U velikom Pravoslavni praznici svi hrišćani pokušavaju da posete hram kako bi učestvovali u svečanoj službi. Pa, od jednog od najvecih značajnih događaja V Kršćanstvo onda se smatra Božićem održava se bukvalno u svim, pa i najmanjim, crkvama i kapelama. Time vjernici dobijaju priliku da posjete hram na mjestu iu vrijeme koje im odgovara, posebno od kada Raspored božićnih službi pokriva najšire vremenske zone, počevši vrlo rano i završavajući daleko iza ponoći.
Nepobitna je činjenica da svetska vreva ne dozvoljava našem savremeniku da redovno ide u crkvu koja mu je potrebna. U međuvremenu, na samom važnih dana, poput Božića, Uskrsa, Trojstva, Blagovijesti i drugih - pravi kršćani svakako dolaze u crkvu. I unutra u ovom slučaju Božićna služba u crkvi je jedan od najvažnijih događaja koji su prioritet za pravoslavnog čoveka. Kako god, Katolička božićna služba je za vjernika mjera po kojoj se orijentiše i pravi svoje planove. Zapravo, ovdje govorimo o tome da bez obzira na vjeru, čovjek uvijek obožava Boga, moleći ga za oprost i milost.
Božićna služba u hramu
Na Badnje veče mnogi naši sunarodnici, koji retko imaju priliku da posete bogomolje, pitaju se da li U koje vrijeme je božićna služba počinje, kada treba ići u crkvu i kako planirati svoj dan? Uostalom, prema tradiciji, pripreme za praznik Rođenja Hristovog počinju 6. januara, kada treba imati vremena da pripremite 12 jela i posetite hram. U isto vrijeme, važno je to razumjeti Ovo je događaj u koji se ne možete osvrnuti ni na minut, ali ćete mu morati posvetiti dosta vremena.
Svečano Božićna služba u crkvi je poseban događaj kojem prisustvuje cijela porodica. A pošto je ovdje riječ o djeci, treba ih unaprijed pripremiti za dugu i svečanu službu. S druge strane, važno je zadržati tišinu i poniznost, pa ako dijete počne da se umara, onda najbolja opcijaće tiho izaći napolje sa njim. Pa, ako nađeš Tekst božićne službe, onda u ovom slučaju možete nastaviti klanjanje kod kuće. Naravno, ovo nije tako svečano kao u crkvi, ali služenje i molitva Bogu nije nužno trijumf, to je prije svega vjera i nada.
Početak božićne službe
Božić se smatra jednim od najvećih Hrišćanski praznici, stoga se službe na ovaj dan održavaju u svakom hramu po svom rasporedu. Odnosno, u svakom konkretnom hramu početak božićne službe odredio opat i prilagodio s naglaskom na kanonima kršćanstva. To zapravo znači da svaki vjernik može doći u crkvu u bilo koje vrijeme koje mu odgovara i ostati ovdje onoliko dugo koliko smatra potrebnim.
S druge strane, pošto je Božić veoma vedar, svečan, ali i naporan dan, Božićna služba 6. januara može se posjetiti. Ako uzmemo u obzir činjenicu da Božić pada na različitim danima sedmicama, tada će trajanje usluge zavisiti od ovog faktora. Ali, kako god bilo, i kad god čovek dođe u hram, bilo 6. ili 7. januara, ili nekog drugog datuma, uvek može ovde da nađe podršku Gospoda našeg Isusa Hrista, zapali sveću i u tišini se pomoli.
Pretplatite se na naše račune u, U kontaktu sa , Facebook , Drugovi iz razreda , Youtube , Instagram , Twitter. Budite u toku Najnovije vijesti!
Božić se slavi od 24. do 25. decembra, a od 6. do 7. januara - pa kada posjetiti hram? Kako i kada se slave pravoslavni i katolički Božić?
Kada slaviti Božić - 6. ili 7. januara? Pravoslavni i katolički Božić
Božić slave i od 24. do 25. decembra, i od 6. do 7. januara - pa kada posjetiti hram i kako to učiniti, koje tradicije se pridržavati? Mnogi pravoslavci pitate se kada proslaviti Božić. O tome ćemo govoriti u našem članku.
Zašto se Božić slavi na različite dane?
U glavnom hrišćanske crkve je podijeljen crkveni kalendar: Pravoslavna crkva slavi praznike i dane sjećanja na svete po starom stilu (julijanski kalendar), katolička crkva - po gregorijanskom kalendaru (to je zbog astronomskih pojava).
Povodom Rođenja Hristovog Gregorijanski kalendar zgodnije: na kraju krajeva, sedmica praznika počinje 24.-25. decembra Božićem i nastavlja se Novom godinom, ali pravoslavni hrišćani Novu godinu moraju dočekati skromno, smireno, kako bi postili. Međutim, i pravoslavac može se zabaviti u novogodišnjoj noći, trudeći se da ne jede meso ili bilo koje posebno ukusne stvari (ako je u posjeti). Isto tako, deca u pravoslavnim porodicama ne bi trebalo da budu uskraćena za novogodišnji praznik i radost Deda Mraza. Samo mnogo pravoslavne porodice pokušajte više naglasiti značaj Božića skupi pokloni, aktivnije zajedničke posjete događajima i sl.
Napominjemo da se Božić slavi 25. decembra i veliki broj pravoslavaca Lokalne crkve, ali svi pravoslavni hrišćani slave Vaskrs istog dana (ovaj praznik se pomera u zavisnosti od mesečevih faza). Poenta je da samo u Pravoslavni Uskrs dolazi do konvergencije Holy Fire u Jerusalimu.
Istorija Rođenja Hristovog
Na Božić se slavi rođendan samog Gospoda Isusa Hrista. Jevanđelje govori da je zbog popisa stanovništva Josip Obročnik i Sveta Bogorodice bili prisiljeni da dođu u Betlehem, Josifovu domovinu. Zbog jednostavnog svakodnevnog detalja - hoteli za siromašne su bili pretrpani, a za skupe sobe nije bilo novca - bili su primorani da se sa stokom i kućnim ljubimcima sklone u pećinu. Ovdje je Djeva Marija rodila Sina Božjeg i položila ga u jasle, u slamu. Jednostavni pastiri, pozvani od anđela, došli su ovdje da se poklone Bebi, a mudraci predvođeni Vitlejemskom zvijezdom.
Istorijski je posvedočeno da je u vreme Rođenja Gospoda Isusa Hrista na nebu postojala izvesna nova zvezda, nebeski fenomen - možda kometa. Međutim, zasvijetlio je na nebu kao znak dolaska u zemaljski život Mesije, Hrista Spasitelja. Vitlejemska zvijezda, prema Jevanđelju, pokazivala je put mudracima, koji su zahvaljujući njoj došli da se poklone Sinu Božijem i prinesu mu svoje darove.
Na Božić traže od Gospoda dar i vaspitanje dece, prisećaju se jednostavnosti rođenja Bogomladenca i trude se da čine dobra dela za vreme Božića - nedelje između Rođenja Hristovog i Bogojavljenja.
Kako se pripremiti za Božić i Novu godinu?
Dan prije Božića, 6. januara, je Badnje veče. Na današnji dan, do „zvijezde večernje“, odnosno do sumraka, po crkvenoj povelji, nisu mogli jesti samo vodu ili čaj. Danas je teško izvesti tako strogi post. Pokušajte, pogotovo ako niste postili za vrijeme Božićnog posta, da prinesete malu žrtvu Gospodu - uzdržite se ujutro na ovaj dan od mesa i mliječnih proizvoda, od ribe (čak i od barem jedne stvari, uključujući slatkiše). Zanimljivo, postojala je istorijska šala kada grof Suvorov nije ništa jeo za vrijeme večere s Katarinom Drugom prije Božića. Na njeno pitanje zašto, dvorjani su objasnili da je nemoguće doći do prve zvezde. Carica je pozvala sluge i dodijelila orden - "zvijezdu grofu Suvorovu".
Naime, u Povelji i izreci „nemoguće do prve zvezde“ ne misli se na pojavu nebeskih zvezda, već na pevanje u crkvi reči tropara, molitve u čast praznika Rođenja Hristovog. Hrista, gde se pominje reč zvezda.
„Roždestvo Tvoje, Bože naš Hristov, zasja svetu kao svetlost razuma: u njemu su oni koji su služili zvezdama (magovi) sa zvezdom naučili da se klanjaju Tebi, Suncu Istine, i da Te poznaju, Dolazeći od visinama istoka. Gospode, slava Tebi."
Zato se na Badnje veče savjetuje postiti do večernje božićne službe, posjetiti hram, a potom prekinuti post za slavskom trpezom.
Ovo i nije tako teško kao što se čini: uostalom, upravo tako mnogi provode 31. decembar, prisilno posteći: supruga, zaposlena u kuhinji, nema vremena za jelo, a porodica, gledajući u frižider, čuje od majka: "Ne diraj, ovo je za Novu godinu!" Ali post na Badnje veče uoči Božića ima duboko značenje, duhovnu svrhu koja se razlikuje od jednostavnog „stvaranja prazničnog raspoloženja“. Dok čekate Božić, više pažnje treba posvetiti sadržajnoj pripremi za praznik, a ne večeri. Pripremite se, na primjer, za ispovijed i pričest uz molitvu i sjećanje na grijehe Ispovjedite se dan ranije, jer su u noći sa 6. na 7. januar, pa čak i ujutru 7. januara, prepune crkve. Bit će teško ispovjediti se, ali pričestiti se je dvostruki praznik, dvostruka milost.
Ako ne planirate da se pričestite, čitajte Jevanđelje naglas sa cijelom porodicom ili pričajte svojoj djeci o obožavanju mudraca, pjevanju anđela i radosti pastira koji gledaju na Mladenca Krista - Kralja svijeta. , ponizno leži u jaslama. Pisac Ivan Šmelev pisao je o tradiciji pripreme za Božić i prazničnim predrevolucionarnim običajima u svom neverovatnom romanu „Ljeto Gospodnje“, napisanom iz perspektive djeteta. Također možete sami pročitati božićna poglavlja iz njega na Badnje veče.
Molitva u crkvi na Božić
Mnogi ljudi koji još ne znaju mnogo o Crkvi naviknu se da budu "posjetioci" - da uđu kada je to zgodno, pale svijeće i ne mole se za vrijeme bogosluženja. Međutim, o tome govori sam Gospod crkvena molitva za opšte bogosluženje: “Gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, tamo sam i Ja usred njih.”
Prvobitno značenje riječi “Crkva” je susret Kristovih učenika, kršćana; prevedeno kao "sastanak". Zanimljivo je da su se prvi hrišćani često okupljali ne samo u zgradama, važno je da su i ispod njih bili zajedno na otvorenom i mogao obavljati sakramente i moliti se.
Zato se potrudite ne samo da dođete u crkvu na Božić, nego i da se pomolite, a još bolje da se pripremite i pričestite tokom Liturgije. Glavna služba u crkvi, glavni sakrament, je Liturgija. Najviše jaka molitva- ovo je svaki pomen osobe tokom Liturgije i, naravno, samo pričešće. Cijela Crkva moli za osobu za vrijeme sakramenta Euharistije. Pričešćujući se, ljudi primaju velika moć i milost od Boga.
Crkva nas blagosilja da se pričestimo barem jednom godišnje, po mogućnosti otprilike jednom mjesečno.
Kako ide crkvena služba na Božić - obredi
Imajte na umu da se u svakoj pravoslavnoj crkvi ne održavaju noćne službe od 6. do 7. januara. Mogu postojati opcije, a možete otići do hrama koji vam je zgodniji za posjetu, prema rasporedu za koji ste spremni. Obavezno provjerite na postolju hrama
Mora se reći da se hramovi i katedrale otvaraju drugačije vrijeme, usluge se obavljaju u različito vrijeme u zavisnosti od
- Regija, lokacija;
- Je li to crkva ili župna crkva pri manastiru?
- Godišnja doba - u malim, seoskim crkvama.
Prije Božića će svakako biti svečana Večernja služba - Cjelonoćno bdjenje. Ime je samo tradicija; služba ne traje cijelu noć, već oko 2-3 sata u različitim crkvama.
Cjelonoćno bdjenje počinje u 17:00 ili 18:00 sati. Ponekad - u rijetkim slučajevima, u selu, u udaljenom manastiru - u 16:00. U manastirima služe i Liturgija i svenoćno bdenije duže traju.
Sutradan ujutru, oko 9 ili 10 časova, služiće se Sveta Liturgija tokom koje se možete pričestiti Svetim Hristovim Tajnama. U skladu s tim, možete ići na obje usluge, ili samo na jednu.
Međutim, postoji još jedna opcija. Uveče 6. januara služba svetitelja počeće u 23:30. Zatim će u toku noći biti služeno svenoćno bdenije, časovi i Liturgija.
Cjelonoćno bdjenje počinje saborom, na kojem se čitaju proročanstva i psalmi, a u sredini hor pjeva svečanu prazničnu pjesmu „S nama je Bog“. Uključuje pjevanje stihova iz proročke knjige Isaije o tome kako je sam veliki Bog, Otac sljedećeg doba, sada prisutan među ljudima. Ovo pjevanje počinje riječima „Bog je s nama, razumite neznabošce (tj. narode) i pokajte se (potčinite se Božjoj sili), kao što je (jer) Bog s nama.”
Neposredno nakon Velike počasti slavi se praznična Božićna Večernja. Počinje litijom, dijelom službe u kojoj se osvećuje kruh, biljno ulje(ulje), pšenica i vino. Zatim se vrši služba svečane jutrenja na kojoj hor izvodi mnoga svečana napjeva. Na Jutrenji se čita odlomak iz Jevanđelja, koji govori o događaju Rođenja Hristovog, pridružen je „časovima“ (kratke službe koje se sastoje od čitanja tri psalma i nekoliko molitava). Tako se završava praznično Cjelonoćno bdjenje. To će trajati oko sat i po.
Znaćete da je svenoćno bdenije završeno jer će posle sveštenik uskliknuti: „Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha“. Ovako će početi praznična Liturgija. Trajat će još oko sat i po do dva sata. Ako se umorite, možete napustiti Liturgiju.
Neka vas Gospod zaštiti svojom milošću, neka vas blagoslovi Mladenac Hristos!
Božićna služba u 2019. godini tradicionalno će se održati od 6. do 7. januara pravoslavne crkve sa svečanom božanskom liturgijom. Obavlja se prema službama dnevnog kruga i sastoji se iz nekoliko dijelova: jutarnje, večernje, svečane, ponoćne, časovne i same božićne liturgije.
Božićna služba i televizija
Božićna služba 2019. objedinit će jutarnju i večernju službu u molitvu cjelonoćnog bdijenja. Odnosno, molitva koja traje cijelu noć. Takva molitva se javlja samo 2 puta godišnje, na Božić i praznik praznika - Uskrs.
Od renesanse pravoslavne vere U proteklih 20 godina u Rusiji se razvila tradicija televizijskog obraćanja Patrijarha sve Rusije prije početka božićne službe, a isto će se dogoditi i 2019. godine.
Patrijaršijsko bogosluženje, sa svenoćnim bdenijem, održano u Hramu Hrista Spasitelja u Moskvi, prenosi se na Prvom kanalu, Rusija 1, kao i na pravoslavnim kanalima „Spas“ i „Sojuz“. Vrijeme božićne službe u 2019. godini je 6. januara u 23:00 sata.
Najbolje je, naravno, slaviti Božić direktno na službi, a ne pred TV ekranom. Ovaj prenos je, u većoj meri, organizovan za vernike koji nemaju fizičku mogućnost da prisustvuju prazničnoj Liturgiji. Ali životne okolnosti su takve da Riječ Božja koju čak i slučajno čuje, od nevjernika, ponekad iznenađujuće počinje mijenjati njegov život.
Hodočašće na Božić
Ako je moguće, Božićna služba 2019. može se održati u Pskovsko-Pečerskom manastiru, poznatom duhovnom manastiru koji je iznedrio mnoge pobožne starce. Uključujući i poznate duhovni starešina John Krestyankin. Svake godine na Božić se organizuju iz Moskve i Sankt Peterburga (SPb). hodočasničke ture da prisustvuju prazničnoj Liturgiji.
Važno je da vjernici osete božansku milost u crkvi
Ali to nije toliko važno u velikom duhovnom manastiru ili mali hram upoznaj Sveti praznik Rođenje Hristovo. Važno je da vjernici osete božansku milost u hramu. Primer takvog hrama je crkva Sergija Radonješkog u selu Oktjabrski, Permska oblast. Samo selo ima 80-godišnju istoriju, ali nije bilo svoje crkve.
Božjom milošću stanovnici sela su oplemenili teritoriju na kojoj se nalazi mala hramski kompleks a na Badnje veče 2006. rektor o. Andrej (Vorobijev) je vodio prvu božićnu službu. Mjesto je poznato po svom svetom izvoru na koji svi dolaze iz godine u godinu veći broj vjernika.
Tačan raspored Božićne službe u 2019. godini sastavlja i utvrđuje unapred rektor crkve u skladu sa glavnim uputstvima Patrijaršijske službe.
Pravoslavni hrišćani slave Božić 7. januara, katolici 25. decembra, a za njih je u božićnoj službi 2019. značajno obraćanje engleske kraljice Elizabete 2.
Za Kraljevska porodica Kraljičino božićno obraćanje je tradicionalna gesta koja više ima za cilj organiziranje vanjskih atributa praznika nego duhovnog ispraćaja.
Cjelonoćno bdjenje za praznik Rođenja Hristovog sastoji se od Great Compline sa litijumom, matins I 1. sat. Prije nego što počne, čuje se prasak i zvonjava.
Great Compline sastoji se od 3 dijela. Svaki dio počinje čitanjem Dođi, hajde da obožavamo a završava se posebnom molitvom.
Great Compline se izvodi na sljedeći način. Sveštenik i đakon, obukavši svoje odežde, počinju proces, kao i na sve Gospodnje praznike. Otvaraju se kraljevska vrata, a đakon, davši svešteniku kadionicu, sa svijećom u ruci izlazi na solea Nakon sveštenikovog uzvika: „Blagosloven Bog naš...“ čitalac čita uobičajeni početak i drugi niz Velike sabrane. . U to vrijeme sveštenik, zajedno sa đakonom, vrši kađenje hrama, kao na početku svenoćnog bdenija. Na kraju kadjenja, kraljevska vrata se zatvaraju.
Prvi dio Great Compline slično onom dijelu Jutrenja u kojem se prvo čitaju šest psalama, a zatim pjevaju Bože Gospode sa troparima i katizmama sa sedalama i litanijama. Ova sličnost ukazuje da je Velika Compline nastala na osnovu Šest psalama i da se kasnije proširila na trodelnu kompoziciju.
Poslije normalan startčita se šest psalama: 4., 6., 12., a zatim 24., 30. i 90. psalam.
Hor peva Bog je sa nama.
Čitalac čita druge stihove (do 20. stiha: Otac narednog veka).
Refreni za svaki stih: Kao da je Bog sa nama a nakon završnog stiha završava pjevanjem: Bog je sa nama.
Čitalac: Dan je prošao, vjerujem. Onda - Sveta Gospo Majko Božja, moli za nas grešne, Molite sve nebeske sile svetih anđela i arhanđela itd.
Umjesto tropara: Prosvetli oči moje, Hriste Bože a hor pjeva druge (carske se dveri otvaraju za vreme pevanja tropara).
Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), Najiskreniji i završnu molitvu sv. Vasilije Veliki: Gospode, Gospode.
Prvi dio prati kratki Drugi dio Compline, koji je po svom sadržaju pokajan.
Čitalac: Dođi, hajde da obožavamo, psalmi: 50., 101. i molitva Manasiji, Trisagion po Oče naš. Umjesto tropara: Smiluj se nama, Gospode, smiluj se nama a druge peva hor (carske dveri se otvaraju za vreme pevanja kondaka).
Čitalac: Gospodaru imaj milosti (40), Najiskreniji i završna molitva: Suvereni Bože, Oče Svemogući.
Treći dio sastoji se od proslavljanja i hvale Bogu i svetima Božjim. Slično je onom dijelu Jutrenja tokom kojeg se pjeva kanon.
Čitalac: Dođi, hajde da obožavamo, Psalmi 69 i 142, a čita se dnevna slavoslovlja. Zatim dolazi do izlaza na Litiju uz pjevanje (uobičajeni završetak Velikog okupljanja je ovdje izostavljen). Nakon litije - praznik. By Sada pusti- (tri puta), blagoslov hljebova i 33. psalam.
Jutrenje.
Nakon šest psalama, na Bože Gospode- (tri puta), zatim - katizma i.
Prema polieleju - veličanje: Veličamo Te, Životvorni Hriste, radi nas rođenog u tijelu od Presvete i Prečiste Djeve Marije.
Stepen -1 antifona 4 glasa.
Prokimen, gl. 4: I iz utrobe prije zvijezde jutarnje rodih Te, kune se Gospod i neće se pokajati. pjesma: R ehe Gospod je moj Gospodar: sjedi mi zdesna dok ne postavim neprijatelje tvoje podnožje.
Umjesto toga, prema Psalmu 50 Molitve pjeva: Slava: Svaki dan radosti je ispunjen: Hristos je rođen od Djevice. I sada- isto, ali kraj: Hristos je rođen u Vitlejemu. Smiluj mi se, Bože i stihire: Slava Bogu na visini i mir na zemlji! Danas će Vitlejem primiti Onoga koji uvijek sjedi s Ocem.
Velika slavoslovlja se pjeva, prema Trisagionu -.
Na kraju Jutrenja je svečani praznik Koji se u jazbini rodio i u jaslama zavaljen, za naše spasenje, Hristos, Istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Svoje Majke i svih svetih, pomilovaće se i spasiti nas, jer je Dobar i Čovekoljubac .
Liturgija Sv. Vasilija Velikog.
Ulazni stih za praznik: Iz utrobe prije nego što te je Lucifer rodio, zaklinje se Gospod i neće se pokajati: ti si svećenik dovijeka, po redu Melkisedekovu.
Umjesto trisveta pjeva se “ Elitsy je krštena u Hrista»
10 savjeta biskupa Jone (Čerepanov).
Božić je poseban praznik. A usluga na ovaj dan je posebna. Tačnije, noću... Uostalom, u mnogim našim crkvama liturgija (a ponekad i Velika počasti i Jutrenja) služe se upravo noću. Zašto se Liturgija služi noću? Kako izračunati svoju snagu i pravilno se pripremiti za stajanje noću? Kako se nositi sa snom? Vrijedi li voditi djecu? Može li se moliti iz knjiga s prijevodima i objašnjenjima službe? Odakle izraz „ne jesti do prve zvijezde“ i na koga se ovo pravilo ne odnosi? Koliko sati prije pričesti možete jesti? Ako su svi dani prije Božića posni, za koje vrijeme treba posvetiti vrijeme pripremanju jela svečani sto? Na ova i mnoga druga pitanja u intervjuu časopisu Nachalo odgovorio je iguman Kijevskog Trojice Jovanovog manastira Episkop Obukhovsky Jonah(Cherepanov).
dio I. ZAŠTO SE LJUDI TAKO DUGO MOLE? ILI ODAKLE TRADICIJA NOĆNIH USLUGA?
– Istorija dugih bogosluženja datira još od apostolska vremena. Apostol Pavle je napisao: „Radujte se uvek, molite se neprestano, zahvaljujte na svemu.
Knjiga Djela apostolskih kaže da su svi vjernici bili zajedno, dan za danom okupljali se u hramu i slavili Boga (Djela 2,44). Odavde, posebno, saznajemo da su duge službe bile uobičajene u životu prvih kršćana.
Hrišćanska zajednica apostolskih vremena živjela je u spremnosti na mučeništvo za Krista, u iščekivanju Njegovog skorog drugog dolaska. Apostoli su živjeli u skladu s tim očekivanjem i ponašali se u skladu s tim – goreli vjerom. I ova vatrena vjera, ljubav prema Kristu bila je izražena u veoma dugim molitvama.
U stvari, molili su se cijelu noć. Uostalom, znamo da su ranokršćanske zajednice bile proganjane od strane tadašnjih paganskih vlasti i da su bile primorane da se mole noću kako bi danju obavljale svoje uobičajene poslove ne privlačeći pažnju na sebe.
U spomen na to, Crkva je uvijek održavala tradiciju dugih, pa i noćnih službi. Inače, nekada su se službe u manastirskim i parohijskim crkvama obavljale po istom obredu - između parohijskog i monaškog tipika praktično nije bilo razlike (osim što su u manastirsku službu ubacivana posebna dodatna učenja koja su sada izostavljena skoro svuda po manastirima).
Tokom ateističkog dvadesetog veka, tradicije dugog služenja u zemljama na postsovjetskom prostoru bile su praktično izgubljene. I gledajući primer Atosa, zbunjeni smo: zašto služiti tako dugo službu koja se može obaviti tri puta brže?
Što se tiče Svyatogorske tradicije, želio bih napomenuti da se, prvo, tako duge službe ne obavljaju stalno, već prema posebni praznici. I drugo, ovo je jedna od divnih prilika za nas da prinesemo svoj „plod usana“ Bogu. Na kraju krajeva, ko od nas može reći da ima takve vrline da je spreman da ih sada položi pred Božjim prestolom? Onaj ko je kritičan prema sebi i svjesno priznaje zna da su njegova djela, strogo govoreći, žalosna i da ne može ništa prinijeti Hristovim nogama.
I barem je svako od nas potpuno sposoban donijeti “plod usana” slaveći ime Gospodnje. Barem nekako možemo slaviti Gospoda.
I ove duge službe, posebno praznike, upravo su posvećene služenju našem Gospodinu na neki način.
Ako govorimo o božićnoj službi, onda je ovo, ako želite, jedan od onih darova koje možemo donijeti na jasle rođenog Spasitelja. Da, najvažniji dar Bogu je ispunjenje Njegovih zapovesti ljubavi prema Njemu i ljubavi prema bližnjemu. Ipak, za rođendan se pripremaju različiti pokloni, a jedan od njih može biti duga molitva na službi.
– Pitanje je, verovatno, i kako pravilno napraviti ovaj poklon, da bude Bogu ugodan, a nama koristan... Da li se osećate umorno tokom dugih noćnih bogosluženja?
– Ono s čim se morate boriti u takvim servisima je san.
Ne tako davno sam se molio na Svetoj Gori u manastiru Dokhiar tokom službe na praznik Arhanđela. Služba, sa kratkim pauzama, traje 21 sat, odnosno 18 sati čistog vremena: počinje u 16:00 dan ranije, ima jednosatnu pauzu uveče, a zatim se nastavlja cijelu noć do 5 sati ujutro. Zatim slijede dva sata odmora, a do 7 sati počinje liturgija koja se završava u 13 sati.
Prošle godine, na krsnu slavu u Dohiari, za mene su bile manje-više završene večernje i jutrenje, a za vrijeme liturgije san me savladao strašnom snagom. Čim sam zatvorio oči, odmah sam zaspao stojeći, i to tako čvrsto da sam čak počeo i sanjati. Mislim da je mnogima poznato ovo stanje ekstremne potrebe za odmorom... Ali nakon Heruvima, Gospod je dao snagu i onda je služba prošla normalno.
Ove godine je, hvala Bogu, bilo lakše. Ono što je ovoga puta bilo posebno impresivno je da, milošću Božjom, nisam osjetio nikakav fizički umor. Da nisam htela da spavam, mogla sam biti u ovoj službi 24 sata. Zašto? Jer svi oni koji se mole bili su nadahnuti zajedničkim impulsom ka Gospodu – i monasi i hodočasnici laici.
I ovo je glavni osjećaj koji doživljavate na ovakvim službama: došli smo da slavimo Boga i Njegove Arhanđele, odlučni smo da se dugo molimo i slavimo Gospoda. Ne žurimo i zato nećemo žuriti.
Ovo opšte stanje oni koji su dolazili u hram bili su vrlo jasno vidljivi tokom čitave službe. Sve je bilo vrlo ležerno, sve je bilo vrlo pažljivo, vrlo temeljito, vrlo svečano i, što je najvažnije, vrlo molitveno. Odnosno, ljudi su znali po šta su došli.
Zašto se tolika jednodušnost u molitvi ne osjeća tokom župnih službi? Zbog prisutnih u crkvi, malo je onih koji zaista razumiju zašto je on, zapravo, u crkvi. Takvih ljudi koji bi razmišljali o riječima liturgijskih tekstova i ozbiljno razumjeli tok bogosluženja je, nažalost, manjina. A većina je onih koji su došli ili zbog tradicije, ili zato što se tako pretpostavlja, ili žele da slave praznik u crkvi, a još ne znaju riječi psalma: mudro pjevajte Bogu. A ovi ljudi, čim je počela služba, već se prebacuju s noge na nogu, misleći da će uskoro biti gotovo, zašto pjevaju nešto nerazumljivo, i šta će biti dalje, i tako dalje. Odnosno, osoba je potpuno nesvjesna toka usluge i ne razumije značenje radnji koje se obavljaju.
A oni koji dođu na Atos imaju predstavu šta ih tamo čeka. I na tako dugim službama, oni se zapravo mole s velikim entuzijazmom. Tako, po predanju, za vreme praznika bratija manastira peva na levoj pevnici, a gosti na desnoj. Obično su to monasi iz drugih manastira i laici koji poznaju vizantijske napeve. A trebalo je da vidite koliko su oduševljeno pevali! Toliko uzvišen i svečan da... ako ga jednom vidite, onda će nestati sva pitanja o potrebi ili nepotrebnosti dugih usluga. Velika je radost slaviti Boga!
U običnom svjetovnom životu, ako se ljudi vole, onda žele da budu bliski jedno drugom što je duže moguće: ne mogu prestati razgovarati ili komunicirati. I baš tako, kada je čovek nadahnut ljubavlju Božijom, nije mu dovoljan ni 21 sat molitve. On želi i žudi za komunikaciju sa Bogom sva 24 sata...
Dio II. SLAVIMO BOŽIĆ PRAVO: 10 SAVJETA ARHIPASTERA
– Dakle, kako se pripremiti za dugotrajnu službu i dostojno provesti vrijeme u hramu?
- Ako je moguće, prisustvujte svim zakonskim prazničnim službama. Želim da naglasim da svakako treba da budete na prazničnom celonoćnom bdenju. Tokom ove službe, naime, proslavlja se Hristos koji je rođen u Vitlejemu. Liturgija je bogosluženje koje ostaje gotovo nepromijenjeno zbog praznika. U crkvi se pjevaju i čitaju glavni liturgijski tekstovi, glavni napjevi, koji objašnjavaju događaj koji se pamti na ovaj dan i koji nam postavljaju kako ispravno proslaviti praznik, pjevaju se i čitaju u crkvi za vrijeme večernje i jutrenja.
Treba reći i da božićna služba počinje dan ranije – na Badnje veče. Ujutro 6. januara u crkvama se slave Božićne večernje. Zvuči čudno: večernje ujutro, ali to je nužno odstupanje od crkvenih pravila. Prethodno je večernje počelo u popodnevnim satima i nastavljeno Liturgijom Vasilija Velikog, na kojoj su se pričestili. Cijeli dan 6. januara prije ove službe postojao je posebno strogi post, koji se uopće nije hranio, pripremajući se za pričešće. Nakon ručka počelo je Večernje, a pričest je primljena u sumrak. A ubrzo nakon toga uslijedila je svečana Božićna Jutrenja, koja se počela služiti u noći 7. januara. Ali sada, pošto smo postali slabiji i slabiji, svečano večernje se služi 6. ujutro i završava se Liturgijom Vasilija Velikog.
Stoga, oni koji žele ispravno proslavljati Rođenje Hristovo, prema povelji, po uzoru na naše pretke - drevne hrišćane, svece, treba da budu, ako posao dozvoljava, uoči Božića, 6. januara, na jutarnjoj službi. . Na sam Božić treba doći na Veliku svečanu molitvu i Jutrenje i, naravno, na Liturgiju.
- Kada se spremate za odlazak na noćnu liturgiju, vodite računa unapred da ne želite toliko da spavate.
IN Atonski manastiri, posebno u Dokhiaru, iguman manastira Dokhiar, arhimandrit Grigorije, uvek kaže da je bolje da zatvorite oči na neko vreme u hramu, ako ste potpuno pospani, nego da se povučete u svoju keliju da se odmorite, tako da napuštanje bogosluženja.
Znate li da u hramovima na Svetoj Gori postoje posebni drvene stolice sa naslonima za ruke - stasidia, na kojima možete sjediti ili stajati, naslonjeni na sjedalo i oslanjajući se na posebne ručke. Takođe se mora reći da su na Svetoj Gori, u svim manastirima, punopravna bratija obavezno prisutna na svim svakodnevnim službama. Odsustvo sa službe je prilično ozbiljno odstupanje od pravila. Stoga, možete napustiti hram tokom službe samo kao krajnje sredstvo.
U našim realnostima, ne možete spavati u hramu, ali za tim nema potrebe. Na Svetoj Gori sve službe počinju noću - u 2, 3 ili 4 sata. A u našim crkvama službe nisu svakodnevne noćne liturgije, uglavnom su rijetke.
Stoga, da bi se došlo noćni namaz, možete pripremiti na sasvim obične svakodnevne načine.
Na primjer, obavezno spavajte noć prije službe. Dok euharistijski post dozvoljava, popijte kafu. Pošto nam je Gospod dao plodove koji nas okrepljuju, moramo ih koristiti.
Ali ako san počne da te obuzima tokom noćne službe, mislim da bi bilo bolje izaći i napraviti nekoliko krugova oko hrama uz Isusovu molitvu. Ova kratka šetnja će vas svakako osvježiti i dati vam snagu da i dalje obraćate pažnju.
- Brzi ispravno. „Do prve zvezde“ znači ne biti gladan, već prisustvovati bogosluženju.
Otkud običaj da se na Badnje veče, 6. januara, ne jede „do prve zvezde“? Kao što sam već rekao, prije nego što je poslijepodne počelo božićno večernje, ušlo je u Liturgiju Svetog Vasilija Velikog, koja se završila kada su se zvijezde zapravo pojavile na nebu. Nakon liturgije, pravila su dozvoljavala jelo. Odnosno, „do prve zvezde“ znači, u stvari, do kraja liturgije.
Ali vremenom, kada liturgijski krug bio izoliran iz života kršćana kada su se ljudi počeli odnositi prema božanskim službama prilično površno, to se razvilo u neku vrstu običaja potpuno odvojenog od prakse i stvarnosti. Ljudi ne idu na službu i ne pričešćuju se 6. januara, ali u isto vrijeme gladuju.
Kada me ljudi pitaju kako se postiti na Badnje veče, obično kažem ovo: ako ste ujutro prisustvovali Božićnoj večernji i Liturgiji Svetog Vasilija Velikog, onda ste blagoslovljeni da jedete hranu, kako to nalažu pravila, nakon kraj Liturgije. Odnosno, tokom dana.
Ali ako odlučite da ovaj dan posvetite čišćenju prostorija, pripremi 12 jela i tako dalje, onda, molim vas, jedite nakon “prve zvijezde”. Pošto niste izvršili podvig molitve, izvršite bar podvig posta.
Što se tiče toga kako se posti prije pričesti, ako je na noćnoj službi, onda, prema postojećoj praksi, liturgijski post (tj. potpuno uzdržavanje od hrane i vode) u ovom slučaju iznosi 6 sati. Ali to nigdje nije direktno formulisano, a u povelji nema jasnih uputstava koliko sati prije pričešća se ne smije jesti (intervju je uzet prije izrade dokumenta „O sudjelovanju vjernika u Euharistiji“, odobrenog u Biskupskoj konferenciji 2-3. februara 2015. u kojoj ovo pitanje propisano: „Treba se voditi i minimalnom normom od šest sati apstinencije kada se pripremamo za pričest za Divine Liturgy izvodi se noću (na primjer, na praznike Svetog Uskrsa i Rođenja Hristovog)”, stoji u dokumentu.).
Obične nedjelje, kada se čovjek sprema za pričest, običaj je da se ne jede poslije ponoći. Ali ako ćete se pričestiti na noćnoj božićnoj službi, onda bi bilo ispravno da hranu ne jedete negdje poslije 21 sat.
U svakom slučaju, bolje je da o ovom pitanju razgovarate sa svojim ispovjednikom.
- Informirajte se o datumu i vremenu ispovijedi i dogovorite se unaprijed kako ne biste potrošili cijelu svečana služba. Pitanje ispovijedi na božićnoj službi je čisto individualno, jer svaka crkva ima svoje običaje i tradiciju.
Lako je govoriti o ispovesti u manastirima ili onim crkvama u kojima postoji veliki broj sveštenika koji služe. Ali ako u crkvi služi samo jedan sveštenik, a ima ih većina, onda je najbolje, naravno, da se unapred dogovorite sa sveštenikom, kada će mu odgovarati da vas ispovedi. Bolje je ispovjediti se uoči Božićne službe, tako da tokom službe ne razmišljate o tome hoćete li imati vremena ili ne da se ispovjedite, već o tome kako istinski dostojno dočekati dolazak Hrista Spasitelja na svijet.
- Ne zamjenjujte bogosluženje i namaz za 12 posnih jela. Ova tradicija nije ni evanđeoska ni liturgijska.
Često me pitaju kako uskladiti dolazak na bogosluženja na Badnje veče i Badnji dan sa tradicijom slavlja na Badnje veče, kada se posebno priprema 12 posnih jela. Odmah ću reći da mi je tradicija „12 Strava“ pomalo misteriozna. Badnje veče, kao i Bogojavljenje, je dan posta i dan strogog posta. Prema propisima, ovog dana dozvoljena je kuvana hrana bez ulja i vina.
Kako možete skuhati 12 različitih jela bez mesa bez upotrebe ulja za mene je misterija.
Po mom mišljenju, “12 Strava” jeste narodni običaj, koji nema ništa zajedničko ni sa Jevanđeljem, ni sa liturgijskom poveljom, ni sa liturgijskom tradicijom pravoslavna crkva. Nažalost, u medijima uoči Božića velike količine pojavljuju se materijali u kojima je pažnja koncentrisana na neke sumnjive predbožićne i postbožićne tradicije, jedenje određenih jela, proricanje sudbine, veselja, kolendavanje i tako dalje - sva ta ljuska koja je često jako daleko od pravo značenje veliki praznik dolaska našeg Otkupitelja na svijet.
Uvijek me jako boli profanacija praznika, kada se njihov smisao i značaj svode na određene rituale koji su se razvili na jednom ili drugom području. Čuje se da su takve stvari kao što su tradicija potrebne ljudima koji još nisu posebno crkveni, da bi ih nekako zainteresirali. Ali znate, u kršćanstvu još uvijek bolje za ljude dajte odmah kvalitetnu hranu, a ne brzu hranu. Ipak, bolje je da čovek odmah prepozna hrišćanstvo iz Jevanđelja, sa tradicionalno svetootačke pravoslavne pozicije, nego iz nekih „stripova“, čak i onih osveštanih narodnim običajima.
Po mom mišljenju, mnogi narodni rituali, povezani s jednim ili drugim praznikom, ovo su stripovi na temu pravoslavlja. Oni praktično nemaju nikakve veze sa značenjem praznika ili evanđelskog događaja.
- Ne pretvarajte Božić u praznik hrane. Ovaj dan je, prije svega, duhovna radost. A nije dobro za vaše zdravlje prekinuti post velikom gozbom.
Opet, sve je u prioritetima. Ako je nekome prioritet sjediti za bogatom trpezom, onda je cijeli dan prije praznika, pa tako i kada se već slavi svečana večernja, osoba zauzeta pripremanjem raznih jela, salata olivier i drugih raskošnih jela.
Ako je osobi prioritetnije da upozna rođenog Hrista, onda on, pre svega, ide na bogosluženje, a onda slobodno vrijeme priprema ono za šta ima vremena.
Općenito, čudno je da se na dan praznika smatra obaveznim sjediti i konzumirati razna obilna jela. Ovo nije ni jedno ni drugo medicinski punkt Nije dobro za vid, ni duhovno. Ispostavilo se da smo postili cijeli post, propustili Božićno Večernje i Liturgiju Svetog Vasilija Velikog – i sve to da bismo jednostavno sjeli i jeli se. Ovo se može uraditi u bilo koje drugo vrijeme...
Reći ću vam kako se priprema slavska trpeza u našem manastiru. Obično, na kraju noćnih bogosluženja (Uskrs i Božić), braći se nudi kratak odmor od posta. U pravilu, to je sir, svježi sir, vruće mlijeko. Odnosno nešto što ne zahtijeva puno truda prilikom pripreme. A već u popodnevnim satima priprema se svečanija trpeza.
- Pevajte Bogu inteligentno. Pripremite se za službu - čitajte o njoj, pronađite prijevode, tekstove psalama.
Postoji izraz: znanje je moć. I zaista, znanje daje snagu ne samo moralno, već i doslovno – fizički. Ako se čovek u jednom trenutku potrudio da izuči pravoslavno bogosluženje, da se udubi u njegovu suštinu, ako to zna ovog trenutka dešava u hramu, onda za njega nema govora o dugom stajanju, umoru. Živi u duhu ibadeta, zna šta slijedi. Za njega služba nije podeljena na dva dela, kako to biva: „Šta je sada u službi?“ - "Pa oni pevaju." - "I sada?" - "Pa oni čitaju." Za većinu ljudi, nažalost, služba je podijeljena na dva dijela: kada pjevaju i kada čitaju.
Poznavanje službe jasno daje do znanja da u određenom trenutku u službi možete sjesti i slušati šta se pjeva i čita. Liturgijski propisi u nekim slučajevima dozvoljavaju, a u nekima i zahtijevaju sjedenje. Ovo je, posebno, vrijeme čitanja psalama, sati, katizama, stihira na „Gospode, zavapih“. Odnosno, postoji mnogo trenutaka tokom službe kada možete sjediti. A prema izrazu jednog sveca, bolje je sedeći misliti na Boga nego stojeći na noge.
Mnogi vjernici djeluju vrlo praktično uzimajući sa sobom lagane sklopive klupe. Zaista, da pravi trenutak Nemojte žuriti prema klupama da zauzmete mjesta, ili nemojte „zauzeti“ mjesta tako što ćete stajati u njihovoj blizini tokom cijele službe, bilo bi bolje da sa sobom ponesete posebnu klupu i sjednete na nju u pravo vrijeme. Nema potrebe da se stidite zbog sjedenja tokom službe. Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu. Ipak, u nekim trenucima je bolje sjesti, pogotovo ako vas bole noge, i sjediti i pažljivo slušati službu, nego trpjeti, patiti i gledati na sat da vidite kada će sve ovo završiti.
Osim brige o nogama, unaprijed se pobrinite i za hranu za svoj um. Na internetu možete kupiti posebne knjige ili pronaći i odštampati materijale o prazničnoj službi - tumačenje i tekstove s prijevodom.
Čitanje psalama je sastavni dio svake pravoslavne službe, a psalmi su veoma lijepi i melodijski i stilski. U hramu se čitaju dalje crkvenoslovenski jezik, ali čak i crkvi koji ide u crkvu teško je na uho sagledati svu njihovu ljepotu. Stoga, da biste razumjeli šta se u ovom trenutku pjeva, možete unaprijed, prije službe, saznati koji će se psalmi čitati tokom ove službe. To zaista treba učiniti kako bi se „umno pjevalo Bogu“ kako bi se osjetila sva ljepota psalmodije.
Mnogi veruju da se liturgiju ne može pratiti iz knjige u crkvi – potrebno je da se molite zajedno sa svima. Ali jedno ne isključuje drugo: pratiti knjigu i moliti se, po mom mišljenju, jedno je te isto. Stoga, nemojte se sramiti ponijeti literaturu sa sobom na servis. Za to možete unaprijed uzeti blagoslov od svećenika kako biste prekinuli nepotrebna pitanja i komentare.
- Za praznike su crkve prepune. Smiluj se na bližnjega - zapali sveće ili pokloni ikonu drugi put. Mnogi ljudi, kada dođu u crkvu, vjeruju da je paljenje svijeće dužnost svakog kršćanina, žrtva Bogu koja se mora podnijeti. No, budući da je božićna služba mnogo gužva od obične službe, javljaju se određene poteškoće sa postavljanjem svijeća, uključujući i to što su svijećnjaci prepuni.
Tradicija donošenja svijeća u hram ima drevne korijene. Ranije su, kao što znamo, hrišćani sa sobom nosili sve što je potrebno za liturgiju: hleb, vino, sveće za osvetljavanje hrama. I to je, zaista, bila njihova izvodljiva žrtva.
Sada se situacija promijenila i paljenje svijeća je izgubilo prvobitno značenje. Za nas je ovo više podsjetnik na prve vijekove kršćanstva.
Svijeća je naša vidljiva žrtva Bože. Ima simbolično značenje: pred Bogom moramo, poput ove svijeće, gorjeti ujednačenim, svijetlim, bezdimnim plamenom. Ovo je i naša žrtva za hram, jer znamo - od Stari zavjet, - da su ljudi u davna vremena morali plaćati desetinu za održavanje Hrama i sveštenika koji služe pod njim. I u novozavjetnoj Crkvi ova tradicija je nastavljena. Znamo apostolove riječi da se oni koji služe oltaru hrane sa oltara. A novac koji ostavimo prilikom kupovine svijeće je naša žrtva.
Ali u takvim slučajevima, kada su crkve pretrpane, kada čitave baklje svijeća gore na svijećnjacima, a sve se prosljeđuje i prenosi dalje, možda bi bilo ispravnije staviti iznos koji ste htjeli potrošiti na svijeće u kutiju za donacije nego da osramotite svoju braću manipulisanjem svijećama i sestrama koje se mole u blizini.
- Kada dovodite djecu na noćnu službu, obavezno ih pitajte da li sada žele biti u hramu.
Ako imate malu djecu ili starije rođake, onda idite s njima na liturgiju ujutro.
Ova praksa se razvila u našem manastiru. Uveče u 23:00 počinje Velika večera, a zatim Jutrenja koja prelazi u liturgiju. Liturgija se završava oko pola šest ujutru - dakle, služba traje oko pet i po sati. Ovo i nije toliko – uobičajeno cjelonoćno bdjenje svake subote traje 4 sata, od 16:00 do 20:00.
A naši parohijani koji imaju malu djecu ili starije rođake mole se noću na Svečanosti i Jutrenji, poslije Jutrenje idu kući, odmore se, spavaju, a ujutro dolaze na Liturgiju u 9:00 sa malom djecom ili sa onim ljudima koji za iz zdravstvenih razloga nije mogao prisustvovati noćnoj službi.
Ako odlučite da svoju djecu dovedete u crkvu noću, onda bi, čini mi se, glavni kriterij za pohađanje ovako dugih službi trebao biti želja same djece da dođu na ovu službu. Nikakvo nasilje ili prinuda nije prihvatljivo!
Znate, postoje stvari statusa za dijete, koje su za njega kriteriji zrelosti. Kao, na primjer, prva ispovijed, prva posjeta noćnoj službi. Ako zaista traži da ga odrasli vode sa sobom, u ovom slučaju to treba učiniti.
Jasno je da dijete neće moći pažljivo stajati tokom cijele usluge. Da biste to uradili, uzmite za njega neku vrstu mekane posteljine, tako da kada se umori, možete ga staviti u ćošak da spava i probuditi ga prije pričesti. Ali da dijete ne bude lišeno ove radosti noćne službe. Veoma je dirljivo videti kada deca sa roditeljima dođu na službu, stoje radosni, svetlucavih očiju, jer noćna služba za njih je to veoma značajno i neobično. Zatim postepeno splasnu i postanu kiseli. I sada, prolazeći kroz bočni prolaz, vidite djecu kako leže jedno pored drugog, uronjena u takozvani „liturgijski“ san.
Sve dok dijete može podnijeti, može i podnijeti. Ali ne biste mu trebali uskratiti takvu radost. Ipak, još jednom ponavljam, ulazak u ovu službu treba da bude želja samog deteta. Kako bi Božić za njega bio povezan samo s ljubavlju, samo sa radošću rođene Bebe Krista.
- Obavezno se pričestite! Kada dođemo u crkvu, često se brinemo da nismo imali vremena da zapalimo svijeće ili da nismo poklonili neku ikonu. Ali to nije ono o čemu treba da razmišljate. Moramo da brinemo o tome da li se često sjedinjujemo sa Hristom.
Naša dužnost tokom bogosluženja je da se pažljivo molimo i pričestimo što je moguće češće. Misterije Hristove. Hram je, prije svega, mjesto gdje se pričešćujemo Tijelom i Krvlju Hristovom. To je ono što moramo učiniti. Zaista, prisustvovati liturgiji bez pričešća je besmisleno. Krist zove: “Uzmite, jedite”, a mi se okrećemo i odlazimo. Gospod kaže: „Pijte iz Čaše života svi“, a mi ne želimo. Da li riječ "sve" ima drugačije značenje? Gospod ne kaže: pijte 10% od Mene - oni koji su se spremali. On kaže: pijte od Mene svi! Ako dođemo na liturgiju i ne pričestimo se, onda je to liturgijski prekršaj.
UMJESTO POGOVORA. Koji osnovni uslov je neophodan da biste doživjeli radost duge cjelonoćne službe? Potrebno je shvatiti ŠTA se dogodilo na današnji dan prije mnogo godina. Da je “Riječ tijelom postala i nastanila se među nama, puna milosti i istine.” Da „Boga niko nikada nije video; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je objavio.” Da se dogodio događaj takvih kosmičkih razmjera koji se nikada prije nije dogodio i koji se neće dogoditi poslije. Bog, Stvoritelj svemira, Stvoritelj beskonačnog kosmosa, Stvoritelj naše zemlje, Stvoritelj čovjeka kao savršene kreacije, Svemogući, koji zapovijeda kretanjem planeta, cijelim kosmičkim sistemom, postojanjem života na zemlji, Koga niko nikada nije video, a samo nekolicina u čitavoj istoriji čovečanstva imala je privilegiju da vidi deo manifestacije Njegove neke vrste moći - ovaj Bog je postao čovek, beba, potpuno bespomoćan, mali, podložan svemu, uključujući i mogućnost ubistva. I ovo je sve za nas, za svakog od nas.
Postoji divan izraz: Bog je postao čovjek da bismo mi postali bogovi. Ako ovo shvatimo – da je svako od nas dobio priliku da po milosti postane Bog – tada će nam se otkriti značenje ovog praznika. Ako shvatimo razmjere događaja koji slavimo, onoga što se dogodilo na današnji dan, onda će nam se sva kulinarska užitka, kolendavanje, kolo, oblačenje i gatanje činiti sitnicama i ljuskom, potpuno nevrijednim naše pažnje. Bit ćemo zadubljeni u kontemplaciju Boga, Stvoritelja svemira, ležeći u jaslama pored životinja u jednostavnoj štali. Ovo će prevazići sve.
