Pokušajte da dešifrujete značenja koja su inherentna izrazu „Idi ti...“. Malo je vjerovatno da su u ovoj raspravi, sudeći po odgovorima, učestvovali profesionalni lingvisti i filolozi, ali neka to bude njihov problem. Na kraju krajeva, profesionalna interpretacija ovog izraza prilično je uobičajena i bez ovog posta.
U principu, kao što sam i očekivao, sva glavna tumačenja izraza su data u komentarima, posebno ako se uzmu zajedno sa linkovima na Wikipediju i druge autoritativne izvore. I, što je najčudnije, većina njih je sasvim tačna. Ali evo šta je zanimljivo.
Prvo, istina može biti drugačija za različiti ljudi. Odnosno, svako vidi svoje slike u svetu oko sebe, koje su za njega istina, bez obzira na to šta i kako izgledaju svima drugima. Druga stvar je da je nevjerovatno jadno kako naša ružna civilizacija uporno pretvara najbogatiji živi i maštovitiji ruski jezik u sve besmislenije skupove zvukova i simbola. U potpunoj NE-SLICI.
A razlika u tumačenju izraza „idi jesi“ vrlo dobro odražava ovaj trend.
Oni koji su u ovim riječima primijetili samo formuličko obraćanje iz ubacivanja poput „Hej, batice“, na svoj način su u pravu. Za njega lično je to upravo slučaj. I moli da ga prati "Iz koje regije si?"
Malo bliže poreklu, tačnije, malo dalje od degradacije u razumevanju jezika, su oni koji u izrazu „Bože ti si“ vide apel poput „Budi zdrav“. Uglavnom, doduše emakulirana, ali relativno adekvatna percepcija. Pogotovo ako tačno razumete šta se podrazumeva pod zdravljem.
Sva druga tumačenja su na ovaj ili onaj način povezana sa razumijevanjem fraze “Budi goj”. A ako je riječ sasvim jasna - poziv i želja, onda postoje prilično značajna neslaganja oko toga kakvo je voće ovaj "GOY" i s čime se jede.
Počeću sa glavnim mitom našeg vremena. "Nejevreji nisu Jevreji." Odnosno, prema ovoj izjavi, svaka osoba nejevrejske nacionalnosti automatski je goj. Jao i oh, nije tako na obje strane.
Prvo, Jevreji su se prestali nazivati gojima tek u srednjem vijeku, koji je, slažete se, dosta kasno (ili nedavno). Do tada nisu pravili nikakvu razliku u smislu „gojizma“ između sebe i svih ostalih. A ova razlika je nastala isključivo iz unutrašnjih razloga. Trebalo se razlikovati od svih ostalih, ali za sve ove druge nije pronađena druga objedinjujuća riječ.
Drugo, i to je mnogo važnije, nije svaka osoba nejevrejske nacionalnosti goj. Zapravo, danas uopće nisam siguran da li su GOI ostali na Zemlji. Vjerovatnije ne nego da. A svi smo se, nažalost, odavno i beznadežno pretvorili u IZ-Goje. Ali više o tome kasnije, kada postane jasno ko su VOI.
Ime GOY u različitim izvorima pripisuje se praslovenskim i indoevropskim korijenima što znači “život”, “živjeti”. Kao i obično, svi veliki lingvisti i filolozi se smiruju na ovo. Šta dalje? Našli smo ga. Šta su tačno pronašli? Prva riječ iz koje su proizašle sve ostale? Da, našli smo ga. Ali ako dobro razumijem značenje profesije, onda to nije sasvim isto što i arheologija. Pronalaženje izvora očigledno nije dovoljno. I svaki arheolog koji poštuje sebe, nakon što je nešto iskopao, neće oprati ruke od toga, ali će ipak pokušati da shvati šta je tačno iskopao. Iz nekog razloga, filolozi lingvisti to radije ne rade. Još je smješnije kada sve te drevne korijene pokušavaju zapisati na latinskom, koji je u poređenju sa svim drugim jezicima kao beba u pješčaniku.
U svakom slučaju. Iako postoje velike sumnje da su korijeni iz sanskrita ušli u drevni ruski jezik, a ne obrnuto, ostavimo ovaj klizav trenutak za mnoge. Još jedna stvar je važna, ali zašto je živjeti? A šta je zapravo Z-I-V-O-Y u razumijevanju naših starih predaka?
Riječ GO-Y ima korijen GO i indikaciju subjektivnosti “Y”. I-short na ruskom ukazuje na subjektivnost i najpreciznije se dešifruje kao „onaj koji“. To jest, GO-Y je onaj koji je GO.
GO ima mnogo značenja i slika. U davna vremena, ovo područje se nazivalo i Mliječnim putem. Mlečno, jer je nebeska krava Zemun svojim mlekom prskala Nebo iz kojeg su nastale Zemlje, Svetovi, Sunca i Zvezde. To jest, ovo je čin stvaranja života, koji je kretanje svijeta.
G-Pokret, O-Svemogući. GO - Pokret Svemogućeg, Stvoritelja svijeta. Stoga je GO-Y taj koji Kreira svijet pokretom. I upravo ta osobina, ta aktivnost ga (Goja) čini Živim.
Na rusko (praslovensko) porijeklo koncepta Život, ŽIVA, ukazuje činjenica da nigdje osim na našem jeziku nema simbola (a prema uglavnom Rune) „F“, koji sadrži simboliku ovog koncepta. Ovo je kompozitni kompleks Rune, koji se sastoji ili od skupa "I" + "X", ili dva "K" - ravno i zrcalno. Obje kombinacije imaju svoje posebno značenje. “Ja” znači jedinstvo svih sfera Univerzuma od materijalne prašine do Visina Kreacije Duha. “X” je koncentracija svijesti na granici materijalnog i duhovnog ovdje i sada. Direktno i ogledalo "K" zajedno simboliziraju jedinstvo prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Sve što se dogodilo u prošlosti uzrok je sadašnjosti, iz koje proizilaze mogućnosti za izbor budućnosti.
Ako sve spojimo zajedno, onda je Život svijest o jedinstvu Svijeta u cijelom rasponu njegovih frekvencijskih vibracija i jedinstva svih vremena, koncentrisanih u sadašnjem trenutku. “Postoji samo trenutak između prošlosti i budućnosti, to se zove život” - upravo o tome se radi. Ali to nije samo svijest, to je i svijest o sebi u ovom svijetu i sposobnost da se kontrolira svijet na osnovu ovog Znanja.
GO-Y nije samo živ, to je osoba koja ima svijest Kreatora, sposobna da stvori svijet svojim Umom koji nije podložan vanjskim okolnostima, već ih mijenja prema svojim potrebama. Za Goja ne postoji ništa vanjsko, jer je on jedno sa svijetom, posjeduje ga i stvara za sebe. Nije MA-G ono što pokreće Mayu (materijalnu iluziju Svijeta), nego mnogo više. Čitajte ruske bajke. U njima junaci često izvode radnje koje s „visine” našeg poznavanja svijeta izgledaju kao nezadrživa fantazija. I samo prikazuju svojstva GO. Ni više ni manje.
To je GO-Y. A neprijateljski stav Jevreja, koji su se odvojili od ostatka sveta i prestali da se smatraju gojima, i pokušali da ga slome pod sobom, sasvim je razumljiv. GOY je opasan. Ne percipira iluzije, na njega ne utiče MO-ROK. On vidi suštinu, namere i posledice. Jer on vidi svako istinsko kretanje Svijeta u neraskidivoj vezi prošlost-sadašnjost-budućnost.
Nije slučajno što je u odnosu na ovo razumijevanje riječ Y-OG direktan odraz riječi GO-Y. Ako se prisjetimo ko su Y-OG i čime se bave, vidjet ćemo da su to ljudi koji su izgubili svojstva Goja, ali kroz složene fizičke i mentalne prakse pokušavaju povratiti ono što su izgubili.
Ali barem pokušavaju. Mi ostali, nažalost, ovo ni ne radimo. Svi smo dugo i čvrsto postali IZ-GOIMI, koji su živeli jedinstvo sa svetom, koji su izgubili svoje prvobitne sposobnosti i zapravo se od ŽIVIH pretvorili u NE-MRTVE. Svi smo postali jednostavno bioroboti koji ne razumiju zašto i zašto postojimo.
Pa, “GOY Esi” - “Be GOY”, “Be Alive” – ovo je zaista poziv i želja. Želje za buđenje i punoću Života u najintimnijem i u pravom smislu. Ako želite, želja za osvještavanjem i ostvarenjem vaše prave svrhe.
“IDI ti, moja draga Ruse”
Šta je GOY ESI? ================== Kako se osjećate kada ljudi počnu razgovarati s vama na jeziku koji ne razumijete? Ili ću postaviti pitanje još intrigantnije - jezik vam je jasan, osim adrese upućene vama. Ovo sigurno boli još više nego u prvom slučaju. Po pravilu, svaki narod ima, najblaže rečeno, riječi zagonetke. U ovom članku ćemo se osvrnuti na jednu od najzanimljivijih riječi našeg vremena, čije značenje još uvijek nije svima jasno. A ovo je Goy.
U tekstovima ruskih epova i bajki često se nalaze izrazi sa riječima GOY ESI, na primjer: „O, ti, goy ti, dobri čovječe! Kakav su to govorni obrazac ranije koristili naši preci? Goy ti si drevni slovenski izraz koji ima oblik pozdrava. Ovaj izraz može značiti nešto poput želje za zdravljem prilikom pozdrava. Gotovo identična zamjena za ovaj izraz u naše vrijeme je potpuno ista pozdravna riječ "Zdravo!" Izraz Goy you are dolazi od drevne ruske reči „goj“, što znači: život, zdravlje, vitalnost. Inače, riječ "goj" je istog korijena kao i dobro poznato "post" - apstinirati, očistiti se i ograničiti unos hrane. U Dahlovom rječniku goit je stara slava "postiti, živjeti, biti zdrav". Za uho, „goiti“ i „zhiti“ su različiti, ali je njihov odnos vidljiv kroz semantiku. Evo nekoliko primjera iz povijesnih rječnika: goit - "dati život, urediti, skloniti", molim, zagoit - "liječiti", zagoit - "liječiti" (o rani). Srodnost glagola potvrđuju i materijali iz živih slovenskih jezika: srpsko „gojiti“ – gojiti, bugarsko „goja“ sa istim značenjem, poljsko „goić“ – lečiti, lečiti. Uz korijen goy povezana je upornost u savremeni jezik riječ izopćenik (zastarjela). Šta to znači, sada je svima poznato: onaj koga je društvena sredina odbacila ili je s njom raskinula; onaj koji nekome zbog nekih kvaliteta ili svojstava ne odgovara, ničemu ne odgovara (rečnik Efremova). U istom rječniku nalazimo prvo značenje ove riječi: „onaj koji je napustio svoje prethodno društveno stanje“ (u drevna Rus'- rob koji je otkupio slobodu, trgovac u stečaju itd.). Vasmerov rječnik daje još ranije značenje - "preživio od klana, ne primajući brigu." A riječ "esi" nije ništa drugo do zastarjelo "je", "biti" ili "biti", koja se koristi kao povezujuća riječ u rečenici. Ako to posmatramo sa ove strane, onda „goy ti si“ znači upravo suprotno značenje od „izopćenik“, odnosno priznanje pripadnosti klanu ili plemenu. Neki istraživači idu dalje. Vjeruju da goj nije samo životna i životvorna sila, već i životvorna sila, ili, jednostavno rečeno, falička slika koja se direktno odnosi na muški rod. Ovo piše istoričar Boris Rybakov u svojoj knjizi „Paganizam starih Slovena“: „U slovenski jezici"goyny" znači "u izobilju"; "goiti" - "živjeti" (dakle "izopćenik" - isključen iz života). „Goilo“ je prevedeno kao falus, pa stoga izraz ruskih epova „goj si, dobri čovječe“ otprilike znači: „vir in plenis rotentia“. Čitav kompleks riječi s korijenom „goj“ povezan je s pojmovima vitalnosti, vitalnosti i onoga što je izraz i personifikacija ove sile.“ sa latinskog - doslovno izgleda kao "Čovjek je potpuno sposoban" (tj. punopravan čovjek čija je moć u redu, čovjek koji može je "moćan") Ispada da je Bogovima muško izraz “Bog ti jesi” sasvim je prikladan - kao priznanje njihove životvorne aktivne sile (muška po prirodi). Mnogi ljudi sada, ne znajući šta znači ova "izreka", ubacuju je u sve tekstove kojima treba dati izgled staroslavenskih. Tu se, možda, pojavljuju čudni izopačeni apeli poput “ej, jesi li, lijepe djevice” itd. U pseudo-bajkovitom folkloru ovaj izraz takođe prodire - i deca čitaju bajke, gde si "Bog ti" čak i među labudovima, kraj Zemlje i kraj reke. Ali! Ako se okrenemo drevnim epovima, nećemo naći ni jednu jedinu privlačnost "goj ti si" nekome tamo žensko!
Na osnovu navedenog može se pretpostaviti da „goj“ ima značenje „jedan od naših, predstavnik klana“, „zdrava, živa osoba“, „budi živ!“ ili "budi dobro!", "postojiš sada i još si živ!" Ali u odnosu na Bogove, ovo je ipak pohvala. Šta ti misliš?
Slušajući pesmu poznatog pagan metal benda „Arkona“, uzvik „goj, rode, goj“ doživljavam na dva načina: i kao apel „čuj me“, i kao „slava Tebi, Rode“ !” I odlučio sam da bi bilo korisno detaljnije proučiti porijeklo uzvika "goj".
Danas većina ljudi zna riječ „goj“ samo u sprezi sa „oh ti, ti goj, dobri momče“. Ako je sa "ti" sve lako - "ti si" (analozi u živim slovenskim jezicima - poljski jesteś, srpski jesi), onda "goj", čak i u ovoj čestoj epskoj frazi, ostaje misterija, koja se doživljava uglavnom kao umet . Dahl to definira kao “prkosan uzvik, ohrabrujući izazov”.
Pokušajmo to shvatiti koristeći etimologiju. Etimološki naučnici, u pokušajima da protumače ovaj misteriozni „goj“, polaze od reči „izopćenik“. Šta to znači, sada je svima poznato: onaj koga je društvena sredina odbacila ili je s njom raskinula; onaj koji nekome zbog nekih kvaliteta ili svojstava ne odgovara, ničemu ne odgovara (rečnik Efremova). U istom rječniku nalazimo prvo značenje ove riječi: „onaj koji je izašao iz svog prethodnog društvenog stanja“ (u Drevnoj Rusiji - rob koji je kupio slobodu, bankrotirani trgovac, itd.). Vasmerov rječnik daje još ranije značenje - "preživio od klana, ne primajući brigu."
Reč "izopštenik" dolazi od prefiksa glagola "izopštenik" - preživeti iz klana. Sam glagol je izveden od drugog - "goiti" (staroruski "živeti"), što seže do praslovenskog oblika *gojiti, koji je, pak, morfološki kauzativ glagola *ziti. Oba glagola sežu do indoevropskog korijena *gi- "živjeti".
Za uho, „goiti“ i „zhiti“ su različiti, ali je njihov odnos vidljiv kroz semantiku. Evo nekoliko primjera iz povijesnih rječnika: goit - "dati život, urediti, skloniti", molim, zagoit - "liječiti", zagoit - "liječiti" (o rani). Srodnost glagola potvrđuju i materijali iz živih slovenskih jezika: srpsko „gojiti“ – gojiti, bugarsko „goja“ sa istim značenjem, poljsko „goić“ – lečiti, lečiti. Ovaj glagol se razvio iz indoevropskog u staroslavenski na sljedeći način: *gi- “živjeti” → *goio “život” → slav. gojʹ → gojiti.
Na osnovu toga može se pretpostaviti da „goj“ znači „jedan od naših, predstavnik klana“, „zdrava, živa osoba“. Ali u odnosu na Bogove, ovo je ipak doksologija i moje drugo intuitivno razumijevanje stiha iz pjesme je ispravnije. Šta ti misliš?
Etimološko istraživanje pripremila Cheslava
književnost:
- Mullagalieva A.G. Bilješke o etimologiji riječi s korijenom *gi- (riječi izgoy i nut u ruskom i drugim slovenskim jezicima) / A.G. Mullagalieva // II Međunarodna Boduenova čitanja: Kazanska lingvistička škola: Tradicije i modernost (Kazanj, 11.-13. 2003.): Radovi i materijali: U 2 sv. ed. K.R.Galiullina, G.A.Nikolaeva – Kazanj: Izdavačka kuća Kazan. Univerzitet, 2003.– T. 2.
- Vasmer M. Etimološki rečnik ruskog jezika: U 4 toma: Transl. iz njemačkog-M.: Azbuka-Terra, 1996.- T.1.
- Skok, Petar. Etimološki rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika./ Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti. - Zagreb, 1971. – Knjiga 1.
O tebi smo komponovali našu pesmu,
O tvom omiljenom gardisti
Da, o hrabrom trgovcu, o Kalašnjikovu;
Sastavili smo to na stari način,
Pevali smo je uz zvuke guslara
I skandirali su i naređivali.
Pravoslavni narod je uživao,
I bojar Matvey Romodanovski
Donio nam je čašu pjenastog meda,
A njegova plemkinja je bjelolika
Donijela nam ga je na srebrnom tanjiru
Peškir je nov, prošiven svilom.
Lečili su nas tri dana, tri noći,
I sve su slušali - nisu mogli čuti dovoljno.
N crveno sunce sija na nebu,
Plavi oblaci mu se ne dive:
Onda sedne za jelo noseći zlatnu krunu,
Sjedi strašni car Ivan Vasiljevič.
Iza njega stoje stražari,
Protiv njega su svi bojari i prinčevi,
Na njegovim stranama su svi gardisti;
I kralj praznuje na slavu Božju,
Za vaše zadovoljstvo i zabavu.
Ruska država
dečja biblioteka
Nasmiješivši se, kralj je tada zapovjedio
Slatka prekomorska vina
Procijedite u svoju pozlaćenu kutlaču
I predstavi ga gardistima.
I svi su pili i hvalili kralja.
Samo jedan od njih, od gardista,
Odvažan borac, nasilan momak,
Nisam smočio brkove u zlatnoj kutlači;
Spustio je svoje tamne oči u zemlju,
Spustio je glavu na svoja široka prsa, -
I bila je snažna misao u njegovim grudima.
Ovdje je kralj namrštio svoje crne obrve
I usredsredio je svoje oštre oči na njega,
Kao jastreb gledao sa nebeskih visina
Mladoj golubici plavih krila, -
Da, mladi borac nije podigao pogled.
Tako je kralj udario štapom o zemlju,
I pola četvrtine hrastovog poda
Udario je gvozdenim vrhom, -
Ni mladi borac se nije trgnuo.
Tako je kralj izgovorio strašnu riječ, -
A onda se dobri momak probudio.
„Hej ti, naš vjerni slugo, Kiribeeviču,
Da li gajite nesvetu misao?
Jeste li ljubomorni na našu slavu?
Da li vam je dosadila poštena usluga?
Kad mjesec izađe, zvijezde se raduju,
Da im je svjetlije hodati po nebu;
I ko se krije u oblaku,
Ona pada glavom na zemlju...
To je nepristojno za tebe, Kiribeeviču,
Da se gnušaju kraljevske radosti; -
A ti si iz porodice Skuratov,
A odgojila te je tvoja porodica, Malyutina!..”
Kiribeevich odgovara ovako:
Klanjajući se strašnom kralju u struku:
„Vi ste naš suveren, Ivane Vasiljeviču!
Ne zamjeri nedostojnom robu:
Pečeno srce ne možeš preliti vinom,
Crna Duma se ne sme pokvariti!
I naljutio sam te - kraljevska će:
Izvršenje naredbe, odrubljivanje glave;
Ona opterećuje herojska ramena
I sama se naginje vlažnoj zemlji.”
A car Ivan Vasiljevič mu reče:
„Zašto bi se ti, mladiću, mučio?
Da li vam je kaftan od brokata pohaban?
Da li je samuljina kapa naborana?
Da li je vaša riznica potrošena?
Ili je kaljena sablja postala nazubljena?
Ili je loše potkovani konj hrom?
Ili te oborio u borbi pesnicom,
Na reci Moskvi, sine trgovca?"
Kiribeevich odgovara ovako:
Odmahujući kovrdžavom glavom:
“Ta začarana ruka nije rođena
Ni u bojarskoj, ni u trgovačkoj porodici;
Argamak „moja stepa veselo hoda;
Oštra sablja gori kao staklo;
I na praznik, vašom milošću
Obući ćemo se dobro kao i svi drugi.
Kako da sjednem i jašem na brzom konju?
Provozajte se rekom Moskvom,
Podići ću se sa svilenim pojasom,
zavrnut ću svoju baršunastu kapu na stranu,
Obrubljen crnim samurom, -
Oni stoje na kapiji
Crvene djevojke i mlade žene
I dive se, gledaju, šapuću;
Samo jedno ne gleda, ne divi se,
Prugasti veo "zatvara...
U Svetoj Rusiji, majko naša,
Ne možete naći, ne možete pronaći takvu ljepotu:
Hoda glatko - kao labud,
Izgleda slatko - kao draga,
Kaže riječ - slavuj pjeva,
Njeni rumeni obrazi gore,
Kao zora na Božjem nebu;
Smeđe, zlatne pletenice,
Upletena u svijetle trake,
Trče duž ramena, migolje se,
Oni ljube bijele grudi.
Rođena je u trgovačkoj porodici, -
Njen nadimak je Alena Dmitrevna.
Čim je vidim, nisam pri sebi:
Jake ruke odustaju,
Živahne oči su potamnele;
dosadno mi je, tuzno, caru pravoslavni,
Da lutam sam po svetu.
Dosta mi je lakih konja,
Brokatna odeća je odvratna,
I ne treba mi zlatna riznica:
S kim ću sada podijeliti svoju riznicu?
Kome ću pokazati svoju odvažnost?
Kome ću pokazati svoju odjeću?
Pusti me da idem u volške stepe,
Da živim slobodno, kao kozak.
Tu ću položiti svoju divlju malu glavu
I stavit ću Busurmana na koplje;
I oni će dijeliti zla Tatara
Dobar konj, oštra sablja
I sedlo iz Čerkasija.
Zmaj će mi izvući suzne oči,
Kiša će oprati moje sirove kosti,
I bez sahrane, jadan pepeo
Raspršiće se u četiri pravca!..”
I Ivan Vasiljevič reče, smijući se:
„Pa, moj vjerni slugo! Ja sam tvoja nesreća
Pokušat ću pomoći tvojoj tuzi.
Evo, uzmi prsten, ti si moja jahta
Da, uzmi bisernu ogrlicu.
Prvo, poklonite se pametnom provodadžiju
I dragoceni pokloni su otišli
Vi svojoj Aleni Dmitrevni:
Ako se zaljubiš, proslavi svoje vjenčanje,
Ako se ne zaljubiš, ne ljuti se.”
O, ti, caru Ivane Vasiljeviču!
Tvoj lukavi sluga te je prevario,
Nisam ti rekao pravu istinu,
Nisam ti rekao da je lepota
Vjenčani u crkvi Božjoj,
Udata za mladog trgovca
Po našem hrišćanskom zakonu...
Hej momci, pjevajte - samo napravite harfe!
Hej ljudi, pijte - shvatite stvar!
Zabavi dobrog bojara
I njegova bjelolika plemkinja!
Mladi trgovac sjedi za tezgom,
Veličanstveni kolega Stepan Paramonovich,
Nadimak Kalašnjikov;
Izlaže svilenu robu,
Nežnim govorom mami goste,
Zlato i srebro se računaju.
Da, bio je to loš dan za njega:
Bogati ljudi prolaze pored bara,
Niko ne gleda u njegovu radnju.
U svetim crkvama zvonile su večernje;
Iza Kremlja gori maglovita zora;
Oblaci lete na nebo,
Mećava ih tera da pevaju;
Široka dnevna soba bila je pusta.
Zaključao Stepan Paramonovich
Vlastita klupa sa hrastovim vratima
Da, njemačka brava sa oprugom;
Ljut, zubat, mrzovoljan pas
Vezan za gvozdeni lanac,
I otišao je kući zamišljen
Mladoj domaćici preko reke Moskve.
I dolazi u svoju visoku kuću,
I Stepan Paramonovič se čudi:
Mlada žena ga ne upoznaje,
Hrastov sto nije prekriven bijelim stolnjakom,
A svijeća ispred slike jedva da svijetli.
I doziva starog radnika:
„Reci mi, reci mi, Eremejevna,
Gde je otišla, sakrila se
U tako kasno doba, Alena Dmitrevna?
A šta je sa djeco moja draga -
Tea, trčali smo okolo, počeli da se igramo,
: književni dnevnik
“Hej, dobri momci!” - pozdrav ili...
Nikome više nije tajna da riječi za naše pretke nisu bile prazan vreli zrak. Iza svake riječi stajala je slika, svaka riječ i zvuk imali su svoju posebnu funkciju. Riječ je bila sveta za pretke i imala magična moć. Velik dio naslijeđa naše slavne prošlosti je „sigurno“ zaboravljen, nešto je sačuvano, ali je izgubilo izvornu sliku, a nešto je namjerno iskrivljeno.
Iz dubine vekova dopiru do nas epovi o junacima rodnog kraja: „O, ti si goj, dobri momče!“ Sa "dobrim momkom" je jasno, ali u smislu "goj ti si" ima mnogo sporova i različitih čitanja. Značenje ovog misterioznog izraza nije objašnjeno ni u školskim udžbenicima ni u zbirkama epova.
Pitajte slučajnog prolaznika: Šta je „goj ti si“? U najboljem slučaju, on će reći šta to znači: "Blagoslovljen si" ili samo uzvik poput "Oh!" ili "hej!" ili zapamtite da se "goji" nazivaju ne-Jevrejima.
Svojevremeno je porijeklo ovog izraza zanimalo i V.I. Dalia. U njegovom eksplanatorni rječnik on piše: „Goj je uzbuna, prkosan uzvik, ohrabrujući izazov. Na primjer, „Oh, ti si dobar momak“ u bajkama. Čini se logičnim, ali problem je što između “goy” i “esi” nema znakova interpunkcije koji bi trebali odvojiti uzvik od ostatka teksta, ali ih Dal ne stavlja... Da li je to slučajnost?
Bez razmišljanja o tome pravo značenje Ruski klasici su koristili riječ "goj" kao entuzijastičan usklik. Na primer, S. Jesenjin „Goj si ti, moja mila Ruso!“, A. Tolstoj „Goj si, goj si ti, hrastova majko...“, „Goj si ti, domovino moja!“ itd.
U nekim obrednim tekstovima (najvjerovatnije rimejku) nailazio sam i na apele tipa: „Ti si goj, mati Zemlja vlažna“, „Ti si goj, carice Vodo“. Na isti način - "goj ti si" neki se obraćaju i Ladi i Makošiju.
Neko se može zapitati: u čemu je tačno pitanje, a činjenica je da se reč GOY u opticaju od davnina koristila samo za muškarce, značila je aktivni kreativni muški princip, a reč „goj“ je označavala i muški polni organ? . Ne tvrdim da je ovo tumačenje jedino ispravno, ali ako se uzme u obzir, onda je okretanje bilo kojoj ženskoj hipostazi „Go You“ u najmanju ruku čudno!
U početku sam mislio da je falička simbolika riječi "goj" nečija spekulacija, ali kako se ispostavilo, nije.
Evo šta piše istoričar Boris Rybakov u knjizi „Paganizam starih Slovena“: „U slovenskim jezicima „goyny“ znači „izobilan“; "goiti" - "živjeti" (dakle "izopćenik" - isključen iz života). "Goilo" je prevedeno kao falus, pa stoga izraz ruskih epova "goj ti, dobri momče" znači otprilike: "vir in plenis rotentia" Čitav kompleks riječi s korijenom "goj" povezan je s pojmovima vitalnosti , vitalnost i činjenica koja je izraz i personifikacija ove moći"
Da biste shvatili na šta nagoveštava autoritativni istraživač starih Slovena, samo pogledajte prevod sa latinskog - doslovno izgleda kao "potpuno sposoban čovek" (tj. punopravan čovek čija je moć u redu, čovek koji može - "moćan") Općenito, u svjetlu gore navedenog, postaje jasno kako se "ti si dobar momak" razlikuje od uobičajenog "dobrog momka". Dozvolite mi da dodam da se "goj" naziva i kremen, kojim muškarci na praznike pale živu vatru.
Ispostavilo se da je izraz “Bog ti jesi” sasvim primjenjiv na muške bogove – kao priznanje njihove životvorne aktivne sile (muške prirode).
Nažalost, mnogi je sada, ne znajući šta znači ova „izreka“, ubacuju u sve tekstove kojima treba dati izgled staroslovenskog. Tu se, možda, pojavljuju čudni izopačeni apeli poput “ej, jesi li, lijepe djevice” itd.
Ovaj izraz je ušao i u pseudo-bajkoviti folklor - a djeca čitaju bajke gdje si "goj si" čak i među labudovima, kraj Zemlje i kraj rijeke. Ali! Ako se osvrnemo na antičke epove, nećemo naći ni jednu jedinu privlačnost „goj ti si“ nekome ženskog roda!
Tako se ispostavlja da u našem bogatom i mnogostranom jeziku još uvijek postoje mnoge misterije, čiji odgovori nisu tako očigledni kao što se na prvi pogled čini. Tajne znanja o svijetu, skrivene u našem zavičajnom govoru, još uvijek čekaju svog otkrića. Svako od nas može postati onaj koji će, okrenuvši se svom sjećanju predaka, pronaći ključeve znanja naših slavnih predaka.
Već smo jednom pokrenuli ovo pitanje (u Murmansku sa momcima).... pogledali smo različite verzije - posebno one koje su date u članku......... VOLEO bih da čujem VAŠE MIŠLJENJE.. ... MOŽDA KO ĆE PREDLOŽITI DRUGU VERZIJU....I UOPĆENITO KAKO JE TO ZAPRAVO ISPRAVNO???
Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Moja web stranica "Radost života"
Razgovarali smo o tome, ali nikada nismo došli do konačnog zaključka...
Zaista, zaista bih volio da znam šta tačno znači ova „izreka“. Nekako se malo naježim kada se „Goy ti si“ primeni na ženski rod.
Darislava.
Ali iz nekog razloga mi to ne smeta. I dalje mi se čini da je sve jednostavnije i odgovor je u izrazu IzGoy. Takođe, ako poslušate Šaršina, ispostaviće se da su Sloveni pisali s leva na desno i da su se mogli čitati na bilo koji način. Odavde ispada da je Goy YoG. Sjetimo se i Babe Yagaye. U hinduizmu, BABA se takođe pojavila od Slovena, baš kao i sanskrit. Ali ovo jednostavno nije moje najispravnije mišljenje.
Yarovit.
Naišla sam na ovu “definiciju” riječi GOY - onaj koji zna svoj vlastiti Put i muž (muškarac) koji ga slijedi. U odnosu na ženu u u ovom slučaju Korišćena "definicija" je DEVICA.
Darislava.
Slazem se sa tvojim misljenjem. Goy, ti si dobar momak - bukvalno znači goj, ti si dobar momak, odnosno kada ga sretneš, pozdrave ga ako je goj.
A prvo mišljenje je mišljenje osobe koja je poludjela za falusima i time je zaokupljena.
Yarina Volkova.
O ruskom duhu...
Oh, momci, dobri momci,
Tijela su veličanstvena, male glave divlje.
Ti si jedina ruska nada,
Samo ti možeš imati svetle misli,
Svetle misli, slobodne misli.
Umjesto da bezuspješno šetamo svuda,
Napnite svoje divlje male glave,
Upregnite svoje vatrene konje,
Vatreni metalni konji.
Zasuci rukave svojih košulja,
I uzmite Rusiju - Majku Zemlju.
Graditi moderne palate,
Palate su svetle i visoke,
Uvedite red među službenike
Da bude počastvovan Ruski zakoni,
Da sačuvamo naše opšte dobro,
Naša zajednička država
Oživite našu jaku vojsku,
Snažna i duhovna vojska,
Sačuvavši svu rusku dekoraciju,
Tako da su jastrebovi prekomorski gosti,
Nisu se usudili da gurnu nos u predgrađe,
Da nema agresivnih misli,
Da pogledaju i kažu:
- Znati da je duh ruskog naroda jak,
Nepopustljivo i neshvatljivo...
Neka Rusija ostane ujedinjena,
Rusija - majka, zemlja svetlosti.
A pomoćnice, lijepe djeve,
Oni će tako ulepšati Rusiju prijatan za oko,
Svi ljudi će ustati za tobom,
Cijela Rusija će ustati i postati ljepša...
Gost ABC*
Evo još jedne formulacije - mislim da je zanimljivo i pristojna vrijednost Ima:
Ko je GOY???
Goy - sa drevnog arijevskog jezika prevedeno je kao "imajući svjetlost u sebi", "nosi svjetlost, blistav", pa je stoga u bajkama svakom dobrom mladiću postavljeno pitanje kada se upoznaju - jesi li ti goj?
Goj - (od indoevropskog korena *gi "živeti"; *goio "život") je staroruski koren sa značenjem života, životvornom snagom, najpoznatiji kao deo epske formule "goj ti si .”, što je tipično za oral narodna umjetnost i nalazi se prvenstveno u tekstovima epova („Oj ti, dobri momče!“). Vidite M. Yu Lermontova: „Oh, ti, caru Ivanu Vasiljeviču!”, A. K. Tolstoju: „Idi ti, cveće moje, stepsko cveće!”, Sergej Jesenjin: „Idi ti, Rus, draga moja…”.
proročki goj - jak covek i glava klana. Proročanski znači onaj koji je poznavao Vestu.
Nešto slično tome.....
Goy - donosi svjetlost, blistav!!!
Radaslava-Dulskaya Tatyana Yurievna, Sortavala
Moja web stranica "Radost života"
Wikipedia
Goy ti si; (kasnije takođe iskrivljeno "goyasy") - pozdravna i veličanstvena formula koja znači "budi živ!" ili "budi zdrav!" Karakteristično je za usmeno narodno stvaralaštvo i nalazi se prvenstveno u epskim tekstovima („Oj ti, dobri čovječe!“).
Vidite M. Yu Lermontova: „Oh, ti, caru Ivanu Vasiljeviču!”, A. K. Tolstoju: „Idi ti, cveće moje, stepsko cveće!”, Sergej Jesenjin: „Idi ti, Rus, draga moja…”.
Goj je drevna ruska reč sa značenjima povezanim sa životom i životvornom snagom; dolazi od proto-indoevropskog korijena *gi - “živjeti”. Etimološki razvoj glagola predstavljen je na sljedeći način: indoevropski *gi (“živjeti”); *goio (“život”); slavenski gojʹ; gojiti (“živjeti”). Istorijski gledano, isti korijen je u riječima živi iz staroruskog zhiti (ovdje je još jedan nivo alternacije) s izvornim značenjem „hraniti, hraniti, oporaviti“, „život“, „živjeti“, „živ“.
U Dahlovom rječniku goit je star. "brzi, živi, budi zdrav." U I. I. Sreznjevskom, goiti znači "živjeti", to jest, goy se može smatrati oblikom imperativno raspoloženje od ovog glagola. Na ukrajinskom jeziku riječ zagoiti znači "liječiti", "liječiti" (na primjer, rane). Osim toga, potvrđena je riječ goy Stari ruski jezik iu drugim kontekstima, gde se tumači (prema rečniku I. I. Sreznjevskog) kao „mir, spokoj, pax, fides, amicitia“. Esi je zastarjeli lični oblik veznog glagola "biti" u drugom licu jednine.
U savremenom ruskom jeziku reč goj je deetimologizovana i doživljava se samo kao ubacivanje kao deo ove formule, postajući „prkosan uzvik, ohrabrujući izazov“ (prema Dahlovom rečniku).
Korijen goy povezan je s riječju izgoy (od zastarjelosti), koja je sačuvana u modernom jeziku. U staroruskom jeziku to je bio društveni pojam i označavao je osobu koja je „nadživljena“, „preživela“, odnosno koja je izgubila vezu sa svojim društvenim okruženjem.
Na osnovu sličnog značenja riječi izopćenik, neki istraživači tumače formulu goy ti jesi kao znak pripadnosti zajednici (klanu, plemenu, naciji, rasi): “Ti si naš, naše krvi”.
B. A. Rybakov ovdje vidi naznaku muške potencije adresata (odnosno, goy znači, prema njemu, „snažan čovjek“, latinski vir in plenis potentia), oslanjajući se na dijalekatsko značenje riječi goilo - „falus“ ( bukvalno „životvorni“).
Na slovenskim jezicima "goyny" znači "izobilan". "Goiti" - "živjeti" (dakle "izopćenik" - isključen iz života). „Goilo“ je prevedeno kao falus, pa stoga izraz ruskih epova „goj ti, dobri čovječe“ znači otprilike: „vir in plenis rotentia“. Čitav kompleks riječi s korijenom „goj“ povezan je s pojmovima vitalnosti, životne snage i onoga što je izraz i personifikacija te sile.
- B. A. Rybakov "Paganizam starih Slovena"
