První ruská průkopnická tiskárna. Typografie v Rusku - první knihtiskař a vydání první tištěné knihy

Ivan Fedorov - ruský průkopnický tiskař

Úvod

Ivan Fedorov

1. Život Ivana Fedorova

2. Tisk

3. Technologie tisku

První knihy

1 apoštol

2 hodinová kniha

3 Základní nátěr

4 Druhé vydání primeru od Ivana Fedorova

Závěr

Bibliografie

Úvod

Pokud se pokusíte krátce pohovořit o jeho životě, bude to vypadat asi takto: Ivan Fedorov se narodil kolem roku 1510, zemřel roku 1583, zakladatel knihtisku v Rusku a na Ukrajině. V roce 1564 v Moskvě vydal spolu s P. Mstislavcem první ruskou datovanou tištěnou knihu „Apoštol“. Později působil v Bělorusku a na Ukrajině. V roce 1574 vydal první slovanské ABC a nové vydání Apoštola ve Lvově. V letech 1580-81 v Ostrogu vydal první úplnou slovanskou bibli.

Podívejme se podrobněji na biografii Ivana Fedorova, na jeho příspěvek k rozvoji tisku, zvažte technologii tisku a první knihy, které vydal.

1. Ivan Fedorov

1 Život Ivana Fedorova

Ivan Fedorov, vlastním jménem Ivan Fedorovič Moskovitin, je zakladatel knihtisku v Rusku a na Ukrajině. Přesné datum Vědci nebyli schopni zjistit narození Ivana Fedorova. Předpokládá se, že se narodil kolem roku 1510. O raná léta O první tiskárně není známo téměř nic. Někteří historici naznačují, že studoval na univerzitě v Krakově, jiní uvádějí jeho jméno, které bylo nalezeno v seznamech německých studentů vzdělávací instituce.

V letech 1530-1550 patrně patřil k doprovodu metropolity Macariuse a s ním se dostal do Moskvy, kde zaujal místo jáhna v kremelském kostele sv. Mikuláše Gostunského - jednom z nejvýznamnějších v Moskevská hierarchie.

V roce 1553 nařídil stavbu v Moskvě Jan IV zvláštní dům pro tiskárnu, ale ta byla otevřena až v roce 1563, kdy zde začali pracovat první ruští tiskaři Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec. O dva roky později dokončili tisk Apoštola. Ihned po vydání Apoštola začalo pronásledování tiskařů opisovači a Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec museli uprchnout do Litvy, kde je srdečně přijal hejtman Chotkevič, který na svém panství Zabludov založil tiskárnu. Spolu s Ivanem Fedorovem opustil Moskvu i jeho syn Ivan a celý svůj život zasvětil podnikání svého otce. V té době byl Ivan Fedorov již vdovec. Někteří vědci se domnívají, že jeho milovaná žena zemřela při požáru. Důkazem toho, že Ivan Fedorov ovdověl v Moskvě, je jeho přechod z postu jáhna k práci zakládání tiskárny. Faktem je, že duchovenstvo obvykle odvádělo ovdovělé ministranty z církve.

První knihou vytištěnou v tiskárně Zabludov Ivanem Fedorovem a Petrem Mstislavcem byla „Učící evangelium“ (1568). Později se Ivan Fedorov, aby mohl pokračovat v tiskařském podnikání, přestěhoval do Lvova a zde v roce 1574 v jím založené tiskárně vytiskl druhé vydání Apoštola.

O několik let později ho princ Konstantin Ostrogsky pozval do města Ostrog, kde na příkaz knížete vytiskl slavnou „ostrogskou bibli“, první úplnou bibli ve slovansko-ruském jazyce. Brzy poté, v prosinci 1583, „Drukar Moskvitin“ zemřel na okraji města Lvov ve strašné chudobě.

Ivan Fedorov tištěnou knihu

1.2 První tištěná kniha v Rusku

Ivan Fedorov tištěnou knihu

Na základě svědectví první tiskárny se předpokládá, že tiskárna v Moskvě byla otevřena v roce 1563. Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets pro zahájení svých typografických aktivit vyrobili a odlili jedno písmo pomocí návrhu polovičního grafu. Vytvoření písma je pracná práce. Nejprve se vyrobila matrice - v tvrdokovu se vyřízl konvexní tvar pro každé písmeno, otiskem na měkčí kov se vyrobila kopie, výsledný hloubkový tvar se nazýval matrice. Litím kovu do něj byla získána písmena v požadovaném množství. Z těchto písmen byl poté text napsán, což vyžadovalo klenotníkovu přesnost při zachování mezer mezi písmeny a slovy. „Apoštol“ byl vydán jako dokonalé tištěné dílo.

Vědci zjistili, že text „Apoštol“ se liší od ručně psaných „Apoštolů“, které byly v té době běžné. To mohlo znamenat jediné – text byl pečlivě upraven. Vědci přiznávají, že byl upraven buď v kruhu metropolity Macarius, nebo samotnými průkopnickými tiskaři Ivanem Fedorovem a Peterem Mstislavcem.

Druhá kniha, která vyšla z moskevské tiskárny Ivana Fedorova, byla „Kniha hodin“, vydaná ve dvou vydáních v roce 1565. První z nich byl vytištěn 7. srpna 1565 a dokončen 29. září 1565. Další se tiskla od 2. září do 29. října. Z této knihy jsme se naučili číst. Nevíme o žádných dalších knihách, které Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vydali v Moskvě. S největší pravděpodobností však existovaly, protože o některých z nich se zmiňuje bibliograf z 18. století biskup Damašek (1737-1795).

Bohužel, brzy po vydání Knihy hodin museli Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec opustit Moskvu. Pronásledováni zlými příznivci našli útočiště v Litevské knížectví v Zábludově. Kdo přesně byl odpůrcem pionýrských tiskáren, nevíme. V doslovu k „Apoštolovi“ můžete najít následující řádky popisující důvody odchodu z Moskvy: „... ze zloby, která nás často nepostihuje od samotného panovníka, ale od mnoha představených, duchovních a učitelů, kteří závisti, vymysleli proti nám mnoho herezí, chtějíce proměnit dobro ve zlo a nakonec zničit Boží dílo, jak je zvykem zlých, nevzdělaných a neumělých lidí v jejich myslích, kteří nemají žádné dovednosti v gramatických jemnostech a kteří nemají duchovní inteligenci, ale kteří nadarmo pronášejí zlé slovo... To nás vyhnalo ze země, vlasti a našeho lidu a přinutilo je přestěhovat se do cizích, neznámých zemí.“

Velký litevský zemský magnát Grigorij Aleksandrovič Chodkevič pozval na své panství Zabludovo (nedaleko Bialystoku) tiskaře, aby zde mohli zřídit tiskárnu a tisknout knihy pro zásobování pravoslavných kostelů. První knihou vydanou v Zabludově bylo „Učící evangelium“. Tato kniha se v mnoha ohledech lišila od moskevských vydání. Dostupnost podrobných titulní strana, předmluva, a ne doslov, který napsal sám Chodkiewicz – to jsou hlavní rozdíly této knihy. Je třeba poznamenat, že v předmluvě Chodkevič zmiňuje průkopnické tiskárny s velkou úctou a nazývá je jménem a patronymem Ivan Fedorovič Moskvitin a Pyotr Timofeevich Mstislavets, zatímco v Moskvě byli nazýváni lidmi běžného postavení.

Učící evangelium vyšlo se stejnou dokonalostí jako Moskevský apoštol, ale stalo se poslední knihou, kterou Ivan Fedorov a Peter Mstislavets vydali společně. To je pro ně vše životní cesty oddělené. Pyotr Mstislavets odešel do Vilny, kde pokračoval v práci tisku. Poslední knihou vydanou v Zabludově byl „Žaltář s knihou hodin“ (1570).

V roce 1569 byla uzavřena Lublinská unie, která definitivně upevnila sjednocení polsko-litevského státu, načež se zhoršily vztahy s Moskvou a ze státu začalo být postupně vytlačováno pravoslaví. Je jasné, že v takových podmínkách byly vzdělávací aktivity Ivana Fedorova nemožné. Chodkevič dal Fedorovovi vesnici, která ho mohla živit, ale pionýrský tiskař nechtěl opustit svůj oblíbený podnik. A pak se Ivan Fedorov spolu se svým synem a možná i s dalšími zaměstnanci tiskárny přestěhoval do Lvova.

Cesta byla obtížná: v oblasti, kterou bylo nutné přejít, začala morová epidemie. Když však Ivan Fedorov dorazil do Lvova, ocitl se ve zcela jiných podmínkách, než ve kterých byl předtím. Jestliže v Moskvě tiskárna existovala ze státních prostředků a v Zabludově z prostředků mecenáše umění, pak ve Lvově bylo nutné najít buď bohaté lidi, nebo se obrátit na církev. Ivan Fedorov mluvil podrobně o svých útrapách v doslovu k Apoštolovi, který však publikoval ve Lvově. A chudí kněží a chudí měšťané mu pomáhali. Pomoci se mu dostalo od lidí, kteří pochopili obrovský význam knihy.

V únoru 1573 začal Ivan Fedorov tisknout druhé vydání Apoštola. Rozdíl mezi novým vydáním byl obsáhlejší a emotivnější dovětek. Na konci knihy zabírá celou jednu stránku typografické razítko Ivana Fedorova. V bohatém ornamentu je na jedné straně erb města Lvov, na druhé straně - znak Ivana Fedorova, který se objevuje ve všech následujících vydáních. Na konci knihy je na 9 stranách doslov, který je úžasný svým obsahem i formou. Samo o sobě je to literární památka. Z toho je zřejmé, že autor zná díla Maxima Řeka, Andreje Kurbského, „Stoglava“ i díla jeho současníků.

Ve stejném roce jako „Apoštol“ vydal Ivan Fedorov „The ABC“, v doslovu, ke kterému píše, že tuto knihu sestavil „kvůli rychlému učení kojenců“ a uvádí seznam zdrojů, z nichž texty převzal. Jediný výtisk této knihy byl nalezen v Římě v roce 1927, nyní je tato rarita v USA.

V roce 1575 se uskutečnilo slavné setkání Ivana Fedorova s knížetem Konstantinem Konstantinovičem Ostrožským, majitelem velkostatku Ostrog (město ve Volyni, severovýchodně od Lvova). Tento feudální pán patřil k Pravoslavná církev a podporoval ukrajinské národní hnutí. Bohatství pomáhalo Ostrozhskému řídit jeho politiku a vytvářet vzdělávací instituce na jeho panství. Aby dosáhl tohoto cíle, shromáždil se vysoko vzdělaní lidé, kteří se zabývali pedagogickou a literární činnost. Ivan Fedorov byl přesně tím člověkem, kterého skutečně potřeboval, protože v Ostrohu byl akutní nedostatek tiskáren pro realizaci vzdělávacích aktivit. Ivan Fedorov, nebo prostě Drukar, jak se mu říkalo na Ukrajině, byl jediným člověkem, který vlastnil azbuku.

Průkopnická tiskárna však nezačala okamžitě tisknout knihy na novém místě. Nejprve ho Ostrozhsky jmenoval správcem Dermanského kláštera, který se nachází na pozemcích prince. Ale služba velmi zatížila uměleckou povahu pionýrské tiskárny. Knihy byly to, co ho plně zaměstnávalo. A koncem roku 1576 byl opět ve Lvově, kam ho povolaly četné záležitosti spojené s tiskem. Podle různých dochovaných dokumentů bylo zjištěno, že v té době měl Ivan Fedorov rozsáhlé obchodní kontakty.

V roce 1577 cestoval do Turecka. Předpokládá se, že ho princ Ostrozhsky poslal koupit řeckou „Bibli“. V roce 1579 se Ivan Fedorov konečně přestěhoval do Ostrogu. To byla doba, kdy tam probíhaly práce na přípravě textu „Bible“ k tisku. Nejprve chtěli vědci, kteří žili v Ostrogu, přeložit „Bibli“ do ukrajinský jazyk, ale poté tuto myšlenku opustili, protože se obávali nepřesností překladu, které by mohly zkreslit obsah. Jako vzorek „Bible“ byl vzat moskevský Gennadjevův rukopis. Tisk knihy trval rok a půl. Ze Lvova mohl První tiskař přivézt pouze velký moskevský typ „Apoštol“, s nímž tiskl své poslední knihy. Ale toto písmo bylo pro Bibli nevhodné – kniha by byla příliš velká. Proto byla pro tisk knihy odlita dvě nová písma: jedno pro hlavní text, druhé, velmi malé, pro poznámky. A na titulní stránky byla použita velká moskevská. Doslovy a předmluvy byly vytištěny souběžně s církevně slovanským řeckým písmem. Ostrohská "Bible" je velmi velká kniha, která obsahuje 628 listů. Text je vytištěn ve dvou sloupcích, což byla nová technika v ruských a ukrajinských knihách. Poslední strana obsahuje doslov s uvedením data vydání a typografickou značku. Na rozdíl od raných knih Ivana Fedorova Bible neuvádí začátek díla, učenci naznačují, že začalo buď v roce 1579 nebo 1580.

V květnu 1581 vyšla „Chronologie“ Andrei Rymsha. Předpokládá se, že autor knihy pocházel z Ostrogu střední škola. Vědci předpokládají, že v Ostrogu vyšlo nové vydání ABC, které bylo několikrát přetištěno. Tuto myšlenku navrhují dvě „ABC“ v Anglii – v knihovnách Cambridge a Oxfordu.

V roce 1582 se Ivan Fedorov vrátil do Lvova a přinesl s sebou 400 výtisků Bible. Lvovská tiskárna pionýrské tiskárny byla zastavena na vysokou částku a Ivan Fedorov neměl peníze na její odkoupení. A rozhodl se založit novou tiskárnu, ale tyto plány již nebyly předurčeny k uskutečnění.

1.3 Technologie tisku

O tiskařském lisu pro první knihy se nedochovaly žádné podrobné prameny, ví se pouze, že byl vyroben podle italských vzorů. Nutno říci, že veškerá typografická terminologie, která přetrvala až do poloviny 19. století, byla zcela přejata od Italů.

Například:

teredor (tiskař) - tirátor;

batyrshchik (tiskař nebo malíř na dopisech) - battitore;

klavír, nebo pyam (horní deska tiskařského lisu) - klavír;

marzan (blok vložený do tiskové formy tam, kde mají zůstat okraje v knize) - margine;

děrovač (ocelová tyč s vyrytým písmenem na konci pro děrovací raznice) - punzone;

matzah (kožená taška vycpaná vlnou nebo koňskými žíněmi, s uchem pro nanášení barvy na písmena) - mazza;

tympanon (čtyřhranný rám u stroje, který byl pokryt pergamenem a na něj byl umístěn potištěný arch) - tympán;

shtanba (tiskárna) - stampa.

Mezi tehdejšími typografickými termíny se nachází pouze jedno německé slovo - drukarnia (typografie). Na Rus byl přivezen z jihozápadních tiskařských dílen. Tyto stejné termíny byly používány ve všech evropských tiskárnách

Jediným zdrojem informací o Fedorovově tisku je snad jen soupis jeho tiskařského majetku, pořízený krátce po smrti tiskárny ve Lvově. Byl tam následující popis: „tiskařský lis s veškerým příslušenstvím vyrobeným ze dřeva, ... velký litý měděný šroub s maticí a destičkou, kterou se písmena lisují, a rám, do kterého jsou písmena umístěna.“ Lze usuzovat, že jeho velikost byla relativně malá, neboť udávaná hmotnost všech měděných dílů celkem je přibližně 104 kg.

Nejstarší dochovaná dokumentace moskevské tiskárny pochází z první poloviny 17. století. Nejdůležitějším dokladem technologie tisku používané první ruskou tiskárnou jsou samotná Fedorovova vydání. S ohledem na velký podíl Je pravděpodobné, že vybavení a technika se minimálně 100 let po smrti velkého mistra nezměnila, vědci dokázali rekonstruovat písma, obrysy forem pro ilustrace, sazbu, sazbu a tiskařské techniky a také vazbu technika ruských raných tištěných knih.

Anonymní tiskárna tedy měla k dispozici 5 písem. Hned v prvním z nich, pro sazbu úzkého písma Čtyř evangelií z roku 1553, byla písmena odlita spolu s horními indexy. Tato technika je vypůjčena z západní Evropa. Počínaje dalším vydáním - Postním triodionem z roku 1555 - byly písmena a horní indexy odlévány odděleně (historici to považují za nepřímý důkaz vystoupení Ivana Fedorova v Anonymní tiskárně).

Sám Moskvitin ve své práci používal 6 písem. Všechna moskevská, zabludovská a lvovská vydání jsou psána moskevským písmem napodobujícím polostatutární dopis z 16. století. Zpočátku mělo toto písmo pouze dvě velikosti. Později v Ostrogu Fedorov odlil další dva ve větších velikostech a řecké písmo ve dvou velikostech.

Veškeré návrhy písem a razníků si mistr dělal sám. V 17. stol rytí razníků bylo již v kompetenci rytců. To byl velmi pracný úkol - příprava razníků celého typu trvala několik měsíců. V tiskárně přísně dbali na to, aby ruka na řezači stála.

Úderem kladívka, zatlačením konce razidla s písmenem do měděného bloku jsme získali matrice pro odlévání písmen. Pouze zkušený mistr dokázal vypočítat nárazovou sílu tak, aby prohlubeň byla všude stejná.

V XVI-XVII století. Tajemství typografické slitiny ještě ruští tiskaři neznali, proto se písma odlévala z cínu. Znaky písma byly uloženy v pokladnách, ale jejich provedení nebylo příliš pohodlné, což značně zpomalovalo rychlost psaní.

Aby získali knižní ilustrace a ozdoby, ryli Dřevěné desky, nejčastěji z hruškového dřeva. Podél kmene bylo potřeba nařezat na prkna. Návrh na řezbu vytvořili praporečníci (umělci, kteří malovali slavnostní vydání barvami a zlatem). Vyřezávání zrcadlového obrazu na desku se nazývalo vyřezávání „brnění“ Výroba desky pro jednu rytinu trvala pouhé 2-3 měsíce.

Nejprve u tiskařského lisu pracovali dva lidé – dělník batyr a dělník teredor. Je zcela zřejmé, že v procesu vytváření prvních moskevských publikací si Fedorov a Mstislavets tyto pozice mezi sebou rozdělily.

V samotné tiskárně se ze sazí vyráběla černá barva pro tisk a kupovala se drahá rumělka. Nejnáročnějším procesem byl dvoubarevný tisk. Anonymní publikace využívaly moskevskou jednoprůchodovou tiskovou techniku. Zároveň byla celá forma pokryta černou barvou a z písmen určených pro červené tisky byla pečlivě vymazána a štětcem byla nanesena rumělka. Později přešli na dvouprůchodový tisk, nejprve ze dvou různé formy a pak s jedním. Všechna vydání Fedorova byla vytištěna nejnovější metodou.

Před tiskem byl papír navlhčen na mokrý hadřík, což mu pomohlo lépe přijmout inkoust.

Hotové výtisky byly shromážděny do sešitů a každý byl vyražen dřevěné kladivo, zabraňující nárůstu tloušťky na páteři. Všechny sešity shromážděné dohromady byly zarovnány do svěráku a poté oříznuty. Ve slavnostních vydáních (pro prezentaci králi nebo patriarchovi) byl okraj zlacen nebo malován. K prošívání se nejčastěji používaly konopné nitě ve více záhybech. Desky sloužily jako obaly vazby, pokrytý látkou nebo kůže. Zpravidla se používaly telecí nebo ovčí kůže, méně často koňské a kozí kůže.

Kožená vazba byla často zdobena ražbou pomocí speciálního razítka.

Knižní tvorba byla završena připevněním spojovacích prostředků a rohových přebalů na vazbu. Právě tyto spojovací prvky pomohly prodloužit životnost uměleckých tiskařských děl.

S výjimkou otáčení strojního šroubu pro přitlačení potištěného archu na desku byly všechny operace prováděny ručně. Nechyběla ale ani redakční, korekturní, literární a výtvarná práce! Jakou titánskou práci vložili do své práce pionýrští tiskaři! Den za dnem po celý rok nezištně směřovali k realizaci svého smělého plánu. Pomohl jim v tom nejen jejich talent, ale také vysoká síla duch.

2. První knihy

2.1 „Skutky apoštolů“ (1564)

Pionýrští tiskaři vlastně vytvořili model, který se stal základem pro následné publikace ruských mistrů typografů. Bloky textu na stránce mají 25 řádků, přičemž všechny řádky jsou zarovnány doprava. Kupodivu takové bloky (21 x 14 cm) téměř odpovídají velikosti moderní stránky A4. Velikost písma, jeho mírný sklon doprava, délka řádku, vzdálenost mezi řádky - vše je vhodné pro pohyb očí a vytváří pohodlí při čtení. Podle všech pravidel pro přípravu tištěné publikace je Apoštol opatřen záhlavím, zápatím a odkazy na dolní a horní index. Kniha byla vytištěna ve dvou barvách. Avšak ve slavném Fedorově ozdobě čelenek od vinné listy a šišky, vyvinuté na základě květinových ornamentů ručně psané knihy, je použita pouze černá barva. Propletené listy, vytvářející pocit objemu, vypadají neméně elegantně než vícebarevné. Talentovaný typograf měl bystrý smysl pro krásu a půvab černobílých obrázků.

Kreativním přepracováním ornamentálních technik školy Theodosia Isographera mistr upevnil v knižní grafice tzv. starý tiskařský styl. Je třeba poznamenat, že ozdoby ve Fedorovových knihách mají vždy servisní účel: nezasouvají text do pozadí, ale naopak jej zvýrazňují a zdobí a přitahují pozornost čtenáře. Neméně pozoruhodná je i miniatura, která je do publikací tohoto druhu tradičně zařazována. Staří ruští apoštolové obvykle zobrazovali autora, jak píše knihu. Apoštol Lukáš nepíše Fedorovem, ale drží knihu v rukou. Postava evangelisty nemá pozadí – zdá se, jako by se vznášela ve vzduchu. Psací potřeby jsou ponechány stranou na stole. A knihu nedrží písař, ale tiskař. Touto technikou umělec zvěčnil vzpomínku na sebe jako prvního tvůrce ruských tištěných knih Samozřejmě, že úplně první tištěná kniha nemohla být dokonalá. Některé chyby v číslování stránek naznačují, že podmínky v tiskárně nebyly jednoduché. Pravděpodobně bylo nutné sadu rozebrat, aby se uvolnilo písmo pro následující texty.

2.2 Kniha hodin (1565)

Tato kapesní edice je sbírkou modliteb, která sloužila k vedení bohoslužeb a výuce dětí číst a psát. Kniha hodin a primerů Ivana Fedorova byly již typy masových a vzdělávacích knih. Byly velmi žádané a hojně čtené, takže prošly více než jedním vydáním. Nutno říci, že Moskvitin si svou vášeň pro tvorbu knih pro výuku udržel až do konce života. Průkopnický tiskař následně pokračoval v hledání typu knihy na Ukrajině. Zejména abecední předmětový rejstřík „Sbírka toho nejnutnějšího stručně, rychle k nalezení nového zákona v knize podle slov abecedy“ (1580), který lze považovat za první sbírku aforismy v dějinách ruské literatury, nebylo pro typografa typické.

2.3 Primer (1574)

Vůbec první základ vytiskl Ivan Fedorov, zakladatel knihtisku v Rusku, ve Lvově v roce 1574. Dnes je na světě jediný exemplář této knihy, který se naštěstí dokonale zachoval. Patří do Harvardské univerzitní knihovny v USA. Byla zakoupena v roce 1950 a teprve v roce 1955 se svět dočkal kompletní fotokopie dosud neznámé učebnice. Je zvláštní, že primer přišel na Harvard z pařížské sbírky S.P. Diaghilev.

Kniha nemá žádný název, proto se jí také říká abeceda a gramatika. Skládá se z pěti 8listých sešitů, což odpovídá 80 stranám. Každá stránka má 15 řádků. Základ byl napsán ve staroslověnštině. Některé její stránky zdobí čelenky charakteristické pro publikace Ivana Fedorova v podobě ornamentů propletených listů, poupat, květů a šišek. První stránka je obsazena 45 malá písmena Cyrilice. Abeceda je navíc uvedena v přímém a opačném pořadí a také rozdělena do 8 sloupců. Pravděpodobně tato technika opakování abecedy pomohla lepšímu zapamatování.

Abeceda používá metodu konjunktivu, zděděnou od Řeků a Římanů, která zahrnuje učení slabik zpaměti. Nejprve to byly dvoupísmenné kombinace s každou samohláskou v abecedě (buki - az = ba), poté stejné slabiky s přidáním třetího písmene (buki - rtsy - az = podprsenka). Zde az, buky, rtsy jsou písmena azbuky.

V sekci „A to ABC je z knihy osmochastny, tedy gramatiky“, autor umístil příklady časování sloves pro každé písmeno abecedy, počínaje „b“. Zde jsou formuláře pasivní hlas sloveso beati.

Část „Podle prozódie a dvě věci, které tam leží, jsou imperativní a deklarativní“ poskytuje informace o stresu a „aspiraci“ ve slovech. A část „Podle pravopisu“ obsahuje jednotlivá slova ke čtení, napsaná celá nebo zkrácená (pod znakem „název“ - horní index označující vynechání písmen).

Abeceda končí akrostichovou básní. V elementárním akrostichu (řecky „okraj čáry“) nebo v elementární modlitbě, každý řádek vyjadřuje obsah jednoho z náboženské pravdy, začíná konkrétním písmenem. Pokud se podíváte na levý okraj řádků shora dolů, dostanete abecedu. Ano a Svatá Bible bylo zapamatováno a abeceda byla opravena.

Druhá část primeru je celá věnována materiálu ke čtení. Nejsou to jen modlitby, ale také úryvky z podobenství Šalomouna a dopisů apoštola Pavla, které jakoby dávají rady rodičům, učitelům a žákům.

Na poslední straně jsou 2 rytiny: erb města Lvova a vydavatelský znak první tiskárny.

Ivan Fedorov sám pečlivě vybíral materiál pro zahrnutí do svého prvního primeru. V doslovu o své roli kompilátora napsal: „Napsal vám ne od sebe, ale od božský apoštol a bohabojní svatí, otec učení, ... je tam málo gramatiky kvůli rychlému učení kojenců." Někteří badatelé srovnávají práci na vytvoření tohoto základu s vědeckým výkonem. Ivan Fedorov se ostatně osvědčil nejen jako vynikající mistr knižního obchodu, ale také jako talentovaný učitel Abeceda se poprvé pokusila zavést prvky gramatiky a počítání do procesu učení se číst (část textu byla rozdělena na malá čísla. odstavců dětská učebnice navíc obsahuje nauku o výchově, kterou je třeba dělat „v milosrdenství, v opatrnosti, v pokoře, v mírnosti, shovívavosti, vzájemného přijímání a odpuštění.“ Prvními výhonky humanistické pedagogiky byly. absolutní inovace pro středověkou Rus a skromná malá kniha pro základní vzdělání gramotnost dalece přesáhla rámec obvyklé abecedy a byla začátkem celé éry, která je studována studiem abecedy.

2.4 Druhé vydání primeru Ivana Fedorova (1578)

„Kniha v řečtině „Alpha Vita“ a v ruštině „Az Buki“, nejprve kvůli výuce dětí, vydaná v roce 1578 v Ostrogu. Po odchodu ze Lvova založil Moskvitin (jako první tiskař, rodák z Moskvy, sám sebe) tiskárnu na rodinném panství kyjevského guvernéra, prince Konstantina Konstantinoviče Ostrožského. Abeceda se nazývá Ostrozhskaya. Je znám ze dvou dochovaných kopií - v Královské knihovně v Kodani a městské knihovně Gotha (Německo).

Kniha je bohatěji zdobená. Kromě záhlaví a koncovek se zde již objevily nadpisy provedené písmem a také iniciály - první písmena odstavce o výšce jednoho nebo více řádků, provedená ve formě ornamentu. Opakuje se struktura prvního vydání, abeceda kromě slovanských textů zahrnuje i řecké texty. Zároveň bylo odstraněno číslování odstavců a číslice v azbuce na konci stránky.

Ale nejpozoruhodnějším rozdílem této abecedy je, že na jejím konci Ivan Fedorov poprvé publikoval velkolepý památník slovanské literatury. Toto je „Legenda o tom, jak sv. Cyril Filosof sestavil abecedu ve slovinském jazyce a přeložil knihy z řečtiny do slovinštiny“, vytvořená v 9. století. Černorizcev statečný.

Celý život Ivana Fedorova byl podle jeho slov zasvěcen „rozhazování a distribuci duchovní potravy po celém světě“. Ostrohská abeceda to opět potvrzuje – kdekoli Moskvitin založil tiskárnu, všude vydával knihy pro výuku čtení a psaní.

Závěr

Téma osvícení, byť „božské“, prochází všemi doslovy. Moskvitin spojuje „Božské slovo“ s knihou. Do 80. let XX století. vědci napočítali přes 500 výtisků 12 vydání velkého ruského pedagoga. Mnohé z nich jsou dnes uloženy v muzeích a soukromých sbírkách v Moskvě, Petrohradu, dalších městech Ruska, Kyjevě a Lvově, dále v Polsku (Varšava a Krakov), Jugoslávii, Velké Británii, Bulharsku a USA. Stále udivují současníky svou nejvyšší uměleckou dokonalostí. Jeho život byl počin ve svém účelu, ve své obětavosti a mimořádných dosažených výsledcích. Nezištná práce spojená s neustálými neúspěchy a stěhováním, bolestné a vytrvalé hledání technických a uměleckých technik, filologický, korekturní, spisovatelský a pedagogický výzkum postavily Ivana Fedorova nejen na místo vynikajícího polygrafického technika. Tento ruský muž byl a zůstává v paměti všech gramotných lidí pedagog, umělec, tvůrce, tvůrce ruských a ukrajinských knih, vynikající osobnost ruské a slovanské kultury druhé poloviny 16. století.

Bibliografie

1. Kisivetter A.A. Ivan Fedorov a počátek knihtisku v Rus. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Kniha v Rusku v 16. století. - Petrohrad: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 s. Řada "Slavica Petropolitana", III.

Lukjaněnko V.I. ABC Ivana Fedorova, jeho zdroje a specifické rysy // TODRL. M.-L., 1960.

4. Malov V. Kniha. Řada "Co je co", M., SLOVO, 2002.

Nemirovský E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

Nemirovský E.L. Technologie tisku Ivana Fedorova a jeho studentů. V knize "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 aneb Otázky dějin přírodopisu a vědy, 1984, č. 1.

Od abecedy Ivana Fedorova k modernímu základu / Comp. Bogdanov V.P. a další - M.: Vzdělávání, 1974

Tichomirov M.N. U počátků ruského knihtisku. M., Akademie věd SSSR, 1959.

Doučování

Potřebujete pomoc se studiem tématu?

Naši specialisté vám poradí nebo poskytnou doučovací služby na témata, která vás zajímají.
Odešlete přihlášku uvedením tématu právě teď, abyste se dozvěděli o možnosti konzultace.

Ivan Fedorov - ruský průkopnický tiskař

Úvod

1. Ivan Fedorov

1.1. Život Ivana Fedorova

1.2. Tisk

1.3. Tiskařské zařízení

2. První knihy

2.1 Apoštol

2.2 Kniha hodin

2.3 Základní nátěr

2.4 Druhé vydání primeru od Ivana Fedorova

Závěr

Bibliografie

Úvod

Kdy se v Rusu objevila první tištěná kniha? Objevila se 1. března 1564 v Moskvě ve státní tiskárně, kterou založil Ivan IV. a v jejímž čele stál ruský průkopník Ivan Fedorov. Celý název knihy je „Skutky apoštolů, koncilní epištoly a epištoly svatého Pavla“, ale známější je její krátký název „Apoštol“ od M. V. Kukushkina. Kniha v Rusku v 16. století. - Petrohrad: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 s. Řada "Slavica Petropolitana", III. .

Když se pokusíte krátce pohovořit o jeho životě, dopadne to asi takto: „Ivan Fedorov se narodil kolem roku 1510, zemřel roku 1583, zakladatel knihtisku v Rusku a na Ukrajině. V roce 1564 v Moskvě vydal spolu s P. Mstislavcem první ruskou datovanou tištěnou knihu „Apoštol“. Později působil v Bělorusku a na Ukrajině. V roce 1574 vydal první slovanské ABC a nové vydání Apoštola ve Lvově. V letech 1580-81 v Ostrogu vydal první úplnou slovanskou bibli.

Podívejme se podrobněji na biografii Ivana Fedorova, na jeho příspěvek k rozvoji tisku, zvažte technologii tisku a první knihy, které vydal.

1. Ivan Fedorov

1.1 Život Ivana Fedorova

Ivan Fedorov, vlastním jménem Ivan Fedorovič Moskovitin, je zakladatel knihtisku v Rusku a na Ukrajině. Vědci nebyli schopni určit přesné datum narození Ivana Fedorova. Předpokládá se, že se narodil kolem roku 1510. O prvních letech průkopnické tiskárny není známo téměř nic. Někteří historici naznačují, že studoval na univerzitě v Krakově, jiní uvádějí jeho jméno, které bylo nalezeno v seznamech studentů německých vzdělávacích institucí E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

V roce 1553 nařídil Jan IV. stavbu zvláštního domu pro tiskárnu v Moskvě, ale ta byla otevřena až v roce 1563, kdy zde začali pracovat první ruští tiskaři Ivan Fedorov a Petr Mstislavec. O dva roky později dokončili tisk Apoštola. Ihned po vydání Apoštola začalo pronásledování tiskařů opisovači a Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec museli uprchnout do Litvy, kde je srdečně přijal hejtman Chotkevič, který na svém panství Zabludov založil tiskárnu. Spolu s Ivanem Fedorovem opustil Moskvu i jeho syn Ivan a celý svůj život zasvětil podnikání svého otce. V té době byl Ivan Fedorov již vdovec. Někteří vědci se domnívají, že jeho milovaná žena zemřela při požáru. Důkazem toho, že Ivan Fedorov ovdověl v Moskvě, je jeho přechod z postu jáhna k práci zakládání tiskárny. Faktem je, že duchovenstvo obvykle odvádělo ovdovělé ministranty z církve.

1.2 První tištěná kniha v Rusku

Bohužel, brzy po vydání Knihy hodin museli Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec opustit Moskvu. Pronásledováni zlými příznivci našli útočiště v Litevském knížectví v Zabludovu. Kdo přesně byl odpůrcem pionýrských tiskáren, nevíme. V doslovu k „Apoštolovi“ můžete najít následující řádky popisující důvody odchodu z Moskvy: „... ze zloby, která nás často nepostihuje od samotného panovníka, ale od mnoha představených, duchovních a učitelů, kteří závisti, vymysleli proti nám mnoho herezí, chtějíce proměnit dobro ve zlo a nakonec zničit Boží dílo, jak je zvykem zlých, nevzdělaných a neumělých lidí v jejich myslích, kteří nemají žádné dovednosti v gramatických jemnostech a kteří nemají duchovní inteligenci, ale kteří nadarmo pronášejí zlé slovo... To nás vyhnalo ze země, vlasti a našeho lidu a přinutilo je přestěhovat se do cizích, neznámých zemí.“

Velký litevský zemský magnát Grigorij Aleksandrovič Chodkevič pozval na své panství Zabludovo (nedaleko Bialystoku) tiskaře, aby zde mohli zřídit tiskárnu a tisknout knihy pro zásobování pravoslavných kostelů. První knihou vydanou v Zabludově bylo „Učící evangelium“. Tato kniha se v mnoha ohledech lišila od moskevských vydání. Přítomnost podrobné titulní strany, předmluvy a nikoli doslovu, který napsal sám Chodkiewicz – to jsou hlavní rozdíly této knihy. Je třeba poznamenat, že v předmluvě Chodkevič zmiňuje průkopnické tiskárny s velkou úctou a nazývá je jménem a patronymem Ivan Fedorovič Moskvitin a Pyotr Timofeevich Mstislavets, zatímco v Moskvě byli nazýváni lidmi běžného postavení.

Učící evangelium vyšlo se stejnou dokonalostí jako Moskevský apoštol, ale stalo se poslední knihou, kterou Ivan Fedorov a Peter Mstislavets vydali společně. Tady se jejich životní cesty rozešly. Pyotr Mstislavets odešel do Vilny, kde pokračoval v práci tisku. Poslední knihou vydanou v Zabludově byl „Žaltář s knihou hodin“ (1570).

V roce 1575 se uskutečnilo slavné setkání Ivana Fedorova s knížetem Konstantinem Konstantinovičem Ostrožským, majitelem velkostatku Ostrog (město ve Volyni, severovýchodně od Lvova). Tento feudální pán patřil k pravoslavné církvi a podporoval ukrajinské národní hnutí. Bohatství pomáhalo Ostrozhskému řídit jeho politiku a vytvářet vzdělávací instituce na jeho panství. K dosažení tohoto cíle shromáždil na svém panství vysoce vzdělané lidi, kteří se zabývali pedagogickou a literární činností. Ivan Fedorov byl přesně tím člověkem, kterého skutečně potřeboval, protože v Ostrohu byl akutní nedostatek tiskáren pro realizaci vzdělávacích aktivit. Ivan Fedorov, nebo prostě Drukar, jak se mu říkalo na Ukrajině, byl jediným člověkem, který vlastnil azbuku.

V roce 1577 cestoval do Turecka. Předpokládá se, že ho princ Ostrozhsky poslal koupit řeckou „Bibli“. V roce 1579 se Ivan Fedorov konečně přestěhoval do Ostrogu. To byla doba, kdy tam probíhaly práce na přípravě textu „Bible“ k tisku. Nejprve chtěli vědci žijící v Ostrogu přeložit „Bibli“ do ukrajinštiny, ale pak od této myšlenky upustili, protože se obávali nepřesností v překladu, které by mohly obsah zkreslit. Jako vzorek „Bible“ byl vzat moskevský Gennadjevův rukopis. Tisk knihy trval rok a půl. Ze Lvova mohl První tiskař přivézt pouze velký moskevský typ „Apoštol“, s nímž tiskl své poslední knihy. Ale toto písmo bylo pro Bibli nevhodné – kniha by byla příliš velká. Proto byla pro tisk knihy odlita dvě nová písma: jedno pro hlavní text, druhé, velmi malé, pro poznámky. A na titulní stránky byla použita velká moskevská. Doslovy a předmluvy byly vytištěny souběžně s církevně slovanským řeckým písmem. Ostrogská „Bible“ je velmi rozsáhlá kniha s 628 stranami. Text je vytištěn ve dvou sloupcích, což byla nová technika v ruských a ukrajinských knihách. Poslední strana obsahuje doslov s uvedením data vydání a typografickou značku. Na rozdíl od raných knih Ivana Fedorova Bible neuvádí začátek díla, učenci naznačují, že začalo buď v roce 1579 nebo 1580.

V květnu 1581 vyšla „Chronologie“ Andrei Rymsha. Předpokládá se, že autor knihy pocházel z vyšší školy v Ostrogu. Vědci předpokládají, že v Ostrogu vyšlo nové vydání ABC, které bylo několikrát přetištěno. Tuto myšlenku navrhují dvě „ABC“ v Anglii – v knihovnách Cambridge a Oxfordu U počátků ruského knihtisku / Ed. M.N.Tikhomirova-M.: Akademické vědy, 1959.-268s. .

1.3 Technologie tisku

Například:

teredor (tiskař) - tirátor;

batyrshchik (tiskař nebo malíř na dopisech) - battitore;

klavír, nebo pyam (horní deska tiskařského lisu) - klavír;

marzan (blok vložený do tiskové formy tam, kde mají zůstat okraje v knize) - margine;

děrovač (ocelová tyč s vyrytým písmenem na konci pro děrovací raznice) - punzone;

matzah (kožená taška vycpaná vlnou nebo koňskými žíněmi, s uchem pro nanášení barvy na písmena) - mazza;

tympanon (čtyřhranný rám u stroje, který byl pokryt pergamenem a na něj byl umístěn potištěný arch) - tympán;

shtanba (tiskárna) - stampa.

Jediným zdrojem informací o Fedorovově tisku je snad jen soupis jeho tiskařského majetku, pořízený krátce po smrti tiskárny ve Lvově E. L. Technologie tisku Ivana Fedorova a jeho studentů. V knize "Ivan Fedorov" M., Věda, 1959 aneb Otázky dějin přírodopisu a vědy, 1984, č. 1. Byl tam následující popis: „tiskařský lis s veškerým příslušenstvím vyrobeným ze dřeva, ... velký litý měděný šroub s maticí a destičkou, kterou se písmena lisují, a rám, do kterého jsou písmena umístěna.“ Lze usuzovat, že jeho velikost byla relativně malá, neboť udávaná hmotnost všech měděných dílů celkem je přibližně 104 kg.

Nejstarší dochovaná dokumentace moskevské tiskárny pochází z první poloviny 17. století. Nejdůležitějším dokladem technologie tisku používané první ruskou tiskárnou jsou samotná Fedorovova vydání. Vzhledem k vysoké míře pravděpodobnosti, že se vybavení a techniky nezměnily po dobu nejméně 100 let po smrti velkého mistra, byli vědci schopni rekonstruovat písma, obrysy forem pro ilustrace, sazbu, rozvržení a tiskové techniky. , stejně jako ruské techniky vazby nejprve tištěné knihy.

Anonymní tiskárna tedy měla k dispozici 5 písem. Hned v prvním z nich, pro sazbu úzkého písma Čtyř evangelií z roku 1553, byla písmena odlita spolu s horními indexy. Tato technika byla vypůjčena ze západní Evropy. Počínaje dalším vydáním - Postním triodionem z roku 1555 - byly písmena a horní indexy odlévány odděleně (historici to považují za nepřímý důkaz vystoupení Ivana Fedorova v Anonymní tiskárně).

Úderem kladívka, zatlačením konce razidla s písmenem do měděného bloku jsme získali matrice pro odlévání písmen. Jen zkušený řemeslník dokázal spočítat sílu úderu tak, aby prohlubeň byla všude stejná.

Pro získání knižních ilustrací a ozdob se ryly dřevěné desky, nejčastěji z hruškového dřeva. Podél kmene bylo potřeba nařezat na prkna. Návrh na řezbu vytvořili praporečníci (umělci, kteří malovali slavnostní vydání barvami a zlatem). Vyřezávání zrcadlového obrazu na desku se nazývalo vyřezávání „brnění“ Výroba desky pro jednu rytinu trvala pouhé 2-3 měsíce.

V samotné tiskárně se ze sazí vyráběla černá barva pro tisk a kupovala se drahá rumělka. Nejnáročnějším procesem byl dvoubarevný tisk. Anonymní publikace využívaly moskevskou jednoprůchodovou tiskovou techniku. Zároveň byla celá forma pokryta černou barvou a z písmen určených pro červené tisky byla pečlivě vymazána a štětcem byla nanesena rumělka. Později přešli na dvouprůchodový tisk, nejprve ze dvou různých forem a poté z jedné. Všechna vydání Fedorova byla vytištěna nejnovější metodou.

Před tiskem byl papír navlhčen na mokrý hadřík, což mu pomohlo lépe přijmout inkoust.

Hotové výtisky byly shromážděny v sešitech a každý byl vyklepán dřevěným kladivem, což nedovolilo zvětšit tloušťku na hřbetu. Všechny sešity shromážděné dohromady byly zarovnány do svěráku a poté oříznuty. Ve slavnostních vydáních (pro prezentaci králi nebo patriarchovi) byl okraj zlacen nebo malován. K prošívání se nejčastěji používaly konopné nitě ve více záhybech. Jako obaly na vazby sloužily desky potažené látkou nebo kůží. Zpravidla se používaly telecí nebo ovčí kůže, méně často koňské a kozí kůže.

Kožená vazba byla často zdobena ražbou pomocí speciálního razítka.

Knižní tvorba byla završena připevněním spojovacích prostředků a rohových přebalů na vazbu. Právě tyto spojovací prvky pomohly prodloužit životnost uměleckých tiskařských děl.

S výjimkou otáčení strojního šroubu pro přitlačení potištěného archu na desku byly všechny operace prováděny ručně. Nechyběla ale ani redakční, korekturní, literární a výtvarná práce! Jakou titánskou práci vložili do své práce pionýrští tiskaři! Den za dnem po celý rok nezištně směřovali k realizaci svého smělého plánu. Pomáhal jim v tom nejen jejich talent, ale i vysoká statečnost.

2. První knihy

2.1 „Skutky apoštolů“ (1564)

Pionýrští tiskaři vlastně vytvořili model, který se stal základem pro následné publikace ruských mistrů typografů. Bloky textu na stránce mají 25 řádků, přičemž všechny řádky jsou zarovnány doprava. Kupodivu takové bloky (21 x 14 cm) téměř odpovídají velikosti moderní stránky A4. Velikost písma, jeho mírný sklon doprava, délka řádku, vzdálenost mezi řádky - vše je vhodné pro pohyb očí a vytváří pohodlí při čtení. Podle všech pravidel pro přípravu tištěné publikace je Apoštol opatřen záhlavím, zápatím a odkazy na dolní a horní index. Kniha byla vytištěna ve dvou barvách. Ve slavném Fedorovského ozdobě čelenek vyrobených z hroznových listů a šišek, vyvinutých na základě květinových ornamentů ručně psané knihy, je však použita pouze černá barva. Propletené listy, vytvářející pocit objemu, vypadají neméně elegantně než vícebarevné. Talentovaný typograf měl bystrý smysl pro krásu a půvab černobílých obrázků.

Kreativním přepracováním ornamentálních technik školy Theodosia Isographera mistr upevnil v knižní grafice tzv. starý tiskařský styl. Je třeba poznamenat, že ozdoby ve Fedorovových knihách mají vždy servisní účel: nezasouvají text do pozadí, ale naopak jej zvýrazňují a zdobí a přitahují pozornost čtenáře. Neméně pozoruhodná je i miniatura, která je do publikací tohoto druhu tradičně zařazována. Staří ruští apoštolové obvykle zobrazovali autora, jak píše knihu. Apoštol Lukáš nepíše Fedorovem, ale drží knihu v rukou. Postava evangelisty nemá pozadí – zdá se, jako by se vznášela ve vzduchu. Psací potřeby jsou ponechány stranou na stole. A knihu nedrží písař, ale tiskař. Touto technikou umělec zvěčnil vzpomínku na sebe jako prvního tvůrce ruských tištěných knih Samozřejmě, že úplně první tištěná kniha nemohla být dokonalá. Některé chyby v číslování stránek naznačují, že podmínky v tiskárně nebyly jednoduché. Pravděpodobně bylo nutné sestavu rozebrat, aby se uvolnilo písmo pro následující texty Od abecedy Ivana Fedorova k modernímu základu / Comp. Bogdanov V.P. a další - M.: Vzdělávání, 1974.

2.2 Kniha hodin (1565)

2.3 Primer (1574)

Kniha nemá žádný název, proto se jí také říká abeceda a gramatika. Skládá se z pěti 8listých sešitů, což odpovídá 80 stranám. Každá stránka má 15 řádků. Základ byl napsán ve staroslověnštině. Některé její stránky zdobí čelenky charakteristické pro publikace Ivana Fedorova v podobě ornamentů propletených listů, poupat, květů a šišek. První stránku zabírá 45 malých písmen azbuky. Abeceda je navíc uvedena v přímém a opačném pořadí a také rozdělena do 8 sloupců. Pravděpodobně tato technika opakování abecedy pomohla lepšímu zapamatování.

V sekci „A to ABC je z knihy osmochastny, tedy gramatiky“, autor umístil příklady časování sloves pro každé písmeno abecedy, počínaje „b“. Zde jsou tvary trpného rodu slovesa biti.

Abeceda končí akrostichovou básní. V elementárním akrostichu (řecky: „okraj čáry“) nebo v elementární modlitbě začíná každý řádek vyjadřující obsah jedné z náboženských pravd určitým písmenem. Pokud se podíváte na levý okraj řádků shora dolů, dostanete abecedu. A tak bylo pamatováno na Písmo svaté a byla opravena abeceda.

Na poslední straně jsou 2 rytiny: erb města Lvova a vydavatelský znak první tiskárny.

Ivan Fedorov sám pečlivě vybíral materiál pro zahrnutí do svého prvního primeru. V doslovu o své úloze kompilátora napsal: „Napsal jsem vám ne od sebe, ale od božských apoštolů a bohabojných svatých, otce učení, ... z gramatiky a maličkostí pro dobro rychlého učení kojenců." Někteří výzkumníci porovnávají práci na vytvoření tohoto primeru s vědeckým výkonem. Ivan Fedorov se koneckonců osvědčil nejen jako vynikající knižní mistr, ale také jako talentovaný učitel. Abeceda se poprvé pokusila zavést do procesu učení se čtení prvky gramatiky a počítání (část textu byla rozdělena do malých číslovaných odstavců). Kromě toho dětská učebnice obsahuje nauku o výchově, kterou je třeba dělat „milosrdně, s rozvahou, s pokorou, mírností, shovívavostí, vzájemným přijímáním a odpouštěním“. První výhonky humanistické pedagogiky byly pro středověkou Rus absolutní inovací. A skromná malá knížka pro základní vzdělávání gramotnosti dalece přesáhla rámec obvyklé abecedy a byla začátkem celé éry, kterou studuje V.I. Lukjaněnko. „ABC“ Ivana Fedorova, jeho zdroje a specifické rysy // TODRL. M.-L., 1960.

2.4 Druhé vydání primeru Ivana Fedorova (1578)

Závěr

Bibliografie

1. Kisivetter A.A. Ivan Fedorov a počátek knihtisku v Rus. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Kniha v Rusku v 16. století. - Petrohrad: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 s. Řada "Slavica Petropolitana", III.

3. Lukjaněnko V.I. „ABC“ Ivana Fedorova, jeho zdroje a specifické rysy // TODRL. M.-L., 1960.

4. Malov V. Kniha. Řada "Co je co", M., SLOVO, 2002.

5. Nemirovský E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

6. Nemirovský E.L. Technologie tisku Ivana Fedorova a jeho studentů. V knize "Ivan Fedorov" M., Nauka, 1959 aneb Otázky dějin přírodopisu a vědy, 1984, č. 1.

7. Od abecedy Ivana Fedorova k modernímu základu / Comp. Bogdanov V.P. a další - M.: Vzdělávání, 1974

8. Tichomirov M.N. U počátků ruského knihtisku. M., Akademie věd SSSR, 1959.

Podobné dokumenty

Vzhled první tiskárny v Moskvě v roce 1553 za vlády Ivana Hrozného. Vydání první ruské knihy "Apoštol". Základní nátěr Vasily Burtsev. Tištěné knihy používaly k výuce gramotnosti královské děti. Vznik tiskáren v mnoha ruských městech.

zpráva, přidáno 26.12.2012

O podílu Ivana Fedorova a jeho pokračovatelů na formování a rozvoji východoslovanského knihtisku. Aktivity Ivana Fedorova v Moskvě a Zabludovu. Knihtisk ve Lvově. Tiskárna Ostrog. Návrat do Lvova. Nástupci Ivana Fedorova.

abstrakt, přidáno 19.05.2008

Studium historie tisku a hlavních etap ve vývoji malířství. Teoretický základ vývoj původního uspořádání knihy. Obecné požadavky ke stvoření učební pomůcky. Převzetí rukopisu do nakladatelství. Recenze a korektury rukopisů. Design edice.

práce, přidáno 14.12.2012

Krátký příběh vývoj akvarelu. Druhy výtvarného umění. Vytvoření firemní identity. Podstata a specifika knižní grafiky, její historie a perspektiva vývoje. Ornament a jeho aplikace v tištěných materiálech. Optické klamy v písmu.

průběh přednášek, přidáno 19.03.2013

Důvody pro vznik lesklých publikací, první vydání světa. Směry, žánry a publikum moderních lesklých publikací, předpověď jejich pozice na moderní trh lis. Typologie ženských publikací v Rusku, změny jejich obsahu v čase.

práce, přidáno 7.11.2015

Studie o historii knihtisku, hlavní rozdíly mezi knihami pro děti a knihami pro dospělé. Rozbor typologické palety dětských publikací, design, rysy ilustrační řady. Charakteristika grafických prvků knihy: vazba, obálka, předsádka, přední titul.

abstrakt, přidáno 06.09.2012

Pojem „kniha“ a vývoj knižního vydavatelství. Hlavní typy tištěných publikací. Kniha podnikání v Starověk. Základní systémy psaní. Etapy vývoje předtištěné knihy. Podstata konceptu „vydávání“. Etapy knižní produkce ve středověku.

abstrakt, přidáno 10.09.2012

Vynález tisku v Číně a středověké Evropě. Popis technologie výroby papíru metodou Tsai Lun. Rysy vývoje tisku v průběhu 17.-19. století. Vydávání prvních ručně psaných periodik v Evropě a Rusku.

prezentace, přidáno 01.05.2012

Umění knižního designu jako zvláštní oblast výtvarného umění. Krátký historický exkurz. Díla Ivana Fedorova. Tiskárna v Lávře Alexandra Něvského v roce 1721. Výroba světských a duchovních knih. Způsoby modernizace ručně kreslených písem.

prezentace, přidáno 22.05.2016

Časopis v globálním mediálním systému: historie formování a proměny konceptu. Časopisy v Rusku. Vznik a vývoj, vznik a vznik odborných publikací moderní typ. Obrázek městské publikace "Kazaň", "Ufa".

Velkým kulturním počinem byl začátek knihtisku v Rusku za vlády Ivana Hrozného v 16. století. Prvním ruským tiskařem byl Ivan Fedorov: narozen ve 20. letech 16. století, zemřel 6. prosince 1583 ve Lvově.

Stavba první státní tiskárny v Moskvě skončila v roce 1563 a 1. března 1564 zde vyšla první kniha „Apoštol“, jejíž technické a umělecké provedení bylo vynikající. Následně tiskárna vytiskla několik dalších knih náboženského obsahu, poté byla její činnost přerušena. Ivan Fedorov a jeho asistent Petr Mstislavec, pronásledovaní církevními a světskými reakcionáři, byli nuceni opustit svou vlast a usadit se mimo její hranice a stali se zakladateli knihtisku v Litvě, Bělorusku a na Ukrajině.

Doslov k „Apoštolovi“, vytištěný Ivanem Fedorovem ve Lvově. 1574. První neúspěch nezastavil Ivana Hrozného a otevřel novou tiskárnu v Alexandrovské Slobodě. Tisk se ale vyvíjel poměrně pomalu.

Spolu s Ivanem Fedorovem patří mezi první ruské tiskaře také Maruša Nefeďjev, Nevezha Timofeev, Andronik Nevezha a jeho syn Ivan, Anisim Radishevsky, Anikita Fofanov, Kondrat Ivanov. Mnozí z nich byli jak rytci, tak slévárny písma.

V roce 1803, kdy uplynulo 250 let od začátku ruského knihtisku a 100 let od vydání prvních ruských novin, historik Karamzin řekl: „Historie mysli představuje dvě hlavní epochy: vynález písma a tisku. “

Nazvat Ivana Fedorova tvůrcem prvního ruského tiskařského stroje nestačí.

Je průkopníkem. S jeho jménem je spojen počátek knihtisku v Rusku.

Datum a místo narození Ivana Fedorova nejsou známy. Narodil se kolem roku 1520. Verzi o jeho původu od novgorodských mistrů ručně psaných knih lze považovat za spolehlivou. Historické informace, spojené s počátky ruského knihtisku, jsou následující. První tištěné slovanské knihy se objevily na Balkáně, ale jednalo se o hlaholici, která v Rusku v 15.–16. nebyly žádné procházky. Do konce 15. stol. první čtyři knihy v azbuce byly vytištěny v Krakově; dva z nich jsou datovány rokem 1491. Známý je název jejich tiskárny - Schweipolt Feol. Běloruský pedagog Francisk Skaryna začal tisknout knihy v r rodný jazyk v Praze roku 1517. Navíc je známo sedm knih vytištěných přímo v Rusku v 50. letech 16. století, tedy deset let před prvním vytištěným „Apoštolem“.

Dosud však nebylo stanoveno místo ani datum vydání těchto knih, ani jména jejich tiskařů. „Apoštol“ od Ivana Fedorova, vydaný v roce 1564 v Moskvě, je první tištěná ruská kniha, o které je známo, kdo, kde, proč a kdy byla vytištěna. Tyto informace jsou obsaženy v kronice o víkendu, neboli titulní, jak říkáme, stránce knihy a v doslovu Ivana Fedorova.

V tomto doslovu a ještě podrobněji v předmluvě k druhému vydání Apoštola vykládá Ivan Fedorov dějiny vzniku ruské tiskárny, dějiny potíží a protivenství, která potkala první tiskárnu ruské rezervovat.

První tiskárna v Moskvě byla otevřena v roce 1563 a 19. dubna téhož roku tam byli Ivan Fedorov a Pjotr Mstislavec.

Na rozdíl od západoevropských nebyla moskevská tiskárna soukromá, ale státní podnik, prostředky na vznik tiskárny byly přiděleny z královské pokladny. Zřízením tiskárny byl pověřen jáhen kostela svatého Mikuláše v moskevském Kremlu Ivan Fedorov, zkušený knihař, opisovač knih a řezbář-umělec. Tiskárna vyžadovala zvláštní místnost a bylo rozhodnuto vybudovat speciální tiskařský dvůr, pro který bylo přiděleno místo poblíž Kremlu, na ulici Nikolskaja. Ivan Fedorov se spolu se svým asistentem Pjotrem Mstislavcem, Bělorusem z Mstislavle, aktivně podílel na výstavbě tiskárny.

Po dokončení stavby začala samotná organizace tiskárny, návrh a výroba tiskárny, odlévání písma atd. Ivan Fedorov plně pochopil princip tisku pohyblivým písmem ze slov ostatních.

Možná Fedorov navštívil Maxima Řeka v Trinity-Sergius Lavra, který žil dlouhou dobu v Itálii a osobně znal slavného italského typografa Alduse Manutiuse. Je však nepravděpodobné, že by mu někdo dokázal podrobně vysvětlit techniku tisku. Fedorov provedl četné testy a nakonec dosáhl úspěchu, naučil se odlévat kvalitní písmo, psát je a dělat otisky na papír. Fedorov nepochybně znal západoevropské tištěné knihy. Při vytváření tvaru svých tištěných písmen se ale opíral o tradice ruského písma a ruských ručně psaných knih. . První tištěný „Apoštol“ je nejvyšším úspěchem typografického umění 16. století. Mistrně zpracované písmo, úžasně přehledná a rovnoměrná sazba, vynikající rozložení stránky. V anonymních publikacích, které předcházely Apoštolovi, se slova zpravidla od sebe neoddělují. Řádky jsou někdy kratší a někdy delší a pravá strana stránky je zakřivená. Fedorov zavedl mezery mezi slovy a dosáhl zcela rovné čáry na pravé straně stránky. Kniha obsahuje 46 ozdobných hlaviček vyrytých na dřevě (černé na bílém a bílé na černém). Řádky písma, také vyryté do dřeva, byly obvykle tištěny červeným inkoustem, zvýrazňujícím začátek kapitol. Stejnou roli hraje 22 ozdobných „caps“, tedy počátečních nebo velkých písmen. Ivan Fedorov použil zcela originální metodu dvoubarevného tisku z jedné tiskové desky, která nebyla nikde jinde nalezena.

V roce 1565 v Moskvě vydali Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets další knihu - „Knihu hodin“. Ivan Fedorov a jeho soudruh v Moskvě byli velmi prominentní a vážení lidé. Ale oprichnina představená Ivanem Hrozným jim způsobila velké starosti. „Kvůli závisti bylo proti nám zosnováno mnoho herezí,“ napsal později Ivan Fedorov a vysvětlil svůj a Metislavcův odchod do Běloruska, které tehdy patřilo polskému litevskému státu. Ivan Fedorov a Petr Mstislavec tedy vydali v Moskvě pouze dvě knihy, ale to stačí na to, aby Ivan Fedorov navždy zůstal prvním tiskařem Ruska. Ivan Fedorov, který měl církevní hodnost jáhna, odvezl z Moskvy nejen svou manželku a děti, ale také nástroje a materiály potřebné k pokračování tisku knih.

Brzy mohli Fedorov a Mstislavets obnovit práci v Litvě na panství hejtmana Chodkeviče v Zabludově. Zde bylo v roce 1569 vytištěno „Učební evangelium“. Na rozdíl od těch moskevských nebyla tato kniha liturgická a byla určena k domácí četbě. Z Chodkevičova panství se Ivan Fedorov v roce 1572 přestěhoval do Lvova, přestože Chodkevič jako odměnu za práci daroval Fedorovovi vesnici, kde se průkopnický tiskař mohl věnovat zemědělství a pohodlně žít. Ale Fedorov opustil usedlý život, protože svou tiskařskou činnost považoval za apoštolskou službu. (Apoštolové, což v řečtině znamená „poslaný“, byli Kristovi učedníci, které poslal do celého světa, aby o sobě vyprávěli.)

Ve Lvově byla 14. února 1574 vydána první přesně datovaná tištěná kniha na Ukrajině, tzv. Lvovský „Apoštol“; písmo a některé hlavičky v této knize byly vypůjčeny z moskevského „Apostolu“, ale koncovky a vzorované iniciály byly vyrobeny nově. Ve stejném roce ve Lvově Ivan Fedorov poprvé vydal knihu pro ruské děti - "ABC".

Druhé vydání ABC vyšlo v roce 1576 ve městě Ostrog, kam Fedorova pozval kníže Konstantin Ostrožskij. V roce 1580 vydal Fedorov Novozákonní žaltář v malém formátu, který byl snadno čitelný. Toto je první kniha v ruské historii, která je doplněna abecedním předmětovým rejstříkem.

Ale skutečným činem Ivana Fedorova byla kolosální práce na kompletní slovanské bibli. Toto gigantické dílo zabíralo 1256 stran. Fedorov a jeho pomocníci používali nejen řecký, ale i hebrejský text Starý zákon, stejně jako český a polský překlad. A základem byl text Gennadijovy bible.

Právě k této „ostrogské bibli“, jak ji dnes historici nazývají, pochází slovanský biblický text, který existuje v moderních vydáních. Jen výjimečný člověk byl schopen takové hrdinské práce, a to poprvé v historii Ruska, a právě takový byl Ivan Fedorov. Mluvil plynně několika jazyky - řečtinou, latinou, polštinou. Dobře se orientoval ve spletitosti církevně slovanské mluvnice.

Ostrogská bible, vydaná v letech 1580-1581, byla posledním Fedorovovým tištěným dílem. Po Bibli vydal Fedorov pouze „Chronologii“ Andreje Rymši – první dílo sekulární povahy vytištěné na Ukrajině. Kníže Konstantin Ostrozhsky ztratil zájem o Fedorovovu publikační činnost a pionýrský tiskař znovu musel hledat prostředky, aby mohl pokračovat ve svém celoživotním díle.

Během těchto let Ivan Fedorov vynalezl skládací dělo a zabývá se

vylepšení ručních bomb. Při hledání zákazníka se ze Lvova vydává na dlouhou a na tehdejší dobu nelehkou cestu - do Krakova a Vídně, kde se setkává s císařem Rudolfem II. a předvádí mu svůj vynález. Rudolf II. s tím byl zcela spokojen, ale odmítl podmínky kladené Fedorovem. Pak Ivan Fedorov napsal dopis saskému Kurfürth August: „...Takže ovládám umění výroby skládacích kanónů... každé, bez výjimky, z tohoto druhu kanónu lze rozebrat na samostatné, přesně definované díly, totiž padesát, sto a v případě potřeby i na dvě stě dílů...“ Dopis hovoří o vynálezu nejasně, lze jen soudit, že šlo o vícehlavňový hmoždíř s výměnnými díly.

Po návratu do Lvova Fedorov onemocněl a 3. srpna 1583 „onemocněl až k smrti“. Ivan Fedorov zemřel v jedné z okrajových částí Lvova, která se nazývá Podzamche. Zemřel v chudobě, bez finančních prostředků na vykoupení tiskařského majetku a tištěných knih zavázaných lichváři.

Byl pohřben na hřbitově u kostela sv. Onufra, chrám patřil Lvovu Ortodoxní bratrstvo. Na Fedorovův hrob byl umístěn náhrobek s nápisem: „Drukar z dosud neviděných knih“. Tato slova obsahují možná nejpřesnější popis velkého činu, který Ivan Fedorov vykonal.

O životě a díle Ivana Fedorova toho není mnoho známo. To, co o něm víme, je známo z knih vydaných mistrem, respektive z doslovů k nim, které psal ke každé své publikaci. První přesně datovaná tištěná kniha v ruštině „Skutky apoštolů“ („Apoštol“) byla vydána v Moskvě ve státní tiskárně. Tato pro Rus velká událost se odehrála v březnu 1564. Na příkaz Ivana IV. byla v Moskvě v roce 1553 vytvořena velká státní tiskárna - Sovereign Printing House. Jejím vůdcem byl jáhen kostela svatého Mikuláše v moskevském Kremlu Ivan Fedorov.

Práce na knize pokračovaly od 19. dubna 1563 do 1. března 1564. Vydání „Apoštola“ znamenalo začátek knihtisku v Rusku. Zároveň je známa řada publikací „anonymní“ tiskárny, která pracovala v Moskvě na počátku 50. let. XVI. století, a proto by měl být Ivan Fedorov považován pouze za pokračovatele knihtisku v Rusku. S vydáním a designem knihy Ivanu Fedorovovi pomohl Pjotr Timofeev Mstislavec (tj. rodák z běloruského města Mstislavl). Kniha je tištěna ve stylu „starotisku“, který vyvinul sám Ivan Fedorov na základě moskevského polostatutárního dopisu z poloviny 16. století, a je bohatě zdobena. Na konci „Apoštola“ byl podrobný doslov, který popisoval, kdo tiskl, kde, jak a kdy byla založena moskevská tiskárna. V říjnu 1565 vyšla další kniha Ivana Fedorova „Chasovnik“ („Kniha hodin“) ve dvou vydáních. „Kniha hodin“ byla sbírka modliteb, které se používaly při bohoslužbách; To bylo také používáno učit děti číst a psát v Rus'.

V roce 1566, se souhlasem cara Ivana IV Vasiljeviče, tiskaři, kteří si s sebou vzali některé tiskové materiály, navždy opustili Moskvu a přestěhovali se do Litevského velkovévodství. Důvodem jeho odchodu byly útoky zemského duchovenstva a bojarů, jak později sám Fedorov napsal v předmluvě k lvovskému vydání „Apoštola“ v roce 1574, zažil pronásledování od „mnoha šéfů a kněží“. Dalším důvodem odchodu tiskařů z Moskvy bylo, tváří v tvář hrozbě vytvoření unie Litevského velkovévodství s Polským královstvím, šíření tištěného slova za účelem pravoslavné propagandy v Bělorusku a na Ukrajině. V roce 1569 na panství Velkého hejtmana Grigorije Aleksandroviče Chodkeviče Zabludov založili tiskaři na jeho náklady novou tiskárnu, kde bylo vytištěno „Učitelské evangelium“ (1569) - sbírka patristických slov a učení pro neděle. a dovolená a "žaltář" s "mluvčím hodin" (1570). V těchto knihách se Ivan Fedorov poprvé nazval „Ivan Fedorovič Moskovitin“, tj. rodák z Moskvy. Poslední knihu vydal sám Ivan Fedorov, protože Pyotr Mstislavets odešel do Vilny. Ivan Fedorov, který zažil „všechny potíže a útrapy, ty nejhorší“, se z Litvy přestěhoval do Lvova. Zde v roce 1574 vydal „Apoštol“ a první slovanskou tištěnou učebnici „ABC“ (z edice „ABC“ se dochoval pouze jeden exemplář, který je v současnosti uložen v knihovně Harvardské univerzity v USA).

Následně Ivan Fedorov založil novou, čtvrtou tiskárnu na rodinném panství kyjevského guvernéra, knížete Konstantina Konstantinoviče Ostrožského - Ostrog. Zde vydal pět vydání – „ABC“ (1578), „Nový zákon“ a „Žaltář“ (1580), abecední rejstřík Nového zákona. „Kniha je sbírkou toho nejnutnějšího ve zkratce k tomu, abychom v knize našli Nový zákon podle slov abecedy“ (1580), spolu s Gerasimem Smotritským – nádhernou památkou světového typografického umění, první úplná slovanská bible, zvaná „Bible Ostrožská“ (1580-1581.) a první tištěný kalendář-leták na dvou stranách „Chronologie“. Sestavil běloruský básník Andrei Rymsha, blízký spolupracovník prince Radziwilla (1581). Knihy Ivana Fedorova udivují svou uměleckou dokonalostí, mnohé z nich jsou dnes uloženy v muzeích a soukromých sbírkách v Moskvě, Petrohradu, Kyjevě a Lvově, ale i v Polsku (Varšava a Krakov), Jugoslávii, Velké Británii, Bulharsku a ve světě; USA.

"Historie mysli představuje dvě hlavní epochy: vynález písmen a tisku."

N.M. Karamzin

Jméno Ivana Fedorova Rusko ví, samozřejmě, to je vše. S tímto jménem je spojen počátek ruského knihtisku.

Narodil se kolem roku 1520, i když přesné datum ani místo jeho narození nejsou známy. Existují však informace, že Fedorov studoval na evropských univerzitách. A v Evropě existuje tisk již 100 let od doby, kdy jej vynalezl Gutenberg.

Víte, která kniha je považována za první ruskou tištěnou knihu?

Toto je „Apoštol“ od Ivana Fedorova, vydaný v roce 1564 v Moskvě pod vedením Ivana Hrozného.

První tiskárna v Moskvě byla otevřena v roce 1563 a 19. dubna téhož roku Ivan Fedorov a jeho asistent Petr Mstislavets začali pracovat na „Apoštolovi“ a napsali jeho první stránku.

Moskevská tiskárna nebyla soukromým, ale státním podnikem, prostředky na vytvoření tiskárny byly přiděleny z královské pokladny. Zřízením tiskárny byl pověřen jáhen kostela sv. Mikuláše v moskevském Kremlu Ivan Fedorov, protože byl znám jako zkušený knihař, opisovač knih a řezbář-umělec.

Později bylo rozhodnuto o výstavbě Tiskařského dvora, na jehož stavbě se Ivan Fedorov aktivně podílel. Po dokončení stavby začala samotná organizace tiskárny.

Ivan Fedorov studoval, dělal četné testy a brzy dosáhl úspěchu, naučil se odlévat kvalitní písmo a dělat otisky na papír.

Byl velmi vzdělaný, hovořil plynně několika jazyky: řečtinou, latinou, polštinou. Dobře se orientoval ve spletitosti církevně slovanské mluvnice.

Fedorov nepochybně znal západoevropské tištěné knihy. Při vytváření tvaru svých tištěných písmen vycházel z tradic ruského písma a ruských ručně psaných knih.

"Kvůli závisti bylo proti nám spiknuto mnoho herezí," napsal později Ivan Fedorov. Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets vydali v Moskvě dvě knihy, ale to stačí, aby Ivan Fedorov navždy zůstal prvním tiskařem Ruska.

A pak Ivan Fedorov a Mstislavets odjeli do Litvy. Tam pokračovali v práci.

V roce 1569 vyšlo Učební evangelium.

V roce 1574 Ivan Fedorov poprvé vydal knihu pro ruské děti - "ABC". Druhé vydání ABC vyšlo v roce 1576 ve městě Ostrog, kam Fedorova pozval kníže Konstantin Ostrožskij.

Ale skutečným činem Ivana Fedorova byla kolosální práce na kompletní slovanské bibli. Toto gigantické dílo zabralo 1256 stran. K vytvoření slovanského textu Bible použili Fedorov a jeho pomocníci nejen řecký, ale i hebrejský text Starého zákona a také český a polský překlad.

Ostrogská bible, vydaná v letech 1580-1581, byla posledním Fedorovovým tištěným dílem. Po Bibli vydal Fedorov pouze „Chronology“ od Andrei Rymsha.

Je to škoda, ale princ Konstantin Ostrožskij brzy ztratil zájem o Fedorovovu publikační činnost a pionýrský tiskař znovu musel hledat prostředky, aby mohl pokračovat ve svém celoživotním díle.

Na obrázku: Frontispis první knihy Ivana Fedorova „Apoštol“