Više od stotinu godina pre krštenja Rusije, skoro u isto vreme kada je osnovana ruska država, dogodila se velika stvar u istoriji hrišćanske crkve - po prvi put se Božja reč čula u crkvama u slovenskog jezika.

U gradu Solunu (danas Solun), u Makedoniji, naseljenoj većinom Slovenima, živeo je plemeniti grčki dostojanstvenik po imenu Lav. Od njegovih sedam sinova, dvojica, Metodije i Konstantin (u monaštvu Ćiril), imali su žreb da učine veliki podvig na korist Slovena. Najmlađi od braće, Konstantin, već je od djetinjstva zadivio sve svojim briljantnim sposobnostima i strašću za učenjem. Stekao je dobro obrazovanje kod kuće, a potom je školovanje završio u Vizantiji pod vodstvom najboljih učitelja. Tu se u njemu punom snagom razvila strast za naukom, i on je asimilirao svu knjišku mudrost koja mu je bila dostupna... Slava, počasti, bogatstvo - svakakvi svjetski blagoslovi čekali su darovitog mladića, ali on nije podlegao nikakvim iskušenjima. - više je volio skromnu titulu svećenika i mjesto bibliotekara od svih iskušenja svijeta u Crkva Aja Sofija, gdje je mogao nastaviti svoje omiljene aktivnosti - proučavati svete knjige, udubljivati ​​se u njihov duh. Njegovo duboko znanje i sposobnosti donijeli su mu visoku akademsku titulu filozofa.

Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije. Antička freska u katedrali sv. Sofija, Ohrid (Bugarska). UREDU. 1045

Njegov stariji brat, Metodije, prvo je krenuo drugim putem – stupio je u vojnu službu i nekoliko godina bio vladar jedne oblasti naseljene Slovenima; ali ovozemaljski život ga nije zadovoljio, pa se zamonašio u manastiru na gori Olimp. Međutim, braća nisu morala da se smiruju, jedan u mirnom proučavanju knjige, a drugi u tišini monaška ćelija. Konstantin je više puta morao sudjelovati u sporovima o pitanjima vjere, braneći je snagom svog uma i znanja; tada su on i njegov brat, na molbu kralja, morali otići u zemlju Hazari, propovijedati vjeru Hristovu i braniti je od Jevreja i muslimana. Po povratku odatle Metodije je krstio bugarski princ Boris i Bugari.

Vjerovatno su i prije toga braća odlučila da prevedu svete i bogoslužbene knjige za makedonske Slovene na njihov jezik, koji su od djetinjstva mogli u potpunosti savladati, u svom rodnom gradu.

U tu svrhu Konstantin je sastavio slavensko pismo(abeceda) - uzeo sva 24 grčka slova, a pošto u slovenskom jeziku ima više glasova nego u grčkom, dodao je slova koja nedostaju iz jermenskog, hebrejskog i drugih alfabeta; Sam sam smislio neke. Svih slova u prvom slovenskom alfabetu bilo je ukupno 38. Važnije od pronalaska azbuke bio je prijevod najvažnijih svetih i bogoslužbenih knjiga: prevođenje sa jezika bogatog riječima i frazama kao što je grčki na jezik potpuno neobrazovanih. Makedonski Sloveni je bio veoma težak zadatak. Trebalo je smisliti odgovarajuće fraze, stvoriti nove riječi kako bi se Slovenima prenijeli novi pojmovi... Sve je to zahtijevalo ne samo temeljno poznavanje jezika, već i veliki talenat.

Posao prevođenja još nije bio završen kada je na zahtev moravskog kneza Rostislav Konstantin i Metodije su trebali da odu u Moravsku. Tamo i u susjednoj Panoniji latinski (katolički) propovjednici iz južne Njemačke već su počeli širiti kršćansko učenje, ali su stvari išle vrlo sporo, jer su se službe obavljale na latinskom jeziku, što je narodu bilo potpuno nerazumljivo. Zapadno sveštenstvo, podređeni papi, imao čudnu predrasudu: kao da se bogosluženje može obavljati samo na hebrejskom, grčkom i latinskom, jer je natpis na Krstu Gospodnjem bio na ova tri jezika; istočno sveštenstvo je prihvatilo reč Božju na svim jezicima. Zato je moravski knez, brinući se za pravo prosvećivanje svog naroda Hristovo učenje, i obratio se vizantijskom caru Mikhail sa molbom da se u Moravsku pošalju upućeni ljudi koji bi na razumljivom jeziku učili narod veri.

Priča o prošlim godinama. Broj 6. Prosvjetljenje Slovena. Ćirila i Metodija. Video

Ovu važnu stvar car je poverio Konstantinu i Metodiju. Stigli su u Moravsku i revnosno prionuli na posao: podigli su crkve, počeli da vrše bogosluženja na slovenskom jeziku, započeli i poučavali traženje. Kršćanstvo se, ne samo izgledom, nego i duhom, brzo počelo širiti među ljudima. To je izazvalo snažno neprijateljstvo u latinskom svećenstvu: klevete, denuncijacije, pritužbe - sve je korišteno da se uništi stvar slavenskih apostola. Čak su bili primorani da odu u Rim da se opravdaju pred samim papom. Papa je pažljivo ispitao slučaj, potpuno ih oslobodio i blagoslovio njihov trud. Konstantin, iscrpljen radom i borbom, nije više otišao u Moravsku, nego se zamonašio pod imenom Ćirilo; ubrzo je umro (14. februara 868.) i sahranjen je u Rimu.

Sve misli, sve brige Svetog Ćirila pred smrt bile su oko njegovog velikog dela.

„Mi smo, brate“, rekao je Metodiju, „povukli istu brazdu s tobom, i sada padam, završavajući svoje dane. Previše volite naš rodni Olimp (manastir), ali za njegovo dobro, vidite, ne napuštajte našu službu - sa njim se možete brzo spasiti.

Papa je uzdigao Metodija u čin moravskog episkopa; ali u to vrijeme tamo su počeli teški nemiri i svađe. Kneza Rostislava protjerao je njegov nećak Svyatopolk.

Latinsko sveštenstvo je napreglo sve svoje snage protiv Metodija; ali uprkos svemu - klevetama, uvredama i progonima - nastavio je svoje sveto delo, prosvetljen Hristova vera Sloveni na jeziku i pismu koji razumeju, nastava knjiga.

Oko 871. godine krsti Borivoja, kneza Češkog, i ovde uspostavlja slovensku bogosluženje.

Posle njegove smrti, latinsko sveštenstvo je uspelo da protera slovensko bogosluženje iz Češke i Moravske. Učenici svetih Ćirila i Metodija su prognani odavde, pobegli u Bugarsku i ovde su nastavili sveti podvig prvih učitelja Slovena – preveli su sa grčki jezik crkvene i poučne knjige, djela “crkvenih otaca”... Bogatstvo knjiga je raslo i raslo i prenosilo se našim precima kao veliko nasljeđe.

Tvorci slovenske azbuke su Ćirilo i Metodije. Bugarska ikona 1848

Crkvenoslovensko pismo posebno je cvetalo u Bugarskoj za vreme cara Simeone, početkom 10. veka: prevedene su mnoge knjige, ne samo neophodne za bogosluženje, već i dela raznih crkvenih pisaca i propovednika.

U početku su nam gotove crkvene knjige stizale iz Bugarske, a onda, kada su se među Rusima pojavili pismeni ljudi, knjige su počele da se prepisuju ovde, a potom i prevode. Tako se, uz hrišćanstvo, u Rusiji pojavila i pismenost.

Ćirilo i Metodije, slovenski prosvetitelji, tvorci slovenske azbuke, propovednici hrišćanstva, prvi prevodioci bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski jezik. Kirilo (pre monašenja početkom 869. - Konstantin) (oko 827-14.2.869) i njegov stariji brat Metodije (oko 815-6.4.885) rođeni su u Solunu (Solun) u porodici vojskovođe. Kiril se školovao na dvoru vizantijskog cara Mihaila III u Carigradu, gde mu je Fotije bio jedan od učitelja. Dobro je poznavao slovenski, grčki, latinski, hebrejski i arapski. Odbijajući admiralsku karijeru koju mu je ponudio car, Kiril je postao patrijarhov bibliotekar, a zatim predavao filozofiju (dobio je nadimak "Filozof"). U 40-im godinama uspješno učestvovao u sporovima sa ikonoklastima; 50-ih godina bio u Siriji, gdje je odnio pobjedu u teološkim sporovima sa muslimanima. Oko 860. godine napravio je diplomatski put u Hazare.

Metodije je rano stupio u vojnu službu. On je 10 godina bio upravnik jedne od krajeva naseljenih Slovenima. Potom se povukao u manastir. Šezdesetih godina, odrekavši se čina arhiepiskopa, postao je iguman manastira Polihron na azijskoj obali Mramornog mora.

863. godine vizantijski car šalje Ćirila i Metodija u Moravsku da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku i pomognu moravskom knezu Rostislavu u borbi protiv nemačkih feudalaca. Prije odlaska, Ćiril je stvorio slovensku azbuku i uz Metodijevu pomoć preveo nekoliko bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski (izabrana čitanja iz jevanđelja, apostolske poslanice, psalmi itd.). U nauci ne postoji konsenzus o tome koje pismo je Kiril stvorio - glagoljicu ili ćirilicu (većina naučnika vjeruje da je glagoljica). Propoved braće na slovenskom jeziku, razumljivom moravskom stanovništvu, postavila je temelje nacionalne crkve, ali je izazvala nezadovoljstvo nemačkog katoličkog sveštenstva.

Ćirilo i Metodije su optuženi za jeres. Godine 866. (ili 867.) Ćirilo i Metodije su se, na poziv pape Nikole I, uputili u Rim, a usput su posjetili i Blatensku kneževinu (Panonija), gdje su dijelili i slovensku pismenost i slovenske liturgijske obrede. Papa Adrijan II im je u posebnoj poruci dozvolio distribuciju slovenskih knjiga i slavenskog bogosluženja. Po dolasku u Rim Kiril se teško razbolio i umro. Metodije je rukopoložen za arhiepiskopa Moravske i Panonije i 870. godine se vratio iz Rima u Panoniju. Nemačko sveštenstvo, koje je pokušavalo da se obračuna sa Metodijem, intrigama je postiglo njegovo zatvaranje; Po izlasku iz zatvora Metodije je nastavio svoje aktivnosti u Moravskoj. 882-884. živio je u Vizantiji. Sredinom 884. godine Metodije se vratio u Moravsku i radio na prevođenju Biblije na slovenski jezik.

Svojim djelovanjem, Ćirilo i Metodije su postavili temelje slovensko pismo i književnost. Ovu aktivnost u južnoslovenskim zemljama nastavili su učenici K. i M., proterani iz Moravske 886. godine.

Život svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija.

Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i slovenski prosvetitelji, braća Ćirilo i Metodije, poticali su iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu.

Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je bilo monaško ime) najmlađi. Koji se sastoji od vojna služba, Sveti Metodije je vladao u jednoj od slovenskih kneževina potčinjenih Vizantijskom carstvu, očigledno bugarskom, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik. Pošto je tu živeo oko 10 godina, Sveti Metodije se potom zamonašio u jednom od manastira na gori Olimp.

Sveti Konstantin se od malih nogu odlikovao velikim sposobnostima i zajedno sa mladim carem Mihailom učio od najboljih carigradskih učitelja, među kojima je i Fotije, budući patrijarh carigradski. Sveti Konstantin je savršeno shvaćao sve nauke svog vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao djela svetog Grigorija Bogoslova, a za svoju inteligenciju i izvanredno znanje Sveti Konstantin je dobio nadimak Filozof (mudri). Na kraju studija Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i postavljen za čuvara Patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, ali je ubrzo napustio prestonicu i tajno ušao u manastir. Pronađen tamo i vraćen u Carigrad, postavljen je za nastavnika filozofije na Višoj školi u Carigradu. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je uspeo da u raspravi pobedi vođu ikonoboračkih jeretika Anija. Nakon ove pobjede, Konstantin je poslat od cara da raspravlja o Svetom Trojstvu sa Saracenima (muslimanima) i također je pobijedio. Vrativši se, Sveti Konstantin se povukao kod svog brata, svetog Metodija na Olimp, provodeći vreme u neprestanoj molitvi i čitanju dela svetih otaca.

Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima da propovedaju jevanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed. Tamo su sveta braća čudesno pronašla mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog (25. novembra). Tamo, u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir, napisane „ruskim slovima“, i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gde su odneli pobedu u raspravama sa Jevrejima i muslimanima, propovedajući Učenje jevanđelja. Na putu kući braća su ponovo posetila Korsun i, ponevši tamo mošti Svetog Klimenta, vratila se u Carigrad. Sveti Konstantin je ostao u prestonici, a sveti Metodije je primio igumaniju u malom manastiru Polihron, nedaleko od planine Olimp, gde se ranije podvizavao.

Ubrzo su kod cara došli ambasadori moravskog kneza Rostislava, potlačeni od nemačkih episkopa, sa molbom da u Moravsku pošalje učitelje koji bi mogli da propovedaju na maternjem jeziku Slovena. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: „Treba ići tamo, jer niko to neće učiniti bolje od tebe“. Sveti Konstantin je postom i molitvom započeo novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angelara, sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se služba Božanska ne bi mogla vršiti: Jevanđelje, Apostol, Psaltir. i odabrane usluge. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su i primljeni velika čast, i počeo da predaje bogosluženja na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama vršili bogosluženja na latinskom jeziku, pa su se pobunili protiv svete braće, tvrdeći da se bogosluženja mogu obavljati samo na jednom od tri jezika: hebrejskom, grčkom ili latinskom. Sveti Konstantin im je odgovorio: „Vi prepoznajete u njima samo tri jezika dostojna slavljenja Boga: Pjevajte Gospodu, sva zemlja, hvalite Gospoda, svi narodi, neka hvali Gospoda svaki dah! Sveto jevanđelje kaže: idite i naučite sve jezike...". Njemački biskupi su bili osramoćeni, ali su se još više ogorčili i podnijeli žalbu Rimu. Sveta braća su pozvana u Rim da riješe ovo pitanje. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, Sveti Konstantin i Metodije otišli su u Rim. Saznavši da sveta braća nose posebne svete mošti, papa Adrijan i sveštenstvo su im izašli u susret. Sveta braća su dočekana časno, papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku, te naredio da se knjige koje su prevela braća stave u rimske crkve i da se liturgija obavlja na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin se razbolio i, obavešten od Gospoda u čudesnoj viziji svoje bliže smrti, uzeo je shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon prihvatanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Povlačeći se Bogu, sveti Kiril je zapovjedio svom bratu svetom Metodiju da nastavi njihovu zajedničku stvar - prosvjetljenje slovenskih naroda svjetlom istinska vjera. Sveti Metodije je molio papu da dopusti da se tijelo njegovog brata odnese radi sahrane u njegovu rodnu zemlju, ali je papa naredio da se mošti Svetog Kirila stave u crkvu Svetog Klimenta, gdje su se od njih počela činiti čuda.

Nakon smrti Svetog Ćirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Andronika. U Panoniji je Sveti Metodije, zajedno sa svojim učenicima, nastavio da širi bogosluženja, spise i knjige na slovenskom jeziku. To je opet razljutilo njemačke biskupe. Postigli su hapšenje i suđenje svetom Metodiju, koji je bio prognan u zatvor u Švapskoj, gdje je pretrpio velike patnje dvije i po godine. Oslobođen po nalogu pape Jovana VIII i vraćen u arhiepiskopska prava, Metodije je nastavio propovedanje evanđelja među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. septembra), kao i jednog od poljskih knezova. Nemački biskupi su po treći put pokrenuli progon sveca zbog neprihvatanja rimskog učenja o ishođenju Duha Svetoga od Oca i od Sina. Sveti Metodije je bio pozvan u Rim, ali se opravdao pred papom, zadržavajući svoju čistotu pravoslavno učenje, i ponovo je vraćen u glavni grad Moravske - Velehrad.

Ovdje, unutra poslednjih godina Za života sveti Metodije, uz pomoć dvojice učenika-sveštenika, preveo je sve Stari zavjet, osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila svetih Otaca) i patrističke knjige (Paterikon).

Predviđajući približavanje svoje smrti, Sveti Metodije je ukazao na jednog od svojih učenika, Gorazda, kao na dostojnog nasljednika. Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi u Velehradu.

Braća i sestre Ćirilo i Metodije potiču iz pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu (u Makedoniji). Bila su to djeca istog guvernera, bugarskog Slovena. Sveti Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, Sveti Konstantin (Kirilo mu je bilo monaško ime) najmlađi.

Sveti Metodije je prvo služio, kao i njegov otac, u vojnom činu. Car ga je, saznavši za njega kao dobrog ratnika, postavio za namjesnika u jednoj slovenskoj kneževini Slavoniji, koja je bila pod grčkom vlašću. To se dogodilo po posebnom nahođenju Božijem i da bi Metodije bolje naučio slovenski jezik, kao budući duhovni učitelj i pastir Slovena. Pošto je služio u činu namjesnika oko 10 godina i iskusivši sujetu svakodnevice, Metodije je počeo raspolagati svojom voljom da se odrekne svega zemaljskog i svoje misli usmjeri ka nebeskom. Napustivši provinciju i sva svetska zadovoljstva, zamonašio se na planini Olimp.

A njegov brat Sveti Konstantin od mladosti je pokazivao sjajne uspjehe i u svjetovnom i u vjersko-moralnom obrazovanju. Učio je kod mladog cara Mihaila kod najboljih carigradskih učitelja, uključujući Fotija, budućeg carigradskog patrijarha. Dobivši odlično obrazovanje, savršeno je razumio sve nauke svog vremena i mnoge jezike, posebno je marljivo proučavao djela svetog Grigorija Bogoslova, za što je dobio nadimak Filozof (mudri). Na kraju studija Sveti Konstantin je primio čin sveštenika i postavljen za čuvara patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije. Ali, zanemarujući sve prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira blizu Crnog mora. Gotovo silom je vraćen u Carigrad i postavljen za učitelja filozofije na najvišoj školi u Carigradu. Mudrost i snaga vere još veoma mladog Konstantina bili su toliki da je u raspravi uspeo da pobedi vođu jeretika ikonoboraca Aninija.

Tada se Kiril povukao kod svog brata Metodija i nekoliko godina sa njim delio monaške podvige u manastiru na Olimpu, gde je prvi put počeo da uči slovenski jezik. U manastirima koji su se nalazili na planini bilo je mnogo slovenskih monaha iz raznih susednih zemalja, zbog čega je Konstantin ovde mogao da ima stalnu praksu, što je za njega bilo posebno važno, jer je skoro od detinjstva sve vreme provodio u grčkom okruženju. . Ubrzo je car sazvao oba sveta brata iz manastira i poslao ih Hazarima da propovedaju jevanđelje. Na putu su se neko vrijeme zaustavili u gradu Korsunu, pripremajući se za propovijed.

Ovdje su sveta braća saznala da se u moru nalaze mošti sveštenomučenika Klimenta, pape rimskog, i čudom su ih pronašli.

Tamo, u Korsunu, Sveti Konstantin je pronašao Jevanđelje i Psaltir, napisane „ruskim slovima“, i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči od ovog čoveka da čita i govori njegovim jezikom. Nakon toga, sveta braća su otišla do Hazara, gdje su pobijedili u raspravi sa Jevrejima i muslimanima, propovijedajući jevanđeljsko učenje.

Ubrzo su kod cara došli ambasadori moravskog kneza Rostislava, potlačeni od nemačkih episkopa, sa molbom da u Moravsku pošalje učitelje koji bi mogli da propovedaju na maternjem jeziku Slovena. Car je pozvao svetog Konstantina i rekao mu: „Treba ići tamo, jer niko to neće učiniti bolje od tebe“. Sveti Konstantin je postom i molitvom započeo novi podvig. Uz pomoć svog brata Svetog Metodija i njegovih učenika Gorazda, Klimenta, Savve, Nauma i Angelara sastavio je slovensku azbuku i preveo na slovenski jezik knjige bez kojih se bogosluženje nije moglo vršiti: Jevanđelje, Psaltir i odabrane službe. . Neki hroničari navode da su prve reči napisane na slovenskom jeziku bile reči apostola jevanđeliste Jovana: „U početku beše Reč, i Reč beše Bogu, i Bog beše Reč“. Bilo je to 863.

Po završetku prevoda, sveta braća su otišla u Moravsku, gde su primljeni sa velikom čašću i počeli da predaju bogosluženja na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama vršili bogosluženja na latinskom jeziku, pa su se pobunili protiv svete braće i podneli tužbu Rimu. Godine 867. Sv. Metodija i Konstantina je papa Nikola I pozvao u Rim na suđenje kako bi se ovo pitanje riješilo. Ponijevši sa sobom mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, Sveti Konstantin i Metodije otišli su u Rim. Kada su stigli u Rim, Nikola I više nije bio živ; njegov nasljednik Adrijan II, saznavši da sa sobom nose mošti sv. Klementa, dočekao ih je svečano van grada. Papa je odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene od braće stave u rimske crkve i da se Liturgija služi na slovenskom jeziku.

Dok je bio u Rimu, Sveti Konstantin, obavešten od Gospoda u čudesnoj viziji svoje bliže smrti, uze shimu sa imenom Kiril. 50 dana nakon prihvatanja šeme, 14. februara 869. godine, ravnoapostolni Kiril je umro u 42. godini. Prije smrti rekao je bratu: „Ti i ja, kao prijateljski par volova, tjerali smo istu brazdu; Iscrpljen sam, ali nemojte razmišljati o tome da napustite posao podučavanja i da se ponovo povučete na svoju planinu.” Papa je naredio da se mošti svetog Ćirila stave u crkvu Svetog Klementa, gdje su se od njih počela činiti čuda.

Nakon smrti Svetog Ćirila, papa je, na molbu slovenskog kneza Kocela, poslao svetog Metodija u Panoniju, hirotonišući ga za arhiepiskopa moravsko-panonskog, na drevni presto svetog apostola Antrodina. Istovremeno, Metodije je morao da trpi mnoge nevolje od heterodoksnih misionara, ali je nastavio propoved jevanđelja među Slovenima i krstio češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu (16. septembra), kao i jednog od poljskih knezova.

Poslednjih godina svog života, Sveti Metodije je uz pomoć dvojice učenika-sveštenika preveo na slovenski jezik ceo Stari zavet, osim makabejskih knjiga, kao i Nomokanon (Pravila Svetih Otaca) i patrističke knjige. (Paterikon).

Svetac je predvideo dan svoje smrti i umro 6. aprila 885. godine u dobi od oko 60 godina. Opelo za sveca obavljeno je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom; sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske.

Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije kanonizovani su u antičko doba. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka. Najstarije službe svecima koje su sačuvane do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća.

Svečana proslava sjećanja na svete primate Ravnoapostolni Ćirilo a Metodije postavljen je u Ruskoj crkvi 1863.

U ikonografskom originalu pod 11. majom kaže se: „ Prečasni Oče naši Metodije i Konstantin, po imenu Ćirilo, episkopi moravski, učitelji Sloveni. Metodije je nalik starcu, sa sedom kosom, obučen kao Vlasijev, sa svetiteljevim odeždama i omoforom, drži Jevanđelje u rukama. Konstantin - monaške odežde i u shimi, u njegovim rukama je knjiga, a u njoj je ispisano rusko pismo A, B, C, D, D i druge reči (slova) sve redom...”

Ukazom Svetog sinoda (1885.) proslava uspomene na slavenske učitelje klasifikovana je kao sporedna. crkveni praznici. Isti dekret definiše: u molitvama na litiji, po jevanđelju na jutrenji prije kanona, na otpustima, kao i u svim molitvama u kojima se spominju ekumenskih svetaca Ruska crkva, spomen na ime Svetog Nikole Arhiepiskopa Mira čudotvorac, imena: kao naši sveti oci Metodije i Ćirilo, slovenski učitelji.

Za Pravoslavna Rusija proslava sv. prvi učitelji imaju posebno značenje: „Po njima je Sveta Liturgija i sve crkvene službe započele na našem maternjem slovenačkom jeziku i tako nam je darovan nepresušni bunar vode koja teče u život vječni.“

Ravnoapostolni Ćirilo (†869) i Metodije (†885), slovenski učitelji

Kirill(u svijetu Konstantin, nadimak Filozof, 827-869, Rim) i Metodije(u svetu Mihailo; 815-885, Velehrad, Moravska) - braća iz grčkog grada Soluna (Solun) u Makedoniji, tvorci slovenskog pisma, tvorci crkvenoslovenskog jezika i propovednici hrišćanstva.

Porijeklo

Ćirilo i Metodije su došli iz vizantijskog grada Soluna (Solun, slavenski "Solun"). Njihov otac, po imenu Leo, bio je na visokom vojnom položaju pod guvernerom Soluna. U porodici je bilo sedam sinova, od kojih je najstariji bio Mihail (Metodije), a najmlađi Konstantin (Kiril).

Solun, gde su braća rođena, bio je dvojezičan grad. Osim grčkog, zvučali su i slovenski solunski dijalekt kojim su govorila plemena koja okružuju Solun: Draguviti, Saguditi, Vajuniti, Smoljani i koji je, prema istraživanjima savremenih lingvista, činio osnovu prevodilačkog jezika Ćirila. i Metodije, a sa njima i čitav crkvenoslovenski jezik.

Pre nego što je postao monah, Metodije je napravio dobru vojno-administrativnu karijeru, koja je kulminirala na mestu stratega (glavnokomandujući vojske) Slavinija, vizantijska provincija koja se nalazi u Makedoniji.

Konstantin je bio veoma obrazovan čovek za svoje vreme. Čak i pre puta u Moravsku (istorijska regija Češke) sastavio je slovensku azbuku i počeo da prevodi Jevanđelje na slovenski jezik.

Monaštvo

Konstantin je studirao filozofiju, dijalektiku, geometriju, aritmetiku, retoriku, astronomiju i mnoge jezike kod najboljih učitelja u Carigradu. Na kraju studija, odbijajući da stupi u veoma povoljan brak sa kumčetom logoteta (šef Gospodarske kancelarije i kustos državni pečat) , Konstantin je primio čin sveštenika i stupio u službu Hartofilaksa (bukvalno „čuvar biblioteke“; u stvarnosti je to značilo modernog ranga akademik) u Aja Sofiji u Carigradu. Ali, zanemarujući prednosti svog položaja, povukao se u jedan od manastira obala Crnog mora. Neko vreme je živeo u samoći. Zatim je skoro prisilno vraćen u Carigrad i raspoređen da predaje filozofiju na istom univerzitetu Manaurian, gdje je i sam nedavno studirao (od tada mu je nadimak ostao Konstantin Filozof). Na jednoj od teoloških rasprava Kiril je odnio briljantnu pobjedu nad iskusnim vođom ikonoklasta, bivšim patrijarhom Anijom, što mu je donijelo široku slavu u Carigradu.

Oko 850. godine, car Mihailo III i patrijarh Fotije poslali su Konstantina u Bugarsku, gde je na reci Bregalnici preobratio mnoge Bugare u hrišćanstvo.

On sljedeće godine Kiril, zajedno sa Đorđem, mitropolitom Nikomedijskim, odlazi na dvor emira milicije da ga upozna sa osnovama hrišćanstva.

Godine 856. ubijen je logotet Teoktis, koji je bio Konstantinov zaštitnik. Konstantin je zajedno sa svojim učenicima Klimentom, Naumom i Angelarijem došao u manastir, gde je iguman bio njegov brat Metodije. U ovom manastiru se oko Konstantina i Metodija formirala grupa istomišljenika i rodila se ideja o stvaranju slovenske azbuke.

Hazarska misija

Godine 860. Konstantin je poslan u misionarske svrhe na dvor hazarskog kagana. Prema žitiju, ambasada je poslata kao odgovor na zahtjev kagana, koji je obećao, ako bude uvjeren, da će se obratiti na kršćanstvo.

hazarski kaganat (hazarija)- srednjovjekovna država koju su stvorili nomadski turski narod - Hazari. Kontrolisao je teritoriju Zakavkazja, regiona Donje i Srednje Volge, savremeni severozapadni Kazahstan, Azovsku oblast, istočni deo Krima, kao i stepe i šumske stepe istočne Evrope do Dnjepra. Središte države u početku se nalazilo u obalnom dijelu modernog Dagestana, a kasnije se preselilo u donji tok Volge. Dio vladajuće elite prešao je na judaizam. Neki od istočnih Slovena bili su politički zavisni od Hazara. plemenske zajednice. Pad Kaganata povezan je s vojnim pohodima staroruske države.

Khazar Khaganate

Tokom boravka u Korsunu, Konstantin je, pripremajući se za polemiku, proučavao hebrejski jezik, samaritansko pismo, a uz njih i neku vrstu „ruskog” pisma i jezika. (veruju da u životu postoji greška u kucanju i umesto „ruskih“ slova treba čitati „Sur“, odnosno sirijsko - aramejski; u svakom slučaju, ovo nije Stari ruski jezik, koji se tih dana nije razlikovao od zajedničkog slovenskog). Konstantinov spor sa muslimanskim imamom i jevrejskim rabinom, koji se odigrao u prisustvu kagana, završio se pobjedom Konstantina, ali kagan nije promijenio svoju vjeru.

bugarska misija

Sestra bugarskog kana Borisa držana je kao talac u Carigradu. Krštena je imenom Teodora i odgajana je u duhu Svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela nagovarati brata da prihvati kršćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihailo, u čast sina vizantijske carice Teodore - cara Mihaila III, za vreme čije vladavine su Bugari prešli na hrišćanstvo. Konstantin i Metodije su bili u ovoj zemlji i svojom propovedom uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske Hrišćanska vera proširio na susednu Srbiju.

863. godine, uz pomoć svog brata Svetog Metodija i učenika Gorazda, Klimenta, Save, Nauma i Angelara, Konstantin je sastavio slovensku azbuku i preveo glavne bogoslužbene knjige sa grčkog na slovenski: Jevanđelje, Psaltir i odabrane službe. Neki hroničari navode da su prve reči napisane na slovenskom jeziku bile reči apostola jevanđeliste Jovana: „U početku beše Reč, i Reč beše Bogu, i Bog beše Reč“.

Moravska misija

Godine 862. došli su u Carigrad poslanici moravskog kneza Rostislava sa sledećom molbom: “Naš narod ispovijeda kršćansku vjeru, ali nemamo učitelja koji bi nam vjeru mogli objasniti na našem jeziku. maternji jezik. Pošaljite nam takve učitelje.” Vizantijski car Mihailo III i patrijarh bili su oduševljeni i, pozvavši solunsku braću, pozvali ih da odu u Moravce.

Velika Moravska- smatra se prvom slovenskom državom, koja je postojala 822-907 na Srednjem Podunavlju. Glavni grad države bio je grad Velegrad. Ovdje je nastala prva slovenska pismenost i nastao crkvenoslovenski jezik. U periodu najveće moći obuhvatala je teritorije moderne Mađarske, Slovačke, Češke, kao i Malu Poljsku, deo Ukrajine i istorijsku oblast Šlesku. Sada je deo Češke.

Konstantin i Metodije su ostali u Moravskoj više od 3 godine i nastavili da prevode crkvene knjige sa grčkog na slovenski. Braća su učila Slovene da čitaju, pišu i vrše bogosluženje na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama vršili bogosluženja na latinskom jeziku, pa su se pobunili protiv svete braće i podneli tužbu Rimu. Među nekim teolozima zapadne crkve razvilo se gledište da se slava Bogu može dati samo na tri jezika na kojima je napisan natpis na križu Gospodnjem: hebrejskom, grčkom i latinskom. Stoga su Konstantin i Metodije, koji su propovedali hrišćanstvo u Moravskoj, doživljavani kao jeretici i pozvani na sud da reši ovo pitanje u Rimu pred papom Nikolom I.

Ponevši sa sobom mošti svetog Klimenta, rimskog pape, koje je Konstantin pronašao na svom Hersonesskom putovanju, braća su krenula u Rim. Na putu za Rim posetili su još jednu slovensku zemlju - Pannonia (teritorija moderne zapadne Mađarske, istočne Austrije i dijelovi Slovenije i Srbije), gdje se nalazila Blatenska kneževina. Ovdje, u Blatnogradu, u ime kneza Kocela, braća su učila Slovene knjizi i bogosluženju na slovenskom jeziku.

Kada su stigli u Rim, Nikola I više nije bio živ; njegov nasljednik Adrijan II, saznavši da sa sobom nose mošti sv. Klementa, dočekao ih je svečano van grada. Nakon toga je papa Adrijan II odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene braće stave u rimske crkve. Po nalogu Hadrijana II, Formosus (biskup Porta) i Gauderic (biskup Velletrija) zaredili su za sveštenike tri brata koji su putovali sa Konstantinom i Metodijem, a ovaj je zaređen za episkopa.

poslednje godine života

U Rimu se Konstantin teško razbolio, početkom februara 869. konačno se razbolio, prihvatio shemu i novu monaško ime Kiril. 50 dana nakon prihvatanja šeme, 14. februara 869. ravnoapostolni Ćiril umire u 42. godini. Sahranjen je u Rimu u crkvi Svetog Klementa.

Kapela (bočni oltar) bazilike sv. Klementa posvećena je uspomeni na sv. braća jednaka apostolimaĆirila i Metodija

Prije smrti rekao je Metodiju: „Ti i ja smo kao dva vola; Jedan je pao od teškog tereta, drugi mora nastaviti svojim putem.”. Papa ga je zaredio u čin moravsko-panonskog nadbiskupa. Metodije i njegovi učenici, koji su zaređeni za sveštenike, vraćaju se u Panoniju, a kasnije u Moravsku.

Do tog vremena situacija u Moravskoj se dramatično promenila. Nakon što je Rostislav poražen od Luja Nemačkog i umro u bavarskom zatvoru 870. godine, njegov nećak Svatopluk postao je moravski knez, koji se potčinio nemačkom političkom uticaju. Aktivnosti Metodija i njegovih učenika odvijale su se u veoma teškim uslovima. Latinsko-njemačko sveštenstvo je na sve načine sprečavalo širenje slovenskog jezika kao crkvenog. Čak su uspeli da zatvore Metodija na 3 godine u jednom od švapskih manastira - Rajhenau. Saznavši za to, papa Ivan VIII ga je 874. pustio na slobodu i vratio mu pravo nadbiskupa. Izlazeći iz zatočeništva, Metodije je nastavio evangeličko propovedanje među Slovenima i bogosluženje na slovenskom jeziku (uprkos zabrani), krstio je češkog kneza Borivoja i njegovu ženu Ljudmilu, kao i jednog od poljskih knezova.

Godine 879. njemački biskupi organizirali su novi proces protiv Metodija. Međutim, Metodije se sjajno opravdao u Rimu i čak je dobio papsku bulu koja je dozvoljavala bogosluženje na slovenskom jeziku.

Godine 881. Metodije je, na poziv cara Vasilija I Makedonskog, došao u Carigrad. Tamo je proveo 3 godine, nakon čega se sa učenicima vratio u Moravsku.

Metodije Moravski

Poslednjih godina svog života, Sveti Metodije je uz pomoć dvojice učenika sveštenika preveo na slovenski jezik ceo Stari zavet (osim makabejskih) i patrističke knjige.

Godine 885. Metodije se teško razbolio. Prije smrti, za svog nasljednika je imenovao svog učenika Gorazda. 6/19 aprila 885, V Cvjetnica, tražio je da ga odvedu u hram, gdje je pročitao propovijed i istog dana umro(oko 60 godina starosti). Sahrana za Metodija obavljena je na tri jezika - slovenskom, grčkom i latinskom. Sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske.

Nakon smrti

Posle Metodijeve smrti, njegovi protivnici su uspeli da postignu zabranu slovenske pismenosti u Moravskoj. Mnogi studenti su pogubljeni, neki su se preselili u Bugarsku i Hrvatsku.

U Bugarskoj i potom u Hrvatskoj, Srbiji i Stara ruska država Slavensko pismo koje su stvorila braća postala je široko rasprostranjena. U nekim krajevima Hrvatske sve do sredine 20. stoljeća služila se liturgija latinskog obreda na slavenskom jeziku. Budući da su bogoslužbene knjige pisane glagoljicom, ovaj obred je nazvan glagoljica.

Papa Adrijan II pisao je knezu Rostislavu u Pragu da ako se neko počne s prezirom odnositi prema knjigama napisanim na slovenskom, neka bude izopšten i izveden pred sud Crkve, jer su takvi ljudi „vukovi“. I papa Jovan VIII je 880. godine pisao knezu Svjatopolku, naređujući da se propovedi drže na slovenskom jeziku.

Heritage

Ćirilo i Metodije razvili su posebnu azbuku za pisanje tekstova na slovenskom jeziku - glagoljica.

glagoljica- jedno od prvih slovenskih azbuka. Pretpostavlja se da je glagoljicu stvorio bugarski prosvjetitelj sv. Konstantin (Kiril) Filozof za zapis crkvenih tekstova na staroslavenskom jeziku. Na staroslavenskom se zove Kirilovica. Niz činjenica ukazuje da je glagoljica nastala prije ćirilice, koja je pak nastala na osnovu glagoljice i grčkog pisma. Rimokatolička crkva je u svojoj borbi protiv bogosluženja na slavenskom jeziku među Hrvatima glagoljicu nazvala "gotičkim pismom".

Obično postoje dvije vrste glagoljice: starija „okrugla“, poznata i kao bugarska, i kasnija „uglata“, hrvatska (nazvana je zato što su je do sredine 20. stoljeća koristili Hrvati katolici prilikom vršenja bogosluženja prema na glagoljski obred). Abeceda potonjeg postepeno je smanjena sa 41 na 30 znakova.

IN drevna Rus' Glagoljica se praktički nije koristila u tekstovima pisanim ćirilicom. Glagoljica je bila pismo za prenošenje pre svega crkvenih tekstova preživjelih staroruskih spomenika svakodnevnog pisanja prije krštenja Rusije. Glagoljica se također koristi kao kriptografsko pismo.

Ćirilica- Staroslavensko pismo (starobugarsko pismo): isto što i ćirilično (ili ćirilično) pismo: jedno od dva (uz glagoljicu) drevna pisma za staroslavenski jezik.

Ćirilično pismo seže do grčkog statutarnog pisma, sa dodatkom slova za prenošenje zvukova koji su bili odsutni u grčkom jeziku. Ćirilica se od svog nastanka prilagođavala lingvističkim promjenama, a kao rezultat brojnih reformi u svakom jeziku dobila je svoje razlike. Koriste se različite verzije ćiriličnog pisma Istočna Evropa, kao i Centralna i Sjeverna Azija. Kao službeno pismo, prvi put je usvojen u Prvom bugarskom kraljevstvu.

On crkvenoslovenski jezik nosi ime "klimentovica", u čast Klimenta Ohridskog.

Pisma zasnovana na ćirilici obuhvataju pisma sljedećih slovenskih jezika:

• bjeloruski jezik (bjelorusko pismo)
• bugarski jezik(bugarsko pismo)
• makedonski jezik (makedonsko pismo)
• Rusinski jezik/dijalekt (rusinsko pismo)
• ruski jezik (rusko pismo)
• srpski jezik (vukovica)
• ukrajinski jezik(ukrajinsko pismo)
• crnogorski jezik (crnogorsko pismo)

Trenutno među istoričarima preovlađuje, ali nije opštepriznato gledište V. A. Istrina, prema kojem je ćirilicu na osnovu grčkog pisma stvorio učenik svete braće Kliment Ohridski (koja je takođe spominje u njegovom Životu). Koristeći pismo koje su stvorili, braća su prevodila s grčkog Sveto pismo i niz liturgijskih knjiga. Treba napomenuti da čak i ako je ćiriličke slovne forme razvio Klement, on se oslanjao na rad izolacije zvukova slovenskog jezika koji su uradili Ćirilo i Metodije, a upravo taj rad je glavni dio bilo koji rad na stvaranju novog pisanog jezika. Napominju savremeni naučnici visoki nivo ovaj rad, koji je dao oznake za gotovo sve naučno istaknute slovenske glasove, kojima očito dugujemo izuzetne lingvističke sposobnosti Konstantina-Kirila, navedene u izvorima.

Ponekad se tvrdi da je slovensko pismo postojalo prije Ćirila i Metodija. Međutim, to je bio neslovenski jezik. Treba, međutim, imati na umu da su se za vrijeme Ćirila i Metodija i mnogo kasnije Sloveni lako razumjeli i vjerovali da govore jednim slovenskim jezikom, s čime se slažu i neki moderni lingvisti koji smatraju da je jedinstvo O praslovenskom jeziku se može govoriti sve do 12. veka. I mitropolit Makarije (Bulgakov) ističe da je Konstantin bio tvorac slovenskih pisma i da prije njega nije bilo slovenskih slova.

Reverence

Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije kanonizovani su u antičko doba. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka. Najstarije službe svecima koje su sačuvane do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća.

Ruska crkva je 1863. godine ustanovila svečanu proslavu uspomene na svete prvostolce, ravnoapostolne Ćirila i Metodija.

Praznik u čast Ćirila i Metodija je državni praznik u Rusiji (od 1991.), Bugarskoj, Češkoj, Slovačkoj i Republici Makedoniji. U Rusiji, Bugarskoj i Republici Makedoniji praznik se slavi 24. maja; u Rusiji i Bugarskoj se naziva Dan slovenske kulture i književnosti, u Makedoniji - Dan svetih Ćirila i Metodija. U Češkoj i Slovačkoj praznik se slavi 5. jula.

Tropar, glas 4
Kao apostol jednoličnosti i slovenačkih zemalja, učitelje, Ćirilo i Metodije bogomudrosti, moli se Gospodu svih, utvrdi sve slovenačke jezike u pravoslavlju i jednodušnosti, umiri svet i spasi duše naše.

Kondak, glas 3
Častimo sveti dvojac naših prosvetitelja, koji su nam prevodeći Božansko Pismo izlili izvor poznanja Boga, iz kojeg se i dan-danas beskrajno radujemo vama, Ćirile i Metodije, koji stojite pred Presto Svevišnjeg i toplo se moli za naše duše.

Veličina
Veličamo vas, sveti Ćirilo i Metodije, koji ste svojom naukom prosvijetlili cijelu Slovensku zemlju i priveli ih Kristu.

Informacije sa sajta hram-troicy.prihod.ru

24. maj Ruski Pravoslavna crkva slavi uspomenu na Svete ravnoapostolne Ćirila i Metodija.

Ime ovih svetaca svima je poznato iz škole, i njima svi mi, izvorni govornici ruskog jezika, dugujemo svoj jezik, kulturu i pismo.

Neverovatno, sva evropska nauka i kultura rođena su u manastirskim zidinama: u manastirima su otvorene prve škole, deca su učena da čitaju i pišu, a skupljene su velike biblioteke. Za prosvjetljenje naroda, za prijevod Jevanđelja, stvoreni su mnogi pisani jezici. To se desilo sa slovenskim jezikom.

Sveta braća Ćirilo i Metodije potiču iz plemenite i pobožne porodice koja je živela u grčkom gradu Solunu. Metodije je bio ratnik i vladao je bugarskom kneževinom Vizantijskog carstva. To mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik.

Ubrzo je, međutim, odlučio da napusti sekularni način života i zamonašio se u manastiru na planini Olimp. Konstantin je od detinjstva iskazivao neverovatne sposobnosti i primao odlično obrazovanje zajedno sa mladim carem Mihailom III na kraljevskom dvoru

Zatim se zamonašio u jednom od manastira na planini Olimp u Maloj Aziji.

Njegov brat Konstantin, koji je kao monah uzeo ime Ćiril, od malena se odlikovao velikim sposobnostima i savršeno je razumeo sve nauke svog vremena i mnoge jezike.

Ubrzo je car poslao oba brata Hazarima da propovedaju evanđelje. Kako legenda kaže, usput su se zaustavili u Korsunu, gde je Konstantin pronašao Jevanđelje i Psaltir napisane „ruskim slovima“, i čoveka koji je govorio ruski, i počeo da uči da čita i govori ovaj jezik.

Kada su se braća vratila u Carigrad, car ih je ponovo poslao u prosvetnu misiju - ovoga puta u Moravsku. Moravskog kneza Rostislava tlačili su nemački episkopi, i tražio je od cara da pošalje učitelje koji bi mogli da propovedaju na maternjem jeziku Slovena.

Prvi od slovenskih naroda koji su se okrenuli hrišćanstvu bili su Bugari. Sestra bugarskog kneza Bogorisa (Borisa) je držana kao talac u Carigradu. Krštena je imenom Teodora i odgajana je u duhu svete vjere. Oko 860. godine vratila se u Bugarsku i počela nagovarati brata da prihvati kršćanstvo. Boris je kršten, uzevši ime Mihail. U ovoj zemlji su bili sveti Ćirilo i Metodije i svojom propovedom uveliko doprineli uspostavljanju hrišćanstva u njoj. Iz Bugarske se hrišćanska vera proširila u susednu Srbiju.

Da bi ispunili novu misiju, Konstantin i Metodije su sastavili slovensku azbuku i preveli glavne bogoslužbene knjige (Jevanđelje, Apostol, Psaltir) na slovenski. To se dogodilo 863.

U Moravskoj su braća primljena sa velikom čašću i počela su da predaju bogosluženja na slovenskom jeziku. To je izazvalo gnev nemačkih episkopa, koji su u moravskim crkvama vršili bogosluženja na latinskom jeziku, pa su podneli tužbu Rimu.

Ponevši sa sobom mošti svetog Klimenta (pape), koje su otkrili još u Korsunu, Konstantin i Metodije su otišli u Rim.
Saznavši da braća sa sobom nose svete mošti, papa Adrijan ih je časno pozdravio i odobrio služenje na slovenskom jeziku. Naredio je da se knjige prevedene od braće stave u rimske crkve i da se liturgija vrši na slovenskom jeziku.

Sveti Metodije je ispunio bratovljevu volju: vrativši se u Moravsku već u činu arhiepiskopa, ovde je radio 15 godina. Iz Moravske je hrišćanstvo prodrlo u Češku za života Svetog Metodija. Od njega je prihvatio boemski knez Borivoj sveto krštenje. Njegov primjer slijedila je njegova supruga Ljudmila (koja je kasnije postala mučenica) i mnogi drugi. Sredinom 10. vijeka poljski princ Mieczyslaw oženio se češkom princezom Dabrowkom, nakon čega su on i njegovi podanici prihvatili kršćansku vjeru.

Nakon toga ovi slovenski narodi Zalaganjem latinskih propovednika i nemačkih careva oni su otrgnuti od Grčke crkve pod papinom vlašću, sa izuzetkom Srba i Bugara. Ali svi Sloveni, uprkos prolasku vekova, i dalje imaju živo sećanje na velike Ravni apostolima prosvetiteljima i taj pravoslavne vere koju su pokušali da posade među njih. Sveta uspomena na svete Ćirila i Metodija je spona za sve slovenske narode.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora