Bogorodice od rođenja Svetog Lucijanskog pustinjaka(Rusija, Vladimir region, Aleksandrovski okrug, selo Lukjancevo)
Od Aleksandrova do Lukjanceva je oko 13 km autoputem ka severu. U manastir smo stigli uveče, manastir je bio pust (u crkvi je bila služba), bili smo jedini posetioci, tako da je bila retka prilika da u potpunoj samoći lutamo unutar zidina.
Ansambl se aktivno oživljava - u toku je intenzivan rad radovi na renoviranju Stoga nije daleko vrijeme kada će se pred nama pojaviti u svojoj nekadašnjoj ljepoti i veličini.
Manastir ima drevne građevine koje jedva da su pretrpele preinake, uprkos svim preokretima istorije. Evo kratak opis zgrade sa datumima:
Crkva Rođenja Djevice Marije sagrađena i osvećena 1712. godine pod igumanom Abrahamom. Crkva Bogojavljenja započeo prp. Kornelija 1680. godine. Osvećenje hrama obavljeno je kod neimara Evagrija 1684. godine. Ispod hrama su napravljene „police“ za čuvanje kućnih potrepština. U posebnoj prostoriji nalazila se sakristija manastira.
Crkva Velike mučenice Katarine osvećena 10. novembra 1714. godine kao bolnička crkva. 1834. godine hram je obnovljen sredstvima Aleksandrovih trgovaca. U blizini crkve su bile bolničke ćelije. Kapela sv. Luciana isporučena u 18. veku. nad grobom sv. Lucijan sa marljivošću stanovnika Aleksandrova. Potpuno uništen 1926
Opatov korpus. Donji kameni sprat sagrađen je 1694–1696. Opata Josipa i zvao se žitne ćelije sa službama. Drveni drugi kat je dodat 1820. godine pod igumanom Kiprijanom za igumanove prostorije. Zgrada ćelije sagrađena 1690. godine za starije monahe. Početkom 19. vijeka. izgrađen je drveni isjeckani drugi sprat. Za vrijeme igumana Makarija (1860-1874) drveni pod zamijenjen je kamenim. Moderna zgrada - hotel podignuta 2003. godine za smeštaj hodočasnika i gostiju manastira.
S.V. Bulgakov je ovako opisao manastir u svom delu „Ruski manastiri 1913. godine“: „Lucijanovo Rođenje je Bogorodičina isposnica, nezaposlena, komunalna, 10 versta od grada Aleksandrova. Osnovao ga je 1594. sveštenik Grgur; u 17. veku uništili Poljaci; 1640. obnovio ga je jeromonah Lukijan i počeo da se zove Lukijanski manastir. U pustinji se nalazi čudotvorna ikona Rođenja Presvete Bogorodice, otkrivena 1593. godine...”
Tlocrt manastira
- Katedrala Rođenja Hristovog
- Crkva Bogojavljenja
- Katarinina crkva
- Kapela sv. Luciana
- Opatov korpus
- Fraternal Corps
- Ruševine zgrade riznice
- Hotel
- Hospicij
- Komunalne zgrade
- Zidovi ograde
Manastir Sv. Lucijan nakon Velike oktobarske revolucije
„Lukjanova pustinja je zatvorena 1920. Monasima i iskušenicima je naređeno da napuste manastir. Dalja sudbina njihov je nepoznat. Zaustavljene su bogosluženja u svim crkvama. Ubrzo su i sami hramovi, kao antički spomenici, stavljeni pod zaštitu novostvorenog Muzeja Aleksandrovske slobode, koji se nalazio na teritoriji manastira Uspenja u Aleksandrovu.
Nakon zatvaranja pustinje, dokumenti i mnoge ikone iz katedrale i Bogojavljenske crkve otišle su u muzej, a neke ikone i predmeti manastirske imovine jednostavno su opljačkani. Nehramovske zgrade manastira prebačene su na plemensku državnu farmu, koja je bila dužna da ove objekte zaštiti od uništenja. Godine 1924. topla crkva Bogojavljenja predata je školi. 1925. godine, na zahtjev Komsomola, osnovan je klub u Katarinskoj crkvi. Istovremeno, prilikom uklanjanja zvona došlo je do oštećenja zvonika Epiphany Church. Kapela Svetog Lucijana je oskrnavljena i potpuno uništena 1926. godine. Kasnije je muzej preneo crkvene zgrade u zatvorsku kuću, koja je iz grada Aleksandrova prebačena u manastir Lukjanova. Oskrnavljena su i uništena grobna mjesta potomaka Vasilija Sobakina, oca Marte, žene cara Ivana Groznog, kao i igumana Lukijanske pustinje, oca Abrahama, u Katedrali Rođenja. Sedamdesetih godina prošlog vijeka u zgradi župnog hrama bila je bolnica.
1922. godine, prilikom oduzimanja crkvenih dragocjenosti iz crkava i manastira, 2 funte 24 funte (više od četrdeset kilograma) srebra u obliku okvira ikona (posebno misnica sa Čudesna slika Spasitelja iz katedrale težine devet i po kilograma), liturgijske posude, krstove, kadionice, lampe, pa čak i ukrase iz drevnih jevanđelja. Uklonjena je i misnica čudotvorna ikona. Vernici iz grada Aleksandrova sakupili su srebrne novčiće i komade srebra i zlata, koliko je težio okvir čudotvorne ikone (oko pet kilograma), i, predavši ga, kupili ogrtač. Sama ikona je odneta u Muzej Aleksandrove slobode.
Godine 1927. parohijani Katedrale Rođenja u gradu Aleksandrovu poslali su pismo upravi muzeja sa zahtjevom da se u postojeću katedralu prenese ikona Rođenja Presvete Bogorodice, koja je bila veoma skupa „za svakog vjernika koji je navikao da poštuje ovu ikonu kao svetinju svog srca.” Zahtjev nije odobren. Trenutno je nepoznato gdje se nalazi otkrivena čudotvorna ikona Rođenja Presvete Djevice Marije. (Otkrivena čudotvorna ikona Rođenja Presvete Bogorodice, naslikana u 16. veku, pripada Novgorodskoj školi ikonopisa. Njene dimenzije su 75,5 × 62 cm. Veličina hagiografske ikone u koju je otkrivena ikona umetnuta je 164,5 × 131,2 cm.)
Otkrivena ikona Rođenja Presvete Bogorodice iz Lukijanske isposnice poštovana je od davnina u Rusiji i postala poznata po svojim čudesima. Uz još dvije poznate otkrivene ikone Rođenja Blažene Djevice Marije, Sjamsku i Isaka, na dan Rođenja Presvete Bogorodice štuju je svi Rusi. pravoslavna crkva.
IN Sovjetsko vreme Hramovi Lucijanske pustinje nisu popravljani i postepeno su uništavani. Kao i u ona daleka vremena poljskog najezde, stajali su oskrnavljeni i opljačkani, bez molitve i pevanja, na zemlji osvećenoj trostrukim pojavom ikone Presvete Bogorodice.”
Lucijanovo pustinjačko naselje
Pos. Lukyantsevo.Istorija manastira Lucianovo počinje pojavom čudotvorne ikone Rođenja Hristovog Majka boga. 1594. godine u selu. Izgrađeno je Ignatjevo, nedaleko od Aleksandrovske Slobode drvena crkva Rođenje Bogorodice. Jednog dana ušao je njen sveštenik Grgur i otkrio da je hramska ikona nestala. Pretraga nije dala nikakve rezultate. Nekoliko dana kasnije, jedan od meštana sela pronašao je ikonu u obližnjoj šumi koja „stoji oko sebe, u vazduhu“. Ikona je vraćena, ali se sve ponovilo. Tada se sveštenik obratio moskovskom patrijarhu Jovu sa molbom da blagoslovi prenos hrama iz sela. Ignjatjevo do mjesta čudotvornog javljanja ikone. Blagoslov je dat i hram je premješten. Za vrijeme nevolje je napuštena.
Budući Sveti Lucijan, u svijetu Ilarion, rođen je u gradu Galichu. Njegovi roditelji Dimitri i Varvara, vodeći strogi i pobožan život, žalili su se na njihovu neplodnost. Položili su poseban zavet Bogu – da će otići u manastir i tamo završiti svoj život u pokajanju ako On usliši njihovu molitvu za dete koje će, odrastajući, biti ostavljeno u miru na pomen njihovim dušama. Bog nije odbacio njihove molitve i dao im je sina, koji je u svetom krštenju dobio ime Ilarion. Pismenost i posebno Sveto pismo naučio je od svog oca, koji se zamonašio sa imenom Dionisije u isposnici koju je sagradio. Od njega je blaženi mladić usvojio život kao podvig, kao spasenje, naučio se molitvi, postu, noćnom bdenju, videći u ocu svetli primer visokog života. Mnoge je privukao lik vjere monaha Dionisija, a nakon smrti starca, u spomen na njega, njegovi učenici podigli su crkvu u ime Životvornog Trojstva.
Želeći da sebi nađe iskusnog mentora za monaške podvige, Ilarion je došao u manastir Svetih Atanasija i Kirila na reci. Mologe i [tri godine su nosili poslušanje, stekavši poštovanje i ljubav celog manastira, počev od igumana. Ali tada je iskušenik, na zaprepašćenje svih, tajno napustio monaški konak, ne prihvatajući pohvale za to kao strašnu opasnost za sebe, i preselio se u Pokrovski manastir kod grada Ugliča, koji je osnovao monah Pajsije, ali ovde iz istog razloga je i proveo kratko vrijeme. Težeći savršenstvu, Ilarion je tražio samoću za sebe kako bi se potpunije i marljivije predao Bogu. Odgovor mu je stigao nevidljivo - da ode u grad Pereslavl-Zalessky, u Slobodu Aleksandrovsku.
To je bilo 1640. Od mještana Slobode Ilarion je, na svoju radost, saznao za pustinju, udaljenu od svjetskih mjesta. Okružena velikom šumom i močvarama nalazila se crkva u čast Rođenja Djevice Marije sa likom Rođenja Bogorodice, koja je čudesno ostala, uprkos potpunoj devastaciji i napuštenosti ovog mjesta. „Često sam išao u ovu crkvu“, rekao je Ilarionu pobožni seljanin Mark iz sela. Avksentjevo, koje se nalazi četiri milje od Aleksandrovske Slobode, - i sa suzama se molio pred čudotvornom ikonom Majke Božije, da na tom mestu podari dobrog stanovnika, i da se spasemo pod njegovim vođstvom. Ilarionovu dušu dirnula je vijest o ikoni Majke Božje, za koju je bio posebno vezan od mladosti. Od Marka je čuo čudesnu priču o tome kako se sveta ikona Bogorodice čudesno kretala kroz vazduh iz sela Ignjatijeva na mesto koje je ona izabrala, u blizini močvare koju je iskopao Bogorodicki, poznate i kao Pskovitinovo Ramenye. Ubrzo je ovamo, vođen Promisao Božijom, došao jeromonah Teodosije iz manastira Spasitelja iz Dologdske zemlje.
Formirao je Ilariona sa željom da podijeli svoje trudove, a posebno sa živom pričom o tome kako je tokom molitve čuo Njen glas: „Teodosije, idi na Pereslavske granice Zalesskog i tamo pokrij moju crkvu, otvorenu i pustu. Feodosija je otišla da traži ovu crkvu u Čereslavskoj zemlji, pažljivo se raspitivajući o njoj. S mukom je stigao u pustinju, a njegovoj radosti nije bilo kraja kada je ugledao crkvu Bogorodice sa Njenom ikonom. Ilarion je kod jeromonaha Teodosija pronašao sebi odozgo poslanog prezvitera, koji će mu izvršiti monaški postrig, što se dogodilo u 30. godini njegovog života. Ilarion je postrižen Lukijanom, pošto je kao iskušenik dobio očinske upute od jeromonaha. Obnovili su hram, a pridružilo im se još nekoliko ljudi.
Hteli su da sagrade novu na mestu oronule crkve Rođenja Bogorodice, tražili su patrijarhov blagoslov, pripremili drvenu građu, ali arhimandrit Josif iz manastira Rođenja Hristovog u Vladimiru, koji je bio zadužen za Simeonovski manastir u blizini Aleksandrovska Sloboda je došla s neljubaznim ljudima, ukrala trupce, rastjerala braću, a Lucijan je u lancima poslat u Moskvu, oklevetan u svom nečistom životu. Lukijan je bio raspoređen na crne poslove u manastiru Čudov. Monah se ponizio, poneo najviše težak posao. Pun krotosti i blagosti, duhovno je zablistao u zidinama manastira Kremlja i iznenadio sve njegove stanovnike, a posebno igumana Kirila. Nešto kasnije, monah Tihon, stanovnik manastira Svemilostivog Spasitelja, zvanog Kozieručevski manastir, stigao je iz Arhangelske zemlje u Moskvu, tražeći od moskovskog patrijarha da blagoslovi sposobnog vođu u ovom severnom manastiru. Patrijarh Josif nije mogao odbiti glasnika manastira Svemilostivog Spasitelja. Počeo je da pita svoje najbliže sluge gde da nađu dobrog starca i neimara za sirotani manastir? Čudotvorni arhimandrit Kiril je rekao: „U svom manastiru imam hrabrog monaha, inteligentnog i iskusnog u svemu, koji bi mogao postati iguman. Sveti Patrijarh se iznenadio na tako lepu reč o monahu poslatom na ispravku i odmah je poslao po njega. Detaljno je raspitao monaha o njegovom poreklu i monaškom podvigu, uvideo dubinu i snagu njegovog uma, kao i svetlo smirenje njegove duše. Patrijarh je monaha Lukijana zamonašio za jerođakona, a potom za jeromonaha i postavio ga u manastir Arhangelsk. To se dogodilo 1646. godine. Glavni zadatak novog igumana bila je izgradnja manastira, koju je započeo marljivo i pažljivo, ne napuštajući svoj vrlinski monaški život. U manastiru su podignuti hramovi. Ali preko monaha Tihona došlo je do proterivanja monaha Lukijana.
Nije se opirao i, zahvalivši na svemu Milostivom Spasitelju, blagoslovi bratiju i ode iz manastira na svoja nekadašnja molitvena mesta, u svoju voljenu isposnicu, koja se nalazi iza Aleksandrovske Slobode, u Crkvu Rođenja Bogorodice. od Boga. Ponovo je izbačen i vraćen po treći put sa novom patrijaraškom blagoslovom. S njim su došle pobožne, žive stotine trgovaca Gerasim Ševeljev, Timofej Rabenskij, Jovan Gavrilov, sin Šiljcov, iz Čudovskog manastira Teodor Stranac, od baštovana - Onisim Borisov, sin Gorlov - formirali su duhovnu vojsku, od koje su bivši mrzitelji pustinje su se povukli. Počeo je treći potez: svima su isjekli po dvije ćelije, pa su počeli crkvene zgrade. Trgovci su uz njihovu podršku donosili drvnu građu, platili su čitavo hramsko zdanje, a sami su, napuštajući Moskvu, preuzeli monaški čin. Monah Lukijan, komunicirajući sa ljudima koji su bili veoma zauzeti životom, nije mogao da prećuti o sebi, koji je voleo samoću, o svojoj pustinji, koju je odabrala sama Kraljica Nebeska, koja je ovo mesto blagoslovila svojom ikonom. Pobožni narod Moskve bio je prožet ljubavlju i ljubomorom prema svetom mestu iz onoga što su čuli u manastiru Čudov.
Kraljevski kopač Aleksandar Fjodorov, sin Borkov, kao i Pereslavac Timofej Joanov, sin Mikulajeva, takođe istaknuta ličnost u Moskvi. Posle savetovanja sa monahom Lukijanom, zamolili su cara Alekseja Mihajloviča, kao i Njegovu Svetost Patrijarha moskovskog, da izdaju povelju i blagoslov za izgradnju pustinje i da odobre jeromonaha Lukijana za stalnog služitelja u njoj. Sve za potpuno uspostavljanje pustinje dato je u ruke monaha. Trgovci Aleksandrovske Slobode tražili su od monaha Lukijana da stvori manastir monahinja iz Slobode u trošnoj crkvi Uspenja, u kojoj su, osim toga, željeli da ga vide kao pastira i poverenika. Isprva je odbio, smatrajući se grešnim i nedostojnim takvih djela, ali je onda, na mnoge zahtjeve trgovaca koji su ga pobijedili ljubavlju prema njemu, ponizno pristao. Zajedno sa njima otputovao je u Moskvu, gde su se pojavili pred samim suverenom Rusije Aleksejem Mihajlovičem i patrijarhom Nikonom sa molbom da se u nekada čuvenoj carskoj Slobodi podigne manastir, za šta je dobijeno naređenje - da se podigne ženski manastir, kao kao i blagoslov patrijarha za obnovu Uspenske crkve i njeno osvećenje. Vrativši se, monah je sagradio manastir, ogradivši ga sa svih strana, a takođe i posekao ćelije. Crkva Uspenja je sagrađena u sjaju za molitvu i osvećena. To se dogodilo 1654. godine. Manastir je postao općinski i sastojao se od 20 sestara, kojima je dodijeljena igumanija. Monah im je bio pastir i otac, neumorno se brinući za sve što je potrebno za život i spasenje. Igumen Lukijan je imao dva manastira pod svojom brigom. Svi su na njega gledali kao na živu sliku monaškog života, nastojeći na sve moguće načine da ga oponašaju u podvizima vjere. Dok je brinuo o dva manastira, monah je često posećivao Aleksandrovsku slobodu, pastirski poučavajući ne samo sestre manastira, već i ljude koji su dolazili u njega.
Monah Lukijan se upokojio 1654. godine, na krsnu slavu svog manastira. Bio je malog rasta, sa sedim prugama u gustoj smeđoj bradi. Monah je predvidio neminovnu katastrofu - kugu koja se dogodila tri godine nakon njegove smrti. Sve što je rekao se tačno obistinilo. Tada su se sumnjičavi sjetili proročanstava sveca i bili prožeti velikim poštovanjem prema njemu.
Prvi nasljednik monaha bio je jerođakon Onufrije, ali se u ovoj tituli nije zadržao dugo - od 1654. do 1657. godine. Najznačajniji nasljednik monaha Lukijana bio je monah Kornelije, izabran od bratstva, a za jeromonaha rukopoložen od najviše sveti patrijarh. Oba manastira postala su poznata daleko izvan svojih granica po svom visokom duhovnom redu i spoljašnjem sjaju.
Od 1658. godine Kornelije je „učinjen graditeljem i ispovednikom i svog manastira i devojačkog manastira (u Aleksandrovoj slobodi).“ Na molbu igumanije Uspenskog manastira Anisija, primljen je svetiteljev blagoslov i pismo u kojem je monahu naređeno da živi u Uspenskom manastiru i da putuje u Lukijanski skit „iz nedelje u nedelju“. Mentorstvo jeromonaha skita Lukijana u Uspenskom manastiru nastavljeno je do njegovog zatvaranja, njegov poslednji ispovednik bio je iguman Ignjatije.
Pod monahom Kornelijem podignut je drugi, topli hram u Lucijanskoj isposnici - Bogojavljenje. Izgrađen je šatorski zvonik.
Godine 1675. „u manastiru je bilo 15 ćelija i u njima je živeo starac Kornelije i njegova braća. Sveta vrata su šatorska. Manastir je ograđen ogradom. Iza manastira se nalazi štala i dvorište za stoku.”
Drvena Bogojavljenska crkva je demontirana 1680. godine, a na njenom mestu je počela izgradnja kamene crkve Bogojavljenja sa kapelom Velikomučenika Teodora Stratilata, anđela čuvara cara Teodora Aleksejeviča, koji je više puta posećivao manastir. Hram je osveštan već za vreme naslednika monaha Kornelija, Evagrija. Ispred zvonika je 1892. godine izgrađen trijem.
U 18. vijeku Nad grobom sv. Lucijana podignuta je kamena kapela (njene ruševine, pokrivene željeznim krovom s kupolom i križem, nalaze se na južnoj strani Bogojavljenske crkve). Lukijansku pustinju su pod pokroviteljstvom vladara Teodor Aleksejevič, Jovan i Petar Aleksejevič, koji su joj dodelili zemljište. Posebno su se istakli po brizi za pustinju čuvari kraljevskog dvora, Aleksij i Timofej Lihačov, koji su zaslužili večnu uspomenu od braće. Monah Kornelije je preminuo 24. avgusta 1681. Nakon monaha Kornelija, manastirom je od 1681. do 1689. godine upravljao graditelj Evagrije.
Godine 1689, dok je u Uspenskom manastiru Aleksandrova Sloboda, Njegova Svetost Patrijarh Joakim „20. septembra... dodelio je u Aleksandrovoj Slobodi Pereslavskog okruga Zalesskog skit Lukjanova graditelju starcu Andrejanu i njegovoj bratiji milostinji 10 rubalja.” Graditelj Adrijan upravljao je manastirom od 9. marta 1689. do 1690. godine, a nakon njega Sergije je vladao od 1690. do 1693. godine. U manastiru je 1694-1696. igumanska zgrada sagrađena (dograđena 1950-ih), početkom 19. stoljeća. - bratski korpus, riznica 1690. godine
Poslednjih godina 17. veka. Revnošću postriženog Lukijanskog Isposnice, rektora Isposnice (od 1694. do 1696.), i tokom izgradnje, podrumara Čudovskog manastira, jeromonaha Joasafa (Količevskog), počela je izgradnja kamene petokupolne katedrale. mjesto pojave čudotvorne slike Blažene Djevice Marije (i gdje je stajala prva drvena crkva Rođenja Bogorodice).
Katedrala je nastavila da se gradi pod graditeljem jeromonahom Mojsijem (upravljao je manastirom od 1696. do 1705. godine, a penzionisao se od 1709. godine). Hram je izgrađen sredstvima moskovskog trgovca Onisima Fjodoroviča Ščerbakova i drugih revnitelja koji su navedeni u analima manastira. Katedrala Rođenja Presvete Bogorodice osvećena je 1712. godine pod rektorom jeromonahom Abrahamom (imenovan rektorom 1705. godine, uzdignut u čin igumena 1717. godine, upravljao manastirom do 1719. godine).
Osvećenju su prisustvovale sestre cara Petra Aleksejeviča, princeze Marfa i Feodosija Aleksejevna.
U katedrali su, nakon dugogodišnje propasti i zapuštenosti, sačuvani veliki fragmenti slika iz sredine 19. stoljeća. Godine 1714. o trošku potpukovnika Kirila Karpoviča Sitina, vlasnika sela u blizini pustinje. Dubrov, otac Elizavete Kirillovne Šubine (rođene Sytina), sahranjen u blizini hladne katedrale, izgrađena je kamena bolnička crkva Velike mučenice Katarine. Iguman manastira Abramija je 1713. godine podneo molbu caru Petru Aleksejeviču, „da nisu sagradili crkvu Božiju u pustinji blizu bolnice, a mnogi bolnički monasi, zbog davnina, nisu mogli da idu u Sabornu crkvu sa ostalom braćom, a sada je potpukovniku Kirilu obećano da će im Karpovov sin Sitin pomoći da u toj bolnici sagradi novu kamenu crkvu u ime Svete velikomučenice Katarine. Crkva je obnovljena 1834. godine o trošku Aleksandrovskog 2. ceha trgovaca, braće Ivana, Grigorija, Aleksandra Dmitrijeviča Ugolkova-Zubova. U blizini crkve su bile bolničke ćelije. Izgrađeni su i južni dio kamene ograde sa svetom kapijom (kapija je uništena u sovjetsko vrijeme) i dvije kule. Pod graditeljem Abrahamom, u manastiru su osnovani sinodik i depozitna knjiga. Locum Tenens Patrijaršijskog trona, mitropolit Stefan (Javorski) o. Abraham je 1717. godine uzdignut u čin opata. Umro je 1719. godine i sahranjen je pod oltarom crkve Rođenja Blažene Djevice Marije. Od 1719. godine manastirom je upravljao iguman Joasaf († 1724.). Na njegovo mesto 12. avgusta 1724. godine postavljen je graditelj Joasaf, a 22. januara 1727. godine premešten je u manastir Pereslavlj Danilov.
Godine 1728. sakristan jeromonah Onufrije i sva braća Lukjanove pustinje obratili su se caru Petru II sa molbom da se iguman vrati u Lukjanovsku pustinju. „Vaši hodočasnici, Perejaslavski okrug Zaleski, Lukojanska isposnica, jeromonasi i jerođakoni i sva braća, biju čela. Po ukazu... suverena Petra Velikog... i sa blagoslovom tadašnjeg vladara prestola Sveruske Patrijaršije, Njegovog Visokopreosveštenstva Stefana Javorskog, mitropolita Rjazanskog i Muromskog, 1717. godine, u manastiru Sv. naš Lukojanski skit, od graditelja je stvoren iguman, a za prvog igumana posvećen je Abramija, a posle njegove smrti... u naš manastir su postavljeni igumeni: jeromonah Varlaam je bio iz Pereslavlja iz Nikitskog manastira, a posle njega.. Jeromonah Joasaf je bio iguman naše Lukojanske isposnice, a posle njega Joasaf je bio iz Pereslavlja, Borisoglebsk je graditelj manastira bio Joasaf, a od nas je odveden u Pereslavlj u manastir Danilov da postane arhimandrit. bivši novogorodski arhiepiskop Teodosije je bio na čelu i objavljen je ukaz Svetog upravnog sinoda da se umanji vlast manastira i da se mali manastiri dodeljuju velikim, zatim je u našem manastiru prekinuta igumanija, a sada među nama, vašim hodočasnicima, Naručen je graditelj - to je druga godina - našeg manastira, jeromonah Josif, a on je star čovek, i slab, i dolazi u crkvu u nevolji, i ne može da izdrži svoju službu. A sada mi... videći vašu svemilosrdnu milost, da su u mnogim manastirima obnovljeni prethodni redovi vlastele i počastvovani da i dalje postoje, zbog toga i mi, hodočasnici, i u našem manastiru Lukojanov skit, i mi su monasi i priložnici, od generala Želimo da imamo saglasnost kao i ranije da imamo igumana, koga po nama... sada smo izabrali Čudotvorni manastir koji je u Kremlju, jeromonah Makarije, videći i videvši ga dostojnog da bude iguman za ovu vladavinu... ukazom Njegovog Carskog Veličanstva, Presveti Upraviteljski Sinod naredio je: gorepomenutog Čudovskog manastira jeromonah Makarije, pomenutom Lukojanovskom skitu... da postavi za igumena..." . 5. oktobra 1728. godine jeromonah Makarije je uzdignut u igumana Lukjanove isposnice, 27. oktobra 1729. godine, raščinjen je zbog bolesti.
Dana 29. oktobra 1729. godine, bivši graditelj Solbinskog manastira, Varlaam, postavljen je za rektora Lukjanove pustinje. Upravljao je Lukjanovskom isposnicom do 1732. Godine 1732. iguman Varlaam je pušten zbog bolesti, o čemu su svjedočila braća Lukjanove pustinje, do 20 ljudi. Njegovo mesto stanovanja označeno je kao Nikolska pustinja na reci. Solbe.
Izgradnja zidina (1712-1733. podignuta je kamena ograda sa sedam kula) završena je pod igumanom Makarijem (upravljao je manastirom od 1730. do 1733. godine).
Godine 1733. za nastojatelja manastira Lukijana postavljen je jeromonah Jesej iz manastira Spaso-Kukotski, uz uzdizanje u čin igumena, pominje se u dokumentima manastira do 1740. godine
Od 1754. do 1755. godine manastirom je upravljao iguman Bogolep. Godine 1764., osnivanjem država, opati Lucijanske pustinje više nisu bili u činu opata, već graditeljstva. Jeromonah Joanikij, premešten iz manastira Pešnoša, vladao je Lukijanskom pustinjom od 1767. do 1772. godine.
Godine 1771, na zahtjev stanovnika grada Aleksandrova, godišnji povorka sa čudotvornom ikonom u šestoj nedelji Vaskrsa iz Lukijanske isposnice do Aleksandrova u spomen na izbavljenje grada i okoline od kuge. Na putu do sela. Bakšejev je služio moleban za čudotvornu ikonu sa blagoslovom vode, zatim još tri, poslednju u Aleksandrovu, u Slobodi Sadovnoj, gde je ikonu dočekala litija sveštenstva Aleksandrovskog manastira i grada. Crkva Preobraženja Gospodnjeg. Nakon Joanikija vladali su graditelji: Filaret (od 1773. do 1777.) i Makarije (od 1792. do 1798.).
Od 1792. godine iguman manastira Lucianova bio je iguman Makarije, u svetu sveštenik Jakov Ozeretskovski. (do 1792. - iguman Arhangelskog manastira u gradu Yuryev-Polsky, sahranjen u manastiru Lucianova). Bio je otac dve poznate ličnosti ruske istorije: prirodnjaka i putnika, akademika Nikolaja Jakovljeviča Ozereckovskog (1750-1827) i prvog glavnog sveštenika vojske i mornarice, Pavla Jakovljeviča Ozereckovskog (1758-1807).
17. septembra 1799. Lucijanov graditelj Joasaf prebačen je u Vjaznikovski. Manastir Blagoveštenje, a odatle je jeromonah Teofil premešten u Lukijansku isposnicu.
Početkom 19. vijeka. manastir su vodili jeromonasi Andrej i Nikandr
Manastirom je 1804. godine upravljao graditelj jeromonah Nikon, prefekt Vladimirske bogoslovije, od 1810. do 1811. godine - graditelj Ignjatije.
Godine 1815. rektor je bio jeromonah Izrael. Od 1818. do 1825. njime je upravljao graditelj Kiprijan.
Pod opatom Platonom 1850. godine, katedrala je remontovana, okružujući je tri strane trijem je ukrašen pločicama.
Hotel koji se nalazio izvan manastirske ograde sagrađen je pod igumanom Makarijem (Mihail Myljnikov, rodom iz Muroma, jedan od trgovaca, umro 1874.), koji je bio iguman od 1860. do 1874. godine. U mladosti je bio iskušenik 9 godina u Sarovski skit, zatim se preselio u manastir Spaso-Vifansky, gde je 1838. primio monaški postrig i dobio ime Makarije, 1843. je ušao u manastir Makhrišči, bio u manastiru Nyametsky i počastio uspomenu Pajsije Veličkovskog, 1860. godine raspoređen je kao graditelj u Lukijansku isposnicu, 1861. godine je uzdignut u čin igumana. Odlikovan je zlatnim naprsnim krstom i Ordenom Svete Ane 3. stepena. U to vreme u manastiru je bilo 30 bratije, 3-4 jeromonaha i 2-3 jerođakona.
Godine 1893. u manastiru, pod igumanom Jeronimom i uz učešće igumanije Uspenske samostan Igumanije Eufrazije, svečano je proslavljena 300. godišnjica pojave čudotvorne ikone.
Krajem 19. vijeka. dvije originalne četvrtaste ugaone kule na južnom zidu zamijenjene su novim okruglim.
Godine 1916. rektor je bio iguman Kornelije. Prepodobnomučenik Ilija (Vjatlin) je 1920. godine ušao u Lukijansku isposnicu i ovde se zamonašio. Rođen je 24. februara 1867. godine u selu. Kariyskoye, Aleksandrovski okrug, Vladimirska gubernija, u porodici seljaka Ivana Vjatlina, koji je odgajao sina u veri i pobožnosti. Kada je postao punoletan, Ilja Ivanovič se oženio i 1892. godine on i njegova žena dobili su sina Pavela. Ilja Ivanovič je radio u fabrici tkanja u gradu Aleksandrovu kao tkač i služio je u crkvi. Pošto je ostao udovac, doneo je čvrstu odluku da uđe u manastir. Pitanja vlastitog spasenja, molitve i vjere su mu uvijek bila na prvom mjestu, a za njega se činilo nevažnim da je došlo do revolucije i da je počeo progon. Godine 1922. manastirski konak je srušila bezbožna vlast; Monah Ilija je zamonašen u jeromonaha i počeo da služi u jednoj od crkava u gradu Aleksandrovu. U ljeto 1937. crkve u Aleksandrovu su zatvorene, a sveštenstvo uhapšeno. Otac Ilja tada nije bio uhapšen, najvjerovatnije zato što ga je NKVD smatrao prestarim, tada je imao sedamdeset godina. 27. juna 1937. godine nastanio se u selu. Eremeevo, Istrinski okrug, Moskovska oblast, i počeo da služi ovde u crkvi Vaznesenja Gospodnjeg.
Međutim, talas hapšenja nije zaobišao ni ovo selo. Dana 20. februara 1938., lokalni detektiv NKVD-a poslao je izvještaj svojim nadređenima o potrebi hapšenja svećenika “kao ozloglašenog narodnog neprijatelja”. Dana 25. februara izdata je potjernica za svećenikom u prilog hapšenju da je o. Ilija je rekao: „Sovjetska vlast je sve seljake otjerala u kolhozu i muči ih, a nas, svećenike, sovjetska vlast je potpuno zadavila. Boljševici nas ne vode ovamo, tu sam ja služio kao sveštenik, sve su tamo odveli i strpali u zatvor.” 28. februara 1938. Fr. Elijah je uhapšen. U zapisniku sa saslušanja stoji da je o. Ilija je rekao: Pošto sam ja osoba uvjerena u vjeru, ne sviđa mi se politika sovjetske vlasti koja agitira protiv vjere, pa sam zaista rekao župljanima da je sovjetska vlast potpuno ugušila vjeru i mi, sveštenici i seljaci na kolhoze, bili su mučeni i ne dozvoljavali im da vjeruju u Boga..." Jeromonah Ilija (Vjatlin) je 5. aprila 1938. godine strijeljan na poligonu Butovo kod Moskve, i bačen u jedan od rovova u kojima leži na desetine hiljada ljudi streljanih na ovom poligonu.
1920-ih godina manastir je zatvoren, monasima je naređeno da ga napuste, a crkve, kao spomenici antike, stavljene su pod zaštitu muzeja nastalog na teritoriji manastira Uspenja u gradu Aleksandrovu. Godine 1922. monasi su, upozoreni od dobronamjernika na predstojeće hapšenje, napustili skit, ponijevši sa sobom ono što su mogli ponijeti. Preostale ikone i svetinje su otišle u muzej, neke od njih su uništene i oskrnavljene. Pustinja je bila devastirana do neprepoznatljivosti.
Godine 1924. škola je bila smještena u crkvi Bogojavljenja, 1925. godine osnovan je klub u Katarinskoj crkvi, kapela Svetog Lukijana je uništena 1926. godine. Kasnije je u manastiru podignut zatvor. 1970-ih godina U igumanovoj zgradi bila je bolnica. Trenutno je nepoznata lokacija čudotvorne ikone Rođenja Bogorodice odnesene u muzej u Aleksandrovu. U zgradama je bio smješten dom za invalide.
12. maja 1991. Oživljena je Bogorodica od rođenja Lucijanskog pustinjaka. Na današnji dan održana je prva vjerska procesija sa ikonom Rođenja Blažene Djevice Marije koju je ostavio Sveti Lucijan. Nju je predvodio Njegovo Preosveštenstvo Evlogije, Episkop Vladimirsko-suzdaljski.
Usledila je svečana litija od Trojičkog sabornog hrama Svetouspenskog ženskog manastira u pustinju sa velikim mnoštvom naroda. To je označilo početak obnove Lukijanskog manastira - prvog manastira koji je otvoren u Vladimiro-Suzdaljskoj eparhiji nakon 70-godišnjeg perioda progona Crkve. Rektor je postao iguman Dosifej (Danilenko). Aleksandrovi parohijani sa velikim žarom i ljubavlju pomažu monasima u obnovi njihovog manastira, tako poznatog u prošlosti.
