Какво е задочна панихида за починал човек в църква? Панихида за починалия в църквата: колко време, как се случва, какво е необходимо

Църквата като тяло Христово, като съвкупност от живи и мъртви в Христос, може по дадената й от Бога благодат да се моли за починалите, да принася безкръвна жертва за тях (извадете частици от просфората при проскомидия на литургията) и ги придружава до последен пътспециален ред на молитви - панихиди, служат панихиди, литии, вечерни панихиди (парастаси).

На третия ден след смъртта на починалия православен християнин се извършва църковна панихида и погребение. Панихидата е еднократно погребение над тялото на починалия. Значението на тази служба е толкова голямо, че в древността тя е била класифицирана като църковно тайнство и е получила специално мистично значение. И наистина, в допълнение към обичайните заупокойни молитви, над починалия се чете разрешителна молитва (задължително от свещеника), в която клетвите, които са били върху него, се простят на починалия, както и греховете, които той е покаял на изповед или забравил да се покае поради незнание, и починалият се освобождава в мир. отвъдното. Текстът на тази молитва е включен веднага дясна ръкапочиналия от негови роднини или приятели. Ако молитвата не се чете от свещеника над починалия, а просто се поставя от близките в ръката на починалия, тогава тя няма сила и не играе никаква роля.

Кой е лишен от църковна панихида?

Лицата, които умишлено посегнат на живота си, се лишават от църковна панихида. От тях трябва да се разграничат хора, които са посегнали на живота си поради небрежност (случайно падане от високо, удавяне във вода, отравяне с остаряла храна, смърт на работното място и др.), Които не са признати за самоубийци. Това включва и самоубийство, извършено в състояние на остър пристъп на психично заболяване или под въздействието на големи дози алкохол (така нареченото "патологично опиянение").

IN православна църкваОбичайно е да се класифицират като самоубийци онези лица, които са починали „в резултат на грабеж“, т.е. които са извършили бандитски акт (убийство, въоръжен грабеж) и са починали от раните и осакатяванията си. Жертвите на групови нападения определено не са тук.

За извършване на панихида на човек, който се е самоубил в невменяемо състояние, неговите близки трябва първо да се свържат с Епархийската администрация и да поискат писмено разрешение от управляващия архиерей, като подадат молба до него и приложат към нея медицинска справка за причината. от смъртта на техен близък.

В съмнителни случаи и при липса на писмено разрешение от епископа свещеникът може да откаже да извърши погребение, особено ако роднините умишлено се опитват да се скрият истинската причинасмърт на починалия. При регистрация на погребална услуга в съмнителни случаи представител църковен съборможете да се запознаете с издадения от Гражданския регистър „Акт за смърт“.

Помен на Божествената литургия (Църковна бележка)

Тези, които имат здраве, се помнят християнски имена, а за упокоението - само за кръстените в православната църква.

Бележки могат да се подават на литургията:

За проскомедия - първата част на литургията, когато за всяко име, посочено в бележката, се изваждат частици от специални просфори, които впоследствие се потапят в Кръвта Христова с молитва за опрощаване на греховете

Панихида за бебета

За младенците, починали след св. Кръщение, се извършва специална панихида като за непорочни, безгрешни, в която св. Църква не се моли за опрощаване на греховете на мъртвите, а само моли да бъдат удостоени с Царството небесно .

За мъртви младенци, които не са приели св. Кръщение, не се извършва панихида, тъй като те не са се очистили от прародителския грях. За бъдещата съдба на младенците, починали без кръщение, Свети Григорий Богослов казва, че „те няма да бъдат прославени или наказани от Праведния Съдия, както онези, които, макар и да не са запечатани, не са зли и са претърпели повече загуби, отколкото са имали готово. Защото не всеки, който не е достоен за наказание, е достоен за чест, както не всеки, който не е достоен за чест, е достоен за наказание.

Задочна панихида

Има случаи на трагична смърт, когато е невъзможно да се намери тялото на човек (удавил се при корабокрушение, загинал по време на война или в резултат на самолетна катастрофа, при терористична атака и др.) или когато човек изчезне и близките му разбират за смъртта му много години по-късно. В такива случаи възниква традиция да се извършва т.нар задочно погребение. Но е допустимо само при крайна нужда и реална необходимост, а не поради мързел и нехайство на близките на починалия и не защото „така е по-лесно“.

IN последните годиниЗа съжаление се е развила напълно неприемлива практика, когато роднините на починалия идват в храма, „поръчват“ задочна панихида и веднага тръгват да си вършат работата. Няколко дни по-късно (в най-добрия случай) те се появяват „зад страната“, тоест когато техният любим вече е погребан от свещеник в пълна самота, когато, с изключение на неизвестен свещеник, няма нито една душа, свързана с починалия дори мислех да се помоля за упокоението му. Подобно отношение към починалия показва безчувствеността на душата на неговите близки и пълното безразличие към задгробната съдба на починалия. Тези качества не могат да бъдат присъщи на християнина и следователно такова отношение към църковна молитваза покойника е осъдително.

Ако по някаква обективна причина тялото на вашия починал роднина не е донесено в църквата, за да извърши погребението за него, трябва да дойдете в църквата и да помолите свещеника да извърши погребението задочно. За да направите това, трябва да разберете точно кога и в колко часа ще се състои тази панихида, за да можете да присъствате на нея и горещо да се помолите за вашия покойник.

Вечният псалтир

Неуморният псалтир се чете не само за здраве, но и за мир. От древни времена поръчването на възпоменание върху Вечния псалтир се е считало за голяма милостиня за починала душа.

Също така е добре да поръчате Неразрушимия псалтир за себе си, ясно ще почувствате подкрепата. И още един най-важният момент, но далеч не е най-маловажният,
Вечна памет е на Неразрушимия псалтир. Изглежда скъпо, но резултатът е повече от милиони пъти повече от похарчените пари. Ако това все още не е възможно, тогава можете да поръчате за по-кратък период. Също така е добре да прочетете сами.

Няколко думи за „земляка“

В заупокойния чин не се отбелязва освещаването на земята, с която свещеникът поръсва кръстообразно „мощите” на покойника, преди да затвори капака на ковчега, като произнася думите: (Пс. 23:1).

Но нашите съвременници започнаха да придават магическо значение на това символично действие. Отношението към тази земя се превърна в плътно суеверие, изразяващо се в това, че хората, далеч от Църквата, виждат целия смисъл на християнското погребение само в получаването на ценната „земя“. Но най-важното е да се извърши обредът на църковното погребение, така че молитвите на Църквата да му дадат милост от Бога, пред Когото му предстои да се яви. Но самата земя не носи никаква полза за душата на починалия.

IN съвременна практика(за утешение на скърбящия) се е развила традиция, когато по време на задочна панихида свещеникът благославя земята три пъти, като произнася едни и същи думи: „Господна е земята и нейното изпълнение, светът и всички, които живеят на него.“(Пс. 23:1). Въпреки това, повтаряме, няма индикация за подобно действие в Църковна харта. В края на задочното погребение тази пръст може да се изсипе във формата на кръст върху гроба на починалия, ако има такъв: Защото ти си земята и на земята ще се върнеш(Битие 3:19).

Ако християнин е бил кремиран, тогава земята може да се изсипе в урна с праха на починалия и по този начин символично да бъде погребан. Това обаче изобщо не е необходимо.

Ако гробът на човек липсва или се намира много далеч от мястото на пребиваване на роднини и не е възможно да се стигне до него, тогава няма нужда да вземете земята след задочно погребение.

Сорокоуст за покой

Този вид помен на мъртвите може да се заповяда по всяко време – за това също няма ограничения. По време на Великия пост, когато пълната литургия се отслужва много по-рядко, редица църкви практикуват помен по този начин - в олтара през целия пост се четат всички имена в бележките и, ако се служи литургия, тогава части се изваждат. Трябва само да запомните, че хора, кръстени в православната вяра, могат да участват в тези възпоменания, точно както в бележките, предоставени на proskomedia, е разрешено да се включват имената само на кръстени починали.

Панихида в моргата

През последните години някои погребални агенции включиха погребална услуга в моргата в своята гама от „услуги“. Тази практика трябва да се третира много предпазливо.

Ако по някаква причина основателни причиниНе може да се извършва опело за покойника в Божия храм, тогава по изключение се разрешава опело за покойника у дома. И само ако това се окаже невъзможно, тогава е необходимо да се разбере къде и при какви условия се извършва погребението в моргата: има ли специално обособена ритуална стая за това, в която има поне икони, траурна маса (вечер) и свещници. Влезте в тази стая, уверете се, че има подходящото обзавеждане.

След това не забравяйте да разберете името и фамилията на свещеника, който обикновено извършва погребални служби за мъртвите в тази морга: настойчиво попитайте в кой храм служи и след това не забравяйте да се свържете с този храм, за да сте сигурни дали посоченият ви свещеник е наистина щатен клирик на този храм, а не кукер, измамник или свещеник, на когото е забранено да служи.

Ако имате някакви съмнения, преговаряйте с администрацията на моргата и поканете свещеник, който познавате от църквата, на която сте енориаш.

Но все пак полагайте всички усилия да извършите опелото за скъпия си покойник в църквата.

Относно кремацията

„Напълно неприемливо за православен християнинодобрява развитието на грешни езическа традицияизгаряне на телата на мъртвите. Да си припомним думите Светото писание: И каза на Адам: ...с пот на челото си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет.(Бит. 3, 17, 19). Достойно е да се погребе тялото на починалия с подходящата панихида, извършена в Божия храм, това е първият християнски дълг на близките на починалия, за изпълнението на който всеки ще даде отговор на Страшният съдна Бога. Следователно изгарянето на тялото на покойника е тежък грях - оскверняване на Божия храм: Не знаете ли, че вие сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? Ако някой разруши Божия храм, Бог ще го накаже: защото Божият храм е свят; и този храм си ти(1 Кор. 3:16-17).“

Фундаментално погрешно е обаче да се вярва, че кремирани хора няма да възкръснат на Божия съд! „Господ Исус Христос, говорейки за последния Страшен съд, който ще определи съдбата на човека във Вечността, посочва връщането към живота на всички хора, които някога са умрели: Когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава Той ще седне на престола на славата Си; и всички народи ще бъдат събрани пред Него(Мат. 25, 31–32). Всички нации- това са всички хора, живели някога на земята: вярващи, атеисти, праведници, грешници, живели преди раждането на Христос и нашите съвременници - абсолютно всички.

Христос директно каза: Бог не е Бог на мъртвите, а на живите(Матей 22:32). Това означава, че веднъж създадената от Бога същност (човешкият живот) не може да бъде унищожена, а Божият образ, чийто носител е всеки човек, е и образът на Божественото безсмъртие.

Догмата за общото възкресение е основната доктрина на християнството. В Символа на вярата, окончателно приет на II Вселенски събор, тази догма е изразена с думите: „Очаквам с нетърпение възкресението на мъртвите“.

Следователно трябва да се каже, че кремацията е грях за тези, които вземат решение за нея; обаче не може да навреди на душата на починалия. И Църквата не отказва панихида на тези починали, които впоследствие ще бъдат кремирани или които вече са били кремирани.

Църквата като тяло Христово, като съвкупност от живи и мъртви в Христос, може по дадената й от Бога благодат да се моли за починалите, да принася безкръвна жертва за тях (извадете частици от просфората при проскомидия на литургията) и ги придружават в последния им път със специален молебен - панихида, отслужват панихиди, литии, вечерни панихиди (парастаси).

На третия ден след смъртта на починалия православен християнин се извършва църковна панихида и погребение. Панихидата е еднократно погребение над тялото на починалия. Значението на тази служба е толкова голямо, че в древността тя е била класифицирана като църковно тайнство и е получила специално мистично значение. И наистина, в допълнение към обичайните заупокойни молитви, над починалия се чете разрешителна молитва (задължително от свещеника), в която клетвите, които са били върху него, се простят на починалия, както и греховете, които той е покаял на изповед или забравил да се покае поради незнание, и починалият се освобождава в мир след смъртта. Текстът на тази молитва веднага се поставя в дясната ръка на починалия от неговите роднини или приятели. Ако молитвата не се чете от свещеника над починалия, а просто се поставя от близките в ръката на починалия, тогава тя няма сила и не играе никаква роля.

Кой е лишен от църковна панихида?

В Православната църква е обичайно да се класифицират като самоубийци онези лица, които са починали „в резултат на грабеж“, т.е. които са извършили бандитски акт (убийство, въоръжен грабеж) и са починали от раните и осакатяванията си. Жертвите на групови нападения със сигурност не са тук.

В съмнителни случаи и при липса на писмено разрешение от епископа свещеникът може да откаже да извърши погребение, особено ако роднините умишлено се опитват да скрият истинската причина за смъртта на починалия. При регистриране на погребение в съмнителни случаи представител на църковния съвет може да прегледа „Смъртния акт“, издаден от Службата за граждански вписвания.

Помен на Божествената литургия (Църковна бележка)

За здравето се поменават носещите християнски имена, а за упокоението се поменува само за кръстените в православната църква.

Бележки могат да се подават на литургията:

Панихида за бебета

Задочна панихида

Има случаи на трагична смърт, когато е невъзможно да се намери тялото на човек (удавил се при корабокрушение, загинал по време на война или в резултат на самолетна катастрофа, при терористична атака и др.) или когато човек изчезне и близките му разбират за смъртта му много години по-късно. В такива случаи възниква традицията да се извършва т. нар. задочна панихида. Но е допустимо само при крайна нужда и реална необходимост, а не поради мързел и нехайство на близките на починалия и не защото „така е по-лесно“.

През последните години, за съжаление, се разви напълно неприемлива практика, когато роднините на починалия идват в църквата, „поръчват“ задочна панихида и веднага си тръгват да работят. Няколко дни по-късно (в най-добрия случай) те се появяват „зад страната“, тоест когато техният любим вече е погребан от свещеник в пълна самота, когато, с изключение на неизвестен свещеник, няма нито една душа, свързана с починалия дори мислех да се помоля за упокоението му. Подобно отношение към починалия показва безчувствеността на душата на неговите близки и пълното безразличие към задгробната съдба на починалия. Тези качества не могат да бъдат присъщи на християнина и следователно такова отношение към църковната молитва за починалия е осъдително.

Вечният псалтир

Също така е добре да поръчате Неразрушимия псалтир за себе си, ясно ще почувствате подкрепата. И още един важен момент, но далеч не най-маловажният,
Вечна памет е на Неразрушимия псалтир. Изглежда скъпо, но резултатът е повече от милиони пъти повече от похарчените пари. Ако това все още не е възможно, тогава можете да поръчате за по-кратък период. Също така е добре да прочетете сами.

Няколко думи за „земляка“

В съвременната практика (за утешение на скърбящия) се е развила традиция, когато по време на задочно погребение свещеникът благославя земята три пъти, като произнася същите думи: „Господна е земята и нейното изпълнение, светът и всички, които живеят на него.“(Пс. 23:1). Въпреки това, повтаряме, в Църковния устав няма указания за подобно действие. В края на задочното погребение тази пръст може да се изсипе във формата на кръст върху гроба на починалия, ако има такъв: Защото ти си земята и на земята ще се върнеш(Битие 3:19).

Сорокоуст за покой

Панихида в моргата

Ако по някаква уважителна причина не е възможно да се извърши панихида за починалия в Божия храм, тогава по изключение се допуска опело за починалия у дома. И само ако това се окаже невъзможно, тогава е необходимо да се разбере къде и при какви условия се извършва погребението в моргата: има ли специално обособена ритуална стая за това, в която има поне икони, траурна маса (вечер) и свещници. Влезте в тази стая, уверете се, че има подходящото обзавеждане.

Но все пак полагайте всички усилия да извършите опелото за скъпия си покойник в църквата.

Относно кремацията

„Напълно неприемливо е православен християнин да одобрява развитието на грешната езическа традиция за изгаряне на телата на мъртвите. Нека си припомним думите от Светото писание: И каза на Адам: ...с пот на челото си ще ядеш хляб, докато се върнеш в земята, от която си взет.(Бит. 3, 17, 19). Достойно е да се погребе тялото на починалия с подходящата панихида, извършена в Божия храм, това е първият християнски дълг на близките на починалия, за чието изпълнение всеки ще даде отговор на Страшния съд на Бог. Следователно изгарянето на тялото на покойника е тежък грях - оскверняване на Божия храм: Не знаете ли, че вие сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? Ако някой разруши Божия храм, Бог ще го накаже: защото Божият храм е свят; и този храм си ти(1 Кор. 3:16-17).“

Догмата за общото възкресение е основната доктрина на християнството. В Символа на вярата, окончателно приет на Втория вселенски събор, този догмат е изразен с думите: „Очаквам възкресението на мъртвите“.

Когато душата на човек замине за друг свят, за близките, дори и да са членове на Църквата, е трудно да преживеят загубата. В такива моменти искате да направите нещо за починалия, да му помогнете да премине през трудния път на изпитанието и да се срещне с Господ. Може ли това да стане, ако човекът вече е мъртъв?

В Евангелието на Лука намираме думи на утеха: „Бог не е Бог на мъртвите, а на живите. Защото с Него всички са живи.”

Бог ни създаде за райско блаженство и безсмъртие, но човекът отхвърли безценен подаръкгоспода Грехопадението, което извършиха Адам и Ева, обрече цялото човечество на разложение и смърт. Свети апостол Павел е казал, че заедно с греха в света е влязла и смъртта. Човек е поразен от смърт като болест. Но Господ е милостив. За да спаси човечеството, Той изпрати в света Своя Единороден Син - нашия Господ Исус Христос. Претърпял страдания и смърт за греховете на човечеството, Спасителят влезе в нов съюз на човека с Бога, отваряйки ни пътя към Небето чрез символа на победата над смъртта - Кръста Господен.

Имаме надежда за вечен живот с Бога, а смъртта за православните е само началото на нов път. „За мен да живея е Христос, а да умра е печалба“, е казал апостол Павел.

Опело в църква, видове панихиди

Има шест вида погребални услуги:

бебета - за християни до 7 години;
светски хора;
монашески - за монаси (включително йеромонаси);
свещенически - за лица в свещенически сан, както и епископи;
епископски - по волята на такъв (Св. Синод от 13 декември 1963 г.);
в първата седмица на Великден.

Същността на панихидата

Ритуалът на християнския обред на погребението на мъртвите е неразривно свързан с мисълта за бъдеща среща с Христос. Тялото на човека е храм на душата му, а земният живот е само врата към бъдещ живот, вечен живот. Починалият човек се нарича „покойник“, защото по време на Второто пришествие на Христос душите на хората ще се съберат отново с телата им. Човешкото тяло е покрито с плащаница в знак на изпълнение на обета за чистота и чистота на живота, който човекът е дал на Господа по време на тайнството Кръщение. Тялото на починалия е покрито с плащаница в знак, че е живял под закрилата на Църквата.

В дясната ръка на починалия се поставя кръст - символ на вечния живот, на гърдите се поставя икона на Спасителя, а върху него се поставя хартиен венчик с образа на Христос, Богородица и Йоан Кръстител. челото. Короната е предобраз на Небесната корона, която се дава на всички, които са били верни на Бога.

Когато се молят за упокоението на починалия, близките четат Псалтира над ковчега. При пренасяне на тялото в храма се извършва опело над починалия. В храма ковчегът с тялото стои в средата на църквата с краката към олтара. От четирите страни на ковчега се палят свещи.

На гроба на християнин в краката на починалия се поставя кръст. Близки и приятели на починалия го поменават на обща трапеза.

На кой ден след смъртта се извършва погребението?

Погребението на човек се извършва на третия ден след смъртта. Панихида православен обичайнастъпва и на третия ден от момента на смъртта.

Първият ден се счита за ден на самата смърт (тоест, ако човек е починал в сряда, тогава е обичайно да го погребват в петък).

Погребението се извършва по специален ритуал в дните на Светлата Великденска седмица: вместо тъжни заупокойни молитви се пеят радостни тържествени песнопения на Великден.

В деня на светлината Възкресение Христовои на празника Рождество Христово покойниците не се въвеждат в църквата и не се извършват панихиди, като се премества за следващия ден.

Как се извършва погребението

Погребението се състои от песнопения, които отразяват земния път на човека. За нарушаване на Господната заповед човек е изгонен от рая и се връща в земята, от която е взет. Въпреки това човекът остава образ и подобие на Твореца, затова Църквата се моли да прости на човека греховете му и да го приеме в Царството Небесно. Светата Църква се моли за починалите, като им дава надежда за посмъртно опрощение на греховете.

За извършване на погребална служба са ви необходими:

знае волята на самия починал (често хората на смъртното си легло молят душата им да бъде опета от определен свещеник в определена църква или молят да не се прави панихида за тях, в който случай въпросът за свободната воля на човека се стига до Църквата не извършва погребение за тези, които сами не са го пожелали);
уверете се, че починалият е кръстен;
вземете акт за смърт от службата по граждански вписвания;
подготви всички документи за починалия;
предоставяне на всички документи в църквата, съгласуване на датата, часа и мястото на погребението;
Всичко необходимо за погребението обикновено може да бъде закупено предварително в църковния магазин.

Възможно ли е погребение в моргата?

Ако в моргата има параклис, който принадлежи на Руската православна църква, тогава погребението на лицето може да се извърши там. За съжаление, често се случва свещеник, който няма каноничен статут, да извършва опело за човек в моргата. Преди погребението е по-добре да се изясни дали параклисът в моргата принадлежи към определена епархия на Църквата.

Погребението обикновено следва определен канон.

След прочитането на Началните молитви започва погребението на мирянина с Псалм 90: „Който живее в помощ, ще обитава в кръвта на небесния Бог...”.

След нея се чете или пее цялата 17-та катизма: „Благословен си, Господи, научи ме с Твоето оправдание...” с припеви. Псалм 119 е разделен на три члена (части), за всеки стих от първия член рефренът: „Алилуя“, за всеки стих от втория член рефренът: „Помилуй слугата Си (или слугинята Си)“, за всеки стих на трети член припевът: „Алилуя”, между членовете свещеникът произнася заупокойна ектения („Помилуй нас. Боже, по величието на Твоето милосърдие...”). При пеенето на Непорочна присъстващите на панихидата стоят със запалени свещи.

След 17-та катизма (Псалом 118) се пеят тропарите на петия тон: „Благословен си, Господи, научи ме чрез Твоето оправдание...“

След тропарите на петия тон свещеникът произнася заупокойна ектения.

След което се пее седалин за упокой.

След това се чете 50-ти псалом.

След прочитане на 50 псалом се пее заупокойният канон на глас 6; след всеки ирмос има четири тропара, припевът на първия тропар: „Чуден е Бог в светиите Си, Бог Израилев”, на втория тропар: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб (или душата на починалия Твой раб или Твоя раб), към третия тропар: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух”, към четвъртия „И сега и винаги, и во веки веков. Амин". След третата песен на канона свещеникът произнася заупокойна ектения и се пее седалион:

и се пее Богородица Седална.

След шестата песен на канона свещеникът произнася заупокойна ектения и се пее заупокойният кондак:

и погребални икони:

След канона свещеникът произнася заупокойна ектения.

След това се пеят осемте заупокойни стихири на Йоан Дамаскин. Всяка стихира се пее на различен глас от Осмогласника, като се започне от първи и се завърши с осми глас.

След заупокойната стихира идват блаж.

Прокимен: „Благословен е пътят, по който вървиш днес, о, душа, защото е приготвено място за почивка за теб“. Стих: „Към Тебе, Господи, ще викам, Боже мой, не мълчи от мене“.

Апостолът се чете, 270 замислени (1 Сол. 4:13–17).

Чете се и съответният пасаж от Евангелието на Йоан, начало 16 (Йоан 5:24-30).

След прочитането на Евангелието се произнася заупокойна ектения: „Помилуй ни, Боже, по Твоето велико милосърдие, за това Ти се молим, чуй и помилуй...”.

След което започва сбогуването с покойника. Пеят се стихирите на втори глас, подобно на „Кога от дървото”:

При пеенето на стихирата роднини и приятели целуват починалия за последен път - те се приближават един по един до ковчега и целуват лежащия на челото на починалия „венче“ и иконата в ръцете му, пред ковчега с починалият се затваря и погребва.

След това се четат Трисвятото и Отче наш

Тропарите се пеят на 4 гласа:

Произнася се заупокойна ектения, след което свещеникът произнася:

Хорът пее три пъти: „ Вечна памет." След което свещеникът чете прощална молитва.

с пеене" Святи Боже…” ковчегът с тялото на покойника се изнася от храма. Преди да затвори ковчега и да го постави в гроба, свещеникът полага тялото на починалия в земята - поръсва с пръст кръстообразно тялото на умрелия, като произнася думите: „Господна е земята и изпълнението от нея, вселената и всички, които живеят в нея. След това свещеникът чете Разрешителната молитва. Ковчегът се затваря с капак, който се заковава или затваря с други ключалки. След това, когато се пее лития, ковчегът с тялото на покойника се спуска в гроба с нозете на изток и докато се пеят тропарите: „От духовете на починалите праведници упокой. на душата на Твоя раб, Спасителю, пазейки я в блажен живот” гробът е покрит с пръст. На мястото, под което се намират краката на починалия, се поставя кръст.

Който не може да има панихида

Руската православна църква не извършва панихиди за:

некръстени (ако самите хора не са искали да станат членове на Църквата през живота си, винаги можете да се молите за тях насаме);
езичници;
богоборци;
тези, които се отрекоха от Христос;
самоубийства (изключение е отнемането на живота по време на психично заболяване, но това трябва да бъде доказано и разрешение за извършване на погребение, получено от управляващия епископ);
доскоро не е имало панихида и некръстени бебета, но наскоро беше подготвен специален ранг.

Възможно ли е да се пее заупокойната служба задочно?

Можете да извършите и задочно погребение на починал. Задочните погребални услуги се извършват в случаите, когато:

Покойникът е погребан набързо, например във военно положение, в общ гроб.
Когато хората загинаха по време на извънредна ситуация, по време на голяма катастрофаили катастрофа.
След погребението, ако погребението не е извършено в точното време.
При липса на достъп до храм на Руската православна църква.

Дали погребалната служба осигурява „гаранция за влизане“ в рая?

Погребението не гарантира, че човек със сигурност ще отиде в рая. Във вярата не може да има гаранции, но точно това може да се направи на земята за човек, който вече е отишъл в друг свят. И надеждата за Божията милост не избледнява със смъртта на човек.

Живите могат да продължат да се молят за починалия след панихидата. Погребална трапезасъбира на масата всички, които са познавали и обичали човека в обща молитва. Едно от основните ястия на погребалната трапеза е кутията, приготвена от пшенични или оризови зърна. Подобно на зърното, човекът е поставен в земята и се разлага, за да се роди отново за вечен живот. Медът и сладките в кутя символизират сладостта на райското блаженство.

Разликата между панихида и „обикновена“ молитва за починалия

Молитвата за починалите носи същата мисия като панихидата, но в случай на панихида цялата Църква се моли за душата на човек, давайки на хората надежда за посмъртно опрощение на греховете. В специални днипомените започват на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта на човек. На третия ден, като си спомня възкресението на Христос, Църквата моли Господ да възкреси човек за вечен живот. На деветия ден Църквата моли починалия да бъде причислен към Божиите светии. На четиридесетия ден се прави молитва Исус, като се възнесе на небето, да се възнесе в небесното царство. По желание на роднините човек може да бъде поменан в молитва четиридесет дни след смъртта му. Тази памет се нарича четиридесет и една.

Смъртта не е краят на човека, а само преходът на душата му към вечния живот. С общ възкресение на мъртвитеще оживее от звука на архангелската тръба.

Панихида и погребение на покойника.

Още от първите времена на своето съществуване Светата църква обръща особено внимание на погребението на мъртвите в православна вяра. Църквата гледа на тялото като на храм на душата, осветена от благодатта на тайнството; за настоящия живот, като за времето на подготовка за бъдещия живот; и към смъртта, като към сън, след пробуждането от който ще дойде вечен живот.

Подготовка на починалия за погребение.

Тяло на починалия измити с вода, тъй като трябва да се яви пред Бога в чистота и цялост. След измиване на тялото на починалия облича нови чисти дрехи,това символизира вярата в бъдещото обновяване на тялото след възкресението.

За починал мирянин, в допълнение към обикновените дрехи, е положена плащеницата- бяла калъфка, напомняща бялата дреха за кръщене. След това измит и облечен тялото се поставя в ковчег, първо тялото и ковчегът се поръсват със светена вода.В ковчега починалият е положен с лице нагоре, насочен към небето, със затворени очи и затворени устни по подобие на някой, който спи и мълчи, със скръстени на кръст ръце на гърдите, като свидетелство за вяра в разпнатия Исус Христос. Челопочинал украсява се с бъркалка, като напомняне за венеца, който апостол Павел желае и който се пази от всички, които обикнаха явяването на Христос за извършването на подвига и спазването на вярата. Всички тялото е покрито със свещен воал, като свидетелство за вярата на църквата, че починалият е под закрилата на Христос. В ръцете на починалия се поставя икона(или кръст), като знак за вяра в Христос. След панихидата тази икона се взема от близките на починалия за молитвена паметотносно починалия. На гроба запалени са свещи, които се използват освен това всеки път, когато се молят за починалия и при погребение. лампа в в този случайнапомня за прехода на починалия от тъмния живот на земята към истинската светлина.

Четене на псалтира за починалите.

В православните Христова църкваСъществува благочестив обичай да се чете псалтир над тялото на починалия непрекъснато преди погребението му и в негова памет след погребението. Четенето на псалми за мъртвите е една от онези благочестиви институции на Христовата църква, която се грижи за децата си от раждането до смъртта и не ги изоставя след смъртта.

Псалмите трябва да се четат „с нежност и съкрушение на сърцето, разумно, с внимание, без да се борят, както човек разбира глагола с ума“. Ето защо човек трябва да внимава при избора на лицата, на които иска да се довери свещено четиво . Разбира се, всеки, който е способен на това и познава тази материя, може да се заеме с това четиво; но както и да е най-добре поканида извърши този свещен обред над покойника тези лица, назначени за тази служба от Църквата.

Панихиди и заупокойни литии.

Преди погребениеи след него за мъртвите отслужват се панихиди и литии. Под панихида разбира се църковна служба, в състава си, представляващо понижение в ранга на погребението. Първата заупокойна панихида се пее в дома на покойника до погребението му.

Заупокойна лития (усилен молебен) - трябва да се извършва преди изнасянето на покойника от къщата в църквата, а също така се служи, докато покойникът все още лежи в къщата.

Погребение.

Погребението означава както погребението, така и предаването на тялото на починалия на земята. Веднага след като човек умре, е необходимо да уведомите свещеника за това.Всеки виновен за погребване на християнин без християнски обред, ако това не е представлявало особена трудност, подлежи на наказание (преди това се наказваше с арест до три месеца). По принцип погребението не трябва да се извършва без погребение, с изключение на някои случаи: преди погребението е необходим медицински преглед, за да се установи причината за смъртта, ако човек се е самоубил, както и ако човек е бил убит в грабеж (разбойник).

Погребално място.

Опелото може да се извърши само в църквата. Позволено е да се внасят телата на починалите в църквата само за панихида и не трябва да се държат в църквата повече от един ден и то само при крайна необходимост. Панихиди за покойници по домоветеи особено на близко разстояние от църквата и гробището - строго забранено, тъй като погребението трябва да се извършва само в църквата, с изключение на случаите на смърт от особено заразни болести. Покойникът след панихидата трябва да бъде погребан веднага. Свещениците са длъжни да придружават тялото на мъртвия от домовете им до гроба. При придружаване на покойника свещеникът трябва да върви пред ковчега. По време на церемонията по погребението трябва да се пее стихът „Святий Боже, Святий Крепки, Светий Безсмъртен, помилуй нас“.

Помен за мъртвите.

Обичаят да се поменават мъртвите се среща още в старозаветната църква. В християнската църква този обичай е толкова древен, колкото и самата основа, върху която се извършва поменът за мъртвите. Църковен възпоменание се извършва само за тези, които са удостоени с погребението според обредите на православната църква.Панихиди за самоубийци не се правят. Не се прави помен на некръстени младенци.

За споменновопокойните се назначават от Църквата първите четиридесет дни от датата на смъртта, намирайки в това число, според указанията на Светото писание, достатъчен период за очистване от греховете и умилостивяване на Бога. От тези четиридесет дни дните са специално посветени на молитва за починалите - трето,в памет на възкръсналия на този ден Спасител, девети- От благочестиво желаниеЦърква, така че духът на починалия да бъде причислен към деветте ранга на ангелите и четиридесети- според старозаветния пример за оплакването на Мойсей от израилтяните в продължение на четиридесет дни и близостта на този ден до деня на Възнесението Господне. Годишният ден на смъртта, раждането и именният ден е посветен на възпоменанието на починалия, тъй като според учението на църквата починалият е жив и безсмъртен по дух и един ден ще бъде напълно обновен, когато Господ възкреси тялото му .

Нуждае ли се починалият от водка?

На гробищата, както и на погребения Строго е забранено да се пият алкохолни напитки.Причината за това е, че новопочиналият е много силно се нуждаят от нашата молитвена помощ, тъй като се явява пред лицето на самия Бог, нашия създател. Необходимо е да се молим на Бога да съди милостиво починалия за греховете му. Едва след смъртта човек осъзнава грешките си в живота, вижда греховете си, вижда как е дошъл при Бога и как е трябвало да дойде при Него и затова човек изпитва силни угризения на съвестта.

Виното е символ на радостта. Разбира се, преходът на човек към вечния живот, от една страна, трябва да се възприема от нас като радост, тъй като човек срещна своя Създател и ще остане с Него в рая завинаги, но ако човек не живее според заповедите, съгрешил, водил неморален начин на живот, какви са шансовете му да отиде в рая, но ако отиде в ада, какво тогава? Как тогава да се забавляваме? Когато човек започне да пие алкохол на гробище или на погребение, човекът явно няма време за молитва, кръвта му вече е гореща, човекът престава да се контролира и вместо да се моли за починалия, така че Господ ще смили се над него, човекът започва да ругае и да извършва неморални действия, които натоварват срещата на починалия с Бога.

За земята.

Още един момент трябва да се спомене при погребването на починалия. Ако погребението е извършено в църква задочно, без тялото на починалия, тогава, според традицията, на роднините на починалия се дава земя, която роднините хвърлят в гроба по време на погребението. Що за земя е това? Това е обикновена шепа пръст, която свещеникът трябва да хвърли в гроба, но тъй като погребението е извършено задочно и свещеникът не присъства на погребението по време на погребението, тогава от негово име един от най-близките му роднини ( човек) трябва да излее тази пръст в гроба и той трябва да я излее първо. Когато хората хвърлят шепа пръст в гроба, трябва да се произнесат следните думи: „Ти си земя и ще се върнеш на земята“. Тази земя няма мистични и т.н. свойства, това е обикновена шепа пръст. Можете също да го носите вкъщи, няма нищо лошо в това. Ако опелото се извършва лично, над тялото на починалия, тогава пръстта по правило не е необходима, свещеникът придружава починалия до гробището, където се служи заупокойна лития над тялото на починалия; последния път, а също и по време на погребението свещеникът сам хвърля своята шепа пръст в гроба.

Често идва в семействата ни неочаквано, но за съжаление неизбежно... Помолихме свещеник Михаил Михайлов да отговори на най-честите въпроси за смъртта, какво е панихида, как да се държим правилно на панихида и на гробище.

-Отче, човекът смъртен ли е създаден?

– Бог не е създал смъртта. Бог създаде човека безсмъртен. Но на Адам беше дадена една заповед, чието нарушаване означаваше отпадане, отказ от Бог и Вечен живот. Гръцкият богослов митрополит Йеротей (Влахос) пише: „Грехът, довел до смърт, беше падането на Адам в рая на сладостта. Бог, дал на човека заповед да не яде от забранения плод, в същото време му каза: „В деня, в който ядеш от него, ще умреш“ (Битие 2:17). И наистина, след извършването на този грях смъртта влезе в човешката природа; първа духовна смърт, която се състои в отлъчване човешка душаот Бога и след това телесна смърт – отделяне на душата от тялото.“ Адам отпадна духовно от Бога и след това последва физическа смърт.

Но Христос, Божият Син, дойде да спаси човека от греха и да го спаси от смъртта. Преди Възкресение Христово вратите на рая били затворени и всички, дори и праведните, отивали в ада. Затова на иконата на Възкресение Христово виждаме хора с ореоли на главите. Христос отвори портите на Вечния живот за нас и от този момент смъртта е раждане за вечен живот.

– Как трябва да се подготви човек за смъртта си и кога да започне да се подготвя?

– Християнинът трябва да помни, че е смъртен, че Господ може да ни вземе във всеки момент, напълно неочаквано за нас. Господ казва: „В каквото ви намирам, в това и съдя“, а светите отци напомнят: „Помни смъртния час и никога няма да съгрешиш“.

Всяка вечер четем молитвата „Господи, наистина ли този ковчег ще бъде моето легло?“, Това означава, че когато заспим, трябва да помним, че може да не се събудим. Затова трябва всеки ден и час да се покайвате за греховете си пред Бога, редовно да се изповядвате, да се причастявате и да живеете така, че да сте готови да се явите на Божия съд и да се доверите на Неговата милост.

– Какво трябва да правят близките? Трябва ли да напомнят на своите нецърковни възрастни близки да се подготвят за смъртта?

Мисля, че определено е необходимо, с любов. В края на краищата тогава ще си „хапем лактите“, че не сме напътствали човека по пътя на спасението, че не сме го причестили. Колко ли случаи знае някой свещеник, когато роднини идват в храма в последния момент и искат да дойдат при умиращия, но често е твърде късно...

Например, наскоро причастихме 100-годишен мъж, който никога през целия си живот не се е причестявал. Един човек живя 100 години и никога не се причасти! Слава Богу, беше в съзнание и можеше да бъде консултиран.

Имаше случай с приятел свещеник, поканиха го у дома умираща баба, тя беше в безсъзнание. Не можете да причастявате човек в безсъзнание, затова отец Сергий я попита високо: „Да се причастим ли - и тя за момент дойде на себе си и отговори: „Да!“ О. Сергий я причасти и буквално половин час по-късно тя заспа.

Няма нужда да чакате последния момент. Всеки е чувал поговорката "memento mori" - помни смъртта. Винаги трябва да помним смъртта. Както сме дошли на този свят, така и ще си отидем. Подготвяме младите хора да станат родители, но на по-възрастните трябва да им се напомня за смъртта. Приготвяме се за сън след дневните грижи. Такъв е и нашият живот: събудихме се - родихме се, радваме се на живота, после отговорност, грижи - животът минава, към края се уморяваме, искаме да си починем, подготвяме се за прехода в друг свят.

„Няма ли нашите съседи да се обидят, че им напомняме за това?“ В крайна сметка сега особено на Запад, а малко по малко и у нас темата за смъртта става почти табу, всеки се опитва да я избегне...

„Те най-вероятно ще се обидят, когато дойде този смъртен час и осъзнаят колко много са пропуснали.“ В моята лична практика имаше такъв случай: председателят на едно колхозно стопанство, след като се причасти за първи път преди смъртта си, беше просто изненадан защо не се е причестил преди, сега умира, но как изобщо успя без Църквата преди...

Човек пред лицето на смъртта става съвсем различен. Все още не сме го преживели, но всеки ще го преживее, отношението към миналия живот се променя пред лицето на смъртта, целият живот минава в миг пред очите на човека. Би било добре да ни бъде дадена тиха християнска смърт, но има толкова много трагични смъртни случаи. Затова човек винаги трябва да е подготвен за смъртта.

– Необходимо ли е да се крие сериозна диагноза от близки? Да ги утешаваме ли, че няма нищо лошо в здравето им, или да се опитаме да ги подготвим за прехода към Вечния живот?

– Сега медицината се отдалечи от това да не говорим за такава диагноза;

Тази година на Светла седмицапанихида за r. Б. Галина. Млада жена, тя беше тежко болна. Ожених се за нея и съпруга й. Тя знаеше за болестта, знаеше, че болестта е нелечима и ми каза, че тази болест я кара да гледа на живота по съвсем различен начин. Тя и съпругът й са вярващи от вярващи семейства, по-лесно й беше.

Какво е за невярващия на прага на Вечността? Следователно, трябва някак тихо да подготвите човек, без значение каква е диагнозата.

– Значи да казваш на човек, че всичко ще бъде наред, че той непременно ще се оправи, е грешно?

– Не е грешно, можете да дадете надежда, но трябва да обясните, че Господ ни дава всичко.

Познавам неизлечимо болни от рак, които по Божията воля оздравяха. Господ съди. И ние трябва да подготвим човек да приеме Божията воля; Господ все пак ни дава известно време. Много е трудно за близките и тежко за самите болни в последните им минути. Нашата задача е да облекчим тяхната съдба, тяхната болка. Да си близо до умиращ не е лесно и не всеки има силата. Близките на умиращия понякога се дразнят, ядосват, почти бият пациента, а след смъртта плачат, укоряват се за загубеното време, за грубостта си. Господ ни дава възможност, но ние не използваме това време за подготовка. Важно е да доведем хората до самото разбиране на смъртта като естествен преход – от този живот към Живот вечен. Всички носим дрехи, но те се износват с времето. Изхвърляме износена вещ и не сме тъжни. Такова е и нашето тяло, черупката – тя се разваля. Но ние с радост ще облечем новите дрехи, които Господ ще ни даде, и ще се преместим в Неговата обител. Все едно чакаш да се срещнеш с родителите си. Винаги е щастлива.

Освен това хората често се чувстват тъжни за себе си: „Те ме оставиха...“! Спомням си едно погребение. Смъртната жена скърбеше и беше убита на гроба на починалия си съпруг. След това й задават някакъв абстрактен въпрос, тя веднага променя поведението си и отговаря спокойно, като актьор, който играе роля, след което се връща в ковчега и започва да оплаква с удвоена сила!

– Тоест важно е да различаваме кога ни е мъчно за съдбата на починали близки и кога просто ни е жал за себе си, че ни е зле без тях?

– Разбира се, че е трудно да загубиш близки, родители или деца. Но трябва да гледате на всичко разумно. Ако Господ вземе бебето, значи е необходимо. В крайна сметка, колко често хората се оплакват от съдбата, често чуваме от хората: „Синът (или дъщерята) пие, държи се неприлично, бие родителите си! По-добре да умре в детството!“ Ако Господ вземе и най-много любим човек- всичко това е направено според Неговата воля.

– През 19 век. книгите говореха много за това как майки молеха за болни деца, а след това не можаха да ги отгледат и предпазят от грях и духовно унищожение и помолиха Бог да вземе детето, ако това беше Неговата воля, преди да е станало твърде късно...

– Разбира се, да вземем старите времена: в селото родиха 20 деца и половината умряха, но нямаше особена скръб, хората бяха тъжни, но разбираха, че това е нормално. Тези, които оцелели, станали силни и здрави. Всичко в живота е провиденциално и ранна смъртможе физически да отреже пътя на човек към греха.

Много често смъртта на нашите близки може да ни послужи като урок, особено смъртта млад мъж. Спомням си такава случка. Когато служих в Лефортово, веднъж доведоха млад, некръстен мъж в църквата и той катастрофира с колата си. Дойдоха много млади хора, изпълниха целия двор, стояха, настояваха да се отслужи опелото и едва не се хвърлиха с юмруци върху свещеника. А възрастният свещеник започна да им обяснява, че не може да се прави панихида на некръстен и много мъдро им отговори: „Вижте, той е некръстен, но колко от вас тук сте кръстени? Той е пример за вас, така че да мислите, кръстете се, тогава ви довеждат до прага на църквата и какво ще стане? Искате да се направи панихида за невярващ, но защо? Защото душата ви го изисква. Разбирате, че трябва да го занесете на църква. Тогава някои от тези млади хора бяха кръстени. Оказва се, че смъртта на техен близък приятел ги е подтикнала да се кръстят и ги е накарала да се замислят за вечното.

– Отче, като реаниматор и свещеник, можете ли да кажете, че човек, който се е изповядал и причестил, готов за смърт, си отива по различен начин от непокаяния грешник?

През 17-те години на моето служение, а и преди това като лекар, видях само 2-3 души, които отказаха причастие преди смъртта. Обикновено, когато хората видят кръст, те имат съвсем различно отношение към него медицински работник. Един ден дойдохме в нашата болница на много в тежко състояниеИмах пациентка - ръководителката на петдесятния хор и когато вече излизах от реанимацията, тя ме хвана за ръката и ме помоли да се помоля за нея. Петдесятниците не помнят мъртвите, но тя, като видя кръста, попита. Смъртта на причастяващия се е различна, спокойна, дори при тежка болест той приема всичко като от ръцете на Бога. Преди смъртта човек вижда различен свят, скрит от нас, и гледа на всичко по различен начин, ценностите са напълно различни. И не може да мисли за нищо друго. Например зъбобол - искаш да се покатериш по стената, нямаш нужда от красиви дрехи или сериали, температурата е под четиридесет - каква музика, кино, осъди някого само за да оздравееш, единствената ти надежда е в Бог и лекари. Разбира се, случват се много прекрасни неща.

Една майка страдаше от рак, но почти нямаше болка, тя смирено издържаше всичко. Господ й отредил да живее още една година, съпругът й, свещеник, я причестявал всеки ден. Тя знаеше за тежката си болест, но смирено прие всичко и смъртта й беше тиха и спокойна.

– Знаете ли такива случаи, когато тъмни силине позволи на човек да вземе причастие?

- Да, разбира се, един умиращ, при когото ме извикаха, ругаеше и плюеше, а аз не посмях да го причастя. Но точно преди смъртта си, когато започна агонията, той започна да вика свещеника, но беше твърде късно. Каквито и сили да вземат човек, той все пак отива на Божия съд.

– Имат ли значение формални неща като цена на ковчега, материал и т.н.? или просто е важно да има на ковчега православен кръст?

– Цената няма значение. На Света гора например хората се погребват не в ковчег, а увити в чаршаф. И някои принцове на този свят са погребани в най-луксозните ковчези. Какво от това? В края на краищата се казва: „робът и владетелят стоят заедно, царят и воинът, богатият и бедният в еднакво достойнство“ (стихира на панихидата). Разбира се, не бива да се пренебрегва красотата. Всичко трябва да е просто, но достойно. Бих искал също да отбележа, че в Русия нямаше понятие „ковчег“, те казваха „домовина“ - солидна къща, не претенциозна, но солидна.

Обикновено преди края човек не е в състояние да се грижи за себе си, така че задължението на всеки вярващ е да направи всичко, така че преходът към друг свят да работи за умиращия по християнски начин. Близките на умиращия трябва да му покажат цялата си любов и горещо съчувствие, като прощават и забравят взаимните оплаквания и кавги. Основното задължение на роднините е да не скриват предстоящата смърт, а да помагат в подготовката за големия преход към отвъдното.

Задължително е да поканите свещеник при умиращия, добре е той да се изповяда и причасти преди смъртта си. Но трябва да се опитате да направите това предварително - не го отлагайте до последния момент, защото в последния момент може да е твърде късно: няколко минути забавяне - и човекът ще бъде в безсъзнание.

В моменти на раздяла на душата с тялото се чете Молебен канон към Пресвета Богородица от името на човек, който се е разделил с душата си и не може да говори. Чете се от гледна точка на „човек, отделен от душата си и неспособен да говори“. Устните на умиращия мълчат, но Църквата от негово име изобразява цялата слабост на грешника, готов да напусне света, и го поверява на Пречистата Дева, чиято помощ се призовава в стиховете за заминаването канон. Този канон завършва с молитвата на свещеника за освобождаване на умиращата душа от всички окови, за освобождаване от всички клетви, за опрощаване на греховете и упокой в обиталите на светиите.

Ако човек страда дълго и тежко и не може да умре, тогава над него се чете друг канон за изхода на душата, наречен Канон, който е за отделяне на душата от тялото, когато човек страда за дълго време. И двата канона за изхода на душата, в отсъствието на свещеник, могат и трябва да се четат до леглото на умиращ човек от мирянин, като се пропуснат молитвите, предназначени да се четат само от свещеника.

- Панихида. Как да подредите всичко правилно? Възможно ли е погребение в моргата?

– Негово Светейшество патриархАлексий каза, че моргата не е място за погребение, по-добре е да извършите погребението в църква в болница, в църква на гробище или в друга църква. Преди да извършите опелото за починалия в моргата, уверете се, че опелото няма да бъде извършено от фалшив свещеник и че той има разрешение да извърши опелото. Факт е, че има много измамници, които, представяйки се за свещеници на Руската православна църква, извършват „панихиди“ в морги и гробища в Московска област.

– Кои са дните за специално възпоменание на починалите?

До 40-тия ден починалият се нарича новопокойник. Поменът за новопочиналите в първото време след смъртта е важен и необходим, особено защото улеснява душата на починалия при толкова трудния преход от временния към вечния живот и помага за преминаването през т.нар. Специални днипомени за новопокойните - трети, девети и четиридесет (в този случай денят на смъртта се счита за първи). Поменът в тези дни датира от дълбока древност. В апостолските постановления е записано: „Завършете третините на починалите в псалми, в четения и молитви за Възкръсналия на третия ден и десятъците в памет на починалите тук, и четиридесетниците според древния модел, защото така израилският народ оплакваше Мойсей и годишнината от паметта на починалия. Съществува и обичай да се помни починалият на всяка годишнина от смъртта, рожден ден и ден на ангела. В тези дни най-близките роднини се събират, за да почетат починалия с молитва на обща трапеза. В храма подават записка за литургията или поръчват панихида и освещават коливо. През годината има определени дни, които са посветени предимно на молитви за мъртвите.

Това са т.нар родителски дни:

1.Универсално месоядство родителска събота. Случва се седмица преди Великия пост. Тази събота получи името си от следващия ден - „Месна седмица“, т.е. денят, в който последно е разрешено да се яде месо.

2. 2-ра седмица на Великия пост.

3. Родителски универсална събота 3-та седмица на Великия пост

4. Родителска универсална събота 4-та седмица на Великия пост

5. Радоница– вторник на втората седмица след Великден. Този ден се нарича Радоница в чест на радостта на живи и мъртви от Възкресение Христово.

6.9 май- ден за възпоменание на всички загинали и трагично загинали по време на Великата отечествена война.

7. Троица Вселенска родителска събота- Събота преди Света Троица. В момента има неправилен обичай самият празник на Троицата да се счита за ден на родителите.

8.В деня на Отсичането на главата на Пророка, Предтечата и Кръстителя Господен Йоан(11 септември нов стил) Църквата възпоменава православни воини, за Вяра и Отечество, загинал на бойното поле. Това честване е установено през 1769 г. по време на войната с турците и поляците с указ на императрица Екатерина II.

9.Димитровска родителска събота– събота седмица преди празника на паметта на великомъченик Димитрий Солунски (8 ноември нов стил), Небесен покровителБлаженият велик княз Димитрий Донской. След като спечели победата на полето Куликово, княз Димитрий извърши възпоменание на войниците, паднали на бойното поле в навечерието на своя Ангелски ден. Оттогава Църквата отбелязва на този ден, наричан от народа Димитровска събота, не само загиналите за Отечеството воини, но и всички починали православни християни.

В родителските дни православните християни посещават храма, където се извършват панихиди. В тези дни е обичайно да се носят жертви на погребалната маса (навечерието) - различни продукти (с изключение на месото). Храна се носи на заупокойната трапеза и в други дни, когато се отслужва задушница, т.е. Това е милостиня за мъртвите. През пролетните и летните родителски дни (Радоница и Троица събота) е обичайно да се посещава гробището след църквата: да се изправят гробовете на починали роднини и да се моли до техните погребани тела.

– Как да се държим правилно на гробище?

Няма нужда да пиете или да оставяте храна на гробището, освен ако не храните птиците. Но ако носите и оставяте храна, това е езичество; покойникът няма да излезе да яде. И не можете да оставите благословени великденски яйца - кучета и птици ще ги вземат и това ще бъде оскверняване на светинята. За да почетете починалия, по-добре е да дадете храна на бедните, за да могат да се молят.

– Кои обичаи, свързани с погребението, са греховни и суеверни?

Вероятно е невъзможно да се изброят всички суеверия - има толкова много от тях - покриване на огледала, чаша водка с хляб "за спомен на душата", забрана да се седи на столовете, върху които стои ковчегът, наливане на водка върху гроб и т.н. Не е нужно да ги следвате, не е нужно да вярвате в тях. Винаги трябва да помните - Господ взема човек, когато Сам пожелае, човек е на Божия съд, така че основното нещо е нашата молитва за човек. Нашата молитва е и църковна молитва.

– Трябва ли да кажете на близките си да не придават значение на суеверията?

– Мисля, че може да се каже, с любов. Обяснете, че основното е да се молите за починалия. Аз например наскоро говорих и ме изслушаха.

– Не трябва ли да има снимка на покойника на надгробния кръст?

- Не, при никакви обстоятелства. Понякога те се поставят отдолу на таблета, но не и на самия кръст.

- Татко, какво ще кажете за кремацията? Възможно ли е кремиране на починал човек?

Ако няма къде да се зарови, няма пари или трябва да се транспортира много далеч, с други думи, ако няма друг изход.