Kojoj vjeri pripada Jermenska crkva? Istorija i tradicija jermenskog naroda od antičkih vremena do modernog doba

kakvu vjeru imaju Jermeni?

Kao Jevreji, prevari bližnje!
Religiozno, većina verničkog stanovništva Jermenije (94%) su hrišćani koji pripadaju Jermenskoj apostolskoj crkvi. Apostolska crkva Jermenije ima niz karakteristika u dogmi i ritualima koji je razlikuju od vizantijskog pravoslavlja i rimokatolicizma.
Jednako apostolska crkva.
U Sankt Peterburgu na Nevskom.
Jermeni su hrišćani, ali nisu pravoslavni u klasičnom smislu.
Religije svijeta su dizajnirane da dijele narode, a ne ujedinjuju, suprotno onome što je Krist učio.
Oni su Jermeni, tačnije - miafiziti, a ne monofiziti (spor oko Hristove prirode) - njihovo ispovedanje ne priznaju ni katolici ni pravoslavci. Oni sami osuđuju monofizitstvo, ali njihovo učenje je i dalje srednje između monofizitizma i dijafizitizma.
Prema raširenom vjerovanju u Rimu katolička crkva i u grčko-vizantijskim crkvama pravoslavna tradicija, sazvan je Kalkedonski sabor protiv monofizitstva Evtihija i njegovih pristalica, gdje je ova jeres osuđena. Također se vjeruje da se monofizitska doktrina nakon Kalkedonskog sabora proširila u istočnim provincijama Vizantije, odnosno u Maloj Aziji, Siriji i Egiptu, kao i izvan carstva u Jermeniji. Prema istoričaru A.V. Kartaševu, uticaj monofizita u 6. veku se povećao uz pomoć carice Teodore, koja je veštački umnožila monofizitske hirotonije i direktno stvorila i ojačala istorijsko postojanje monofizitskih crkava do današnjih dana.
U potpunosti slažući se s takvim idejama, sve crkve koje odbacuju Halkidonski sabor i njegovo diofizitsko učenje, pristalice ovog sabora smatraju monofizitskim ili evtihijskim crkvama. Uprkos izvesnom ublažavanju retorike konfesionalnih apologeta povezanih sa međucrkvenom komunikacijom u novije vreme, za rimokatolike i grčke pravoslavne monofizitske crkve su sve drevne istočne pravoslavne crkve, a posebno Jermenska apostolska crkva. Međutim, takve ideje o drevnim istočnim crkvama dolaze u očigledan sukob sa stvarnošću, budući da sve te crkve odbacuju monofizitstvo i anatemišu njegovog navodnog osnivača, Evtiha.

Prema samim drevnim istočnim pravoslavnim crkvama, nazivati ih monofizitima i pripisivati im jeres Evtihije od strane apologeta kalkedonizma iskrivljavanje istorijske i teološke stvarnosti zbog beskrupuloznog ispovjednog izvinjenja. Drevne istočne crkve insistiraju na tome da sadrže vjeru jedne Crkve prije Halkidona, koju je posvetio Treći vaseljenski sabor. Stoga se drevne istočne crkve nazivaju i prekalcedonskim pravoslavnim crkvama. Anatemišući monofizitstvo, odnosno doketsku jeres Evtihija, drevne istočne crkve ispovedaju miafizitsku hristologiju svetog Kirila Aleksandrijskog o Jednoj prirodi (dve prirode) u Hristu.
Prema historiji drevnih istočnih crkava, pravo monofizitstvo u povijesti kršćanstva bilo je lokalna pojava i, nakon što su ga sve pomjesne crkve bez izuzetka osudile kao jeres, nestalo je, samo povremeno dajući recidive među novim radikalnim protivnicima Kalkedonski sabor i učenje pape Lava, čiju su novu diofizitsku kristologiju, čak i kada je ispovijedala jednu Ipostas u Kristu, smatrali jeretičkom.
pro-Vaslavnye
Oni su hrišćani monofiziti (oni Hrista smatraju samo Bogom, a ne Bogom i čovekom u isto vreme).
Jermenski. Oni nisu ni katolici ni pravoslavci. Oni su monofiziti, (kao Kopti ili Etiopljani), od 4. veka.
Hrišćanski, sa nacionalnim običajima...

Jermenija je jedna od rijetkih zemalja koja u svojoj osnovi ima samo jednu religiju. U osnovi, čak i male zemlje sa malom populacijom imaju nekoliko religija. Takvo jedinstvo naroda ove zemlje, naravno, pozitivno utiče na odnose građana unutar zemlje. Stoga mnoge turiste zanima pitanje koje vjere imaju Jermeni?

Postoji jedan u Jermeniji religija - hrišćanstvo. Jermenska crkva se zvanično zove Jermenska apostolska crkva nazvana po Svetom prosvetitelju Georgiju. Crkva je dobila ime zahvaljujući sećanju na svetog apostola Tadeja i svetog apostola Vartolomeja, koji su propovedali u ovoj zemlji. Hrišćanska religija u prvom veku i u čast prosvetitelja Đorđa, uz čiju pomoć je u 301. veku pre nove ere kršten kralj zemlje, kao i svi kraljevi dvorjani i svi ljudi koji žive na teritoriji ove zemlje.

Ova crkva je najstarija kršćanska crkva među mnogim drugim svetim župama. U ovom…

Kršćanski svijet je toliko sekulariziran da se europski narodi, koji su nekada bili uporište evanđeoskih vrijednosti, nazivaju posthrišćanskom civilizacijom. Sekularnost društva omogućava da se otelotvore najfantasmagoričnije težnje. Nove moralne vrijednosti Evropljana dolaze u sukob s onim što religija propovijeda. Jermenija je jedan od rijetkih primjera vjernosti hiljadugodišnjim etnokulturnim tradicijama. U ovoj državi, na najvišem zakonodavnom nivou, dokazano je da je vjekovno duhovno iskustvo naroda nacionalno blago.

Koja je zvanična religija u Jermeniji?

Više od 95% od tri miliona stanovnika zemlje su članovi Jermenske apostolske crkve. Ova hrišćanska zajednica je jedna od najstarijih na svetu. Pravoslavni teolozi svrstavaju Zakavkazsku zajednicu vjernika među pet drugih, takozvanih antihalkidonskih zajednica. Utemeljena teološka definicija ne daje sveobuhvatan odgovor na pitanje koja je religija u...

Religija Jermenije je veoma raznolika. Uključuje kršćanstvo, islam, jezidizam i frengije. Većina Jermena su vjernici. Smatra se da je najrasprostranjenija religija kršćanstvo.

Kršćanstvo u Jermeniji

Oko 94% ukupnog stanovništva propovijeda kršćanstvo i pripada Jermenskoj apostolskoj crkvi. Ova crkva je jedna od najstarijih na svijetu. Malo ljudi zna da je Jermenija prva hrišćanska država na svetu: 301. godine vera u Nebeskog Kralja i njegovog sina Hrista postala je državna religija zemlje. Bartolomej i Tadej se ovde smatraju prvim propovednicima.

Nastao je 404. godine jermensko pismo, a iste godine Biblija je prevedena na jermenski, a 506. godine Armenska crkva se i službeno odvaja od Vizantijske crkve, što je bitno utjecalo na dalju historiju države, njeno političko i društveno djelovanje.

Katolicizam u Jermeniji

Ali kršćanstvo nije jedina religija čiji sljedbenici...

Jermenska crkva je jedna od najstarijih hrišćanskih zajednica. Godine 301. Jermenija je postala prva zemlja koja je prihvatila hrišćanstvo kao državnu religiju. Već dugi niz stoljeća među nama nije bilo crkvenog jedinstva, ali to ne smeta postojanju dobrosusjedskih odnosa. Na sastanku održanom 12. marta sa ambasadorom Republike Jermenije u Rusiji O.E. Yesayan, Njegova Svetost Patrijarh Kiril je napomenuo: „Naši odnosi sežu stoljećima... Bliskost naših duhovnih ideala, zajednički moralni i duhovni sistem vrijednosti u kojem žive naši narodi temeljna su komponenta naših odnosa.“

Čitaoci našeg portala često postavljaju pitanje: „Koja je razlika između pravoslavlja i jermenskog hrišćanstva“?

Protojerej Oleg Davidenkov, doktor teologije, šef katedre za istočnohrišćansku filologiju i istočne crkve Pravoslavnog bogoslovskog univerziteta Svetog Tihona odgovara na pitanja portala „Pravoslavlje i svet“ o prehalkidonskim crkvama, od kojih je jedna…

Članci – Nepravoslavlje

Kršćanstvo Jermenije. Jermenska apostolska crkva.

Jermenska apostolska crkva (AAC) jedna je od najstarijih hrišćanske crkve, koji ima niz značajnih karakteristika koje ga razlikuju i od vizantijskog pravoslavlja i od rimokatolicizma. Odnosi se na drevne istočne crkve.

Mnogi ljudi griješe u shvaćanju položaja u kojem Jermenska crkva zauzima Kršćanstvo. Neki je smatraju jednom od pomjesnih pravoslavnih crkava, drugi, zavedeni titulom Prvojerarha AAC (“Catholicos”), smatraju je dijelom Rimokatoličke crkve. U stvari, oba ova mišljenja su pogrešna - jermenski hrišćani se izdvajaju i od pravoslavnog i od katoličkog sveta. Iako se čak ni njihovi protivnici ne spore sa epitetom „apostolski“. Na kraju krajeva, Jermenija je zaista postala prva hrišćanska država na svetu - Velika Jermenija je 301. godine prihvatila hrišćanstvo kao državnu religiju. Primarnu ulogu u ovom najvećem...

Ovaj najvažniji događaj u istoriji jermenskog naroda zbio se 301. godine. Primarnu ulogu u usvajanju hrišćanstva odigrali su Grgur Prosvjetitelj Jermenije, koji je postao prvi katolikos Jermenske crkve (302-326), i Jermenski kralj Tirdat III (287-330).

Prema pisanju jermenskih istoričara iz 5. veka, 287. godine Trdat je stigao u Jermeniju, u pratnji rimskih legija, da vrati očev presto. Na imanju Erize, Gavar Ekegeats. obavlja ritual žrtvovanja u hramu paganske boginje Anahit.

Jedan od kraljevih saradnika, Grgur, pošto je hrišćanin, odbija da se žrtvuje idolu. Tada Trdat saznaje da je Grgur sin Anaka, ubice Trdatovog oca, kralja Hosrova II. Zbog ovih "zločina" Gregory je zatvoren u tamnici Artashat, predviđenoj za smrtnu kaznu. Iste godine kralj izdaje dva dekreta: prvi od njih naređuje hapšenje svih kršćana unutar Jermenije uz konfiskaciju njihove imovine, a drugi naređuje smrtnu kaznu...

Protoprezviter Teodor Zisis

profesor na Univerzitetu u Solunu

DA LI JE ARMENCI PRAVOSLAVNI?

POGLED NA SV.

Istorija jermenske crkve

(44-60).
Sveto predanje Jermenske crkve kaže da je nakon Vaznesenja Hristovog, jedan od njegovih učenika, Tadej, stigao u Veliku Jermeniju sa hrišćanskom propovedom. Među mnogima koje je on preobratio u novu vjeru bila je i kćerka jermenskog kralja Sanatruka, Sandukht. Apostol je, zajedno sa Sandukhtom i ostalim obraćenima, po kraljevoj naredbi prihvatio ispovijedanje kršćanstva. mučeništvo Shavarshan.

Neko vrijeme nakon propovijedanja u Perziji, apostol Vartolomej je stigao u Jermeniju. Preobratio je sestru kralja Sanatruka Vogui i mnoge plemiće u kršćanstvo, nakon čega je, po Sanatrukovom naređenju, prihvatio mučeništvo u gradu Arebanosu, koji se nalazi između jezera Van i Urmia.

U 1. veku, širenje hrišćanstva u...

Jermenska apostolska crkva je veoma drevna crkva, koja ima niz karakteristika. Mnogo je mitova koji kruže Rusijom o njenoj suštini. Ponekad se Jermeni smatraju katolicima, ponekad pravoslavcima, ponekad monofizitima, ponekad ikonoklastima. Sami Jermeni, u pravilu, sebe smatraju pravoslavnima, pa čak i malo pravoslavnijima od ostalih pravoslavnih crkava, koje se u jermenskoj tradiciji obično nazivaju „halkidonskim“. Ali istina je da postoje tri vrste armenskih hrišćana: gregorijanci, kalcedonci i katolici.

Kod katolika je sve jednostavno: to su oni Jermeni koji su živjeli u Otomanskom carstvu i koje su evropski misionari pokatoličili. Mnogi katolički Jermeni su se kasnije preselili u Gruziju i sada naseljavaju regije Akhalkalaki i Akhaltsikhe. U samoj Jermeniji su malobrojni i žive negdje na krajnjem sjeveru zemlje.

Sa Kalcedoncima je već teže. Među njima su i Katolici i pravoslavni Jermeni. Istorijski gledano, to su oni Jermeni koji su živjeli na teritoriji Vizantije i priznavali...

[Puno ime - Jermenski Sveti Apostolski Pravoslavna crkva; ruka….

Početna stranica » Duhovna biblioteka » Publikacije » Kreativnost korisnika Miasin.ru

Krštenje Jermenije

Vladimir Akopdzhanov

301. godina je zvanični datum proglašenja hrišćanstva državnom religijom u Jermeniji. Ovaj datum je istorijski, suvoparan i donekle uslovan. Nemoguće je svjesno prihvatiti vjeru u jednom danu ili godini za cijelu državu ili narod. Usvajanje hrišćanstva u Jermeniji nije se dogodilo odmah: nije trajalo godinama, već vekovima. Hristova vera je postala sastavni deo jermenske duše i odredila istorijsku sudbinu naroda. Proces propovijedanja Riječi Božje imao je niz ključne točke, bez koje se ne može shvatiti suština prihvatanja hrišćanstva od strane jermenskog naroda. Dakle, prvo prvo.

Prema Svetom predanju, Jevanđelje u Jermeniji počelo je sredinom prvog veka od apostola Tadeja i Vartolomeja (Tadeos i Vartuhimej, na jermenskom). Upravo ta činjenica objašnjava da je Jermenska crkva apostolska. Nažalost, u Rusiji greškom koriste nešto drugo...

Rad na ovoj teškoj temi započeo je prošle godine, tokom dijaloga sa poznatim italijanskim naučnikom, specijalistom za istoriju i teologiju istočnih crkava Giovannijem Guaitom (nažalost, g. Guaita nije bio u mogućnosti da učestvuje u dijalogu u meri u kojoj je želeo ) . Zašto su urednici časopisa ovu temu smatrali relevantnom? Možda ćemo u bliskoj budućnosti govoriti o novoj referentnoj osovini za Jermensku apostolsku crkvu (AAC) i značajan dio njene pastve.

Izraz “referentna osovina” označava onu vanjsku, stvarno-značajnu, koreliranu stvar s kojom se pojedinac ili zajednica prvo upoređuju. Samoidentifikacija je, prije svega, razlikovanje sebe od “drugog”, “drugačijeg”. U svijetu koji se mijenja, to se događa kontinuirano - uključujući sukobe ili saradnju, kroz polemičke dijaloge, kroz razumijevanje sličnosti i razlika sa referentnim objektom. Kontakti sa drugim Crkvama, koje su često imale nemjerljivo veća sredstva u materijalnom i...

Smatra se jednom od najstarijih hrišćanskih zajednica jermenska crkva. Njegovo poreklo počinje u 4. veku. Jermenija je prva država u kojoj je kršćanstvo priznato od strane države. Ali milenijumi su prošli, a sada su već vidljive kontradikcije i razlike koje imaju Ruska i Jermenska apostolska crkva. Razlika u odnosu na pravoslavnu crkvu počela je da se javlja u 6. veku.

Do odvajanja Apostolske jermenske crkve došlo je zbog sljedećih okolnosti. U kršćanstvu se iznenada pojavila nova grana koja je klasifikovana kao hereza – monofizitizam. Pristalice ovog pokreta smatrale su Isusa Krista. Oni su poricali kombinaciju božanskog i ljudskog u njemu. Ali na 4. Kalkedonskom saboru monofizitizam je prepoznat kao lažni pokret. Od tada se Apostolska jermenska crkva našla usamljena, jer i dalje gleda na Hristovo poreklo drugačije od običnih pravoslavnih hrišćana.

Glavne razlike

Ruska pravoslavna crkva poštuje Jermensku apostolsku crkvu, ali ne toleriše mnoge njene aspekte.

Ruska pravoslavna crkva smatra jermensku denominaciju, stoga se ljudi ove vjere ne mogu sahranjivati prema pravoslavni običaji, da biste obavljali sve sakramente koje obavlja rusko hrišćansko pravoslavlje, ne možete se jednostavno sjetiti i moliti se za njih. Ako iznenada pravoslavacće prisustvovati službi u Jermenskoj apostolskoj crkvi - to je razlog za njegovo izopćenje.

Neki Jermeni naizmjenično posjećuju hramove. Danas je apostolski jermenski, sutradan je hrišćanski. To se ne može učiniti, morate odlučiti o svojoj vjeri i pridržavati se samo jednog učenja.

Uprkos kontradiktornostima, Jermenska crkva formira vjeru i jedinstvo u svojim učenicima, a prema drugim vjerskim pokretima se odnosi sa strpljenjem i poštovanjem. Ovo su aspekti Jermenske apostolske crkve. Njegova razlika u odnosu na pravoslavne je vidljiva i opipljiva. Ali svaka osoba ima pravo da bira za koga će se moliti i koje vjere će se pridržavati.

Jermenska gregorijanska "apostolska crkva" ( Dalje AGAC) – jedna od zajednica koja sebe naziva hrišćanskom, ali da li je takva, razmotrićemo dalje. Često čujemo da su Jermeni prvi prihvatili vjeru na državnom nivou, ali zapitajmo se od koga su prihvatili vjeru? Iz Jeruzalemske i Bizantske crkve i, međutim, nisu je uspjeli sačuvati netaknutu! Osim toga, u isto vrijeme u Rimskom carstvu su izdani edikti koji su u potpunosti legalizirali kršćanstvo, tako da AGAC nema razloga za ponos. Dugim stoljećima među nama nije bilo crkvenog jedinstva, to ne isključuje dobrosusjedske odnose, međutim, raskol i hereze Agata idu protiv principa očuvanja Jedinstvo vjere prenijeli su nam apostoli i naznačili Riječju Božjom: « Jedan Bože, ujedinjeni vjera, ujedinjeni krštenje"(Ef.4,5). Od 4. veka Agati su se odvojili od celine najstarijih pravoslavnih lokalne crkve(Konstantinopolj, Jerusalim, Antiohija, Aleksandrija itd.) prihvativši, prvo greškom, a onda svesno, monofizitsku i monotelitsku i mijafizitsku jeres i otišao u raskol od svih ostalih. Do sada imamo ovu nezacijeljenu ranu tako da ne možemo se moliti i pričestiti zajedno dok se pravo učenje o Bogu ne obnovi u Agatima. Obični Jermeni, nažalost, često daleko od suptilnosti teologije, postaju taoci ove nesreće jeresi i raskola. Treba da znate da je nemoguće istovremeno biti i pravoslavan i uključen u jermensku „crkvu“, kao što je nemoguće istovremeno biti spasen i izgubljen, istinoljubiv i lažov. Morate napraviti izbor između istine i laži. Prije nego što govorimo o jermenskom pravcu monofizitizma, hajde da razgovaramo o tome šta je monofizitizam i kako je nastao.

monofizitizam - ovo je netačno učenje o Hristu, čija je suština samo u Gospodu Isusu Hristu jedna priroda, a ne dva (Božanstvena i ljudska), kako uče Reč Božija i Pravoslavna Crkva.

Pravoslavna crkva ispoveda u Hristu jedna osoba(ipostas) i dvije prirode – božanstveno I čovjek prebivajući nesliveno, neodvojivo, neodvojivo, nepromjenjivo. monofiziti ili (uključujući AGAC) u Hristu prepoznaju jedna osoba, jedna hipostaza i jedna priroda. Kao rezultat toga, monofiziti ne priznaju Vaseljenske sabore počevši od 4. (a ima ih ukupno sedam).

Stoga vrijeđaju, osuđuju i ne prihvataju većinu svetaca. Monofizitizam nije samo potpuno poricanje pravog ljudskog tijela Isusa Krista, Sina Božjeg, već i bilo kakav najmanji prijenos, pomak ili izobličenje od ljudske prirode Kristove prema Njegovom Božanstvu. AGAC je, nakon mnogih oklijevanja, ostao ispovjednik jeresi monofizitizma, koja se za njih ne sastoji u poricanju utjelovljenja Boga, već u tvrdoglavom insistiranju na upijanje od strane Hristovog božanstva Njegove ljudske prirode – što je laž protiv Hrista i jeretičko učenje. Sve je u vezi sa ovim posebnim naglaskom u kristologiji Bogočoveka Isusa Hrista. Nakon ovoga, ni simbol jermenske vjere, u kojoj se pravoslavno ispovijeda Hristovo ovaploćenje, niti izjave pojedinih otaca o prisustvu tijela Hristovog nemaju nikakvog značaja. Jermenska crkva je dva puta monofizitska: po sopstvenom ispovedanju jeresi i po zajednici sa monofizitskim crkvama (jer prema učenju Crkve, ko god komunicira sa jeretikom je jeretik). U AGAC-u nema k.-l. službeno odobrena sažeta izjava o osnovama religijske doktrine. AGAT koristi tri Simbola vjere: 1) kratak Simbol koji se koristi u obredu objave. 2) “prosječan” po rangu Divine Liturgy AGATZ, 3) opširni simbol, u čita sveštenik na početku jutarnje službe. Fraza iz trećeg prostornog simbola "jedno lice, jedan izgled, i ujedinjeni u jednoj prirodi" potpuno jeretički, a sve laži i jeresi su od đavola, što je neprihvatljivo pogotovo kada je Bog u pitanju. Ova jeres dovodi do laži o Bogočoveku Hristu, do ideje da je nemoguće podražavati Hrista „na kraju krajeva, On je više Bog, i čovečanstvo je progutano u Njemu“. To. čovječanstvo je poniženo u Kristu i motivacija za oponašanjem Krista je pokidana i milost nije data.

Jedna zabluda dovela je do drugih. Dakle, tek u 12. veku. Poštovanje ikona je konačno priznato tokom svetih obreda, agati konzumiraju beskvasni hleb po jevrejskom običaju i prinose žrtve (matah i mliječna hrana subotom i nedjeljom); A od 965. godine Agati su počeli ponovo krštavati Jermene koji su prešli na pravoslavlje.

Glavna neslaganja sa pravoslavljem:

- u AGAC-u oni prepoznaju tijelo Kristovo ne kao jednosuštinsko s nama, nego „netruležno i bestrasno, i eterično, i n nestvoren i nebeski, koji su činili sve što je karakteristično za tijelo, ne u stvarnosti, nego u mašti”;

— AGAC smatra da se u činu utjelovljenja Kristovo tijelo „preobrazilo u Božanstvo i postalo supstancijalno s njim, nestajući u Božanstvu kao kap meda u moru, tako da nakon ovoga dvije prirode više ne ostaju u Kristu, nego jednu, potpuno Božansku”, ispovijedaju u Kristu dvije prirode prije sjedinjenja, a nakon sjedinjenja ispovijedaju jedan kompleks, spajajući oboje – Božansko i ljudsko, i zbog toga je nazivaju jedinstvenom prirodom.

Osim toga, monofizitizam je gotovo uvijek praćen monofilskim i monoenergetskim položajem, tj. učenje da u Hristu postoji samo jedna volja i jedno delovanje, jedan izvor aktivnosti, a to je božanstvo, a čovečanstvo se ispostavlja kao njegovo pasivno oruđe. Ovo je takođe strašna laž protiv Bogočoveka Isusa Hrista.

Da li se armenski pravac monofizitizma razlikuje od njegovih drugih tipova?

- Da, drugačije je. Trenutno ih ima samo tri:

1) Sirojakoviti, Kopti i Malabari sevirske tradicije. 2) Jermenski gregorijanski agati (Ečmiadzin i kilikijski katolici). 3) Etiopska (Etiopska i Eritrejska „crkve“).

AGAT-i su se u prošlosti razlikovali od ostalih nehalcedonskih monofizita, čak je i sam Sevijer iz Antiohije bio anatemisan od strane Jermena u 4. veku. na jednom od Dvinskih sabora kao nedovoljno konzistentan monofizit. Na teologiju AGAC-a značajno je utjecao aftartodoketizam (jeretička doktrina o netruležnosti tijela Isusa Krista od trenutka utjelovljenja).

Trenutno je veća vjerovatnoća da će neki Jermeni pokazati interesovanje za istoriju armenske kristološke misli, oni koji su namjerno prešli iz AGAC-a na pravoslavlje , štaviše, kako u samoj Jermeniji tako i u Rusiji.

Danas je teško moguć dogmatski dijalog sa AGAC-om crkvenog života, ali ne pokazuje interesovanje za raspravu o dogmatskim pitanjima. Nažalost, predstavnici AGAC-a su se stavili izvan Crkve Hristove, kao rezultat toga, ona se pretvorila u samoizolovanu i jednonacionalnu crkvu odvojenu od Univerzalne Crkve, koja ima zajednicu u veri samo sa monofizitskim heretičkim crkvama.

Kako su oni koji su kršteni u AGAC-u (i drugi monofiziti) danas prihvaćeni u Pravoslavnu Crkvu?

— Kroz pokajanje i poseban obred. Ovo je drevna praksa, tako su primani nehalcedonci u eri Vaseljenskih sabora.

Godine 354. održan je prvi sabor jermenske crkve, koji je osudio arijanstvo i potvrdio njegovu privrženost Pravoslavlje. IN 366 godine Jermenska crkva, koja je bila prije u kanonskom zavisno od Caesarea See Byzantium, dobio autokefalnost (nezavisnost).

Godine 387. Velika Jermenija je podijeljena i ubrzo je njen istočni dio pripojen Persiji 428. godine, a zapadni dio postaje provincija Vizantije. Mesrop Mashtots je 406. godine stvorio jermensko pismo, koje je omogućilo prevođenje bogosluženja na nacionalni jezik, sveta biblija, djela crkvenih otaca.

Predstavnici Jermenske crkve bili su prisutni na I i II Vaseljenskom saboru; donesene su i odluke III. Ali sada je IV Ekumenski sabor Održan 451. godine u gradu Kalkedonu, održan je bez učešća jermenskih biskupa i iz tog razloga oni nisu znali za tačne rezolucije ovog sabora. U međuvremenu, monofiziti su stigli u Jermeniju i širili svoje zablude. Istina, odluke Sabora su se ubrzo pojavile u Jermenskoj crkvi, ali su, zbog nepoznavanja tačnog značenja grčkih teoloških pojmova, jermenski učitelji prvo bez namjere zapali u zabludu. Međutim, jermenski sabor u Dovinu 527. godine odlučio je da prizna Krista jedna priroda i time nedvosmisleno svrstava AGAC među monofizite. Pravoslavna vera je zvanično odbačena i osuđena. Tako je Jermenska crkva otpala od pravoslavlja. Međutim, značajan dio Jermena ostala u zajednici sa vaseljenskom crkvom, potčinjena Carigradskoj patrijaršiji.

Godine 591. Jermenija je podijeljena kao rezultat perzijskog napada. Veći dio zemlje postao je dio Vizantijskog carstva, a u gradu Avan (koji se nalazi sjeveroistočno od Jerevana, sada je dio grada) pravoslavni katolikozat. Bio je protiv monofizitski katolikozat, nalazio u gradu Dvin, na perzijskoj teritoriji, a Perzijanci su ga veštački podržavali da ne bi bilo jedinstva sa vizantijskim pravoslavnim Jermenima, međutim, na perzijskoj teritoriji je bilo i mnogo pravoslavnih Jermena. Tokom vizantijsko-perzijskog rata 602-609. Pravoslavni katolik je ukinut od strane perzijskih osvajača. Monofizitski katolikos Abraham pokrenuo je progon pravoslavnih, prisiljavajući sve klerike da ili anatemišu Kalkedonski sabor ili napuste zemlju.

Represija nije iskorijenjen Pravoslavna vera kod Jermena. Godine 630. održan je Karinski sabor na kojem je Jermenska crkva zvanično vraćen u pravoslavlje. Nakon arapskih osvajanja 726. godine, Agati su ponovo otpali od Univerzalne Crkve u monofizitizam. Pravoslavni Jermeni su ponovo počeli da se sele na teritoriju Vizantije, pod omoforom carigradskog patrijarha. Oni koji su ostali u oblastima Jermenije na granici sa Gruzijom našli su se pod jurisdikcijom Georgian Church. U 9. veku. Stanovništvo i prinčevi regije Taron i većina stanovništva regija Tao i Klarjeti bili su pravoslavni.

Zalaganjem svetog Fotija Carigradskog, kao i episkopa Harrana, Teodora Abu Kure, pod knezom Ašotom I 862. godine na saboru u Širakavanu, Crkva Jermenije ponovo se vratio u pravoslavlje, međutim, trideset godina kasnije, odlukom novog katolikosa Hovanesa V. skrenuo ka monofizitstvu.

U 11. veku u Jermeniji broj departmana koji se sastoji od u komunikaciji sa Carigradom, u ovom periodu Među Jermenima je počelo da prevladava pravoslavlje. Nakon najezde Turaka Seldžuka u drugoj polovini 11. vijeka pravoslavni Jermeni našli u nadležnosti Georgian Patrijarh , a nakon stoljeće i po njihovi episkopi se već nazivaju i doživljavaju kao “gruzijski”.

Posljednji pokušaj da se Jermenska crkva vrati u pravoslavlje učinjen je godine 1178. Njegovi jerarsi na saboru koji je sazvao car Manuel Komnenos priznati pravoslavno ispovedanje vjera. Smrt cara Manuela sprečila je ponovno ujedinjenje. Godine 1198. savez između križara i jermenskog kralja Kilikije doveo je do zaključenja unije između heretičke rimokatoličke i jermenske crkve. Ova unija, koju nisu prihvatili Jermeni izvan Kilikije, završila je raskolom u Jermenskoj crkvi, što je rezultiralo pojavom Jermenske katoličke crkve 1198. godine. Danas većina Jermena koji žive u Jermeniji pripada Agatima.

Sveti Ignjatije Brjančaninov, koji je bio na Kavkaskoj stolici, veoma je dobro poznavao stanje stvari u Jermenskoj crkvi i mišljenja mnogih Jermena, gravitirao prema pravoslavne vere. On je sa velikim žaljenjem i tugom rekao da je Agatska crkva po mnogo čemu veoma bliska pravoslavnoj veri, ali ne želi da napusti jeres monofizitizma koja nas deli. Za to postoji samo jedan razlog - ponos, koji iz mnogo vekova pogrešnog priznanja i od mononacionalnost Jermenska crkva (koja je donela osećaj nacionalne isključivosti i protivreči Jevanđelju) samo je jačala, rasla i uvećavala se ponos Jermenska religija. O lažnosti ponosan putu nacionalne isključivosti, Bog kaže u Svetom pismu: „Nema ni Grka ni Jevrejina, ni obrezanja ni neobrezanja, varvarina, skita, roba, slobodnog, nego Hristos je sve i u svemu.(Kol. 3:11). Kao što znaš, Bože ponosan opire se i ne daje im svoju spasonosnu milost (1. Petrova 5:5) Zato u AGAC ne vidimo svece kao što su Serafim Sarovski, Matrona Moskovska i mnoge druge velike svetinje koje rađa Pravoslavna Crkva.

Sveti Jovan Zlatousti, svetac koji je od svih priznat, kaže: „Prouzrokovati podele u Crkvi nije ništa manje zlo nego pasti u jeresi… grijeh podijeliti Ne oprana čak i krvlju mučenika.” Stoga sa tugom i bolom čekamo našu braću Jermene od grijeha jeres i raskol, bojeći se vječnog uništenja onih duša koje nisu pažljive prema ličnosti i učenju Kristovog jedinstva vjere (vidi Ef.4:5).

„Preklinjem vas, braćo, čuvajte se onih koji stvaraju podjele i iskušenja, suprotno učenjima koja ste naučili i odstupite od njih; jer takvi ljudi služe ne Gospodu našem Isusu Hristu, nego svom stomaku, I laskanja i elokvencije prevariti srca jednostavnih." (Rim. 16:17)

Dakle, AGAC se odnosi na zajednice koje nisu previše udaljene od nas, ali nisu u potpunom jedinstvu. Zbog određenih istorijskih okolnosti, ali ne bez nekog ljudskog grijeha, nakon IV Vaseljenskog sabora 451. godine, našla se među onim zajednicama koje se nazivaju monofizitima, koje nisu prihvatile crkvenu istinu da u jednoj hipostazi, u jedna osoba inkarnirana Sin Božiji spaja dvije prirode: Božansku i pravu ljudsku prirodu, neslivene i neodvojive. Desilo se da AGAC nije imao vremena bivši deo ujedinjene Univerzalne Crkve, nisu prihvatili ovo učenje, već su dijelili učenje monofizita, koji priznaju samo jednu prirodu inkarniranog Boga Riječi - Božansku. I premda možemo reći da je sada žestina tih sporova 5.-6. stoljeća u velikoj mjeri postala stvar prošlosti i da je moderna teologija Agata daleko od krajnosti monofizitizma, ipak još uvijek nema potpunog jedinstva. u vjeri između nas.

Na primjer, sveti oci Četvrtog vaseljenskog sabora u Kalkidonu, koji je osudio jeres monofizitizma, za nas su sveti oci i učitelji Crkve, a za predstavnike AGAC-a i drugih „drevnih istočnih crkava“ - osobe koje su ili anatemisane (najčešće), ili barem ne uživa doktrinarni autoritet . Za nas je Dioskor anatemisani jeretik, a za njih „kao otac svetih“. Barem iz ovoga je već jasno koje tradicije baštini porodica pomjesnih pravoslavnih crkava, a koje se nazivaju drevnim istočnjačkim. Postoje prilično uočljive razlike između samih drevnih istočnih crkava, a stepen monofizitskog uticaja je veoma različit: recimo, primetno je jači u koptskim crkvama (uz svo poštovanje egipatskog monaštva, ne može se a da se ne vidi potpuno jasan Uticaj monofizita među Koptima, posebno među modernim koptskim teolozima), a njegovi tragovi u Agatima su gotovo neprimjetni. Ali istorijska, kanonska i doktrinarna činjenica ostaje da već hiljadu i po godina među nama nije bilo euharistijske zajednice. I ako vjerujemo u Crkvu kao Stub i potvrdu istine, ako vjerujemo da obećanje Krista Spasitelja da je vrata pakla neće nadvladati nema relativno, već apsolutno značenje, onda moramo zaključiti da je ili jedna Crkva istinita, a druga nije potpuno, ili obrnuto - i razmislite o posljedicama ovog zaključka. Jedino što se ne može učiniti je sjediti na dvije stolice i govoriti da učenja nisu identična, već se poklapaju, te da hiljadu i po godine podjele proizlaze isključivo iz inercije, političkih ambicija i nevoljkosti da se ujedine.

Iz ovoga proizilazi da je još uvijek nemoguće pričešćivati se naizmjenično u AGAC i u Pravoslavnoj Crkvi, te se mora donijeti odluka, a za to proučiti doktrinarne stavove AGAC-a i Pravoslavne Crkve.

Naravno, nemoguće je u kratkom odgovoru formulirati teološku vjeru AGAC-a, a to biste teško očekivali.

(Po majciprot. Oleg Davidenkov i Pravosl. Encycl.)

Da li su Jermeni katolici ili pravoslavci? ili ko?

Heretici - jer monofiziti. Nisu prihvatili odluke Svetog Kalkedonskog sabora i otišli su u raskol. Raskolniki. Ali hrišćani, kao i Kopti, su takođe monofiziti.
Mi imamo svoju vjeru.
Jermenska apostolska crkva. (Ukratko, većina je gregorijanska, ali sa malo drugačijim običajima)
ARMENSKA APOSTOLSKA CRKVA, jedna od najstarijih hrišćanskih crkava, drži se monofizitskog pravca hrišćanstva (vidi Klasifikaciju religija).
Članovi ove crkve se obično nazivaju jermenskim gregorijancima. Potonji naziv je zbog činjenice da se osnivačem Jermenske apostolske crkve smatra Grgur Prosvjetitelj (oko 240-332), koji je 301. godine preobratio armenskog kralja Tiridata III u kršćanstvo (prema legendi, prvi kršćani pojavio se u Jermeniji već 34. godine, nakon što je ovu zemlju posetio apostol Tadej, međutim, pouzdani podaci o jermenskim hrišćanima datiraju još iz 2. veka). A
Jermenija je postala prva zemlja na svijetu u kojoj je kršćanstvo proglašeno državnom religijom. Početkom 5. vijeka. monah Mesrop Maštoc je zajedno sa katolikosom Sahakom preveo Bibliju na jermenski (očigledno sa starog sirijskog). Nezavisna jermensko-gregorijanska crkva, koja je odbacila odluke Ekumenskog sabora u Kalcedonu, postoji od 506. godine.
Doktrina Jermenske apostolske crkve slična je doktrini drugih monofizitskih crkava. Jermenski gregorijanci prihvataju odluke prva tri ekumenska sabora, ali ne priznaju odluke kasnijih.
Ne znam za koga sve Jermeni sebe smatraju? Ja sebe smatram pravoslavcem!
Pravoslavna i katolička crkva ih ne prihvataju kao hrišćane.
Gregorijanska vjera se razlikuje od Hrišćanska vera
Najtačniji odgovor je bio od onoga koji je pisao o tome da većina Jermena pripada Jermenskoj apostolskoj crkvi, ima Jermena i pravoslavaca, ima i katolika. I sam sam Jermenski katolik, kršten u Katoličkoj crkvi (i moji roditelji, baka i djed, i dalje od drveta, svi su bili katolici), kao i pravoslavni Jermeni, kršteni u pravoslavnim crkvama. I katolici i pravoslavci su HRIŠĆANI!)
Jermeni imaju svoje KATOLIKE... Pa izvucite zaključak KO su oni
Nakon nove invazije Perzijanaca na njihovu zemlju 428. godine i uključivanja Jermenije u perzijsku oblast, vrhovni patrijarh Isak Veliki (378.-439.) uložio je napore da stvori spoljni otpor okupaciji stranaca, jačajući duh i sebe. -osvešćivanje Jermena uz pomoć crkvene reforme. Zaštita je posebno iskazana kroz Mesroba Maštoca, koji je stvorio jermensko pismo od 36 slova, i time postavio temelj za razvoj jermenske filologije.
Mesrob, kreator nacionalni jezik Jermeni, kasnije su postali katolikos (patrijarh) Jermenije. Prevodio je Sveto pismo i crkvene oce, uglavnom s grčkog i sirijskog izvornika. Mesrob je umro 440. godine, 11 godina prije IV Ekumenskog sabora u Kalcedonu, koji je sadržavao vjerovanje koji je uspostavio podjelu u odnosu između Jermenske crkve i Pravoslavne crkve.
Zbog porobljavanja Armenije od strane Perzijanaca 42 izolacija i uticaj sirijskih biskupa. Iz razloga van njihove kontrole nisu mogli doći na IV Vaseljenski sabor, a iz istih razloga nisu bili ni obaviješteni na vrijeme, pa su ili postali tvrdoglavi, ili su se zbog ljudske slabosti jednostavno uvrijedili što su prihvatili dogme bez svog prisustvo. Najvjerovatnije, politika iza kulisa nije Božja volja, Sotona ju je obuzdao.
Sirija i Palestina u to vrijeme bile su leglo svih vrsta jeresi. Muhamed nije savladao učenje, već je pokupio fragmentarno znanje iz svih glasina o jeresima i pokazalo se da je izašao iz Starog zavjeta sa sugestijama izvana.
Jermeni su prastari, stradajući narod, ali je njihov mentalitet u novije vrijeme bio pod utjecajem islamsko-arapskog smisla.
Sasvim je moguće da će ponovo uvideti činjenicu da je dogma i zajednica sa pravoslavnom crkvom bila papska, što je pravoslavna crkva odbacila u 12. veku (uključujući Rusiju, koja je krštena mnogo kasnije; Jermenija 988. Katolox - u značenju primat.
...oni su pravoslavci posebne vrste....imaju svoja pravila u svojoj vjeri....
Jermeni u svojoj apsolutnoj većini ispovijedaju monofizičko kršćanstvo i pripadaju Jermenskoj apostolskoj crkvi (A.A.C.). Među Jermenima ima katolika. U Rusiji i Gruziji postoje pravoslavni hrišćani, au Jermeniji su se pojavili jevanđelisti. U Turskoj živi više od milion skrivenih Jermena koji ispovijedaju islam, od kojih neki i jesu poslednjih godina vraća se u kršćanstvo. Živi u sjeveroistočnoj Turskoj velika grupa Jermeni - Khemshili, koji su prešli na islam u 16. vijeku, ali sebe smatraju Jermenima. Prema popisu koji je sprovela inicijativna grupa Hemshil, u Turskoj je izbrojano više od 3 miliona Hemshil Jermena.
mi smo katolici
Jermenska crkva - AAC (Armenska apostolska crkva) - Jermeni monofiziti apostoli. ali ima više od milion Armena katolika i više od 1,2 miliona pravoslavnih hrišćana. Podaci su netačni.