Proslava Rođenja Hristovog 7. januara počinje pripremnim periodom. Četrdeset dana prije proslave rođenja našeg Gospoda počinjemo Božićni post, čisteći svoju dušu i tijelo kako bismo na pravi način ušli u praznik i učestvovali u velikoj duhovnoj stvarnosti Hristovog dolaska. Period adventskog korizme se ogleda u crkvenog života niz liturgijskih obilježja koja ukazuju na nadolazeći praznik.
Božić
Sveukupno uoči 6. januara pravoslavne crkve Večernja, koja obično prati sate, odmah započinje slavlje, jer, kao što znamo, liturgijski dan počinje uveče. Ton praznika daju pet stihira na temu „Gospod zavapi...“ One su zaista eksplozija radosti zbog dara Hristovog ovaploćenja, koje se sada dogodilo. Osam biblijskih čitanja pokazuje da je Hristos bio ispunjenje svih proročanstava, da je Njegovo Kraljevstvo Kraljevstvo „svih vekova“, da sva ljudska istorija nalazi svoj smisao u Njemu i da je centar Njegovog dolaska na svet bio čitav svemir.
Božić
Badnje veče je vrhunac četrdesetodnevnog adventskog posta. Dan najstrožeg posta. Vjernici ne jedu hranu sve dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda koja nas podsjeća na dolazak Spasitelja na svijet.
U ovom trenutku se u pravoslavnim crkvama služi Večernje, nakon čega se služi Cjelonoćno bdjenje i Liturgija Vasilija Velikog. Sveštenstvo je čitalo odlomke iz Stari zavjet, što posebno ukazuje na dolazak našeg Gospoda Isusa Hrista na zemlju kao našeg Spasitelja. Nakon službe, simbolična slika se unosi u centar hrama Vitlejemska zvijezda koji je uzašao na nebo u vreme rođenja Sina Božijeg.
Cjelonoćno bdjenje se sastoji od velike molitve i jutrenja. Prvi dio traje više od 60 minuta i podijeljen je na 3 dijela. Tokom službe pjevaju se posebne, svečane napjeve. Tada bdjenje glatko prelazi u Jutrenje.
Cjelonoćno bdjenje i liturgija
Pošto je praznična večernja već služena, svenoćno bdenije počinje Velikom molitvom i radosnim pokličem proroka Isaije: „Bog je s nama!“ Jutrenje se obavlja po obredu velikih praznika. Prvi put se u celosti peva kanon „Hristos se rodi...“ - jedan od najlepših kanona u pravoslavnom bogosluženju. Dok pjevaju kanon, vjernici štuju ikonu Rođenja Hristovog. Nakon toga slijedi stihira za pohvalu, u kojoj su radosno spojene sve praznične teme:
Radujte se, pravednici,
raduju se nebesa,
Skočite gore, o planine, Hristos se rodi!
Devica sedi, izgleda kao keruvim,
Noseći u dubinama Boga Riječ je utjelovljena;
Pastir Oni se dive rođenima,
Donose darove dami Volsvi,
Anđeli pevajući govore:
Neshvatljivi Gospode, slava Tebi!
Proslava Rođenja Hristovog završava se neposredno Liturgijom dana sa svojim prazničnim antifonima, koji proglašavaju:
Gospod će poslati štap sile sa Siona, i vladaće usred tvojih neprijatelja. Počevši od Tebe u danu Tvoje moći u sjaju Tvojih svetaca.
Afterfest
Sljedećeg dana održava se proslava Sabora Sveta Bogorodice. Spajajući božićne himne sa pjesmama koje proslavljaju Majku Božju, Crkva ukazuje na Mariju kao osobu koja je omogućila Ovaploćenje. Kristova ljudskost – konkretno i historijski – je ljudskost koju je On primio od Marije. Njegovo Telo je pre svega Njeno telo, Njegov život je Njen život. Praznik Sabora Blažene Djevice Marije je vjerovatno najstariji praznik u kršćanskoj tradiciji u čast Bogorodice, početak njenog crkvenog štovanja.
Šest postfestivalskih dana traje do 13. januara i završava božićni period. Crkva ovih dana tokom bogosluženja ponavlja himne i napjeve slaveći Hristovo ovaploćenje, podsjećajući da se izvor i osnova našeg spasenja nalazi samo u Njemu koji je, kao vječni Bog, došao na svijet radi nas i bio rođen kao malo dete.
Prisustvo u hramu u noći sa 6. na 7. januar je individualna stvar. Neke porodice dolaze u hram sa malom decom, doživljavajući posebno strahopoštovanje i poštovanje prema velikom prazniku. Neki ljudi zbog svog zdravlja jednostavno ne mogu prisustvovati službi i gledati sve što se dešava na TV-u. Srećom, ovih dana emitiraju se emisije iz crkava u koje idu live. Stoga, ako postoji želja za sudjelovanjem u službi, ali nema mogućnosti posjetiti hram, onda se to može učiniti u odsustvu pomoću televizijskog prijenosa.
Cjelonoćno bdjenje za praznik Rođenja Hristovog sastoji se od Great Compline sa litijumom, matins I 1. sat. Prije nego što počne, čuje se prasak i zvonjava.
Great Compline sastoji se od 3 dijela. Svaki dio počinje čitanjem Dođi, hajde da obožavamo a završava se posebnom molitvom.
Great Compline se izvodi na sljedeći način. Sveštenik i đakon, obukavši svoje odežde, počinju proces, kao i na sve Gospodnje praznike. Otvaraju se kraljevska vrata, a đakon, davši svešteniku kadionicu, sa svijećom u ruci izlazi na solea Nakon sveštenikovog uzvika: „Blagosloven Bog naš...“ čitalac čita uobičajeni početak i drugi redosled Velikog sasluženja. . U to vrijeme sveštenik, zajedno sa đakonom, vrši kađenje hrama, kao na početku svenoćnog bdenija. Na kraju kadjenja, kraljevska vrata se zatvaraju.
Prvi dio Great Compline slično onom dijelu Jutrenja u kojem se prvo čitaju šest psalama, a zatim pjevaju Bože Gospode sa troparima i katizmama sa sedalama i litanijama. Ova sličnost ukazuje na to da je Great Compline nastao na osnovu Šest psalama i da se kasnije proširio na trodijelnu kompoziciju.
Poslije normalan startčita se šest psalama: 4., 6., 12., a zatim 24., 30. i 90. psalam.
Hor peva Bog je sa nama.
Čitalac čita druge stihove (do 20. stiha: Otac narednog veka).
Refreni za svaki stih: Kao da je Bog sa nama a nakon završnog stiha završava pjevanjem: Bog je sa nama.
Čitalac: Dan je prošao, vjerujem. Onda - Sveta Gospo Majko Božja, moli za nas grešne, Molite sve nebeske sile svetih anđela i arhanđela itd.
Umjesto tropara: Prosvetli oči moje, Hriste Bože a druge peva hor (carske dveri se otvaraju za vreme pevanja tropara).
Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), Najiskreniji i završnu molitvu sv. Vasilije Veliki: Gospode, Gospode.
Prvi dio prati kratki Drugi dio Compline, koji je po svom sadržaju pokajan.
Čitalac: Dođi, hajde da obožavamo, psalmi: 50., 101. i molitva Manasiji, Trisagion po Oče naš. Umjesto tropara: Smiluj se nama, Gospode, smiluj se nama a druge peva hor (carske dveri se otvaraju za vreme pevanja kondaka).
Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), Najiskreniji i završna molitva: Suvereni Bože, Oče Svemogući.
Treći dio sastoji se od proslavljanja i hvale Bogu i svetima Božjim. Slično je onom dijelu Jutrenja tokom kojeg se pjeva kanon.
Čitalac: Dođi, hajde da obožavamo, Psalam 69 i 142, i čita se dnevna slavoslovlja. Zatim dolazi do izlaza na Litiju uz pjevanje (uobičajeni završetak Velikog okupljanja je ovdje izostavljen). Nakon litije - praznik. By Sada pusti- (tri puta), blagoslov hljebova i 33. psalam.
Jutrenje.
Nakon šest psalama, na Bože Gospode- (tri puta), zatim - katizma i.
Prema polieleosu - uvećanje: Veličamo Te, Životvorni Hriste, radi nas rođenog u tijelu od Presvete i Prečiste Djeve Marije.
Stepen -1 antifona 4 glasa.
Prokimen, gl. 4: I iz utrobe prije zvijezde jutarnje rodih Te, kune se Gospod i neće se pokajati. pjesma: R ehe Gospod je moj Gospodar: sjedi mi zdesna dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje.
Umjesto toga, prema Psalmu 50 Molitve pjeva: Slava: Svaki dan radosti je ispunjen: Hristos je rođen od Djevice. I sada- isto, ali kraj: Hristos je rođen u Vitlejemu. Smiluj mi se, Bože i stihire: Slava Bogu na visini i mir na zemlji! Danas će Vitlejem primiti Onoga koji uvijek sjedi s Ocem.
Velika slavoslovlja se pjeva, prema Trisagionu -.
Na kraju Jutrenja je svečani praznik Koji se u jazbini rodio i u jaslama zavaljen, za naše spasenje, Hristos, Istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Svoje Majke i svih svetih, pomilovaće se i spasiti nas, jer je Dobar i Čovekoljubac .
Liturgija Sv. Vasilija Velikog.
Ulazni stih za praznik: Iz utrobe prije nego što te je Lucifer rodio, zaklinje se Gospod i neće se pokajati: ti si svećenik dovijeka, po redu Melhisedekovu.
Umjesto trisveta pjeva se “ Elitsy je krštena u Hrista»
Božić je poseban praznik. A usluga na ovaj dan je posebna. U mnogim crkvama, ali ne svuda, praznična služba se obavlja noću. Kako proslaviti Božić da ne samo da osetite praznično raspoloženje, već i da zajedno sa Crkvom doživite ovaj događaj - o tome je u intervjuu govorio iguman Kijevskog Trojice Jovanovog manastira Episkop Obukhovsky Jonah(Cherepanov).
1. Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim prazničnim službama.
Želim da istaknem da svakako treba da budete na prazničnom celonoćnom bdenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje ostaje gotovo nepromijenjeno na ovaj ili onaj praznik. Glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na ovaj dan i koji nam postavljaju kako da pravilno proslavimo praznik, pjevaju se i čitaju u crkvi upravo za vrijeme Večernje i Jutrenje.
Treba reći i da božićna služba počinje dan ranije – na Badnje veče. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje (osim dana kada Badnje veče pada u subotu ili nedjelju, kao ove godine. U ovom slučaju služi se ujutro Divine Liturgy tekućeg dana, a nakon njega - Večernje. — ). Zvuči čudno: večernje ujutro, ali to je nužno odstupanje od crkvenih pravila. Prethodno je večernje počelo u popodnevnim satima i nastavljeno Liturgijom Vasilija Velikog, na kojoj su se pričestili. Cijeli dan 6. januara prije ove službe postojao je posebno strogi post ljudi se uopće nisu hranili, spremajući se da se pričeste. Nakon ručka počelo je Večernje, a pričest je primljena u sumrak. A ubrzo nakon toga uslijedila je svečana Božićna Jutrenja, koja se počela služiti u noći 7. januara.
Ali sada, pošto smo postali slabiji i slabiji, svečano večernje se služi 6. ujutro i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.
Stoga, oni koji žele ispravno proslavljati Rođenje Hristovo, prema povelji, po uzoru na naše pretke - drevne hrišćane, svece, treba da budu, ako posao dozvoljava, uoči Božića, 6. januara, na jutarnjoj službi. . Na sam Božić treba doći na Veliku svečanu molitvu i Jutrenje i, naravno, na Liturgiju.
2. Kada se spremate da idete na noćnu službu, unaprijed se pobrinite da ne želite toliko spavati.
IN Atonski manastiri, posebno u Dokhiaru, iguman manastira Dokhiar, arhimandrit Grigorije, uvek kaže da je bolje da zatvorite oči na neko vreme u hramu, ako ste potpuno pospani, nego da se povučete u svoju keliju da se odmorite, tako da napuštanje bogosluženja.
Znate li da u hramovima na Svetoj Gori postoje posebni drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidia, na kojima možete sjediti ili stajati, naslonjeni na sjedište i oslanjajući se na posebne ručke. Takođe se mora reći da su na Svetoj Gori, u svim manastirima, na svim službama obavezno prisutna braća. dnevni ciklus. Odsustvo sa službe je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga, možete napustiti hram tokom službe samo kao krajnje sredstvo.
U našim realnostima, ne možete spavati u hramu, ali za tim nema potrebe. Na Svetoj Gori sve službe počinju noću - u 2, 3 ili 4 sata. A u našim crkvama službe nisu svakodnevne, noćne liturgije su uglavnom rijetke. Stoga, da bi se došlo noćni namaz, možete pripremiti na sasvim obične svakodnevne načine.
Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao plodove koji nas okrepljuju, moramo ih koristiti.
Ali ako san počne da te obuzima tokom noćne službe, mislim da bi bilo bolje izaći i napraviti nekoliko krugova oko hrama uz Isusovu molitvu. Ova kratka šetnja sigurno će vas osvježiti i dati vam snagu da i dalje obraćate pažnju.
3. Posti ispravno. „Do prve zvezde“ znači ne biti gladan, već prisustvovati bogosluženju.
Otkud običaj da se na Badnje veče, 6. januara, ne jede „do prve zvezde“? Kao što sam već rekao, prije nego što je poslijepodne počelo božićno večernje, ušlo se u Liturgiju Svetog Vasilija Velikog, koja se završila kada su se zvijezde zapravo pojavile na nebu. Nakon liturgije, pravila su dozvoljavala jelo. Odnosno, „do prve zvezde“ znači, u stvari, do kraja liturgije.
Ali s vremenom, kada je liturgijski krug bio izolovan od života kršćana, kada su ljudi počeli tretirati bogosluženja prilično površno, to se razvilo u neku vrstu običaja potpuno odvojenog od prakse i stvarnosti. Ljudi ne idu na službu i ne pričešćuju se 6. januara, ali u isto vrijeme gladuju.
Kada me ljudi pitaju kako se postiti na Badnje veče, obično kažem ovo: ako ste ujutro prisustvovali Božićnoj večernji i Liturgiji Svetog Vasilija Velikog, onda ste blagoslovljeni da jedete hranu, kako to nalažu pravila, nakon kraj Liturgije. Odnosno, tokom dana.
Ali ako odlučite da ovaj dan posvetite čišćenju prostorija, pripremi 12 jela i tako dalje, onda, molim vas, jedite nakon „prve zvijezde“. Pošto niste izvršili podvig molitve, izvršite bar podvig posta.
Što se tiče toga kako se posti prije pričesti, ako je na noćnoj službi, onda je liturgijski post (tj. potpuno uzdržavanje od hrane i vode) u ovom slučaju 6 sati. Ali to nigdje nije direktno formulirano, a u povelji nema jasnih uputa koliko sati prije pričesti ne smijete jesti.
Obične nedjelje, kada se čovjek sprema za pričest, običaj je da se ne jede poslije ponoći. Ali ako ćete se pričestiti na noćnoj božićnoj službi, onda bi bilo ispravno da hranu ne jedete negdje poslije 21 sat.
U svakom slučaju, bolje je da o ovom pitanju razgovarate sa svojim ispovjednikom.
4. Unaprijed saznajte i dogovorite datum i vrijeme ispovijedi. Da ne bi čitavu prazničnu službu proveli u redu.
Pitanje ispovijedi na božićnoj službi je čisto individualno, jer svaka crkva ima svoje običaje i tradiciju. Lako je govoriti o ispovesti u manastirima ili onim crkvama u kojima postoji veliki broj sveštenika koji služe. Ali ako u crkvi služi samo jedan sveštenik, a ima ih većina, onda je najbolje, naravno, da se unapred dogovorite sa sveštenikom, kada će mu odgovarati da vas ispovedi. Bolje je ispovjediti se uoči Božićne službe, tako da tokom službe ne razmišljate o tome hoćete li ili nećete imati vremena za ispovijed, nego o tome kako istinski dostojno dočekati dolazak Hrista Spasitelja na svijet.
5. Ne zamjenjujte bogosluženje i namaz za 12 posnih jela. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.
Često me pitaju kako uskladiti dolazak na bogosluženja na Badnje veče i Badnji dan sa tradicijom Badnje večeri, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija "12 Strava" pomalo misteriozna. Badnje veče, kao i Bogojavljenje, je dan posta i dan strogog posta. Prema propisima, ovog dana dozvoljena je kuvana hrana bez ulja i vina. Kako možete skuhati 12 različitih jela bez mesa bez upotrebe ulja za mene je misterija.
Po mom mišljenju, “12 Strava” jeste narodni običaj, koji nema ništa zajedničko ni sa Jevanđeljem, ni sa liturgijskom poveljom, ni sa liturgijskom tradicijom Pravoslavne Crkve. Nažalost, u medijima uoči Božića velike količine pojavljuju se materijali u kojima je pažnja koncentrisana na neke sumnjive predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, proricanje sudbine, veselja, kolendavanje i tako dalje - sva ta ljuska koja je često jako daleko od pravo značenje veliki praznik dolaska našeg Otkupitelja na svijet.
Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihov smisao i značaj svode na određene rituale koji su se razvili na jednom ili drugom području. Čuje se da su takve stvari kao što su tradicija potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni, da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu još uvijek bolje za ljude dajte odmah kvalitetnu hranu, a ne brzu hranu. Ipak, bolje je da čovek odmah prepozna hrišćanstvo iz Jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekih „stripova“, čak i onih osveštanih narodnim običajima.
Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali, povezani sa ovim ili onim praznikom, ovo su stripovi na temu pravoslavlja. Oni praktično nemaju nikakve veze sa značenjem praznika ili jevanđeljskog događaja.
6. Ne pretvarajte Božić u praznik hrane. Ovaj dan je, prije svega, duhovna radost. A nije dobro za vaše zdravlje prekinuti post velikom gozbom.
Opet, sve je u prioritetima. Ako je nekome prioritet da sedne za bogatu trpezu, onda ceo dan uoči praznika, pa i kada se već slavi svečana večernja, osoba je zauzeta pripremanjem raznih jela, olivije salata i drugih raskošnih jela.
Ako je osobi prioritetnije da upozna rođenog Hrista, onda on, pre svega, ide na bogosluženje, a onda slobodno vrijeme priprema ono za šta ima vremena.
Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i konzumirati razna obilna jela. Ovo nije ni jedno ni drugo medicinski punkt Nije dobro za vid, ni duhovno. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo samo sjeli i jeli. Ovo se može uraditi u bilo koje drugo vrijeme...
Reći ću vam kako se priprema slavska trpeza u našem manastiru. Obično se braći na kraju noćnih bogosluženja (Uskrs i Božić) nudi kratak odmor od posta. U pravilu je to sir, svježi sir, vruće mlijeko. Odnosno nešto što ne zahtijeva puno truda prilikom pripreme. A već u popodnevnim satima priprema se svečanija trpeza.
7. Pjevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o njoj, pronađite prijevode, tekstove psalama.
Postoji izraz: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo moralno, već i doslovno - fizički. Ako se neko u jednom trenutku potrudio da prouči pravoslavno bogosluženje, da se udubi u njegovu suštinu, ako zna da u ovog trenutka dešava u hramu, onda za njega nema govora o dugom stajanju, umoru. Živi u duhu ibadeta, zna šta slijedi. Za njega služba nije podijeljena na dva dijela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa oni čitaju." Za većinu ljudi, nažalost, služba je podijeljena na dva dijela: kada pjevaju i kada čitaju.
Poznavanje službe jasno daje do znanja da u određenom trenutku u službi možete sjesti i slušati šta se pjeva i čita. Liturgijski propisi u nekim slučajevima dopuštaju, a u nekima i zahtijevaju sjedenje. Ovo je posebno vrijeme čitanja psalama, sati, katizama, stihira na „Gospode, zavapih“. Odnosno, postoji mnogo trenutaka tokom službe kada možete sjediti. I, kako je rekao jedan svetac, bolje je razmišljati o Bogu sedeći nego o svojim nogama dok stojite.
Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično uzimajući sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, da pravi trenutak Nemojte žuriti prema klupama da zauzmete mjesta, ili nemojte „zauzeti“ mjesta tako što ćete stajati u njihovoj blizini tokom cijele službe, bilo bi bolje da sa sobom ponesete posebnu klupu i sjednete na nju u pravo vrijeme.
Nema potrebe da se stidite zbog sedenja tokom službe. Nije subota za čovjeka, nego čovjek za subotu. Ipak, u nekim trenucima je bolje sjesti, pogotovo ako vas bole noge, i sjediti i pažljivo slušati službu, nego da patite, patite i gledati na sat da vidite kada će sve ovo završiti.
Osim brige o nogama, unaprijed se pobrinite i za hranu za svoj um. Na internetu možete kupiti posebne knjige ili pronaći i odštampati materijale o prazničnoj službi - tumačenje i tekstove s prijevodom.
Svakako preporučujem i pronalaženje Psaltira prevedenog na vaš maternji jezik(Preporučujemo da pronađete i preuzmete prevode psalama na mreži. - Bilješka urednici " Kievan Rus» ). Čitanje psalama je sastavni dio svake pravoslavno bogosluženje, a psalmi su veoma lijepi i melodijski i stilski. U hramu se čitaju dalje crkvenoslovenski jezik, ali čak i crkvi koji ide u crkvu teško je na uho sagledati svu njihovu ljepotu. Stoga, da biste razumjeli šta se u ovom trenutku pjeva, možete unaprijed, prije službe, saznati koji će se psalmi čitati tokom ove službe. To zaista treba učiniti kako bi se „umno pjevalo Bogu“ kako bi se osjetila sva ljepota psalmodije.
Mnogi veruju da se liturgiju ne može pratiti iz knjige u crkvi – potrebno je da se molite zajedno sa svima. Ali jedno ne isključuje drugo: pratiti knjigu i moliti se, po mom mišljenju, jedno je te isto. Stoga, nemojte se sramiti ponijeti literaturu sa sobom na servis. Za to možete unaprijed uzeti blagoslov od svećenika kako biste prekinuli nepotrebna pitanja i komentare.
8. Za praznike su crkve prepune. Smiluj se na bližnjega - zapali svijeće ili pokloni ikonu drugi put.
Mnogi ljudi, kada dođu u crkvu, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, žrtva Bogu koja se mora podnijeti. No, budući da je božićna služba mnogo gužva od obične službe, javljaju se određene poteškoće s postavljanjem svijeća, uključujući i to što su svijećnjaci prepuni.
Tradicija donošenja svijeća u hram ima drevne korijene. Ranije su, kao što znamo, hrišćani sa sobom nosili sve što je potrebno za liturgiju: hleb, vino, sveće za osvetljavanje hrama. I to je, zaista, bila njihova izvodljiva žrtva.
Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.
Svijeća je naša vidljiva žrtva Bože. Ima simbolično značenje: pred Bogom moramo, poput ove svijeće, gorjeti ujednačenim, svijetlim, bezdimnim plamenom.
Ovo je i naša žrtva za hram, jer iz Starog zavjeta znamo da su ljudi u davna vremena morali davati desetinu za održavanje Hrama i sveštenike koji su u njemu služili. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo apostolove riječi da se oni koji služe oltaru hrane sa oltara. A novac koji ostavimo prilikom kupovine svijeće je naša žrtva.
Ali u takvim slučajevima, kada su crkve pretrpane, kada čitave baklje svijeća gore na svijećnjacima, a oni se prosljeđuju i prosljeđuju, možda bi bilo ispravnije staviti iznos koji ste htjeli potrošiti na svijeće u donaciju. nego da osramotite svoju braću manipulisanjem svijećama i sestrama koje se mole u blizini.
9. Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte žele li sada biti u crkvi.
Ako imate malu djecu ili starije rođake, onda idite s njima na liturgiju ujutro.
Ova praksa se razvila u našem manastiru. Uveče u 23:00 počinje Velika večera, a zatim Jutrenja koja prelazi u liturgiju. Liturgija se završava oko pola šest ujutru - dakle, služba traje oko pet i po sati. Ovo nije toliko - uobičajeno cjelonoćno bdjenje svake subote traje 4 sata - od 16.00 do 20.00 sati.
A naši parohijani koji imaju malu djecu ili starije rođake mole se noću na Svečanosti i Jutrenji, nakon Jutrenje idu kući, odmore se, spavaju, a ujutro dolaze na Liturgiju u 9.00 sa malom djecom ili sa onima koji iz zdravstvenih razloga , nije mogao prisustvovati noćnoj službi.
Ako odlučite da svoju djecu dovedete u crkvu noću, onda bi, čini mi se, glavni kriterij za pohađanje ovako dugih službi trebao biti želja same djece da dođu na ovu službu. Nikakvo nasilje ili prinuda nije prihvatljivo!
Znate, postoje stvari statusa za dijete, koje su za njega kriteriji zrelosti. Kao, na primjer, prva ispovijed, prva posjeta noćnoj službi. Ako zaista traži od odraslih da ga vode sa sobom, onda u ovom slučaju ovo treba uraditi.
Jasno je da dijete neće moći pažljivo stajati tokom cijele usluge. Da biste to učinili, uzmite za njega neku vrstu mekane posteljine, tako da kada se umori, možete ga staviti u ćošak da spava i probuditi ga prije pričesti. Ali da dijete ne bude lišeno ove radosti noćne službe.
Veoma je dirljivo videti kada deca sa roditeljima dođu na službu, stoje radosni, svetlucavih očiju, jer noćna služba za njih je to veoma značajno i neobično. Zatim postepeno splasnu i postanu kiseli. I sada, dok prolazite kroz bočni prolaz, vidite djecu kako leže jedno do drugog, uronjena u takozvani “liturgijski” san.
Sve dok dijete to može podnijeti, može i podnijeti. Ali ne biste mu trebali uskratiti takvu radost. Ipak, još jednom ponavljam, ulazak u ovu službu treba da bude želja samog deteta. Kako bi Božić za njega bio povezan samo s ljubavlju, samo sa radošću rođenog djeteta Krista.
10. Obavezno se pričesti!
Kada dođemo u crkvu, često se brinemo da nismo stigli da zapalimo svijeće ili da nismo poklonili neku ikonu. Ali to nije ono o čemu treba da razmišljate. Moramo da brinemo o tome da li se često sjedinjujemo sa Hristom.
Naša dužnost u bogosluženju je da se pažljivo molimo i pričešćujemo što je češće moguće. Misterije Hristove. Hram je, prije svega, mjesto gdje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. To je ono što moramo učiniti.
I zaista, prisustvovati liturgiji bez pričešća je besmisleno. Krist zove: “Uzmite, jedite”, a mi se okrećemo i odlazimo. Gospod kaže: „Pijte iz Čaše života svi“, a mi ne želimo. Da li riječ "sve" ima drugačije značenje? Gospod ne kaže: pijte 10% od mene - oni koji su se spremali. Kaže: pijte od mene svi! Ako dođemo na liturgiju i ne pričestimo se, onda je to liturgijski prekršaj.
UMJESTO POGOVORA. Koji osnovni uslov je neophodan da biste doživjeli radost duge cjelonoćne službe?
Potrebno je shvatiti ŠTA se dogodilo na današnji dan prije mnogo godina. Da je “Riječ tijelom postala i nastanila se među nama, puna milosti i istine.” Da „Boga niko nikada nije video; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je objavio.” Da se dogodio događaj takvih kosmičkih razmjera koji se nikada prije nije dogodio i koji se neće dogoditi poslije.
Bog, Stvoritelj svemira, Stvoritelj beskonačnog kosmosa, Stvoritelj naše zemlje, Stvoritelj čovjeka kao savršene kreacije, Svemogući, koji zapovijeda kretanjem planeta, cijelim kosmičkim sistemom, postojanjem života na zemlji, Kojeg niko nikada nije video, a samo nekolicina u čitavoj istoriji čovečanstva imala je privilegiju da vidi deo manifestacije Njegove neke vrste moći... I ovaj Bog je postao čovek, beba, potpuno bespomoćan , mali, podložan svemu, uključujući i mogućnost ubistva. I ovo je sve za nas, za svakog od nas.
Postoji divan izraz: Bog je postao čovjek da bismo mi postali bogovi. Ako ovo shvatimo – da je svako od nas dobio priliku da postane Bog po milosti – onda će nam se otkriti značenje ovog praznika. Ako shvatimo razmjere događaja koji slavimo, onoga što se dogodilo na današnji dan, onda će nam se sva kulinarska užitka, kolendavanje, kolo, oblačenje i gatanje činiti sitnicama i ljuskom, potpuno nevrijednim naše pažnje. Bit ćemo zadubljeni u kontemplaciju Boga, Stvoritelja svemira, ležeći u jaslama pored životinja u jednostavnoj štali. Ovo će prevazići sve.
Pripremila Julija Kominko
OglašavanjeBožić je jedan od glavnih Hrišćanski praznici osnovana od strane crkve u čast rođenja inkarnacije Isusa Krista od Djevice Marije. U pravoslavlju, Božić je jedan od dvanaest praznika i prethodi mu 40-dnevni krsni post.
U noći sa 6. na 7. januar 2018. godine hrišćanski vernici će proslaviti Rođenje Hristovo. Prema legendi, Isus Hrist je rođen na današnji dan.
Bogosluženje za Rođenje Hristovo, kada počinje: kada, koji praznik?
Božić je praznik kojem se ljudi širom svijeta raduju – jer na ovaj dan nova era"od rođenja Hristovog". Sjajan univerzalni učitelj Sveti Jovan Zlatousti naziva Rođenje Hristovo "početkom svih praznika".
Po novom stilu, praznik se obilježava svake godine od 6. do 7. januara. Zvaničan dan proslave Rođenja Hristovog, po pravoslavnom kalendaru, je 7. januar. Treba napomenuti da prije praznika vjernici obilježavaju četrdesetodnevni krsni post, koji počinje krajem novembra. Crkvena povelja Božić naziva „drugim Uskrsom“ i daje mu ekskluzivno mjesto među danima liturgijske godine. Ovo je praznik dvanaesti , koji spada u kategoriju najvažnijih 12 hrišćanskih praznika. Obično postoji jedan dan predslavlja prije ovih praznika, a pet takvih dana prije Božića. Radi Rođenja Hristovog, post se ukida, čak i ako praznik pada na nedeljne postne dane - sredu i petak. Nakon praznika dolazi “Božićni praznik” koji će trajati do Bogojavljenskog Badnjaka (18. januara).
Prazniku prethodi Badnje veče koje pada 6. januara. Ovo je poseban dan, to je posljednji i najstroži dan posta. Bogosluženje za Rođenje Hristovo, kada počinje: Božićna služba, kada i kako se održava?
Na Badnje veče, oko ponoći, počinju božićne službe u crkvama. Vjernici počinju proslavljati Rođenje Hristovo nakon završene službe.
Božić je poseban praznik. A usluga na ovaj dan je posebna. Tačnije, noću... Uostalom, u mnogim našim crkvama Liturgija (a ponekad i Velika počasti i Jutrenja) služe se upravo noću.
Praznična služba počinje u 23.00 sata.
Ako govorimo o božićnoj službi, onda ovo najbolji poklon za Hristov rodjendan!
Recimo nekoliko riječi o redoslijedu i redoslijedu njegovog izvođenja na Božić:
Služba se sastoji od dnevnih službi: Jutrenje, Večernje, Sasluženje, Ponoćna kancelarija, Časovi i Liturgija. Prije praznika jutarnje i večernje službe se spajaju u tzv. cjelonoćno bdjenje “, odnosno namaz koji traje cijelu noć. U praksi se takva molitva obavlja samo dva puta godišnje, na najveće praznike - Božić i Uskrs. Cjelonoćno bdjenje je liturgijska služba koja se sastoji od večernje i jutrenje. Iz molitve “Kralju nebeski” upućene sveti duh godine, počinju mnoga liturgijska slavlja pravoslavne crkve. Nakon vozglasa slijedi litanija i čuvena himna “ Bog je sa nama " Na kraju počasti pjeva se tropar i kondak Rođenja.
U crkvi se čuje pojanje kojim se završava obred sasluženja. Tekst pjesme preuzet je iz Jevanđelja. Nakon svečanog navještaja i pjevanja „Bog je Gospod i javi nam se“, počinje polieleos (u prijevodu „velika milost“). Ovaj dio Jutrenja dobio je ime po sadržaju psalama 134 i 135, koji veliča milost Božju. Ispod svodova hramova zvuči uvećanje - kratka pjesma koja veliča proslavljeni događaj: „Veličamo, veličamo Te, Hriste Životvorni, radi nas, sada rođenog u tijelu od Presvete i Prečiste Djeve Marije.
Prilikom čitanja jevanđelja pjevaju se jevanđeljske stihire, ponavljajući glavne ideje pročitanog odlomka iz Svetog pisma. Pjevanje kanona posebno je svečani dio Jutrenja. Kanon je duhovno i poetsko djelo sastavljeno prema određenim pravilima. Sama riječ “kanon” znači “mjera” ili “pravilo”. Kanon se sastoji od devet glavnih dijelova - pjesama. Pjesme se sastoje od nekoliko tropara koji se obično čitaju i irmosa koje izvodi hor. Riječ "irmos" znači "veza". Ovi napjevi povezuju pjesme kanona i biblijske pjesme. Prvi redovi ove praznične propovijedi su sljedeći: „Hristos se rodi – slavi! Hristos sa neba - dobrodošao! Hristos je na zemlji – uznesi se!” Na kraju pevanja kanona (na patrijaršijskoj službi ne peva se ceo kanon, već samo irmos) obično se peva pesma Presvete Bogorodice. Nakon kanona slijedi pjevanje stihira na pohvale – božićne pjesme, koje se dodaju stihovima iz „hvalnih“ psalama. Psalmi 148, 149 i 150 nazivaju se “hvalnim” ili pohvalnim. „Svaki dah neka hvali Gospoda s neba;
sa uzvikom " Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost „Počinje pjevanje Velike slavoslovlja, koju su anđeli najavili Vitlejemskim pastirima: „Slava Bogu na visini i mir na zemlji“. Velika doksologija se završava pevanjem Trisveta: „Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti besmrtni, smiluj se nama.”
Čak i tokom službe izgovara se jektenija molbe. Po obliku, litanija je neka vrsta dijaloga. Đakon proglašava molitvene molbe, a hor u ime poklonika odgovara na ove molbe: „Daj, Gospode“. Otuda i naziv litanije - "molba". Primijetili ste grešku u kucanju ili grešku? Odaberite tekst i pritisnite Ctrl+Enter da nam kažete nešto o njemu.
Božić u Ruskoj pravoslavna crkva 7. januar se uvijek slavi po novom stilu. Istorijat i značenje praznika, tradicija noćnog bogosluženja, ikonografija i tropar praznika.
7. januara 2018. Božić je jedan od glavnih hrišćanskih praznika. Događaju prethodi koji se završava na Badnje veče.
Praznik Rođenja Hristovog počeo se slaviti prilično kasno - tek u 3. veku. To se dogodilo zato što u Judeji nije bio običaj da se posebno proslavlja nečiji rođendan samo događaji koji su slavili Boga; Zato su se Božić i Krsna slava prvobitno slavili istog dana. I tek se razvojem gnosticizma javila potreba da se konkretizuje sam događaj Rođenja Spasitelja od Presvete Bogorodice.
Mjesto gdje se, prema legendi, rodio Hristos i danas se može vidjeti. Iznad pećine Hristovog rođenja podignuta je bazilika, gde je, u blizini istočnog zida kripte, u maloj polukružnoj niši, mesto rođenja Hrista obeleženo zvezdom sa četrnaest zraka.
Odavno postoje proročanstva da će na svijet doći Misija, Spasitelj svijeta, koja su kasnije zapisana u biblijskim tekstovima.
Upravo u ispunjenju proročanstava, mudraci su slijedili zvijezdu, precizno izračunavajući trenutak njenog pojavljivanja na nebu. Donijeli su zlato, tamjan i smirnu rođenom Kralju. Neki ljudi, poput magova, dolaze do Hrista putem razuma.
Rođenje Hristovo - karakteristike službe, istorija i ikona praznika
I prosti pastiri su imali inspiraciju - ukazao im se anđeo i naredio im da odu na određeno mjesto. Tamo, u pećini u kojoj se držala stoka, u jaslama iz kojih su se hranila jagnjad, sreo ih je tek rođeni kralj Jevreja. I sada mnogi ljudi dolaze Hristu, pronašavši veru u svojim srcima.
Ovaj događaj je postao toliko značajan da su počeli da broje godine od vremena Spasiteljevog rođenja. Dakle, uvijek možemo znati prije koliko godina se rodio Hristos. Rođen je prije tačno onoliko godina koliko je godina na kalendaru.
Božić je jedan od rijetkih praznika čije se službe često slave noću. To nije neophodno, tako da u kojoj crkvi će se služiti noćna služba, a gdje će se služiti jutarnja, morate saznati unaprijed.
Rođenje Hristovo - karakteristike službe, istorija i ikona praznika
Ako namjeravate prisustvovati noćnoj službi i pričestiti se, onda se dodatno trebate informirati o vremenu kada će se ispovijed održati u crkvi. Posebnu pažnju treba obratiti na vrijeme posljednjeg obroka. To bi trebalo biti najkasnije do 19-20 sati, iako mnogi ne jedu ni nakon jednog badnjaka.
Božićna noćna služba je prilično duga, jer se čitaju proročanstva o rođenju Mesije, na Jutrenji se izvodi kanon „Hristos se rodi...“, a na liturgiji se pjevaju praznični antifoni. Dužina bogosluženja zavisi od više faktora, koje određuje rektor svake crkve, pa je bolje unapred proveriti vreme održavanja Badnjaka i Badnjaka.
Rođenje Hristovo - karakteristike službe, istorija i ikona praznika
Kanonska ikona Rođenja Hristovog prikazuje čitav događaj praznika. Na njemu se vide mudraci sa darovima kako hodaju iza zvijezde, pastiri, anđeli koji slave Gospoda i, naravno, Zvijezdu. Naravno, centralno mjesto na ikonama ima Sveta porodica - Bogorodica, Pravednom Josifu i samog Božanskog odojčeta.
Tropar Rođenja Hristovog izvodi se u 1 tonu.
Kondak Rođenja Hristovog izvodi se u 3. tonu. Ovo je pjesma hvale u kojoj možete čuti opis cijelog događaja praznika.
Kondak Rođenja Dmitrija Bortnjanskog često se izvodi u crkvama.
