बाप्तिस्मा कोणत्या हाताने आणि कसा घ्यावा? क्रॉसच्या चिन्हाचा इतिहास.

पूजा किंवा वैयक्तिक प्रार्थना दरम्यान कोणतीही पवित्र वस्तू.

क्रॉसच्या चिन्हाच्या कामगिरीचा पुरावा 2-3 व्या शतकापासून सुरू झालेल्या ख्रिश्चन साहित्याच्या स्मारकांमध्ये आढळतो. प्राचीन काळी, वधस्तंभाच्या चिन्हासह आशीर्वाद हा कॅटेसिसच्या संस्काराचा एक भाग होता; पश्चिमेला याला “पहिले चिन्ह” किंवा “क्रॉसचे चिन्ह (सील)” असे म्हणतात. पाळकांनी अशा आशीर्वादानंतर, कॅचुमेनला स्वतः क्रॉसचे चिन्ह करण्याची संधी दिली गेली. सुरुवातीला, क्रॉसचे चिन्ह (कधीकधी सलग 3 वेळा) उजव्या हाताच्या एका बोटाने कपाळावर तसेच छाती, ओठ, डोळे, हात आणि खांद्यावर केले जात असे. IV Ecumenical कौन्सिल (451) मध्ये मोनोफिसिटिझमचा निषेध केल्यानंतर, ऑर्थोडॉक्समध्ये दोन-बोटांची प्रथा व्यापक बनली - क्रॉसचे चिन्ह, तर्जनी आणि मधली बोटे एकत्र जोडून तयार केली गेली, जी येशूच्या दोन स्वभावांचे प्रतीक आहे. ख्रिस्त - दैवी आणि मानव. कालांतराने, दोन बोटांच्या स्वरूपात, अंगठा, अनामिका आणि करंगळी एकत्र दुमडलेली करंगळी ट्रिनिटीचे प्रतीक म्हणून समजली जाऊ लागली. आशीर्वाद देणारा हात (येशू ख्रिस्ताचा, बिशप, संतांचा) तर्जनी आणि मधली बोटे वाढवलेली (उर्वरित बोटांची स्थिती बदलू शकते) पूर्व आणि पाश्चात्य दोन्ही प्राचीन प्रतिमाशास्त्रात आढळते. सुरुवातीच्या धार्मिक स्मारकांमध्ये, आशीर्वाद दरम्यान क्रॉसच्या चिन्हाचे स्वरूप निर्दिष्ट केलेले नाही. क्रॉसचे चिन्ह, तीन बोटे एकत्र दुमडून बनवलेले - अंगठा, निर्देशांक आणि मधली - आणि अंगठी आणि करंगळी बोटांनी तळहातावर (तीन बोटे) दाबून, ट्रिनिटीचे प्रतीक होते (प्रारंभिक तळहातावर दाबलेली अंगठी आणि छोटी बोटे असे नव्हते. एक प्रतीकात्मक भार वाहून).

कालांतराने, क्रॉसच्या चिन्हाचे स्वरूप स्थानिक चर्च परंपरांमध्ये एकत्रित होऊ लागले. जेश्चरचा क्रम अपरिवर्तित राहिला: प्रथम - अनुलंब (वरपासून खालपर्यंत), नंतर - क्षैतिज.

ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्याच्या काळात, रुसने बायझेंटियमकडून दोन बोटे उधार घेतली.

वरवर पाहता, बायझेंटियममध्ये 12 व्या-13 व्या शतकात, क्रॉसच्या चिन्हाचे तीन-बोटांचे चिन्ह सामान्यतः स्वीकारलेले स्वरूप बनले. Rus' मध्ये, त्यांनी 1650 च्या दशकापर्यंत पूर्वीच्या प्रथेचे पालन करणे सुरू ठेवले, जेव्हा, कुलपिता निकॉनच्या सुधारणांदरम्यान, क्रॉसच्या दोन-बोटांचे चिन्ह तीन ने बदलले. क्रॉसच्या चिन्हाच्या स्वरूपाचा प्रश्न हा सत्ताधारी चर्चसह जुन्या विश्वासणारे (जुने विश्वासणारे पहा) च्या वादविवादातील मुख्य प्रश्नांपैकी एक बनला. या विवादांच्या प्रभावाखाली, तीन बोटांसह अनामिका आणि करंगळीचे कनेक्शन नवीन संस्काराच्या अनुयायांकडून येशू ख्रिस्ताच्या देव-पुरुषत्वाचे प्रतीक म्हणून स्पष्ट केले जाऊ लागले.

ऑर्थोडॉक्स पूर्वेमध्ये, क्रॉसचे चिन्ह तयार करणे कपाळ, छाती, उजव्या आणि डाव्या खांद्यांना वैकल्पिकरित्या स्पर्श करून केले जाते (क्षैतिज हालचाल - उजवीकडून डावीकडे; नेस्टोरियन देखील त्याच प्रकारे स्वतःला क्रॉस करतात).

क्रॉसच्या चिन्हासह आशीर्वाद देण्यासाठी, ऑर्थोडॉक्स बिशप आणि याजक क्रॉसचे तथाकथित नाममात्र चिन्ह वापरतात, जे कदाचित 16 व्या शतकाच्या नंतर दुहेरी बोटाचे व्युत्पन्न म्हणून दिसले आणि टेट्राग्राम ICXC (येशू ख्रिस्त) दर्शवितात - एक विस्तारित तर्जनी, अर्धे वाकलेले मधले बोट, ओलांडलेली मोठी आणि अनामिका बोटे, अर्धवट वाकलेली करंगळी ( शिवाय, बिशप एकाच वेळी दोन्ही हातांनी आशीर्वाद देतो आणि प्रेस्बिटरला फक्त एक). डिकन, भिक्षू आणि सामान्य लोक (दैवी सेवांच्या बाहेर) हात जोडून आशीर्वाद देऊ शकतात जसे की स्वत: ला सावली करतात. सेवेदरम्यान, डेकन ओरेरियन (लिटर्जिकल वेस्टमेंटचा भाग) च्या मदतीने क्रॉसचे चिन्ह बनवतो आणि क्रॉस धूप देखील बनवतो. सेवेच्या विशिष्ट क्षणी, पुजारी धूपदान, क्रॉस, गॉस्पेल आणि युकेरिस्टिक चाळीसच्या मदतीने क्रॉसचे चिन्ह बनवतो आणि बिशप लोकांना डिकिरी (दोन-मेणबत्ती) देऊन आशीर्वाद देतो आणि trikyriy (तीन-मेणबत्ती).

पश्चिमेमध्ये मध्ययुगात, क्रॉसचे चिन्ह बनवण्याचे वेगवेगळे मार्ग एकत्र अस्तित्वात होते (तीन बोटांनी आणि उजवीकडून डावीकडे), परंतु ट्रेंटच्या परिषदेनंतर क्रॉसच्या चिन्हाचे एकच स्वरूप स्थापित केले गेले: डावीकडून उजवीकडे (ते मोनोफिसाइट चर्चमध्ये देखील स्वतःला ओलांडतात). आधुनिक कॅथोलिक पद्धतीमध्ये, क्रॉसचे चिन्ह बनवणे वेगवेगळ्या प्रकारे केले जाऊ शकते: अंगठ्याने (क्रॉसचे तथाकथित लहान चिन्ह - क्रॉसचे चिन्ह कपाळ, ओठ आणि छातीवर वैकल्पिकरित्या काढले जाते; हे आहे सर्वात प्राचीन फॉर्म), तर्जनी आणि मधल्या बोटांनी अंगठा आणि अनामिका द्वारे जोडलेले, अंगठा आणि तर्जनी यांनी जोडलेले, पसरलेल्या बोटांसह उघड्या हाताने (हात कपाळ, छाती, डाव्या खांद्यावर, उजव्या खांद्याला स्पर्श करतो. बदल्यात).

लिट.: गोलुबिन्स्की ई. ई. ओल्ड बिलीव्हर्ससह आमच्या वादविवादांवर. दुसरी आवृत्ती. एम., 1905. एस. 158-159; कपतेरेव एन.एफ. कुलगुरू निकॉन आणि झार अलेक्सी मिखाइलोविच. सर्जीव्ह पोसाड, 1909. टी. 1. एम., 1996. टी. 1. पी. 187-188; चर्च पुरातत्व आणि लिटर्जिकवरील वाचनातून गोलबत्सोव्ह ए.पी. सर्जीव्ह पोसाड, 1917. भाग 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1995. भाग 1; Dölger J. Beiträge zur Geschichte des Kreuzzeichens // Jahrbuch für Antike und Christentum. 1959. बीडी 1; Uspensky B. A. Rus मधील तिहेरीच्या इतिहासावर // Uspensky B. A. रशियन इतिहासाविषयी रेखाचित्रे. सेंट पीटर्सबर्ग, 2002; उर्फ क्रॉस आणि वर्तुळ: ख्रिश्चन प्रतीकवादाच्या इतिहासातून. एम., 2006; Righetti M. Manuale di storia liturgica. मिल., 2005. व्हॉल. १.

चर्चच्या प्रार्थनेसह, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनला मदत करण्यासाठी क्रॉसचे चिन्ह दिले जाते. प्रामाणिक श्रद्धेने आणि मनापासून प्रार्थनेने केले तर ते खरोखरच चमत्कार घडवू शकते, ज्याचे बरेच कागदोपत्री पुरावे आहेत. दुर्दैवाने, बरेच लोक, विशेषत: त्यांच्या चर्चच्या सुरूवातीस, क्रॉसचे चिन्ह चुकीचे करतात आणि त्याचा अर्थ अजिबात समजत नाहीत. तर ऑर्थोडॉक्स विश्वासणाऱ्यांनी योग्य प्रकारे बाप्तिस्मा कसा घ्यावा?

क्रॉसच्या बॅनरचे प्रतीकवाद

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, सर्व क्रिया खोल अर्थाने भरलेल्या असतात आणि त्यांचा नेहमी प्रतीकात्मक अर्थ असतो. आणि, अर्थातच, विशेषतः क्रॉसचे चिन्ह. ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन, इतर काही ख्रिश्चन संप्रदायांच्या प्रतिनिधींसह, असा विश्वास करतात की क्रॉसचे चिन्ह बनवून ते सर्व अशुद्ध आत्म्यांना दूर करतात आणि वाईटापासून स्वतःचे रक्षण करतात.

योग्यरित्या बाप्तिस्मा कसा घ्यावा

स्वतःला ओलांडण्यासाठी, तुम्हाला तुमच्या उजव्या हाताची तीन बोटे एका चिमूटभर दुमडली पाहिजेत आणि उरलेली दोन बोटे तुमच्या तळहाताच्या आतील बाजूस दाबा. बोटांची ही स्थिती आकस्मिक नाही - हे आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या स्वभावाबद्दल सांगते, ज्याने प्रत्येक व्यक्तीच्या तारणासाठी त्याच्या स्वेच्छेने दुःख सहन केले. तीन बोटांनी एकत्र दुमडलेले पवित्र ट्रिनिटीमध्ये देवाचे त्रिमूर्ती (देव पिता, देव पुत्र, देव पवित्र आत्मा). ट्रिनिटी एक आहे, परंतु त्याच वेळी तीन स्वतंत्र हायपोस्टेसेस आहेत. हाताला दाबलेली दोन बोटे ख्रिस्ताच्या दुहेरी उत्पत्तीची साक्ष देतात - तो देव आणि मनुष्य दोन्ही आहे.

स्वतःला योग्यरित्या ओलांडण्यासाठी, एखादी व्यक्ती प्रथम हात त्याच्या कपाळावर उचलते आणि "पित्याच्या नावाने" म्हणते, नंतर "आणि पुत्र" या शब्दांसह हात त्याच्या पोटावर पडतो, नंतर उजवा खांदा "आणि पवित्र" आणि डावा खांदा "आत्मा". शेवटी, धनुष्य बनवले जाते आणि "आमेन" हा शब्द बोलला जातो.

हे सूत्र पुन्हा भगवंताचे स्वरूप प्रकट करते. पवित्र ट्रिनिटीच्या सर्व तीन हायपोस्टेसेसचा उल्लेख केला आहे आणि शेवटी "आमेन" हा शब्द दैवी ट्रिनिटीच्या सत्याची पुष्टी करतो.

स्वतःच, एखाद्या व्यक्तीवर क्रॉसचे चिन्ह ठेवणे हे प्रभुच्या क्रॉसचे प्रतीक आहे ज्यावर त्याला वधस्तंभावर खिळले होते. त्याच्या वधस्तंभावर, मृत्यू आणि मेलेल्यांतून पुनरुत्थान करून, आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताने लज्जास्पद फाशीच्या साधनाला मानवी आत्म्यांच्या तारणासाठी एक साधन बनवले. म्हणूनच ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी हा हावभाव प्रभूच्या मृत्यूमध्ये आणि नंतर त्याच्या पुनरुत्थानात सहभागाचे प्रतीक म्हणून वापरला आहे.

प्रभु येशू ख्रिस्ताविषयी:

ऐतिहासिक संदर्भ

वधस्तंभाचा बॅनर ख्रिश्चनांनी विश्वासाच्या सुरुवातीपासूनच वापरला आहे. ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानानंतर, विश्वासाच्या पहिल्या कबूलकर्त्यांनी स्वतःवर त्याच्या फाशीच्या साधनाचे प्रतीक एका बोटाने ठेवले, जणू ते प्रभूसाठी वधस्तंभावर खिळण्याची त्यांची तयारी दर्शवू इच्छित होते.

नंतर, वेगवेगळ्या कालखंडात, क्रॉसचे चिन्ह अनेक बोटांनी तसेच संपूर्ण तळहाताने बनविण्याची प्रथा होती. त्याच वेळी, त्यांनी डोळे, ओठ, कपाळ - मुख्य मानवी संवेदी अवयवांना स्पर्श केला - त्यांना पवित्र करण्यासाठी.

महत्वाचे! ख्रिश्चनांमध्ये ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचा प्रसार झाल्यामुळे, उजव्या हाताच्या दोन बोटांनी कपाळ, पोट आणि खांद्यावर छाया टाकून ओलांडण्याची प्रथा बनली.

16 व्या शतकाच्या आसपास, पोटाऐवजी छातीवर छाया ठेवण्याची प्रथा पसरली, कारण छाती जिथे हृदय असते. एका शतकानंतर, उजव्या हाताच्या तीन बोटांनी क्रॉसचे चिन्ह बनविण्याचा नियम, छातीऐवजी पुन्हा पोटावर ठेवण्याचा नियम तयार झाला आणि एकत्रित केला गेला. ही पद्धत ऑर्थोडॉक्सने आजपर्यंत वापरली आहे.

मनोरंजक! चर्चच्या उपासनेच्या जुन्या संस्काराचे अनुयायी (जुने विश्वासणारे) अजूनही दोन बोटांनी वापरण्याचा सराव करतात.

क्रॉसचे चिन्ह कोठे आणि कसे योग्यरित्या वापरावे

जो कोणी स्वतःला विश्वासू ख्रिश्चन मानतो त्याने वधस्तंभाच्या चिन्हाचा आदर केला पाहिजे. एक उत्तम मदत असण्यासोबतच, याचा खोल आध्यात्मिक अर्थ देखील आहे. वधस्तंभाचे चिन्ह बनवून, एखादी व्यक्ती आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्तामध्ये त्याच्या मृत्यूमध्ये आणि नंतर पुनरुत्थानात सामील होण्याची त्याची इच्छा दर्शवते.

क्रॉसचे चिन्ह

यावर आधारित, एखाद्याने नेहमी काळजीपूर्वक आणि प्रार्थनापूर्वक बाप्तिस्मा घेतला पाहिजे. जर हे चर्च सेवेदरम्यान घडले तर, सर्व प्रार्थना आणि सेवेचे महत्त्वपूर्ण भाग क्रॉसच्या चिन्हासह सुरू होतात आणि समाप्त होतात. प्रभु देव, परमपवित्र थियोटोकोस आणि संत यांच्या नावाच्या उल्लेखावर बाप्तिस्मा घेण्याची प्रथा आहे.

स्वतःला ओलांडण्यासाठी कोणता हात योग्य आहे आणि स्वतःला योग्यरित्या कसे पार करावे - डावीकडून उजवीकडे की उजवीकडून डावीकडे? आपली बोटे योग्य प्रकारे कशी दुमडायची? तुम्हाला बाप्तिस्मा घेण्याची गरज का आहे आणि मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी हे करणे आवश्यक आहे का?

क्रॉसच्या चिन्हाचे सार, बाप्तिस्मा घेणे का आवश्यक आहे?

आस्तिकांसाठी क्रॉसचे चिन्ह अनेक सार एकत्र करते: धार्मिक, आध्यात्मिक-गूढ आणि मानसिक.

धार्मिक सारवधस्तंभाच्या चिन्हासह स्वत: ला ओलांडून, एखादी व्यक्ती ख्रिश्चन असल्याचे दर्शवते आणि ख्रिस्तासोबत राहतात; तो ख्रिश्चन समुदायाचा भाग आहे, त्याच्या परंपरांची कदर करतो आणि त्यांची कदर करतो. तो ख्रिस्ताचे संपूर्ण पृथ्वीवरील जीवन लक्षात ठेवतो आणि त्याच्या हृदयात ठेवतो - त्याच्या पहिल्या दिवसापासून त्याच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत - आणि त्याच्याशी जुळवून घेण्याचा त्याच्या सर्वोत्तम क्षमतेचा प्रयत्न करतो. की तो सन्मान करतो आणि ख्रिस्ताने दिलेल्या आज्ञांनुसार जगण्याचा प्रयत्न करतो.

अध्यात्मिक आणि गूढ सारम्हणजे क्रॉसच्या चिन्हातच जीवन देणारी शक्ती आहे - ज्याने बाप्तिस्मा घेतला आहे त्याचे संरक्षण करणे आणि त्याला पवित्र करणे. क्रॉस ही एक अध्यात्मिक प्रतिमा आहे जी एखादी व्यक्ती स्वतःवर ठेवते, तिच्यासह स्वतःला "छाया पाडते" - स्वतःला, त्याच्या विश्वासाच्या प्रमाणात, ख्रिस्तासारखे बनवते. म्हणून, ख्रिश्चनांची वधस्तंभाच्या चिन्हाबद्दल आदरयुक्त वृत्ती आहे आणि ते घाईघाईने, "घोट्याने" नव्हे तर जबाबदारीने बाप्तिस्मा घेण्याचा प्रयत्न करतात.

शिवाय, जेव्हा असे म्हटले जाते की क्रॉसच्या चिन्हामध्ये विशिष्ट "गूढ" सार आहे, तेव्हा याचा अर्थ असा होत नाही की क्रॉस हे "गणितीय" सूत्र आहे - जसे की भारतीय मंत्र, किंवा जादूगारांच्या विधी - ज्याची सुरुवात होते " क्रिया किंवा शब्दांच्या संचाच्या साध्या पुनरावृत्तीतून कार्य करा. मानवी समजूतदारपणासाठी अकल्पनीय मार्गाने, क्रॉस बाप्तिस्मा घेतलेल्या प्रत्येकाला पवित्र करतो, परंतु त्याच वेळी, प्रत्येकाला "त्याच्या विश्वासानुसार पुरस्कृत" केले जाते ...

वधस्तंभाचे चिन्ह एक प्रार्थना आहे आणि त्याबद्दलचा दृष्टीकोन योग्य असावा.

भावनिक आणि मानसिक सारवधस्तंभाचे चिन्ह असे आहे की विश्वासू नकळतपणे बाप्तिस्मा घेण्यास सुरुवात करतो जेव्हा त्याला "त्याची सवय" होते (सेवेच्या विशिष्ट क्षणांवर), किंवा त्या क्षणी जेव्हा तो स्वतःला आंतरिकरित्या गोळा करू इच्छितो (एखाद्या महत्त्वाच्या प्रकरणाच्या आधी, गुप्त पाऊल), किंवा फक्त जेव्हा त्याला एखाद्या गोष्टीची मानसिक भीती वाटते. किंवा त्याउलट - आपण आनंदाने आणि देवाच्या कृतज्ञतेने भरलेले आहोत. मग हात “स्वतः बाप्तिस्मा घेऊ लागतो.”

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांचा बाप्तिस्मा कोणत्या हाताने आणि कसा योग्यरित्या घ्यावा?

ऑर्थोडॉक्स परंपरेत, आपल्याला आपल्या उजव्या हाताने बाप्तिस्मा घेणे आवश्यक आहे - आपण उजव्या हाताने किंवा डाव्या हाताने असलात तरीही.

क्रम खालीलप्रमाणे आहे: कपाळ - पोट - उजवा - नंतर डावा खांदा.

तुम्ही क्रॉसचे चिन्ह (पोट नव्हे तर छाती) "संकुचित" करू शकता - उदाहरणार्थ, जेव्हा तुमच्या आजूबाजूला अविश्वासणारे असतात तेव्हा तुम्हाला स्वतःला ओलांडायचे असते, परंतु तुम्ही ते "अदृश्यपणे" करण्याचा प्रयत्न करता.

मुख्य गोष्ट म्हणजे क्रॉसला “स्वतःमध्ये” क्षुल्लक बनवणे नाही, त्याची महानता, महत्त्व आणि सामर्थ्य नेहमी लक्षात ठेवणे.

आपली बोटे योग्य प्रकारे कशी दुमडायची (फोटो)

ऑर्थोडॉक्स परंपरा म्हणते की बोटे अशा प्रकारे दुमडली पाहिजेत: अंगठा, मधली आणि तर्जनी एकत्र आणली जातात - हे पवित्र ट्रिनिटीचे प्रतीक आहे - आणि अनामिका आणि करंगळी तळहातावर दाबली जाते.

स्वत: ला इतर मार्गाने किंवा, उदाहरणार्थ, दोन बोटांनी किंवा डावीकडून उजवीकडे ओलांडणे शक्य आहे का? नाही - ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये उजवीकडून डावीकडे तीन बोटांनी स्वत: ला ओलांडण्याची प्रथा आहे आणि आपल्याला हे अशा प्रकारे करणे आवश्यक आहे - तर्क न करता. जरी आपण असे गृहीत धरले की बोटांची संख्या ही एक परंपरा आणि पृथ्वीवरील संस्था आहे (रशियातील सर्व ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी केले होते त्याप्रमाणे जुने विश्वासणारे अजूनही दोन सह स्वत: ला ओलांडतात या वस्तुस्थितीचा संदर्भ देत), परंपरेचे उल्लंघन केल्याने अधिक आध्यात्मिक नुकसान होते. चांगल्यापेक्षा एक व्यक्ती.

"देवाचा कायदा" पूर्व-क्रांतिकारक पुस्तकातील एक पृष्ठ, जे क्रॉसचे चिन्ह बनवताना आपली बोटे योग्यरित्या कशी दुमडायची आणि हे सर्व कशाचे प्रतीक आहे याबद्दल सांगते.

मंदिरात प्रवेश करण्यापूर्वी किंवा मंदिरातून जाताना मला बाप्तिस्मा घेण्याची आवश्यकता आहे का?

मंदिरात प्रवेश करताना स्वतःला ओलांडण्याची प्रथा आहे. धर्माशी नुकतीच परिचित झालेल्या व्यक्तीसाठी, हा एक कृत्रिम नियम (एक प्रकारचा "आवश्यक" सारखा) वाटू शकतो, परंतु कालांतराने ते नैसर्गिक आणि गरज देखील बनते - आंतरिकपणे "एकत्र" करणे, स्वतःला ख्रिस्ताच्या सहवासात झाकणे. प्रतीक आणि शक्ती, ज्या मंदिरात संस्कार केले जातात त्या मंदिराला श्रद्धांजली वाहण्यासाठी.

जेव्हा आपण फक्त एखादे मंदिर पाहतो आणि त्याजवळून जातो तेव्हा एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या भावनांवर अवलंबून असणे आवश्यक आहे आणि कोणतेही नियम नाहीत. असे लोक आहेत जे प्रत्येक वेळी मंदिराचे घुमट पाहतात त्या चिन्हाने स्वतःला सावली करतात. असे काही लोक आहेत जे असे करत नाहीत, परंतु त्याच वेळी जीवनात ते ख्रिश्चनचे उदाहरण कमी नसतील.

येथे आमच्या ग्रुपमधील हे आणि इतर पोस्ट वाचा

"प्रत्येक वेळी जेव्हा तुम्ही वधस्तंभाच्या चिन्हासह स्वतःचे रक्षण करता तेव्हा मोठ्या धैर्याने भरून जा आणि देवाला आनंददायक बलिदान म्हणून स्वतःला अर्पण करा." सेंट जॉन क्रिसोस्टोम.

लहानपणापासून ते मृत्यूपर्यंत, ख्रिस्ती आस्तिक ख्रिस्ताच्या विजयाचे, संरक्षणाचे आणि सामर्थ्याचे चिन्ह म्हणून स्वतःवर, त्याच्या छातीवर क्रॉस घालतो. दररोज, सकाळ आणि संध्याकाळच्या प्रार्थनेदरम्यान, उपासनेच्या वेळी आणि अन्न खाण्यापूर्वी, शिकवण्याच्या सुरूवातीस आणि त्याच्या शेवटी, आम्ही स्वतःवर ख्रिस्ताच्या प्रामाणिक आणि जीवन देणार्‍या क्रॉसचे चिन्ह लादतो. एक ख्रिश्चन दिवसाची सुरुवात वधस्तंभाच्या चिन्हाने करतो, आणि क्रॉसच्या चिन्हाने तो झोपतो, दिवस संपतो.

क्रॉसचे चिन्ह कशाचे प्रतीक आहे आणि कोणत्या परिस्थितीत क्रॉसची प्रतिमा दिसली?

वधस्तंभाचे चिन्ह हे एक लहान पवित्र कृत्य आहे ज्यामध्ये एक ख्रिश्चन, देवाच्या नावाचे आवाहन करून स्वत: वर प्रभुच्या क्रॉसचे चिन्ह दर्शवितो, पवित्र आत्म्याच्या दैवी कृपेला आकर्षित करतो.

क्रॉस हे ख्रिश्चन धर्माचे मुख्य प्रतीक आहे, जे देव-पुरुष येशू ख्रिस्ताच्या अंमलबजावणीच्या साधनाचे प्रतिनिधित्व करते, ज्यावर त्याला जगाच्या पापांचे प्रायश्चित करण्यासाठी वधस्तंभावर खिळले होते. चर्चपासून दूर असलेल्या लोकांना असे दिसते की ख्रिश्चन क्रॉसची पूजा करतात - अंमलबजावणीचे साधन. हे एक वरवरचे दृश्य आहे, आम्ही वधस्तंभाची पूजा मृत्यूचे प्रतीक म्हणून नाही तर चिरंतन जीवनाचे प्रतीक म्हणून करतो - जीवन देणारा क्रॉस - कारण ख्रिस्त, वधस्तंभावर वेदनादायक फाशीच्या अधीन होता, त्याच्या दुःखाने आपल्याला प्राचीन पापापासून मुक्त केले. आणि आम्हाला अनंतकाळचे जीवन दिले.

वधस्तंभावर आपण देव-मानव वधस्तंभावर खिळलेला पाहतो. परंतु जीवन स्वतः रहस्यमयपणे वधस्तंभावर राहतो, जसे गव्हाचे अनेक भविष्यातील कान गव्हाच्या दाण्यामध्ये लपलेले असतात. म्हणून, प्रभूच्या क्रॉसला ख्रिश्चनांनी “जीवन देणारे वृक्ष”, म्हणजेच जीवन देणारे झाड म्हणून आदर केला आहे. वधस्तंभावर चढवल्याशिवाय ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान झाले नसते, आणि म्हणून फाशीच्या साधनातून क्रॉस एका मंदिरात बदलला ज्यामध्ये देवाची कृपा कार्य करते.

अशाप्रकारे, वधस्तंभाचे चिन्ह मानवी तारणाची प्रतिमा आहे, दैवी कृपेने पवित्र केले जाते, जे आपल्याला त्याच्या प्रतिरूपात उन्नत करते - वधस्तंभावर खिळलेल्या देव-मनुष्याकडे, ज्याने मानवजातीच्या मुक्तीसाठी वधस्तंभावर मृत्यू स्वीकारला. पाप आणि मृत्यूची शक्ती.

क्रॉसच्या चिन्हाच्या विकासाचा इतिहास जुन्या कराराच्या काळापासून आहे. जेव्हा जेरुसलेम आणि मंदिर, जे सॉलोमनने बांधले होते, राजा नेबुचदनेझरच्या सैनिकांनी जमिनीवर जाळले आणि ज्यूडियातील बहुतेक रहिवाशांना बॅबिलोनियाला पळवून लावले, तेव्हा ओल्ड टेस्टामेंट चर्चला झालेल्या शोकांतिकेने धक्का बसला. ओल्ड टेस्टामेंट चर्चमधील शोकांतिकेच्या अनुभवाच्या प्रभावाखाली, प्रार्थनेदरम्यान, सर्वात जास्त तणावाच्या क्षणी, एखाद्याच्या कपाळावर बोट चालवण्याची प्रथा निर्माण झाली, ज्यामध्ये वर्णमालेतील शेवटचे अक्षर (टाफ) चित्रित केले गेले, जे परंपरागत होते. देवाच्या नावाची रूपरेषा. कपाळावर बोटाची ही हालचाल प्रार्थनेचे प्रकटीकरण आहे की परमेश्वराचा देवदूत प्रार्थना करणार्‍या व्यक्तीच्या कपाळावर एक चिन्ह लावेल, यहेज्केलच्या भविष्यवाणीनुसार: “आणि प्रभु त्याला म्हणाला: जा. शहराच्या मध्यभागी, जेरुसलेमच्या मध्यभागी, आणि शोक करणाऱ्या लोकांच्या कपाळावर, सर्व घृणास्पद कृत्यांवर आक्रोश करणाऱ्या, त्याच्यामध्ये घडणाऱ्या, एक चिन्ह बनवा" (इझेक 9:4)

जेव्हा जुन्या कराराच्या चर्चची ओळख प्रभू देवाने नवीन कराराच्या काळात केली, तेव्हा प्रार्थनेच्या वेळी, सर्वात जास्त ताणतणावाच्या वेळी, कपाळावर बोट चालवण्याची, वर्णमालेतील शेवटचे अक्षर (taf) दर्शविण्याची प्रथा होती. नाहीसे होणार नाही, कारण ख्रिश्चनांसाठी कपाळावर देवाचे नाव कोरले जाणे म्हणजे देवाच्या निवडलेल्या लोकांचे लक्षण आहे. प्रकटीकरणात, प्रेषित जॉन द थिओलॉजियन लिहितो: “आणि मी पाहिलं, आणि पाहा, सियोन पर्वतावर एक कोकरू उभा होता, आणि त्याच्याबरोबर एक लाख चौरेचाळीस हजार लोक त्यांच्या कपाळावर त्याच्या पित्याचे नाव लिहिलेले होते” (रेव्ह. . १४:१)

देवाचे नाव काय आहे आणि ते कपाळावर कसे चित्रित केले जाऊ शकते? प्राचीन ज्यू परंपरेनुसार, देवाचे नाव प्रतिकात्मकपणे ज्यू वर्णमालाच्या पहिल्या आणि शेवटच्या अक्षरांवर छापले गेले होते, जे "अलेफ" आणि "तव" होते.

या प्रतिमेचा अर्थ असा आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या कपाळावर देवाचे नाव दर्शवते - तो बाह्यतः देवावरील त्याची भक्ती दर्शवितो. कालांतराने, ही प्रतिकात्मक कृती सुलभ करण्यासाठी, यहूदी लोकांनी फक्त "तव" अक्षराचे चित्रण करण्यास सुरुवात केली. हे खूपच उल्लेखनीय आहे की त्या काळातील हस्तलिखितांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले की युगाच्या वळणावर ज्यू लिखाणात, राजधानी "तव" लहान क्रॉसचा आकार होता. या लहान क्रॉसचा अर्थ देवाच्या नावाचा होता. खरं तर, त्या काळातील ख्रिश्चनांसाठी, त्याच्या कपाळावर क्रॉसची प्रतिमा म्हणजे यहुदी धर्माप्रमाणे, त्याचे संपूर्ण जीवन देवाला समर्पित करणे. शिवाय, कपाळावर क्रॉस ठेवणे यापुढे हिब्रू वर्णमालाच्या शेवटच्या अक्षराची आठवण करून देणारे नव्हते, तर क्रॉसवरील तारणकर्त्याच्या बलिदानाची आठवण करून देत होते. जेव्हा ख्रिश्चन चर्चने शेवटी यहुदी प्रभावापासून मुक्त केले, तेव्हा “तव” या अक्षराद्वारे देवाच्या नावाची प्रतिमा म्हणून क्रॉसच्या चिन्हाची समज गमावली. ख्रिस्ताच्या क्रॉसच्या प्रदर्शनावर मुख्य अर्थपूर्ण भर देण्यात आला. पहिल्या अर्थाबद्दल विसरून गेल्यानंतर, नंतरच्या काळातील ख्रिश्चनांनी क्रॉसचे चिन्ह नवीन अर्थ आणि सामग्रीसह भरले. वधस्तंभाचे चिन्ह म्हणजे वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्तावरील विश्वासाची बाह्य कबुली (1 करिंथ 2:2; 2 तीम. 1:8). हे लक्षात घेतले पाहिजे की पहिल्या शतकात ख्रिश्चनांचा छळ करणार्‍यांसाठी, क्रॉसचे चिन्ह मुख्य वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणून काम केले ज्याद्वारे त्यांनी एखाद्या परिचित व्यक्तीला ख्रिश्चन म्हणून ओळखले. हौतात्म्याच्या एका कृत्यात, पहिल्या शतकातील एका मूर्तिपूजकाने म्हटले: “मला माहित आहे की ते ख्रिस्ती आहेत कारण ते प्रत्येक मिनिटाला त्यांच्या कपाळावर वधस्तंभाचे चिन्ह बनवतात.”

तिसऱ्या शतकाच्या शेवटी, प्रसिद्ध कार्थॅजिनियन चर्चचे शिक्षक टर्टुलियन यांनी लिहिले: “प्रत्येक ये-जा करताना, कपडे घालताना आणि बूट घालताना, आंघोळीच्या वेळी, टेबलावर, दिव्यावर, बेडवर आणि आसनांवर आणि प्रत्येक कामाच्या वेळी, आम्ही आमच्या कपाळावर क्रॉसचे चिन्ह काढा. टर्टुलियनच्या एका शतकानंतर, सेंट जॉन क्रायसोस्टम यांनी पुढीलप्रमाणे लिहिले: “स्वतःला पार केल्याशिवाय घराबाहेर पडू नका.”

जसे आपण पाहतो, क्रॉसचे चिन्ह अनादी काळापासून आपल्याकडे आले आहे आणि त्याशिवाय देवाची आपली दैनंदिन उपासना अकल्पनीय आहे. ख्रिश्चन चर्चच्या इतिहासात, बोटांचे तीन प्रकार होते: एक बोट, दोन बोटांनी आणि तीन बोटांनी.

चौथ्या शतकाच्या आसपास, ख्रिश्चनांनी त्यांचे संपूर्ण शरीर ओलांडण्यास सुरुवात केली, म्हणजे. आम्हाला माहित असलेला “विस्तृत क्रॉस” दिसू लागला. तथापि, यावेळी क्रॉसचे चिन्ह लादणे अद्याप एकल बोट राहिले. 9व्या शतकात, एकल-बोटांची बोटं हळूहळू दुहेरी बोटांच्या बोटांनी बदलली जाऊ लागली, जे मध्य पूर्व आणि इजिप्तमध्ये मोनोफिसिटिझमच्या पाखंडी मताच्या व्यापक प्रसारामुळे होते. जेव्हा मोनोफिसाइट्स (ज्याने येशू ख्रिस्तामध्ये मानवी स्वभाव नाकारला) च्या पाखंडी मत प्रकट झाले, तेव्हा त्यांनी आपल्या शिकवणीचा प्रचार करण्यासाठी बोटांच्या निर्मितीच्या आतापर्यंत वापरल्या जाणार्‍या पद्धतीचा फायदा घेतला - एकल बोट, कारण त्याने एकल-बोटात आपल्या शिकवणीची प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती पाहिली. ख्रिस्तामध्ये असलेल्या एका स्वभावाबद्दल. मग ऑर्थोडॉक्स, मोनोफिसाइट्सच्या विरूद्ध, क्रॉसच्या चिन्हात दोन बोटे वापरण्यास सुरुवात केली, ख्रिस्तातील दोन स्वभावांबद्दल ऑर्थोडॉक्स शिकवणीची प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती म्हणून. असे घडले की क्रॉसचे एक-बोट असलेले चिन्ह मोनोफिजिटिझमचे बाह्य, दृश्य चिन्ह आणि ऑर्थोडॉक्सीचे दोन बोटांचे चिन्ह म्हणून काम करू लागले. अशा प्रकारे, चर्चने उपासनेच्या बाह्य प्रकारांमध्ये पुन्हा खोल सैद्धांतिक सत्ये समाविष्ट केली.

12 व्या शतकाच्या आसपास, ग्रीक भाषिक स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये (कॉन्स्टँटिनोपल, अलेक्झांड्रिया, अँटिओक, जेरुसलेम आणि सायप्रस), दोन बोटांच्या जागी तीन बोटांनी बदलले गेले. याचे कारण पुढीलप्रमाणे पाहिले. 12 व्या शतकापर्यंत मोनोफिसाइट्ससह संघर्ष आधीच संपला असल्याने, दुहेरी बोटांनी त्याचे प्रात्यक्षिक आणि विवादास्पद वैशिष्ट्य गमावले. तथापि, दुहेरी बोटांनी नेस्टोरियन्सशी संबंधित ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन बनवले, ज्यांनी दुहेरी बोटांचा वापर केला. देवाच्या त्यांच्या उपासनेच्या बाह्य स्वरुपात बदल घडवून आणण्याच्या इच्छेने, ऑर्थोडॉक्स ग्रीक लोकांनी क्रॉसच्या तीन बोटांच्या चिन्हासह स्वतःला स्वाक्षरी करण्यास सुरुवात केली आणि त्याद्वारे त्यांच्या सर्वात पवित्र ट्रिनिटीच्या पूजेवर जोर दिला. Rus' मध्ये, आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, 17 व्या शतकात पॅट्रिआर्क निकॉनच्या सुधारणांदरम्यान ट्रिपलीकेट सादर केले गेले.

वधस्तंभाचे चिन्ह बनवणाऱ्या प्रत्येक ख्रिश्चन विश्वासणाऱ्याला तीन बोटांचा खरा अर्थ माहित असणे आवश्यक आहे. पहिल्या तीन बोटांनी एकत्र दुमडलेला देव पिता, देव पुत्र आणि देव पवित्र आत्मा यांवर विश्वासार्ह आणि अविभाज्य ट्रिनिटी म्हणून आपला विश्वास व्यक्त करतो आणि तळहाताला वाकलेली दोन बोटे म्हणजे येशू ख्रिस्ताचे दोन स्वभाव: दैवी आणि मानव, कारण देवाचा पुत्र, त्याच्या अवतारावर, देव असल्याने, त्याच वेळी मनुष्य बनला. क्रॉसचे चिन्ह बनवून, आपण आपल्या कपाळाला तीन बोटांनी एकत्र जोडून स्पर्श करतो - आपले मन पवित्र करण्यासाठी, आपल्या पोटाला - आपल्या आंतरिक भावना (हृदय) पवित्र करण्यासाठी, नंतर उजवीकडे, नंतर डावे खांदे - आपली शारीरिक शक्ती पवित्र करण्यासाठी.

जे स्वतःला पाचही जणांनी सूचित करतात किंवा क्रॉस पूर्ण न करता नमन करतात किंवा हवेत किंवा छातीवर हात फिरवतात त्यांच्याबद्दल, सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम म्हणाले: "त्या उन्मत्त ओवाळण्याने भुते आनंदित होतात." उलटपक्षी, क्रॉसचे चिन्ह, विश्वास आणि आदराने योग्यरित्या आणि हळूवारपणे केले जाते, भुते घाबरवते, पापी आकांक्षा शांत करते आणि दैवी कृपेला कॉल करते. तारणकर्त्याच्या अक्षम्य चांगुलपणाने, आम्हाला क्रॉसच्या चिन्हाच्या सामर्थ्याने, आमच्या सर्व शत्रूंविरूद्ध, दृश्यमान आणि अदृश्य, एक शक्तिशाली शस्त्र दिले गेले आहे. प्रभुच्या क्रॉसच्या या चमत्कारिक शक्तीच्या प्रकटीकरणातील शतकानुशतकांच्या अनुभवावर आधारित, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांनी नेहमीच जीवन देणार्‍या क्रॉसच्या सामर्थ्यावर त्यांचा विश्वास व्यक्त केला आहे आणि त्यांच्या चर्चवर मुकुट घालून, त्यांची घरे चिन्हांकित करून, त्यांचे आशीर्वाद दिले आहेत. मुले, ते त्यांच्या छातीवर घालतात आणि प्रार्थनेत क्रॉसचे चिन्ह सतत वापरतात. दुर्दैवाने, बर्‍याच ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांना क्रॉसच्या चिन्हाचा अर्थ माहित नाही, ते निष्काळजीपणे आणि चुकीच्या पद्धतीने वापरतात आणि काही आवश्यक प्रकरणांमध्ये त्याचा वापर सोडतात. आमच्या धार्मिक पूर्वजांनी, चर्चच्या परंपरेनुसार, त्यांच्या जीवनातील सर्व प्रकरणांमध्ये, घरात प्रवेश करताना आणि बाहेर पडताना, कार्याच्या सुरूवातीस आणि शेवटी, जेव्हा ते जेवायला बसले तेव्हा क्रॉसचे चिन्ह वापरले. जेव्हा ते त्यातून उठले, जेव्हा ते झोपायला गेले आणि जेव्हा ते जागे झाले तेव्हा अनपेक्षित आनंदाने किंवा अचानक दुर्दैवाने; ते स्वत: ला ओलांडल्याशिवाय पवित्र चिन्हे आणि देवाच्या चर्चमधून कधीही गेले नाहीत.

जर आपण क्रॉसच्या चिन्हाचा अर्थ शोधला तर हे स्पष्ट होईल की ही बाह्य विधी नाही जी अनियंत्रितपणे उल्लंघन किंवा बदलली जाऊ शकते. नाही, क्रॉसचे चिन्ह हे आपल्या विश्वासाचे पवित्र प्रतीक आहे आणि त्यामध्ये, पवित्र वडिलांच्या स्पष्टीकरणानुसार, सर्व ख्रिश्चन धर्माचे थोडक्यात वर्णन केले आहे. जेव्हा आपण प्रार्थना करतो तेव्हा आपण स्वतःला क्रॉसने का चिन्हांकित करतो? आपण प्रार्थनेच्या इतर चिन्हे, जसे की स्वर्गाकडे डोळे वर करणे, हात वर करणे, छातीवर मारणे यासारख्या इतर लक्षणांपुरते मर्यादित का नाही? क्रॉसच्या चिन्हाचा एक विशेष अर्थ आहे. वधस्तंभाच्या चिन्हाद्वारे आम्ही प्रभु येशू ख्रिस्त, एक दैवी मध्यस्थ आणि मध्यस्थ, ज्याच्याशिवाय आमची प्रार्थना कधीही देवाच्या सिंहासनावर चढू शकत नाही, त्याच्या मुक्तीच्या गुणवत्तेवर विश्वास व्यक्त करतो.

आपली प्रार्थना वधस्तंभाच्या चिन्हासह एकत्रित करून, आपण स्वतःवर अवलंबून नाही, आपण आपल्या गुणवत्तेसाठी देवाला विचारत नाही, परंतु वधस्तंभावरील तारणहार ख्रिस्ताच्या गुणवत्तेसाठी आणि त्याच्या नावासाठी. प्रभु निःसंशयपणे अशी प्रार्थना स्वीकारतो, जसे तारणहाराने स्वतः म्हटले आहे: “तुम्ही माझ्या नावाने पित्याकडे जे काही मागाल ते तो तुम्हाला देईल” (जॉन 16:23), जोपर्यंत आपले क्रॉसचे चिन्ह केवळ बाह्य नाही तोपर्यंत हाताची हालचाल, परंतु येशू ख्रिस्ताच्या दैवी मध्यस्थीवरील आंतरिक अंतःकरणाच्या विश्वासाची अभिव्यक्ती. क्रॉसचे चिन्ह केवळ धार्मिक समारंभाचा भाग नाही. सर्व प्रथम, ते एक महान शस्त्र आहे. पॅटेरिकन आणि संतांच्या जीवनात अनेक उदाहरणे आहेत जी क्रॉसची प्रतिमा असलेल्या वास्तविक आध्यात्मिक शक्तीची साक्ष देतात.

नर्सियाचे आदरणीय बेनेडिक्ट (480-543), त्यांच्या कठोर जीवनासाठी, 510 मध्ये विकोवारोच्या गुहा मठाचे मठाधिपती म्हणून निवडले गेले. सेंट बेनेडिक्टने आवेशाने मठावर राज्य केले. उपवास जीवनाच्या नियमांचे काटेकोरपणे पालन करून, त्याने कोणालाही त्यांच्या स्वतःच्या इच्छेनुसार जगू दिले नाही, म्हणून भिक्षूंनी पश्चात्ताप करण्यास सुरुवात केली की त्यांनी स्वतःसाठी एक मठाधिपती निवडला आहे जो त्यांच्या भ्रष्ट नैतिकतेला अजिबात अनुकूल नाही. काहींनी त्याला विष देण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी वाइनमध्ये विष मिसळले आणि जेवणाच्या वेळी मठाधिपतीला प्यायला दिले. संताने कपवर क्रॉसचे चिन्ह बनवले आणि पवित्र क्रॉसच्या सामर्थ्याने भांडे दगडाने मारल्यासारखे लगेच तुटले. मग देवाच्या माणसाला कळले की प्याला प्राणघातक आहे, कारण तो जीवन देणारा क्रॉस सहन करू शकत नाही.”

अशा प्रकारे, प्रभुच्या प्रामाणिक आणि जीवन देणार्‍या क्रॉसचे चिन्ह आपल्यासाठी एक विशेष चिन्ह आहे, ज्याद्वारे प्रभु आपल्यावर त्याचे दैवी आशीर्वाद आणि कृपा पाठवतो, म्हणून या चिन्हासाठी आपल्याकडून खोल, विचारशील आणि आदरयुक्त वृत्ती आवश्यक आहे.

चर्चचे इक्यूमेनिकल शिक्षक, सेंट जॉन क्रिसोस्टोम, आम्हाला पुढील शब्दांसह याबद्दल विचार करण्यास उद्युक्त करतात: “क्रॉस हे दैवी देणगीचे प्रतीक आहे, आध्यात्मिक श्रेष्ठतेचे चिन्ह आहे, एक खजिना आहे जो चोरीला जाऊ शकत नाही, एक भेट आहे जी हिरावून घेता येत नाही, हा पवित्रतेचा पाया आहे.

फुली! हा छोटा शब्द ख्रिश्चनाच्या आत्म्याला त्याच्या अंतःकरणापर्यंत छेदतो आणि हलवतो. विश्वासाच्या आध्यात्मिक डोळ्यांनी ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाकडे पाहणे म्हणजे रहस्यमय वेदीकडे पाहणे, जिथे दैवी कोकरू जगाच्या पापांसाठी बलिदान म्हणून मारला गेला होता, ज्याने आपल्या शुद्ध रक्ताने आपल्याशी समेट केला, जे एकेकाळी परके होते. आणि शत्रू (कॉल. 1:21). ख्रिस्ताने पापाचे जग, आध्यात्मिक अंधाराचे जग जिंकले. आपल्या हातात ख्रिस्ताने दिलेले एक महान आणि शक्तिशाली शस्त्र आहे - त्याचा क्रॉस - आपल्या विश्वासाचे चिन्ह, वाईटावर चांगल्याचा अंतिम आणि पूर्ण विजय, अंधारावर प्रकाश. हे चर्चचे खरे सौंदर्य आहे, हे जगाचे शस्त्र आहे, एक अजिंक्य विजय आहे!

पुजारी व्लादिमीर कश्ल्युक

लेंटचा तिसरा आठवडा क्रॉसची उपासना आहे. रविवारी, रात्रभर जागरण करताना, जीवन देणारा क्रॉस मंदिराच्या मध्यभागी आणला जातो, ज्याची आस्तिक आठवडाभर पूजा करतात.

क्रॉस एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यभर का सोबत करतो? आणि जे कोणत्याही प्रकारे नाकारले जाऊ शकत नाही, मेट्रोपॉलिटन अँथनी (पाकनिच) स्पष्ट करतात.

- व्लादिका, आपण दैनंदिन जीवनात कसा आणि कशाचा बाप्तिस्मा करू शकता?

टर्टुलियन त्याच्या “ऑन द वॉरियर्स क्राउन” या ग्रंथात (सुमारे 211) लिहितात: “आम्ही जीवनातील सर्व परिस्थितीत क्रॉसच्या चिन्हासह आपल्या कपाळाचे रक्षण करतो: घरात प्रवेश करणे आणि सोडणे, कपडे घालणे, दिवे लावणे, झोपायला जाणे, बसणे. कोणत्याही कार्यासाठी"

क्रॉसचे चिन्ह केवळ धार्मिक समारंभाचा भाग नाही. सर्व प्रथम, ते एक प्रभावी आध्यात्मिक शस्त्र आहे. क्रॉसचे चिन्ह बनवण्यासाठी आपल्याकडून खोल, विचारशील आणि आदरणीय वृत्ती आवश्यक आहे. पॅटेरिकन, पॅटेरिकन आणि लाइव्ह ऑफ सेंट्समध्ये क्रॉसची प्रतिमा असलेल्या आध्यात्मिक शक्तीची साक्ष देणारी अनेक उदाहरणे आहेत.

“मोठ्या आवेशाने आपण आपल्या घरांवर, भिंतींवर, खिडक्यांवर, कपाळावर आणि आपल्या मनात क्रॉस काढतो. हे आपल्या तारणाचे, सार्वत्रिक स्वातंत्र्याचे आणि परमेश्वराच्या दयेचे लक्षण आहे,” सेंट जॉन क्रिसोस्टॉम शिकवतात. आपण खाण्याआधी अन्नावर, झोपण्यापूर्वी आपल्या पलंगावर आणि सर्वसाधारणपणे आपल्या दैनंदिन व्यवहार आणि चिंतांशी संबंधित असलेल्या प्रत्येक गोष्टीवर क्रॉसच्या चिन्हावर स्वाक्षरी करू शकता. मुख्य गोष्ट अशी आहे की ते योग्य आहे आणि मंदिराबद्दलच्या आदरणीय वृत्तीचे उल्लंघन करत नाही.

पहिल्या ख्रिश्चनांनी त्यांच्या कपाळावर, छातीवर आणि खांद्यावर एका बोटाने क्रॉसची खूण केली. आपण तिघांमध्ये बाप्तिस्मा का घेतो? ही परंपरा कधी स्थापन झाली?

सायप्रसचा सेंट एपिफॅनियस, स्ट्रिडॉनचा धन्य जेरोम, सायरसचा धन्य थिओडोरेट, चर्च इतिहासकार सोझोमेन, सेंट ग्रेगरी द ड्वोस्लोव्ह, सेंट जॉन मॉस्कोस आणि 8व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत, क्रेटचे सेंट अँड्र्यू या चिन्हाबद्दल बोलले. एका बोटाने क्रॉसचे. बहुतेक आधुनिक संशोधकांच्या निष्कर्षांनुसार, कपाळावर (किंवा चेहरा) क्रॉससह चिन्हांकित करणे प्रेषित आणि त्यांच्या उत्तराधिकारी यांच्या काळात उद्भवले.

चौथ्या शतकाच्या आसपास, ख्रिश्चनांनी त्यांचे संपूर्ण शरीर क्रॉससह ओलांडण्यास सुरुवात केली, म्हणजे आपल्याला ज्ञात “विस्तृत क्रॉस” दिसू लागला. तथापि, यावेळी क्रॉसच्या चिन्हाचा अर्ज अद्याप एक बोट होता. शिवाय, चौथ्या शतकापर्यंत, ख्रिश्चनांनी केवळ स्वतःवरच नव्हे तर आजूबाजूच्या वस्तूंवरही क्रॉस सही करण्यास सुरुवात केली. अशा प्रकारे, या काळातील एक समकालीन, भिक्षू एफ्राइम सीरियन लिहितो: “जीवन देणारा क्रॉस आपली घरे, आपले दरवाजे, आपले ओठ, आपले स्तन, आपले सर्व सदस्य झाकून टाकतो. ख्रिश्चनांनो, तुम्ही कधीही, कोणत्याही क्षणी हा क्रॉस सोडू नका; तो सर्व ठिकाणी तुमच्याबरोबर असू द्या. क्रॉसशिवाय काहीही करू नका; तुम्ही झोपायला जा किंवा उठता, काम करा किंवा आराम करा, खात किंवा प्या, जमिनीवर प्रवास करा किंवा समुद्रावर प्रवास करा - तुमच्या सर्व सदस्यांना या जीवनदायी क्रॉसने सतत सजवा.”

9व्या शतकात, एकल-बोटांची बोटं हळूहळू दोन-बोटांच्या बोटांनी बदलली जाऊ लागली, जे मध्य पूर्व आणि इजिप्तमध्ये मोनोफिसिटिझमच्या पाखंडी मताचा व्यापक प्रसार झाल्यामुळे होते, ज्याने आतापर्यंत वापरल्या जाणार्‍या बोटांच्या निर्मितीचा फायदा घेतला. - त्याच्या शिकवणीचा प्रचार करण्यासाठी एकल-बोटांची बोटे, कारण त्याने एकल-बोटांच्या बोटांमध्ये ख्रिस्तातील एक स्वभावाविषयीच्या शिकवणीची प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती पाहिली. मग ऑर्थोडॉक्स, मोनोफिसाइट्सच्या विरूद्ध, ख्रिस्तातील दोन स्वभावांबद्दल ऑर्थोडॉक्स शिकवणीची प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती म्हणून क्रॉसच्या चिन्हात दोन बोटे वापरू लागले.

12 व्या शतकाच्या आसपास, ग्रीक भाषिक स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये (कॉन्स्टँटिनोपल, अलेक्झांड्रिया, अँटिओक, जेरुसलेम आणि सायप्रस) दोन बोटांनी तीन बोटांनी बदलले. याचे कारण खालीलप्रमाणे पाहिले गेले: 12 व्या शतकापर्यंत मोनोफिसाइट्ससह संघर्ष आधीच संपला होता, दुहेरी बोटांच्या हावभावाने त्याचे प्रात्यक्षिक आणि विवादास्पद वैशिष्ट्य गमावले, परंतु यामुळे नेस्टोरियनशी संबंधित ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन बनले, ज्यांनी दुहेरीचा वापर केला. - एक बोट. देवाच्या त्यांच्या उपासनेच्या बाह्य स्वरुपात बदल घडवून आणण्याच्या इच्छेने, ऑर्थोडॉक्स ग्रीक लोकांनी क्रॉसच्या तीन बोटांच्या चिन्हासह स्वतःला स्वाक्षरी करण्यास सुरुवात केली आणि त्याद्वारे सर्वात पवित्र ट्रिनिटीच्या पूजेवर जोर दिला. रुसमध्ये, 17 व्या शतकात, कुलपिता निकॉनच्या सुधारणांदरम्यान, ट्रिपलीकेट मंजूर करण्यात आले.

परिस्थिती परवानगी देत ​​​​असल्यास, क्रॉसचे चिन्ह करण्यापूर्वी आपले हातमोजे काढून टाकणे चांगले.

कपड्यांवर क्रॉस कसे हाताळायचे: शूज, पिशव्या, स्कार्फच्या तळांवर... क्रॉस आणि कवटी आज जागतिक ब्रँडवरील सर्वात सामान्य प्रतिमांपैकी एक आहेत.

संत जॉन क्रिसोस्टोम शिकवतात: "क्रॉस हे दैवी देणगीचे प्रतीक आहे, आध्यात्मिक कुलीनतेचे प्रतीक आहे, एक खजिना जो चोरीला जाऊ शकत नाही, एक भेटवस्तू जी काढून घेतली जाऊ शकत नाही, पवित्रतेचा पाया आहे."

वधस्तंभाची पूजा मानवजातीसाठी तारणहाराने केलेल्या महान बलिदानाशी संबंधित आहे. पूज्य शिमोन द न्यू थिओलॉजियन म्हणतात: “ज्यापासून क्रॉस हा भयंकर बलिदानाची वेदी बनला आहे, कारण देवाचा पुत्र लोकांच्या पतनासाठी वधस्तंभावर मरण पावला, तेव्हापासून आपण क्रॉसचा उचित सन्मान करतो आणि त्याची पूजा करतो. , आणि सर्व लोकांच्या सामान्य तारणाचे चिन्ह म्हणून त्याचे चित्रण करा, जेणेकरुन जे क्रॉसच्या झाडाची पूजा करतात, ते आदामाच्या शपथेपासून मुक्त झाले आणि प्रत्येक सद्गुणाच्या पूर्ततेसाठी देवाचा आशीर्वाद आणि कृपा प्राप्त झाली. ख्रिश्चनांसाठी, क्रॉस हा सर्वात मोठा गौरव आणि शक्ती आहे.

म्हणून, क्रॉसची प्रतिमा अयोग्य स्वरूपात, फॅशनेबल सजावट किंवा अमूर्त प्रतीकात्मक प्रतिमा म्हणून वापरणे खूप दुःखी आहे. क्रॉसच्या प्रतिमेप्रमाणे असलेल्या चिन्हांबद्दल खूप सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे, परंतु त्यांचा ख्रिश्चन धर्माशी काहीही संबंध नाही.

त्याच वेळी, आपण क्रॉस म्हणून दोन ओळींच्या छेदनबिंदूसह कोणत्याही ग्राफिक प्रतिमा हाताळू नये. दोन क्रॉसबारचे छेदनबिंदू, किंवा दोन रस्त्यांचे छेदनबिंदू, एक अलंकार किंवा क्रॉसच्या स्वरूपात काही भौमितिक आकृती या पूजेच्या वस्तू नाहीत. ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर एक स्पष्ट विहित प्रतिमा आहे, जी आपल्यासाठी एक पवित्र चिन्ह आणि मंदिर आहे. बाकी सर्व काही असे नाही.

- जर तुम्हाला क्रॉस सापडला तर काय करावे?

त्याचे चुंबन घ्या आणि श्रद्धेने परिधान करा. एखाद्याने उचलू नये, खूप कमी परिधान केले पाहिजे, एखाद्याने हरवलेला पेक्टोरल क्रॉस, कारण ज्याने तो गमावला त्याचे सर्व दुर्दैव ज्याने ते घातले त्याच्याकडे हस्तांतरित केले जाईल असे ऐकले जाते. हे पूर्वग्रहापेक्षा अधिक काही नाही. उलटपक्षी, प्रत्येक ऑर्थोडॉक्स व्यक्तीचे कर्तव्य आहे की ते जमिनीवरून क्रुस उंचावेल जेणेकरून ते तुडवले जाणार नाही किंवा अपवित्र होणार नाही. जर एखाद्या व्यक्तीला हा क्रॉस घालण्यास किंवा दुसर्याला देण्यास लाज वाटत असेल तर त्याने ते चर्चमध्ये नेले पाहिजे आणि धर्मगुरूला द्यावे.

- कोणत्या प्रकरणांमध्ये आपण क्रॉस एक्सचेंज करू शकता?

मूर्तिपूजक काळापासून, अनेक अंधश्रद्धा आणि पूर्वग्रह क्रॉसशी संबंधित आहेत. ते एकतर अज्ञानामुळे किंवा चर्चच्या सिद्धांतांच्या चुकीच्या व्याख्यामुळे उद्भवतात. असे मानले जाते की एखाद्याने भेट म्हणून क्रॉस देऊ नये, कारण ते ज्याला दिले जाते त्याचे दुर्दैव होते. ऑर्थोडॉक्स लोकांसाठी वधस्तंभाच्या अर्थाच्या प्रकाशात, शेवटचे विधान ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाच्या विरूद्ध निंदा करण्याव्यतिरिक्त मानले जाऊ शकत नाही. जरी दाता स्वतः क्रॉसशिवाय सोडला असेल तर आपला पेक्टोरल क्रॉस देणे खरोखरच योग्य नाही. त्याच वेळी, अशी परिस्थिती असते जेव्हा क्रॉसचे दान बंधनकारक नसल्यास, किमान पारंपारिक असते. उदाहरणार्थ, रुसमध्ये, परंपरेनुसार, गॉडफादरने एका मुलाला क्रॉस दिला आणि गॉडमदर मुलीला. जर भेटवस्तू शुद्ध अंतःकरणाने दिली असेल तर नातेवाईक, मित्र किंवा मैत्रिणीला क्रॉस देण्यामध्ये निंदनीय काहीही नाही. हे ख्रिस्तामध्ये अनंतकाळच्या जीवनातील तारणाच्या इच्छेचे प्रतीक आहे.

याव्यतिरिक्त, रशियामध्ये प्राचीन काळी बंधुत्वाची प्रथा होती, ज्यामध्ये मेव्हण्याबरोबर पेक्टोरल क्रॉसची देवाणघेवाण करण्याची प्रथा होती. क्रॉसची देवाणघेवाण हे देवबंधू किंवा बहिणीच्या त्याच्या भावाकडे क्रॉस घेऊन जाण्यास मदत करण्याच्या तयारीचे प्रतीक आहे. लोकांमध्ये, देवतांचे नातेसंबंध बहुतेकदा रक्ताच्या नात्यापेक्षा वरचेवर ठेवले गेले.

- आपण मानसिकरित्या दुसर्या व्यक्तीला बाप्तिस्मा देऊ शकता? आणि कोणत्या बाबतीत?

आपण, अर्थातच, मानसिक बाप्तिस्मा करू शकता. सेंट एफ्राइम सीरियन शिकवते: “ढालीऐवजी, प्रामाणिक क्रॉसने स्वतःचे रक्षण करा, ते आपल्या सदस्यांवर आणि हृदयावर छापा. आणि केवळ आपल्या हातानेच स्वतःवर वधस्तंभाचे चिन्ह लावू नका, तर आपल्या विचारांमध्ये देखील, आपण करत असलेल्या प्रत्येक क्रियाकलापावर, आणि प्रवेशद्वारावर आणि प्रत्येक वेळी निघताना, आणि बसणे, उठणे, आणि आपल्या विचारांमध्ये देखील त्याचा ठसा उमटवा. पलंग, आणि कोणतीही सेवा... कारण हे शस्त्र खूप मजबूत आहे आणि जर तुम्ही त्याद्वारे संरक्षित असाल तर कोणीही तुम्हाला कधीही हानी पोहोचवू शकत नाही.”

क्रॉसच्या चिन्हाची लाज बाळगण्याची गरज नाही. जर आपल्याला एखाद्याला ओलांडायचे असेल तर त्यात काही गैर नाही. मुख्य गोष्ट अशी आहे की आपण मनुष्यावरील प्रेमाच्या भावनेने आणि प्रभूच्या जीवन देणार्‍या क्रॉसच्या सामर्थ्यावर खोल विश्वासाने प्रेरित होतो.

पवित्र गोष्टींबद्दल आदराची भावना हा ख्रिश्चन जीवनाचा एक महत्त्वाचा पैलू आहे. मंदिर हे देवाच्या दयाळू उपस्थितीचे एक विशेष स्थान आहे, जेथे सेव्हिंग संस्कार केले जातात, जेथे विश्वासणारे प्रार्थनेसाठी एकत्र येतात. देवाच्या घराबद्दल आदराची चिन्हे व्यक्त करणे अगदी स्वाभाविक आहे, आणि अर्थातच, ख्रिश्चन स्वत: ला ओलांडतात आणि प्रत्येक वेळी जेव्हा ते जवळून जातात किंवा गाडी चालवतात तेव्हा मंदिरात नतमस्तक होतात.

- मंदिरात प्रवेश करणे आणि क्रॉसशिवाय संस्कारांमध्ये भाग घेणे शक्य आहे का?

ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनच्या जीवनात, पेक्टोरल क्रॉस एक विशेष भूमिका बजावते. पेक्टोरल क्रॉस हा चर्च ऑफ क्राइस्टचा एक गुणधर्म आहे. क्रॉस हे अशुद्ध आत्म्यांच्या प्रभावापासून आमचे संरक्षण आणि संरक्षण आहे. क्रॉनस्टॅटच्या नीतिमान जॉनच्या मते: "क्रॉस नेहमीच विश्वासणाऱ्यांसाठी एक महान शक्ती आहे, सर्व वाईटांपासून, विशेषत: द्वेषयुक्त शत्रूंच्या खलनायकीपासून मुक्त करतो."

पेक्टोरल क्रॉसशिवाय चालणे हे Rus मध्ये मोठे पाप मानले जात असे. त्यांनी वधस्तंभ नसलेल्या व्यक्तीच्या वचनावर आणि शपथेवर विश्वास ठेवला नाही आणि ते बेईमान आणि दुष्ट लोकांबद्दल म्हणाले की "त्यांच्यावर क्रॉस नाही." लोकांना समजले की क्रॉसशिवाय झोपणे अशक्य आहे किंवा आंघोळ करताना ते काढून टाकणे अशक्य आहे - नंतर व्यक्तीला वाईट शक्तींपासून संरक्षण न करता सोडले जाईल. बाथहाऊससाठी देखील, विशेष "बाथहाऊस" लाकडी क्रॉस बनवले गेले होते, जे धातूच्या ऐवजी परिधान केले गेले होते, जेणेकरून जळू नये. शिवाय, तुम्हाला तुमच्या शरीरावर क्रॉस घालून चर्चमध्ये येणे आवश्यक आहे, जे आम्हाला बाप्तिस्म्याच्या वेळी दिले गेले होते आणि ते आमच्या तारणाचे प्रतीक आणि आध्यात्मिक शस्त्र आहे.

- जर तुम्ही क्रॉस गमावला तर हे काही प्रकारचे चिन्ह आहे का? काही वाईट घडू शकते का?

संत जॉन क्रिसोस्टॉम शिकवतात: “मूर्तिपूजकांना अंधश्रद्धा असल्यास, हे आश्चर्यकारक नाही. आणि जे लोक क्रॉसची उपासना करतात, अगम्य गूढ गोष्टींचा भाग घेतात आणि मूर्तिपूजक चालीरीतींचे पालन करून शहाणपण प्राप्त केले आहे, तेव्हा हे अश्रूंना पात्र आहे... अंधश्रद्धा ही सैतानाची एक मजेदार आणि मनोरंजक सूचना आहे, तथापि, केवळ हसणेच नाही तर ते देखील. ज्यांची फसवणूक झाली आहे त्यांना नरकात आणा.” म्हणून, श्रद्धेच्या अभावातून निर्माण झालेल्या आणि मानवी भ्रम आहेत अशा विविध अंधश्रद्धा आपण काटेकोरपणे टाळल्या पाहिजेत. हा योगायोग नाही की झाडोन्स्कच्या संत टिखॉनने सांगितले की अंधश्रद्धा तेव्हा उद्भवते जेव्हा श्रद्धा गरीब होते आणि नाहीशी होते.

गॉस्पेल आपल्याला शिकवते: "तुम्हाला सत्य कळेल आणि सत्य तुम्हाला मुक्त करेल" (जॉन 8:32). ख्रिस्ताच्या खऱ्या शिकवणीचे ज्ञान, जे केवळ ऑर्थोडॉक्स चर्च देऊ शकते, एखाद्या व्यक्तीला पाप, मानवी चुका आणि मूर्ख अंधश्रद्धेच्या गुलामगिरीतून मुक्त करते.