Koja su imena ruskog porekla. Ruska ženska imena

Originalna ruska imena

Većina nas je sigurna da su imena Nikolaj, Aleksandar, Dmitrij, Petar, Ana staroruska. Ali proučavanje porijekla slavenske kulture dokazuje da su naši preci imali potpuno drugačija imena. Krštenjem Rusije izgubljena su mnoga izvorna ruska imena koja su zamijenjena grčkim, latinskim i jevrejskim. Na primjer, ime Pavle je latinskog porijekla, Katarina grčkog, Marija hebrejskog porijekla. No, neka ruska imena ostala su u opticaju, dok su druga pronašla drugi život s povratkom mode na slavenska imena. Dakle, koja su originalna ruska imena?

Većina izvornih ruskih imena „govore“, odnosno njihovo značenje je jasno jasno. Kao, na primjer, Bogdan - od Boga dat. Takođe, najveći dio imena naših predaka je imao pozitivna, radosna, dobro značenje. Vjerovali su da ime može odrediti nečiju sudbinu, pa su za svoju djecu birali srećna imena. Na primjer, Lubomir je taj koji voli mir. Drugi razlikovna karakteristika– većina imena slovenskog porijekla sastoji se od dva korijena: Ljudmila, Miroslava, Dobronrav.

Neka staroruska imena sadrže česticu "yar" (na primjer, Yaroslav). Dolazi od imena slovenskog boga sunca - Yarilo, koji je personificirao život, radost i prosperitet u paganskoj religiji. Ljudi su vjerovali da će pojava čestice Božjeg imena u djetetovom imenu donijeti sretnu sudbinu. Zapravo, ime Yaroslav i dalje ostaje prilično popularno u našoj zemlji.

Imena kao što su Vladislav Svyatoslav, Miroslava sastoje se od korena „slav“, koji se takođe smatrao srećnim. Prisutnost ove čestice u imenu trebala je djetetu pružiti slavu i slavu.

Još jedan zajednički koren za izvorna ruska imena je „svetlo“: Svetogor, Svetozar, Svetlana. Koren znači život, prosperitet, ponovno rođenje.

Mnogi slovenska imena baziraju se na riječi "bog" ili "bog". Najvjerovatnije su naši daleki preci tako zvali svoju djecu u nadi da će Bog uvijek biti s njima i zaštititi ih. Na primjer, Bohumil, Bogolyub, Bozhedar, Bozhen. U ovu istu grupu imena spada i danas veoma popularno ime Bogdan.

I Sloveni nisu zaboravili na svijetlu riječ "mir", uz pomoć koje su nastala neka autohtona ruska muška imena: Jaromir, Dobromir, Velimir i druga.

Paganizam je ustupio mjesto kršćanstvu i u staru Rusiju su došla nova imena: skandinavsko, latinsko, grčko, jevrejsko. Veliki knez Vladimir postao je Vasilij nakon krštenja. Ovo ime mnogi smatraju izvorno ruskim, ali nam je došlo iz Vizantije.

Sa dolaskom Hrišćanska religija i potiskivanjem paganizma, u slovensku kulturu su došla imena koja su imala duboko značenje: Elena (svijetlo), George (poljoprivrednik), Viktor (pobjednik), Tatjana (organizator), Aleksej (branilac), Nikita (pobjednik), Eugene (plemeniti ), Sofija (mudra), Andrej (hrabar), Irina (mir).

Sva izvorna ruska imena koja su nastala u slovenskoj kulturi imaju dobro značenje, razumljiva su nam i danas: Vladimir je taj koji poseduje svet; Svyatoslav - posjedujući svetu slavu; Ljudmila je draga svim ljudima; Jaroslav - veliča Jarilu (slovenski bog Sunca); Vsevolod - vlasnik svega; Zlata je zlatna.

I na kraju članka - lista originalnih ruskih imena koja su i danas popularna:

Muška imena: Borislav, Branislav, Velislav, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Vseslav, Dobromir, Dobromil, Ivan, Igor, Ljubomir, Miloslav, Miroslav, Mlad, Mstislav, Oleg, Radoslav, Rostislav, Rus, Svetozar, Svjatoslav, Stanislav, Jaroslav .

Ženska imena: Blagoslava, Branislava, Varvara, Velislava, Vera, Vlada, Vladislava, Vlasta, Vjačeslava, Darina, Dobromila, Dobroslava, Zabava, Zarina, Kupava, Lada, Lelja, Ljubov, Zvenislava, Zlata, Ljudmila, Marija, Miloslava, Miroslava , Mlada, Mstislava, Nadežda, Rada, Radoslava, Rosava, Rostislava, Svetlana, Snežana, Stanislava, Jaroslava.

Ime određuje sudbinu osobe. Ovo je ključ njegovog unutrašnjeg ja. Uostalom, nije bez razloga da je u Rusiji osoba imala dva imena, jedno - lažno, za sve, a drugo - tajno, samo za samu osobu i njegove vrlo bliske ljude.

Ime određuje sudbinu osobe. Ovo je ključ njegovog unutrašnjeg ja. Uostalom, nije bez razloga da je u Rusiji osoba imala dva imena, jedno - lažno, za sve, a drugo - tajno, samo za samu osobu i njegove vrlo bliske ljude. Ova tradicija je postojala kao zaštita od neljubaznih duhova i neljubaznih ljudi. Često je prvo slovensko ime bilo namjerno neprivlačno (Kriv, Nekras, Zloba), radi još veće zaštite od zlih. Uostalom, bez ključa za suštinu osobe, mnogo je teže izazvati zlo. Obred drugog imenovanja izveden je u adolescenciji, kada su se formirale glavne crte karaktera. Ime je dato na osnovu ovih osobina. Slavenska imena bila su prepuna svojom raznolikošću, postojale su grupe imena:
1) Imena od životinja i flora(štuka, ruš, zec, vuk, orao, orah, boršč)
2) Imena po redu rođenja (Pervusha, Vtorak, Tretyak)
3) Imena bogova i boginja (Lada, Yarilo)
4) Imena zasnovana na ljudskim kvalitetima (Hrabri, Stojan)
5) A glavna grupa imena je dvoosnovna (Svyatoslav, Dobrozhir, Tihomir, Ratibor, Yaropolk, Gostomysl, Velimudr, Vsevolod, Bogdan, Dobrogneva, Lyubomila, Mirolyub, Svetozar) i njihove izvedenice (Svyatosha, Dobrynya, Tishilo, Ratisha , Putyata, Yarilka, Miloneg).
Iz navedenih imena lako se može pratiti proces stvaranja izvedenog imena: drugi dio se odsiječe od dvoosnovnog i dodaje se sufiks ili završetak (-neg, -lo, -ta, -tka, -sha, -yata, -nya, -ka).
Primjer: Svyatoslav: Svyato + sha = Svyatosha.
Naravno, imena ljudi nose značajan dio kulture i tradicije cijelog naroda. U Rusiji, dolaskom kršćanstva, slavenska imena gotovo su potpuno pala u zaborav. Postojali su spiskovi slavenskih imena koje je crkva zabranila. Zašto se to dogodilo nije teško pretpostaviti. Jedan dio imena (Lada, Yarilo) su bila imena slovenski bogovi, vlasnici drugog dijela bili su ljudi koji su i nakon pokrštavanja Rusije nastojali da obnove kult i tradiciju (magovi, heroji). Danas u Rusiji samo 5% djece dobiva slovenska imena, što svakako osiromašuje ionako oskudnu slovensku kulturu.

Marija, Ana, Petar, Nikolaj, Aleksandar, Andrej, Dmitrij - sigurni smo da su ova poznata imena rođena u drevna Rus' i oduvek su bili izvorno ruski.

Međutim, etimološki izlet u podrijetlo ruske povijesti može dovesti do neočekivanih otkrića - stari Slaveni imali su potpuno drugačija imena. Možda, zbog složenih istorijskih procesa danas, nije lako dati precizna definicija originalna ruska imena.

Mnoga imena koja smatramo ruskim nisu - došla su u Rusiju zajedno sa hrišćanstvom.
Međutim, istorija zemlje, kao i istorija izvornih ruskih imena, počela je mnogo ranije...
U tim dalekim vekovima u Rusiji, ime osobe bilo je njegov jedinstveni znak, ili prikladna karakteristika.
To bi moglo mnogo reći o osobi, odražavajući njen društveni status, nivo položaja u porodici, određene karakterne osobine, njegove vanjske znakove, pa čak i profesiju.
Možda bi se imena dalekih predaka u naše vrijeme doživljavala kao nadimci, ali običaji starih Slavena dali su im puni status imena.
Ova imena, često neuobičajena za naše uši, mogla bi puno reći o svojim vlasnicima - poslušajte izražajan zvuk imena
Hrabri, Černiš, Pametan, Kovrdžav, Seljanin, Nerv, Dobrava, Lepa, Bogdan, Ljubav, Mraz, Zima pa čak... Budala.
Djeca su često nazivana imenima koja su dolazila iz životinjskog i biljnog svijeta - Vuk, Trava, Grana, Zec, Krava, au velikim porodicama imena su ponekad dolazila iz brojeva (Pervoy i Perva, Tretyak, Chetverunya, Semak, Pjatak, Devet).
Ova imena naših dalekih predaka bila su prožeta poezijom drevnog paganizma i bezgranična vjera ljudi u sile prirode i sudbine.
Paganska religija dala je život imenima posvećenim drevnim božanstvima Slovena - Jaroslavu (veličajući Jarilu), Jaromilu, Veleslavu, Ladi.
Međutim, s vremenom je paganska religija ustupila mjesto kršćanstvu, a staroj Rusiji su došla nova imena koja su donijeli skandinavski Varjazi i koja imaju vizantijske, starogrčke i jevrejske korijene.
Konkretno, Veliki Knez Kijeva Volodimir se nakon krštenja u Carigradu počeo zvati Vasilij.
Ovo ime, koje većina nas smatra izvorno ruskim, postalo je jedno od prvih kršćanskih imena na ruskom tlu.
Istovremeno sa uvođenjem kršćanstva i potiskivanjem paganske vjere, kod Slovena su došla imena koja su preživjela do danas, a koja su pak imala duboko značenje
- Elena (svetla), Viktor (pobednik), Georgij (farmer), Tatjana (organizator), Nikita (pobednik), Sofija (mudra), Jevgenij (plemeniti), Aleksej (branilac), Andrej (hrabar).
Dakle, poznata ruska imena Tatjana, Petar, Marija, Nikolaj, Aleksandar nisu izvorno ruska, već se ispostavilo da su uvezena iz drugih jezika i kultura.
Međutim, originalna ruska imena, fanned pravoslavne tradicije i daje se djetetu na krštenju, kao npr
poput Olge, Igora, Olega, Lyubov, Yaroslava, Svyatoslava, Yaropolka, bili su popularni među starim Slovenima i preživjeli su do danas, nakon što su dobili drugo rođenje.
U današnje vrijeme, s pojavom mode za stara imena, imena, ruski pravoslavna imena zvuči sve češće.
Izvorna ruska imena, rođena u slovenskoj kulturi, imaju dobra značenja, svakom od nas razumljivo:
Vladimir - koji poseduje svet, Ljudmila - draga ljudima, Svyatoslav - sveta slava, Vsevolod - koji poseduje sve, Militsa - dragi, Bogdan - dat od Boga, Zlata - zlatan, Jaroslav - slavi Jarila.
Danas se okrećemo poreklu ruske istorije, prisjećajući se prekrasnih imena starih Slovena koji su postali dio nje.
Mladi roditelji sve češće svoju djecu nazivaju zvučnim slavenskim imenima, ispunjenim dubokim značenjem i obećavajući dobre sudbine našoj djeci.

Koliko Rusa u Rusiji ima izvorno rusko ili slovensko ime?

Najprivlačnija i beskrajno zanimljiva riječ za osobu je njegovo ime. Ali mnogi praktički ne znaju ništa o značenju ruskih i slavenskih imena. Štaviše, uz manje izuzetke, oni sami ne znaju ruska i slovenska imena. Umjetno stvoreni preskok je vladao ovim pitanjem već dugi niz stoljeća.

Uzmite bilo koji rječnik rječnika takozvanih “ruskih imena” - i tamo ćete naći skoro jedan posto ruskih. Uobičajena imena sada Elena, Irina, Ana, Raisa, Viktor, Semyon, Ilya, Veniamin, Nikolai, Petar, Pavel, Sergej, Andrej, Aleksej, Aleksandar, Dmitrij nisu ruska.

Dolazi do toga da, na primjer, u rječniku "Slovenska mitologija od A do Š" (objavljenom pod pokroviteljstvom N. I. Tolstoja) jedan od likova slovenska mitologija proglasio... Judu (posvećen mu je opširan članak). Zaista, sve se okrenulo naglavačke! Oni koji su čitali ovaj rečnik, da li zaista mislite da je Juda izvorno slovenski lik?

Stari Egipćani su vjerovali da je ime usko povezano s ličnošću. Bezimeno biće nije moglo biti predstavljeno bogovima. U predhrišćanskom svijetu, gdje su sve prirodne pojave bile obožene, sve što ga nastanjuje, sve stvari, nijedna stvorena stvar nije postojala bez imena.

Osoba koja nije imala ime bila je u gorem položaju sa stanovišta božanskih moći od najbeznačajnijeg neživog predmeta. Očuvanje imena oca (djeda, uže rodbine) je prva sinovska i porodična dužnost. A održavanje grobnica u dobrom stanju, omogućavanje čitanju imena onih koji u njima leže, smatralo se jednim od najpohvalnijih djela u starom Egiptu.

Ime osobe je vječno. Nije slučajno da se poimence sjećamo čak i onih koji su davno umrli, onih (predaka) o kojima se ne sjećamo gotovo ničega osim njihovog imena. Upanišade kažu: „Kada osoba umre, šta je ne napušta? - Ime. Zaista je ime beskrajno... uz njegovu pomoć on zadobije beskrajni svijet.”

Bog je stvorio ljude, podijelivši ih na plemena i narodnosti; svaki pops dato od Boga ljudi su sačuvali i zaštitili srž svoje kulture, svoja verovanja, nepovredivost genetskog koda svog plemena.

Jedna od jakih zaštitnih mjera protiv bilo kakve strane invazije koja mijenja genetski aparat, uništava temelje i integritet svijesti, bilo je nacionalno imenovanje, nadimak ljudi riječima iz njihovog maternjeg jezika. Čak su i riječi "najniže" serije, paradoksalno, štitile klan i ljude od gubitka samosvijesti, a samim tim i od smrti, a da ne govorimo o uzvišenim, punim energije, snage, duhovno obavezujućim imenima, kojih je bilo mnogo. .

Koja su ovo dragocena slovenska i ruska imena? Ovdje nisu samo slavni Vladimir, Svjatoslav, Boris, Vladislav, Vsevolod, Vjačeslav, Gleb, Mstislav, Rostislav, Jurij, Jaropolk, Svetlana, Ljudmila, već i imena koja su od nas izopćena kršćanstvom; sada su kao "nepoznate zemlje" - imena koja sada čitamo skoro kao strana: Borislav, Bojan, Brjačislav, Bogumir, Bravlin, Burivoy, Vratislav, Višan, Vratimir, Vseslav, Višeslav, Godimir, Gostjata, Gostomisl, Gremislav, Dabrogez, Daksha, Dorozh, Daroslav, Der-zhikrai, Dobrava, Dobrovit, Dobromir, Dobroslav, Dragomir, Druzhina, Eruslan, Zhdan, Zhdanimir, Zhdislav, Zavid, Zvanimir, Zvenets, Zvenislav, Zemomisl, Zoremir, Istr, Mstislav, Istok, Spark, Istoma, Izbava, Kolovrat, Krešimir, Krepimir i mnogi drugi koje ćete pronaći u ovom “Rječniku”. Ova imena, uglavnom, imaju prilično jasnu semantiku i poznatu strukturu.

U staroj Rusiji postojala je kultura imena. U obični ljudi primao se do godinu dana, tri ili sedam godina (in različitim regionima Slavensko-ruski svijet ima svoje tradicije) od kojih se krije ime djeteta zle sile, zli duhovi, zlo oko, smrt, jer je to neka vrsta šifre: ko god je posjeduje ima uticaj na nosioca imena. Zapamtite: poznavanje imena omogućilo je stvaranje zavjera i nanošenje štete. A beba, još neojačane duše i svijesti, nije bila u stanju da se odupre zlu niti da se zaštiti.

Zbog toga su se deca za sada nazivala „privremenim“ imenima: Prvo, Tretjak, Beba, Dečak, Čovek, Mali, Veliki, Baba (liči na baku), Deda (izgleda na dedu), Seme; Nezvan, Zvan, Zhdan, Nejdan, Found, Profit - zavisno od okolnosti rođenja; Vriskač, Glasnoušnik, Tihi, Mlaznica, Budilko, Plačljivac, Spavač, Govornik, Piven, Slavuj, Kukavica - zavisno od ponašanja bebe; Ukradeno, kupljeno, nije naše, nije dobro, Nekras - varljiva imena; Smrt, Mara, Marija, Vuk, Vuk, Medved - varljiva imena za plašenje zlih duhova itd.

Tokom obreda šišanja po prvi put sa jedne, tri ili sedme godine, čovek je dobijao novo, trajno ime. U to vrijeme već je uspio nekako izraziti sebe, svoj karakter i prema tome dobio ime svog pretka: ako je bio ratoboran - ime pretka heroja, ako je bio ljubazan i privržen - miran, blag, pun ljubavi ime. Istovremeno se odvijao poseban sveti ritual čišćenja djeteta vatrom vatre ili peći. Ceremoniju je izvela jedna od najstarijih žena u porodici. Sjećate li se bajki za djecu, gdje je Baba Yaga (predak) "ispekla" dijete na drvenoj lopati za pečenje hljeba, tri puta ga nakratko zabovši u ogromnu pećnicu? Oni odražavaju drevni ritual. Avaj, zbog postepene demonizacije nacionalnih slika od strane hristijanizirane svijesti, Baba Yaga nam se sada pojavljuje kao ružna zla vještica.

Dešavalo se da se ime promijeni po punoljetstvu, stupanja u vojnu dob, po sticanju maga, po oporavku od teške bolesti ili drugom spasu iz kandži smrti. Ali ponekad su „privremena“ imena iz nekog razloga ostala sa osobom zauvek, ponekad čak i sa novim imenom, kao pojašnjenje: Tonkoy Skomorokh, Subota Oster, Seven Nalivaiko. Bilo je slučajeva kada je osoba imala tri imena: Prvo Dobrinja, nazovi Černobrovec...

Imena onih koji su se vjenčali u starosti (onih koji su se vjenčali više od četiri puta, jer je premašio „zakonski” broj brakova za jedan život). U preimenovanje je uloženo mistično značenje: drugo ime - drugačija sudbina.

Postojale su i određene zabrane. Bilo je nemoguće ponoviti ime onih koji su živjeli u kući (pa su se često obraćali imenima djedova i pradjedova). Izbjegavali su da dodijele ime preminulom djetetu novom. Češće su davali ime "djed", jer se vjerovalo da osoba bira svoju sudbinu nakon generacije. Kasnije - u srednjem veku i u 18.-19. veku - deca su takođe dobijala imena po očevima.

Sve se promijenilo s vladavinom kršćanstva u Rusiji: kronike i književni spomenici su prepisani ili uništeni, a nacionalna imena su agresivno potisnuta. Mrtva (uglavnom) imena iz mrtvih jezika (hebrejski, starogrčki, latinski) koja pripadaju kršćanskim mučenicima i prorocima izlila su se u Rusiju: ​​Nathanael, Eustropia, Agatangel, Malachi, Iliria, Gliceria, Mastridia, Yehudiel, Misail, itd. (pogledajte spisak imena uključenih u predrevolucionarni crkveni kalendar). Vanzemaljska imena su proglašena ispravnim, ali su očinski nadimci proglašeni netačnim.

Slavenska prirodna imena počela su se nazivati ​​„bezbožnički“, „heretički“, „paganski“, „demonski“, „sotonski“, „vuk“ itd. Preci ruskog naroda, njihovi roditelji, istorija porodice i naroda, njihova svest i tradicija potisnuti su na beskonačno udaljeno mesto. Crkveni kalendar – „svetaca“ – uključivao je manje od dvadesetak slovenskih imena, dok je bilo na stotine tuđinskih imena – jevrejskih, grčkih, rimskih...

stari ruski, staroslovenska imena, sa svojim drevnim, pan-indoevropskim korijenima (svaka od njih, kao ciljna mantra, imala je posebnu sveto značenje, izricanje je povlačilo specifične posledice na suptilnom, mističnom nivou), zamenjene su vizantijskim i jevrejskim, noseći drugačiju suštinu i sudbinu.

Procijenite sami: da li je bilo potrebno (a ako treba, kome i zašto) zavičajna istorijska imena Bogša, Bogun, Bogunka, Boguš, Bož, Bogdan, Božedar, Bogolep, čije je značenje potpuno jasno, mijenjati jevrejska imena Ananija, Varahi u istom značenju, Elezar, Jezekilj, Jeremija, Joakim, Jovan, Joilo, Malahija, Manuel, Mišael, Mihailo, Mihej, Natanael; ili, u skladu s tim, na grčkom - Ambrozije, Diodor, Diodotus, Dorotheus, Dositheus, Hierotheus, Matej, Minsitheus, Timothy, Theagenes, Theognis, Theognos, Theodore, Theodorit, Theodosius, Theodotus, Theodochos, Theoktyrist, Theopremit, Theoktist , Feostirikt, Theotekan, Theophilus, Thespesius, Christopher (svi navedeni primjeri „stranih“ imena su posuđeni od predrevolucionarnih „svetaca“)?

Zar je čudo da, uprkos naporima crkve, mnoga od ovih imena - zvučna čudovišta - nikada nisu prihvaćena u narodu. Zamjena je bila čisto ideološka. Njegov cilj je uništenje ruskih i slovenskih imena kao dijela nacionalnog identiteta.

Kršćanski ideolozi su pisali da prevedeno ime (isto značenje, ali na stranom jeziku) “gubi svoju moć u čarima”. Pošto je prestao da nas očarava moćnim bogatstvom domorodnih sazvučja i privlači jasnim, transparentnim značenjem, ime prestaje biti „Riječ moći“ i pretvara se u hladan znak konvencije, službenosti, koja ne nosi ništa drago do srca.

Ova čisto mehanička imena mogu se jednako lako zamijeniti brojevima kampova (a sada kodom poreza ili šifrom plastične kartice), što se događalo (i dešava se!) u milionima i milionima slučajeva. Depersonalizovani ljudi su se još više obezličili i pojavili se pred Bogom „na svetlom prostoru neba“ kao stranci (drugi) ili bezimene žrtve sila razaranja.

Bilo je nemoguće izabrati ime crkve, bilo je „postavljeno“ u zavisnosti od rođendana. Istovremeno, „uspostavljanje“ imena doživljavalo se kao nešto kobno i stoga je imenima moglo donijeti sreću, a češće (ime mučenika) - nesreću.

Ispalo je poput Gogoljeve priče „Šinjel“: „Roditelju je dat izbor između bilo koje od tri...: Mokia, Sosija ili ime djeteta u ime mučenika Hozdazata. “Ne”, pomislio je pokojnik, imena su sva ista.” Da bi joj ugodili, okrenuli su kalendar na drugo mjesto; Opet su izašla tri imena: Trifilij, Dula i Varahisij, „Ovo je kazna“, rekla je starica, „ja, zaista, nisam čula za takva imena Trifilij i Varakhisij.” Okrenuli su i stranicu i izašli: Pavsikakij i Vahtisij... „Ako je tako, neka je bolje da se zove otac Akakij, pa neka je sin Akakij.“ Tako je nastao Akaki Akakijevič.”

Jadna žena, shrvana stranošću koju su usađivali intervencionisti, odlučila je da se vrati staroj tradiciji. Međutim, u 19. veku ovo tlo je već bilo kontaminirano, slavensko-ruska imena oca i dede su još ranije pogažena, iskorenjena iz sećanja i svesti narednih generacija potomaka, a Akaki Akakijevič se udvostručio, a ako se prisetimo “ treće ime – u prostoru neba”, zatim i trostruki mučenik na ovoj Zemlji, što je Gogolj pokazao svom snagom svog talenta.

Ime je vrlo opisno. Ona govori o zadacima i mogućnostima osobe, zaštita je njenog nosioca, dio je njenog biološkog i astralnog koda. Ime može inspirirati osobu i motivirati je da čini velike stvari, ili može natjerati da pati i pati.

„Pseudonimi“ mučenika Hrišćanske internacionale preplavili su rusko tlo. Odabirom ovih „pseudonima“ stvorena je čitava mučenička nacija - od kmetstva do sovjetskih logora, dekozaštva, depoimanja, deseljaštva. Talas mučeništva zapljusnuo je i samu crkvu (koja je svojevremeno iskorenila Ruse „ognjem i mačem“, često uništavajući njihova imena zajedno sa nosiocima): hiljade sveštenika su ubijene, crkve su uništene ili pretvorene u skladišta, a kolonije zatvorenici su bili smešteni u manastire (kao što je bio slučaj, na primer, u Solovki, u Suzdalju, gde je grob kneza Požarskog) ili, u najboljem slučaju, u sirotišta.

U svijest potomaka heroja, kojima je Bog dao najširu zemlju na svijetu, usađena je misao: moramo ponoviti put mučenika, da budemo robovi. Kao rezultat toga, ljudi su se ispostavili kao robovi, ali ne Božji, već robovi internacionale koja je preplavila Rusiju - i to ne samo hrišćansku. Prije revolucije postojala je ironična izreka: mama je Turkinja, tata je Grk, a ja sam Rus.

Ime - fino tkana materija - nosi u sebi sudbonosne šare. Postoje primjeri kako su u hrišćanskoj Rusiji imena mučenika našla svoje nosioce. Život običnog naroda, koji nije uvršten u hronike, teško je pratiti kroz generacije, ali su poznata imena prinčeva, kraljeva i njihove sudbine.

Neko vrijeme pokazalo se da je ime John (na ruskom - Ivan) popularno među kraljevskim imenima. Sam Ivan Grozni bio je siroče i jedva je preživio. Njegov sin Ivan je ubijen (ne vjeruju svi u priču o kraljevom ubistvu razumnog i prikladnog prijestolonasljednika). Ivan, sin Marine Mnishek, zvane “mala vrana”, obješen je u dobi od pet godina.

Brat Petra I, Ivan Aleksejevič, suvladar na tronu, bio je zaboravljen i nestao. Beba car Jovan Antonovič vladao je samo nekoliko dana, a kada se, kao rezultat puča u palati, Elizaveta Petrovna našla na prestolu, beba je poslata u tvrđavu, gde je potom ubijena. Još Johns Kraljevi nisu imenovali naslednike. ...

Petar I, pretpostavlja se, nije umro prirodnom smrću. Njegov unuk, tinejdžer Petar II, iznenada je preminuo, navodno od prehlade. Petar III, koji je vladao oko tri godine, svrgnut je od strane Katarine II i kasnije ubijen. Kraljevi svoje nasljednike više nisu zvali Petrom.

Aleksej, po ocu Petra I, takođe je doživeo nesreće: sina Petra I, Alekseja, zvanog „dedinim imenom” i odgajanog od konzervativnih bojara, pogubio je njegov otac. I dva veka kasnije, Nikolaj II je svom sinu dao ime Aleksej. Njegova smrt (zajedno sa porodicom) postala je smrt čitave dinastije...

Aleksandar I, koji je porazio Evropsku internacionalu i zabranio masoneriju, ili je umro ili je tajno otišao u svijet i nestao. Aleksandra II Oslobodioca ubili su teroristi. Aleksandar III, razuman i inteligentan vladar, umro misteriozna smrt u naponu života.

Monstruozne smrti i ubistva Andreja Bogoljubskog, carevića Dmitrija i Pavla I jednom su zauvek obeshrabrile kraljeve da svoje naslednike zovu Andrej, Dmitrij i Pavle.

Do zamjene domaćih imena nije došlo odmah. Dugo vremena (do 14. veka, a u nekim slučajevima i do 17. veka) Rusi su dobijali „dedovska“ imena i nadimke, definisane kao „svetski“, „ruski“, „kneževski“ („kneževski“), „ prirodni”, „rođeni” („po prirodi”), „imenovani” („oglašeni”, „preporučeni”, „zvani”, „po imenu”, „verbalni”, „to jest”) - i kršćanski, ili „ molitveno”.

Narod se opirao pokrštavanju, teško se rastajao od prirodnih imena, ali je tada bilo opasno raspravljati se s crkvom.

Prirodna imena su se koristila posvuda, a kršćanski pridošlice korišteni su u poslovnim papirima, državnim dokumentima i naznačeni na smrti, tako da je postojala prilika da se pokojnika sjete u crkvi. Ali iz pisanih spomenika jasno je da su čak i u 13.-14. veku bili obeleženi prirodnim ruskim imenima. Komunikacija sa mrtvima je vršena pomoću “poziva” i pogrebni obrok. Crkva, budući da nije mogla iskorijeniti ove pretkršćanske običaje, usvojila ih je i sada ih koristi kao svoje. U isto vrijeme, kršćani su osudili javne komemoracije:

U detinjstvu su mnogi čitali „Priču o caru Saltanu...“ Puškina. Pošto se nikada nisu susreli sa imenom Saltan, egzotičnim za 20. vek, mnogi su pomislili da je i to bajka. Ali u 15.-17. veku desetine Saltana živelo je na jugozapadu Rusije. Puškin nije učio istoriju koristeći moderne udžbenike.

Bili smo sigurni: neruska imena - Ratmir, Ratman, Nesmeyana, Milonega... A Ivan - ubedili su nas - Jevrejsko ime(iz "John") Istovremeno, Jevreji iz nekog razloga svoju djecu ne zovu Ivan. A Rusi, koji su primili Ivana prema kalendaru, voljno su se lažirali, zamijenivši vanzemaljsku kombinaciju zvukova domaćim drevnim "Ivan" (uobičajena indoevropska verzija "Van"). Vani, Vanyusha su sveprisutne u Rusiji. Bilo je čitavih sela - stotine Ivanova, ali ne i Joanova.

Marija je jevrejsko ime. Ali Sloveni su imali svoje slično: Mara, Marija, Mor - "smrt". Sloveni su djeci (prije prve tonzure) davali varljiva "zaštitna" imena: Smrt, Marija, Vuk, Vuk...

Vrlo je precizno napomenuto: ime može biti “pretežno veličanstveno” za “ovaj put”. Imena Ostromir, Osmomisl, Zemomysl, Deržikrai, Bravlin, Burivoy, Zvenislav, Mstislav, Kolovrat, Sudislav, Tvorimir sada izgledaju nepodnošljivo veličanstveno. Žargon koji primitivizira ruski jezik, uz riječi „prokletstvo“, „čoveče“, „moron“, „kul“ (i još gore!) je neprikladan pored njih. Druga je stvar ako kažete: „Vitka, Sjomka, Temka... - frajeri“; „Antoška, ​​idemo da kopamo krompir!

Danas mnogi Rusi - avaj! - izgubili su smisao za zavičajne riječi, zavičajna imena, a da ne spominjemo drevna značenja zavičajnih pojmova. Tome je prethodilo i olakšavalo stalno – iz veka u vek – falsifikovanje ruske i svetske istorije. Militantno gaženje pod jedinstvenim đonom svega jedinstvenog u svim zemljama ne prolazi bez traga, a sada se uniforme i kamuflaža predstavljaju kao „univerzalne ljudske vrednosti“. A ime je dio nacionalne svijesti (i to vrlo suptilan dio!) i sudbine naroda.

Dok ga koristite crkveni kalendar, čini se da je malo slavenskih imena doprlo do nas, ali vrijedi se udubiti u pisane spomenike - ljetopise, pisma, ugovore, prodajne račune, slova od brezove kore i bilješke, natpisi na novčićima, mačevima, vretenima, loncima, braći, kamenju, krstovima itd. - kao što vidite more razlivenih raznih imena i nadimaka Rusa i Slovena.

Nedavno se vratila želja ruskog naroda za izvornim slovenskim imenima. Iako ih još nema mnogo ukupan broj, samo 5 posto.

Kratka lista drevnih ruskih i slavenskih imena

Većina modernih imena je posuđena u 9.-13. veku zajedno sa hrišćanstvom. Ova strana imena proglašena su "ispravnim", "pravim" i uvrštena u "svece". Nakon uvođenja hrišćanstva u Rusiju, bilo je dozvoljeno davanje imena samo kroz crkvu, na krštenju. Unatoč činjenici da su ova imena davana gotovo milenijumom, i dalje su ostala strana našem narodu: na kraju krajeva, nastala su na stranom tlu i umjetno su presađena u slovenska zemlja. Sada poznata imena Ivan, Semyon, Mihail bila su neuobičajena za uši naših predaka kao što nam sada zvuče imena Matomba, Ngkhuru-Nghoro i druga.
Međutim, bilo je opasno raspravljati se s crkvom (do 14. vijeka mogli su se spaljivati ​​na lomači zbog pečenja palačinke, a u 16. vijeku su spaljivani zbog takve sitnice kao što je čitanje stranih knjiga), pa je naš jadni velikan -prabake i pra-pradjedovi, marljivo izgovarajući neobična imena, iskrivljavali su ih do neprepoznatljivosti. Tako se Johanan pretvorio u Ivana, a zatim u Ivana. Šimon je postao Semjon, a Iulina Uljana. Tako su kasnije Rusi promijenili njemačko prezime Kos von Dahlen u Kozlodavlev, a Pogenkampf u Pogankin. Ljudi koji su nasilno preobraćeni u hrišćanstvo teško su se rastajali sa svojim slovenskim imenima, pa se u hronikama i uredbama često mogu naći „Bojarin Teodor, zvani Doroga“, „...po imenu Miloneg, Petar po krštenju“ itd. Od 17. stoljeća slavenska imena počinju gubiti svoje značenje, pretvaraju se u nadimke, sve dok konačno ne nestanu iz upotrebe.

Mnoga imena su do nas došla zahvaljujući nadimcima (prezimena).
Vorobjov, na primjer, nije dobio takvo prezime uopće zato što je njegova pra-prabaka zgriješila s vrapcem, već zato što je stvarni predak Vorobyova nosio lično ime Vorobyov.
Isto važi i za ostala prezimena „životinja”, „ptica” i „riba”. Neki čitaoci su mi zamerili što ne odvajam imena od nadimaka, ostavljam „uvredljiva“ imena, kažu, šta ako im neko nazove sina Budala ili Glup? Ako se to iznenada dogodi, biće pošteno, jer ne možete očekivati ​​dobro pleme od lošeg sjemena. Što se tiče nadimaka, gdje je linija koja razdvaja ime od nadimaka? Da li je Crveni vuk (Rudolph) nadimak ili ime? Da li je Vtorishka ime ili nadimak? Više kao nadimak, iako je ovo pravo ime - Drugi Semenov. Međutim, moram upozoriti čitatelja da nisu svi izvori koje sam koristio zaslužili moje potpuno povjerenje. Zato slijedite izreku: vjerujte, ali provjerite.
U davna vremena čarobnjak je osobi davao pravo ime po dostizanju punoljetstva prema njegovim uslugama porodici: Ogneved, Ratibor, Yaroslava itd. „Češće dolazi mnogo ljudi kod vračeva i vračeva... Sve više vrača i vrača, pišu demonska (tj. slovenska – V.K.) imena, daju im obični ljudi, zapovedajući im da nose imena..." (A. Afanasjev. Poetski pogledi Slovena... tom III, str. 431) Oni koji se ni na koji način nisu ispoljili ostali su pri imenima koja su dobili u detinjstvu: Neždan (neočekivano dijete), Budilko, Plaksa (otuda prezime Plaksin), Nenash (ime koje je dato za zaštitu od zlih duhova: duhovi će doći da pokvare dijete, ali ono “nije naše”). „Od prvih rođenja i vremena čovjeka... do određenog vremena davao sam svojoj djeci imena kako su otac i majka htjeli svojoj djeci: ili iz pogleda i prirode, ili iz stvari, ili iz parabole. Isto tako, prije krštenja, Slovenci su svojoj djeci davali imena: Bogdan, Božen, Prvi, Drugi, Volimo i druga imena. Dobrota je ista stvar.”
Vremenom se zaboravilo dobro ili loše značenje mnogih imena, jer je to bilo ime njihovog oca ili dede, čije je ime zaista odgovaralo nekom njihovom kvalitetu.
No, na kraju su pobijedila imena iz „svetaca“, koja su revni crkvenjaci natjerali djecu da imenuju. A dogodilo se ovako: „Porodiči je dat izbor bilo koje od tri, koju želi da izabere: Mokkia, Sossia, ili da dijete nazove u ime mučenika Hozdazata. “Ne”, pomisli pokojnik, “sva imena su ista.” Da bi joj ugodili, okrenuli su kalendar na drugo mjesto; Ponovo su izašla tri imena: Triphilije, Dula i Varahasij. “Ovo je kazna”, reče starica, “kako se sve zovu; Zaista nikad nisam čuo za takve stvari. Neka to bude Varadat ili Varukh, ili pak Trifgšij i Varahasij.” Opet su okrenuli stranicu i izašli su: Pavsikakhy i Vakhtisy. „Pa, ​​već vidim“, rekla je starica, „da je, očigledno, ovo njegova sudbina. Ako je tako, bilo bi bolje da se zove kao njegov otac. Otac je bio Akaki, pa neka sin bude Akaki.”
(N.V. Gogolj, “Šinjel”)

Malo je vjerovatno da će itko sada htjeti imenovati dijete imenima kao što su Zacchaeus, Macrina, Uriel, African. Narod ih nije prihvatio, uprkos svim naporima crkve. U upotrebi su ostali samo „jednostavni“ nazivi. Ali ono što oni znače je ono što moramo saznati. Većina modernih roditelja svoju djecu zove nepromišljeno, vodeći se poslovicom „čak i da ih zoveš kahlica, samo ih ne stavljaj u pećnicu“.
Većina (više od 85%) imena koja se trenutno koriste nisu slavenska. Ovo je bizarna mješavina grčkih, latinskih i izraelskih nadimaka, nadimaka, imena i cijelih rečenica. Na primjer, Benjamin je sin desna ruka, Varvara je balabolka, Marija je jadna žena. Primjer Anastasije pokazuje koliko je apsurdno birati ime po sluhu. Anastasija u doslovnom prijevodu sa grčkog znači „živi mrtav“!
Zajedno s prezimenom i patronimom rezultat su potpuno bizarne kombinacije. Kako prevesti „Jakov Mojsejevič Ivanov“ na ruski? I to je vrlo jednostavno! Ovo je “Peta van vode koju je Jahve dao.” Šta je "Liya Trofimovna Efremova"? Da, ovo je “Telka Upitanovna Plodna”! Zašto djetetu ne nadjenuti lijepo slovensko ime: Božena, Zlata, Milena, Vjačeslav ili Svjatoslav? Ne, mora se zvati Lame (Claudia), Seal (Foka) ili Heel (Jacob).
Naravno, neće se svima svidjeti slavenska imena navedena u "Imenniku" (mnogima je, na primjer, neugodno zvati svoju kćer Snežana ili Božena, ali se ne stide da ih nazovu Agnesa (Ovca) ili Barvara (Balabolka)) , pa ću za poređenje navesti značenja nekoliko najčešćih "pravih" imena. Radi sažetosti, njegovo osnovno, doslovno značenje biće naznačeno u zagradi iza imena, jer je prevode nekih imena crkva veštački izgladila. Tokom dana prevođenja značenja korišteni su različiti rječnici (posljednji crkveni).

Imena doneta iz Izraela

Muški: Avdej (sluga), Adam (prljavština, glina), Azarije (Jehova pomoć), Akim (Jehovin skup), Ananija (Jehovin dar), Vartolomej (sin bradatog), Benjamin (sin desnice), Gavrilo (Božji čovjek), Gurije (lavić), David (voljeni), Danilo (Božji sudija), Elizar (pomoć bogova), Jelisej (spašen od bogova), Eremej (uzvišen od Boga), Efraim (plodan) , Zahar (Božja uspomena), Ivan (Jehova je dao), Ismail (bogovi čuju), Ilija (sila Božja), Josif (uvećana), Isak (ona se nasmijala), Isaija (Božje spasenje), Lazar (Božji pomoćnik) , Mihailo (koji je kao Bog), Mihej (kao Bog) , Nazar (posvećen Bogu), Naum (utjeha), Savaty (subota), Semjon (Bog je čuo), Serafim (vatreni), Savelije (poželjan), Samson ( solarni), Thomas (blizanac), Jacob (peta).
Žene: Ada (radosna), Ana (milost), Eva (vitalna), Elizabeta (koja obožava Boga), Lija (junica), Marijana (jadna milost), Marija (jadna), Suzana (lokvanj).

Imena doneta iz Vizantije

Muški: Agaton (ljubazan), Aleksandar (zaštitnik muškaraca), Aleksej (branilac), Anatolij (stanovnik Anadolije), Andrej (hrabar), Andronik (pobednik muževa), Anisim (uslužan), Antip (uporan), Arkadij ( pastir), Artjom (vlasnik besprekornog zdravlja), Arkhip (stariji mladoženja), Afanasije (besmrtni), Vasilij (kraljevski), Vissarion (šuma), Vlas (grub), Vukol (pastir), Galaktion (mlijeko), Genady ( plemenit), Đorđe (zemljoradnik), Gerasim (poštovani), Grgur (budni), Demid (vijeće bogova), Denis (Dioniz, bog vina i zabave), Dmitrij (posvećen Demetri, boginji poljoprivrede),
Dormidont (nošen na kopljima), Dorotej (dar Božiji), Eugen (plemeniti), Evgraf (dobro napisano), Evdokim (slavno), Evlampije (dobro osvetljen), Evsej (pobožan), Eustatije (stabilan), Eustignej ( blaženi), Epifan (najavljen), Ermolaj (trgovac), Erofej (posvećen od Boga), Efim (milosrdni), Zinovije (živeti kako Bog hoće), Zosima (vitalni), Ilarion (veseo), Hipolit (raspregnuti konje) , Šaran (voće), Kir (gospodar), Kuzma (ukras), Makar (blaženi), Matvej (božji dar), Metodije (namjerni), Miron (kapa miro), Mitrofan (ima slavnu majku), Nestor (vraća se kući ), Nikanor (vidi pobjede), Nikita (pobjednik), Nikolaj (pobjednik nacija), Nikon (pobjednik), Nifont (trijezan), Orest (visok), Ostap (stabilan), Panfil (svima voljen), Paramon (solid ), Parfen (djevica), Petar (kamen), Platon (široko), Polikarp (više), Prokhor (horor), Rodion (stanovnik ostrva Rodos), Savva (rob iz grada Sabe), Sebastijan ( visok), Sofron (razborit), Stepan (prsten), Taras (buntovnik), Trofim (ljubimac), Tihon (srećan), Trifun (razmažen), Fjodor (dar od Boga), Fedot (od Boga), Filip (ljubav konji), Jele (štap isprepleten cvećem), Foka (pečat), Hariton (blaženi), Kristofor (Kristonosac), Erazmo (voljeni).
Žene: Agata (vrsta), Alla (razmenjena), Anastasija (živa mrtvaca), Angelina (donositeljka vesti), Anisija (ravnomerno raspoređena), Anfisa (cvetanje), Varvara (balabolka), Vasa (šumovita klisura), Veronika (donosilac pobede), Galina (tišina), Glafira (vešta), Glikerija (slatko), Dora (dar), Doroteja (dar Božji), Eugenija (plemenita), Evdokija (milost), Katarina (devica), Elena (baklja) , Eufrosina (radosna), Zinaida (rođena od Zevsa), Zinovia (Zevsova moć), Zoe (život), Iraida (kći Hera), Irina (mir), Iya (ljubičica), Kira (gospodarica), Kleopatra ( slavna po ocu), Ksenija (stranka), Larisa (stanovnica Larise), Lidija (stanovnica Lidije), Mavra (crna žena), Melanija (crna), Muza (boginja nauke i umetnosti), Olimpija (olimpijska), Pelageja (more), Praskovja (petak), Raisa (svjetlo), Sofija (mudrost), Stepanida (okružena), Tatjana (organizator), Tereza (lov), Faina (sjaj).

Imena posuđena od Rimljana

Muški: August (sveto), Anton (rimsko prezime, u grčki imalo značenje: ulazi u bitku), Valentin (snažan čovek), Valerije (snažan čovek), Venedikt (blaženi), Vincent (pobednik), Viktor (pobednik), Vitalij (vitalni), Dementije (posvećen boginji Damiji), Donat (poklon), Ignacije (nepoznat), Inoćentije (nevin), Hipatije (visoki konzul), Kapito (punoglavac), Kasjan (lutka), Klaudije (hromonogi), Klement (popustljiv), Konstantin (trajni), Kornil ( rogati), lovor (drvo), Lavrentije (okrunjen lovorovim listom), Lav (lav), Leonid (lavić), Leontij (lav), Lukjan (prskalica), Maksim (najveći), Marko (mršavi), Martyn ( rođen u martu), Modest (skroman), Mokey (ptica rugalica), Pavle (prst), Prov (test), Proklo (rođen u odsustvu oca), Prokofije (prosperitetni), Roman (rimski), Sergej (rimska porodica ime), Silantius (nijemi), Silvester (šuma), Ulyan (pripada Juliju), Ustin (pripada Justu), Felix (srećan), Frol (cvjetanje), Cezar (kraljevski), Juvenal (mladački), Julije (vrlovit) , kovrdžava), Januarius (čuvar vrata).
Žene: Aglaya (sjaj), Agnessa (jagnje), Agnia (bezgrešno jagnje), Akulina (orao), Alevtina (jaka žena), Alina (mazuh), Albina (bijela), Beatrice (sretnica), Bella (lijepa) , Viktorija (boginja pobede), Virdžinija (devica), Vita (život), Diana (boginja lova i meseca), Domna (domaćica), Inna (olujni potok. U prošlosti - muško ime), Kalerija (zamamljiva), Kapitolina (nazvana po jednom od sedam rimskih brda, gdje je stajao Jupiterov hram), Klaudija (hroma), Klara (čista), Klementina (popustljiva), Margarita (biser), Marina (more ), Matryona (plemenita žena), Natalija (rođena), Regina (kraljica), Renata (obnovljena), Ruth (crvenokosa), Silva (šuma).

Imena pozajmljena od drugih naroda

muškarci:
Arthur (Celtic) - veliki medvjed
Vavila (Sirac) - pobunjenik
Varlaam (Kaldejac) - sin naroda
Karl (njemački) - hrabar
Kiril (Nereid) - ned
Mojsije (Egipatski) - izvađen iz vode
Rudolf (njemački) - crveni vuk
Timur (mongolski) - gvožđe
Eduard (njemački) - staranje o imovini

žene:
Adelaide (njemački) - blistavo plemenitošću
Daria (perzijska) - jaka, pobjednička
Lucia (italijanski) - blistav
Magdalena, Magda (posuđenica iz zapadnohebrejskih jezika) - stanovnica grada Magdale. U početku je to bio nadimak za Mariju, uličarku iz Magdale, a zatim se počeo koristiti kao samostalno „ime“.
Marta, Marta (sirijska) - ljubavnica, ljubavnica
Nina (gruz.) - posvećena Ninu, bogu plodnosti; iz Sumerskog Nina - "dama"
Nonna (egipatski) - posvećena Bogu
Stella (italijanski) - zvijezda
Taisiya (egipatski) - što znači nejasno
Tamara (gruz.) - palma, smokva; iz Izraelke Tamar Emma (njemačka) - ljubazna

I. Rasprostranjena slovenska imena
m.: Vladimir, Igor, Stanislav, Oleg. žena: Olga, Svetlana.

II. Ograničena imena
m.: Bogdan, Boleslav, Boris, Borislav, Bronislav, Vadim, Vladislav, Vsevolod, Vjačeslav, Gleb, Gordej, Dobrinja, Milan, Miroslav, Radislav, Rostislav, Ruslan, Svjatoslav, Jan, Jaroslav.
ž.: Vanda, Vera, Veselina, Vlada, Vladislava, Vlasta, Dana, Darina, Dina, Zarina, Zlata, Karina, Lada, Lyubava, Ljubov, Ljudmila, Milada, Milana, Milena, Nadežda, Rada, Radmila, Ruslana, Slavjana , Snezhana, Stanislava, Tomila, Yana, Yanina, Yaroslavna.

III. Rijetko
m.: Bazhen, Borimir, Vaclav, Velemir, Volodar, Gorislav, Zhdan, Ladislav, Lyubim, Lyubomir, Mstislav, Rurik, Svetozar, Jaromir.
ž.: Bogdana, Bronislava, Velina, Vesna, Vesta, Zoryana, Ljubistina, Militsa, Miloslava, Mira, Miroslava, Radmira, Svetoslava, Svyatoslava, Slavna, Česlava, Jadviga.

Trenutno ova imena čine samo 10-15% ruskog imenika (1916. godine u „svetima“ je bilo samo 11 drevnih slavenskih imena: Boris, Vadim, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Vjačeslav, Kukša, Mstislav, Razumnik , Svyatoslav, Ljudmila) (uredili urednici Name.Com ukupno na ovog trenutka Pominje se 24 slovenska imena; Bogolep, Boris, Bojan, Vadim, Vera, Vladimir, Vladislav, Vsevolod, Vjačeslav, Zlata, Kukša, Ljubov, Mal, Militsa, Mstislav, Mstislava, Nadežda, Razumnik, Rostislav, Svjatoslav, Ljudina, Ljudmila, Jaroslav, Jaropolk). U Poljskoj je taj udeo nešto veći i iznosi 10-18%, u Slovačkoj 33-36%, u Bugarskoj 35-38%, u Češkoj 40-48%, a samo u Srbiji preovlađuje slovensko imenovanje nad stranim, iznosi 60-66%. Što se tiče Rusije, povećanje udela slovenskih imena dogodilo se u dva talasa u 20. veku: 20-30-ih, kada se narod oslobodio „nasleđa carskog režima“, i od kasnih 80-ih, kada je počinje oživljavanje slovenskog identiteta. Treba napomenuti da su se u upotrebu vratila samo dvoosnovna, odnosno „kneževska“ imena, kao što su Jaroslav, Stanislav, Vladimir. U manjoj mjeri vratila su se skraćena imena: Vadim, Boris, Vlad. Nažalost, nedostatak potrebnih informacija o imenima glavna je prepreka povratku lijepih i autohtonih slavenskih imena u naše živote. Zaista, do sredine 90-ih godina 20. veka, jedina zbirka slovenskih imena bila je „Slovenski imenik“ M. Moroškina, objavljena 1867. godine u Sankt Peterburgu. Moja knjiga je bila prvi pokušaj vraćanja slovenskih imena u naš svakodnevni život. Da vratimo ne samo zamrznuti skup zvukova, već da svakom imenu damo priliku da čitaocu kaže što je više moguće o sebi. Uostalom, ime, u stvari, živi, ​​takoreći, pored osobe, budući da je njegova slušna slika. Nije uzalud što u ruskom jeziku postoji izraz "stvoriti ime za sebe". Nije dovoljno dobiti ime, ono se mora zaslužiti, a zasluživši ga, može se ovekovečiti. I možete ovekovečiti Različiti putevi, na primjer, zapaliti Artemidin hram u Efesu, ili biti prvi koji je otvorio put čovječanstvu do zvijezda. A kada čujemo ime, obično zamišljamo vrlo specifičnu osobu. Napoleon... Bilo je mnogo Napoleona, ali mi predstavljamo prije svega Napoleona Bonapartea. Svyatoslave... Naravno da jeste Veliki vojvoda Svyatoslav Igorevich! Prilikom odabira imena birate dio prošlog života osobe koja je sebi kreirala ovo ime. Uvijek zapamtite ovo! Ime, kao i stvar, često nadživi svog vlasnika i s njim se mora postupati jednako pažljivo kao i sa stvarima preminule osobe. nažalost, prave vrednosti drevna imena smo izgubili, možemo ih samo pretpostaviti. Također, možemo samo nagađati po kojim pravilima su davana imena. Stoga su moji prijevodi značenja ovog ili onog imena vrlo uslovni. Kao primjer mogu navesti ime Vladimir. Općenito se smatra da je to ime s dvije osnove s korijenima “posjedovati” i “mir”. Međutim, često se nalazi drugi pravopis, Volodymer, koji se ne može prevesti. Osim toga, mnoga imena koja zvuče "neslavenski" su zapravo takva, i obrnuto, većina "slavenskih" imena ispada germanska ili keltska, na primjer Vidimir i Ljudevit. Mislim da je naš imenik star više od hiljadu godina i da su naši preci nekada koristili imena zajednička svim belim narodima. Razišli su se jezici, nestala su mnoga plemena i narodi, ali ova imena i dalje žive, podsjećajući nas na naše slavne pretke, na to ko smo i odakle dolazimo i zašto smo došli na ovaj svijet. Tako ćemo biti dostojni djela naših predaka, koji sada poznaju nepoznato i čuvaju...

Iz predgovora knjizi "Imennik" Ruska Pravda 2007.

Sa usvajanjem hrišćanstva u Rusiji, mnoga izvorna ruska imena su izgubljena. Zamijenjeni su nazivima grčkog, latinskog, jevrejsko porijeklo. Dakle, ime Pavle je latinsko, Katarina grčko, a Marija hebrejsko. Međutim, neka ruska imena i dalje ostaju u opticaju, dok se druga danas vraćaju u modu.

Radosna imena
Većina izvornih ruskih imena može se prepoznati po tri glavne karakteristike. Prvo, njihovo značenje danas možemo razumjeti i bez korištenja rječnika. Na primjer, Bogdan – od Boga dat. Drugo, ogroman broj slavenskih imena imao je svijetlo, ljubazno, radosno značenje. Naši preci su vjerovali da ime djeteta može odrediti njegovu sudbinu. Dakle, Lubomir je ljubitelj svijeta, voljen od svijeta. I treće, mnoga imena su se sastojala iz dva dijela. Na primjer, Lyud-mila, Dobra priroda, Miro-slava, Lyubo-mysl.

"Yar", "slav" i "light"
Neka izvorna ruska imena sadrže kombinaciju slova "yar". Potiče od drevne ruske riječi "yarilo". To je ono što su u Rusiji zvali bog sunca, koji je personificirao život, prosperitet i radost. Stoga su naši preci bili sigurni da će pojava djelića Boga u ime donijeti samo sreću djetetu. Danas se ova imena vraćaju u modu. Dakle, "Yaroslav" nije napustio top 30 najpopularnijih imena u Rusiji poslednjih pet godina.

Međutim, isto se može reći i za “Vladislava”. Ovo je takođe staroslovensko ime. Mnogi muškarci i ženska imena u Rusiji su u svom sastavu imali koren „slav“. Dovoljno je prisjetiti se Svyatoslava ili Miroslave. Jasno je da "slav" znači slava, slava.

„Svet“ je takođe bio koren mnogih ruskih imena. Na primjer Svetogor, Svetopolk, Svetoslava.

"Bog" i "svet"
Mnoga ruska imena su takođe uključivala reč „bog“ („bog“). Sigurno su naši preci tako zvali svoju djecu da bi Bog uvijek bio uz njih i zaštitio ih. Na primjer, Bogolyub, Bohumil, Bozhen, Bozhedar. U ovu grupu spada i ime Bogdan, koje je takođe veoma popularno među novopečenim roditeljima.
Naravno, bez takvog svjetla i ljubazne riječi„mir“ je takođe bio jednostavno neophodan. Tako su nastala imena Dobromir, Jaromir, Velimir.

"ljubav" i "lijepo"
Nećete daleko stići ni bez ljubavi. Tako su mislili naši preci. Zbog toga su se imena često formirala od korena „ljub“ i „mil“: Ljuboslav, Dobromil.

Zaboravljena imena
Po rođenju beba u Rusiji nije dobila ime. U početku su ga zvali nekim nadimkom: Zec, Budala, Pjatak, Čovek, Seme. Vremenom, kada je dete već pokazalo svoj lik u svom sjaju, dobilo je odgovarajuće ime. Sada je većina ovih imena potonula u zaborav. To su imena kao što su Brave, Prekrasa, Vyshan, Dorozh, Istr, Zvenets i druga.