Egzekucije se u Rusiji izvode dugo vremena, na sofisticiran i bolan način. Istoričari do danas nisu došli do konsenzusa o razlozima za pojavu smrtne kazne.
Neki su skloni verziji nastavka običaja krvne osvete, drugi preferiraju vizantijski utjecaj. Kako su postupali sa onima koji su prekršili zakon u Rusiji?
Utapanje
Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u Kievan Rus. Obično se koristio u slučajevima kada je to bilo potrebno veliki broj kriminalci. Ali bilo je i izolovanih slučajeva. Tako se, na primjer, kijevski knez Rostislav jednom naljutio na Grigorija Čudotvorca. Naredio je da neposlušniku zavežu ruke, na vrat mu nabace omču od užeta, na čiji su drugi kraj pričvrstili težak kamen, i bace ga u vodu. Pogubljen utapanjem drevna Rus' i otpadnici, odnosno kršćani. Ušiveni su u vreću i bačeni u vodu. Obično su se takva pogubljenja dešavala nakon bitaka, tokom kojih se pojavilo mnogo zarobljenika. Pogubljenje utapanjem, za razliku od pogubljenja spaljivanjem, smatralo se najsramnijim za kršćane. Zanimljivo je da su vekovima kasnije boljševici, tokom građanski rat Utapanje su koristili kao odmazdu porodicama „buržuja“, dok su osuđene vezivali rukama i bacali u vodu.
Burning
Od 13. veka ova vrsta pogubljenja se obično primenjivala na one koji su kršili crkvene zakone - za hulu na Boga, za neukusne propovedi, za vradžbine. Posebno ju je volio Ivan Grozni, koji je, inače, bio vrlo inventivan u svojim metodama pogubljenja. Tako je, na primjer, došao na ideju da krivce zašije u medvjeđe kože i da ih psima rastrgnu ili odere kožu živoj osobi. U Petrovo doba, streljanje spaljivanjem se koristilo protiv krivotvoritelja. Inače, kažnjeni su na drugi način - u usta im je sipano rastopljeno olovo ili kalaj.
Zakopavanje
Zakopavanje živih u zemlju obično se koristilo za ubice muževa. Najčešće je žena bila zakopana do grla, rjeđe - samo do grudi. Takvu scenu odlično opisuje Tolstoj u svom romanu Petar Veliki. Obično je mjesto za pogubljenje bilo prepuno mjesto - centralni trg ili gradska pijaca. Pored još živog pogubljenog zločinca postavljen je stražar, koji je zaustavljao svaki pokušaj da se sažali ili da ženi vode ili kruha. Međutim, nije bilo zabranjeno iskazivanje prezira ili mržnje prema zločincu – pljuvanje po glavi ili čak udaranje nogom. A oni koji su želeli mogli su da daju milostinju kovčegu i crkvene svijeće. Obično je bolna smrt nastupila u roku od 3-4 dana, ali istorija beleži slučaj kada je izvesna Efrosinija, sahranjena 21. avgusta, umrla tek 22. septembra.
Kvartiranje
Prilikom razmještanja osuđenicima su odsječene noge, zatim ruke, pa tek onda glava. Ovako je, na primjer, pogubljen Stepan Razin. Planirano je da se na isti način oduzme život Emeljanu Pugačovu, ali su mu prvo odsjekli glavu, a zatim lišili udova. Iz navedenih primjera lako je to pretpostaviti sličan izgled izvršena su pogubljenja zbog uvrede kralja, pokušaja ubistva, izdaje i prevare. Vrijedi napomenuti da se, za razliku od srednjoeuropske, na primjer pariške, gomile, koja je pogubljenje doživljavala kao spektakl i demontirala vješala za suvenire, ruski narod se prema osuđenima odnosio sa samošću i milosrđem. Tako je tokom pogubljenja Razina na trgu vladala smrtna tišina koju su prekidali samo rijetki ženski jecaji. Na kraju postupka ljudi su obično odlazili u tišini.
Kipuće
Kuvanje u ulju, vodi ili vinu bilo je posebno popularno u Rusiji za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Osuđeni je stavljen u kazan napunjen tečnošću. Ruke su bile uvučene u posebne prstenove ugrađene u kazan. Zatim je kotao stavljen na vatru i polako se počeo zagrijavati. Kao rezultat toga, osoba je živa skuvana. Ova vrsta egzekucije je korišćena u Rusiji za državne izdajnike. Međutim, ovaj tip izgleda humano u usporedbi sa pogubljenjem pod nazivom "Hodanje u krug" - jednom od najbrutalnijih metoda korištenih u Rusiji. Osuđenom je u predjelu crijeva razbijen stomak, ali tako da nije prebrzo umro od gubitka krvi. Zatim su izvadili crijevo, jedan kraj zakucali za drvo i natjerali pogubljenog da hoda u krug oko drveta.
Wheeling
Vožnja na točkovima postala je rasprostranjena u Petrovo doba. Osuđeni je bio vezan za balvan Andrijevski krst pričvršćen za skelu. Na krakovima krsta napravljeni su zarezi. Zločinac je bio ispružen na krstu licem prema gore tako da mu je svaki ud ležao na zrakama, a pregibi udova bili su na zarezima. Dželat je četvorougaonom gvozdenom polugom zadavao jedan udarac za drugim, postepeno lomeći kosti u pregibima ruku i nogu. Posao plakanja je završen sa dva-tri precizna udarca u stomak, uz pomoć kojih je polomljena kičma. Tijelo slomljenog kriminalca spojeno je tako da su se pete spojile sa potiljkom, postavljeno na horizontalni točak i ostavljeno da umre u tom položaju. Posljednji put u Rusiji je takva egzekucija primijenjena nad učesnicima pobune Pugačova.
Nabijanje
Kao i četvrtanje, nabijanje na kolac se obično koristilo protiv pobunjenika ili izdajnika lopova. Ovako je 1614. pogubljen Zarutsky, saučesnik Marine Mnishek. Tokom egzekucije, dželat je čekićem zabio kolac u tijelo osobe, a zatim je kolac postavljen okomito. Pogubljena osoba je postepeno počela da klizi dole pod težinom sopstvenog tela. Nakon nekoliko sati, kolac mu je izašao kroz grudi ili vrat. Ponekad je na kocu napravljena prečka koja je zaustavljala kretanje tijela, sprečavajući kolac da dopre do srca. Ova metoda je značajno produžila vrijeme bolne smrti. Do 18. veka, nabijanje na kolac bilo je vrlo česta vrsta pogubljenja među Zaporoškim kozacima. Manji kolci su korišćeni za kažnjavanje silovatelja - kolac im je bio zabijen u srce, a takođe i protiv majki koje su ubijale decu.
U kojoj je osuđena osoba nabijena na okomito naoštreni kolac. U većini slučajeva žrtva je nabijana na tlo, u horizontalnom položaju, a zatim je kolac postavljen vertikalno. Ponekad je žrtva bila nabijena na već postavljeni kolac.
Priča
Drevni svijet
Nabijanje na kolac se široko koristilo još u starom Egiptu i na Bliskom istoku. Prvi spomeni datiraju iz početka 2. milenijuma prije Krista. e. Pogubljenje je postalo posebno rašireno u Asiriji, gdje je nabijanje na kolac bila uobičajena kazna za stanovnike pobunjenih gradova, pa su se, u poučne svrhe, scene ovog pogubljenja često prikazivale na bareljefima. Na asirskim reljefima postoje 2 opcije: u jednoj od njih osuđenik je proboden kolcem kroz prsa, u drugom je vrh kolca ušao u tijelo odozdo, kroz anus. Pogubljenje je bilo široko korišteno na Mediteranu i Bliskom istoku barem od početka 2. milenijuma prije Krista. e. Ova mjera je primijenjena u medijima. Bio je poznat i Rimljanima, iako nije postao rasprostranjen u starom Rimu, za razliku od raspeća.
srednji vijek
Tokom većeg dijela srednjovjekovne istorije, nabijanje na kolac bilo je vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, gdje je predstavljalo jednu od glavnih metoda bolne smrtne kazne.
Nabijanje na kolac bilo je prilično uobičajeno u Vizantiji, na primjer Velizar je suzbio pobune vojnika nabijajući na kolac huškače.
Prema raširenoj legendi, rumunski vladar - tačnije, vlaški vladar - Vlad Nabijač (rum. Vlad Ţepeş - Vlad Drakula, Vlad Nabijač, Vlad Kololjub, Vlad Probod) isticao se posebnom okrutnošću. Po njegovom nalogu, žrtve su nabijane na debeo kolac čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je ubačen u vaginu (žrtva je umrla skoro u roku od nekoliko minuta od obilnog krvarenja iz materice) [ ] ili anusa (smrt je nastupila od rupture rektuma i razvoja peritonitisa, osoba je umrla u roku od nekoliko dana u strašnoj agoniji) do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem težine svog tela, polako klizila niz kolac, a smrt je ponekad nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u telo. U nekim slučajevima na kolac je bila postavljena horizontalna prečka koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih važnih organa. U ovom slučaju smrt od gubitka krvi nije nastupila vrlo brzo. Redovna opcija Pogubljenje je takođe bilo veoma bolno, a žrtve su se nekoliko sati grčile na lomači.
Legenda o Drakuli, gospodaru rata:
Evropljani su krvoločnu sofisticiranost vlaškog guvernera ponekad doživljavali kao neku vrstu orijentalne egzotike, neprikladne u „civiliziranoj“ vlasti. Na primjer, kada je John Tiptoft, grof od Worcestera, vjerovatno čuvši mnogo o efikasnim "drakuličkim" metodama tokom svoje diplomatske službe na papskom dvoru, počeo da nabija pobunjenike u Linkolnširu 1470. Naknadno je i sam pogubljen zbog (kako se navodi u presudi) radnji “suprotnih zakonima ove zemlje”.
Novo vrijeme
Međutim, nabijanje se ponekad koristilo u evropskim zemljama. U Švedskoj u 17. vijeku korišten je za masovna pogubljenja pripadnika otpora u bivšim danskim provincijama na jugu zemlje (Scania). Po pravilu, Šveđani su zabijali kolac između kičme i kože žrtve, a muke su mogle trajati i četiri do pet dana do smrti.
Španski konkvistadori su tokom osvajanja nabijali na kolac zarobljenike, pa čak i indijske vođe, na primjer, Araucanian vođa Caupolicana je pogubljen. [ ] španski
Egzekucije se u Rusiji izvode dugo vremena, na sofisticiran i bolan način. Istoričari do danas nisu došli do konsenzusa o razlozima za pojavu smrtne kazne.
Neki su skloni verziji nastavka običaja krvne osvete, drugi preferiraju vizantijski utjecaj. Kako su postupali sa onima koji su prekršili zakon u Rusiji?
Utapanje
Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u Kijevskoj Rusiji. Obično se koristio u slučajevima kada je bilo potrebno obračunati sa velikim brojem kriminalaca. Ali bilo je i izolovanih slučajeva. Tako se, na primjer, kijevski knez Rostislav jednom naljutio na Grigorija Čudotvorca. Naredio je da neposlušniku zavežu ruke, na vrat mu nabace omču od užeta, na čiji su drugi kraj pričvrstili težak kamen, i bace ga u vodu. U Drevnoj Rusiji, otpadnici, odnosno hrišćani, takođe su pogubljeni davljenjem. Ušiveni su u vreću i bačeni u vodu. Obično su se takva pogubljenja dešavala nakon bitaka, tokom kojih se pojavilo mnogo zarobljenika. Pogubljenje utapanjem, za razliku od pogubljenja spaljivanjem, smatralo se najsramnijim za kršćane. Zanimljivo je da su vekovima kasnije, tokom građanskog rata, boljševici koristili utapanje kao odmazdu nad porodicama „buržoa“, dok su osuđene vezivali rukama i bacali u vodu.
Burning
Od 13. veka ova vrsta pogubljenja se obično primenjivala na one koji su kršili crkvene zakone - za hulu na Boga, za neukusne propovedi, za vradžbine. Posebno ju je volio Ivan Grozni, koji je, inače, bio vrlo inventivan u svojim metodama pogubljenja. Tako je, na primjer, došao na ideju da krivce zašije u medvjeđe kože i da ih psima rastrgnu ili odere kožu živoj osobi. U Petrovo doba, streljanje spaljivanjem se koristilo protiv krivotvoritelja. Inače, kažnjeni su na drugi način - u usta im je sipano rastopljeno olovo ili kalaj.
Zakopavanje
Zakopavanje živih u zemlju obično se koristilo za ubice muževa. Najčešće je žena bila zakopana do grla, rjeđe - samo do grudi. Takvu scenu odlično opisuje Tolstoj u svom romanu Petar Veliki. Obično je mjesto za pogubljenje bilo prepuno mjesto - centralni trg ili gradska pijaca. Pored još živog pogubljenog zločinca postavljen je stražar, koji je zaustavljao svaki pokušaj da se sažali ili da ženi vode ili kruha. Međutim, nije bilo zabranjeno iskazivanje prezira ili mržnje prema zločincu – pljuvanje po glavi ili čak udaranje nogom. Oni koji su željeli mogli su dati i milostinju za lijes i crkvene svijeće. Obično je bolna smrt nastupila u roku od 3-4 dana, ali istorija beleži slučaj kada je izvesna Efrosinija, sahranjena 21. avgusta, umrla tek 22. septembra.
Kvartiranje
Prilikom razmještanja osuđenicima su odsječene noge, zatim ruke, pa tek onda glava. Ovako je, na primjer, pogubljen Stepan Razin. Planirano je da se na isti način oduzme život Emeljanu Pugačovu, ali su mu prvo odsjekli glavu, a zatim lišili udova. Iz navedenih primjera lako je naslutiti da je ova vrsta pogubljenja korištena za vrijeđanje kralja, za pokušaj ubistva, za izdaju i prevaru. Vrijedi napomenuti da se, za razliku od srednjoeuropske, na primjer pariške, gomile, koja je pogubljenje doživljavala kao spektakl i demontirala vješala za suvenire, ruski narod se prema osuđenima odnosio sa samošću i milosrđem. Tako je tokom pogubljenja Razina na trgu vladala smrtna tišina koju su prekidali samo rijetki ženski jecaji. Na kraju postupka ljudi su obično odlazili u tišini.
Kipuće
Kuvanje u ulju, vodi ili vinu bilo je posebno popularno u Rusiji za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Osuđeni je stavljen u kazan napunjen tečnošću. Ruke su bile uvučene u posebne prstenove ugrađene u kazan. Zatim je kotao stavljen na vatru i polako se počeo zagrijavati. Kao rezultat toga, osoba je živa skuvana. Ova vrsta egzekucije je korišćena u Rusiji za državne izdajnike. Međutim, ovaj tip izgleda humano u usporedbi sa pogubljenjem pod nazivom "Hodanje u krug" - jednom od najbrutalnijih metoda korištenih u Rusiji. Osuđenom je u predjelu crijeva razbijen stomak, ali tako da nije prebrzo umro od gubitka krvi. Zatim su izvadili crijevo, jedan kraj zakucali za drvo i natjerali pogubljenog da hoda u krug oko drveta.
Wheeling
Vožnja na točkovima postala je rasprostranjena u Petrovo doba. Osuđeni je bio vezan za balvan Andrijevski krst pričvršćen za skelu. Na krakovima krsta napravljeni su zarezi. Zločinac je bio ispružen na krstu licem prema gore tako da mu je svaki ud ležao na zrakama, a pregibi udova bili su na zarezima. Dželat je četvorougaonom gvozdenom polugom zadavao jedan udarac za drugim, postepeno lomeći kosti u pregibima ruku i nogu. Posao plakanja je završen sa dva-tri precizna udarca u stomak, uz pomoć kojih je polomljena kičma. Tijelo slomljenog kriminalca spojeno je tako da su se pete spojile sa potiljkom, postavljeno na horizontalni točak i ostavljeno da umre u tom položaju. Posljednji put u Rusiji je takva egzekucija primijenjena nad učesnicima pobune Pugačova.
Nabijanje
Kao i četvrtanje, nabijanje na kolac se obično koristilo protiv pobunjenika ili izdajnika lopova. Ovako je 1614. pogubljen Zarutsky, saučesnik Marine Mnishek. Tokom egzekucije, dželat je čekićem zabio kolac u tijelo osobe, a zatim je kolac postavljen okomito. Pogubljena osoba je postepeno počela da klizi dole pod težinom sopstvenog tela. Nakon nekoliko sati, kolac mu je izašao kroz grudi ili vrat. Ponekad je na kocu napravljena prečka koja je zaustavljala kretanje tijela, sprečavajući kolac da dopre do srca. Ova metoda je značajno produžila vrijeme bolne smrti. Do 18. veka, nabijanje na kolac bilo je vrlo česta vrsta pogubljenja među Zaporoškim kozacima. Manji kolci su korišćeni za kažnjavanje silovatelja - kolac im je bio zabijen u srce, a takođe i protiv majki koje su ubijale decu.
Evgenija Viskova su mučili nekoliko sati, mahnito tukli, nemilosrdno će doktori kasnije reći: „prebijen do smrti“. Svaki od 14 ološa smislio je egzekuciju, onda su se bučno posvađali, dogovorili i nastavili. Kada su bili iscrpljeni, pregazili su nesrećnog čoveka automobilom. Jednom, pa u luku... Ali ipak nije umro. Na kraju je neko predložio da se osakaćenog tipa nabije na kolac. I tako su i uradili. Sat vremena kasnije (bilo je to noću) zakašnjeli putnik se spotaknuo o jadnika. Pozvao je hitnu pomoć.
Lokalna policija, po svemu sudeći, nije povjerovala pričama žrtve i brojnih svjedoka, jer je tu krivični postupak pokrenut samo zbog nesreće.
"ZAŠTO OVO RADE MOJEM SINU?"
Selo Osipovka se nalazi na samom rubu Odeske oblasti. Bliže je granici sa Moldavijom nego regionalnom centru Frunzovka. Čini se da su lokalni putevi zaboravljeni odmah nakon zamiranja Velikog domovinskog rata. Lokalno stanovništvo je uglavnom neljubazno i mračno. U očima je smrtna melanholija i beznađe. Negdje ovdje, na raskrsnici dvije bezimene ulice, nalazi se izblijedjeli bar jednostavnog imena "Anna". U blizini nje, u mrtvoj julskoj noći, ukrstili smo se životnim putevima 28-godišnji Evgeniy i banda od 14 starijih nasilnika.
Činilo se da su pijani, počeli su da se drže uz mene, da se smeju”, priseća se Evgenij. - Rekao sam im nešto, neagresivno, jer sam se uplašio. Kao odgovor - udarac, pa još jedan. Pao sam.
Njegova majka već danima dežura u njegovoj blizini. Žena i dalje ne može da shvati šta su gadovi uradili njenom sinu. Odakle dolazi takva grozota? I najvažnije - za šta?
Ženja nikada u životu nije povredio ni muvu“, jada se Natalija Ivanovna. - Kako si mogao da se rugaš takvoj osobi, krv moja? Sva rebra su mu polomljena, glava, noge, kičma, a ne znam kako da to kažem...
Gušeći se od jecaja, žena nije mogla da kaže da je njenom sinu, u medicinskoj terminologiji, „međica pokidana tvrdim, tupim predmetom“.
POGLED JE VIDJELO CIJELO SELO
U Osipovki su sretni: sada imamo svoju Oksanu Makar.
Jesmo li gori ili šta? - kaže meštanka Olga, grleći svoje dve bebe. - Hajdemo sada postati poznati. Inače, pretpostavljam da niko nije znao da postoji takvo selo.
Strašno je i zamisliti, ali mnogi su te noći čuli nesretnikove molbe za milost i pobjedničke vapaje i urlike njegovih mučitelja. Nekoga su probudili, ali neko je još bio budan i, prišuljajući se njihovoj ogradi, tiho posmatrao šta se dešava. I nijedna osoba nije istrčala u pomoć, pa čak ni pozvala policiju.
Upravo sam tada izašla iz kuće”, kaže očevidkinja Julija Vorončuk. “Onda su psovke prestale na minut, upalila su se farova. U njihovoj svjetlosti vidio sam siluetu čovjeka koji je sjedio na cesti. Motor se upalio i automobil je krenuo prema njemu. Pokrio je lice rukama i začuo se udarac. Auto je naleteo na njega, počeo da proklizava, a zatim je zastao. Ljudi su iskočili iz auta i ponovo počeli da psuju. Vikali su: “Zbog tebe, kozo, razbili su i auto!” Dugo su petljali po autu, gurali ga. Zatim su izvukli momka ispod nje i tukli ga.
AUTO U KAZNENOM PROSTORU - ŠTA VAM JOŠ TREBA?
Lokalna policija je na strašnu hitnu situaciju reagovala tromo i nevoljko. Čim je momak došao k sebi, saslušan je. Zatim su obišli salaše najbliže mjestu događaja, razgovarali sa mogućim svjedocima i uspostavili sliku. I odbili su pokrenuti slučaj. Nisu videli zločin. Kako? Zašto? Sada to više ne objašnjavaju.
U istragu su uključene starije kolege iz regiona bez njihovog "dobrog", kažu u regionalnom odeljenju Frunzovskog.
Kada je javnost saznala za ovakav razvoj događaja, izbio je skandal. Ogorčeni su tražili od policije da odgovori zašto su dopuštali banditima da prave zločine. Uz prve ogorčene povike pojavio se i zakašnjeli krivični postupak. Istina, iz nekog razloga to je bila nesreća.
Vlasnik automobila koji je udario žrtvu je identifikovan, pravdalo se regionalno odjeljenje Frunzovski. - Vozilo u kaznenom prostoru, otvoren je slučaj...
Vijest o tome me još više naljutila lokalno stanovništvo. Nepoznato je kako bi se sve završilo da regionalno odeljenje Ministarstva unutrašnjih poslova Odessa nije intervenisalo u stvar.
„Počeli smo sopstvenu istragu“, kaže šef odeljenja Vladimir Šablienko. “Saznat ćemo zašto još niko nije priveden i preduzeti odgovarajuće mjere.”
ZABAVA ILI OSVETA?
U Osipovki kažu: banda je već divljala ovdje, a Evgenij nije njihova prva žrtva.
„Ovo nisu naši, nisu domaći“, žali se mještanka sela Olga Orlik. - Dolaze ovamo iz Frunzovke i susjedne Rosiyanovke. Otprilike dvije sedmice prije napada na Ženju, ovdje su pretukli jednog momka. Ali ne tako okrutno - sve se dogodilo dok je još bilo svjetlo, možda ga je to i spasilo. Žaliti se policiji je beskorisno, kažu da tamo imaju dobre veze.
O vezama između napaćenih policajaca govore i drugi meštani Osipovke. Kažu da izvjesni Ivan B., jedan iz te kompanije, ima brata koji je lokalni policajac u Primorskom okrugu Odese, a drugi, maloljetni Andrej P., ima oca koji radi u policiji. Oni, kažu, štite svoju rodbinu, a ujedno i sve ostale.
Internet nalozi učesnika noćnog masakra su već izbrisani. Ali mišljenja ljudi su se neočekivano razišla o razlozima napada. Rođaci i prijatelji žrtve su sigurni: ovo je racija bez potrebe, tipična za ova mjesta.
Misle da im je sve dozvoljeno”, ogorčen je Ženjin brat Oleg. “Tako noću lutaju po selima, hvataju ljude i rugaju im se. Samo za zabavu.
Međutim, naš izvor u agencijama za provođenje zakona vjeruje drugačije. Prema njegovom mišljenju, ono što se dogodilo više podsjeća na čin zastrašivanja ili odmazde od strane organizovane kriminalne zajednice.
Sjetimo se da se to dogodilo u pograničnom selu”, objašnjava on. “Na takvim mjestima, šverc i s njim povezan sumnjivi biznis gotovo su jedini izvor prihoda lokalne omladine. Svaka nasilna manipulacija, izvinite, dnom je općeprihvaćena kazna u kriminalnom svijetu. I ja bih radio na ovoj verziji. Možda ćete uspjeti iskopati nešto zanimljivo.
POGLED SA 6. KATA
Svijet u kojem je sve obrnuto
Da biste bolje razumjeli kako se to može dogoditi, morate pokušati zamisliti mjesto gdje je sve obrnuto. Gdje cijela škola radi kao nadničar na plantažama direktora, a nastavnici za to daju "automatski" ocjene. Gde policajci sa oružjem u rukama iznuđuju votku po barovima, a onda, u pijanom stanju, pucaju sebi u glavu. Gdje se mala djeca penju u omču od beznađa, a odrasli ne mare za ovo. Da, da, ovo je sve o Osipovki i drugim potlačenim selima. Svemu navedenom treba dodati i siromaštvo (policajac sa platom od 1.600 grivna smatra se veoma bogatom osobom), raširenu nepismenost i nedostatak univerzalnih ljudskih vrijednosti: morala, saosećanja, uzajamne pomoći. Rezultirajuća slika će ličiti na onu koja vlada u ruralnom zaleđu.
Tema je počela odlomkom divna knjiga moj prijatelj, pisac i istoričar Vadim Erlikhman, o Drakuli.
Jedno od poglavlja bavilo se svetim Stefanom, kanonizovanim od Moldavca Pravoslavna crkva. U Moldaviji se smatra jednim od glavnih nacionalnih heroja.
“Stefan, Stefan cel Mare, bio je predodređen da vlada 47 godina – najduže od svih vladara Moldavije, da se bori u 47 bitaka i sagradi 47 hramova i manastira nije prolio ništa manje krvi od svog poznatog vekovima prijatelja Vlada." Vadime, kakva kombinacija žanra hagiografije i istorije u jednoj knjizi?! Vjerujete li u numerologiju?
„Moldavsko-njemačka hronika izvještava, na primjer, da je 1470. godine „Stjepan otišao u Brailu u Munteniji i prolio mnogo krvi i spalio pijacu i čak nije ostavio dijete živo u utrobi, već mu je rasparao trbuh trudnice i vješanje beba o vrat.”
Ista hronika iz 1473. izvještava o Stefanovoj odmazdi nad zarobljenim Turcima: „Naredio je da ih nabiju na kolac poprijeko kroz pupak, ukupno 2300; i bio zauzet ovim dva dana.”
Stvar nije bila ograničena samo na Turke: odmah po dolasku na vlast Stefan je naredio da se 60 bojara nabije na kolac, optužujući ih da su mu ubili oca. Dakle, čini se da Drakula nije bio nimalo jedinstven u svojoj ljubavi prema školjkama."
Uzgred, imajte na umu da je na lijevoj strani autogram Drakule, Vlada Nabijača.
Pogledajmo malo pažljivije sveta djela Stefana Velikog i njegovog prijatelja Vlada Nabijača. Iz drugog izvora () - kako se to dogodilo: u mašti nobelovca i po mišljenju medicinskog stručnjaka:
"Agnieszka Ucinska (FocusHistoria).
On istočne zemlje Poljsko-litvanski savez osuđen je na nabijanje na kolac zbog izdaje. Tokom ovog brutalnog pogubljenja, žrtva je ležala raširenih ruku vezanih na leđima. Kako bi spriječio osuđenik da se pomakne, jedan od dželatovih pomoćnika sjeo mu je na ramena. Egzekutor je zabio kolac što je dublje mogao, a zatim ga čekićem zabio još dublje. Žrtva je “nabodena” postavljena u vertikalni položaj, pa je tako, zahvaljujući težini sopstvenog tela, osuđenik klizio sve dublje na kolac.
Da bi olakšao pogubljenje, dželat je premazao kolac svinjskom mašću. Vrh kolca je bio tup i zaobljen da se ne bi probušio unutrašnje organe. Pod uslovom da je egzekucija izvedena ispravno, kolac je pronašao „prirodnu” putanju u telu i stigao do grudi.
Najpoznatiji književni opis nabijanja na kolac ostavio nam je Henryk Sienkiewicz u “Pan Volodyevsky”:
“Od struka do samih stopala bio je skinut do gola i, lagano podigavši glavu, ugledao je između svojih golih koljena svježe blanjani vrh kolca. Deblji kraj kolca naslonio se na deblo. Užad su se protezala sa obe Azjine noge i u njih su bili upregnuti konji. Azja je u svetlosti baklji videla samo sapi konja i dvoje ljudi koji su stajali malo dalje, koji su očigledno držali konje za uzdu. (...) Lyusnya se sagnula i, držeći Azjine kukove objema rukama da mu vode tijelo, viknula je ljudima koji su držali konje:
- Dodirni! Polako! I to odjednom!
Konji su se trznuli - konopci su, naprežući se, vukli Azju za noge. Njegovo tijelo je puzalo po tlu i za tren oka se našlo na rascjepkanoj tački. U tom trenutku vrh je ušao u njega i počelo je nešto strašno, nešto suprotno prirodi i ljudskim osećanjima. Nesretniku su se kosti razdvojile, tijelo mu se počelo kidati na pola, neopisiv, užasan bol, gotovo na granici monstruoznog zadovoljstva, probio je cijelo njegovo biće. Kolac je tonuo sve dublje i dublje. (...) Brzo su raspregli konje, nakon čega su podigli kolac, spustili njegov debeli kraj u unaprijed pripremljenu rupu i počeli ga zasipati zemljom. Tugai Beevich je gledao ove radnje odozgo. Bio je pri svijesti. Ova strašna vrsta egzekucije bila je utoliko strašnija jer su žrtve, nabijene na kolac, ponekad živele i po tri dana.
Azjina glava visila mu je na grudima, usne su mu se pomerale; činilo se da žvaće, nešto gušta, guta; Sada je osjetio nevjerovatnu, klonuću slabost i vidio ispred sebe beskrajnu bjelkastu tamu, koja mu se iz nepoznatog razloga učinila strašnom, ali je u tom mraku razaznao lica narednika i dragona, znao je da je na kolcu. , da je pod težinom njegovog tijela vrh zabijao sve dublje i dublje u njega ; međutim, tijelo je počelo utrnuti od nogu naviše, a on je postajao sve neosjetljiviji na bol."
Naslovi slika:
1) Kolac razbija međicu i prolazi kroz karlicu.
2) Oštećuje donji dio mokraćnog sistema (mjehur), a kod žena i reproduktivne organe.
3) Potisnut više, kolac puca u mezenterij tankog crijeva, probijajući crijeva i nakupljajući hranu u trbušnoj šupljini.
4) Skrećući se prema prednjem dijelu kičme u lumbalnoj regiji, kolac „klizi“ po svojoj površini dopirući do gornjeg dijela trbušne šupljine i zahvata želudac, jetru, a ponekad i gušteraču.
6) Kolac probija kožu i izlazi.
Riječ stručnjaka:
Profesor Andrzej Kulig, šef Instituta za kliničku patologiju Centrum Zdrowia Matki Polki u Lođu, naglašava da ovaj dijagram/ilustracija koja prikazuje agoniju nabijanja na kolac daje samo približnu sliku sakaćenja. Obim oštećenja organa prilikom ovog brutalnog pogubljenja umnogome zavisi od toga da li kolac prolazi kroz centralni dio tijela, ili je, kao rezultat rada dželata, promijenjen njegov tok, odstupajući naprijed ili u stranu. U ovom slučaju samo je dio unutrašnjih organa zahvaćen i probija se trbušne duplje. Kolac, zabijen po svim kanonima "umetnosti", dospeo je do grudi i izazvao velika oštećenja srca, velikih krvnih sudova i rupture dijafragme. Profesor Kulig takođe naglašava da su razna pogubljenja koja se prepričavaju u različitim istorijskim izvorima i literaturi uveliko preuveličana. Pogubljeni su umrli dovoljno brzo, bilo zbog trenutne infekcije tijela (sepse), bilo zbog brojnih oštećenja unutrašnjih organa i krvarenja. Izvor isječka:
Bilo kako bilo, čak i da sveti Stefan nije hiljadu puta nabijao na kolac, makar to bili i ne bojari, nego samo Turci - ali ih je nabijao? Nije loš početak da postanete poznati kao narodni heroj i kasnije kanonizovani!
Zaista, velika su čuda Stefana Velikog!
Nema potrebe da brinete o moldavskom narodu, koji ima takve „pokrovitelje“!
Međutim, ne morate da brinete ni o ruskim pravoslavnim hrišćanima, sve dok ih štite sveci poput Nikolaja Krvavog.
Još malo informacija.
Nabijanje na kolac.
Suština ovog pogubljenja je bila da je osoba bila položena na stomak, jedan je sjeo na njega kako bi ga spriječio da se kreće, drugi ga je držao za vrat. U anus je osobe ubačen kolac, koji je zatim zaboden čekićem; onda su zabili kolac u zemlju. Ponekad se osoba jednostavno spušta na kolac učvršćen odozdo, nakon što je anus prethodno namazao salom. Među afričkim plemenima, nabijanje na kolac je i danas uobičajeno. Slike često prikazuju vrh kolca koji izlazi iz usta ubijene osobe. 
Međutim, u praksi je to bilo izuzetno rijetko. Težina tijela tjerala je kolac da ide sve dublje, a najčešće je izlazio ispod pazuha ili između rebara.
U zavisnosti od ugla pod kojim je ubačen vrh i grčeva streljane osobe, kolac je mogao izaći i kroz stomak.
Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u istočnoj Evropi. Poljsko plemstvo se na ovaj način obračunavalo sa nepoželjnim ukrajinskim kozacima i obrnuto. U Rusiji, kada je bila pod Tatarsko-mongolski jaram, i više kasna vremena- pod Ivanom Groznim, Petrom I, pa čak i u prosvećenom 18. veku pod caricom Elizabetom, ova egzekucija je takođe bila popularna.
Prema svjedočenju savremenika Petra I, posebno austrijskog izaslanika Plejera, on je tako postupao sa ruski car sa Stepanom Glebovim, ljubavnikom njegove prognane žene Evdokije. Dana 15. marta 1718. godine, iscrpljen mučenjem, Glebov je doveden na Crveni trg, ispunjen gomilom ljudi. Tri sata popodne. Mraz od trideset stepeni. Petar je stigao u zagrijanoj kočiji i zaustavio se nedaleko od mjesta pogubljenja. U blizini su stajala kola na kojima je sjedila osramoćena Evdokija. Čuvala su je dva vojnika, čije su dužnosti bile i sljedeće: morali su bivšu caricu držati za glavu i ne davati joj da zatvori oči. Na sredini platforme je štrčio kolac na koji su sedeli Glebov, svučen do gola... Ovde je potrebno dati neka objašnjenja u vezi sa osobinama ovog paklenog izuma.
Kolci su imali nekoliko modifikacija: mogli su biti različite debljine, glatki ili neblanjani, s krhotinama, a također su imali šiljast ili, naprotiv, tup kraj. Oštar, gladak i tanak kolac, koji je ušao u anus, mogao bi za nekoliko sekundi probiti nečiju unutrašnjost i, došavši do srca, prekinuti njegovu patnju. Ali ovaj proces bi se mogao razvući na duge minute, pa čak i sate. Ovaj rezultat postignut je korištenjem takozvanog "perzijskog kolca", koji se razlikovao od uobičajenog po tome što su s obje strane postavljena dva uredna stupa od tankih dasaka, čiji je vrh bio gotovo u visini vrha ulog. Uz kolac je stajao glatko blanjani stub. Osuđeni je stavljen leđima na stub, ruke su mu povučene i čvrsto vezane. Zatim je nabijen na kolac, tačnije na daske. U ovom slučaju kolac je ulazio plitko, ali je dubina daljeg prodiranja regulirana postupnim smanjenjem visine potpornih stupova. Dželati su se pobrinuli da kolac prilikom ulaska u tijelo ne utiče na vitalne centre. Dakle, egzekucija bi se mogla nastaviti dosta dugo. Nema šta da se kaže o tome kako je čovek divlje vrištao dok mu je iznutra rastrgana. Publika je odgovorila urlanjem oduševljenja.
Glebov je stavljen na neplanirani "perzijski kolac". Kako ne bi umro od promrzlina, stavili su mu bundu, kapu i čizme - prema Peterovim ličnim uputama. Glebov je patio petnaest sati, a umro je tek sutradan u šest sati ujutro.
Vlad III, poznat i kao Vlad Nabijač (Vlad Tepeš - Vlad Kolovnik, Vlad Nabijač, Vlad Nabijač) i Vlad Drakula. Dobio je nadimak „Tepeš“ („Imperator“, od rimskog teapa [tsyape] – „kolac“) zbog svoje okrutnosti u postupanju s neprijateljima i podanicima, koje je nabijao na kolac.
Mnogi kolci na kojima su visili ljudi dobili su različite geometrijske oblike, rođene iz mašte Tepeša. Bilo je razne nijanse pogubljenja: jedan kolac je zabijen kroz anus, dok je Tepeš posebno pazio da kraj kolca ni u kom slučaju ne bude preoštar - prekomjerno krvarenje moglo bi prerano okončati muke pogubljenog. Vladaru je bilo draže da muke streljanog traju barem nekoliko dana i uspio je u ovom zapisu. Drugima su kolce zabijali kroz usta i u grlo, ostavljajući ih da vise naopačke. Drugi su visjeli, probijeni kroz pupak, dok su drugi bili probijeni kroz srce.
Po njegovim uputama, žrtve su nabijane na debeo kolac čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je ubačen u vaginu (žrtva je umrla u roku od nekoliko minuta od prevelikog gubitka krvi) ili u anus (smrt je nastupila od rupture rektuma i razvoja peritonitisa, osoba je umrla u roku od nekoliko dana u strašnoj agoniji) do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem težine svog tela, polako klizila niz kolac, a smrt je ponekad nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u telo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna prečka koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih vitalnih organa.
U ovom slučaju smrt od gubitka krvi nije nastupila vrlo brzo. Uobičajena verzija egzekucije također je bila vrlo bolna, a žrtve su se nekoliko sati grčile na lomači.
Tepeš je nastojao da uporedi visinu kočića sa društvenim rangom pogubljenih - bojari su bili nabijeni više od običnih ljudi, pa se društveni status pogubljenih mogao suditi prema šumama nabijenih.
Poznata je činjenica o njegovom uspješnom pokušaju da zaustavi turskog kana, čija se vojska kretala prema njegovim posjedima i brojčano nadmašila njegovu vojsku 10 puta. Za zastrašivanje neprijatelja, gr. Drakula je naredio da se čitavo polje buduće bitke izbode kolcima, na koje je postavio nekoliko stotina zarobljenih Turaka i nekoliko hiljada svojih podanika. Turski kan i cijela njegova vojska bili su obuzeti užasom pri pogledu na cijelo polje vrištećih polumrtvih lutaka. Vojnici su se tresli pri pomisli da bi i oni mogli visiti na kolcima nekoliko dana. Kan je odlučio da se povuče.
Najnoviji materijal je preuzet odavde:
- Kako postati svetac?
- Eun lanac!
