Grad Verija je povezan sa imenom vrhovni apostol Pavla, koji je ovde propovedao Hrista, nakon što su on i njegov učenik Sila, jedan od sedamdeset apostola, proterani iz Napulja, Filipa i Soluna. Stanovnici Bereje su ljubazno pozdravili apostole i sa velikim interesovanjem slušali. Nedaleko od trga Orologiya nalazi se otvorena kapela ili, kako je obično nazivaju, „tribun Apostola Pavla“. Ovdje je nekada stajala sinagoga i ostalo je nekoliko mermernih stepenica sa kojih je propovijedao apostol Pavle.
Dvadesetak kilometara od Verije, u selu Kastanya, nalazi se čuvena slika Djevice Marije od Sumela. Došao je ovamo iz Turske u vezi sa maloazijskom katastrofom, nakon razmjene stanovništva 1920. godine. Osnivanje manastira Sumel u planinama Turske povezano je sa ovom ikonom, koja se smatra stvaranjem ruku apostola Luke. Istorija ove ikone je neverovatna, a ruševine manastira Sumel u Turskoj smatraju se nacionalnim spomenikom.
Nakon smrti apostola Luke (u 84. godini života primio je mučenički vijenac na sjeveru Peloponeza, u provinciji Ahaji, i sahranjen u gradu Tebi), ikona je završila kod njegovog učenika Ananije. . Vremenom je preneta u Atinu - u hram podignut u čast Device Marije, gde je ostala do kraja 4. veka.
Jednom je otkrio atinski sveštenik po imenu Vasilije
Bogorodica je rekla da on i njegov nećak, đakon Sotirih, moraju da postanu monasi. Nakon što su se postrigli s imenima Varnava i Sofronije, došli su da poštuju čudesnu sliku Sveta Bogorodice, koju je napisao sveti apostol Luka. Klečeći pred ikonom, ponovo su začuli glas Majke Božije, koja im je rekla da idu na istok, do planine Mele. A onda su pred njihovim očima dva anđela podigla ikonu u vazduh i nestala u pravcu istoka.
Monasi Varnava i Sofronije obišli su sve veće manastirske centre, posetili Svetu Goru Aton i otplovili u Malu Aziju. Nakon što su posjetili Trapezund, otišli su u potragu za planinom koju je naznačila Bogorodica, do Ponta. Kada su konačno stigli do planine Mela, bili su ispunjeni radošću. Nakon što su prenoćili u šumi, probudivši se u zoru, Barnaba i Sofronije primetili su pukotinu u steni, nad kojom su kružile laste. Ušavši u pećinu, monasi su u sjaju svetlosti ugledali ikonu Majke Božije – istu onu koja je poslednji put viđena u Atini. Tako su shvatili da je ovo mjesto namijenjeno njima.
Jedini problem je bio što ovdje uopće nije bilo vode. Monasi su počeli da vapiju Bogorodici, a ona im je odgovorila. Čuli su glas koji je rekao da će im dati vodu ne samo za fizičke potrebe, već i za duhovno iscjeljenje. A onda se stijena rascijepila: voda je izlila iz pukotine. Tako je nastao čudesan izvor koji postoji i danas.
Preživeo je manastir Panagija Sumelska, koji su osnovali monasi Barnaba i Sofronije.
Imao sam mnogo problema, ali sam znao za vrijeme procvata i
prosperitet. Manastir je napušten 1922. godine tokom razmene stanovništva između Grčke i Turske. Odobrenje za izvoz manastirskih dragocenosti dobijeno je 1931. godine. Onda sam došao u Grčku čudesna slika Majka boga. Do 1952. ikona se čuvala u Atinskom muzeju. Kasnije je prebačen u hram izgrađen u Kastaniji sredstvima prikupljenim od Poncijanaca koji su se naselili u Grčkoj.
Nedaleko od Verije, u klisuri, na obali reke Alakmonas, nalazi se muški manastir Svetog Jovana Krstitelja, sagrađen na mestu pećine u kojoj se nalazi cca.
Sveti Grigorije Palama je poživeo desetak godina. Stanovnici ovog manastira bili su: Sveti Dionisije Olimpijski, Sveti Atanasije Meteorski, Sveta Teona, Arhiepiskop Solunski, Sv. Anthony of Veria
i mnogi drugi podvižnici. Danas se ovdje čuvaju: dio ruke sv. Jovana Krstitelja i glave sv. Kliment Ohridski, učenik Sv. Ćirila i Metodija. Sada je manastir Sv. Jovana Krstitelja metohija Manastir Atos Simo
Blagoslovom Njegova Svetost Patrijarh Kirila Moskovskog i sve Rusije od 11. do 18. septembra 2017. godine, čudotvorna ikona Presvete Bogorodice „Panagija Sumela“ biće u Sankt Peterburgu.
11. septembra svetište stiže iz Grčke u Sankt Peterburg u Kazansku katedralu. 12. septembra, svetište će nastaviti na čelu grada širom grada Križni hod u Lavru Svete Trojice Aleksandra Nevskog. Na kraju procesije, čudotvorna slika će biti dostavljena u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg.
Ikona Majka boga“Panagia Sumela” će biti u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg od 12. do 18. septembra, svi se mogu pokloniti svetoj slici.
Prema drevnim izvorima, 385. godine monasi Barnaba i Sofronije došli su u jedan od atinskih hramova da se poklone čudotvorna ikona Bogorodice, koju je, prema legendi, napisao jevanđelist Luka. Tada su neočekivano začuli glas Majke Božije. Naredila je monasima da prate ikonu sve do Ponta, da se zaustave na planini Meli i tamo pronađu novi manastir.
Tada su dva anđela podigla svoje neprocjenjivo lice, a šokirani monasi su ga slijedili. Nakon dugih lutanja, Barnaba i Sofronije su završili na Crnoj planini. Tamo su otkrili lice koje je naslikao Sveti Luka, kako stoji na goloj kamenoj platformi. Ponovo im se javila Bogorodica i rekla da će biti vode. I zaista, iz stijene iznad pećine iznenada se pojavio životvorni, čudesni izvor. I danas postoji.
Kamen po kamen - tako su Varnava i Sofronije izgradili hram, oko kojeg je počeo da se formira manastir. U Pontskom kraljevstvu, a potom iu Trapezundskom carstvu, uvijek je uživao naklonost vizantijskih monarha.
Nakon toga, upravo su na planini Mela predstavnici dinastije Komnena krunisani na prijestolju. Čak i nakon što su Turci uništili hrišćansku vlast, manastir je cvetao. To je bila oporuka osmanskog sultana Selima Veličanstvenog u 16. vijeku. Postoji legenda o tome kako se jednog dana u lovu sultan neočekivano našao u podnožju Crne planine i ugledao bogato ukrašenu Hrišćanski manastir i crkva sa sjajnim zlatnim krstom. U bijesu, vladar je naredio vjernim janjičarima da smjesta sravne sa zemljom svetilište “nevjernika”. Ali prije nego što je stigao da izgovori posljednju riječ, odmah je pao s konja i počeo da mlati u samrtnim grčevima. Međutim, Bog ga je poštedio, a sutradan je sultan bio primoran da manastiru Sumel dodeli sve dotadašnje privilegije i svoju naklonost.
Generalno, manastir nije doživljavao velike nevolje sve do tragičnih događaja prisilnog preseljenja u Grčku. Turska vlada je 1923. godine dozvolila izvoz ikone Panagija Sumela, kao i drugih dragocjenosti, ali su od tada gotovo svi zaboravili na ovaj manastir.
Manastir sa zaslijepljenim licima svetaca, koji još nije vraćen u život, proglašen je nacionalnim spomenikom Turske.
U manastiru je 15. avgusta 2010. godine služena služba prvi put posle 90 godina. Divine Liturgy, koji je doveo na hiljade pravoslavnih hodočasnika različite zemlje.
Jedna od najstarijih slika Majke Božje smatra se ikonom Majke Božije “Oranta” (Moli se). Još jedno ime koje se često sreće je ikona Majke Božje “Panagija” (Sve-Sveta). Prema ikonografskom tipu, ikona “ Velika Panagija„Vatra do čuvene Vlahernske ikone Bogorodice iz Carigrada.
U Rusiji je najstarija ikona na ovaj način „Jaroslavska oranta” („Velika Panagija”), koju je prema legendi naslikao prvi ruski ikonopisac. Rev. Alipius, monah Pečerski manastir u Kijevu.
Opis ikone
Tradicionalno, ikona Bogorodice „Oranta“ prikazuje Majku Božiju sa rukama podignutim i raširenim u strane, sa Hristom Emanuilom u krugu na grudima, koji takođe ima raširene ruke u znak blagoslova, što je retko: po pravilu, na ikonama Bogorodice Dete ili Mlade Hristos se blagosilja jednom rukom.
Ime "Emanuel" nosi bilo koja slika Spasitelja u adolescenciji, uključujući i ikone Majke Božje. Njegov pogled je ispunjen djetinjom ozbiljnošću, a pogled Majke Božje ispunjen je krotošću i poniznošću pred Voljom Božijom.
Kasnije je ista vrsta ikonografije postala karakteristična za ikone Bogorodice „Znak“, „ Proleće koje daje život" i "Neiscrpni kalež."
Ikona “Panagia Sumela” pripada malo drugačijem ikonografskom tipu, koji je takođe klasifikovan kao tip “Oranta” (“Panagia”). Ovo je dopojasna slika Majke Božje sa Isusom na koljenima.
Ova ikona ima svoju dramatičnu priču. Predanje kaže da je ovo lice naslikao lično Sveti Luka. Ikona je nekim čudom završila na goloj steni, a sama Majka Božija je naredila dvojici grčkih monaha da je ovde sagrade pravoslavni manastir, zvana Sumela. To se dogodilo u 4. veku i od tada je postao nadaleko poznat kao manastir Gospe od Crne Gore.
Značenje ikone Majke Božje "Oranta"
U ikonografiji, svaki element slike ima svoje značenje. Tako su na ikoni Bogorodice Oranta podignute ruke Majke Božije dlanovima okrenute ka nebu, što simbolizuje njeno zastupništvo pred Stvoriteljem za svaku, pa i grešnu dušu.
Na rukavima Bogorodice nalaze se trake u obliku širokih traka sa gajtanima koji zatežu rukave na zglobu.
Ovaj element liturgijske odežde sveštenika simbolizuje pokroviteljstvo i službu pravoslavne crkve
U pogledu pravoslavna ikona“Panagija” izražava osnovne kršćanske dogme, koje uključuju djevičansko rođenje i dvije suštine Isusa Krista – Božansku i Ljudsku. Ovdje Krist Emanuel personificira Euharistiju - glavni crkveni sakrament zajedništva Tijelom i Krvlju Kristovom.
Kako pomažu ikone Oranta (Panagia)?
Bogorodica je oduvijek bila nebeska zastupnica, zaštitnica i za to joj se obraćaju, moleći se za spas duše, za ozdravljenje fizičkih i duševnih bolesti, za podršku u trenucima teških životnih iskušenja, a ona zaista pomaže.
Ikone „Oranta“-„Panagija“ imaju nevjerovatnu moć utjecaja: pomažu da se stekne jasno razumijevanje pravog puta, daju duhovno prosvjetljenje i štite od zlih misli neprijatelja. Moć ikone Oranta je tolika da je sposobna zaštititi čitave zemlje od neprijateljskog napada, ne uzalud se na njoj pojavljuje Kraljica Neba u svoj svojoj veličini i moći.
Molitva ikoni
O, slavna naša zastupnice, Presveta Bogorodice! Mi Vam uznosimo naše molitve! Naša jedina nada je u Vama! Priteci u pomoć nama grešnima, pomozi nam da se izborimo sa tugom i tugom! Sačuvaj nas od zla, zaštiti našu domovinu od neprijatelja i ne daj da klonemo duhom, O Sveta Djevo! Uputi nas na pravi put, ispuni naše duše svjetlošću! Istjerajte tamu iz naših srca i demone koji su se nastanili u našim tijelima! Ti si naš jedini zaštitnik! Naš spas je u Vama! Moli se pred Gospodom za naše grijehe, podari nam pokajanje i Tvoj oprost! Budite blizu i ne ostavljajte nas, jer ćemo slaviti tvoje ime, Kraljice neba! Neka bude volja Božija za sve. U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.
Pontsko carstvo
Od 1. milenijuma pne. e. do 10. veka prošli pontski Grci veliki put u istoriji. Pont je jedan od najljepših kutaka planete sa blagom suptropskom klimom, bogatom florom i faunom, brojnim rijekama i planinskim lancima. Većina veliki gradovi Ponta: Sinop, Trapezund, Kerasund, Kotiora (Ordu), Samsund i drugi, nekadašnji centri pomorske trgovine, „kapija na istok“. Pontijski gradovi su bili zasebni gradovi-države sa svojim vlastima upravnim tijelima. Stanovnici su zadržali svoju vjeru u bogove Olimpa i govorili su jonskim dijalektom starogrčkog jezika. Pontsko kraljevstvo je postojalo 300 godina i tek nakon 30-godišnje borbe palo je pod udarce moćnog Rima.
Od 1. veka BC e. do 4. veka n. e. Pont je bio dio Rimskog carstva. Podelom Rimskog carstva na dva dela u 4. veku. n. e. Pont postaje provincija Vizantijskog carstva (IV-XIII vek). Car novostvorenog Pontskog carstva nazivan je kraljem i autokratom Rimljana, ali je kasnije, na zahtjev carigradskog cara, ime zamijenjeno drugim: kralj i autokrata Anadolije, Ibera i Peratije. Amblem vladara postao je jednoglavi orao. Uticaj Trapezundskog carstva proširio se na dio Male Azije, Kavkaz i Krim. Dobio veliki razvoj vojna umjetnost, duhovna kultura, trgovina. Nauka je dobila značajan razvoj: astronomija, fizika, matematika.
Grci Male Azije, uključujući Pont, smatraju se najrevnijim kršćanima. U tom periodu bilo ih je i 6 katedrale, 1.131 crkva, 22 manastira, 1.647 malih crkava i 1.459 sveštenstva koji su se ponosili razvojem i očuvanjem duhovnih verovanja i opšteg obrazovanja uz manastire Sv. Sumela, Sv. Gumera, Sv. drugi.
Manastir Blažene Djevice Marije Sumela
Panagija Sumela, svjetski poznati pravoslavni manastir, simbol je pontskog helenizma već 16 stoljeća. Manastirski kompleks Blažene Djevice Marije Sumela uvršten je na UNESCO-ov popis najzaštićenijih spomenika. Udaljen 42 km. iz grada Trabzona u modernoj Turskoj.
"Panagia Su Mela (Sumela)" - na pontskom dijalektu znači "Majka Božja sa Crne Gore". Manastir se nalazi na nadmorskoj visini od 1200 metara u dolini reke Altindere. U Sumelskom manastiru, s kraja 4. veka nove ere. e. a sve do 1922. godine tu se nalazilo jedno od glavnih hrišćanskih blaga - čuvena ikona Bogorodice Panagija Sumela.
Prema legendi, ikonu Majke Božije naslikao je sam apostol Luka. Istorijski dokumenti i carski dekreti koji su sačuvani do danas o osnivanju manastira Sumela krajem 4. veka potvrđuju činjenicu boravka Svetog apostola Luke u rimskoj provinciji Ahaji na severu poluostrva Peloponeza.
S vremenom je ikona završila u Atini, u jednoj od crkava u čast Bogorodice, gdje je ostala do dolaska na vlast cara Teodosija I (379–395), kada se, prema legendi, pojavila Bogorodica. nekom Vasiliju i naredio mu da se zamonaši zajedno sa svojim nećakom Sofronijem. Zamonašivši se, posetili su jednu od atinskih crkava, gde se čuvala ikona Bogorodice. Pojavljivanje Bogorodice se ponovilo i rečeno im je da slijede na istok do planine Mele. U isto vrijeme, pred njihovim očima, ikonu su odnijela dva anđela. Barnaba i Sofronim su nakon kraćeg traženja uspjeli doći do planine Mele i otkriti čudotvornu ikonu u pećini, koja se nalazi visoko na strmoj padini. To je mjesto koje im je Bogorodica namijenila. Ali monahe je obuzela sumnja, jer u blizini nije bilo izvora vode, pa se činilo da je ovdje nemoguće živjeti. Počeli su da se obraćaju Majci Božjoj, moleći za pomoć. A onda se dogodilo čudo: stijena iznad pećine se rascijepila, a svježa voda je izlila iz procijepa. Tako je nastao čudotvorni izvor, koji je postao jedna od glavnih svetinja budućeg manastira.
Ubrzo, nakon glasine o dvojici monaha asketa, u pećinu su počeli dolaziti hodočasnici. Neki su ostali i postali monasi. Monasi Varnava i Sofronije, uz podršku susednog Vazelonskog manastira, sagradili su keliju i jedinstveni kameni katolikon u pećini - crkvu Uspenja Presvete Bogorodice. Podignute su manastirske zgrade - višeslojni kompleks koji kombinuje stambene i komunalne prostorije. Osnivači manastira nastavili su sa radom i van svetinje. Crkva Svetog Konstantina i Jelene podignuta je 12 kilometara od manastira, preko puta sela Skalita, a kapela Svete Varvare 2 kilometra dalje. U vreme smrti svojih ktitora, koji su umrli istog dana 412. godine, manastir je napredovao. Ljekovita svojstva izvori su ga proslavili ne samo među kršćanima, već i među muslimanima, koji i danas posjećuju svetište i traže blagoslov Majke Božje.
Vremenom je manastir stekao veliku slavu među manastirima Ponta i čitavog carstva. Nakon 635. godine su ga izvršili Arapi. Zgrade su oskrnavljene i spaljene, stanovnici ubijani ili odvođeni u ropstvo. 664. godine, pod carem Konstantom II, pod vođstvom seljaka po imenu Kristofor, manastir je obnovljen, a spasena relikvija ponovo je smeštena u katolikonu. U manastir su ponovo počeli dolaziti hodočasnici, neki od njih su se zamonašili.
Manastir je procvat doživio u periodu Trapezundskog carstva (1204-1261). Pored ikone Bogorodice, u manastiru se nalaze i mošti svetih Varnave, Sofronija i Hristofora, deo drveta Spasovog krsta, uklesanog drveni krst. Godine 1349. Aleksej II Komnin je krunisan u manastiru za cara Trapezundskog carstva. Nakon pada Trapezundskog carstva 1461. godine, počevši od sultana Selima I Javuza, oko 1514. godine, manastir je dobio potvrdu svojih privilegija od turskih monarha. U 17. veku podignuta su dodatna utvrđenja - takozvani "zamak" - i manastir dobija približno isti oblik u kojem je preživeo do danas: petostepeni kompleks sa 72 ćelije i bibliotekom. Gornji, peti sloj također je obavljao funkciju utvrđivanja.
Na teritoriji manastira nalaze se jedinstvene freske, za koje je interesovanje izazvano pre svega činjenicom da su oslikane bez poštovanja kanona. Osmanska vlast je ostavila traga unutrašnja dekoracija manastir - mešavina pravoslavlja i prefinjenog orijentalni stil. Oko manastira su podignute male crkve u čast raznih svetaca. U doba XVIII-XIX vijeka. manastir je postigao najveći procvat. Manastirska biblioteka sadržavala je neprocenjive dokumente i mnoge drevne rukopise.
Manastir Panagija Sumela u 20. veku
Neuspešno za Grčku Grčko-turski rat(1919-1922) i poraz ustanka pontskih Grka protiv Turaka 1922, kao i direktna izdaja sila članica Antante, uključujući tadašnju vladu Grčke, kršćansko stanovništvo (Armeni, Asirci i pontijski Grci ), prisilio stanovnike da napuste manastir. Monasi su, prije prisilnog egzodusa 1923. godine, u kapeli Svete Varvare sakrili ikonu Bogorodice, jevanđelje svetog Kristofora i krst trapezundskog cara Manuela Komnena. Uprkos Lozanskom mirovnom sporazumu iz 1923. godine, do 1924. godine manastirski kompleks je oskrnavljen, opljačkan i spaljen.
1930. godine, na inicijativu premijera Grčke Eleftheriosa Venizelosa, premijer Turske Ismet Inonu, koji je boravio u posjeti Atini, dozvolio je da pošalje delegaciju u Pont radi izvoza simbola pravoslavlja i helenizma u Grčku.
Do 1930. godine samo su dva monaha iz istorijskog manastira ostala živa. Jeremija, koji je živeo u blizini Soluna, već je bio veoma star i odbijao je da ide zbog bolesti nogu i zato što nije želeo da ponovo proživljava strašne prizore turskog varvarstva. Drugi monah je Amvrosije Sumeliot, dobrog zdravlja, rektor crkve Svetog iscelitelja u Toumbi, u Solunu. Od Jeremije Ambrose je saznao gdje su sakrivene svete relikvije. Dana 14. oktobra Ambrozije je krenuo i nekoliko dana kasnije vratio se u Atinu ne samo sa moštima, već i sa Pontom, kako je tada napisao ministar Leonidas Iasonidis: „U Grčkoj je bilo Ponta, ali Ponta nije bilo. Pont nam je došao i sa ikonom Panagije Sumele.” Dan sećanja na ikonu Panagija Sumela - 15. avgust. Dan sećanja na osnivače je 18. avgust.
XXI vek. Revival of the Shrine
2007. godine, na inicijativu Ivana Savvidija i sa blagoslovom arhiepiskopa Rostovskog i Novočerkaskog Pantelejmona. Charitable Foundation I. I. Savvidi „organizovao je prvo hodočasnički izlet sveštenstva i laika u Pravoslavna svetinja Panagia Sumela.
U avgustu 2010. godine u manastiru je prvi put posle 88 godina održana pravoslavna liturgija koju je vodio Vaseljenski Patrijarh Bartolomej. Praznična usluga na dan Uspenja Presvete Bogorodice održana je na dva jezika - starogrčkom i crkvenoslovenskom, uz učešće predstavnika triju pomesnih pravoslavnih crkava - carigradske, ruske i helenske. Liturgiji je prisustvovalo oko 600 hodočasnika iz cijelog svijeta. Ukupno je na praznik manastir posetilo više od 4.000 ljudi, uključujući hodočasničke delegacije iz zemalja bivši SSSR(Rusija, Ukrajina, Gruzija, Kazahstan, Bjelorusija) u iznosu od 500 ljudi.
Na kraju liturgije Patrijarh Vartolomej je rekao: „Naše molitve su za jedinstvo i mir. U tu svrhu smo i došli ovdje.”
“Danas se otvara nova stranica istorije Kršćanstvo, - napomenuo je Ivan Savvidi u intervjuu novinarima. - Vrijeme vjerskih ratova je prošlo, došlo je vrijeme dijaloga, kompromisa, traženja novih rješenja, čija bi implementacija trebala dovesti do duhovnog jačanja čovjeka. Uostalom, visoki ljudski moral podjednako je važan i za islamski i za pravoslavni svijet. Najvažnijim rezultatom događaja može se smatrati dobro koordiniran zajednički rad u potpunosti različiti ljudi- vjernici i nevjernici, kršćani i muslimani, Turci, Grci, Rusi. Postalo je očigledno da nam je samu ideju o održavanju liturgije u manastiru Panagija Sumela poslao Gospod Bog, i mi smo izabrali pravi put.”
Posjeta svetim mjestima daje hodočasnicima mogućnost da, pored dodatnih znanja o istoriji religije, proniknu u duh pravoslavlja i osete živu energiju svetih mjesta.
O Pontus! Sada ste lutalica
Ova planeta... I u Aziji i u Africi,
U Australiji, Americi, Evropi -
Čujemo svuda
U lutajućem luku
Zov lire je uzbuna rata,
Priliv uspomena
Motiv legendi je sve to
Podvig je nacionalni,
I tamo gde reč cveta,
Oni čine strpljenje i ljubaznost
Čežnja za surovom domovinom:
Aja Sofija kupola
Oni drže zavjet i nadu;
Vijest o promjeni prekretnica Arhanđela;
I samilost prema Panagiji, -
Koji je slavio na raspeću
Svemoćni.
Živi, o Pontuse! Jaka
Potomci Aleksandrovi imaju veru!
Bogoljubivi! besplatno,
Kao vetar, duh Vizantije je u njemu!
Radost Zemlje u njegovom letu!
Nebeska ljubav!
I aspiracije naroda!
Pogled u budućnost
Žeđ za pobedom je samo za nju.
Za domovinu!
Oko 50 km. južno od Trabzona na nadmorskoj visini od 1200 m na obroncima litice nalazi se (čini se kao da magično visi) istorijski duhovni centar pravoslavnih hrišćana Ponta - manastir Panagia Sumela, delimično uklesan u stene. Manastir je takođe nadaleko poznat širom sveta kao manastir Bogorodice Crnogorske.
Prilično strm uspon kamenitim putem među strmim liticama traje najmanje 40-50 minuta. Vrijedi, jer je to neka vrsta putovanja kroz vrijeme – ide se pravo u 4. vijek. Tada su grčki monasi Varnava i Sofronije ovde osnovali pravoslavni manastir. Štaviše, sama Majka Božija im je pokazala mesto.
Lice koje je naslikao Sveti Luka stajalo je na goloj kamenoj platformi. I to na pristojnoj visini. Kako započeti gradnju ovdje?
Prema drevnim izvorima, 385. godine monasi Barnaba i Sofronije došli su u jednu od atinskih crkava da poklone čudotvornu ikonu Majke Božje, koju je, prema legendi, naslikao jevanđelist Luka. Tada su neočekivano čuli glas Majke Božije. Naredila je monasima da prate ikonu sve do Ponta, da se zaustave na planini Meli i tamo pronađu novi manastir.
Tada su dva anđela podigla svoje neprocjenjivo lice, a šokirani monasi su ga slijedili. Nakon dugih lutanja, Barnaba i Sofronije su završili na Crnoj planini. Tamo su otkrili lice koje je naslikao Sveti Luka, kako stoji na goloj kamenoj platformi. I to na pristojnoj visini. Kako započeti gradnju ovdje? U blizini nema ni izvora vode. Ali Majka Božja se ponovo pojavila i rekla da će biti vode. I zaista, iz stijene iznad pećine iznenada se pojavio životvorni, čudesni izvor. I danas postoji.
Kamen po kamen - tako su Varnava i Sofronije izgradili hram, oko kojeg je počeo da se formira manastir. U Pontskom kraljevstvu, a potom iu Trapezundskom carstvu, uvijek je uživao naklonost vizantijskih monarha.
Nakon toga, upravo su na planini Mela predstavnici dinastije Komnena krunisani na prijestolju. I nakon što su Turci uništili hrišćansku vlast, manastir je cvetao! To je bila oporuka osmanskog sultana Selima Veličanstvenog u 16. vijeku. Postoji legenda o tome kako se jednog dana, u lovu, sultan neočekivano našao u podnožju Crne Gore i na njemu ugledao bogato ukrašen hrišćanski manastir i crkvu sa sjajnim zlatnim krstom. U bijesu, vladar je naredio vjernim janjičarima da smjesta sravne sa zemljom svetilište “nevjernika”.
Ali prije nego što je stigao da izgovori posljednju riječ, odmah je pao s konja i počeo da mlati u samrtnim grčevima. Međutim, nebesa su ga poštedjela, pa je skoro sljedećeg dana sultan bio primoran da manastiru Sumel dodeli sve dotadašnje privilegije i svoju naklonost.
Generalno, manastir nije doživljavao velike nevolje sve do tragičnih događaja prisilnog preseljenja u Grčku. Turska vlada je dozvolila da se ikona Panagia Sumela, kao i druge dragocenosti, iznesu, ali od tada su skoro svi zaboravili na ovaj manastir.... Za sada je iskrenije nazvati ga Sveto mesto"kulturne ruševine"...
Manastir sa zaslijepljenim licima svetaca, koji još nije vraćen u život, proglašen je nacionalnim spomenikom Turske. Međutim, za sada je poštenije ovo sveto mjesto nazvati "kulturnim ruševinama", pa samim tim nije i najbolje zemaljsko utočište za anđele tužnih očiju...
15. avgusta 2010. godine, na dan slave Uspenja Presvete Bogorodice (Carigrad Pravoslavna crkvaživi po novom stilu) u manastiru je prvi put posle 90 godina služena Sveta Liturgija, kojoj je prisustvovalo na hiljade pravoslavnih hodočasnika iz različitih zemalja.
