Норманнская теория. Киевская Русь в IX - XII веках Возникновение древнерусского государства 9 веке

2.1. Экономическое развитие древнерусского государства Киевская Русь в 9- 12 веках.

Социально- экономическое развитие восточных славян обусловлено образованием государственных формирований. Около 862 года на юге варяжским атаманам Аскольду и Диру удалось освоить Полянскую землю из- под власти хазаров и образовать державу с центром в Киеве.

В 882 году новгородский князь Олег восточнославянские земли в единое государство- Русь. Киевская Русь была самой большой и самой могучей державой средневековой Европы. Территория ее простиралась от Балтийского до Черного моря, от Карпат до Волги и охватывала приблизительно 800 тыс.кв.км. (почти половина в границах современной Украины). Фактически это была империя, в которой жило, за различными подсчетами, от 3 до 12 млн.чел. Она просуществовала с 9 до середины 12 века и распалась на 15 отдельных земель, которые существовали как суверенные государства или самостоятельные княжества.

Образование Киевской державы было фактором, который ускорил формирование частной земельной собственности. 10-11 вв.- период интенсивного ее развития, который совершался в двух направлениях. Во-первых, с образованием государства произошел процесс завоевания территорий соседских общин, становления государственной, в лице князя, собственности на землю. Во-вторых, усиливалась экономическая дифференциация в обществе.

Ряд исследователей утверждают, что в княжеский период (9- первая половина 12 вв.) феодализм существовал в облике государственной системы. Она характеризовалась повышенной ролью княжеской власти, которая развивала экономические отношения.

На первых ступенях становления феодализма верховным собственником земли становиться уже феодальный класс в целом. Во главе корпорации феодалов стал князь, являвшийся, таким образам, верховным феодальным собственником государственной территории.

Право земельной собственности монопольно принадлежало классу феодалов. Княжеское, боярское и церковное землевладение было сословной собственностью, имевшей иерархический и вместе с тем условный характер. Землевладельцы феодальных княжеств являлись вассалами великого князя. Крупные землевладельцы в свою очередь имели вассалов более мелких. По мере роста феодальных отношений, путем захвата крестьянских общинных земель образовалось княжеское, боярское и монастырское феодальное землевладение. Киевская Русь имела собственность в форме вотчинного землевладения, где эксплуатировался труд крестьян- смердов и холопов. Наряду с разными категориями феодально- зависимых крестьян в вотчинах использовался в незначительных размерах и рабский труд. В эпоху раннего феодализма было все еще много свободных крестьян- смердов, живших на общинной земле. Однако крупная вотчина, княжеская, боярская и монастырская все больше и больше угрожало общинному землевладению.

В конце 10- начале 11 века Русь вступает в полосу завершения распада родоплеменного строя. Рождается новая организация, основанная на территориальных связях. Уже в 9 веке достаточно ярко определились черты дофеодальных общественных отношений. Дальнейшие отношения на протяжении 10- 11 веков требовали перестройки и формы государства. При активном содействии надстройки выросло и окрепло на местах крупное землевладение. Политическая роль землевладельческой знати сильно поднялась. Изменилась форма эксплуатации зависимого крестьянства. Совершенно четко обозначались новые городские центры. Различные политические организации содействовали упрочнению экономических и политических позиций землевладельческой знати. К концу 9 века можно говорить о существовании раннефеодального Древнерусского государства, беспрерывно быстрорастущего в течении 10 и первой половины 11 века.

Одновременно с развитием общественных отношений, порождавших эксплуатацию господствующим классом лично свободных непосредственных производителей в государстве, складывалась в 9- 11 веках социально- экономическая система, основанная на эксплуатации зависимого населения- господское хозяйство.

В 9- 11 веках происходил также процесс образования господской земельной собственности, которая была экономической основой эксплуатации зависимого населения в вотчине. В Древней Руси господство начиналось с небольших вотчин- дворов. В это время двор возникает как сложный жилищно- хозяйственный комплекс, который был одним из факторов экономической стабильности княжеского и некняжеского хозяйства. Эксплуатация княжеских и боярских дворов требовала дополнительных источников рабочей силы, что превращало господский двор в центр не только хозяйственной, но и социально- экономической активности. В материалах, относящихся к 10 веку, содержаться данные о сложном составе княжеского домена. В него входили дворы, села, города, неукрепленные поселения городского типа- "места". Дворы были центром хозяйства служилой и местной знати.

В 9- 10 веках происходило становление верховной собственности государства на землю, что выражало систему земельных и социально- экономических отношений государства и подчинения в пределах Древней Руси, которые обеспечивали обогащение и воспроизводство господствующего класса. Процесс внешней и внутренней восточнославянской колонизации в 10- 11 веках объясняется растущим феодальным угнетением.

Установление верховной собственности государства на землю- основное средство производства и "всеобщий предмет человеческого труда". Оно имело решающее значение в процессе классообразования Древней Руси, определяя социально- экономическое положение крестьянства, как совокупности мелких производителей в сельском хозяйстве, как единый класс общества вне зависимости от различий хозяйственных систем: землевладельческое, охотничье- промысловой, скотоводческой и смешанной, сложившихся в соответствии с природными условиями.

Учитывая высокую степень развития на Руси ремесленничества, некоторые историки подчеркивают коммерческую направленность ее экономики. Другие, в противоположность им, доказывают, что основой экономики на Руси является сельское хозяйство. Земледелие стало основным занятием населения восточных славян. В Киевской Руси оно продолжало развиваться, приобретая новые организационные формы. В районе Киева и Новгорода уже в 10- 11 веках пашенная система превратилась в ведущую систему земледелия. Глубокие изменения в основной отрасли хозяйства- земледелии, привели к не менее глубоким изменениям производственных отношений у наших предков, постепенному возникновению феодальных производственных отношений. Примерно с 9-го века у восточных славян устанавливается феодальный способ производства (при наличии многоукладности в экономике), который открывал большой простор развитию производственных сил.

Древняя Русь знала многие зерновые культуры: просо, пшеницу, рожь, ячмень, овес, горох, а также лен и др. Возделывались также многочисленные огородные, бобовые и технические культуры. Земледельческое хозяйство лесостепной зоны в 9-11 веках достигло значительной степени развития. В результате этого можно было отчуждать прибавочный продукт и вести расширенное воспроизводство, что создавало предпосылки для роста имущественного и социального расслоения сельского населения, для увеличения нормы эксплуатации землевладельцами в пределах государства и господских хозяйств. Наряду с землевладением были распространены и другие виды хозяйственной деятельности, в частности скотоводство. У восточных славян в 9- 10 веках были все виды домашних животных: крупный и мелкий рогатый скот (откармливая крупный рогатый скот крестьянин обеспечивал себя не только мясом и молоком, но и кожей для изготовления одежды и обуви), свиньи, лошади и домашние птицы. Накопление скота также могло способствовать увеличению имущественного неравенства. Определенную роль в хозяйстве играли также охота и рыболовство. В лесах имелось множество различных зверей и диких птиц - белок, бобров, куниц, лисиц, соболей, зубров, лосей, оленей, коз, кабанов, зайцев, лебедей, журавлей, уток, гусей, перепелов. Меха, мед и воск в большом количестве ввозились на внешний рынок. Ими крестьяне выплачивали свои налоги.

Совсем недавние раскопки подтвердили, что в 9-10 веках на Украине для обработки земли и выращивания урожая применяли плуг, рало, соху, борону, лопату, серп и косу. Пахотные орудия медленнее развивались в лесной зоне. Изменение типов пахотных орудий определялись широтными природными условиями. Поэтому уровень их развития ограничивал нормы эксплуатации в 10- 11 веках. Экономические изменения, которые произошли в 9- 11 веках, свидетельствуют о значительном прогрессе производственных сил у восточных славян. В этот период стало широко применяться железо при изготовлении земледельческих орудий (наральников, чересел, серпов), появились сохи. Земледельцы пользовались разнообразными орудиями вторичной обработки почвы, использовались грабли и вилы. Эти орудия расширяли возможности земледельческого производства- основы экономики восточных славян.

Возникновение у славян Киева, Новгорода и Смоленска свидетельствует о росте ремесла. Население этих городов преимущественно состояло из мелких торговцев и ремесленников. Так, в Киеве было представлено от 40 до 60 различных ремесел. Важнейшими среди них были столярничество, кузнечество, скорнячество, гончарство. Было развито железоделательное, металлургическое, ювелирное и керамическое производство. Уже в те времена кузнецы владели "ковкой злата и серебра", сваркой железа и стали, калкой металла, инкрустацией цветных металлов. Ремесленники изготовляли: рала, плуги, серпы, топоры, мечи, стрелы, щиты, кольчуги, замки, ключ, браслеты и перстни из золота и серебра. Ремесленничество развивалось, как в структуре хозяйства князя и феодала, так и на свободной посадской основе. С возникновением городов развиваются две формы ремесел- городское и деревенское. Основная часть ремесленников сосредотачивается в городах, где концентрировалась и преобладающая часть торговли. Города оказали большое влияние на развитие ремесла; в свою очередь выделение ремесла в немалой степени способствовало превращению некоторых поселений в города. Развитие городов как ремесленного и торгового центра есть прежде всего показатель роста внутреннего рынка. Период Киевской Руси- это время сравнительно интенсивного развития ремесла. Ремесленники представляли собой уже особую группу населения. Городское ремесло на протяжении 9- 11 веков было весьма развито. Можно отметить следующие профессии ремесленников этого периода: кузнецы и оружейники, ювелиры, литейщики, ковали, копьевщики, плотники, столяры, резчики по кости, чеканщики, ткачи, гончары и др. О росте ремесленного производства в 9- 11 веках свидетельствует увеличение числа городов. Если в 9- 10 веках было известно лишь 26 городов, то в 11 веке- 62 города. Продукция ремесленников находила сбыт не только внутри страны, но и за ее пределами: в Польше, Чехии, Швеции и других странах.

В следствие этого возникло товарное производство. Оно на Руси существовало уже на ранней стадии феодализма. В большей степени его возникновение связано с ростом ремесла и городов. Феодалы продавали на рынке продукцию неоплаченного труда. Новой ступени товарное производство достигает в эпоху Киевской Руси, когда началась чеканка собственной русской монеты. Торговый капитал выполняет роль посредника в обмене прибавочного продукта, присвоенного феодалами, в обмене продукции крестьян и ремесленного населения. Феодальная Русь характеризуется не только существованием внутреннего рынка, но и развитой внешней торговлей. Размер рынка зависел от степени специализации общественного труда. Выделение ремесла, возникновение и рост городов содействовали расширению внутреннего рынка. Экономическое значение городов росло в связи с ростом производительных сил. На первых этапах феодализма торговлей занимались непосредственно сами производители, т.е. ремесленники, крестьяне; феодалы же реализовывали продукцию, полученную в форме докапиталистической ренты. Кроме товаров ремесленников на рынок поступала продукция земледелия (рожь, овес), а также продавались соль, рыба, мед и т.п. Таким образом, в товарные отношения были втянуты крестьянские и вотчинные хозяйства. На внутренних городских рынках выступало и иностранное купечество. В этот период существовала денежная(преимущественно в городах) меновая торговля. Для Древней Руси типична была связь торгов с церквями: духовенство наряду с князьями занималось торговлей.

Возникновение внешних торговых отношений восточных славян с другими народами уходят в глубь веков. Волга и ее притоки были главной артерией, по которой шла торговля с арабами. Торговля славян с арабами продолжалась примерно до 10 века. В 9 веке усиливается торговля Древней Руси с Византией, Херсоном и Константинополем. Большое значение для внешней торговли, для роста таких городов, как Киев и Новгород, имел знаменитый путь "из варяг в греки". Древняя Русь ввозила шелковые и золотканные ткани, сукно, бархат, оружие, предметы художественного ремесла, церковную утварь, пряности, фрукты и вино, краски, коней, соль, благородные и цветные металлы. Киевская Русь вела относительно широкую внешнюю торговлю. Появление купцов, знаменующее возникновение третьего общественного разделения труда, введение металлических денег, образование частной собственности на землю- важные ступени в развитии товарного производства. В экономике Киевской Руси торговля, в частности внешняя торговля с арабами, греками, Закавказьм, народами Средней Азии и Западной Европы (Чехией, Польшей, Скандинавией и др.), играла значительную роль.

Феодальная рента включала, как правило, весь прибавочный продукт зависимого крестьянства, а иногда и часть необходимого. Феодальную ренту присваивал земельный собственник, но часть ее получало государство в виде налогов. Рента в условиях феодализма самым тесным образом связана с государственными налогами, финансами и т.д. Размеры ренты и налогов часто совпадали, и их невозможно разделить, особенно на ранней стадии развития феодализма, поскольку в тот период не проводилось резкой грани между государственной собственностью на землю и личной собственностью князей. Формы ренты (отработочная, натуральная, денежная) соответствуют различным ступеням развития феодально- крепостнического способа производства. Исторические документы (хотя и немногочисленные) свидетельствуют о том, что в Киевской Руси преобладала примитивная форма отработочной ренты.

Хозяйственная универсальность феодальной вотчины, ее сложный состав (дворы, села, волости, города в домене), значительная дифференциация зависимого населения в господском хозяйстве стали причиной различных форм эксплуатации в нем- отработочной ренты, натуральной и денежной ренты. Вследствие этого удовлетворялись потребности владельцев доменов и вотчин, что было главным экономическим стимулом в организации господствующим классом собственных хозяйств.

Киевское государство имело сравнительно развитую денежную систему. По мере роста общественного разделения труда роль денег все в большей степени переходит к благородным металлам. Чеканка монеты началась в Киевской Руси раньше, чем в некоторых крупных европейских государствах в 10 -11 веках. Наличие собственных монет в Киевской Руси - одно из свидетельств ее большой роли в политической и экономической жизни в тот период. Денежное обращение существовало в первую очередь в древнерусских городах с более развитой торговлей, ремеслом, ростовщическим кредитом и пр. О наличии денежного обращения можно судить по взиманию дани, налогов, накоплению драгоценных металлов у феодалов и т.д. По мере роста товарного производства развивались функции денег, как меры стоимости, средства обращения, средства накопления, средства платежа и мировых денег. Деньги как средство обращения и мировые деньги широко использовались в Киевской Руси; они превращались в капитал, приносящий прибыль.

В первую очередь бросается в глаза не только высокий уровень русской культуры 9- 11 веков, но и широкое ее распространение. На Руси в это время было немало мастеров художников, в русских городах в 10- 11 веках возникли величественные постройки. Блестящая и глубокая культура Киевской Руси есть итог многовековой жизни великого и творческого народа.

Таким образом, экономика Киевской Руси достигает сравнительно высокого уровня. Численность населения государства равнялась примерно 4- 5 миллионов человек. Киевская Русь знала уже развитое ремесло. Большую часть в экономике играла торговля, в частности внешняя торговля с арабами, греками, народами Западной Европы. Кроме Киева торговые отношения налаживали другие города Древней Руси. Экономические отношения Киевской Руси были весьма сложны: в ней сочетались феодальные отношения и была неравномерной степень феодализации в отдельных частях страны. Эпоха раннего феодализма характеризуется расширением феодальных отношений и как следствие этого- уменьшение численности крестьян- общинников, превращение дани в примитивную форму отработочной ренты. В тоже время это эпоха относительно быстрого роста ремесел и торговли.

Литература:

1. Хромов П.А. "Экономическая история СССР"- Москва."Высшая школа". 1988г.

2. Дворниченко А.Ю., Франков И.Я. "Города- государства Древней Руси". Лениздат МУ. 1988г.

3. Греков Б.Д. "Киевская Русь". Москва. 1949 г.

4. Корошок В.Д. "Западные славяне и Киевская Русь".1964 г.

5. "Древнейшие государства на территории СССР". 1980 г.

6. Каштанов С.М. "Финансы средневековой Руси". Москва. Изд."Наука".1988 г.

2.2 Особенности осуществления реформы 1861 г. на Украине.

К середине 19 века старые производственные отношения в Российской империи пришли в явное несоответствие с развитием экономики как в сельском хозяйстве, так и в промышленности. Происходили одновременно два процесса: кризис феодализма и рост капитализма. Развитие этих процессов в течение первой половины 19 века вызвало непримиримый конфликт между ними и в области базиса- производственных отношений, и в области политической надстройки. Крепостной строй являлся тормозом экономического развития страны.

Экономические противоречия были обусловлены ростом товарных отношений и тормозящим влиянием крепостничества. И помещичьи, и крестьянские хозяйства были вынуждены подчиняться требованиям всероссийского рынка. В экономику все более проникали товарные отношения. Все быстрее росла внутренняя торговля.

Большинство помещичьих хозяйств применяли барщину: на ней было занято около 70% всех крепостных крестьян. В них кризисные явления более всего проявились в низкой производительности труда подневольных крестьян. Помещики вели борьбу против этого путем усиления контроля и введения особых заданий- "уроков". Но первое вело к удорожанию продукции, так как управляющим и приказчикам надо было платить, а кроме того, они еще воровали продукты для себя. Система же "уроков" вызвала резкое ухудшение качества пахоты, уборки, сенокоса при выполнении количественных показателей. Помещики замечали, что при обработке своих земель крестьяне работают гораздо лучше, и поэтому старались полностью отнять у крестьян всю землю, переводя их в разряд дворовых или в разряд месячников, получающих месячное содержание. Лишение работника своей земли подрывало основы феодальной системы хозяйства, при которой работник наделен средствами производства и должен обеспечивать воспроизводство рабочей силы.

Помещики несомненно видели преимущества вольнонаемного труда по сравнению с крепостным. Те же крестьяне, которых они обвиняли в лени, объединившись в артели, за плату пахали земли, строили дома и постройки со сказочной быстротой. Но нанимать их помещик не мог, потому что его собственные крестьяне тогда оставались без работы. По этой же причине он не был заинтересован в покупке машин и орудий. В помещичьи хозяйства проникали элементы капитализма, что проявилось в усилении товарно- денежных отношений, связей с рынком, в отдельных попытках применения машин, наемных рабочих, улучшения агротехники. Однако вцелом хозяйство развивалось не за счет вложения капитала, а за счет усиления эксплуатации "живой собственности"- крестьян и за счет расширения реализации юридического права собственности на земли. Дальнейшее прогрессивное развитие помещичьих хозяйств в условиях крепостного права было невозможно, что поняли отдельные наиболее умные и образованные представители дворянства.

Еще более остро проявилось противоречие между производительными силами и производственными отношениями в промышленности. Рост производства в ней происходил быстрее, и тормозящее влияние крепостничества было заметнее. С конца 30-х годов в России начался промышленный переворот, который происходил бурными темпами. Применение сложных машин на фабриках было невозможно при крепостническом труде, так как крепостные крестьяне на помещичьих и приписных мануфактурах ломали и портили вводимые там новые механизмы. Потому для работы на машинных нанимали вольнонаемных рабочих. Но дальнейший рост применения наемного труда, а значит и всего производства, тормозился крепостническими отношениями. В стране не было свободных рабочих, большинство вольнонаемных работников были оброчными помещиками или государственными крестьянами, еще не полностью пропавшими с землей. А на фабриках нужны были постоянные квалифицированные рабочие. В большинстве крупных стран Европы феодальные отношения были к этому времени уже ликвидированы, и они стали обгонять Россию по развитию промышленности. Расплата за отсталость не замедлила сказаться: Россия потерпела жестокое поражение в Крыму. Однако все это вместе взятое вряд ли привело бы к падению крепостного права, если бы все обстоятельства не наложились на рост крестьянской борьбы, вызвавшей революционную ситуацию в стране. Только в Украине между 1856-60 гг. произошло 276 волнений, в которых участвовало около 100 тысяч крестьян. Решающее значение в возникновении революционной ситуации середины 19 века имело обострение нужд и бедствий всех трудящихся масс и широкое крестьянское движение в стране. Положение народных масс ухудшалось в результате судорожных усилий помещиков поднять свои доходы путем увеличения барщины, оброка, урочных заданий, натуральных повинностей. На этом фоне тяготы, связанные с Крымской войной, носили зачастую катастрофический характер. Правительство ввело дополнительные ополченческие и усилило рекрутовские поборы, увеличило налоги, проводило реквизицию лошадей и скота для армии. Результатом этого был значительный рост крестьянского движения. Правительство уже не могло управлять страной по-старому и вынуждено было приступить к подготовке реформ, важнейшей из которых была отмена крепостного права. Отношение царизма к реформе было исчерпывающе отражено в выступлении царя Александра 2 30 марта 1856 года перед представителями дворянства Московской губернии: лучше отменить крепостное право сверху, нежели дожидаться, когда оно начнет отменяться с низу. В конце 1856- начале 1857 гг. был создан Секретный комитет для подготовки реформы. Комитет состоял из ведущих государственных и общественных деятелей, как консервативного, так и либерального направлений. Секретный комитет в феврале 1858 года был переименован в Главный комитет по крестьянскому делу.

Чтобы изучить настроение на местах, правительство учредило дворянские комитеты и комиссии в каждой губернии. В Украине 323 дворянина участвовали в работе этих органов, представляя все разнообразие помещичьих интересов в таких различных регионах как Слободская и Южная Украина, Левобережье и Правобережье. Началось обсуждение проектов реформы в губернских комитетах, а затем и в Главном комитете. Борьба революционных демократов, непрекращающиеся крестьянские волнения заставили царское правительство отказаться от наиболее реакционных вариантов реформы и пойти на некоторые уступки крестьянству. Было принято компромиссное, примирившее всех решение освободить крестьян с минимальным наделом земли за выкуп. Такое освобождение обеспечивало помещиков как рабочими руками, так и капиталом.

Закон об отмене крепостного права- "Положения о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости"- был подписан Александром 2 19 февраля 1861 года. Этот закон состоял из отдельных "Положений", касавшихся трех основных групп вопросов:

1) упразднение личной зависимости крестьян от помещиков;

2) наделение крестьян землей и определение крестьянских наделов.

При определении норм наделов "Положения 19 февраля 1861 г." Формально исходили из степени плодородия земли в различных районах станы, а фактически- только из интересов помещиков. При распределении земель учитывались и местные особенности. Пахотные земли подразделялись на три категории: чернозем, нечернозем, степные почвы. В регионах с почвами двух последних категорий крестьянские наделы были, как правило, большими, чем в черноземных губерниях, в том числе в Украине, где почвы были лучше.

Вообще говоря, после реформы крестьяне имели в своем распоряжении меньше земель, чем до нее: в России они потеряли около 10% прежних наделов, в Левобережной Украине- около 30%. Соответственно если средняя величина крестьянского надела в империи составляла 27 акров на семью, то в Левобережной и Южной Украин лишь 18.

Напротив, украинские помещики больше других нажились на реформе. Во время переговоров и распределения земель они всякими правдами и неправдами присваивали себе леса, луга и водоемы, ранее считавшиеся общественной собственностью. Себе они всегда оставляли самые плодородные земли, а худшие продавали по завышенным ценам. Под предлогом перераспределения земель они часто заставляли крестьян перебираться с насиженных мест, вводя и без того нищие семьи в лишние траты. Разумеется, ко всем этим хитростям прибегали помещики во всей империи, но нигде они не действовали так нагло и жестоко как в Украине, где борьба за землю была особо острой и беспощадной. В результате украинские крестьяне потеряли от реформы гораздо больше, чем их русские собратья.

Исключение составляло Правобережье. Серьезно сомневаясь в верноподданнических чувствах помещиков- поляков в этом регионе (польское восстание 1863 года не замедлило подтвердить основательность этих сомнений), царское правительство не видело нужды защищать их интересы, а напротив, на всякий случай пыталось заручиться поддержкой местных украинских крестьян. Этим, по-видимому, объясняется то обстоятельство, что последние получили на 18% больше земли, чем имели до 1861 года. Но и плата за землю была соответственно большей, -так что, выигрывая в размере надела, крестьяне проигрывали в деньгах. Размеры оброков здесь были сокращены, а крестьянские наделы увеличены почти наполовину. Несмотря на эти уступки, в Правобережье процент малоземельных крестьян был самым высоким среди украинского крестьянства.

Реформа предоставила крестьянам личную свободу и право распоряжаться своим имуществом, покупать и продавать движимость и недвижимость, заниматься торгово- промышленной деятельностью. Однако, освободив крестьян от крепостной зависимости, реформа сделала их зависимыми от сельской общины. Землей наделялась община, которая распределяла ее между отдельными хозяйствами, производя периодические переделы; без согласия общины крестьянин не имел права продать или передать свою землю, уйти из деревни.

Через общину в определенной степени сохранилась и власть помещиков над крестьянством. Помещик имел право отвода неугодных ему старост и других выборных лиц в общине, без его согласия нельзя было изменить севооборот и распахать пустырь. Община несла ответственность за уплату податей каждым крестьянином. Существование общины было выгодно помещикам, которых община обеспечивала рабочей силой, и государству, которому она гарантировала поступление налогов. Для крестьянина же община стала серьезным ограничителем юридической свободы.

В Украине же общинные владения были редкостью. Этим и диктовалась другая особенность осуществления реформы в Украине. Около 85% крестьян Правобережья и почти 70% Левобережья вели единоличное хозяйство. Поэтому большинство украинских крестьянских семей получали индивидуальное право на землю и несли личную ответственность за выплату долга. Так укреплялась и без того сильная привязанность украинских крестьян к частной собственности, отличавшая их от крестьян в России.

Реформа 1861 года освобождала крестьян от личной зависимости от помещиков, но отнюдь не превращала их в полноправных граждан. Прежде всего, взамен свободы они должны были обеспечить помещику так называемые выкупные платежи. Судились они по- прежнему не как все другие сословия, а в специальных судах, которые за малейшую провинность могли приговорить крестьянина к телесному наказанию. Предоставляя крестьянским общинам право самоуправления, реформа в тоже время сохраняла надзор за их деятельностью со стороны правительственных чиновников, обычно назначаемых из местных дворян.

Большие сложности возникали у крестьян и при осуществлении своего права владеть землей. Из-за отсутствия денег у крестьян для выплат за свой надел правительство предлагало выплатить помещикам за крестьян 80% стоимости продаваемых земель в форме казенных облигаций, а крестьяне в свою очередь должны были выплатить всю ссуду с процентами в течение 49 лет. Остаток стоимости земельного надела крестьяне должны были сами выплатить помещику и отработать на него определенное количество времени. Кому даже такие условия были не по силам, предлагался крошечный дарственный надел в 2,5 акра. Дворовые люди (в Украине их было около 440 тыс.) получали полное освобождение без всякой компенсации помещикам, но и без предоставления земли.

Реформа изменила положение не только помещичьих, но и государственных и удельных крестьян, а также рабочих посессионных и вотчинных мануфактур. Согласно специальному положению удельные крестьяне в течение двух лет должны были выкупить свои наделы и перейти в разряд крестьян- собственников. Государственные крестьяне могли выкупить свои земельные участки, внося определенную сумму оброка, однако это было под силу очень немногим. Большинство сохранило свои наделы и выплачивало за них оброчную подать. Рабочие вотчинных мануфактур наделялись землей, если они пользовались ею до 1861 г. Посессионные рабочие, которые пользовались землей до реформы, получали надел. В общем, государственные крестьяне освобождались быстрее и на более выгодных условиях, чем помещичьи. Впрочем, на Правобережье положение государственных крестьян мало изменилось к лучшему.

В целом крестьяне были разочарованы реформой- и особенно бывшие крепостные. Не получив немедленно в свое полное распоряжение землю, они попали также в финансовую кабалу. По селам прокатилась волна бунтов. Сила ее была не одинакова в разных регионах. На Левобережье и в Южной Украине волнений было сравнительно немного. Зато на Правобережье, где жила еще память о гайдамаках и социально- экономическим противоречиям придавала остроту религиозная и этическая вражда между украинским православным крестьянством и католической польской шляхтой, повсюду разгорались очаги локальных бунтов. Но власти быстро наводили порядок, а крестьяне возвращались к добыванию хлеба насущного, правда, теперь уже в сильно изменившихся условиях.

"Великие реформы" не совершили никакой революции в жизни украинцев- как, впрочем, и всех остальных подданных Российской империи. И все же жизнь в России и Украине значительно изменилась. Кроме освобождения крестьян, этому способствовали развитие земской системы местного самоуправления и повышение роли закона и права. В общем, несмотря на очевидные и серьезные недостатки этих реформ, последующая социально- экономическая модернизация империи без них была бы невозможна.

Для Украины значение реформ было тем более велико, что до 1861 г. крепостные крестьяне составляли здесь около 42% населения, в то время как в среднем по империи - всего 35%. Да и сами возможности осмысления и выражения национальных особенностей и местных интересов украинцев расширялись, поскольку улучшалось качество образования, юридической защиты и местного самоуправления. Отныне самые разнообразные идеологи, в том числе идеологи национального самосознания, могли распространяться гораздо легче и беспрепятственней.

Литература:

1. Субтельный О."Украина: история"-К.:Либидь, 1994.-736с.

2. Чунтулов В.Т. и др. "Экономическая история СССР: Учеб.для экон.вузов.-М.:Высш.школа, 1987.-368 с.

3. История СССР,1861-1917: Учеб.для студентов пед.ин-тов по специальности "История"/В.Г.Тюкавкин, В.А.Корнилов, А.В.Ушаков, В.И.Старцев; Под ред.В.Г.Тюкавкина.-М.:Просвещение, 1989.-463 с.

2.3 Промышленный переворот и капиталистическая индустриализация на Украине.

Развитие промышленности Украины нельзя рассматривать в отрыве от России в целом, ибо Украина была составной частью Российской империи. В то время русская и украинская буржуазия еще не имела капиталов, достаточных для развития отечественной промышленности. В украинскую промышленность хлынули иностранные капиталы. Главным образом капитал помещался в угольную и металлургическую отрасли. Цены на продукцию этих отраслей росли, что обеспечивало максимальную прибыль. Иностранные капиталы на первых порах содействовали некоторому развитию угольной и металлургической отраслей. Цены на продукцию этих отраслей росли, что обеспечивало максимальную прибыль.

Иностранные капиталы содействовали на первых порах некоторому развитию угольной и металлургической промышленности на Украине. Но, хищнически используя богатства и рабочую силу, используя отнюдь не передовую рабочую технику, вывозя с Украины огромные прибыли, получаемые за счет безудержной эксплуатации пролетариата, они вместе с тем сдерживали размах индустриализации страны, превращая ее в свою полуколонию. Иностранный капитал, разрушая на Украине докапиталистические производственные отношения, ставил ее экономику в зависимость от себя. Это является одной из особенностей промышленного переворота и капиталистической индустриализации на Украине.

Период развития доимпериалистического капитализма на Украине был сравнительно непродолжительным. 80-90 гг. 19 века были годами расцвета капитализма на Украине. Однако расцвет этот кончается, и в начале 20 века промышленность Украины переживает тяжелый и продолжительный кризис. Однако рассмотрим поподробнее основные черты развития капитализма, в процессе чего легко будет увидеть особенности капиталистической индустриализации.

Существенной чертой исторического развития царской России, включая и Украину, являлось позднее вступление на путь капитализма.

До 60-х годов 19 века на Украине преобладало крепостническое помещичье хозяйство, тормозившее развитие капиталистических производственных отношений. Однако еще со второй половины 18 века в стране протекал процесс разложения феодального хозяйства, развивались товарно- денежные отношения, возрастало количество промышленных предприятий и количество рабочих, работающих на них, углублялись внутренние и внешние рынки. И уже ко второй половине 19 века высвобождались элементы капитализма. Вскоре после реформы 1861 года капиталистические производственные отношения- господствующие и в России и в Украине.

Несмотря на значительные остатки крепостничества, тормозившие рост производительных сил, развитие промышленного капитализма на Украине шло все более быстрыми темпами. За период с 1865 по 1890 годы число рабочих на крупных капиталистических предприятиях выросло более чем вдвое. Но важно знать, что развитие промышленности на Украине началось несколько позже, чем в Великороссии. Объясняется это тем, что Украина, до ее воссоединения с Россией в 1654 году, подвергалась жестокой эксплуатации и жестокому гнету. Производительные силы ее вследствие этого развивались крайне медленно.

К концу 19 века промышленность на Украине достигает своего наивысшего расцвета. К этому времени Донбасс покрывается густой сетью железных дорог. В 1880-84 гг. была сооружена чрезвычайно важная для Донбасса магистраль- Екатерининская железная дорога, в 1893 году была построена Юго- Восточная железная дорога. Были также построены подъездные пути, связывавшие между собой главные промышленные центры Донбасса. Все это значительно облегчило вывоз продукции и дало ему новые заказы на металл и уголь.

За период с 1891 по 1900 гг. было открыто большое количество новых предприятий. С каждым годом возрастала концентрация рабочих.

Россия, а вместе с ней и Украина, являлись объектом соперничества капиталистически развитых стран, стремившихся овладеть рынком, поскольку они стояли в разряде сравнительно отсталых в экономическом отношении стран. Перед страной стояла угроза утраты государственного суверенитета и превращения ее в колонию западно- европейского и американского империализма.

Русский капитализм, опутанный феодальными пережитками не мог обеспечить быстрого подъема производительных сил страны. Русский царизм явился на помощь. Но он покровительствовал капитализации промышленности антинародными средствами, путем кабальных займов, привлечения иностранного капитала и подкармливания капиталистической верхушки за счет усиления угнетения и эксплуатации трудящихся. Это неслыханное угнетение трудящихся масс в конечном счете подрывало базу экономического развития России.

В основе экономической политики русского царизма лежало стремление обеспечить промышленность рынками сбыта товаров по максимально высоким ценам при одновременной и всесторонней защите интересов помещиков. На защиту интересов русской буржуазии была направлена внешняя политика. Начиная с 70-х годов 19 века в России вводятся одно за другим ограничения на ввоз паровозов и подвижного ж/д состава. Введена, а затем повышена пошлина на чугун, металлоизделия, каменный уголь и др. К началу 90-х годов таможенный тариф достигает 33% стоимости привозных товаров, что носило уже заградительный характер. В результате этого внутри страны значительно повысились цены.

В конце 19 века начинается усиленный поток в страну иностранных капиталов. С 1895 по 1901 гг. сумма капиталов, вложенных в предприятия возросла с 245 млн. до 975 млн. рублей. приток капитала с одной стороны ускорял развитие отдельных отраслей промышленности, с другой стороны тормозил развитие промышленности вцелом.

Протекционистская политика царизма, будучи прогрессивной в начальный период развития фабрично- заводской промышленности, уже в конце 19 века была сугубо реакционной, она задерживала экономическое развитие страны и служила интересам лишь верхушки финансовой олигархии и крупных промышленников.

Протекционистская политика во внешней торговле постоянно дополнялась внутри страны казенными заказами. Казне принадлежало свыше 70% всей ж/д сети, также ей принадлежали многие заводы и порты.

Министерство финансов нередко делало заказы еще несуществующим заводам. Заказы были произведены раньше, чем начиналось строительство заводов. Понятно, что предварительные заказы производства способствовали еще большему выкачиванию казенных средств в карманы капиталистов.

Казенное подкармливание вело к тому, что капиталисты не заботились об удешевлении и улучшении качества своих товаров, это направление политики приводило к иному ограблению трудящихся и задержке развития рынка, также к ослаблению предпринимательства. Это также одна из особенностей капиталистической индустриализации на Украине.

Опытных руководителей попадали в точку. Залогом такого провидения, предвидения, кроме интуиции, должно быть единство теории, истории и практики. 2.Функции и задачи экономической истории Функции историко-экономической науки вытекают из сущности и специфики ее предмета. Их можно представить следующим образом: 1. Прагматическая функция – сбор, изучение, обобщение и усвоение хозяйственного...

Задача нового строительства должна была сочетаться с задачей освоения новой техники. Весьма серьезным был вопрос о технической модернизации, технической реконструкции народного хозяйства, об отказе от форсированных методов индустриализации, об ориентации на сбалансированное экономическое развитие. В соответствии с этими и другими требованиями эволюция системы управления советской...

Раньше, на государственную службу принимались лица вне зависимости от их национальной принадлежности. В формулярных списках чиновников даже не было графы о национальности. ** * См: К а л н ы н ь В.Е. Очерки истории государства и права Латвии в XI - XIX веках. Рига, 1980. С.114. ** См.: Зайончковский П.А. Правительственный аппарат самодержавной России в XIX веке.М., 1978. С.9. Что касается...

... – в постиндустриальном. В современной общественно-экономической литературе история рассматривается на этапах первобытной эпохи, рабовладельческого общества, средневековья, индустриального и постиндустриального общества. Экономической истории зарубежных стран посвящены многочисленные работы, среди которых одни носят обобщающий характер и рассматривают развитие какой-либо отрасли хозяйства в...

Инструкция

Условия для создания раннефеодального государства у восточнославянских народов появились еще в 9 в. Во главе древнерусских княжеств находился князь, управлявший землями с помощью Боярской думы. Крестьянское самоуправление представляло соседскую общину. Важные вопросы рассматривало народное собрание (вече): здесь принимались решения о военных походах и заключении мира, утверждались законы, принимались меры по борьбе с моровыми болезнями и голодом в неурожайные годы, совершался суд. Отношения князя и народного собрания выстраивались на основании договора, неугодного князя могли изгнать. К 11 в. подобное управление государством постепенно ослабевает, вечевые республики сохраняются лишь в Новгороде и Пскове.

Крупное частное землевладение, феодальные вотчины, передаваемые по наследству, появляются на Руси в 10-11 вв. Крестьяне, составлявшие большую часть населения, занимались земледелием и ремеслом, разводили домашний скот, охотились, ловили рыбу. В Древней Руси было немало искусных мастеров-ремесленников, чьи изделия пользовались широким спросом даже за рубежом. Все свободное население обязано было выплачивать дань (« »).

Политическими центрами Киевской Руси были города, количество которых постоянно увеличивалось. Они также являлись местом, где процветала торговля. Собственные золотые и серебряные монеты стали чеканиться в конце 10 – начале 11 в., рядом с ними использовались и иноземные деньги.

Как повествует главная летопись «Повесть временных лет», основателем государства в Древней Руси является варяг Рюрик, который был приглашен охваченными междоусобицей племенами кривичей, чудь и словен на княжение в Новгород. В 862 году Рюрик пришел на Русь со своим родом и дружиной, а после смерти братьев великокняжеская власть оказалась в его руках. Он считается родоначальником царской династии Рюриковичей.

В 882 году князь Олег (именуемый Вещим) своим южным походом смог объединить центральные восточнославянские земли – Новгородскую и Киевскую, присоединив к ним огромные территории от Балтийского моря до Черного.

Олега сменил Игорь, который, подобно своему предшественнику, расширял границы Киевской Руси. При Игоре был совершен поход на постоянно беспокоивших русские земли печенегов, закончившийся заключением пятилетнего перемирия. Князь погиб от рук древлян, поднявших бунт против повторного сбора дани.

Жена Игоря Ольга правила русскими землями при малолетнем Святославе с 945 г. Отличавшаяся способностями настоящей правительницы Ольга на протяжении почти двух десятилетий смогла сохранить независимость сформировавшегося древнерусского государства. Княгиня установила новую систему сбора дани: ввела уроки (закрепленные нормы сборов), которые взимались с населения в определенное время и на установленных местах (погостах). Княгиня Ольга в числе первых на Руси стала христианкой, позднее была канонизирована.

С именем следующего русского князя связано принятие на Руси христианской веры. Владимир избрал христианство как самую приемлемую для народа и удобную для укрепления государственной власти религию. После крещения самого Владимира и его сыновей христианство на Руси стало государственной религией. 988-989 – годы, когда русские люди принимали по доброй воле или под страхом княжеской власти. Но еще долгое время соседствовали христианская вера и древнее язычество.

Новая религия быстро утверждалась в Киевской Руси: строились храмы, которые заполнялись привезенными из Византии иконами и разной церковной утварью. С появлением на Руси христианской религии начинается людей. Владимир повелел обучаться грамоте детям именитых родителей. Русский князь-христианин, следуя вере, поначалу заменял штрафом уголовные наказания, проявлял заботу о бедняках, за что в народе стал называться Красным Солнышком.

Владимир воевал со многими племенами, при нем границы государства значительно расширялись. Великий князь старался защитить русские земли от нападения степных кочевников: для обороны возводились крепостные стены и города, заселяемые славянами.

Место отца занял Ярослав, которого стали называть впоследствии Мудрым. Долгие годы его княжения ознаменованы расцветом Русской земли. При Ярославе был утвержден , именуемый «Русская Правда», династический брак его сына Всеволода и византийской принцессы (из рода Мономахов) способствовал прекращению противостояния Греции и Руси.

При Ярославе Мудром главным наставником христиан стал русский митрополит, а не присылаемый из Византии. Столичный Киев своей величавостью и красотой соперничал с крупнейшими европейскими городами. Возводились новые города, церковное и светское строительство достигало широких масштабов.

Владимир Мономах занял великий стол после продолжительных усобиц между наследниками, сыновьями Ярослава Мудрого. Образованный, обладающий талантами писателя князь был участником многочисленных военных походов по Европе и вдохновителем военных действий против половцев. С помощью народного ополчения русскому князю удалось одержать несколько побед над степняками-кочевниками, и постоянные враги русских земель долго не тревожили население.

Киевская Русь усилилась во времена княжения Владимира Мономаха, три четверти земель, входящих в состав государства, при нем объединились, таким образом была значительно преодолена феодальная раздробленность. Со смертью князя княжеские усобицы возобновились.

12 в. считается временем существования на Руси удельных княжеств, важнейшими из которых были Киевская, Владимиро-Суздальская, Чернигово-Северская, Новгородская, Смоленская и другие земли. Некоторые южные территории попали под власть Литвы и Польши, большая часть русских земель представляла фактически независимые государства, где князья определялись по договору с вече. Дробление Киевской Руси ослабляло ее, делало невозможным в полную силу противостоять врагам: половцам, полякам и литовцам.

В течение 37 лет шла ожесточенная борьба за великое княжение между потомками Мономаха, а в 1169 г. киевский стол захватил Андрей Боголюбский. Этот князь считается основателем монархической формы правления государством. Он пытался, опираясь на простой народ и церковь, усилить единоличную власть, не зависящую от влияния бояр и вече. Но стремления Андрея Боголюбского к самодержавной власти вызвали недовольство дружины и других князей, поэтому он был убит.

Брат Боголюбского Всеволод Большое Гнездо правил Русью, приближая ее к самодержавной монархии. Понятие «князь-самодержец» окончательно установилось во времена его правления. Всеволоду удалось объединить Ростово-Суздальскую землю. Порядок в государстве устанавливался при помощи осторожной мудрой политики Всеволода: поучительный пример стремившегося к единоличной власти Андрея Боголюбского указывал князю действовать согласно принятым обычаям и почитать знатные боярские роды.

Всеволод Большое Гнездо принимал близко к сердцу обиды, чинимые земле Русской: в 1199 г. он совершил большой поход на своих бывших союзников половцев, тревоживших Русь, и далеко прогнал их.

У восточных славян был обычай: при заключении мирных договоров противники совместно варили кашу (овсяную, просяную или пшеничную) и тут же съедали ее в знак примирения. Отсюда и пошла поговорка: «С ними каши не сваришь», а с XIII века кашей стали называть свадебные пиры.

В то время еще не было общественных богослужений, не было ни храмов, ни жрецов. Обычно изображения богов в виде каменных или деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых местах – копищах, богам приносились жертвоприношения - требы.

Славяне чтили духов – перегинь и русалок, домовых, леших.

Лекция 3: Древнерусское государство в 9-12 веках.

1. Предпосылки образования государства.

2. Норманнская теория.

3. Общественное и экономическое развитие

4. Христианизация Руси.

Древнерусское государство в исторической науке принято называть термином «Киевская Русь». В научный оборот этот термин ввели историки XIX в. Киевская Русь просуществовала с IX до первой половины XIII в.

Возникновение государства – закономерный этап в развитии общества. Процесс формирования Российской государственности имел свои специфические черты:

А) Российское государство занимало среднее положение между Европой и Азией, не имела ярко выраженных естественной для географических границ в пределах большого равнинного пространства.

Б) В ходе становления Русь приобрела особенности как восточных, так и западных государственных образований.

В) Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуре, языка, создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение.

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Начальную форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен.

Согласно повести временных лет русская княжеская династия, начавшая процесс объединения восточнославянских племен в единое государство, берет свое начало в Новгороде. В 862 году варяжский князь Рюрик (862-879 – годы правления) и его братья Синеус и Трувор были призваны на Русь новгородцами для прекращения междоусобной борьбы. Они положили начало русской княжеской династии Рюриковичей.

Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 год, когда князь Олег, прозванный Вещим (годы правления: 879-912 года), захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде, предпринял поход Киев. Убив киевский князей Аскольда и Гира, Олег впервые объединил северные и южные славянские земли в составе единого государства.

Норманнская теория.

В XVIII веке немецкие ученые на русской службе Г. Байгер и Г. Миллер разработали Норманнскую теорию, согласно которой государство на Руси было создано норманнами (варягами). Против этой концепции выступил М. Ломоносов, положив начало полемики между норманнистами и антинорманнистами. По взглядам историка Ключевского приглашение варягов не означает, что они явились создателями Русского государства. Речь, вероятно, идет о приглашении варягов прежде всего в качестве наемников. Поэтому роль варягов в процессе образования государства является достаточно скромной, несмотря на то, что одному из их предводителей удалось основать правящую династию.

Сложилась своеобразная федерация племенных княжеств во главе с великим киевским князем. Он собирал дань со всех входящих в это объединение племен. Олег опирался на славяно-норманнских дружинников. Князь Игорь (912-945 г.п.) продолжал деятельность Олега, присоединив к Киеву земли восточнославянских племен уличей, тиверцев, древлян (отсоединились после смерти Олега). Погиб князь Игорь во время восстания древлян, недовольных повторным сбором полюдья (дани).

Княгиня Ольга (945-962 г.п.), вдова Игоря, начала свое правление с того, что жестоко подавила восстание древлян. Ольга провела первую на русских землях реформу налогообложения. Подвластные Киеву земли были поделены на административные единицы, во главе которых были поставлены княжеские администраторы - тиуны. Ольга установила систему погостов – центров торговли и отмены в которых более упорядоченно происходил сбор податей, положила начало каменному градостроительству на Руси. Во внешней политике Ольга отдавала предпочтения дипломатии. В 957 году она посетила Константинополь и приняла христианство, крестившись под именем Елена.

Сын Игоря и Ольги, князь Святослав (962-972 г.п.), был выдающимся полководцем, присоединил к Киеву земли вятичей, воевал с Волжской Булгарией, разгромил Хазарский Каганат. В 967 году воевал с Болгарией за Подунавье. В союзе с венграми и болгарами вел русско-византийскую войну 970-971 года. Был убит печенегами у днепровских ворот.

После смерти Святослава киевским князем стал его старший сын Ярополк (972-978 г.п.). Древлянским – сын Олег (умер в 977 году), Новгородским – Владимир (970-978г.г.; 978-1015 – Киевский). Однако между братьями началась междоусобная война за право княжить в Киеве. Владимир Святославович вышел из нее победителем, уничтожив всех своих братьев, как возможных претендентов на киевский престол.

Владимир Святославович в 992 году отвоевал у Польши червонную Русь - Галицию, присоединил земли вятичей, родимичей, Таманский полуостров, создав на его территории Тмутараканское княжество. Во главе всех территорий князь поставил своих сыновей или лично преданных ему людей. Это подорвало сепаратизм родоплеменной верхушки и укрепило государство.

После смерти Владимира киевский князем стал его старший сын Святополк (1015-1019 года), который начал войну со своими братьями с целью обезопасить себя от их посягательств. В ходе этой войны были убиты младшие сыновья Владимира Великого – Борис и Глеб. В борьбу за власть включился второй сын Ярослав, правивший в Новгороде, он и вышел из нее победителем. Правление Ярослава, прозванного Мудрым, (1019-1054 г.п.) - время великой Киевской Руси. Ярослав обезопасил южные границы державы, нанеся в 1036 году сокрушительный удар печенегам. Князь основал города Юрьев, Новгород-Северский. При Ярославе возникли первые русские монастыри. 1051 году впервые без участия константинопольского патриарха Ярослав сам назначил первого русского митрополита – Иллариона.

Политическая и экономическая организация.

Древнерусского государство по форме правления представляет собой раннефеодальную монархию. Во главе государства стоял Великий Князь Киевский, который однако в Древней Руси не был самодержавным правителем (а скорее был «первых среди равных»). Его братья, сыновья, дружинники осуществляли:

Управление страной

Сбор дани и пошлины

Главной функцией князя была военная, первой обязанностью – оборона города от внешних врагов. Среди других функций – судебная. Он назначал местных судей разбирать дела среди своих подчиненных. В важных случаях судил сам, как верховный судья.

Большую роль играл совет – боярская дума, в который входили старшие дружинники – местная знать, представители городов, иногда духовенство. Как в совещательном органе при князе – решались важные государственные вопросы: избрание князя, объявление войны и мира, заключение договоров, издание законом, рассмотрение судебных и финансовых дел и др.

Боярская дума обладала правом вето. В IX -X вв. княжеская дружина была наемной и состояла из варягов, представителей различных скандинавских или местных славянских времен. Во второй половине X – первой половине XI вв. дружина формировалась путем нерегулярных наборов на продолжительный срок. Князь советовался с дружиной во всех делах. Дружинники могли не только советовать князю, но и спорить с ним, требовать от него большей щедрости.

Войско Древней Руси состояло из дружин Киевского Великого Князя и местных князей, а также народного ополчения, собираемого на период военного похода. Войско обычно насчитывало 15-25 тысяч, реже 40-50 тысяч человек. Во главе дружины и ополчения стоял князь, который руководил ими с помощью воевод. С участием князей в знатных боях и представителей городов собирались феодальные съезды, на которых рассматривались вопросы, затрагивающие интересы всех княжеств. Из числа дружинников князь назначал посадников, воевод. Сборщиков поземельной подати – данников, судебных чиновников – вирников, подъездных, сборщиков торговых пошлин - мытников.

Демократический элемент управления обнаруживается в городском собрании, известным как Вече. Это не орган представителей, а собрание всех взрослых мужчин. Для принятия любого решения было необходимо единодушие. На практике случалось, что это требование приводило к вооруженным столкновениям между спорившими на Вече группами. Именно многочисленное народное ополчение зачастую решало исход сражения и подчинялось оно не князю, а Вече.

С ростом церкви появилась новая социальная группа, так называемый церковный народ. К этой группе принадлежали не только духовенство и члены их семей, но и члены разного рода благотворительных учреждений, поддерживаемых церковью, а также освобожденные рабы. Русское духовенство делилось на 2 группы: черное духовенство (монахи) и белое духовенство (священники и дьяконы). По Византийским правилам в русских церквях в епископы посвящались только монахи. Вопреки практике Римской церкви русские священники обычно избирались среди желающих.

Свободное население Руси обычно именовалось люди. Основную массу составляли крестьяне. Была еще группа крестьян, трудившихся на государственных землях, известных как смерды. К зависимой категории крестьян относились закупы, взявшие купу (долг). Если удавалось вернуть купу, выплатив при этом резы (проценты), человек становился опять свободным, если нет – холопом. В вотчине работали на барской запашке под надзором рядовичей. Рядовичи – люди, поступившие на службу по ряду (договор). Самыми бесправными членами общества были холопы и челядь. Рабство в Киевской Руси было 2 родов: временным и постоянным. Постоянное рабство было наследственным. Полные рабы считались имуществом своего хозяина и могли покупаться и продаваться. Главную роль в хозяйстве Киевской Руси играло земледелие. Хлебопашество было основным занятием для 90% населения.

Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение в «Русской Правде» - подлинном своде древнерусского феодального права. Этот документ действовал до XV века и состоял из отдельных норм.

Основной тенденцией эволюции «Русской правды» стало постепенное расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины, от определения штрафов за различные преступления против личности, красочного описания города до попыток кодифицировать нормы сложившегося к этому времени ране феодального права.

Степень несвободы определялось экономическим положением крестьянином: смерды, рядовичи и закупы по тем или иным причинам попавшие в частичную зависимость от феодалов, отрабатывали значительную часть времени на вотчинных землях. В «Правде Ярославичей» нашло отражение устройство вотчины, как формы земельной собственности и организации производства. Ее центр составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий. Княжеский подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные (пашенные) и сельские старосты. Вотчинное хозяйство носило исключительно натуральный характер: все необходимое для жизни производилось внутри вотчины и потреблялось ее обитателями.

Природные условия Руси способствовали развитию скотоводства. Многие статьи Русской «Правды охраняют» права владельца скота, наказывая вора – вирой. И здесь наблюдается социальное неравенство: конь князя защищен большим штрафом, чем конь смерда. За убийство раба хозяин должен был заплатить штраф в 5 гривен и понести нестрогое церковное наказание. В такую же сумму оценивалась жизнь убитого смерда. Попытка бегства превращала закупа в холопа.

С IX -XI века происходил процесс отделения ремесла от сельского хозяйства. Хотя основная масса бытовых вещей изготавливалась в крестьянских домах и хозяйство оставалось натуральным, в городах уже действовали ремесленные мастерские, работавшие в основном на заказ, а иногда менявшие или продававшие свою продукцию на рынке.

В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел (плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и др.). Искусство металлургии так же достигло сравнительно высокого уровня. Хорошо было развито и строительство: В северной Руси дома делались из дерева, которое имелось в изобилии. В X -XI на Русь из Византии перешло мастерство каменной кладки.

Свидетельство важности торговли в этот период являлась возросшая роль рынков в жизни каждого города. Торговля имела не меньшее значение, чем политическая жизнь и управление, все официальные объявления делались в торговых местах. Там же продавались и покупались всевозможные товары а раз в неделю созывалась местная ярмарка.

Внутренняя торговля на Руси в XI -X веках носило преимущественно меновой характер. Затем на ряду с обменом появляется и денежная форма. В начале в качестве денег выступали (кожаные деньги) и меха (мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Главной счетной металлической единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Просуществовав на Древнерусском рынке до 14 века эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей монеты на Руси началась в 10-11 веках, наряду с ней имели хождение и иноземные монеты. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобретали внешние экономические связи. Русских купцов хорошо знали за рубежом, предоставляли им значительные льготы и привилегии. На Руси купцами и ростовщиками велись большие кредитные операции. Многие взаимные расчеты пока не набегала гривна, записывались. Об этом свидетельствуют древние берестяные грамоты, найденные в Новгороде. Большинство из них представляют собой записки типа: такой то мне должен… Причем писали их обыкновенные горожане и в это же время французский король Генрих I не мог написать даже собственное имя.

Христианизация Руси

Обращение в христианство – одна из наиболее важнейших вех в истории русского народа. В Древнерусском обществе длительное время существовали обычаи и ритуалы связанные с культом природы. Каждый союз племен имел своего главного Бога. Но процесс создания единого Древнерусского государство объективно требовал установления определенной религиозно-идеологической общности и превращение Киева в религиозный центр славян. В 980 году князь Владимир предпринял попытку официально перейти к единобожию на основе культа Перуна, но из-за сопротивления союзных племен, поклонявшихся другим богам – реформа не удалась. После этого князь обратился к мировым религиям: христианской, магометанской и иудейской. Выслушав представителей этих культов князь, как писал летописец Нестор, сделал выбор в пользу христианства, учитывая, что это давало выход как в Византию, так и в Рим. Выбирая христианство киевский князь учитывал, что римская церковь требовала подчинения светских правителей, в то время как православный константинопольский патриарх признавал: 1) определенную зависимость церкви от государства; 2) допускал использование различных языков в богослужении, а не только латыни.

Была учтена так же географическая близость Византии и принятие христианства родственными русичам болгарскими племенами. Кроме того внимание Владимира привлекло в православии наличие множества праздников, пышность богослужений. В 988 году князь Владимир обращается в христианскую веру и она приобретает статус государственной религии на территории Киевской Руси. Распространение христианства шло как путем убеждения, так и путем принуждения, встречая сопротивление, обращаемых в новую религию. Некоторые люди рвали на себе волосы и плакали дружинники сбрасывали в Днепр деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами и толкали его шестами, чтобы не смел пристать к берегу до Днепровских ворот. Дядя Великого князя Добрыня крестил Новгород мечом и огнем, а на крещеной Руси до 14 века в лесных дебрях тайно горели костры и священнодействовали около них языческие жрецы – волхвы.

Во главе Русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.

Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви – десятину. В последствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. До монгольских времен на Руси было до 80 монастырей. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм.

Значение принятия христианства:

1) Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси.

2) Произошло изменение статуса Руси в системе международных отношений.

3) Распространение новой культуры, что проявилось в строительстве церквей и обретении письменности; среди монахов появились врачи и учителя. При монастырях начали открываться школы.

4) Принятие христианства привело к смягчению нравов: на грабеж и убийство начали смотреть как на величайшие грехи, а прежде они считались признаком доблести.

5) Христианство на Руси было принято в восточном (Византийском) варианте, позднее получившее название православие, т.е. истинная вера.

6) Распространилось православное мировоззрение – требовало внимания и помощи нищим, больным и убогим, помогать человеку, попавшему в беду.

Быт жителей Киевской Руси.

Классовое различие в одежде проявлялись в качестве тканей и богатстве украшений. К 12 веку относят первые упоминания о кружеплетении на Руси. Символично и название кружеплетение – женское замышление.

Мужской облик ассоциировался с обликом богатырей: мужественный человек, с красивой и прям ой посадкой головы, энергичным подбородком, жемчужными зубами, тонко очерченным носом, широким покатым лбом. Взор его был ясным и открытым, держался он с достоинством, ходил твердой поступью, речь была внятной и не было равным ему в силе и мужестве. Прически, как и головные уборы были различные. Наиболее распространенной была стрижка полудугом (в скоб). Волосы были пышные. Мужчины носили окладистую бороду (широкая густая борода, начинающаяся от висков) и усы.

Мужские украшения: браслеты, серьги и шейные украшения. Обязательной частью костюма считался пояс или ремень, желательно с пряжкой. К ремню на шнурке подвешивали оружие, мешочек с огневым, кошелек – колиту, нож, множество амулетов и оберегов: ключ (помогает сохранить и преумножить добро), ложка (символ благополучия и сытости); конь (символ добра), гребень (оберегал от болезни), зубы хищников (ограждали от зла).

Женский эстетический идеал: образ красавицы-славянки для нас бережно сохранили словестные портреты. «Краше моей Василисы Микуличны, никого на свете нет: она ростом, дородством, угожестью всех затмит; глаза синие с поволокою – поглядит, рублем подит, брови – черные, соболиные; щеки алые горят, будто маков цвет; шея белая, лебединая; походка павлиная; засмеется – золото польется; расплачется – жемчуг покатится. Женщины ценились белолицие с ярким румянцем и темными бровями, с ровной осанкой и плавной походкой. Женская прическая: издавна на Руси существовало разделение на девичью и женскую прическу. Замужняя женщина носила 2 уложенные косы и с непокрытой головой не выходила на улицу. Коса – древнейшая Русская прическа – являлась символом девичей красоты на Руси. Девушкам заплетали 1 косу или же носили волосы распущенными. Косметика: женщины румянились, белились, использовали подводки для глаз. Украшения: женщины старательно покрывали узорами свою одежду, также как и мужскую. В качестве украшений женщины носили бусы из янтаря, горного хрусталя, стекла, браслетообразные трехбусенные кольца, перстни, браслеты, ленты и венец.

Лекция 4: Русь в период политической раздробленности в XII - XIII веках.

1.Объективные и субъективные причины раздробленности.

2.Владимиро-Суздальское княжество.

3.Галицко-Волынское княжество.

4.Новгородская боярская республика.

В 1235 году на Курултае принимается решение о вторжение в русские земли. Разобщенные русские княжества, составлявшие некогда Киевскую Русь, подверглись в 1236-1240 годах разгрому и разорению войсками хана Батыя – внука Чингисхана. Были взяты: Рязань, Владимир, Суздаль, Галич, Тверь и другие города. Из 74 городов Древней Руси, известных археологам, Батый разорил 49, причем 15 из них превратились в села, а 14 исчезли совсем.

Интересен вопрос о том, кто все-таки напал на Русь: монголы, татары, или монголы-татары. По русским летописям – татары, это и не удивительно, так как само слово предположительно для которых все монгольские племена являлись татарами. Собственно татар они называли белыми татарами, монгольские же племена к северу от них – черные татары, подчеркивая их дикость. Чингисхана китайцы относили к черным татарам. В начале 13 века вотместку за отравление его отца Чингисхан приказал уничтожить татар. Татары как военная и политическая сила перестали существовать. Однако китайцы продолжали именовать татарами монгольские племена, хотя монголы себя татарами не называли. Таким образом армия хана Батыя состояла из монгольских воинов, и современные татары не имеют никакого отношения к центрально-азиатским татарам.

После разгрома южной Руси завоеватели двинулись в Европу, одержали победу в Польше, Венгрии, Чехии и вышли к границам Германии и Италии. Но, потеряв значительные силы на Русской земле, Батый вернулся в Поволжье, где сформировал могущественную Золотую Орду (1242 год), столица - город Сарай (Берке).

Принято считать, что со взятием в 1240 году Киева на Руси установилось монголо-татарское иго. После нашествия монголы покинули территорию Руси, периодически совершая карательные набеги – более 15 за четверть века. В течение первого десятилетия завоеватели не брали дань, занимаясь грабежом, но затем они перешли к долговременной практике сбора систематизированной дани.

Татаро-монгольское иго – это политическая, экономическая и культурная зависимость Руси от Золотой Орды. Термин иго в значении угнетение впервые употреблен в 1275 году митрополитом Кириллом.

Монголо-татарское иго включало в себя целый ряд мер:

1)В 1257-1259 гг. была проведена перепись русского населения монголами для исчисления дани.

2)В 1250-1260 гг. 13 века оформилась военно-политическая баскаческая организация. В Русские земли назначались наместники – баскаки с военными отрядами. Их функции: удержание в повиновении население, контроль за уплатой дани. Система баскачества существовала до начала 14 века. После волны восстаний в русских городах (Ростове, Ярославле, Владимире) во второй половине 13 – в начале 14 века сбор дани был передан в руки русских князей.

Выдавая русским князьям ярлыки (грамоты) на великое княжение владимирское, монголы использовали их соперничество за великокняжеский престол и разжигали вражду между ними. Князья в этой войне нередко прибегали к помощи орды. На Руси была введена система заложничества: почти каждый год в орде находился кто-либо из русских князей или их родственников, как залог.

25 марта 1238 года монголы подошли к Козельску. Это город был хорошо укреплен, к тому же козельцы готовились к приходу монголо-татар, наморозили толстый слой льда на напольной крепостной стене и у входных ворот. Почти 2 месяца под руководством юного князя Василька козельцы героически обороняли свой маленький город. Лишь по прибытию стенобитных машин монголы смогли взять Козельск, прозванный ими «Злым городом». Ворвавшись в город монголы утопили в крови всех горожан, а город сравняли с землей.

Будучи язычниками, монголы были веротерпимыми. Они полагали, что следует оказывать почтение любым богам, чтобы не навлечь их гнева, поэтому они не требовали от русских отказываться от православной веры и обычаев, освобождали священнослужителей от податей и повинностей. Благодаря этому русские сохранили свою православную веру, культуру, язык и обычай.

После смерти Батыя в 1257 году ханский престол унаследовал его сын Сартак (он и его жена были христианами). Однако, через несколько месяцев Сартака отравили, ханом Золотой Орды провозгласили его малолетнего сына Улагчи. Но вскоре был отравлен и он. Ханом стал младший брат Батыя мусульманин Берке-хан. Монголы-язычники стали принимать мусульманскую религию, а в 1314 году хан Узбек объявил ислам государственной религией Золотой Орды.

Все русские земли попали в полную экономическую зависимость от орды. Население облагалось ежегодной данью (выходом) в натуральном виде в размере десятой части имеющегося в каждой семье имущества. Если выход было платить нечем, то в рабство забирали детей, жену, или главу семьи. В последствии натуральная дань была заменена денежной – серебром, которое Руси приходилось закупать по высокой цене у иноземных купцов. Существовали и экстренные требования ханов на выплату внеочередной дани (запросы, наведение войны и т.д.). Население обязалось кормить многочисленных ханских послов, гонцов, баскаков, воинскую охрану и их лошадей.

По требованию монголов была введена сеть ямских сообщений – на проезжих дорогах за счет местного населения устраивались постоялые дворы для сменных лошадей и безостановочные доставки ханских чиновников крестьянами ямщика.

Не довольствуясь сборами ежегодными данями ордынские баскаки в поисках наживы бесконечно рыскали по городам Руси.

Чтобы не допустить политического единства Руси, орда использовала в княжеской междоусобицей коварные приемы: обещала выдать ярлык одному князю, а отдавала другому, наиболее послушному. Ханы вымогали большие взятки для себя и ценные подарки для своих многочисленных жен и родственников. Их примером следовали приближенные хана и чиновники орды. Русские князья были обязаны каждого ордынского посланника встречать за пределами города и пешком под уздцы вести его лошадь до княжеского двора, затем усадить посла на почетный княжеский престол и одарить ценными подарками его и всех сопровождавших его лиц.

Ханы стремились держать русских князей в полном и беспрекословном повиновении: они брали их сыновей, а непокорных и потенциально опасных князей физически истребляли. Так, черниговского князя Михаила, тверских князей Михаила и Александра, схватили и после жестоких истязаний убили. Владимирского князя Ярослава Всеволодовича отравили, Новосильского князя Александра по приказу хана Узбека привязали к 4 лошадям, и погоняя в разные стороны, растерзали на части. По примеру ордынцев на Руси ввели битье кнутом, пытки и показательную смертную казнь на площади. Ордынские ханы разделили территорию Руси на округа, которые были обязаны выставлять помощь монгольским войскам десятичные отряды русских воинов во главе с князьями для участия в монгольских походах на Кавказ, Польшу и на Балканы.

Последствия монголо-татарского нашествия.

1)Особый ущерб от нашествия понесли города; на целый век прекратилось каменное строительство, сократилась численность городского населения;

2)Исчез ряд ремесленных специальностей, особенно ювелирное дело.

3)Уничтожен оплот городской демократии – вече.

4)Нарушены торговые связи с западной Европой.

5)Замедленно развитие сельского хозяйства.

6)Произошла консервация холопства, исчезавшего в Европе.

7)Застойным было состояние земледелия и форм собственности.

8)Вассально-дружинные отношения были заменены подданническими.

9)В обмен усваивали новые неизвестные формы политического общения.

10)Карающей силой стало не общество, а государство в виде налога. Именно в это время Русь узнала «Китайские казни»: кнут (торговая казнь), обрезание частей лица (носа, ушей).

11)Исчезло представление о необходимости баланса прав и обязанностей. В России ценность власти стала выше, чем ценность права.

12) Происходит ограничение права женщины: если на западе процветал средневековый культ женщины, рыцарский обычай поклоняться прекрасной даме, то на Руси девушек запирали в высокие терема, оберегали от общения с мужчинами, замужняя женщина должна была определенно одеваться (платок), были ограничены в имущественных правах, в быту. В русских домах зажиточных горожан и селян обязательно устраивалась женская половина, решение о присутствии женщин на пирах принималось единолично отцом семейства.

13)Русь в торговле и культуре ориентируется на восток – Китай и Арабский мир.

14)Ордынское иго оказало мощное воздействие на культуру русского народа, способствовала смешению части монголов и русского населения, стимулировала языковое заимствование.

15)Развивалась национальная православная традиция: церковь оставалась единственным общим национальным общественным институтом.

16)Зависимость от монголо-татар широкие торговые и политические связи приводили к бракам русских князей с татарскими царевнами.

17)Иго законсервировала этап феодальной раздробленности на 2 столетия.

Отражение агрессии шведских и немецких феодалов

Одновременно с утверждением монгольского владычества северо-западные русские земли подверглись нападению войск крестоносцев. Поддерживаемое купечество северо-немецких городов и католической церковью рыцарство начало «дранг нак остер» - натиск на восток.

Новгородский князь Александр Ярославович 1221-1263 в устье разгромил Шведских захватчиков, за что получил прозвище Невский. Зимой 1242 года он освободил от крестоносцев город Псков. 5 апреля 1242 года произошло решающее сражение на Чудском озере. Битва, которая вошла в историю как Ледовое побоище закончилось полным поражением крестоносцев.

Александр Невский решительно отказался от союза с папой римским, который в своей грамоте настойчиво его увещевал признать и папе повиноваться и призвать к повиновению всех своих подданных. Александр понимал, что из-за сближения с католической церковью он может утратить княжеский престол, ибо в глазах его подданных и всех православных папа римский был покровителем врагов Руси.

За все благотворные деяния Александра Невского называли «Солнце земли Русской». В 1547 году русская православная церковь причислила его к лику святых. Летописец сохранил для нас слова Александра Невского: «А кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет земля русская!» Умер в Городце (Нижегородская область), возвращаясь от Золотой Орды, скорее всего, был отравлен. Во времена Петра 1 его останки были перевезены в Петербург, а 21 мая 1725 года был учрежден орган Александра Невского. В 1942 году в самый тяжелый период Великой Отечественной войны правительство СССР учредило боевой орден Александра Невского, которым были награждены более 40 тысяч солдат.

Лекция №6: Образование русского централизованного государства.

1)Предпосылки в образовании единого государства.

2)Этапы политической централизации.

3)Причины

4)Завершение объединения русских земель вокруг Москвы. Образование Российского государства.

К середине 14 века на Руси сложились экономические и политические предпосылки централизации (объединению) разрозненных по причине феодальной раздробленности русских княжеств.

К экономическим предпосылкам относятся:

Ускоренное развитие ремесел и торговли;

Рост городов;

Начало процесса формирования единого рынка.

Политические предпосылки:

Необходимость свержения монголо-татарского ига;

Формирование сильной верховной власти;

Усиление позиции дворян и зарождающихся бюрократических структур.

Выделились самые крупные и сильные княжества – Московское, Тверское, Суздальское, Нижегородское, Рязанское. В середине 14 века в Золотой орде начался процесс феодальной раздробленности. Золотоордынский контроль над русскими землями стал ослабевать. Это дало возможность русским князьям беспрепятственно налаживать сотрудничество между собой.

На арену борьбы за политическое лидерство выделилась Москва. Одни связывают усиление Москвы с ее выгодным географическим положением на пересечении транспортных путей. Другие выделяют возвышение Москвы этническим фактором: московские князья придерживались принципа этнической терпимости, подбирая на службу людей исключительно по их деловым качествам.

Началом возвышения Москвы считается 1263 год, когда по завещанию великого князя владимирского Александра Невского Москва была отдана в удел его младшего сына, двухлетнему Даниилу Александровичу, которого вначале опекал дядя, Великий Князь, Ярослав Ярославич. Править самостоятельно Даниил начал в 1276 году. При нем владения Москвы расширились, к ним были присоединены Коломенское и Можайское княжества.

Сын Даниила Иван 1 Калита сумел накопить значительные богатства, которые использовал для расширения влияния Москвы. Он купил в орде ярлыки в направлении целого ряда русских земель: Улич, Галич. Став правителем Иван Калита расширял свои владения. В орде вел себя смиренно и льстиво, не скупился на подарки ханам и ханшам, князьям и мурзам. Благодаря мудрости Ивана Калиты произошло политическое укрепление Москвы.

Политику Ивана Калиты продолжили его сыновья – Семен Гордый (1340-1353) и Иван 2 Красный (1353-1359). Применяя оружие, деньги и хитрость, Московские правители укрепляли свою власть и положение Москвы, как политического центра Руси.

После смерти Ивана 2 на престол вступил его девятилетний сын Дмитрий (1359-1389). Воспользовавшись молодостью и неопытностью князя, на Москву трижды нападали Литовские войска. В союзе с японским князем против Москвы выступил тверской князь Михаил. В 1375 году московские войска предприняли поход на Тверь.

События 1360х – первой половины 1370х годов 14 века. Укрепили роль Москвы, как общерусского центра. Теперь, когда под властью Москвы были объединены русские земли, началось противостояние орде.

В 1378 году темник Мамай послал на Русь войско в несколько десятков тысяч человек. На встречу вышло московское войско во главе с князем Дмитрием. В начале августа 1378 года между ними состоялась битва на реке Воже (Рязанские земли, к югу от реки Оки). Русичи отбили натиск противника.

Куликовская битва.

Озлобленный поражением, Мамай готовил новый поход. К решающей битве готовилась и Русь. На Куликовом поле (верховье Дона), лицом к лицу встретились огромные сила. С обеих войска насчитывали несколько десятков тысяч воинов. 9 сентября 1380 года разыгралась кровопролитная битва. В результате Куликовской битвы войско Мамая перестало существовать, а сам он бежал в Крым и там погиб (был убит).

Москва показала себя политическим лидером Руси, а ее князь, прозванный Донским, стал национальным вождем. После переправы на правый берег Дона Дмитрий приказал разрушить все средства переправы, чтобы ими не могли воспользоваться войска Ягайло, и чтобы у русских воинов не было искушения воспользоваться ими в случае неудачи. Численность русской рати составило примерно 170 тысяч человек, у монголов насчитывалась 150 тысяч человек. Перед началом битвы состоялся поединок русского инока Александра Пересвета, благословлённого на поединок Сергием Радонежский, со знаменитым монгольским богатырем Тимир-Мурзой (Челубей). Всадники нанесли друг другу мощные удары копьями и пали с коней замертво, русский удержался, а монгол упал с коня. Битва продолжалась с 11 часов утра до 3х часов дня. Всего было убито около 50 тысяч монголов, примерно столько же погибло русских воинов, в том числе 34 князя и около 500 воевод из бояр. В Куликовской битве впервые в истории Руси приняли добровольное участие две важные русские женщины-патриотки: переодевшись в мужские доспехи, тайно прибывшие на поле Куликово княжна Дарья Ростовская и ее подруга боярышня Антонина Бужвольская. Дмитрий Донской внезапно умер в возрасте 39 лет, оставив после себя 4х сыновей и 4х дочерей. За выдающиеся заслуги перед отечеством Дмитрий Донской в 1988 году был причислен к лику святых.

Освобождение от ордынского владычества.

В 1382 году Тохтамыш пошел походом на Русь. На некоторое время Русь вынуждена была возобновить уплату дани орде, но в значительно уменьшенном размере. Князь Дмитрий сознательно пошел на такие уступки, чтобы выиграть время и собрать силы для окончательного свержения монголо-татарского ига.

Сын Дмитрия Донского Василий 1 (1371-1425) присоединил к Москве Нижегородское княжество, малую Пермь. В 90е года 15 века московские воеводы на некоторое время присоединили Двинскую землю, принадлежащую Новгороду Великому.

В 1395 году властитель средней Азии Тимур (Тамерлан, 1336-1405) разгромил Тохтамыша и с юга подошел к русским землям. Но не решив начать атаку, убрался восвояси.

После смерти Василия 1 между его сыном Василием 2 (1425-1462) и братом Юрием Дмитриевичем, князем звенигородско-галицким, началась борьба за московский престол. Междоусобица протекала с переменным успехом с 1425 по 1453 года. В ходе этой борьбы Василий 2 был ослеплен своими противниками, за что получил прозвище Темный. Это была последняя княжеская междоусобица на Руси.

Восстановление экономики.

Превращения самостоятельных Русских княжеств в единое государство заняло почти 2 года. Прекращение феодальных усобиц способствовало развитию производительных сил. Были освоены Приуралье и территории за Окой. Увеличилось население Поморья. Не меньшее значение имело внутренняя колонизация, резервы которой были далеко еще не исчерпаны. Огромные лесные пространства осваивались для новых пашенных угодий.

Формы землевладения и категории населения.

Важные изменения произошли в структуре феодальной собственности на земли. Изменился характер землевладения князей. Став поданными государя Всея Руси, они сохранили право собственности на свои бывшие земли. Кроме того, взамен части у них отобранных земель старых, князья получали вотчины на территории великих княжеств Московского и Владимирского. Таким образом княжеское землевладение постепенно сближалось с боярским. Окончательно этот процесс завершился только к середине 16 века.

Многие старые вотчинники значительно расширили свои владения. В присоединенных княжествах они приобретали новые вотчины, что делало московское боярство заинтересованным в создании и укреплении единого государства.

Измельчание и обезземеливание части вотчинников противоречило государственным интересам. Обеспечить боеспособность войска можно было только одним путем: у каждого воина должна была быть земельная собственность.

Повсюду была принята натуральная лента, хотя местами существовала и денежная. В конце 15 века появилась новая форма холопства – кабальная. Должник брал на себя служивую кабалу, по которой он был обязан обрабатывать своим трудом проценты долга.

Крупные города существовали свободно, населенные ремесленниками одной специальности (гончарное, кузнечное, бронное и т.д.).

Продолжали расширяться экономические связи между разными областями страны. Преобладала естественная специализация.

Во второй половине 15 века расширились торговые и культурные связи России с другими странами: с великим княжеством Литовским, Польшей, Германией, Италией, странами Востока.

Развивалась денежная система. Основной единицей был рубль. Монет рублевого достоинство не существовало, это была счетная единица.

Лекция №7: Российское государство во второй половине 15-начале 17 веков.

Образование Российского государства.

В середине 15 века Русь, преодолев феодальную раздробленность, превратилась в единое Московское государство, ставшее одним из крупнейшим государств Европы. После смерти Василия 2 Темного 1462 году на московский престол вступил его сын 22х-летний Иван 3 (1462-1505).

В 1471 году в состав московского княжества входят Рязанские земли, 1472 – Дмитровские, в 1474 – Ростовские. 1478 в число московских владений был включен Новгород.

Освобождение от ордынского ига.

В 1480-е годы в состав московского княжества вошли земли по рекам Ока и Рябка. В 1485 году жители Твери присягнули на верность сыну Ивана 3. В том же 1485 году Иван 3 принял официальный титул «Великого князя Всея Руси». Так родилось единое русское государство, а в источниках того времени впервые появляется название – Россия.

В 1478 году Иван 3 прекратил выплату дани большой орде – преемницы золотой орды. Ее правитель хан Ахмат в 1480 году повел войско к Москве. Он подошел к Оке в районе впадения в нее реки Угры (близ Калуги), однако, видя явное преимущество русских войск, в бой хан Ахмат вступить так и не решился. «Стояние на Угре» завершилось победой Российского государства, получившего независимость.

Становление органов центральной власти

Василий третий (1505-15) сын Ивана 3 продолжит политику отца, присоединяя к России новые земли. В 1510 он включил земли Псковской республики, в 1514 – Смоленск и его земли. В 1521 – всю территорию Рязанского. Так был завершен процесс политического единения русских земель.

Создание 1497 году общерусского судебника – первого свода закона Российского государства было важным событием в истории мирового законодательства.

В Московском княжестве в состав боярской думы входили бояре, ведавшие отдельными отраслями, высшие должностные лица: тысяцкий, окольничий, дворецкий и т.д. На завершающем этапе объединении русских земель вокруг Москвы боярская дума превратилась в постоянно действующий орган и носило законосовещательный характер.

В конце 15 века сформировалась система местничества. Местничество способствовало превращения боярства в замкнутый план, в элиту общества; затрудняло подбор чиновников для государственной службы, поэтому с середины 16 века начались некоторые отступления от принципов родовитости при назначении на особо важные должности.

В ходе правления Ивана 3 начала формироваться идеология централизованного государства. Помимо титула «князь всея Руси», Иван 3 ввел и государственный герб. В правление Ивана 3 зародилась идеология, характерная для монархического государства.

Пашенное земледелие было связано с домашним скотоводством, огородничеством и различными промыслами.

Изменение в социальной структуре общества.

Конец 13 – начало 14 веков – это время роста феодального землевладения. Основным путем развития вотчины в то время было пожалование князем земли с крестьян. Наряду с боярами существовали и мелкие феодалы – землевладельцы – так называемые слуги дворские – управляющие княжеским хозяйством в отдельных волостях. Из этой категории землевладельцев в последствии развелось дворянство.

Церковное землевладение особенно выросло в 14-15 веках. Князья предоставляли церковным собственникам значительные права и льготы. В отличии от боярских и княжеских имений, монастырские вотчины не делились на части.

В конце 14 века появился новый термин – крестьяне, которыми стали называть все сельское население. Крестьяне четко разделились на 2 основные категории:

1)Свободные крестьяне – общинники, жившие на государственных «черных» землях;

2)Крестьяне «владельческие», которые вели свое хозяйство в феодальной вотчине.

В 15 веке увеличилось количество побегов крестьян и холопов от господ. Таким образом крестьяне протестовали против захватов их земель и увеличения норм барщинных работ и оброчных проборов.

Процесс полного превращения свободных крестьян – общинников, феодально-зависимых крестьян начался во 2ой половине 15 века. Судебник Ивана 3 (1497 год) положил начало закрепощению крестьянства.

Установление царской власти.

В 1530 году у Василия 3 родился сын, в последствии вошедший в Российскую историю под именем Ивана 4 Грозного (1533-1584). Ко времени смерти отца мальчику было всего 3 года. Вопреки русским обычаям единогласной правительницей стала мать Ивана, великая княгиня Елена Белинская. В 1538 году после смерти Елены власть вновь перешла к опекунскому боярскому совету во главе с князьями Василием и Иваном Шуйскими. В 1546 году достигнув совершеннолетия, Иван Васильевич официально объявил о намерении возвысить свою власть принятием титула царя. 16 января 1547 года 16-летний князь Иван принял царский титул, что сделало Российского монарха неограниченным правителем внутри государства и еще больше увеличило разрыв между царем и его поданными.

В 1549 году вокруг молодого царя образовалась группа приближенных к нему лиц – избранная рада. Не являясь формально государственным учреждением, избранная рада была по сути действующим правительством России.

В 1549 был созван Земской Собор. Созыв Земского Собора явился вехой в формировании сословно-представительной монархии и способствовал укреплению царской власти. В 1550 году был принят новый Судебник, в который были добавлены статьи, усложнившие переход крестьян к новым владельцам. Усилилась власть феодалов над крестьянами. Более жестокими стали наказания за грабежи и разбои. Впервые в судебнике были введены наказания для бояр и дьяков – взяточников.

В Судебник были также внесены изменения и дополнения, связанные с усилением центральной власти. В 1550 годы была усовершенствована приказная система. Число приказов постоянно росло в связи с усложнением функций управления. К концу 16 века насчитывалось 30 приказов. Во главе приказа стоял судья, как правило боярин, окольничий или дьяк, которому подчинялись подьячие и другие мелкие канцелярские служащие. На практике чаще всего приказами управляли не высокородные бояре, а дьяки – профессиональные чиновники, выходцы из различных сословий.

В 1551 году был созван Собор Русской церкви, получивший название стоглавого, по количеству глав сборника, в которой были сведены его решения. Было решено сохранить земли церквей и монастырей. Но в дальнейшем вопросы приобретения или получения земли в дар решались только после решения царя.

Правительство избранной рады просуществовало до 1560 года. Лидеры избранной рады были сторонниками постепенных реформ. Иван 4 предпочел путь террора, способствовавшей быстрому усилению его власти.

Опричнина.

3 декабря 1564 года царь Иван вместе со специально отобранными доярами и дворянами покинул Москву и удалился в свою загородную резиденцию – Александрову Слободу. Высшее духовенство и московское боярство поспешили с мольбами к Ивану снова принять в руки правление. Царь «сделал милость» , вернувшись на царство, но при условии введения в государстве новой системы управления. Так началось тяжкое для всей России время, которое вошло в историю под названием опричнины 1565 – 1572. В опричнине сложились свои органы управления: Дума и Приказы. Опричниной управлял царь через особую боярскую думу, но всеми делами в ней заправлял любимец царя Малюта Скуратов. Земщиной руководило правительство во главе с боярином Висковатым.

Центральный государственный аппарат управления в городах и уездах были сосредоточены в руках опричной администрации. Во главе опричнины и на всех важнейших государственных и местных постах ведущие позиции занимали любимцы царя.

Опричнина также известна так называемым опричным террором, смысл которого заключался в массовых казнях и убийствах несогласных с внутренней политикой Ивана Грозного и наиболее богатых и родовитых бояр и князей. При это имущество казненных переходило в царскую казну или присваивалось опричниками.

Конец опричнине помог положить крымский хан Дэвлет-Гирей. Прорвавшийся к Москве летом 1571 года. Иван Грозным понял, что над государством нависла смертельная опасность. Для защиты от татар было сформировано совместное войско из земщины и опричнины. Причем командные посты в нем заняли земские воеводы. Объединенные земско-опричные войска под командованием князя Воротынского у села Молоди под Москвой разбили войска крымского хана. Опричнина была упразднена в 1572 году, русские земли были вновь объединены.

Расширение территории России.

После распада золотой орды в Поволжье образовались самостоятельные государства – казанское и астраханское ханства, в Крыму – крымское. Русско-казанские отношения обострились в первой половине 16 века, в связи со сменой правящей династии в Казани. Летом 1552 года начался поход русского войска на Казань. Город был взят в октябре 1552 года.

После взятия Казани все среднее Поволжье было присоединено к России. Этим русская держава подготовила себе плацдарм для захвата астраханского ханства и покорения Сибири. За героическое участие в штурме Казани царь даровал жалованную грамоту донским казакам, передав им в вечное пользование реку Дон со всеми притоками.

В 1556 году к России было присоединено Астраханское ханство. Таким образом вся Волга оказалась в пределах России. В 1558 году на верность российскому самодержцу присягнули кабардинские правители.

Ливонская война.

В 1558-1583 Россия вела войну за балтийское море, названную Ливонской войной.

В 1558-1561 годах разгромил ливонский орден, захватили города нарду, Тарту, подошли к талину и риге.

В 1561-1578 войну с Россией включились Польша, Литва, Швеция и Дания. Российские войска вели борьбу с переменным успехом, заняв ряд Прибалтийских областей.

В 1569 году Польша и Литва объединились в единое государство – Речь Посполитая. Король Речи Стефан Баторий перешел в наступление против России.

Героическая оборона города Пскова помогла Ивану 4 заключить в 1582 году перемирие, по которому Россия отказывалась от претензий на Ливонию и Полоцк. Потери собственно русских земель были незначительны.

Ливонская война закончилась в 1583 году после подписания плюсского перемирия. Между Россией и Швецией, по которому Иван-город, Капарье и другие города по финскому заливу, а также некоторые местности по ладожскому озеру отошли к Шведской стороне. Россия была вынуждена уступить Швеции город Нарвы.

Освоение Сибири и дальнего Востока.

В 1555 году о помощи и поддержки Москвы в борьбе против властителей средней Азии попросил хан Ядыбер – правитель Сибирского ханства. Он соглашался в обмен на поддержку выплачивать русскому царю дань пушниной. Однако в начале 1570 годов отношение с Москвой нового Сибирского хана Кучуна обострились.

Началом освоения Сибири считается 1580 год – поход казака Ярмака Тимофеевича, покорившего сибирского ханства. Казаки заняли столицу ханства – город Сибирь и привели в русское подданство местное население.

В след за русскими войсками на восток шли поселенцы, администраторы, духовенство, промыслы реки и купцы. Местное население облагалось налогом. Большую роль в процессе освоения Сибири сыграло семейство купцов и промышленников Строгановых. Они строили города и крепости с помощью своих военных дружин подавляли восстания местных народностей и присоединили к России новые территории в Предуралье, на Урале и в Сибири.

Итоги правления Ивана 4.

Результатом правления Ивана 4 стало разорение многих городов и сел страны, сокращение населения, упадок производства, уход жителей на окраины, вспышки народного недовольства.

При Иване 4 территория России значительно увеличилась. Однако страна переживала огромные убыль. В последующее десятилетие неблагоприятная экономическая ситуация. Эпидемии, неурожаи и голод были тяжкими последствиями опричнины и военных столкновений Ивана Грозного. В несколько раз возросли налоги.

Лекция №8. Смута в России

В начале 17 века в Русском государстве накопились противоречия, вылившиеся в тяжелый кризис, охвативший хозяйство, социально политическую сферу и общественную жизнь. Этот кризис получил название «Смута» (период безвластия, хаоса).

Предпосылка к Смуте послужило завершение периода правящей династии Рюриковичей.

Борьба за царский престол привела к разрушению государственного порядка, что сделала Россию легкой добычей для иностранных завоевателей.

Сын Ивана Грозного царь Федор, прозванный Блаженным, был неспособен к государственной деятельности. Он находился под опекой в начале боярской думы, а затем своего шуйна (Брата жены) Бориса Годунова, который в 1587 году стал единоличным правителем государства.

1591 году в Угличе погиб младший сын Ивана 4 – царевич Дмитрий. Многие бояре и жители Москвы обвиняли в убийстве царевича Бориса Годунова. После смерти бездетного Федора земский собор в 1598 избрал Годунова царем. Это был первый в истории России случай избрания царем человека, который не принадлежал к династии Рюриковичей и не имел никаких прав на русский престол.

В начале царствования Борис Годунов отказался от политики террора, характерной для Ивана Грозного. «Крестоцеловальная запись». Правительство продолжило политику закрепощения крестьян: кабайные холопы лишись права освобождаться от зависимости, даже уплатив налог. Получить свободу они могли только после смерти хозяина. В 1593 году был издан указ навсегда запрещавший выход крестьян в Юрьев День.

В 1589 году в России был учреждено патриаршество, что укрепило международный престиж русской церкви и государства.

В области внешней политики были достигнуты некоторые успехи. Развивались отношения со среднеазиатскими государствами.

В 1601 году разразился голод, вызванный неурожаем. Цена на хлеб возросла в 100 раз. В стране начались голодные бунты: крестьяне, холопы, горожане убивали и грабили владельцев хлебных запасов.

Кульминацией голодных бунтов 1601-1603 годов было восстание под предводительством Хлопко (1603 год).

Несмотря на подавление восстания, положение в стране оставалось напряженным, правительство Годунова было чрезвычайно непопулярно в народе. С самого начала по стране ходили слухи, что царевич Дмитрий не погиб в 1591 году, а скрывается за границей.

В 1601 году в Речи Посполитой объявился бежавший из России монах Григорий Отрепьев, который заявил, что является сыном Ивана 4. В историю он вошел под именем Лжедмитрия 1 или «Растриги», что означает человек, отказавшийся от монашества. В 1604 году известие о самозванце дошло до Польского короля Сигизмунда 3. Он дал согласие набрать добровольцев в Речи посполитой для похода против России. В замен Лжедмитрий пообещал отдать Польской короне Смоленские и Чернигово-Северские земли, ввести на русских землях католичество, а после этого совершить совместный поход против Швеции.

Господствующее положение в торговле занимали посадские люди - члены гостиной и суконной. Формировались купчие, которые связывали крестьян.

Образование мануфактур

Первые мануфактуры появились в России в конце 15 – в начале 16 века. Крупнейшими мануфактурами были казенные военные предприятия – пушечный гор и оружейная палата, Тульская оружейная мануфактура. В 17 веке мануфактуры появились во Владимирском, Вологодском и Ярославском.

Мануфактурное производство в России имело особенности. Во-первых, мануфактуры появились уже в готовой форме. Принцип их устройства заимствован из стран западной Европы. Во-вторых, инициатором создания мануфактур выступило государство.

Юридическое оформление крепостного права

В последней четверти 17 века в политическом строе России отчетливо проявились тенденции оформления абсолютизма. Неограниченная власть самодержавия была узаконена Соборным Уложением 1649 года, которое служило основным сводом законов России вплоть до 1830 года.

Землевладельцы получили право искать своих крестьян и возвращать их на свои земли без ограничения сроков давности. Устанавливалась наследственность крепостного состояния. Землевладельцам запрещалось насильно лишать крестьянина имущества.

Соборное уложение обязывало дворян осуществлять полицейский надзор за крестьянами, собирать с них и вносить в казну подати, отвечать за выполнение ими государственных повинностей. Крестьяне лишались права самостоятельно отстаивать свои интересы в суде.

Соборным уложением была проведена посадская реформа. Соборное уложение кодифицировало (упорядочение) уголовное право. Смертная казнь почти всегда производилось публично, что являлось элементом устрашения. Соборное уложение определяло порядок ведения судебного процесса. Большое значение имели свидетельские показания.

Ряд статей Соборного Уложения были направлены на обеспечение беспристрастности и объективности при рассмотрении дел. Впервые был введен принцип отвода судей. Судьи несли ответственность за оправдание виновных или обвинение невиновных за взятки.

Воссоединение Украины с Россией.

Борьба украинского народа за свободу связано с именем Богдана Хмелицкого. Понимая, что собственных ресурсов для длительной борьбы с Речью Посполитной не достаточно он обратился к Москве принять отвоеванные им земли. На Земском Соборе 1653 было принято решение объединение России с Украиной. В свою очередь переяславльская рада 8 ноявря 1654 года за вхождение Украины в состав России. В 1686 году Речь Посполитая заключили между собой «Вечный мир».

Церковный раскол.

В 1652 году Церковный собор избрал новым патриархом Никона (Никита Минов). Никону было мало избрание на патриарших истоках. Он отказывался от этой чести и лишь после того, как царь Алексей Михайлович Тишайший пал перед ним на колени, согласился стать патриархом.

Никон разослал по всем церквям указания по изменению норм богослужения. За основу были взяты греческие оригиналы. Книги были уничтожены.

В марте 1654 года церковный собор одобрил реформы Никона. Победа Никона привела к расколу русской православной церкви: церковь раскололась на Никонианскую и старообрядскую.

Одновременно с борьбой против раскольников патриарх Никон расширил свои права. Влияние Никона возросло за время отлучек царя, вызванных борьбой с Польшей, когда патриарх управлял государством. Прежние патриархи не вмешивались в государственные дела, но Никон начал претендовать на первую роль.

В июне 1658 года Никону было передано распоряжение царя вести себя скромнее, а чуть позже принято его отлучение. В 1664 году Никон неожиданно появился в Москве в Успенском соборе. Однако он имени царя ему было приказано вернуться в монастырь. Никон был вынужден повиноваться. Чтобы пресечь попытки бывшего патриарха вернуться к власти был создан церковный собой. Никон был отправлен в ссылку.

Баланс сил перевесил в пользу светской власти.

В 1682 году в Москве собрался Церковный Собор, чтобы решить судьбу руководителей раскольничьего движения. В апреле 1682 года участники раскольничьего движения были сожжены на костре. Однако казнь лидеров расколов привела к тому, что многие противники религиозных нововведений начали добровольно подвергать себя самосожжению. Размах самосожжений был настолько велик, что русские правители конца 17 – начала 18 веков вынуждены были направлять войска в места расселения старообрядцев, чтобы те предотвращали массовые самоубийства.

Социальные движения 17 века.

Соляной бунт.

Московское восстание 1648 года известное как соляной бунт было одним из наиболее крупных городских восстаний середины 17 века. Поводом восстаний послужила неудачная делегация москвичей к царю. В июле 1648 с просьбой отменить пошлину на соль. На следующий день ворвались в кремль и вновь попытались вручить царю челобитную, но бояре, разорвав ее в клочья бросили бумагу в толпу. Это настолько возмутило горожан, что в Москве вспыхнуло восстание.

Царь пошел на уступки восставших, отменил некоторые налоги и созвал земский собор для принятия нового соборного уложения.

Медный бунт.

Произошел в Москве 25 июля 1662. Затяжная война с Речью Посполитой потребовала огромных расходов. Чрезмерный выпуск ничем не обеспеченных медных денег привел к их обесцениванию. Страна оказалась на пороге экономической. Несколько тысяч человек отправились к царю, находившемуся в своем загородном дворце Коломенском, с просьбой навести порядок в стране. Безоружную толпу загнали в реку, более семи тысяч человек были перебиты и брошены в тюрьмы. В 1663 году чеканка медных монет была прекращена и возобновлена чеканка серебряных.

Казачьи восстания.

Предвестником нового социального взрыва было восстание 1666 года под руководством казачьего атамана Василия Уса, сумевшего дойти от Дона до Тулы. Волнение 1660х годов в основном участвовали казаки.

Новое народное восстание возглавил Степан Разин. Со своими приближенными начал строить планы похода на Москву. Весной 1670 года восставшие ринулись к Царицыну. Отряды Степана Разина и его сподвижника Василия Уса насчитывали около 7 тысяч человек. После захвата Царицыно Степан Разин ввел в городе и его окрестностях казацкое устройство. Он начал рассылать грамоты, в которых призывал народ восставать против воевод, бояр, дворян и купцов.

В июне 1670 года казаки начали штурмовать Астрахань, местное население перешло на сторону восставших и крепость оказалась в руках казаков. Поход Степана Разина вверх Поволжья способствовало расширению территории восстания, принявшего характер большой крестьянской войны.

Восставшие легко взяли Самару. В сентябре 1670 года казачье войско осадило город Симбирск. Восстание охватило все Поволжье. Осада Симбирска затянулась, что дало возможность правительству перебросить войска из центральной части страны в Поволжье. Среди руководителей восстания начались разногласия, часть войск покинуло атамана. В апреле 1672 года черкасские казаки сожгли городок Кагайник, захватили в плен Степана Разина и передали его правительственным войскам. В июне 1671 года казачий атаман был казнен в Москве.

Основные причины поражения восставших – отсутствие ясных целей, стратегические ошибки руководства.

Лекция №9. НОВОЕ ВРЕМЯ.

Россия в 18 – в середине 19 века.

Россия в начале 18 века.

К началу 18 века территория Российского государства заметно расширилось. В его состав вошли левобережная Украина и Киев, была освоена Сибирь. Пределы России подошли вплотную к Крымскому ханству, северному Кавказу и Казахстану.

После смерти Алексея Михайловича престол занял Федор Алексеевич. В возрасте 20 лет он умер, не оставив наследника. Основными претендентами на престол были: шестнадцатилетний царевич Иван (сын от первой жены – Марии Милославской); десятилетний Петр (сын от второй жены – Натальи Нарышкиной), царевна Софья. В 1682 году заручившись поддержкой бояр и московского стрелецкого войска, царевна Софья добилась провозглашения своего регенства при малолетних братьях Иване и Петре. В итоге фактическая власть перешла в руки Софьи Алексеевны.

Начало царствования Петра I .

Царевич Петр и его окружение были удалены из кремля в село Преображенское под Москвой. В общении с простыми людьми формировались черты поведения будущего царя.

Отношения между ними и царевной Софьи обострились. В 1689 году регентша попыталась организовать Стрелецкое восстание и закрепить за собой трон, но потерпела поражение. Петр потребовал, чтобы Софья удалилась и она вынуждена была отлучиться.

По 1696 год Петр 1 был соправителем со своим братом Иваном 5.

В начале своего правления Петр 1 продолжил войну с Крымским ханством. Главным опорным пунктом турок в Приазовье была крепость Азов. Первый озовский поход Петра 1 окончился неудачно из-за отсутствия флота. Весной 1696 года вновь осадили Азов. Блокировали крепость с моря. Не дожидаясь штурма в июле 1696 года защитники крепости сдались. Россия впервые получила выход к южным морям.

Следующим шагом молодого царя. Была организация в 1696-1698 году великого посольства в Европе. В ходе Петр 1 пересмотрел задачи внешнеполитического курса России и пришел к выводу о необходимости создания антишведской коалиции.

Исследователи выделяют следующие факты, которые повлияли на образ Древнерусского государства:

1)Природно-климатические;
2)Геополитические;
3)Религиозные;
4)Фактор социальной организации общества.
Природа и климат России более суровый, по сравнению с Западной Европой, поэтому урожая меньше. Территория очень большая, и население, на протяжении всего времени, переходило из одних земель на другие в поисках более плодородных. Это передвижение ставило государству задачу прикрепления работников к земле с целью извлечения налога.
Начиная с 9 века на Руси начала формироваться жесткая централизованная власть.
Территория нашей страны находится между Европой и Азией. Любые военные действия этих сторон проходили через наши земли и порождали постоянные экстремальные ситуации, поэтому постоянно постояла задача быть в боевой готовности. Исходя из этого мы понимаем, что наше государство испокон веков военизировано. Европа и Азия несомненно повлияли на формирование политических институтов, культурных, и многих других, именно поэтому многие ученые, включая Флоренского, называли нашу страну Евразией.

Христианство пришло на Русь в 988 году, а в 1054 году оно распалось на два направления: православие(Русь) и католицизм(Запад). С этого момента началось противостояние, которому в конце 17 начала 18 вв. оно заканчивается благодаря Петру1 (окно в Европу).
В силу трех вышеуказанных факторов в нашей стране сложилась особая форма социальной организации общества.
Если в западных странах ячейкой общества является семья, то на Руси ей была община, коллектив, корпорация. В следствии всех этих причин в нашей стране всегда определяющую роль играло государство, централизованная власть.
Первое упоминание о Древнерусском государстве мы находим в «повести временных лет, которая была написана монахом Нестером в 12 веке и рассказывает о событиях в середине 9 века.
Славянские племена, которые жили к тому времени в сельской общине, стремились к объединению, перессорились между собой из-за приоритета власти. Их спор продолжался долго, и были вынуждены обратиться к своим северо-западным соседям норманнам (варягам) с предложением прийти княжить и управлять славянами.
В 862 году варяжский князь Рюрик начал свое правление в Новгороде и Киеве.
В 882 году князь Олег объединил северные и южные территории.
Древнерусское государство было обширным и очень не стабильным объединением из-за того, что было объединено лишь по военным соображениям.
В то время во главе государства стоял князь. Его престол находился в Киеве. Князь периодически выезжал «в люди», это называлось полюдье.
Полю́дье - это способ сбора дани с населения восточнославянских племён, существовавший в IX-XII веках на Руси. Племеные. союзы сохраняли собственную организацию, в обязанности их князей входило поставлять дань (повоз), в основном пушнину. Размер рассчитывался пропорционально дворам, и не зависил от достатка владельцев.

Древнерусское государство сочетало в себе элементы рабовладельческого, феодального строя.
В 10 веке определяется феодальный уклад.
Признаки феодального уклада:
- вся земля является собственностью Великого князя.
Во́тчина - это земельное владение, которое принадлежало феодалу - потомственно и с правом перепродажи, залога или дарения.
- постепенно прикрепление к земле крестьян.
Правда Ярослава - это правовой кодекс,который был выдан в 1016 году городу Новгороду и затем вошёл в «Русскую Правду».
«Древнейшая Пра́вда» в то время содержала 18 статей. Ими предусматривалось наказание за побои, убийство, порчу имущества, езду на чужом коне и др. Сохранялось, однако, право родственников на кровную месть за убийство, которая могла быть заменена денежным штрафом.
9-10 века – в обществе все больше неравенства.
Смерд - это свободный общинник-земледелец с мерной долей земли,он же воин, он же пахарь в одном лице. Мог иметь семью, детей и т.д.
Зависимая категория населения – это рядовичи – батраки, закупы, холопы, челядь – обслуга, изгой.

Значение принятия христианства.
Принятие христианства подняло статус государства, поставило наряду с Западно – Европейскими странами, укрепились связи с Византией, государство крепчало, укрепилась роль князя, также способствовало развитию культуры и письменности.
С 11 века началась феодальная раздробленность.
В 1097 году состоялся съезд удельных князей в городе Любече. Принято решение – каждый князь держит свою землю – вотчину и передает ее по наследству.

Страница 21 из 28

Древнерусское государство в IX-XII вв.

Одним из крупнейших государств европейского Средневековья стала в IX–XII вв. Киевская Русь. В отличие от других стран, как восточных, так и западных, процесс формирования российской государственности имел свои специфические черты. Одна из них – пространственная и геополитическая ситуация. Древнерусское государство занимало среднее положение между Европой и Азией, и не имело ярко выраженных, естественных географических границ в пределах огромного равнинного пространства. В ходе становления Русь приобрела особенности как восточных, так и западных государственных образований. Кроме того, потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы разного уровня развития, вероисповедания, культуры, языка и пр., создавать сильную государственную власть и иметь народное ополчение.

Ближе всех к исторической истине в освещении начальных этапов развития Руси, по-видимому, оказался один из ранних русских историков монах-летописец Нестор. В «Повести временный лет» начало формирования Киевской Руси он представляет как создание в VI в. мощного союза славянских племен в среднем Поднепровье. Этот союз принял название одного из племен – «рос», или «рус». Объединение нескольких десятков отдельных мелких лесостепных славянских племен в VIII–IX вв. превращается в суперэтнос с центром в Киеве. Русь этого периода по занимаемому ареалу равнялась Византийской империи.

Далее летописец Нестор утверждает, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей и чуди пригласили варяжского князя для наведения порядка. Князь Рюрик
(?–879) якобы прибыл с братьями Синеусом и Трувором. Сам он правил в Новгороде, а братья –
в Белоозере и Изборске. Варяги положили начало великокняжеской династии Рюриковичей. Со смертью Рюрика при его малолетнем сыне Игоре опекуном становится конунг (князь) Олег
(?–912), прозванный Вещим. После удачного похода на Киев ему удается объединить в 882 г. Новгородскую и Киевскую земли в древнерусское государство – Киевскую Русь со столицей в Киеве, по определению князя – «матерью городов русских».

Начальная нестабильность государственного объединения, стремление племен сохранить свою обособленность иногда имели трагические последствия. Так, князь Игорь (?–945) при сборе с подвластных земель традиционной дани (полюдье), потребовав значительного превышения ее размера, был убит. Княгиня Ольга, вдова Игоря, жестоко отомстив за мужа, все же фиксировала размер дани, установив «уроки», и определила места (погосты) и сроки ее сбора. Их сын Святослав (942–972) государственную деятельность совместил со значительной полководческой. В период своего правления он присоединил земли вятичей, победил Волжскую Булгарию, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат, вел успешные военные операции на Северном Кавказе и Азовском побережье, отразил натиск печенегов и пр. Но, возвращаясь после похода на Византию, отряд Святослава был разбит печенегами, а сам Святослав убит.

Объединителем всех земель восточных славян в составе Киевской Руси стал сын Святослава – Владимир (960–1015), прозванный народом «Красное Солнышко», воздвигший для укрепления границ государства от набегов многочисленных кочевников ряд пограничных крепостей.

Повествование летописца Нестора о призвании варягов на русскую землю подверглось в дальнейшем довольно противоречивой интерпретации историков. Основоположниками норманнской теории принято считать немецких ученых-историков Готлиба Байера, Герерда Миллера и Августа Шлецера. Будучи приглашенными в Россию в период правления Анны Иоанновны и расцвета бироновщины, авторы этой «теории» и ее сторонники преувеличивали роль скандинавских воинов в становлении государственности на Руси. Именно эта «теория» была поднята на щит фашистами в целях оправдания нападения в 1941 г. на нашу Родину и обвинения России в неспособности к самостоятельному развитию.

Между тем, государство, как продукт внутреннего развития, не может быть привнесено извне. Это процесс длительный и сложный. Для возникновения государственности необходимы соответствующие условия, осознание большинством членов общества потребности в ограничении родовой власти, имущественное расслоение, зарождение племенной знати, появление славянских дружин и пр.

Безусловно, сам факт привлечения варяжских князей и их дружин к службе у славянских князей не вызывает сомнения. Бесспорны также взаимосвязи между варягами (норманнами – от сканд. «человек севера») и Русью. Приглашенные предводители рюриковской наемной (союзной) рати в дальнейшем, очевидно, приобрели функции арбитров, а порою – и гражданскую власть. Вполне объяснима и понятна последующая попытка летописца в поддержку правящей династии Рюриковичей показать ее мирные, а не захватнические, насильственные истоки. Однако довольно спорным является аргумент норманнистов о том, что варяжский конунг Рюрик был приглашен с братьями Синеусом и Трувором, о факте существования которых история больше ничего не сообщает. Между тем, фраза «Рюрик пришел с родственниками и дружиной» на древнешведском языке звучит так: «Рюрик пришел с сине хус (свой род) и тру вор» (верная дружина).

В свою очередь, крайняя точка зрения антинорманнистов, доказывающих абсолютную самобытность славянской государственности, отрицание роли скандинавов (варягов) в политических процессах противоречит известным фактам. Смешение родов и племен, преодоление былой замкнутости, установление регулярных сношений с ближними и дальними соседями, наконец, этническое объединение северорусских и южнорусских племен – все это характерные черты продвижения славянского общества к государству. Развиваясь аналогично Западной Европе, Русь одновременно с ней подошла к рубежу образования большого раннесредневекового государства. И викинги (варяги), как и в Западной Европе, стимулировали этот процесс.

Вместе с тем, норманнистские высказывания трудно именовать теорией. В них фактически отсутствует анализ источников, обзор известных событий. А они свидетельствуют о том, что варяги в Восточной Европе появились тогда, когда Киевское государство уже сложилось. Признать варягов создателями государственности для славян нельзя и по другим причинам. Отсутствуют сколько-нибудь заметные следы влияния варягов на социально-экономические и политические институты славян, на их язык, культуру. Напротив, на Руси был принят только русский, а не шведский язык, и договоры X в. с Византией, и посольство киевского князя, включавшее, кстати, и варягов русской службы, оформлялись лишь на двух языках – русском и греческом, без следов шведской терминологии. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьям определяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь как страна несметных богатств.

Постепенно в Киевской Руси сложилась структура управления государством, поначалу, во многом схожая с западным институтом вассалитета, включавшим понятие свободы, предоставление вассалам автономии. Так, бояре – высший слой общества – являлись вассалами князя и были обязаны служить в его войске. В то же время они оставались полными хозяевами на своей земле и имели вассалов менее знатных.

Великий князь управлял территорией при помощи совета (Боярская дума), в который входили старшие дружинники – местная знать, представители городов, иногда духовенство. На Совете как совещательном органе при князе решались важнейшие государственные вопросы: избрание князя, объявление войны и мира, заключение договоров, издание законов, рассмотрение ряда судебных и финансовых дел и др. Боярская дума символизировала права и автономию вассалов и обладала правом «вето». Младшая дружина, включавшая боярских детей и отроков, дворовую прислугу, как правило, в Совет князя не входила. Но в разрешении важнейших тактических вопросов князь обычно советовался с дружиной в целом. С участием князей, знатных бояр и представителей городов собирались и феодальные съезды, на которых рассматривались вопросы, затрагивающие интересы всех княжеств. Формировался аппарат управления, ведавший судопроизводством, сбором пошлин и формированием тарифов.

Основную ячейку общественного устройства Руси составляла община – замкнутая социальная система, признанная организовать все виды деятельности человека – трудовую, обрядовую, культурную. Будучи многофункциональной, она опиралась на принципы коллективизма и уравнительности, являлась коллективным собственником земли и угодий. Свою внутреннюю жизнь община организовывала на принципах прямой демократии (выборности, коллективного принятия решений) – своего рода, вечевого идеала. Фактически государственное устройство держалось на договоре между князем и народным собранием (вече ). Состав вече – демократический. Все взрослое мужское население шумным одобрением или возражением принимало важнейшие решения по вопросам войны и мира, распоряжалось княжеским столом (престолом), финансовыми и земельными ресурсами, санкционировало денежные сборы, обсуждало законодательство, смещало администрацию и пр.

Важной особенностью Киевской Руси, сложившейся вследствие постоянной опасности, особенно со стороны степных кочевников, стало всеобщее вооружение народа, организованное по десятичной системе (сотни, тысячи). В городских центрах существовали тысяцкие – предводители военного городского ополчения. Именно многочисленное народное ополчение зачастую решало исход сражений. И подчинялось оно не князю, а вече. Но как практический демократический институт оно уже в XI в. стало постепенно терять главенствующую роль, сохранив свою силу на несколько столетий лишь в Новгороде, Киеве, Пскове и других городах, продолжая оказывать заметное влияние на ход общественно-политической жизни русской земли.

Основными хозяйственными занятиями славян были земледелие, животноводство, охота, рыболовство, ремесло. Византийские источники характеризуют славян как людей рослых, светлых, живущих оседло, так как они «строят дома, носят щиты и сражаются пеши». Новый уровень развития производительных сил, переход к пашенному оседлому и массовому земледелию при складывании отношений личной, экономической и земельной зависимости придал новым производственным отношениям феодальный характер. Постепенно подсечная система земледелия заменяется двух- трехпольем, что обусловливает захват общинных земель сильными людьми – происходит процесс обояривания земли.

К X–ХII вв. в Киевской Руси складывается крупное частное землевладение. Формой земельной собственности становится феодальная вотчина (отчина, т.е. отцовское владение), не только отчуждаемая (с правом купли-продажи, дарения), но и передаваемая по наследству. Вотчина могла быть княжеской, боярской, монастырской, церковной. Проживающие на ней крестьяне не только выплачивали дань государству, но становились поземельно зависимыми от феодала (боярина), выплачивая ему за пользование землей натуральную ренту или отрабатывая барщину. Однако значительное число жителей по-прежнему составляли независимые от бояр крестьяне-общинники, платившие дань в пользу государства великому князю.

Ключом к пониманию социально-экономического строя древнерусского государства может во многом служить полюдье – сбор дани со всего свободного населения («людей»), хронологически охватывающее конец VIII – первую половину X вв., а локально и до ХII в. Это была фактически наиболее обнаженная форма господства и подчинения, осуществления верховного права на землю, установления понятия подданства.

Собранное в колоссальных размерах богатство (продовольствие, мед, воск, меха и пр.) не только удовлетворяло потребности князя и его дружины, но и составляло довольно высокую долю древнерусского экспорта. К собранной продукции добавлялись рабы, челядь из пленных или попавших в тяжелую кабалу людей, находившие спрос на международных рынках. Грандиозные, хорошо охраняемые военно-торговые экспедиции, приходящиеся на летнее время, доставляли экспортную часть полюдья по Черному морю в Болгарию, Византию, на Каспий; русские сухопутные караваны достигали Багдада.

Особенности социально-экономического строя Киевской Руси нашли отражение в «Русской Правде» – подлинном своде древнерусского феодального права. Поражая высоким уровнем законотворчества, развитой для своего времени правовой культурой, этот документ действовал до XV в. и состоял из отдельных норм «Закона Русского», «Древнейшей Правды» или «Правды Ярослава», дополнений к «Правде Ярослава» (положения о сборщиках судебных штрафов и пр.), «Правды Ярославичей» («Правда Русской Земли», утвержденная сыновьями Ярослава Мудрого), «Устава» Владимира Мономаха, включавшего «Устав о резах» (процентах), «Устав о закупах» и др.; «Пространной Правды».

Основной тенденцией эволюции «Русской Правды» стало постепенное расширение правовых норм от княжеского закона к среде дружины; определения штрафов за различные преступления против личности; красочного описания города до попыток кодифицировать нормы сложившегося к этому времени раннефеодального права, охватывавшего каждого жителя государства от княжеских дружинников и слуг, феодалов, свободных сельских общинников и горожан до холопов, челяди и не обладавших собственностью и находившихся в полном владении своего господина фактических рабов. Степень несвободы определялась экономическим положением крестьянина: смерды, рядовичи, закупы – земледельцы, по тем или иным причинам попавшие в частичную зависимость от феодалов – отрабатывали значительную часть времени на вотчинных землях.

В «Правде Ярославичей» нашло отражение устройство вотчины как формы земельной собственности и организации производства. Ее центр составляли хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюшни, скотный двор. Управлял вотчиной огнищанин – княжеский дворецкий. Княжеский подъездной занимался сбором налогов. Работой крестьян руководили ратайные (пашенные) и сельские старосты. В вотчине, организованной по принципу самообеспеченности, имелись ремесленники и ремесленницы.

Киевская Русь славилась своими городами. Неслучайно иностранцы называли ее Гардарикой - страной городов. Сначала это были крепости, оборонительные центры. Обрастая посадами, они становились средоточием ремесленного производства и торговли. Еще до образования Киевской Руси города Киев, Новгород, Белоозеро, Изборск, Смоленск, Любеч, Переяславль, Чернигов и др. сложились на важнейшем водном торговом пути «из варяг в греки». В X–XI вв. создается новое поколение политических и торгово-ремесленных центров: Ладога, Суздаль, Ярославль, Муром и др. В Киевской Руси получили развитие более 60 видов ремесел: плотничье, гончарное, полотняное, кожевенное, кузнечное, оружейное, ювелирное и др. Продукция ремесленников расходилась порою на десятки и сотни километров вокруг города и за рубеж.

Города приняли на себя также функции торговли и обмена. В крупнейших из них – Киеве, Новгороде – велась широкая и регулярная торговля на богатых и обширных базарах, постоянно проживали как иногородние, так и иноземные купцы. Особое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси приобрели внешние экономические связи. Русских купцов «рузариев» хорошо знали за рубежом, предоставляли им значительные льготы и привилегии, свидетельством чему являются договоры 907, 911, 944, 971 гг. с Византией. Среди пяти важнейших магистральных торговых путей – царьградско-византийского, закаспийско-багдадского, болгарского, регинсбургс-кого и новгородско-скандинавского – наибольшее значение вначале имели первые два.

Интересно, что внутренняя торговля на Руси, особенно в XI–X вв., носила преимущественно «меновой» характер. Затем наряду с обменом появляется и денежная форма. Вначале в качестве денег выступали скот (кожаные деньги) и меха (куны – мех куницы). «Русская Правда» упоминает и металлические деньги. Главной счетной металлической денежной единицей служила гривна кун (слиток серебра продолговатой формы). Гривна кун подразделялась на 20 ногат, 25 кун,
50 резан и т.д. Просуществовав на древнерусском рынке до XIV в., эта денежная единица была вытеснена рублем. Чеканка своей монеты на Руси началась в X–XI вв. Наряду с ней имели хождение и иноземные монеты.

Политическую и социально-экономическую жизнь древнерусского государства дополняла и жизнь духовная. С образованием и развитием древнерусского государства, формированием единой русской народности язычество с его множеством божеств в каждом племени, традициями родового строя, кровной местью, человеческими жертвоприношениями и пр., перестало отвечать новым условиям общественной жизни. Предпринятые киевским князем Владимиром I (980–1015) в начале своего правления попытки несколько упорядочить обряды, поднять авторитет язычества, превратить его в единую государственную религию оказались безрезультатными. Язычество утратило былую естественность и привлекательность в восприятии человека, преодолевшего племенную узость и ограниченность.

Соседи Руси – Волжская Булгария, исповедовавшая ислам, Хазарский каганат, принявший иудейство, католический Запад и Центр православия – Византия пытались обрести союзника в лице стремительно набирающего силы Русского государства. И Владимир I на специальном Совете в Киеве, выслушав послов от соседей, принял решение – для ознакомления со всеми религиями и выбора лучшей разослать во все земли русские посольства. В результате было выбрано православное христианство, поразившее русичей пышностью убранства соборов, красотой и торжественностью служб, величием и благородством православной христианской
идеи – своего рода идиллии всепрощения и бескорыстия.

Первые достоверные сведения о проникновении христианства на Русь относятся к XI в. Христиане были среди дружинников князя Игоря, христианкой была княгиня Ольга, крестившаяся в Константинополе и побуждавшая к этому сына Святослава. В Киеве имелись христианская община и церковь Святого Ильи. К тому же давние торговые, культурные и даже династические связи Киевской Руси и Византии (сам Владимир Красное Солнышко был женат на сестре византийского императора Анне) сыграли в этом выборе не последнюю роль. Кстати, близкие родственные отношения правящих династий, в свою очередь, исключали вассальную зависимость молодого русского государства от византийского центра христианства.

Киевский князь Владимир, крестившийся в 988 г., принялся энергично утверждать христианство в государственном масштабе. По его приказу жители Киева были крещены в Днепре. По совету христианских священников, в основном выходцев из Болгарии и Византии, детей «лучших людей» передавали духовенству для обучения грамоте, христианским догматам и воспитанию в христианском духе. Подобные действия были осуществлены и в других землях. На севере страны, где оставались сильны языческие традиции, попытки крещения порою встречали трудности, приводили к восстаниям. Так, для покорения новгородцев потребовалась даже военная экспедиция киевлян во главе с дядей великого князя Добрыней. И на протяжении ряда последующих десятилетий и даже веков в сельских местностях существовало двоеверие – своеобразное совмещение прежних представлений о мире сверхъестественного, языческих курганов, буйных праздников родной старины с элементами христианского мировоззрения, мировосприятия.