Jedan od najvećih jevanđeoskih događaja koji se obilježava svake godine u Kršćanstvo, je Preobraženje Gospodnje. Istorija praznika počinje oko 4. veka, kada je na inicijativu Svete Kraljice Jelene podignut hrišćanski hram, osvećena u čast Preobraženja Gospodnjeg. Prema izvještajima iz Jevanđelja, opisani događaji su se zbili otprilike 40 dana prije proljetni praznik Uskrs, ali istočni hrišćani praznik slave ljeti. Tradicija proslave Preobraženja u avgustu povezana je sa Velikim postom: kako se mentalno ne bi odvratili od događaja Svete Pedesetnice, praznik je pomeren u drugi period godine. 40 dana nakon Preobraženja, kršćani slave Vozdviženje čestitih i Životvorni krst Gospod, podsećajući se na taj način na hronologiju evanđelskih događaja.
Transfiguracija. istorija praznika
Istorija praznika Preobraženja našeg Spasitelja, Gospoda Isusa Hrista, opisana je u Jevanđeljima po Mateju, Luki, Marku, i ova 3 pripovetka su veoma slična jedna drugoj.
Kako kaže Sveto pismo, Sin Božiji je uzeo svoje voljene učenike - Jovana, Petra i Jakova - i popeo se sa njima na goru Tabor sa ciljem da se pomole Ocu Nebeskom. Ovdje mu se za vrijeme molitve lice razvedrilo kao sunce, a odjeća mu je postala bijela kao snijeg. U isto vrijeme, proroci Mojsije i Ilija bili su u blizini Sina Božjeg, razgovarajući s njim o predstojećoj iskupiteljskoj patnji.
Kada su učenici vidjeli takav preobražaj svog Učitelja, Petar, najvatreniji od njih, rekao je: „Učitelju, dobro nam je biti ovdje, hajde da ovdje postavimo tri šatora (šatora) - za Tebe, Mojsija i Iliju. Nakon toga su bili okruženi oblakom iz kojeg su učenici čuli glas Oca nebeskog koji je govorio: „Ovo je Sin moj ljubljeni, slušajte ga. Tada se vizija završila, a Isus Hrist je zabranio učenicima da bilo kome pričaju šta su videli dok se nije dogodilo Njegovo vaskrsenje iz mrtvih.
Šta ovaj događaj znači u duhovnom smislu? Poznato je da Gospod, dok je živeo na zemlji, nije činio nikakva slučajna znamenja ili čuda. Svaki izvanredan događaj opisan u jevanđeljima nužno ima poučno značenje i moralnu pouku. Teološka interpretacija Događaji Preobraženja Gospodnjeg su sljedeći:
- Pojava Presvetog Trojstva. Ovo nije prvi put od rođenja Hristovog da se javlja javljanje Jedinog Boga.Prvi sličan događaj desio se na dan kada je, pri silasku Duha Svetoga, glas Očev začuo svi oni prisutni, prepoznajući svog Sina u Isusu Hristu. Ista stvar se dešava i na Tavoru, kada Bog Otac poziva iz oblaka da slušaju Njegovo učenje. Tako se dogodilo Bogojavljenje, odnosno otkrivenje Lica Svete Trojice ljudima.
- Preobraženje Isusa Krista demonstrira uniju u Sin Božji dvije prirode - božansku i ljudsku. Sporovi o dualnosti Kristove prirode ne prestaju stoljećima među mnogim kršćanskim teolozima. Prema tumačenju Svetih Otaca, Preobraženje se dogodilo kao znak budućeg preobražaja svih ljudi u Carstvu Nebeskom.
- Osim toga, pojava proroka je ovdje simbolična. Stari zavjet- Ilija i Mojsije. Poznato je da je prorok Mojsije umro prirodnom smrću, a prorok Ilija je u svom tijelu uzet na nebo. Događaji praznika, koje opisuju sveti jevanđelisti, pokazuju moć Sina Božijeg nad životom i smrću, Njegovu kraljevsku vlast nad nebom i zemljom.
Datum proslave Preobraženja Gospodnjeg
Svetootačko teološko učenje ostavilo je model za potomstvo o tome kako treba doživljavati takav evanđeoski događaj kao što je Preobraženje Gospodnje. Istorija praznika se svake godine pamti svi hrišćanski vernici. U pravoslavnoj crkvi ovaj događaj se slavi 19. avgusta po novom stilu, a praznik je jedan od dvanaest (odnosno, jedan je od 12 velikih praznika koje pravoslavni hrišćani slave godišnje).
Karakteristike odmora
Ljudi ovaj praznik zovu Apple Spas. Preobraženje Gospodnje nosi ovo ime jer na današnji dan, prema crkvena povelja, plodove nove berbe treba blagosloviti. Postoji dugogodišnja pobožna tradicija da se na praznik donose različiti plodovi kako bi se nad njima obavila posebna molitva koja se čita u crkvama nakon liturgije.
Osim toga, na ovaj dan je pravoslavnim hrišćanima dozvoljeno da prvi put kušaju plodove nove berbe, jer prije praznika Preobraženja postoji zabrana konzumacije jabuka i grožđa. Ovo je specifično ograničenje na svježe voće koje počinje i završava se Preobraženjem.
Pri proslavljanju ovog praznika, sveštenstvo oblači belu odeždu koja simbolizuje večnu božansku svetlost koju je otkrio Isus Hrist na Taboru.
O Preobraženju Gospodnjem (Jabuka Spasova) u pravoslavni svijet Dozvoljeno je jesti ribu kao opuštanje strogog posta u čast svetog praznika.
Praznični akatist
Akatist Preobraženju Gospodnjem detaljno opisuje događaje praznika, tumačeći teološke karakteristike jevanđeljskog događaja. Molitve hvale i molbe uključene u akatist upućene su Gospodu Isusu Hristu. Svaki ikos završava se rečima koje je rekao Spasitelju na Tavoru u najvišem trenutku srdačne nežnosti: „Isuse, večni Bože, dobro nam je da uvek budemo pod okriljem Tvoje blagodati“. Tako i mi, poput vrhovnog apostola, veličamo milost Božiju, koja je u stanju da uzdigne ljudsku prirodu do božanske veličine.
Posveta Preobraženja Gospodnjeg se obavlja 26. avgusta, nedelju dana nakon praznika. Često se izvodi akatist Preobraženju Gospodnjem pravoslavne crkve uveče, na dan praznika. Može se čitati i tokom perioda nakon praznika.
U akatistu „Preobraženje Gospodnje“ molitva posvećena prazničnom događaju nalazi se na samom kraju. Često se čita u pravoslavnim crkvama nakon svečane liturgije.
Tradicije narodnih slavlja
Pravoslavni hrišćani širom sveta posebno poštuju praznik Preobraženja Gospodnjeg i Gospoda Isusa Hrista. Postoje i vekovna tradicija obeležavanja ovog događaja. Dan ranije svi kršćani pokušavaju pripremiti zalihu voća svježa berba. Mnogi farmeri pohranjuju voće uzgojeno na vlastitim parcelama.
Na dan praznika hrišćani donose najlepše i najzrelije plodove u hram i stavljaju ih na centralni sto, pripremajući se za osvećenje. Mala djeca jako vole ovu tradiciju, s uzbuđenjem i zebnjom čekaju svećeničku molitvu „za blagoslov plodova“ i pokušavaju samostalno, bez pomoći odraslih, držati korpe s voćem. Neke porodice imaju običaj da jedni drugima čestitaju i daju razne poklone za Preobraženje Gospodnje. Čestitke su često predstavljene u poetskom obliku. Nakon bogosluženja, kršćani odlaze kući na svečanu trpezu. Ovdje postoji pobožna tradicija da se ručak započne blagoslovljenim voćem. Dolazi i do blagog opuštanja posta - dozvoljeno je jesti ribu za vreme obroka. Mnoge pravoslavne domaćice pripremaju razna jela za Jabučni Spas (Preobraženje Gospodnje). To mogu biti pite od jabuka i meda, džemovi.
Transfiguracija. Čestitam
Mnogi pravoslavni hrišćani pišu jedni drugima praznične čestitke u stihovima, šaljući telegrame ili SMS. Na primjer, rasprostranjena je praksa davati pjesme za Preobraženje Gospodnje. Osim pisanih čestitki, među kršćanima je običaj da se jedni druge časte voćem, pitama od jabuka i jedni drugima obilaze.
Proslava Preobraženja u Svetoj zemlji
Preobraženje Gospodnje slavi se na poseban način u Svetoj zemlji. Tabor je tokom cijele godine povučen i povučen. Male hodočasničke grupe posjećuju ovo mjesto uglavnom u periodu od posta do Pedesetnice. Ali za praznik Preobraženja na gori Tabor vlada posebno raspoloženje, jer brojni hodočasnici i turisti iz Rusije pune hodočasničke hostele i hotelske sobe. Iz okolnih mjesta - Kafr Jasifa, Nazareta, Akre, Haife, Kane Galilejske - stižu i grupe vjernika koji žele da posjete sveti događaj direktno na praznik.
Poslije večernje službe, pobožni kršćani večeraju i pokušavaju rano otići na spavanje kako bi u zoru prisustvovali svečanoj službi. Na liturgiji se pričešćuju gotovo svi hodočasnici. Osim toga, lokalni vjernici imaju tradiciju krštenja dojenčadi na ovaj praznik.
Kršćani domoroci slave sveti događaj na potpuno suprotan način. Smeštajući se u šatore u manastirskoj avliji, piju alkoholna pića i igraju se muzički instrumenti, plesati, pucati iz puške, pjevati šaljive narodne pjesme, voditi šaljive razgovore, koji se često pretvaraju u obračun, koji završava tučom. Bučna proslava završava se u zoru, kada zazvoni prvo zvono, označavajući početak jutra.
Nakon servisa se vrši procesija, koju vjernici domoroci pozdravljaju veselim povicima i pucnjavom. Takođe, bezobzirna zabava se nastavlja i nakon liturgije.
Narodni znaci za Preobraženje Gospodnje
Narodna tradicija proslavljanja takvog događaja kao što je Preobraženje Gospodnje široko je rasprostranjena među ljudima. Znakovi ostavljeni u narodnom vjerovanju uglavnom su vezani za žetvu. Na primjer, na ovaj dan postoji tradicija da se siromašni ili potrebiti počasti voćem uzgojenim u nečijoj bašti. U ovom slučaju postoji uvjerenje da će naredna godina biti posebno plodna. Osim toga, ako na ovaj dan nije bilo moguće sresti siromašnog prosjaka, onda to znači da sljedeće godine imaće niske prinose. Tako je rođena poslovica: „Na stablu jabuke i prosjak će jabuku pojesti.
Postojala je i tradicija da se na dan Preobraženja Gospodnjeg pojede bar jedna jabuka sa medom. Ovo se smatralo garancijom dobrog zdravlja za narednu godinu.
Između ostalog, postojala je tradicija da se kompletna žetva žitarica ubire prije 19. avgusta, jer se vjerovalo da će nakon tog datuma svaka kiša biti pogubna za nju (tzv. žitna kiša).
Crkvena praksa da se plodovi sveže berbe ne jedu direktno je povezana sa stepenom njihove zrelosti. Poznato je da jabuke i grožđe u potpunosti sazrevaju tek krajem avgusta, postajući korisni za organizam. Također je duboko ukorijenjena u narodnoj svijesti veza između kršenja „Jabučnog posta“ i grijeha pramajke Eve, koja je jela zabranjeno voće u Rajskom vrtu i time nanijela Božji gnjev na cijelo čovječanstvo. Zato običan narod posebno pazi na tradiciju nejedenja svježih jabuka u periodu prije Preobraženja.
Prema učenju pravoslavne crkve, Preobraženje Gospodnje treba pozdraviti sa čistoćom i ljubavlju. Znakove ne treba shvatati ozbiljno, ne treba ih tretirati kao nepobitne dogme.
Transformacija u 2014
19. avgusta 2014. godine ponovo je proslavljeno Preobraženje Gospodnje. Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve služio je Svetu Liturgiju u muškom toaletu, a po običaju, nakon bogosluženja, Patrijarh moskovski je održao besedu u kojoj je govorio o istoriji i značaju Preobraženja Gospodnjeg u životu svakog hrišćanina. Patrijarh Kiril je srdačno čestitao praznik bratiji manastira na čelu sa ocem arhimandritom i zahvalio im se na uručenim darovima. Ovako je prošla čestitka Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila Preobraženja Gospodnjeg na svetoj zemlji Soloveckoj. Pored toga, Njegova Svetost je manastiru poklonio i sliku Sveti Serafim Vyritsky.
Gospodnjeg, u kojoj je služio liturgiju Njegova Svetost Patrijarh, koji se nalazi na teritoriji Soloveckog manastir je veličanstvena drevna katedrala izgrađena 1558. Na današnji dan u ovoj katedrali se slavi slavska slava.
Pao je 19. avgusta 2014. godine - Preobraženje Gospodnje - u utorak. Osobine praznične službe su takve da ako 19. avgust padne u nedjelju, onda se sva svojstva nedjeljne službe poništavaju. Himne, stihire i kanoni biće posvećeni samo glavnom prazniku, pogotovo jer je ovo Preobraženje Gospodnje. Usluga koja će se obavljati bilo kojeg drugog dana u sedmici ne razlikuje se od nedjeljne verzije.
Karakteristike ove usluge:
- Cijela usluga je posvećena samo prazniku.
- Na Jutrenji se pjeva uveličanje praznika uz stihove iz odabranog psalma.
- “Najpošteniji” se ne pjeva na Jutrenji, već je zamijenjen refrenima praznika.
- Tokom liturgije pevaju se antifoni Preobraženja Gospodnjeg.
- Na velikom ulazu čita se ulazni svečani stih.
- Peva se Zadostojnik.
- Nakon čitanja molitve iza propovjedaonice, osveštavaju se plodovi nove žetve.
- Na Večernji na sam dan praznika pjeva se veliki prokimen.
Zaključak
Preobraženje Gospodnje je veoma važno u hrišćanskom svetu. Istorija praznika otkriva njegovu simboliku. Planina nesumnjivo označava tišinu i osamljeno mjesto – to su uslovi za mentalno sjedinjenje sa Bogom u čistoj molitvi. Naziv "Favor" prevodi se kao "svjetlost, čistoća", što simbolizira čišćenje duše od tereta grijeha, njeno prosvjetljenje u Bogu. Preobraženje Spasitelja znači glavni cilj Hrišćanski život- potpuna pobeda duha nad telesne strasti, čišćenje od svakodnevne prljavštine i prihvatanje Božanske svjetlosti, što je moguće za svaku osobu koja teži Bogu.
Dana 19. avgusta po novom stilu (6. avgusta po starom) Sveta pravoslavna crkva sjeća se Preobraženja Gospodnjeg. Ovaj praznik ustanovljen je u spomen na Preobraženje Gospoda našeg Isusa Hrista pred učenicima na gori Tavor.
Istorija praznika: liturgijske tekstove u čast Preobraženja stvorili su sveci
Sv. Jovana iz Damaska
Preobraženje Gospodnje hrišćani su slavili već u 4. veku. O tome svjedoči učenje sv. Efrajim Sirijac i sv. Jovan Zlatousti. Postojanje praznika u 4. veku ukazuje da njegov početak seže u prethodna tri veka hrišćanstva.
Od 7. vijeka riječ o Preobraženju Gospodnjem dolazi do nas od sv. Andrija sa Krita (635-680). Ovom riječju, pojam „Preobraženje“ se smatra ne samo u dogmatskom smislu, već i u smislu stvarnog svečanog praznika Crkve.
U 8. vijeku sv. Jovana Damaskina i sv. Kozma Majski sastavio je niz stihira i kanona kojima Pravoslavna Crkva i danas veliča događaj praznika.
Evanđeoska pripovijest: razgovor proroka s Mesijom
Pravoslavni manastir na vrhu Tabora
O Preobraženju govore tri jevanđelja: Matej (17,1-6), Marko (9,1-8), Luka (9,28-36).
Evanđelisti pripovijedaju da je Gospod proročki rekao: “...Zaista vam kažem, ovdje stoje neki koji neće okusiti smrt dok ne vide da carstvo Božje dolazi u sili” (Mk 9,1). Šest dana kasnije, uzeo je trojicu svojih najbližih učenika - Petra, Jakova i Jovana - i otišao na planinu da se pomoli s njima. Tamo se, za vrijeme molitve, kako se navodi u Jevanđelju po Mateju (17,2-9), “preobrazio pred njima: i lice Njegovo zasja kao sunce, i haljine njegove postadoše bijele kao svjetlost”.
Planina Tabor danas
I pred njima su se pojavili starozavjetni proroci - Mojsije i Ilija. Tada ih osjeni sjajni oblak i iz njega začu glas koji reče: Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; njega slušajte. Apostoli su se uplašili i pali na zemlju, a Isus priđe, dotakne ih i reče: ustanite i ne bojte se. Kada su učenici podigli oči, nisu videli nikoga osim Isusa. Gospod im je zabranio da pričaju o onome što su vidjeli dok Sin Čovječiji nije ustao iz mrtvih.
Teološko tumačenje: Isus Krist, pravi Bog i pravi čovjek, preobrazio se na Tavoru
Preobraženje – javljanje Sina, tokom kojeg Otac svjedoči glasom iz svijetlog oblaka Duha Svetoga – je otkrivenje svih Lica Svete Trojice.
Ovaj jevanđeljski događaj pokazuje da su u Isusu Kristu dvije prirode sjedinjene, tj. priroda: božanska i ljudska. Tokom Preobraženja, Hristova božanska priroda se nije promenila, već se otkrila u Njegovoj ljudskoj prirodi. Prema Svetom Jovanu Zlatoustom, to se dogodilo „da bi nam pokazao budući preobražaj naše prirode i Njegovu budućnost dolazak na oblacima u slavi sa anđelima“.
Simboličan je i izgled proroka Mojsija i Ilije. Po rečima istog Svetog Jovana Zlatoustog, pojavio se „jedan koji je umro (ur. - Mojsije) i drugi koji još nije doživeo smrt (ur. - Ilija, koji se živ uzašao u kolima na nebo)" da bi pokazao da “Hrist ima vlast nad životom i smrću, vlast nad nebom i zemljom.”
Pojava starozavjetnih proroka
Na gori Taboru su se dva velika proroka ukazala Isusu i njegovim apostolima - Mojsije i Ilija. Oba proroka su upoznala Boga na planinskim vrhovima. Mojsije je dobio ploče zakona sa deset zapovesti na gori Sinaj (Izl 31:18). Na gori Horiv Ilija je našao Boga ne u vjetru, ne u zemljotresu, već u tihom povjetarcu (1. Kraljevima 19,9-12), što se spominje u poslovicama – liturgijskim čitanjima – uoči praznika za vrijeme Velikog. Večernje.
Mojsije je živio 1600 godina prije Hristovog rođenja, proroka Ilije - 900 godina. Na dan Preobraženja apostoli su ih videli žive, što znači da su videli potvrdu reči Gospoda Isusa Hrista: „Ko veruje u mene ima život večni“ (Jovan 6,47)
Tradicije: Jabučne banje
IN narodna tradicija istočni Sloveni Transformacija se naziva Druga banja ili jabukova banja. Svoj narodni naziv praznik je dobio po tome što se, prema Tipiku, na ovaj dan blagosilja nova berba grožđa i drugog voća, a tamo gdje ih nema i jabuke, nakon čega se smiju jesti. To je zbog činjenice da je u Grčkoj (bivšoj Vizantiji) grožđe sazrelo baš na vreme za ovo doba godine. I vjernik je uvijek donosio prve plodove u hram kao svoju žrtvu Bogu i da bi posvetio cijelu žetvu.
U spomen na Preobraženje Gospoda Isusa Hrista, koje se po crkvenom predanju odigralo na gori Taboru, od davnina Hrišćanska crkva Ustanovljen je praznik Preobraženja Gospodnjeg, koji se dešava 19/6 avgusta i smatra se jednim od dvanaest najvećih Gospodnjih praznika, ima 1 dan predpraznika i 7 dana posle praznika. Predaja se vrši 13/26 avgusta.
Ikona "Preobraženje" Isusa Hrista
Da se slavlje ne održava tokom posta, Pravoslavna crkva namjerno je pomjeren na 19. (06) avgust - četrdeset dana prije Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, iako se prema hronologiji Jevanđelja događaj zbio 40 dana prije Isusovih stradanja na krstu.
I ovo je dato učenicima da vide šta čoveka čeka na kraju života, kakva nas svetlost Preobraženja čeka na kraju vekova. Stoga je ovaj praznik, praznik Preobraženja, Crkva tempirala da se poklopi s posljednjim danima kalendara crkvene godine, vrijeme rezultata i plodova. Iz zbirke "Svjetlo sija u tami" A. Men
Pa ipak praznik pada za vrijeme Uspenskog posta, ali na ovaj dan je dozvoljeno opuštanje - dozvoljena je riba uz obrok.
Primivši krštenje od Jovana, a zatim, pobedivši iskušenje đavola, javi se Gospod Isus Hristos da propoveda Jevanđelje. U gradovima i selima, u planinama i pustinjama, veliko mnoštvo ljudi slušalo je Njegova spasonosna učenja i videlo Njegova neverovatna čuda.
Ali među mnogima koji su slijedili Božanskog Učitelja, izabrao je dvanaestoricu učenika, s kojima je prvenstveno otkrivao tajne Carstva nebeskog, i koji su bili stalni svjedoci njegovog života i učenja.
Gospod je često govorio svojim izabranim učenicima šta mu odgovara idi u Jerusalim i patiti mnogo i biti ubijen(Matej 16:1). Ali učenici u početku nisu shvatili potrebu za krstom i plašili su se pomisli na patnju svog voljenog Učitelja.
Rice. P.F. Borel
Vjerujući da je on obećani Mesija, pitali su se kako može patiti i umrijeti. Dakle, Gospod im je sledećim čudesnim događajem pokazao da je on zaista Sin Božiji i da će dobrovoljno patiti, kako su proroci predvideli. Povevši sa sobom apostole Petra, Jakova i Jovana, Isus Krist ih je poveo na goru Tabor i ovdje se prepustio samotnoj molitvi.
Jevanđelje ne kaže direktno da se preobraženje dogodilo na gori Tabor. Samo Izaija ima riječi da je prethodno vrijeme umanjilo Zebulunovu i Neftalijevu zemlju, ali sljedeće će je uzvisiti, i ljudi koji hodaju u tami vidjet će svjetlost veliku - svjetlost će obasjati one koji žive u zemlji senka smrti. (9:1,2) Na granici plemena Zabuluna i Naftalija uzdiže se Tabor.Savremeni teolozi smatraju da brdo Preobraženja nije Tabor, već jedan od ostruga planine Hermon. (Vikipedija)
Tokom molitve, Njegovo se lice iznenada preobrazilo, postalo je sjajno kao sunce, a njegova odjeća bijela kao snijeg. Tada su se pojavili drevni bogovidci i najveći proroci: Sveti Ilija - s neba i Mojsije - iz zemlje mrtvih.
Transfiguracija. Fragment slike sjeveroistočnog jedra Katedrale Hrista Spasitelja. Autor rekreacije je V.A. Bakshaev
Apostoli su bili zadivljeni i zadivljeni ovom divnom pojavom - usred takve slave i veličine, njihov božanski Učitelj razgovara s prorocima o patnjama koje su ga čekale u Jerusalimu. A sveti Petar ga iz vatrene ljubavi prema Gospodu moli da zauvek ostane na Tavoru, zajedno sa Mojsijem i Ilijom, daleko od zavidnika i progonitelja.
Tizian Vecellio. Preobraženje Gospodnje, 1560
Još nije završio svoju čudnu molbu kada je sjajan oblak zasjenio sve koji su bili na Taboru, a iz oblaka se začu glas: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji: njega slušajte!“(Matej 17:5) Apostoli su pali ničice i bili su kao da su mrtvi od straha.
Na kraju divnog viđenja Gospod im je prišao, smirio ih i zapovedio im, do vremena Njegovog vaskrsenja iz mrtvih, da nikome ne govore šta su videli i čuli na Tavoru. Ali još svečanije, tako veliki događaj treba proglasiti nakon vaskrsenja Isusa Krista, na izgradnju svih koji vjeruju u njega.
Proslava - tradicija, običaji, rituali
- Na dan Preobraženja Gospodnjeg u crkvama se obavlja praznična liturgija, čitaju se parimije, pjeva se kanon, sveštenici se oblače u bijele haljine, simbolizirajući božansku nestvorenu taborsku svjetlost.
- Pravila apostola (3. pravilo) i IV Ekumenski sabor(28. pravilo) ustanovljeno je na današnji dan da Crkva posvećuje zrele plodove i grozdove, u znak zahvalnosti Bogu koji ih je dao za ishranu. Pravoslavni hrišćani obično donose u hram, na posvećenje, prve plodove koji sazrevaju na zemlji: grožđe, jabuke, kruške i druge.
- Narodni naziv praznika je Jabučni Spas, Drugi Spas, Preobraženje Spasovo.
Do danas je postojao običaj da se poštuje takozvani „post od jabuka“, da se ne jedu plodovi nove berbe, osim krastavaca. (V.I. Dal, Mesyatseslov)
Preobraženje (video)
književnost:
Pouke protojereja I. Yakhontova, 1864, Sankt Peterburg.
O. Muškarci, “Svjetlo sija u tami”
IN AND. Dahl, Mesyatseslov
Wikipedia
Na praznik Preobraženja Gospodnjeg sećamo se jevanđeljskog događaja kada su na gori Tavor apostoli Jovan, Petar i Jakov videli Hrista u svoj Njegovoj božanskoj, večnoj slavi.
Ikona „Preobraženje Gospodnje“ (XIV vek), ikonopisac - Teofan Grk.
Priča
Približavali su se zadnji dani zemaljski život Hristov. Dan ranije, Gospod je po prvi put direktno upitao svoje učenike ko je on za njih. Tada Petar odgovori čvrsto i bez oklevanja: „Ti si Hristos, Sin Boga Živoga“ (Matej 16,16), izražavajući mišljenje svih apostola. Značaj njegovih riječi bio je u tome što im prije toga sam Isus ni na koji način nije jasno otkrio svoju božansku prirodu, da bi apostoli vjerovali u njega kao u Boga ne prisilno, nego slobodno. Uostalom, mogao se otkriti učenicima u svoj svojoj veličini i slavi na samom početku propovijedi, ali bi tada apostoli priznali Isusa kao Boga jednostavno iz straha, impresionirani onim što im je otkriveno.
Tada je Gospod, počevši da „podešava“ apostole na predstojeće događaje, rekao da „On mora da ode u Jerusalim i da mnogo pretrpi od starešina i prvosveštenika i književnika, i da bude ubijen, i trećeg dana uskrsne“ ( Matej 16:21). Ove reči su toliko rastužile apostole da je Petar čak počeo da prekori Učitelja: „Budi milostiv prema sebi, Gospode! neka ti se ovo ne desi!” (Matej 16:22).
Nakon nekoliko dana, Gospod je, vodeći sa sobom Petra, Jakova i Jovana, popeo se na goru Tavor da se pomoli. I kada su bili na vrhu, Krist se preobrazio pred njima. U isto vrijeme pojavila su se dva velika starozavjetna proroka - Ilija i Mojsije, koji su razgovarali sa Gospodom o budućnosti.
Svetli oblak se spustio na goru sa koje se začuo glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušajte ga” (Matej 17:5). Apostoli su pali na zemlju od užasa.
Kada su ustali i ustali, starozavjetni proroci i oblak su već bili nestali, a njihov Učitelj je stajao pred njima - više ne sijajući zasljepljujućom svjetlošću.
Tako je Spasitelj otkrio svoju božansku prirodu apostolima, učvrstivši ih u vjeri pred Svojom budućom mukom i smrću na Golgoti i pokazavši svima koji Ga slijede svjetlo kojim će se preobraziti u Carstvu nebeskom.
Ikona praznika
Proroci Mojsije i Ilija su glavni proroci Starog zavjeta. Mojsije je umro prije nego je stigao u obećanu zemlju, Ilija je živ odnesen na nebo. Njihova pojava, piše Hrizostom, značila je da „Hrist ima vlast nad životom i smrću, vlada nebom i zemljom“.
Planina Tabor je ravna. Stene na ikoni su simbol duhovnog uspona vernika ka Bogu, kao i slika vere jake kao kamen.
Apostoli, zaslijepljeni svjetlošću, leže na zemlji. Jakov i Jovan pokriju lice rukama, ne usuđujući se da pogledaju u Preobraženog Spasitelja, a samo Petar gleda u Hrista, spremajući se da izgovori reči: „Učitelju! Za nas je dobro biti ovdje.”
Mandorla je svjetlosni krug oko Krista, simbol božanske slave i veličine.
Zrake svjetlosti koje izbijaju iz Hristovog lika su slika svjetlosti Preobraženja: „Njegova odjeća postala je sjajna, vrlo bijela, kao snijeg, kao što bjelilac na zemlji ne može izbjeliti“ (Mk 9,3).
Favorsky light- svjetlost Božanske slave kojom je zasjalo lice Hristovo tokom Preobraženja. U 14. veku nastao je teološki spor o tome kakva je to svetlost - stvorena ili nestvorena. Kao rezultat toga, trijumfovao je stav svetog Grigorija Palame, koji je pisao da su Hristovi učenici „vidjeli, i sigurno vidjeli, taj nestvoreni i božanski sjaj, dok je Bog [sam] ostao nevidljiv u [Svojoj] svesuštinskoj Skrivenosti. A pošto je sam Hristos osvetio ljudsku prirodu ovom svetlošću, onda svaki čovek koji veruje u Spasitelja, po učenju Crkve, može se udostojiti i svog ličnog Preobraženja, dobivši nestvorenu, tavorsku svetlost. To je najveći smisao ovog dvanaestog praznika.
Teofan Grk, čuveni staroruski ikonopisac iz 14. veka, naslikao je jednu od najpoznatijih ikona Preobraženja Gospodnjeg (vidi gore). Činilo se da se Taborska svjetlost „materijalizira“ u paleti Teofana Grka, prisutna na svakoj slici sa bljeskovima.
Četiri činjenice o prazniku
1. Gora Tabor, ili Gora Preobraženja, nalazi se u istočnom dijelu Jezreelske doline, u Donjoj Galileji. Danas se na njegovom vrhu nalaze dva manastira – katolički i pravoslavni.
2. Tradicija proslavljanja Preobraženja Gospodnjeg nastala je u 4. veku. Tada je ravnoapostolna carica Jelena sagradila prvi hram na gori Tabor, koji je bio posvećen ovom jevanđeljskom događaju.
3. Katedrala Preobraženja Gospodnjeg u Pereslavlju-Zalesskom jedina je od pet prvih belokamenih crkava severoistočne Rusije koja je preživjela do danas, gotovo potpuno očuvana. Hram je osnovao knez Jurij Dolgoruki, a dovršen 1157. godine pod Andrejem Bogoljubskim. Ikona hrama Preobraženje, pripisano kistu Teofana Grka, čuva se u Tretjakovskoj galeriji.
4. Jabučni Spas je popularan naziv za praznik Preobraženja Gospodnjeg. Vezano je za drevni običaj kada su Jevreji donosili u hram sve što se prvo pojavi na polju ili u štali. I hrišćani su usvojili ovu tradiciju, tako da je, kada je u avgustu sazrela prva berba grožđa, doneto u crkvu baš za praznik Preobraženja Gospodnjeg. U naše krajeve su umjesto njih donijeli jabuke.
Molitve
Tropar Preobraženja Gospodnjeg, glas 7
Preobrazio si se na gori, Hriste Bože, / učenicima Svojim pokazavši slavu Tvoju, / kao čovjek, / neka nas, grešne, svagda svjetlost Tvoja obasja, / molitvama Bogorodice, / dajući svjetlost, slava Pozdrav tebi.
Kondak Preobraženja Gospodnjeg, glas 7
Na gori si se preobrazio, / i kao vojska učenika Tvojih, / vidio si slavu Tvoju, Hriste Bože, / da kada Te vide raspetoga, / da razumiju patnju slobodno, / svijetu propovijedaju. ti si zaista Očev sjaj.
Veličina Preobraženja Gospodnjeg
Slavimo Tebe, Životvorče Hriste, i častimo slavno Preobraženje Prečistog Tijela Tvoga.
Molitva Preobraženju Gospodnjem
Gospode Isuse Hriste, Bože naš, u Svetlosti Živoj, nepristupačnoj, Sjaju Slave Očeve i Liku Njegove Ipostasi! Kada je došlo ispunjenje vremena, Ti si se ponizio zbog svoje neizrecive milosti prema palom ljudskom rodu, Ti si prihvatio oblik sluge, Ti si se ponizio, bivajući poslušan do smeha. Štaviše, pre krsta i svoje slobodne muke na gori Tavorstei, preobrazio si se u svoju božansku slavu pred svojim svetima, učenicima i apostolima, malo skrivajući opažanje tela, i kada te vide kako si razapet i pogubljen; shvatiće Tvoju slobodnu patnju i Božanstvo. Daruj svima nama, prečisto Preobraženje Tvoga Tvoga, onima koji slavimo, čista srca i nepročišćenih umova, da se uznesemo na Svetu Goru Tvoju, u selo Tvoje svete slave, gde je glas čist od srca. koji se dižete, glas neiskazane radosti, da zajedno s njima, licem u lice, vidimo Tvoju Slavu u neravni su dani Carstva Tvoga, i sa svim svetima koji su Ti ugađali oduvijek, proslavimo Tvoju Presveto ime sa Ocem Tvojim Početnikom i Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
O duhovnom značenju praznika Preobraženja Gospodnjeg, o našem vaznesenju posle Hrista, o događaju praznika i o tome zašto su se Mojsije i Ilija javili Spasitelju, o tome kako se pripremiti za ovaj dan i kako ga provesti.
„Na gori si se preobrazio, Hriste Bože...“ Ko se ne seća početne riječi Tropar dvanaestog praznika Preobraženja Gospodnjeg! Zatim, na gori Tavor, Spasitelj je, uzašavši u gluvo doba noći sa trojicom svojih najodanijih i najrevnijih učenika: Jovanom apostolom ljubavi, njegovim bratom Jakovom i vatrenim Petrom, razgovarao sa Ocem nebeskim i učenicima, koji su drijemali, odjednom ugledao neshvatljivo: kako je lice Kristovo obasjano jače sunčeva svetlost, i Njegove haljine su postale snježno bijele, tako da su svojom čistoćom nadmašile snijeg koji je ležao na gori Karmel. A bjelilo na zemlji, napominje jevanđelist, ne može izbijeliti tkaninu tako čisto kao što je bila Hristova odežda (usp.:). Učenici su svojim duhovnim viđenjem otkrivenim voljom Božjom vidjeli slavu Gospodnju, koju je Sin uvijek imao, kao i Otac, koji mu je bio jednosuštinski pri inkarnaciji. Ali tu je ljudska priroda, neodvojivo i nerazdvojno sjedinjena sa Božanskim, zablistala – baš kao komad metala, smešten u okolinu vatre, zagrejavši se, i sama počinje da odiše svetlošću i toplotom, kao da postaje vatra – ali na u isto vreme bez promene njegove zemaljske prirode.
Odmor Transfiguracija. Pevali su je i stari sveti oci, i ruski propovednici, i pesnici Srebrnog doba, jer označava početak ruske jeseni, jer nije slučajno, čak ni po grčkoj tradiciji, što narod donosi plodove zemlju i prve plodove žetve u hram, a sveštenici su, pre nego što su poškropili jabuke, kruške, grožđe, kako je to bio običaj na Peloponezu i Hersonezu, pročitali posebnu molitvu za vernike, moleći Gospoda Boga da im prosvetli srca zracima znanja Boga, tako da budu ispunjena duhovnim blagoslovima, čiji su simbol i materijalni izraz ovi zemaljski plodovi, kao da govore o netruležnom nebeskom životu, na koji smo svi pozvani kroz duhovni uspon na Goru Tabor, kroz sjedinjenje sa Hristom Spasiteljem u sakramentu pričešća. I zaista, dragi prijatelji, čitavo Sveto pismo Starog i Novog zavjeta govori o prazniku Preobraženja, govoreći u odnosu na nas, djecu Crkve, koje sveti apostoli nazivaju djecom svjetlosti, sinovima Kraljevstvo. “Dođite k njemu i prosvijetlite se, i vaša se lica neće posramiti” (). Kušajte, braćo i sestre, na dan Preobraženja od svete Evharistijske Čaše Prečista Tijela i Krvi Spasitelja našega, okusite i vidite da je dobar Gospod. Šta ćemo vidjeti? Ljudi oko nas videće svetlost Oca Nebeskog, o kome tako jasno i razumljivo govori Spasitelj: „Neka svetli vaša svetlost (. - protojerej A.V.) pred ljudima, neka vide vaša dobra dela, lepotu duše i tela , obasjani Duhom Svetim, i oni će proslaviti Oca vašeg koji je na nebesima” (usp.:).
Na dan Preobraženja, prihvatajući, poput apostola, ljubazno, krotko i sa čistim srcem Božanska milost koja se slijeva sa vrha planine Tabor, počinjemo da razumijemo zašto vrhovni apostol Pavle je kršćane nazvao svjetlima koja sijaju u ovom pokvarenom svijetu. Praznik Preobraženja Gospodnjeg nam govori o radosnom značenju spiritual feat. Na kraju krajeva, svrha i čast duhovne titule Hrista Isusa leži ni u čemu drugom do sticanju milosti Duha Svetoga, u spremnosti i sposobnosti da otvorimo latice svoje duše, da uočimo ove božanske zrake, izvor od kojih je nepomično Sunce Ljubavi, ili Sunce Istine, na jeziku proroka Malahije, našeg Gospoda i Boga Isusa Hrista.
Prisjetimo se, dragi prijatelji, okolnosti ovog nevjerovatnog i tajanstvenog praznika, do čijeg duhovnog razumijevanja nije tako lako doći, ali je, naravno, moguće ako se, poput pilića, okupimo pod okriljem naše Majke - Crkva, a ona preko himnografa i pesnika: Kozme Majskog, Jovana Damaskina - u troparima i napjevima praznika (treba ih pažljivo slušati, a ne gledati okolo), razbistrivši svoju percepciju, podići će nas do razumijevanja misterija Tabora. Zapazimo da su trojica učenika neumorno slijedili Gospoda dok se uspinjao na ovu planinu. Zašto nisu uzeli Judu? - pitaće neko od vas. I zato, - odgovaraju prevodioci Sveto pismo, - da je crvenobradi izdajica bio vrlo lijen i mesožder. Sanjao je da sedi pored Mesije u Njegovom Kraljevstvu, koje je, međutim, zamišljao da je čisto zemaljsko, ali se nije potrudio da se probudi kada je Gospod, kucajući u gornju sobu u kojoj su spavali apostoli, pozvao najviše. revnosni da Ga slijede. Tako da se i mi treba malo naprezati, malo poraditi, da se 6/19 avgusta ne nađemo bez posla, razočarani i nezadovoljni, jer bez rada ne možeš uloviti ribu iz bare.
Razmislimo o tome kako je apostolima bilo teško slijediti Krista. Ako ste bili na planini Tabor, onda verovatno pogađate da tada nije bilo serpentine, autoputa po kome će vas danas taksisti za par šekela ili pet dolara odvesti do vrha, gde se možete pridružiti duhom velika tajna Transfiguracija. Trebalo se penjati pješice, što znači kroz trnje i šikare. Možda su postojali neki putevi kojima su pastiri vodili svoje ovce, ali je, očigledno, ovaj uspon bio mali podvig, koji su apostoli krotko podnosili, ne želeći da zaostanu za svojim Učiteljem. Dakle, nama, dragi prijatelji, već nekoliko dana prije Preobraženja bilo je potrebno da se malo napregnemo, da uđemo u borbu sa sujetnim, ispraznim mislima, da napustimo svako svjetovno ponašanje, a posebno pričljivost, koja je nužno povezana sa osude, da se marljivije bavimo čitanjem Svetog pisma, koje prosvjetljuje ne toliko mozak koliko dušu, nadahnjuje, čini čovjeka sposobnim da razmišlja o Bogu, dopre do Njega, razmišlja o Njemu, moli Mu se.
Preobraženje Gospodnje - duhovno značenje praznika
Tako, kad su se našli na vrhu, Petar, Džon i Džejms su slušali šta se dešava. I odjednom vide Preobraženje, obasjano lice Gospodnje, videli su Mojsija i Iliju sa strahom, trepetom i užasom. Mojsije je zakonodavac, Ilija je onaj koji će prethoditi Drugom dolasku Isusa Hrista pre skorog kraja sveta, revni prorok. Zašto se, pitate, ova dva starozavjetna svetaca, a ne jedan od sudija ili drevnih ratnika, poput Isusa Navina, pojavila pred Gospodom i razgovarala s Njim? Očigledno, skriveno značenje pojavljivanja ova dva najveća predstavnika Starog zaveta je sledeće: jednom je, ponizno pognuvši glavu pred Gospodom, Mojsije, onaj koji je doneo 10 zapovesti ljudskom rodu sa Sinaja, razgovarao sa Njim. , kao dete kod Oca, kao učenik kod Učitelja, onda sledi da je Hristos Osnivač i Starog i Novog Zaveta. Hristos nije protivnik zapovesti Otaca, ali je Gospod i Sudija, On je došao da ispuni zakon i ukine njegov ritualni deo, ostavivši moralni sadržaj. Pa Ilija revnitelj, koji je, kao što se sećate, mogao čak i da dočeka ognjem drske bogohulnike koji su pokušali život ognjenog proroka, razgovarajući sa Hristom, time je svedočio apostolima (a oni su, uostalom, bili pismeni i razumni narod) da je pred njima - apostoli, Ilija i Mojsije - dugo očekivani Mesija, težnja jezika, Onaj koji je došao da oslobodi Izrael ne toliko od vanjske dominacije Rimljana, koliko od tiranije đavola , iz prevlasti strasti, došao da satre samu smrt, utirući novi i živi put do Vaskrsenja.
A onda se spušta blistav oblak u kojem su skriveni Ilija i Mojsije, a ostaje samo Hristos. A apostoli - sjetimo se ikone Transfiguracija– pada od straha, smrzava se... – veoma slikovito pravoslavna tradicija prikazuje učenike: jedni četvoronoške, neki raširenih ruku i nogu, takoreći kao žaba... Apostoli, pali ničice od ove božanske svetlosti, čuju glas samog Oca nebeskog: “ Ovo je Sin Moj ljubljeni, slušajte Ga.” Zauvijek će oni - Petar, Jovan i Jakov - skrivati u svojim dušama slatki i istovremeno strašni glas Oca nebeskog za ljudsku slabu prirodu. I jedan od njih, Petar, u svojoj poslanici će naknadno govoriti o ovom glasu koji je sišao od veličanstvene slave, glasu koji je svjedočio o Sinovstvu Božjem, Božanstvu Gospoda Isusa Krista.
Spustivši se s planine, sami apostoli su i dalje nosili u sebi ovaj sjaj nebeske vatre. I lice Hristovo je divno zablistalo, tako da su ljudi pohrlili Spasitelju, koji je odmah nakon silaska sa planine izvršio čudesan čin– ozdravio demonima opsednuta omladina, govoreći svom nesretnom ocu: "Ako uopće možeš vjerovati, vjeruj: sve je moguće onome koji vjeruje." Tako je i sa vama i sa mnom: doći će praznik Transfiguracija; Ako Bog da, ti i ja ćemo se ispovjediti i pričestiti Tajne Hristove, da ne budemo vanjski posmatrači, već učesnici Divine Liturgy, i, okusivši slatki život budućeg veka, preobraženi čudesnim preobražajem, prožeti zracima Božanske slave, naći ćemo blagodatno detinjstvo u Hristu. Mi, poput Petra, nećemo htjeti napustiti hram.
Preobraženje Gospodnje - duhovno značenje praznika
Setite se kako je Petar, ne shvatajući šta govori, iz obilja natprirodne radosti rekao: „Gospode, dobro nam je ovde! Sagradimo tri nadstrešnice - tri šatora: za Tebe, Mojsija i Iliju. Samo da se ne vraćamo u ovaj sujetni, okrutni, zli svijet, gdje te oholi fariseji, zli sadukeji, tražeći Tvoju smrt, čekaju, Gospode. Ostani ovdje zauvijek! Međutim, Petrov zahtjev nije ispoštovan. Zašto? Zato što se Spasitelj, otkrivši Svoju Božansku slavu učenicima, pripremao za Svoju put krsta, uvjeravajući sljedbenike da patnja na koju će Spasitelj naići u Getsemanskom vrtu i u Jerusalimu nije iznuđena.
Hristos nije nehotična žrtva kalvarijskih muka, nego On samovoljno, kao Bogočovek, iz poslušnosti Ocu nebeskom i iz ljubavi prema propadlom rodu ljudskom, uzlazi na krst da, okusivši najgorče, bolnu smrt, On je može pobijediti i proživjeti je svojim vaskrsenjem. Da, te Getsimanske noći oni, apostoli, svi osim Jovana Bogoslova, bežali su kao uplašena deca, uplašeni žestinom lica Judinih i hramskih čuvara, ali su se posle Vaskrsenja setili – svega su se setili. Prisjetili smo se i ovih divnih sati na gori Tabor. I sa svom većom upornošću i radošću propovijedali su svemiru vjeru u Isusa Krista, pravog Boga i pravog Čovjeka, koji vas i mene, svoju djecu, uvodi u netruležnu, životvornu i iscjeljujuću Božansku milost, prosvjetljujući našu umove, mentalne sposobnosti, smirivanje naših srca, tjerajući malodušnost i tugu iz naših duša, čineći samo tijelo poslušnim instrumentom razumne duše.
Mnogo je rečeno, ali ništa nije rečeno osim ako ne govorimo o unutrašnjem značenju i veličini ovog čudesnog i lijepog jesenji odmor. I zaista se nadam, dragi prijatelji, da se niko od vas, iz gluposti ili taštine, neće lišiti ove neuporedive radosti zajedništva sa Bogom, već će se svako, koliko god može, popeti na goru Tabor - neće se popeti. svojim telesnim nogama, ali svojim mislima, osećajući da stoji pred Hristom, našim Suncem, na ovaj divni praznik, u kome nema ni jedne tačke.
protojerej Artemij Vladimirov
