу после смерти люди считали святой, а в 1547 году она была официально причислена к лику святых. Как выглядит икона Ольги? Фото можно увидеть ниже.
Так кем же была эта великая женщина и каков был ее жизненный путь?
Предки Ольги были варягами, выходцами из Скандинавии. При рождении она получила имя Хельга, лишь выйдя замуж за русского князя, стала называться на русской лад Ольгой. Точная дата ее рождения неизвестна, так же, как и нет данных о ее детских годах. Известно лишь, что жила она в селении Выбутовская весь у реки Великая. В те годы правил князь Олег, известный из истории как Вещий. Однажды молодой племянник его Игорь охотился в псковских землях и увидел богатые охотничьи угодья на другой стороне реки. Он попросил сидевшего в лодке молодого человека переправить его на другой берег. Отплыв от берега, юный князь разглядел, что перед ним сидит дивной красы девушка. Молодой князь стал приставать к красавице с непристойными предложениями. Но она проявила стойкость характера и пристыдила князя. Она даже пообещала утопиться, если он не прекратит свои непристойные ухаживания. Это отрезвило Игоря, остудило его пыл. Когда же пришла пора Игорю жениться, ко двору прибыло множество знатных девушек из разных мест, но тут он вспомнил о неприступной красавице и послал сватов в дом ее родителей.
Молодые сыграли свадьбу, но точная дата ее неизвестна. Своего первого и единственного сына Святослава Ольга родила в 942 г. О жизни Ольги с мужем также мало известно. Он был воином, язычником, покорял окрестные земли. В 945 г. Игорь с дружиной отправился в древлянскую землю собирать дань. Но приехав на место, объявил, что норма подати удваивается. Рассерженные жители древлянской земли убили князя с дружиной. Опасаясь мести за убийство князя киевского, они предложили молодой княгине выйти замуж за их правителя Малома. Ольга оказалась умелым стратегом. Она дала свое согласие. Но едва посольство древлян прибыло в Киев, оно было предано мучительной казни – похоронено заживо. Второе посольство было заживо сожжено в бане. После Ольга собрала дружину и возглавила поход на древлян. С собой она взяла малолетнего сына Святослава, которому тогда едва исполнилось 5 лет. Никакие уговоры и посулы от врагов не разжалобили сердце молодой вдовы. Более 5 тысяч мужчин были убиты в той битве под стенами столицы древлянских земель Искоростеня. Через год Ольга снова с войском подошла к этому городу и сожгла его дотла. Все оставшиеся в живых жители были проданы в рабство. Жестокие времена, жестокие нравы!
Жизнь без мужа
На плечи молодой женщины легла забота о сыне и о княжестве. Беспощадная к врагам Ольга была очень добра и справедлива к своим подданным. Народ ее любил за доброе сердце. Она ездила по земле русской, устраивая политическую и хозяйственную жизнь молодого государства. Именно она произвела централизацию власти киевского князя. Она управляла государством не как слабая женщина, но как сильный и разумный мужчина. Твердо держала она власть в своих руках и мужественно оборонялась от врагов.
До конца своих дней Ольга прожила честной вдовой, не желая больше выходить замуж. Ее целомудренный образ жизни стал примером для потомков. Ольга княжила до тех пор, пока Святослав не вырос. После этого она уступила ему трон без споров, а сама отошла от управления государством и жила в Вышгороде. Она учредила отдавать две трети от городских сборов Киеву, а треть оставлять на нужды ее города и двора. Именно при Ольге были определены первые границы Киевской Руси, появились заставы, на которых служили воспетые в былинах богатыри, охранявшие покой земли русской. При Ольге Русь начала становиться великой державой.
Поиски Бога
Ольга с рождения была язычницей. Но она искала Бога. Глядя на Византию, она понимала, что одного могущества государству недостаточно, необходимо еще, чтобы и духовная жизнь людей была устроена. Княгиня с большим флотом отправилась с дружиной в Константинополь, чтобы самой увидеть воочию службы в христианской церкви и познать учение Христа. История умалчивает о причинах, побудивших Ольгу на такой шаг. Возможно, она хотела заключить союз с сильным соседом, либо ею двигали иные помыслы. Историки сходятся в одном – решение о крещении было добровольным и желанным. Но если бы Ольга захотела просто креститься, она могла это сделать и на родине. К тому времени христианские священники уже были на Руси.
Она же с великой помпой отправилась в Константинополь, чтобы не только узнать о Христе, но и показать величие Киевской Руси. Увидев красоту церквей, побывав на службах, услышав Евангелие, Ольга всем сердцем уверовала в Спасителя мира. Таинство крещения совершал сам патриарх константинопольский Феофилакт (933-956 годы). Ее крестным отцом стал император Константин Багрянородный (912-959 годы). При крещении она получила имя Елена в честь первой царицы-христианки, которая посвятила свою жизнь поиску Креста Господня. По преданию, патриарх благословил Ольгу словами: «Благословенна ты в женах русских, так как возлюбила свет, а тьму оставила».
Помимо крещения, «хождение» Ольги в греки имело и дипломатическое значение. Будучи при дворе императора она провела несколько переговоров и деловых встреч.
Возвращаясь в Киев, она везла с собой иконы, священные книги. Так началось ее апостольское служение. Под ее руководством был возведен первый храм в честь Николая Чудотворца, который был построен над местом погребения первого киевского христианского князя Аскольда. Много киевлян обратила святая Ольга в христианство, неустанно ездила по землям, распространяя веру православную и возводя храмы по всей земле русской. Именно она положила начало особому почитанию святой Троицы, чем до сих пор отличается православная вера на Руси.
Отношения с сыном
Несмотря на миссионерскую деятельность и множество обращенных в православную веру, Ольге так и не удалось обратить в христианство единственного сына Святослава. Хотя она до последнего вздоха не оставляла попыток сделать это. Сын упорно твердил, что если он откажется от язычества, над ним вся дружина потешаться будет. Хотя другим не препятствовал в выборе веры и не строил препон матери в ее деятельности. При этом многие противники православия пытались склонить Святослава на свою сторону.
Ольга воспитывала своих внуков в православной вере. Но крестить их без разрешения сына она не решилась. Этим Ольга проявила пример великого смирения, достойный уважения и восхищения. Женщина, жестоко отомстившая за смерть мужа, распространявшая веру православную по всей Руси, не смела перечить родному сыну, проявляя уважение к его чувствам. Однако ее влияние на внука, князя Владимира, было огромно. Именно он стал еще одним столпом православия и крестителем Руси.
Ольга не раз пророчила сыну плохой конец, и ее пророчество свершилось. Святослав пал в битве с печенежским князем Курей, который из его черепа сделал чашу. Вставив ее в оправу из золота, Куря использовал ее во время пиров, похваляясь победой над русским князем. Но это было уже после кончины Ольги.
Последние годы жизни
В конце жизненного пути немало скорбей выпало на долю княгини Ольги. Когда она была в преклонном возрасте, на Руси было торжество язычества. Княгине, ревнительнице православия, приходилось тайно держать в своем доме священника для совершения служб и треб. Но внуков она воспитывала в православии на свой страх и риск.
В 969 г. печенеги напали на Киев. В это время дружина Святослава была далеко от стольного града, но княгиня Ольга смогла дать отпор захватчикам с помощью небольшого войска, которым командовал воевода Претич. К этому времени Ольга была уже в преклонных годах и тяжело болела. Чувствуя приближение смерти, она начала истово молиться, взывая к Богу, моля об устроении судьбы государства и всего народа. Она не оставляла молитвы до последнего часа. Святослав был подле матери до самой ее кончины. 11 июля 969 года княгиня скончалась. Согласно завещанию ее похоронили по христианским традициям.
Почитание Ольги
В 1007 году внук ее князь Владимир перенес ее мощи в церковь Пресвятой Богородицы, что в Киеве. Почитать княгиню как святую стали почти сразу после кончины. Мощи ее были для верующих как икона. Ольга и после своей смерти даровала надежду и исцеление просившим у нее заступничества. Мощи ее чудесным образом не подверглись тлению. Даже тысячу лет назад верующие, подходившие к раке с надеждою в сердце, видели свет, исходящий от мощей. Те же, кто подходил без веры в сердце, не получали желаемого.
Канонизация и день почитания святой Ольги
В 1547 году к лику святых была причислена святая Ольга. Икона с ее изображением может быть исполнена в различных вариантах. О них будет сказано ниже. Почитается икона Ольга равноапостольная в день 24 июля (по старому стилю 11 июля). Княгиню за ее труды в распространении веры церковь особо почитает как равную апостолам, как принесшую веру православную на Русь.
О чем молиться перед иконой святой Ольги
У каждого верующего в доме немало икон, но икона княгини Ольги занимает почетное место. И это неудивительно. Ведь икона Ольга вразумляет и укрепляет верующих, дарует мудрость, наполняет сердца светом и любовью. При жизни Ольга была сторонницей сильного государства, и все силы положила на укрепление Руси, вот и после смерти она не оставляет уповающих на нее. Икона святой равноапостольной Ольги помогает молящимся об укреплении страны. Также о смягчении сердец обидчиков, о просвещении. Мощи и икона Ольга в Десятинном храме исцеляют болящих. К ним тянутся паломники со всего света. Принесет удачу и покровительство эта икона имени Ольга, поэтому все обладательницы этого звучного имени непременно должны иметь при себе образ своей покровительницы.
Крест княгини Ольги
При крещении Ольга из рук патриарха получила крест, вырезанный из цельного куска Животворящего Древа Господня. На нем была высечена надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». Этот крест стал главной святыней храма святой Софии, который был освящен в 960 году, еще при жизни Ольги. Позднее этот крест был перенесен в другой киевский храм. Но после взятия Киева литовцами в XIII в, крест из храма был похищен, и судьба его доныне неизвестна.
Иконография
Икона равноапостольной княгини Ольги изображается по традиции для равноапостольных святых. Чаще ее изображают стоящей, держащей в правой руке крест, символизирующий проповедь Христа. В левой руке у нее символический образ храма. Зачастую встречается и другая икона. Ольга изображена вместе с князем Владимиром, крестителем Руси.
Орден княгини Ольги
В 1988 г. патриархом Пименом был учрежден орден святой равноапостольной княгини Ольги. Этим орденом награждаются женщины, внесшие особый вклад в служение Церкви.
Княгиня Ольга большую часть жизни жила язычницей. Не ведая законов христианства, она сердцем стремилась их соблюдать, ведя жизнь праведную. Крестившись в 60-летнем возрасте, она в течение 15 лет несла просвещение на землю русскую, став крестной матерью всех христиан Руси. Поддерживает молящихся икона Ольги. Значение ее имени - «мудрая», и княгиня оправдала его в полной мере. Женщина с несгибаемой волей, мужественная воительница, умная и дипломатичная – такой она вошла в историю.
