“Cijeli život Crkve je neprekidno služenje Bogu, stoga je svaki dan u Crkvi praznik, jer je svaki dan služba i sjećanje na svete. Dakle, život u Crkvi je neprekidno bogosluženje i život „sa svima svetima“ (Ef. 7,18). Današnji sveci nas predaju svecima sutrašnjice, sveci sutrašnjice svecima sutrašnjeg dana, itd., tokom cijele godine bez kraja. Slaveći spomen na svete, molitveno i istinski doživljavamo njihovu milost i svete vrline u mjeri naše vjere, jer su sveci oličenje i oličenje evanđeoskih vrlina, besmrtnih dogmata našeg spasenja. Pravoslavna Božanska Služba postoji živi život Crkve, u kojem svaki član Crkve učestvuje kroz iskustvo svega Božansko-čovječanskog, svega apostolskog i patrističkog, jednom riječju – svega pravoslavnog. U tom iskustvu prisutna je cjelokupna teantropska prošlost Crkve kao stvarnost naših dana. U Crkvi je sva prošlost sadašnjost i sva sadašnjost je prošlost, a osim toga: postoji samo bezgranična sadašnjost. Sve je ovde besmrtno i sveto, sve je bogočovečansko i apostolsko saborno, sve je u Crkvi Vaseljensko.
U stvari, ljudsko spasenje se sastoji u sabornom životu „sa svima svetima“ u bogočovečanskom tijelu Crkve. Ovaj život je neprekidan i prožima svaki naš dan, jer se svakoga dana slavi uspomena na jednog ili više svetaca koji rade u cilju našeg spasenja. Naše molitveno opštenje s njima stvara nam spasenje, stoga je potrebno slaviti sve praznike, bez izuzetka, Gospodnje, Bogorodičine, Anđelske, Apostolske, praznike svetih mučenika i sve ostale. Sve danonoćne službe stvaraju naše spasenje, a u svemu tome je sav Bogočovek, Gospod Isus Hristos, Glava i Tijelo Crkve, sa svim svetim i trajnim istinama i Njegov beskrajni život sa svim Njegovim vječnostima.
Svaka sveta dogma naše bogočovečanske vere ima svoj praznik: Ovaploćenje - Božić, Vaskrsenje - Vaskrs, vera - praznici svetih mučenika, - i sve druge svete vrline - praznici svih ostalih svetaca. Istine svetih dogmi doživljava svaki vjernik u “Tijelu Hristovom”, Crkvi. Svaka dogmatska istina doživljava se kao večni život i organski deo Večne Ipostasi Bogočoveka: „Ja sam Istina i Život“ (Jovan 14,6). Svete službe su doživljaji svetih vječnih dogmatskih istina. Na primjer, dogma o bogočovečanstvu Gospoda Isusa Hrista doživljava se u Rođenju, Blagovesti, Preobraženju, Vaskrsenju i drugim praznicima Gospodnjim. Ova vječna istina se stalno i potpuno doživljava i tako postaje naš svaki drugi život. „Naše prebivalište je na nebu, odakle čekamo Spasitelja, Gospoda našeg, Isusa Hrista“ (Fil. 3,20; Kol. 3,3)“ (Pravoslavna crkva i ekumenizam. 1. dio, 8. poglavlje).
Vrste odmora
Odvajanje crkveni praznici na njihovu temu. Prema predmetu u čast kojeg su ustanovljeni, praznici se dijele na:
A) Lord's- posvećena Gospodu Isusu Hristu i uspomeni na njegovo ostvarenje našeg spasenja (Božić, Bogojavljenje, Uskrs, Vaznesenje, itd.), kao i poštovanje Holy Cross Gospoda (Uzvišenje, znak krsta, itd.),
b) Theotokos- posvećena Blaženoj Djevici Mariji, njenom životu (Bož Sveta Bogorodice, Uvod u Hram, itd.), koji joj se ukazao čudotvorne ikone(Vladimir, Iverska, Kazan, itd.), i Njena čuda (Pokrov Presvete Bogorodice).
V) Sveci- posvećena štovanju nebeskih anđeoskih sila bestjelesnih (Sabor Arhanđela Mihaila i dr.), svetih praotaca, proroka, apostola i ravnoapostolnih, mučenika, svetaca, svetaca, pravednika itd.
Građanski praznici. Pored ovih crkvenih praznika, Sveta Crkva od davnina slavi i građanske praznike vezane za posebne događaje u životu hrišćanske države i društva – ovo je početak optužnice 1. (14. septembra) i nova godina – januar. 1 (14), „obnova Carigrada“ posvećena uspostavljanju svetog ravnoapostolnog Konstantina nove prestonice Rimskog carstva – Novog Rima, Konstantinopolja, koji je postao centar hrišćanskog kraljevstva. Dok je u Rusiji postojala hrišćanska monarhija, Crkva je slavila kraljevske dane posvećene molitvi za careve i članove vladarske kuće - stupanje na presto, pomazanje na presto, rođendane i imenjake. Sada kada nam je, zbog naših grijeha, kraljevstvo oduzeto, kraljevski dani se ne slave, a Nova godina, nakon što su boljševici uveli novi kalendar (generalno stvarajući veliku zabunu u odnosu građanskih i crkvenih dana), izgubila je svoj društveni smisao.
Opći crkveni i mjesni praznici. Neke praznike svečano proslavlja cijela pravoslavna crkva ili u cijelosti lokalne crkve(tako se praznik Pokrova Presvete Bogorodice praznuje posebno svečano u Ruskoj Crkvi), drugi su predmet posebnog slavlja u pojedinim lokalitetima, eparhijama i crkvama. Lokalni praznici su, na primjer, hramovni praznici - u čast onih svetaca u čije se sjećanje osveštaju hram ili kapele u hramu. Proslave hramskih svetaca su u ovom slučaju svečanije nego na drugim mjestima i imaju svoje karakteristike. Tako, na primjer, u crkvama „Uskrsnuća Riječi“, posvećenim prazniku obnove hrama Vaskrsenja Gospodnjeg u Jerusalimu, sv. jednako Konstantin 335. godine, na ovaj praznik (13. septembra), po običaju se praznuje Vaskršnja služba.
Pokretni i fiksni odmori. Prema vremenu proslave praznici se dijele na fiksne i pokretne. Fiksni praznici se javljaju svake godine na iste datume u mjesecu, ali u različitim danima sedmice, a one koje se kreću, iako padaju na iste dane u sedmici, sele se u različiti brojevi mjeseci. Pokretni praznici, s obzirom na vrijeme slavlja, zavise od praznika Vaskrsa, koji se svake godine pomiče iz jednog datuma u drugi između 22. marta i 25. aprila.
Stepeni crkvenih praznika
Prema značaju zapamćenih događaja i ličnosti i svečanosti bogosluženja, praznici se dijele na velike, srednje i male.
Great Holidays
U liturgijskim knjigama označeni su crvenim krstom u crvenom krugu.
a) Najviša kategorija ovih praznika je „praznik“ Svete Vaskrse, koja ima izuzetnu svečanu službu, koja se na Jutrenji sastoji gotovo isključivo od pjevanja čuvenog Pashalnog kanona svetog Jovana Damaskina.
b) Nakon Svetog Uskrsa u posebnoj svečanosti slijedi 12 velikih praznika Gospodnjih i Bogorodičinih, koji se nazivaju dvanaest praznika. Ovo su dvanaest najvažnijih praznika u pravoslavlju nakon Vaskrsa. Posvećeni su događajima iz zemaljskog života Isusa Krista i Djevice Marije (hronološki crkvene godine, koji počinje 1. (14. septembra):
Rođenje Blažene Djevice Marije- 8. septembra (21.)
Eksaltacija Životvorni krst Božiji- 14. septembar (27)
Vavedenje Presvete Bogorodice u hram- 21. novembar (4. decembar),
Božić- 25. decembra (7. januara),
Bogojavljenje (Epifanija)- 6. (19.) januara
Prezentacija Gospodnja- 2. februar (15.)
Navještenje Blažene Djevice Marije- 25. marta (7. aprila),
Ulazak Gospodnji u Jerusalim (sedmica Vai)- sedmicu prije Uskrsa (nedjelja prije Uskrsa) – selidba,
Vaznesenje Gospodnje- 40. dan nakon Uskrsa, uvijek u četvrtak - selidba,
Trojice (Pedesetnica) - 50. dan posle Uskrsa, uvek u nedelju - selidba,
Transfiguracija- 6. (19.) avgusta
Uspenija Bogorodice- 15. (28.) avgust.
U Rusiji su ovi praznici bili i građanski praznici do 1925. godine.
Ovi praznici oslikavaju istoriju našeg spasenja od Rođenja Blažene Djevice Marije (veruje se da je ovaj događaj granica Starog i Novog zaveta), Njenog života, Rođenja Spasitelja, Njegovog Bogočovečanskog podviga, završavajući Vaznesenje Hristovo, Uspenje Presvete Bogorodice - prvog oboženog čoveka, potpuno sjedinjenog sa Bogom, i uspomena na boravak u Jerusalimu sv. Ravnoapostolna Jelena, majka sv. jednako Konstantina, Životvorni Krst Gospodnji - ono što označava najveći trijumf Christian Faith, - tranzicija velikog broja ljudi, uključujući i same najmoćnije rimske careve, pod znakom križa Gospodnjeg, priznanje od strane najmoćnijih ljudi njihove ovisnosti o volji Božjoj i njihova nada u njegovu moć. Od početka našeg spasenja u Rođenju Presvete Bogorodice, Crkva nas vodi kroz krug dvanaest praznika do uspostavljanja potpunog trijumfa hrišćanske vere na nebu i na zemlji.
c) Osim ovih praznika, za velikane (ne za dvanaestoricu) uključuju:
Zaštita Blažene Djevice Marije- 1 (14) oktobar;
Obrezivanje Gospodnje- 1. januar (14);
Rođenje Jovana Krstitelja- 24. jun (7. jul);
Sveci vrhovni apostoli Petra i Pavla- 29. jun (12. jul);
Usekovanje glave Jovana Krstitelja- 29. avgust (11. septembar);
Karakteristike proslave velikih praznika.
O velikim praznicima u Tipiku (47. glava) se kaže: „Bdenije i celokupna služba praznika vrše se po pravilima“.
U crkvenom slavlju velikih praznika treba razlikovati: sam dan praznika i dane predslave, posle slavlja i darivanja praznika.
Davno prije nekih velikih praznika, Crkva počinje da nas priprema za njihov susret – čak mjesec i po prije Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, na jutrenji počinju pjevati: „Mojsije je nacrtao krst“, od 21. novembra godine. crkve pjevaju: „Hristos se rodi – slavite“.
Zatim nas Crkva uvodi s danima predpraznika (nema ih na Ulazak Gospodnji i na nedvanaeste velike praznike) u neposrednu blizinu slavlja. Uz molitve i himne svecima koji se ovih dana prisjećaju, Crkva uznosi molitve i himne u čast predstojećeg praznika. Dvanaesti praznici imaju 1 dan praznika, sa izuzetkom Rođenja Hristovog koji ima 5 dana i Bogojavljenja koji ima 4 dana praznika. Uskrs nema predslavlje.
Dani posle praznika predstavljaju nastavak praznika. Ovih dana, uz himne svecu, Crkva se ponekad prisjeća i veliča učesnike događaja, ali općenito događaj bivši praznik. Broj dana posle slave varira od 1 do 9 dana, u zavisnosti od veće ili manje blizine nekih praznika drugim ili postnim danima: Blagovesti - 1 dan (a od Lazareve subote nema zapčasti) , Rođenje Bogorodice i njen ulazak u hram - 4 dana, Rođenje Hristovo i Pedesetnica - 6 dana, Preobraženje i Vozdviženje Krsta Gospodnjeg - 7 dana, Vavedenje - nejednak broj dana u svakoj godini, od 0 do 7 dana, Bogojavljenje i Vaznesenje - 8 dana, Uspenje Bogorodice - 9 dana, nedvanaesti Veliki praznici - 1 dan. Poslije Vaskrsa traje 40 dana.
Poslednji dan posle slave naziva se danom proslave praznika i razlikuje se od dana posle slave po većoj svečanosti bogosluženja, jer se naredni dan ovog dana održava najviše molitava i napeva. samog praznika.
Praznici Rođenja i Usekovanja glave Jovana Krstitelja, Obrezanja Gospodnjeg, Pokrova Presvete Bogorodice i svetih prvostolnih apostola Petra i Pavla nemaju predpraznika, postpraznika ili darivanja.
Worship.
Službe za dvanaest praznika fiksiranog kruga nalaze se u Menaionima mjeseci, gdje se nalaze službe svecima i praznicima za svaki dan u godini. Službe za dvanaest praznika pokretnog kruga nalaze se u Posnim i Obojenim triodima, gdje su zabilježene sve službe uskršnjeg ciklusa.
U predprazničnom periodu, na službama posvećenim običnim danima Menaiona, počinju da se pojavljuju napjevi o predstojećem velikom prazniku, koji se povećavaju i kulminiraju na sam dan praznika, kada se pjevaju samo ove praznične napjeve. U dane posle praznika sadržaj bogosluženja se ponovo vraća na svece i događaje u Menaju, ali ima i prazničnih napeva čiji se broj smanjuje, a na dan slave ponovo preovlađuju.
Na prazničnom cjelonoćnom bdeniju svih dvanaest praznika služi se litija (što znači „pojačana molitva“). Na litiji se sjećaju općecrkvenih i mjesnih svetaca i upućuju posebne molbe za izbavljenje od svih vrsta nedaća. U to vrijeme pjeva se posebna jektenija s ponavljanim „Gospode, pomiluj“. Zatim je blagoslov pet hlebova (u znak sećanja na evanđelsko čudo napajanja 5.000 ljudi sa pet hlebova), kao i pšenice, vina i ulja (ulja). Ovaj običaj datira još iz antičkih vremena - to je posvećenje "plodova zemlje", tokom kojeg se ljudi mole Bogu da pošalje obilje, blagostanje i mir. Za vreme paljenja hleba tropar praznika se svečano peva tri puta.
Na velikim praznicima cjelonoćno bdjenje Ovih dana može biti posebno svečana i duga, čitava služba je posvećena proslavi praznika, ne sadrži nikakve druge dodatke. Na velikih dvanaest praznika svaka himna jutarnjeg kanona sadrži 17 ili 18, a na Uskrs je 19 himni i većina bogosluženja se ne čita, već pjeva.
Kada jedan od četiri Gospodnja praznika padne u nedelju – Vozdviženje, Rođenje Hristovo, Bogojavljenje i Preobraženje – celokupna služba je isključivo praznične prirode, a nedeljni element je potpuno izostavljen („u nedelju ništa ne pevamo“ ).
Za velike praznike crkva se ukrašava posebnim svjetlosnim pokrivačima, a služba se obavlja u punom svjetlu, osim toga - u nedjeljom a za velike praznike nije običaj da se kleči za vreme bogosluženja.
Liturgijske karakteristike dvanaest Gospinih praznika
Postoje samo 4, dvanaest praznika Bogorodice: Vavedenje, Uspenje, Blagovesti i Rođenje Bogorodice. Za ove praznike predviđeno je cjelonoćno bdjenje. Ako praznik pada radnim danima i subotom, onda se služi služba za praznik, a ako je u nedjelju, onda se spajaju dvije službe - Bogorodica i Nedjelja. Ovo se dešava zato što je nemoguće otkazati majstorski praznik, a to je nedelja, kao manji praznik, čak i ako je dvadeseti, jer Majka Božija nije viša od Hrista.
Pored velikih, postoje srednji i mali praznici:
Srednji praznici
A) Neki su u liturgijskim knjigama označeni crvenim krstom u crvenom polukrugu i, poput velikih praznika, imaju Cjelonoćno bdjenje. Nekoliko je ovih praznika naznačenih u crkvenoj povelji:
26. septembar i 8. maj - Sveti apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov;
13. novembar - Sveti Jovan Zlatousti;
6. decembar - Sveti Nikola Myra Miracle Worker;
2. januar - Rev. Serafima Sarovskog;
30. januara - Tri jerarha i vaseljenska učitelja - Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti;
23. april sv. Velikomučenik Georgije
i neki drugi, ali im se pridružuju hramovni praznici u čast moštiju svetaca u crkvama u kojima počivaju. Slijedovi ovih praznika, za razliku od velikih praznika, nisu posvećeni isključivo nekom zapamćenom događaju ili svecu, jer se na njih prazničnom kanonu dodaje kanon Bogorodice na Jutrenju. U "Povelji" (Tipik) o ovim praznicima se kaže: "u koje vrijeme se praznuje bdenije, priložen je i kanon Bogorodice za Jutrenje prema povelji."
b) Ostali srednji praznici su označeni crvenim krstom bez polukruga. To su praznici kao što su: Položaj haljine Gospodnje (10. jul); Vladimir ikona Gospa (21. maja); Sveti prorok Ilija (20. jul); Sv. ravnoapostolni Konstant i Jelena (21. maja); Vasilija Velikog (1. januara). Na ove praznike se ne praznuje svenoćno bdenije, već se uoči Veliko večernje, a na Jutrenju se polaže polijele i čita jevanđelje. Sveci koji imaju ovaj znak nazivaju se svecima sa polieleom.
Mali praznici.
a) Prvi tip praznika je označen crvenom zagradom sa tri crvene tačke u sredini. Sveci koji imaju ovaj znak nazivaju se svecima sa doksologijom, jer se ovih dana pjeva velika slavoslovlja na Jutrenji, a ne čita se.
b) Druga vrsta manjih praznika označena je crnom zagradom sa tri crne tačke u sredini.
Ikonografija.
Ikone praznika čine osnovu „prazničnog“ niza ikonostasa. Ikone dvanaest praznika u crkvama u kojima se nalazi pun ikonostas obično se postavljaju u drugi red odozdo, između lokalnog i deizijskog reda. Ako je hram posvećen u čast jednog od dvanaest praznika, tada je i odgovarajuća ikona u lokalnom redu. Slika se na dan praznika postavlja na govornicu u sredini hrama, tako da svi koji uđu u hram mogu odmah da vide koji događaj crkva proslavlja.
Svaki praznik ima svoju sliku, uslikanu na ikoni, a ima i svoj poetski izraz u crkvenim napjevima na ovaj dan. Ikonografija i himnografija različitim sredstvima izražavaju isto - značenje slavljenog događaja i njegovo teološka interpretacija. Svi praznici, po pravilu, imaju jednu ikonu, samo praznik Uskrsa ima dve: Raspeće i Vaskrsenje, pošto Uskrs nije trinaesti praznik, već „praznik praznika, trijumf slavlja“, stoji u centru crkveni kalendar.
(palomnic.org; ru.wikipedia.org; art.1september.ru; ilustracije - www.investinart.ru; www.antiq.soldes.ru; www.icon-art.info; www.solovki.ca).
| Ikonostas manastira. hram u čast ikone B.M. , Vsetsaritsa, Krasnodar. 2. red - svečani. |
 |
Dvanaesti praznici se dijele na pokretne i nepomične. Datumi promjenjivih praznika svake godine zavise od vremena Uskrsa, koji uvijek pada na nedjelju. Datum Uskrsa određuje se prema pravilu koje je ustanovljeno na Prvi Ekumenski sabor 325. godine u gradu Nikeji. Prema ovom pravilu, pravoslavni Uskrs uvijek pada u prvu nedjelju nakon proljećnog punog mjeseca.
Postoje tri pokretna dvanaest praznika: Ulazak Gospodnji u Jerusalim ( Cvjetnica), Vaznesenje Gospodnje i Trojičin dan (Pedesetnica)
Datumi stalnih praznika se ne mijenjaju.
Dvanaesti nepokretni praznici
Rođenje Hristovo zaokuplja pravoslavne crkvena tradicija posebno mjesto i jedan je od glavnih pravoslavnih praznika.
Božiću prethodi dugi post, koji postaje posebno strog neposredno pred praznik.
Dan najstrožeg posta je predvečerje Rođenja Hristovog, koje se naziva Badnje veče ili Badnje veče. Postoji običaj, u znak pobožnog iščekivanja duhovnog trijumfa božićne noći, da se na današnji dan ne jede hrana do sumraka, dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, koja podsjeća na Vitlejemsku zvijezdu, koja je nekada vodila mudre ljudi i pastira do kolijevke Malog Isusa.
Praznik je ustanovljen u znak sećanja na čudesno rođenje Isusa Hrista, Sina Božijeg, od Djevice Marije. Sa dogmatske tačke gledišta, Rođenje Hristovo – inkarnacija Boga Reči u ljudskom obličju – centralni je trenutak u istoriji Božanske ekonomije, početak ljudskog spasenja. Ujedno, ovo je ispunjenje starozavjetnih proročanstava o pojavi Mesije, Spasitelja i Nebeskog Kralja.
Krštenje Gospodnje(Bogojavljenje)
(19. januara)
Krštenje Gospodnje se naziva i Bogojavljenje i Prosvetljenje. Bogojavljenje - jer je Gospod, nakon krštenja, progovorio na jevanđeosku propovijed, pokazujući se svijetu kao spasitelj i mesija, prosvjetljenjem - jer je Bog vječna svjetlost koja prosvjetljuje svijet.
Poput praznika Rođenja Hristovog, Bogojavljenju prethodi dan strogog posta - Bogojavljenje (Bogojavljensko Badnje veče), što svedoči o posebno značenje početak proslave.
Na današnji dan se pravoslavni hrišćani sećaju krštenja Isusa Hrista, koje je primio sa 30 godina u vodama reke Jordan. Prema crkvenom predanju, na praznik Bogojavljenja voda dobija posebna ljekovita svojstva. Vjeruje se da Bogojavljenska voda, prema kojem se vjernici odnose s posebnim poštovanjem, daje snagu i daruje zdravlje svakome ko ga dotakne.
Stoga već dugo vremena na današnji dan, uprkos mrazu, postoji tradicija kupanja u ledenoj rupi. Pravoslavni hrišćani veruju da Bogojavljenska voda donosi fizičko i duhovno zdravlje. Međutim, prema pravilima, možete plivati tek nakon što sveštenstvo obavi obred velikog blagoslova vode.
Svijećnice Gospodnje
(15. februar)
Na praznik Vavedenja Gospodnjeg Crkva se prisjeća važnog događaja u zemaljskom životu Gospoda našega Isusa Hrista, kada je 40. dana po njegovom rođenju Bogomladenca doneseno u Jerusalimski hram. Prema Mojsijevom zakonu, ženi koja je rodila bebu bilo je zabranjeno da uđe u hram Božiji 40 dana.
Praznikom Vavedenja Gospodnjeg završava se božićni ciklus praznika povezanih sa pojavom Spasitelja na svijet. Na ovaj dan vjernici idu u crkve i hramove da se poklone Malom Kristu.
Veruje se da se na ovaj dan sastaje zima sa letom.
Navještenje Blažene Djevice Marije
(7. april)
Prema jevanđelju, Arhanđel Gavrilo je na današnji dan sišao k Djevici Mariji i rekao: „Blagoslovena si ti među ženama“, nakon čega je rekao da će Duh Sveti „sići na Mariju i Sina; Bog, po imenu Isus, će joj se roditi.” Prema legendi, arhanđel je u rukama držao bijeli ljiljan - simbol čistoće i čistoće, koji je prikazan na gotovo svim ikonama Blagovijesti.
Datum praznika određen je računanjem prije devet mjeseci od rođenja Hristovog.
Na ovaj dan pravoslavni hrišćani obavljaju poseban obred lomljenja hleba tokom praznične službe, nakon čega se parohijanima deli blagosloveni „blagodatni“ hleb i vino.
Blagdan Blagovijesti gotovo uvijek pada na dane Velikog posta, ali na današnji dan crkvena povelja Dozvoljeno vam je da jedete ribu.
Prema postojećoj viševjekovnoj tradiciji, rad na Blagovijesti smatra se teškim grijehom. Otuda i izreka: „Na Blagovest ptica ne pravi gnezdo, a devojka ne plete kosu.
Transfiguracija
(19. avgust)
Praznik je ustanovljen u spomen na jednog od najvažnijih trenutaka zemaljska služba Hristova: tokom molitve na gori Tavor, na kojoj su bili apostoli Petar, Jakov i Jovan, iz Hrista je počela da emanira Božanska svetlost, udarajući apostole i bacajući ih na njihova lica.
Na praznik Preobraženja Gospodnjeg u svima pravoslavne crkve Izvodi se ritual osvjetljavanja jabuka nove berbe - jabuka Spasitelja.
Uspenje Presvete Bogorodice
(28. avgust)
Praznik Uspenja Presvete Bogorodice jedan je od najcjenjenijih u pravoslavlju. Na današnji dan vjernici se prisjećaju djela Majke Božje i traže od nje zagovor. Presveta Bogorodica je posle stradanja Spasiteljevog na krstu, po Njegovom božanskom zavetu, živela u kući svog voljenog učenika Jovana Bogoslova. Njeno slavno Uspenje dogodilo se u 72. godini njenog zemaljskog života. Na današnji dan su se sveti apostoli, koji su propovijedali Jevanđelje u raznim krajevima svijeta, čudesno sabrali kod Gospe i sahranili Njeno tijelo u Getsemaniju kod Maslinske gore. Tri dana kasnije apostoli generalno vijeće Otvorili su kovčeg, ali u njemu više nije bilo tijela Majke Božje. Istog dana, apostoli su, dok su se molili, vidjeli u zraku Majko Božija okružen anđelima, u sjaju nebeske slave. Pravoslavna crkva veruje da ju je Gospod vaskrsao i uzeo k sebi sa presvetim telom.
Rođenje Blažene Djevice Marije
(21. septembar)
Praznikom Rođenja Presvete Bogorodice počinje godišnji ciklus velikih - dvanaestih - praznika. Vjeruje se da ovaj događaj označava granicu Starog i Novog zavjeta. Ona koja je trebala postati Majka Spasitelja rođena je u malom galilejskom gradu Nazaretu. Legenda kaže: Njeni roditelji Joakim i Ana, poznati po svom pravedni život, bili su bez djece do starosti, što se smatralo znakom Božjeg gnjeva, ali Ana se zavjetovala Bogu: ako im da dijete, onda će ono služiti Bogu u hramu. Molitve su uslišane: pojavio se Božji glasnik Arhanđel Gavrilo i najavio im rođenje njihove kćeri Marije (što znači „Gospođa, Nada“), buduće Majke Isusa Hrista.
Uzvišenje Časnog Krsta
(27. septembar)
Praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg ustanovljen je u čast pojave kultnog znaka hrišćanstva - Krsta.
Progon hrišćana je prestao tek početkom 4. veka, pod rimskim carem Konstantinom Velikim. Uoči odlučujuće bitke, on i cijela njegova vojska ugledali su na nebu znak krsta, sastavljen od svjetlosti, sa natpisom: “ovim pobijedite”. Iduće noći se caru javio sam Isus Hristos sa krstom u ruci i rekao da će ovim znakom pobediti neprijatelja, i naredio da se podigne vojni barjak sa likom Časnog krsta.
Car Konstantin Veliki, želeći da pronađe krst na kome je Isus bio razapet, poslao je svoju majku, kraljicu Jelenu, u Jerusalim da traži. Na Golgoti su pronađena tri krsta. Da bi saznali na kojoj je strani Spasitelj razapet, na pokojnike su polagali jedan po jedan krst. Kada je položen Krst Gospodnji, mrtvac je oživeo. Okupljeni kršćani su zatražili da se podignu i podignu križ kako bi svi, čak i iz daljine, mogli da ga promatraju.
U spomen na pronalazak Krsta Gospodnjeg i njegovo podizanje, Sveta Pravoslavna Crkva ustanovila je praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Na ovaj praznik ustanovljen je post radi produbljivanja pobožnog sećanja na Spasiteljevo stradanje na krstu.
Vavedenje Presvete Bogorodice u hram
(4. decembar)
Uvođenje Presvete Bogorodice u hram je, prema predanju sačuvanim, na sledeći način. Roditelji Djevice Marije, pravedni Joakim i Ana, moleći se za rješavanje neplodnosti, zavjetovali su se: ako se dijete rodi, posvetit će ga služenju Bogu.
Kada Sveta Djevo napunila tri godine, sveti roditelji su odlučili da ispune svoje obećanje i dali su joj poslušnost u Jerusalimski hram. Dana 4. decembra, na dan Vavedenja Presvete Bogorodice u hram, Pravoslavna Crkva proslavlja, takoreći, drugo, duhovno rođenje Bogorodice.
Dvanaeste prolazne gozbe
Ulazak Gospodnji u Jerusalim (Cvjetnica)
Cvjetnica Zavičajno se slavi sedmicu prije Uskrsa.
Ovaj praznik je ustanovljen u znak sjećanja na događaje opisane u Novom zavjetu. Nekoliko dana prije Uskrsa, Isus Krist je svečano ujahao u Jerusalim na magarcu. Ni učenici ni stanovnici grada tada nisu znali da Spasitelj ide ka mukama krsta, smrti i vaskrsenja. Građani su ga, držeći palmine grane u rukama, pozdravili uzvicima: „Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje, Kralj Izraelov!“
Od tada se ovaj dan naziva Cvjetnica, a palmino lišće se smatra simbolom mučeništva i čistote. U Bjelorusiji, kao iu Rusiji, gdje palme ne rastu, a druga drveća još nisu procvjetala u ovo doba godine, od davnina postoji tradicija osveštavanja vrbinih grana.
WITH Cvjetnica mnogi su povezani narodni znakovi i vjerovanja. Konkretno, na ovaj dan su pokušali da dotaknu osobu vrbinom grančicom donesenom iz hrama kako bi ga obdarili zdravljem i ljepotom. Vjeruje se da posvećena vrba ima posebne ljekovite moći i da je treba čuvati do sljedeće Cvjetnice.
Vaznesenje Gospodnje
Vaznesenje se slavi četrdeseti dan nakon Uskrsa. Prema legendi, 40 dana nakon svog vaskrsenja, Isus Krist se posljednji put pojavio svojim apostolima, obećavajući im skoro slanje Duha Svetoga na zemlju. Tada je Spasitelj poveo svoje učenike iz Jerusalima na Maslinsku goru, blagoslovio ih, uzdigavši se na nebo, i nestao iza oblaka.
Ovim događajem okončana je zemaljska služba Isusa Krista, koji je u svojoj osobi uzdigao ljudsku prirodu na prijestolje Boga Oca i tako je pripremio da primi Duha Svetoga.
Trojstvo (Pedesetnica)
Ovaj praznik, koji se obilježava sedam sedmica nakon Vaskrsa, posvećen je uspomeni na silazak Svetog Duha na apostole pedeseti dan po Vaskrsenju Hristovom. Stoga se dan Presvetog Trojstva naziva i Pedesetnica. Kao što svjedoče biblijski izvori, Gospod je obećao slanje Duha Svetoga svojim učenicima prije njegovog Uznesenja. Nakon toga, svi su dobili dar jezika - sposobnost da govore na raznim jezicima koji su im do tada bili nepoznati, propovijedajući o velikim djelima Božjim. Stoga se dan Presvetog Trojstva naziva i rođendanom hrišćanske crkve.
Na dan Presvetog Trojstva, od davnina, hrišćani su ukrašavali crkve i svoje domove svežim zelenim granama drveća i sami stoje na bogosluženjima u crkvama sa cvećem.
U pravoslavlju postoji dvanaest najznačajnijih praznika - to je desetak posebno važnih događaja crkvenog kalendara, pored glavnog praznika - velikog događaja Uskrsa. Saznajte koji se praznici zovu dvanaest i koje vjernici najsvečanije slave.
Dvanaesti pokretni praznici
U crkvenom kalendaru postoje promenljivi brojevi praznika, koji se svake godine razlikuju, baš kao i datum Uskrsa. S tim je povezan prijelaz važnog događaja na drugi datum.
- Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Pravoslavni hrišćani ovu manifestaciju najčešće nazivaju Cvjetnica i slave je kada preostane sedmica do Uskrsa. Povezan je sa Isusovim dolaskom u sveti grad.
- Vaznesenje Gospodnje. Slavi se 40 dana nakon Uskrsa. Opada svake godine na četvrti dan u sedmici. Vjeruje se da se u tom trenutku Isus pojavio u tijelu svom nebeskom Ocu, našem Gospodinu.
- Dan Svetog Trojstva. Pada 50. dan nakon završetka Veliki Uskrs. 50 dana nakon vaskrsenja Spasitelja, Duh Sveti je sišao na apostole.
Twelfth Feasts
Dio posebno važnih dana u crkvenom kalendaru ostaju nepomični i slave se svake godine u isto vrijeme. Bez obzira na Uskrs, ove proslave uvijek padaju na isti datum.
- Rođenje Djevice Marije, Majke Božje. Praznik se slavi 21. septembra i posvećen je rođenju zemaljske majke Isusa Hrista. Crkva je uvjerena da rođenje Majke Božje nije slučajno, Njoj je u početku dodijeljena posebna misija za spasenje ljudske duše. Roditelje nebeske kraljice, Ane i Joakima, koji dugo nisu mogli začeti dijete, proviđenje je poslalo s neba, gdje su ih sami anđeli blagoslovili da zatrudne.
- Uspenje Presvete Bogorodice. Pravoslavni hrišćani slave dan vaznesenja Bogorodice na nebo 28. avgusta. Uspenski post, koji se završava 28., tempiran je da se poklopi sa ovim događajem. Sve do svoje smrti, Bogorodica je boravila u njoj stalne molitve i pridržavao se najstrože apstinencije.
- Uzvišenje Časnog Krsta. Kršćani slave ovaj događaj povezan sa pronalaskom Životvornog krsta 27. septembra. U 4. veku palestinska kraljica Helena krenula je u potragu za krstom. Kod Groba Svetoga iskopana su tri krsta. Oni su istinski identificirali onu na kojoj je Spasitelj razapet, uz pomoć jedne bolesne žene koja je našla iscjeljenje od jednog od njih.
- Vavedenje Presvete Bogorodice u hram, proslavljeno 4. decembra. U to vrijeme su se njeni roditelji zavjetovali da će svoje dijete posvetiti Bogu, tako da će je, kada njihova kćer napuni tri godine, odvesti u Jerusalimski hram, gdje je ostala do ponovnog susreta sa Josifom.
- Rođenje Hristovo. Pravoslavni hrišćani slave ovaj bogougodni događaj 7. januara. Dan je povezan sa zemaljskim rođenjem Spasitelja u tijelu, od njegove majke Djevice Marije.
- Krštenje Gospodnje. Manifestacija se održava 19. januara svake godine. Tog dana je Jovan Krstitelj oprao Spasitelja u vodama Jordana i ukazao na posebnu misiju koja mu je bila određena. Za šta je pravednik naknadno platio glavom. Praznik se inače zove Bogojavljenje.
- Sastanak Gospodnji. Praznik se održava 15. februara. Tada su roditelji budućeg Spasitelja donijeli božansku bebu Jerusalimski hram. Dijete je iz ruku Djevice Marije i svetog Josipa primio pravedni Semeon Bogoprimac. Sa staroslavenskog jezika riječ „susret“ prevodi se kao „sastanak“.
- Navještenje Blažene Djevice Marije. Slavi se 7. aprila i posvećen je javljanju arhanđela Gavrila Bogorodici. On joj je najavio skoro rođenje sina koji će izvršiti veliko djelo.
- Preobraženje Gospodnje. Taj dan pada 19. avgusta. Isus Hrist je pročitao molitvu na gori Tabor zajedno sa svojim najbližim učenicima: Petrom, Pavlom i Jakovom. U tom trenutku pojavila su im se dva proroka Ilija i Mojsije i obavestili Spasitelja da će morati da prihvati mučeništvo, ali će vaskrsnuti tri dana kasnije. I čuli su Božji glas, koji je ukazivao da je Isus izabran za veliko djelo. Ovaj dvanaesti pravoslavni praznik povezan je sa takvim događajem.
Svaki od 12 praznika je važan događaj V Hrišćanska istorija a posebno je poštovan među vjernicima. Ovih dana vrijedi se obratiti Bogu i posjetiti crkvu. Čuvajte sebe i svoje najmilije i ne zaboravite da pritisnete dugmad i
15.09.2015 00:30
Pravoslavno Trojstvo- veliki praznik hrišćana. Ovaj praznik je važan kao Božić i Uskrs. ...
Dvanaesti praznici- Ovo je dvanaest praznika posvećenih događajima iz ovozemaljskog života Isusa Hrista i Djevice Marije. Svih dvanaest praznika je uključeno u listu praznika, ali su inferiorni u odnosu na " praznik praznika i proslava slavlja» - .
Po temama je svih dvanaest praznika podijeljeno na Lord's I Majko Božija, a prema vremenu slavlja - na prelazne (pokretne) i neprelazne (nepokretne). Postoji devet praznika koji nisu prenosivi, a tri su prenosiva. Usluge Dvanaest praznika fiksnog kruga se nalaze u Menaions of Menstruation, gdje se nalaze službe svecima i praznicima za svaki dan u godini. Usluge dvanaesti praznici pokretnog kruga nalaze se u postnim i obojenim triodima, gdje su zabilježene sve službe uskršnjeg ciklusa. Svih dvanaest praznika ima predslavlje, post-slavlje i darivanje.
Značaj dvanaest praznika u pravoslavlju
Dvanaesti praznici su važni za svakog vjernika koji redovno prisustvuje i poštuje sve postove. Ovu važnost predodredili su naši daleki preci, još od vremena postojanja Bogorodice i Isusa Hrista. U većini modernih država, kulturna, narodna i vjerska tradicija su isprepletene na prilično blizak način. Čak i usprkos funkcionalnosti elektronskog doba, još uvijek ne možemo napustiti historijsko naslijeđe koje čuva višestruka čuda, tajne i misterije. U Rusiji su do 1925. svih dvanaest praznika bili i državni praznici. Svečanost i poštivanje značaja takvih praznika nije izgubila svoju važnost u našem vremenu. Neki od njih se zvanično obilježavaju u većini zemalja svijeta, kada se građani oslobađaju rada i rada. Odobrenje na zakonodavnom nivou interakcije između države i Crkve u još jednom potvrđuje ovu teoriju.
Dvanaesti nepokretni praznici
Intransient, odnosno fiksni praznici iz godine u godinu, već dugi niz stoljeća, imaju stalan datum. Vrijedi napomenuti da se u gotovo svim pravoslavnim kalendarima praznici obilježavaju po novom i starom stilu (napisano u zagradi). Rođenje Blažene Djevice Marije uobičajeno je da se poštuje 21. septembar. Zašto uopće spominjemo ovaj praznik? Jednostavno zato što je po starom stilu crkveni kalendar počinje tačno 1. septembra. Tako kaže legenda, jer je ovaj praznik ustanovljen još u četvrtom veku. Presveta Bogorodica, poznata i kao Bogorodica, rođena je u porodici siromašnih i prilično starih, ali ništa manje srećnih supružnika, 8. septembra (stari stil), odnosno 21. septembra po novom stilu, u dalekoj Nazaret. Djevojčica je postala majka Isusa Krista kao rezultat bezgrešnog začeća, i stoga nije moglo biti drugog puta osim njene kanonizacije.
Uzvišenje Časnog Krsta primetio 27. septembar. Posvećenje u određenom smislu krstu, kao simbolu večnog i nebeskog života, poznato je ne samo u hrišćanstvu, već i u mnogim drugim religijama. Krst obilježava veliku žrtvu Isusa Krista kao pomirenje za grijehe cijelog čovječanstva.
Sljedeći hijerarhijski nivo zauzima praznik Uvođenje u Hram Blažene Djevice Marije, 4. decembar. Na današnji dan, po prvi put i posebno svečano, trogodišnja Marija je uvedena u hram u gradu Jerusalimu.
Božić, najsvjetliji, najljubazniji i stoga ništa manje svečani praznik, uobičajeno je slaviti 7. januara. Natprirodno rođenje Božanskog djeteta iz bezgrešna djevica Marija ga čini posebno gracioznim i neobičnim.
Odmor Bogojavljenje ili Bogojavljenje, primijetio 19. januara. Na današnji dan događa se čudo javljanja Lica Presvetog Trojstva. Isus Hrist je kršten u vodama reke Jordan. Bog Otac ga blagosilja glasom s neba, u prisustvu mnogih ljudi. U isto vrijeme, Duh Sveti silazi do Isusa u obliku bijelog goluba.
Pravoslavna crkva, prema istorija jevanđelja, odobreno 15. februar(novi stil) kao odmor Prezentacija Gospodnja. Sam Bog, govoreći u obliku Duha Svetoga, obećao je starcu Simeonu život na Zemlji dok ne vidi Isusa Hrista.
Prema crkvenom predanju, neočekivanu i čudesnu Radosnu vijest Devica Marija prima na taj dan 7. april. Nju je Duh Sveti obavijestio o bezgrešnom začeću i rođenju Božanskog Mladenca Krista. Mnogo je tradicija i običaja vezanih za ovaj dan. Ovaj dan se slavi Navještenje.
Transfiguracija(19. avgust) povezuje se sa još jednim značajnim događajem u istoriji rođenja i vaskrsenja Isusa Hrista. Na današnji dan se ukazao svojim učenicima u blistavoj slici, poput sunca, u bijelim haljinama, čime je potvrdio da postoji kraj svakoj patnji, a vječni život čeka svakoga ko u nju vjeruje.
Prije posta Uspenje Presvete Bogorodice (28. avgusta). Uobičajeno je da se žalosni dan obilježi žalosnim molitvama, u svrhu utjehe i pouke za sve kršćane.
Dvanaesti pokretni praznici
Nedelju dana pre proslave Uskrsa, uobičajeno je da se slavi pokretni praznik Ulazak Gospodnji u Jerusalim to jest Cvjetnica. Na današnji dan, Isus Krist je prihvaćen kao Spasitelj i Mesija, pozdravljajući ga i prepoznajući ga kao vrstu Boga. Položili su odjeću pred njega, očekujući blagoslov i spas od svjetovne patnje.
Vaznesenje Gospodnje slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Prema legendi, Isus Krist se uzdiže na nebo, Bogu Ocu, čime se završava služba zemaljskog života. Praznik uvijek pada u četvrtak i odražava svetost ulaska Sina u nebeski hram svome ocu.
Sveto Trojstvo pada u nedjelju, 50. dan nakon Uskrsa. Prije ovog dana uobičajeno je slaviti Trojstvo Roditeljska subota i sećam se mrtvih.
pravoslavni kalendar
Kalendar u Rusiji zvao se mesečni kalendar. Obuhvaćala je i opisivala apsolutno cijelu godinu života seljaka u njoj, svaki dan je odgovarao određenim praznicima ili radnim danima, narodnim znacima i svim vrstama vremenskih pojava. pravoslavni kalendar je podijeljen na dva dijela po principu pokretnog i fiksnog dijela. Najznačajniji dani slavlja i posta za kršćanina određeni su Uskrsom. Uzimajući u obzir sve faktore lunisolarnog kalendara, najpre se računa Uskršnji praznik – najvažniji i glavni praznik u svakom smislu. Izračunavanje prvog prolećnog punog meseca sledi odmah posle prolećne ravnodnevice. Pokret tačan datum Sam Vaskrs nastupa u roku od 35 dana, odnosno od 4. aprila do 8. maja. Dakle, datum ovog praznika se pomera, ali dan u nedelji, odnosno nedelja, ostaje nepromenjen. Po ovom principu računaju se periodi posta i drugih tradicionalno vjerskih dana vezanih za proslavu ovog jedinstvenog praznika za vjernike.
Smatrali su je ludom, ali to je bio njen krst - dobrovoljni podvig bezumlja
SJEĆANJE NA SVE MRTVE KOJI SU STRADALI U GODINI PROGONA ZA VJERU HRISTOVU
Koliko ih ima i gdje su im grobovi - samo Bog zna. Prognani, mučeni, ubijeni - oni su održali svoju vjeru, podnoseći neopisivu, neobjašnjivu, neljudsku torturu. Njihovom krvlju i molitvama Ruska Crkva stoji, jača i vaskrsava. Sveti novomučenici i ispovednici Ruski...
Nikada u svjetskoj istoriji nije bilo toliko novih, nebeski zastupnici, proslavio Crkvu (kanonizovano je više od hiljadu novih mučenika)
NAJNOVJI KOMENTARI
Sve je kako treba. Duša počiva na vašoj web stranici: nema opširnih i praznih informacija. Jasno je da tvoju crkvu vole tvoji parohijani. Ovo je super. Očigledno imate pravog igumana, pošto se takav posao obavlja. Sretno i Bog ti pomogao. Radujem se vašim ažuriranjima. Igor. Kaluga
________________________
Sve je na tvom slučaju. Hvala i sretno. Voronjež
________________________
Veoma zanimljiv sajt!!! Sjećam se Hrama iz djetinjstva... Krštena sam u ovom Hramu i moja djeca. A 09. godine otac Teodor je krstio mog muža. Veoma sam mu zahvalan... Publikacije su zanimljive i informativne, sada sam čest gost... Magadan
___________________
Post, nedjelja, putovanje u Vitlejem. Šta još treba duši? Molitva. Bog blagoslovio Oca Fjodora vas i osoblje sajta za vašu brigu za naše duše, srca i umove. Svetlana
____________________
Zdravo! Danas sam u crkvi vidio najavu da postoji web stranica za našu Katedralu Vaskrsenja. Tako je radosno i ugodno posjetiti stranicu, sada ću svaki dan ići na stranicu našeg hrama i čitati literaturu koja pomaže duši. Bog blagoslovio sve one koji rade u hramu! Hvala vam puno na brizi i radu! Julia
______________________
Lep dizajn, kvalitetni artikli. Svidjela mi se vaša stranica. Sretno! Lipetsk
