Naša hronologija je era „od rođenja Hristovog“. Ko je predložio da se početak hronologije uvede od Rođenja Hristovog

Bilo koji savremeni čovek, pitajte ga koja je godina, bez oklijevanja će odgovoriti - godina je 2010. Pitajte ga koje je sada doba – iznenadiće se, ali će odgovoriti da je „naše doba“. A datum „2010. godine naše ere“ može se napisati kao „godina 2010. od Rođenja Hristovog“. Drugim riječima, gotovo cijelo moderno čovječanstvo, ne razmišljajući o tome, živi po hronologiji od datuma rođenja Isusa Krista.
Međutim, neće svi moći da odgovore kako, kada i gde je izračunat baš ovaj datum „Roždestva Hristovog“, i što je najvažnije, kada se sistem odbrojavanja godina od ovog datuma toliko odomaćio da danas ne znamo uopšte razmišljati o njegovom porijeklu?
Pokušajmo pronaći odgovor na ovo pitanje. Da bismo to učinili, morat ćemo se vratiti daleko u prošlost, u duboku prošlost, i doći do osnivača hrišćanska religija- Sam Isus Hrist.
Među naučnicima i stručnjacima za teologiju i dalje se vode sporovi o istoričnosti Hrista, odnosno o tome da li je Isus Hrist stvarna istorijska ličnost. Međutim, većina današnjih istoričara sklona je zaključku da, najvjerovatnije, osnova mita o Kristu leži pravi muškarac- vjerovatno je bio na čelu male vjerske i filozofske sekte bliske judaizmu, kao i lutajući propovjednik i samoproglašeni “prorok” i “mesija”. Bilo je mnogo likova poput Hrista u Palestini tih dana (1. vek pne - 1. vek nove ere), što je bilo posledica opšte krize judaizma i uticaja helenističke filozofije na Jevreje.
Očigledno je da je Krist zaista bio razapet na križu - uobičajena metoda pogubljenja opasnih kriminalaca i smutljivaca u Rimskom Carstvu. Međutim, aktivna propovjednička aktivnost koja je uslijedila nakon Kristove smrti i fanatizam njegovih pristalica doveli su do širokog širenja novog vjerskog učenja na Mediteranu i, na kraju, do njegovog odobrenja kao službene religije Rimskog Carstva na početku. iz 4. veka nove ere.
Istovremeno, koliko god čudno izgledalo, pitanje tačnog datuma Hristovog rođenja nije bilo važno za hrišćane dugo vremena. Prvi hrišćani nisu računali godine koje su prošle od datuma Isusovog rođenja. Brojeći godine različitim dijelovima ogromnog Rimskog carstva i izvan njegovih granica odvijao se prema njegovoj lokalnoj, tradicionalnoj hronologiji („epohe“). Neki ljudi u to vrijeme mogli su računati godine “od razaranja Jerusalima” (69. n.e.), drugi “od osnivanja Rima” (753. pne.), a veoma popularno u kasnom Rimskom carstvu bilo je “Dioklecijanovo doba” (284. n.e.). ). Na Istoku su koristili svoje "ere" - "od stvaranja svijeta" (tzv. "Era Konstantinopolja"), "era Nabosara", "nakon Aleksandra Velikog" i druge. Sve ove „ere“ nastale su od početka vladavine ili smrti nekog vladara, važnog događaja, pa čak i od mitskog trenutka stvaranja svijeta.
Čak ni Božić u prvim stoljećima postojanja kršćanske religije nije bio nimalo najvažniji praznik (svoj će značaj dobiti tek u srednjem vijeku). Hrišćani su Božić počeli da slave tek u 3. veku, prvo je padao 6. januara, a potom i 25. decembra, najverovatnije zato što zimski solsticij, koji tradicionalno ima veliki sakralni značaj u mnogim kulturama i religijama, pada na kraj decembra. Tako je 25. decembar bio dan poštovanja iranskog paganskog boga Mitre, čiji je kult bio raširen u kasnom Rimskom carstvu, pa su kršćani na taj način nastojali istisnuti „paganski“ praznik. Rimljani su slavili Dan sunca 25. decembra. Tako su kršćani, vezujući svoje praznike za poznate paganske praznike, nastojali proširiti broj svojih pristalica i olakšati novim vjernicima prelazak iz paganstva u vjeru Kristovu, kao i istiskivanje „poganskih“. nezaboravni datumi, zamjenjujući ih svojim. Nedostatak tradicije proslavljanja Božića kod prvih kršćana također je posljedica činjenice da su prvi sljedbenici Kristove vjere bili Židovi, za koje u principu nije bilo uobičajeno slavljenje rođendana.
Glavni datum u godini za prve kršćane bio je, bez sumnje, datum godišnjice najvažnijeg mjesta u biblijski mit o Hristu - smrti na krstu i vaskrsenju Spasitelja. Budući da su se ovi događaji zbili na jevrejski praznik „Pasha“ - godišnjicu izlaska Jevreja iz Egipta pod Mojsijevim vođstvom, „Pasha“ je automatski postala glavni praznik hrišćana. To je bilo tim lakše jer je rano kršćanstvo u suštini proizašlo iz religije starih Židova. Postepeno, zbog različitih zvučnih izobličenja u prenošenju hebrejske riječi na grčkom i latinskom, „pesah“ se pretvorio u riječ „uskrs“.
Nakon perioda naglog razvoja i širenja, progona od strane rimskih vlasti, unutrašnjih raskola i sporova, kršćanstvo je konačno postalo zvanična religija Rimskog carstva pod carem Konstantinom I (323-337 n.e.). Odmah se postavilo pitanje uvođenja jednoobraznosti u rituale, biblijske tekstove, dogme i datume praznika - u to vrijeme u kršćanstvu je postojalo mnogo odvojenih pravaca i pokreta (nestorijanstvo, arijanstvo, maniheizam i drugi), koji su se žestoko raspravljali među sobom oko određenih teoloških pitanja. . Konačno, lokalne crkve u različitim dijelovima ogromnog Rimskog Carstva slavile su mnoge rituale i praznike drugačije od drugih mjesta. Jedan od najvažnijih kontroverzna pitanja Postavilo se pitanje o danu proslave Uskrsa.

Da riješimo sve ovo kontroverzna pitanja 325. godine nove ere sazvan je prvi Ekumenski (tj. svehrišćanski) crkvena katedrala(kongres) u gradu Nikeji (danas Iznik, Türkiye) u Maloj Aziji. Saboru su prisustvovali mnogi legati iz svih krajeva Kršćanstvo, te mnogi episkopi koji su kasnije kanonizirani (na primjer, Sv. Nikola, ili Aleksandar Aleksandrijski). Sam car Konstantin I je predsedavao savetom.
Na saboru su usvojene glavne dogme i postulati hrišćanske vere, uključujući i Simvol vere (formula ispovedanja). Između ostalog, Sabor je jasno utvrdio i vrijeme proslave Uskrsa: prve nedjelje nakon prvog punog mjeseca nakon proljetne ravnodnevnice (ovo je svake godine drugi datum). Istovremeno su sastavljane pashale - tabele izračunatih datuma za proslave Uskrsa u narednim godinama.

Ovdje možete zastati i zapitati se - ali kako je sve to povezano sa hronologijom iz "Roždestva Hristovog"? Čudno, ali najdirektniji. Ovako duga „uskršnja“ priča je ovde data jer je pitanje datuma Uskrsa presudno uticalo na pojavu brojanja godina od datuma Hristovog rođenja.
Vratimo se našoj priči. U godinama nakon Nicejskog sabora, Pashaliju su više puta razjašnjavali i proširivali različiti crkvene vođe. Godine 525. papa Ivan I (523-526) postao je zabrinut zbog potrebe za Ponovo dopuniti uskršnje trpeze. Taj posao povjeren je učenom rimskom igumanu Dioniziju (Denisu), zvanom Mali zbog svog malog rasta, koji se ranije istakao prikupljanjem dokumenata o radu Nikejskog i drugih Vaseljenskih sabora.
Dionizije (godine njegovog života, nažalost, nisu poznate) se dao na posao i ubrzo sastavio nove uskršnje tablice. Međutim, bio je suočen s činjenicom da su njegove tablice, kao i prve Pashale, datirale iz „Dioklecijanove ere“. Rimski car Dioklecijan (284-305) bio je istaknuti car Rima i reformator Carstva, ali između ostalog i čuveni progonitelj kršćana. Početak ere nazvane po njemu dogodio se početkom njegove vladavine (284. godina po našem mišljenju). „Era Dioklecijana“ bila je veoma popularna u 4.-6. veku za brojanje godina u Evropi i na Bliskom istoku.
Dionizije je izrazio mišljenje da to nije primjereno za kršćane Sveti praznik Uskrs se nekako može povezati s ličnošću okrutnog „paganskog“ cara i progonitelja kršćana. Drugim riječima, bezbožno je datirati Pashale u „Dioklecijanovo doba“. Ali čime ga zamijeniti?
Kao što je već spomenuto, u to vrijeme u Evropi i na Bliskom istoku koristilo se nekoliko hronoloških sistema odjednom - "od osnivanja grada" (aka "od osnivanja Rima"), "od stvaranja svijeta" i drugi , ali nijedan nije bio čisto "kršćanski". Čak i datiranje „od stvaranja sveta“ potiče iz Stari zavjet, odnosno od Jevreja, osim toga, bio je naširoko korišćen u Vizantijskom Carstvu. Bilo je to u Vizantiji Carigradska crkva, sa kojim su pape oduvijek imale veoma teške odnose.
U ovoj situaciji Dionizije je predložio nešto sasvim novo – da se u uskršnjim tablicama koristi odbrojavanje godina od godine rođenja Isusa Krista. Međutim, ispostavilo se da je tako tačan datum Za više od 500 godina postojanja hrišćanstva niko nije izračunao Hristovo rođenje! Ovo može biti iznenađenje, ali kršćani su živjeli pet stoljeća, a da nisu ni znali tačan datum rođenja svog Boga!
Tada je sam opat Dionisije izračunao godinu Hristovog rođenja - prema njegovim proračunima, ispostavilo se da je to 284. godina pre nove ere, odnosno 753. godina "od osnivanja Rima". Tako je tekuća godina za samog Dionisija bila 525. godina od rođenja Hristovog („od rođenja Hristovog“). Za Hristov rođendan Dionisije je uzeo već ustaljeni tradicionalni datum - 25. decembar.

Ne znamo tačno kako je Dionizije izvršio svoje proračune. Danas možemo samo okvirno rekonstruisati tok njegovih misli i proračuna.
Nema sumnje da se Dionizije u svojim proračunima oslanjao na tekstove jevanđelja – jednostavno nije imao drugog izvora informacija o Hristovom životu. Međutim, tekstovi jevanđelja sadrže vrlo nejasne dokaze da je Krist imao “oko 30 godina” u vrijeme raspeća. Koje je tačno godine Hristos rođen, a koje tačno godine je razapet, jevanđelski tekstovi uopšte ne govore. Jedini trag za Dionisija mogla bi biti samo direktna naznaka u jevanđeljima da je Hristos vaskrsao 25. marta, u nedelju, na Uskrs (ili bolje rečeno, tada „Pasha“).
Najbliža godina Dioniziju u kojoj je Uskrs pao na nedjelju 25. marta bila je 279. godina “Dioklecijanove ere” (563. godine). Od ovog broja Dionizije je oduzeo 532, a zatim još 30, i dobio je godinu 284 prije početka Dioklecijanove ere kao prvu godinu Hristovog života.
Ali kakve je to čudne brojeve Dionizije oduzeo? Broj 30 je pokazatelj Hristove starosti u vreme raspeća („oko 30 godina“). Broj, najblaže rečeno, nije najtačniji, ali s njim je barem sve jednostavno i jasno. Šta je sa brojem 532?
Broj 532 je takozvana “Velika indikcija”. Broj 532 igrao je veliku ulogu u računanju Uskrsa tih dana. “Velika indikacija” se sastoji od množenja dva broja – “mjesečevog kruga” (19) i “sunčevog kruga” (28). Zaista, 19x28=532.
“Mjesečev krug” je broj godina (19) kroz koje sve mjesečeve faze padaju na iste datume u mjesecu kao u prethodnom “krugu”. Što se tiče „sunčevog kruga“, 28 je broj godina kada svi dani u mesecu ponovo padaju u iste dane u nedelji u Julijanski kalendar, kao u prethodnom “krugu”.
Jer Uskrs je, prema dekretima Nikejskog sabora, vezan za prvu nedjelju nakon prvog punog mjeseca nakon proljećne ravnodnevice, zatim će nakon svake 532 godine (datum „Velike indikacije“) Uskrs pasti na isti datum. . A ako je Uskrs u jevanđeljskom zapisu o raspeću Hristovom pao u nedelju 25. marta, a Dioniziju najbliži Uskrs sa istim parametrima bio je 279. godine „Dioklecijanove ere“, onda je prethodna pojava istog Uskrsa bio je 254. godine prije Dioklecijanove ere. Ostalo je da se oduzme još 30 godina (procijenjena starost Hrista u vreme raspeća) i dobije se godina Hristovog rođenja, koja je postala 1. godina nove ere.
Lako je primijetiti da je Dionizijevo izračunavanje datuma Kristovog rođenja zasnovano na vrlo fragmentarnim i na nekim mjestima slobodno interpretiranim informacijama iz biblijskih tekstova. Inače, trenutno, prema različitim teorijama i pretpostavkama istoričara, procijenjeni datum rođenja Krista pada na interval od 12. do 4. godine prije Krista, tako da je Dionizije ipak bio u zabludi.
Bilo kako bilo, Dionizije je obavio svoj posao - osnovao je novu eru, u kojoj se računanje godina vršilo od datuma rođenja Isusa Krista. Međutim, ni sam Dionizije to nije znao - smislio je novi datum isključivo za svoje Pashale i nije ga koristio nigdje drugdje. Kao rezultat toga, njegovo brojanje godina ostalo je dugo vremena isključivo Dionizijev izum za Pashale. U Rimu su i dalje radije računali hronologiju ili “od osnivanja grada” ili “od stvaranja svijeta”. Druga opcija je također bila glavna u Vizantijskom Carstvu i općenito u hrišćanske crkve na istoku.
Tek početkom 8. veka jedan učeni anglosaksonski monah i teolog iz Nortumbrije po imenu Beda Prečasni (673-735) prvi je upotrebio Dionizijevu hronologiju izvan Uskršnjih tablica, koristeći je za datiranje događaja u svom čuvenom istorijskom posao” Crkvena istorija Uglova” („Historia ecclesiastica gentis Anglorum”), koju je završio oko 731. Bedeovo brojanje godina od Hristovog rođenja nazvano je „godine od Gospodnjeg javljanja“.

U suštini, Beda je ponovo otkrio i uveo u široku upotrebu Dionizijevo brojanje godina, čemu je doprinela velika popularnost njegovog istorijskog dela. Najvjerovatnije se pojavljivanje brojanja godina kao „godina od ukazanja Gospodnjeg“ u Bedeovom djelu dogodilo samo zato što je značajan dio anglosaksonske monaške hronike posvećen pitanjima izračunavanja datuma uskršnjih proslava, pa je stoga , Bede nije mogao a da ne koristi Dionizijeve pashale.
Godine 742., datum zapisan kao „Kristova godina“ prvi put se pojavljuje u službenom dokumentu - jednoj od kapitulara majordoma (vojno-političkog vladara) franačke države Karloman (741-747). Najvjerovatnije je ova pojava datuma zabilježenog u godinama od rođenja Krista bila samostalna inicijativa Franaka, bez obzira na Bedino djelo.
Za vrijeme franačkog cara Karla Velikog (774-814), brojanje godina od Hristovog rođenja („od utjelovljenja našeg Gospodina“) je već bilo rašireno u njegovoj državi u službena dokumenta dvorište 9. vijek konačno uvodi našu uobičajenu hronologiju razne vrste pravni i politički dokumenti Evrope, a od 10. veka većina dokumenata, hronika i ukaza kraljeva u zapadna evropa datiran tačno godinama prema Hristu. U isto vrijeme, datiranje je imalo različite nazive - "od ovaploćenja našeg Gospoda", "od dolaska Gospodnjeg na svet", "od rođenja Gospodnjeg", "od rođenja Hristovog" itd.
Konačno, formulacija „od rođenja Hristovog“, ili na latinskom „Anno Domini“ (doslovno „Godina Gospodnja“), postala je uobičajena u Evropi kada se beleži godina. Kratke forme je bio "od A.D." - “A.D.”
Zanimljivo je, međutim, da u uredu papa, odakle je i došao nova era, nova hronologija se ukorijenjivala sporije nego u dekretima i zakonima svjetovnih vladara - tek u 10. vijeku u aktima Stolice Svetog Petra počelo se često koristiti zapisivanje datuma od rođenja Hristovog, i to obaveznog. datum “A.D.” pojavio se u papskim dokumentima tek u 15. veku. dakle, katolička crkva Ona je u potpunosti i konačno prihvatila brojanje godina koje je izmislio njen sveštenik, iguman Dionisije, tek skoro milenijum kasnije. Većina sekularnih vladara prešla je na eru od Hrista mnogo ranije od sveštenstva - posljednja zemlja u zapadnoj Evropi koja je to učinila bio je Portugal 1422. godine.
Na istoku, međutim, pravoslavni hrišćani su i dalje koristili „epohu Konstantinopolja“ – računajući godine „od stvaranja sveta“. U Rusiji, gde je pravoslavlje imalo vizantijske korene, veoma dugo su koristili računanje „od stvaranja sveta“, a tek 1699. godine, dekretom Petra I (1689-1725), brojanje godina „od Roždestvo Hristovo“ uvedeno je sa formulacijom u dekretu „najbolje radi dogovora sa evropskim narodima u ugovorima i ugovorima“. Tako je 31. decembra 7208. godine, “od stvaranja svijeta”, slijedio 1. januar 1700. godine, “od rođenja Hristovog”. Uvođenje u Rusiji brojanja godina u već uspostavljeno kršćansko doba u Evropi bio je jedan od koraka u reformama Petra I, osmišljenih da Rusiju skrenu na zapadni put razvoja.
U 18.-20. vijeku, era od Hristovog rođenja nastavila je da se širi svijetom. Reč „od rođenja Hristovog“ u nazivu epohe, koja je imala religioznu konotaciju, postepeno je zamenjena neutralnijom: „naše doba“. One. sve godine pre godine Hristovog rođenja počele su da se nazivaju "godine pre nove ere", a posle - "godine nove ere". Nakon 1. godine prije Krista slijedila je 1. godina nove ere. Trenutno se hronologija prema “AD” koristi u gotovo svim zemljama svijeta. Čak i muslimanske zemlje koje broje godine “od Hegira” (godina seobe proroka Muhameda iz Meke u Medinu 622. godine) ponekad koriste “muslimansko” doba u internim dokumentima, ali za pitanja vanjske politike i dalje preferiraju “naše doba” .
Bez sumnje, uvođenje jedinstvenog sistema kršćanske hronologije bilo je u srednjem vijeku najvažniji korak u vjerskoj i kulturnoj konsolidaciji zapadnog svijeta. Međutim, kasnije, sa dodjeljivanjem neutralne oznake „naša era“ eri, vjerska pozadina je nestala, a sada je kršćanska hronologija jednostavno postala standardno i razumljivo sredstvo za brojanje godina, koje danas koristimo, a da se i ne sjećamo razloga i istoriju njegovog izgleda.

Kalkulacija: šta je to? Hronologija je sistem odbrojavanja vremena (u danima, sedmicama, mjesecima, godinama), počevši od određenog događaja. Hronologija se možda razlikovala različite nacije, priznanja. To se može objasniti činjenicom da su za polazište uzimani različiti događaji. Međutim, danas je u cijelom svijetu zvanično uspostavljen jedan sistem hronologije koji se koristi u svim zemljama i na svim kontinentima.

Hronologija u Rusiji vođena je prema kalendaru koji je usvojila Vizantija. Kao što znate, nakon usvajanja hrišćanstva u desetom veku nove ere, za polaznu tačku izabrana je godina stvaranja sveta. Tačnije, ovaj dan je dan kada je stvoren prvi čovjek Adam. To se dogodilo prvog marta 5508. godine. A u Rusiji se početak proljeća dugo smatrao početkom godine.

Reforma Petra Velikog

Staru hronologiju “od stvaranja svijeta” car Petar Veliki promijenio je u hronologiju od Rođenja Hristovog. to je učinjeno od prvog januara 1700. (ili 7208. godine "od stvaranja svijeta"). Zašto su promijenili kalendar? Vjeruje se da je Petar Veliki to učinio radi pogodnosti, kako bi uskladio vrijeme sa Evropom. evropske zemlje dugo živeli po sistemu „od rođenja Hristovog“. A pošto je car mnogo poslovao sa Evropljanima, ovaj korak je bio sasvim prikladan. Uostalom, razlika u godinama u Evropi i u Rusko carstvo u to vrijeme je bilo 5508 godina!

Staroruska hronologija se, dakle, razlikovala od moderne u referentnoj tački vremena. A hronologija prije Hristovog rođenja nazvana je hronologija „od stvaranja svijeta“.

Kako je sve počelo

Kada je počela hronologija? Postoje dokazi da je 325. godine naše ere održan prvi sabor hrišćanskih biskupa. Oni su odlučili da se hronologija vodi od stvaranja svijeta. Razlog za ovo odbrojavanje bila je potreba da se zna kada slaviti Uskrs. Datum stvaranja svijeta predložen je na osnovu razmatranja i razmišljanja o životu Isusa Krista.

Nakon Biskupskog sabora, Rimsko carstvo je usvojilo ovu hronologiju. I nakon nekoliko stotina godina predloženo je prelazak na hronologiju od rođenja Hristovog. Ovu ideju je izrazio Dionizije Mali, rimski monah, 532. godine. Ne zna se tačno kada je Isus rođen, ali to se dogodilo oko druge ili četvrte godine naše ere. Od ove godine počelo je odbrojavanje vremena koje se sada zove od Rođenja Hristovog. Ova tačka razdvaja novu eru (našu) od prošlosti (oznake AD i BC, respektivno).

Ali svijetu je trebalo dugo da se prebaci nova opcija odbrojavanje. To je trajalo oko pola milenijuma, a za Rusiju - više od hiljadu godina. Tranzicija je bila postepena, pa se često u zagradi označavala i godina „od stvaranja sveta“.

Arijevska hronologija i slovenska hronologija

Hronologija Arijaca vođena je od stvaranja svijeta, odnosno različita od onoga što je postojalo u svijetu. Ali Arijevci nisu vjerovali da je svijet stvoren upravo 5508. godine prije Krista. Po njihovom mišljenju, polazište je bila godina kada je zaključen mir između Slaveno-Arijevaca i Arima (starih kineskih plemena). Drugi naziv za ovu hronologiju je Stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu.

Nakon pobjede nad Kinezima pojavio se simbol - jahač na bijelom konju koji ubija zmaja. Posljednji u u ovom slučaju simbolizirala je Kinu, koja je poražena.

Stara slovenska hronologija izvršeno je prema Daarijskom krugu Čisloboga. Više o ovom kalendaru možete pročitati u odgovarajućem članku. Nakon reforme Petra Velikog, počeli su da govore da je „ukrao 5508 godina od Slovena“. Generalno, careva inovacija nije pronađena pozitivne povratne informacije od Slovena su mu se dugo odupirali. Ali hronologija starih Slovena i njihov kalendar bili su zabranjeni. Danas ih koriste samo starovjerci i Ynglingi.

Kronologija po slovenskom kalendaru imala je svoje zanimljive karakteristike:

• Sloveni su imali samo tri godišnja doba: proljeće, jesen i zimu. Inače, stari Sloveni su cijelu godinu nazivali "ljetom".
• Bilo je to devet mjeseci.
• U mjesecu je bilo četrdeset ili četrdeset jedan dan.

Dakle, hronologija starih Slovena, koji su bili pagani, bila je u suprotnosti s općeprihvaćenom kršćanskom. Uostalom, mnogi Sloveni, čak i prihvativši Hrišćanska vera, nastavili su ostati pagani. Bili su vjerni svojim pogledima na svijet i nisu prihvatili hronologiju “od rođenja Hristovog”.

Hronologija je postala odraz religije, koja je zauzimala i zauzima dominantan položaj u državi, društvu, svijetu. Kršćanstvo danas praktikuje više od trideset posto svjetske populacije. Nije iznenađujuće da je rođenje Hristovo izabrano za njegov početak. Takođe je postalo zgodno razlikovati prošlo doba od novog. Petar je, nakon što je promijenio hronološki sistem u Rusiji, omogućio koordinaciju svih aktivnosti zemlje sa ostatkom svijeta. Teško je zamisliti da bi danas postojao jaz između zemalja od više od pet i po hiljada godina! Takođe, pozitivan aspekt hronologije zajednički je pogodnost u proučavanju istorije i drugih nauka.

Uskoro će gotovo cijeli svijet uroniti u atmosferu dočeka Nove 2017. godine. Za hrišćane širom sveta ovaj praznik je neraskidivo povezan sa drugim, cenjenijim praznikom, srećnim Božićem. Po pravilu, u zapadne zemlje Božić se slavi nedelju dana pre Nove godine (25. decembra), a u istočnim zemljama - nedelju dana kasnije (7. januara). Veza između ova dva praznika mnogo je dublja od njihove blizine u datumima proslave: po našoj hronologiji, ova nova godina trebala bi biti dvije hiljade sedamnaeste od Hristovog rođenja!

Možemo puno pričati o tome koji dan i mjesec je Isus rođen, ali sada želim pisati o nečem drugom.

Možemo li vjerovati da je Krist rođen prije 2017. godine?

Činjenica je da je odavno poznato da je godina Isusovog rođenja, od koje se računa hronologija, u početku bila pogrešno određena. Neki istorijskih datuma povezani s Isusovim rođenjem i opisani u jevanđeljima, sugeriraju da zapravo sljedeće godine Nema šanse da to bude 2017. od rođenja Hristovog!

Zašto je to tako?

Savremeni sistem hronologije "od rođenja Hristovog" (Anno Domini ili AD) nastao je 525. godine. Ove godine skitski monarh Dionizije Mali (lat.: Dionysius Exiguus) dobio zadatak od pape Ivana Prvog da sastavi novu tabelu dana za proslavu Uskrsa. U to vrijeme bio je naširoko korišten hronološki sistem koji je vodio računa o vladavini cara Dioklecijana, okrutnog progonitelja kršćana. „Monarh, ne želeći da računa po godinama vladavine „zlog progonitelja“, odlučio je „obilježiti godine“ od „utjelovljenja Krista““ i dobio odobrenje papskog prijestolja.

Tako je uvedena nova era “od Rođenja Hristovog”.

Kada je Hristos rođen?

Prema Dionizijevoj hronologiji, počinje nova (naša) era od 1 godine od rođenja Isusa Hrista (1. n.e.). Sve godine koje su bile prije ovog datuma su označene kao pne (prije Hristovog rođenja). Dionizije je utvrdio da je 1. n.e. počinje nedelju dana nakon utvrđenog Hristovog rođendana (25. decembra). Stoga neki vjeruju da se godina Kristovog rođenja može nazvati "nultom", iako u njegovoj shemi ne postoji koncept nulte godine, 1. n. slijedi odmah nakon 1. pne.

Međutim, kasnije je otkriveno da je Dionizije prilikom izračunavanja datuma Hristovog rođenja pogrešio za nekoliko godina!

Sljedeće činjenice dokazuju Dionizijevu grešku.

1. Smrt Heroda Velikog

Prema gore navedenom hronološkom sistemu, smrt jevrejskog kralja Iroda, čije je ime usko povezano sa nekim važnim događajima koji su se zbili tokom Hristovog rođenja, pada u 4. pne. To doslovno znači da je Irod umro 4 godine prije rođenja Isusa Krista. Ali iz Svetog pisma znamo da je „Isus rođen u Betlehemu u Judeji u danima Kralj Irod" (Matej 2,1) i da je kralj Irod, saznavši za rođenje još jednog kralja Jevreja, "... bio ljut i poslat da pobije svu decu u Vitlejemu... od dve godine i manje “ (Matej 2:16).

Sve ovo sugeriše da je Hrist rođen pre Irodove smrti 4. pne. (ili BC). Čak i da je Irod umro iste godine ubrzo nakon Hristovog rođenja (što je malo verovatno), Dionizije je i dalje bio u zabludi za 4 godine. Ali događaji u Evanđelju pokazuju da je Irod mogao živjeti još nekoliko godina nakon Kristovog rođenja, te je stoga najvjerovatnije da je Krist rođen najmanje 4 godine ranije nego što je to prihvatio Dionizije Manji.

1. Lukeovo svedočenje

Izveštaj lekara i jevanđeliste Luke, koji je napisao Jevanđelje po Luki, takođe pobija da je Hristos rođen u prvom veku.

Prema njegovim riječima, Isus je rođen "u vrijeme" kada je "izdan dekret u kojem je car August naredio da se izvrši popis stanovništva po cijeloj zemlji (tj. širom Rimskog Carstva)“, i „ovo je bio prvi popis stanovništva, obavljen je kada je Kvirinije vladao Sirijom“ (Jevanđelje po Luki 2:1-2, moderni ruski prijevod)

Avgust je titula prvog rimskog cara Gaja Julija Cezara Oktavijana (63. pne. – 14. ne). Istorijski je poznato da je tokom svoje vladavine sproveo tri popisa stanovništva širom Carstva: 28. pne., 8. pne. i 14. AD

Prema nekim istraživačima Biblijske priče, Kvirinije je vladao rimskom provincijom Sirijom, koja je uključivala Isusovu domovinu Judeju, između 12. i 2. prije Krista. . Dakle, popis iz 8. prije Krista, od tri gore spomenuta, odgovara onom o kojem je govorio Luka.

Dakle, za tri istorijske činjenice– Irodova smrt 4. pne, popis 8. pne. i godine vladavine Kvirinija - možemo doći do zaključka da je Isus Krist mogao biti rođen u 8 pne I onda sada nismo u 2016. od Rođenja Hristovog, nego u 2023. godini(s obzirom na odsustvo '0' godine), i sledeća godina neće biti 2017, već 2024!

Odavno je poznato da je Dionizije Mali pogriješio prilikom izračunavanja godine Hristovog rođenja. Međutim, mnogo vekova kasnije, njegova šema i hronološki sistem ostaju standardni gotovo u celom svetu. Čini se da je sve tako jednostavno, ali i u ovom slučaju, vremena i rokovi koje postavljaju ljudi razlikuju se od onih koje je postavio Gospod!

I bez obzira na sve, želim vam SREĆAN BOŽIĆ i SREĆNU NOVU GODINU! I moja želja svima je da vam ova nova godina bude Božja u svakom pogledu!

Dragi moji, ako ste blagoslovljeni čitanjem ove i drugih postova na ovom blogu, podijelite ih na društvenim mrežama. Čineći to ćete inspirirati druge i pomoći u širenju Istine Božje Riječi i hrišćanske vrednosti među više od ljudi! Zajedno ćemo ispuniti veliki nalog Isusa Krista!

Savremeni sistem hronologije datira nešto više od dve hiljade godina nakon rođenja Isusa Hrista i nekoliko stotina vekova pre ovog događaja. Međutim, prije pojave kršćanske hronologije, različite nacije su imale svoje načine mjerenja vremena. Slovenska plemena nisu izuzetak. Mnogo prije uspona kršćanstva imali su svoj kalendar.

Porijeklo riječi "kalendar"

Prema službena verzija, termin "kalendar" dolazi iz latinskog. IN Drevni Rim kamate na dug isplaćivane su svakog prvog dana u mjesecu, a podaci o njima evidentirani su u knjizi dugova koja se zove kalendar. Kasnije je iz naslova knjige reč „kalendar” došla kod Slovena sa hrišćanstvom.

Neki naučnici vjeruju da ovaj izraz dolazi od izraza „Kolyadin Dar“ (Koljadin dar), koji se koristio za označavanje hronologije. Istraživači smatraju da je slovensko porijeklo sasvim moguće. Neki od njih su sigurni da su Rimljani posudili riječ "kalendar" od Slavena, a ne obrnuto. Procijenite sami: nema prijevoda riječi kalendar, kao ni objašnjenja kako je ona povezana sa dugovima i knjigama. Uostalom, na latinskom je dug debitum, a knjiga libellus.

Obračun od rođenja Hristovog

Danas naša era od Hristovog rođenja ima više od 2000 godina. Međutim, tradicija brojanja godina na ovaj način se koristi već oko hiljadu godina, jer su se čak i sa priznavanjem kršćanstva kao službene religije Rimskog carstva, godine nastavile računati od važnih svjetskih datuma. Za Rimljane je ovo bila godina osnivanja Rima, za Jevreje - godina uništenja Jerusalima, za Slovene - godina stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu.

Ali jednog dana se rimski monah Dionizije, dok je sastavljao uskršnje tablice, zabunio među raznim hronološkim sistemima. Onda je smislio univerzalni sistem, Polazna tačka koja će biti godina Hristovog rođenja. Dionizije je izračunao približan datum ovog događaja i od sada koristi hronologiju nazvanu „od rođenja Hristovog“.

Širenje ovaj sistem dobio 200 godina kasnije zahvaljujući monahu Bedi Prepodobnom, koji ga je koristio u svom istorijskom radu o anglo-sansonskim plemenima. Zahvaljujući ovoj knjizi, britansko plemstvo je postepeno prešlo na hrišćanski kalendar, a nakon njega i Evropljani. Ali crkvenim vlastima je trebalo još 200 godina da počnu koristiti kršćanski hronološki sistem.

Prelazak na hrišćansku hronologiju kod Slovena

U Ruskom carstvu, koje je u to vrijeme uključivalo mnoge izvorne slovenske zemlje Bjelorusiju, Poljsku, Ukrajinu i druge zemlje, prelazak na kršćanski kalendar dogodio se od 1. januara 1700. godine do Mnogi vjeruju da je car Petar mrzeo i pokušavao sve iskorijeniti. Slovenski, uključujući i kalendar, stoga je uveo hrišćanski sistem računanja vremena. Međutim, najvjerovatnije je da je kralj jednostavno pokušavao dovesti u red tako zbunjujuću hronologiju. Slovensko neprijateljstvo ovde najverovatnije ne igra ulogu.

Činjenica je da su s dolaskom kršćanstva na Slavene, svećenici aktivno pokušavali prevesti pagane na rimski kalendar. Narod se opirao i potajno se pridržavao starog kalendara. Dakle, u Rusiji su zapravo postojala 2 kalendara: rimski i slovenski.

Međutim, ubrzo je počela zabuna u kronikama. Uostalom, grčki hroničari koristili su rimski kalendar, a učenici manastira Kijevske Rusije koristili su se slovenskim kalendarom. Štaviše, oba kalendara su se razlikovala od dionizijskog kalendara prihvaćenog u Evropi. Da bi riješio ovaj problem, Petar I naredio je prisilno prenošenje cijelog carstva pod njegovu kontrolu na hronološki sistem koji datira od rođenja Hristovog. Kao što je praksa pokazala, i ona je bila nesavršena i 1918. godine zemlja je prešla na moderno računovodstvo

Izvori informacija o staroslovenskom kalendaru

Danas nema pouzdanih podataka o tome šta je stvarno drevno slovenski kalendar. Sada popularni „Čisloboški krug“ rekonstruisan je na osnovu podataka iz različitih istorijskih izvora kasnijih perioda. Prilikom rekonstrukcije staroslovenskog kalendara korišteni su sljedeći izvori:

• Istočnoslovenski narodni obredni kalendar. Pisani dokazi o tome datiraju iz 17.-18. Uprkos tako „mladoj“ dobi, ovaj kalendar je sačuvao dosta podataka o životu Slovena u doba paganske Rusije.
• Crkveni kalendar "Mjeseci". U procesu pokrštavanja Rusije, crkvene vlasti su često slavile hrišćanske praznike na važne paganske praznike. Upoređujući datume praznika iz Mjesečnika sa datumima iz drugih kalendara, kao i iz folklornih izvora, moguće je izračunati vrijeme važnih staroslovenskih praznika.
• U 19. veku, oko 400 zlatnih ploča sa natpisima pronađeno je na mestu vedskog hrama u Rumuniji, kasnije nazvanog “Santii Dacov”. Neki od njih su stari preko 2000 godina. Ovaj nalaz ne samo da ukazuje na prisustvo pisanja kod starih Slovena, već je i izvor informacija o razdobljima staroslovenske istorije.
• Chronicles.
• Arheološki nalazi. Najčešće su to ritualni simboli kalendara. Najinformativnije su glinene vaze slavenske kulture Černjahov (III-IV vek nove ere).

Epohe starih Slovena

Prema podacima sadržanim u "Santii Dacov", istorija starih Slovena seže u 14 epoha. Najvažniji događaj koji je poslužio kao početna tačka za kalendar bila je konvergencija Sunčevog i dva druga planetarna sistema, zbog čega su Zemljani na nebu istovremeno posmatrali tri sunca. Ova era je nazvana “Vrijeme tri sunca” i datirana je u 604.387. godinu (u odnosu na 2016.).

• Godine 460.531, vanzemaljci iz sazviježđa Malog medvjeda stigli su na Zemlju. Zvali su se Da'Arijevci, a ovo doba je nazvano “Vrijeme darova”.
• Godine 273.910 vanzemaljci su ponovo stigli na Zemlju, ali ovoga puta iz sazviježđa Orion. Zvali su se Kh'Arijevci, a u njihovu čast ovo doba je nazvano "Vrijeme Kh'Arra".
• 211.699. dogodila se sljedeća posjeta vanzemaljskih bića, koja je označila početak „Vremena Swaga“.
• Godine 185.779 počeo je uspon jednog od četiri najvažnija grada kontinenta Daaria - Thule. Ovaj grad je bio poznat vešti majstori i cvjetao skoro 20.000 godina. Ovaj vremenski period je nazvan "Thule Time".
• Godine 165.043, Perunova ćerka, boginja Tara, donela je Slovenima mnogo semena, iz kojih su potom izrasle brojne šume - tako je počelo „Vreme Tare“.
• Godine 153.349 dogodio se grandiozni rat između svjetla i tame. Kao rezultat toga, jedan od Luticijevih satelita je uništen, a njegovi fragmenti su postali prsten asteroida - ovo je era "Assa Dei".
• Godine 143.003, zemljani su uz pomoć naučnih dostignuća uspjeli dovući satelit sa druge planete, a Zemlja, koja je u to vrijeme već imala dva satelita, sada je imala tri. U čast ovog značajnog događaja, nova era je nazvana „Period tri mjeseca“.
• Godine 111.819, jedan od tri mjeseca je uništen i njegovi fragmenti su pali na Zemlju, utopivši drevni kontinent Daaria. Međutim, njegovi stanovnici su pobjegli - počela je era "velike seobe iz Daariya".
• Godine 106.791 na rijeci Irtiš osnovan je grad bogova Asgard od Irije, a novi hronološki sistem zasnovan je na godini njegovog osnivanja.
• 44.560. svi slavensko-arijevski rodovi su se ujedinili da žive zajedno na istoj teritoriji. Od ovog trenutka počinje era „Stvaranja Velikog koloa Rusije“.
• Godine 40.017 Perun je stigao na Zemlju i podijelio svoje znanje sa sveštenicima, zbog čega je došlo do ogromnog skoka u razvoju ljudske tehnologije. Tako je započela era „Trećeg dolaska Vajtmane Peruna“.
• Godine 13.021 uništen je još jedan Zemljin satelit i njegovi fragmenti, pavši na planetu, utječu na nagib ose. Kao rezultat toga, kontinenti su se podijelili i počelo je zaleđivanje, nazvano erom “Velikog zahlađenja” (hladnoće). Inače, vremenski se ovaj period poklapa sa posljednjim ledenim dobom kenozojske ere.

Moderno čovečanstvo živi u eri koja je počela da broji godine od stvaranja sveta u Hramu zvezda. Starost ove ere danas je više od 7,5 hiljada godina.

Sveti Đorđe Pobedonosac i doba stvaranja sveta u Zvezdanom hramu

Kao što znate, riječ "mir" ima nekoliko značenja. Stoga se naziv moderne ere često tumači kao vrijeme stvaranja Univerzuma. Međutim, „mir“ znači i pomirenje između zaraćenih strana. S tim u vezi, naslov “Stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu” ima potpuno drugačije tumačenje.

Neposredno prije obilježavanja prve godine "od stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu", između slovenska plemena i došlo je do rata između Kineza. Uz ogromne gubitke, Slaveni su uspjeli pobijediti, a na dan jesenje ravnodnevice sklopljen je mir između dva naroda. Da proslavimo ovo važan događaj, napravljeno je polazna tačka odbrojavanje nove ere. Kasnije je u mnogim umjetničkim djelima ova pobjeda alegorijski prikazana u obliku viteza (Sloveni) i zmaja koji ubija (Kinezi).

Ovaj simbol je bio toliko popularan da se dolaskom kršćanstva nije mogao iskorijeniti. Od vremena Knez Kijeva Jaroslav Mudri, vitez koji je pobijedio zmaja počeo se službeno zvati Đorđe (Jurij) Pobjednik. O njegovom značaju za Slovene svedoči i činjenica da je kult svetog Georgija Pobedonosca bio veoma raširen među svim slovenskim plemenima. Osim toga, u različita vremena Kijev, Moskva i mnogi drugi drevni slovenski gradovi prikazivali su ovog sveca na svom grbu. Zanimljivo je da je priča o svetom Đorđu popularna ne samo među pravoslavcima i katolicima, već i među muslimanima.

Struktura staroslovenskog kalendara

Staroslovenski kalendar jedan puni okret Zemlja oko Sunca se zove ljeto, a ne godina. Sastoji se od tri godišnja doba: jesen (jesen), zima i proljeće. Svaka sezona je uključivala 3 mjeseca od po 40-41 dan. Sedmica se tih dana sastojala od 9 dana, a dan od 16 sati. Sloveni nisu imali minute i sekunde, ali su imali dijelove, dionice, momente, blinkove, sige i centige. Teško je i zamisliti koji nivo je tehnologija morala biti da su imena postojala u tako kratkom vremenskom periodu.

Godine u ovom sistemu mjerene su ne u decenijama i vekovima, kao što su danas, već u ciklusima od 144 godine: 16 godina za svako od 9 sazvežđa Svarogovog kruga.

Svaka obična godina od stvaranja svijeta sastojala se od 365 dana. Ali 16. prijestupna godina je ukupno imala čak 369 dana (svaki mjesec u njoj se sastojao od 41 dana).

Nova godina kod starih Slovena

Za razliku od modernog kalendara, u kojem Nova godina počinje sredinom zime, slavenska hronologija je jesen smatrala početkom godine. Iako se mišljenja istoričara po ovom pitanju razlikuju. Većina naučnika vjeruje da je Nova godina prvobitno bila na dan jesenje ravnodnevice, što je pomoglo Slovenima da preciznije prilagode kalendar od stvaranja svijeta u Zvjezdanom hramu. Međutim, prema vizantijskoj tradiciji, nastojali su da početak nove godine pomjere na prvi mjesec proljeća. Kao rezultat toga, paralelno su postojala ne samo dva kalendara, već i dvije tradicije proslave Nove godine: u martu (kao kod Rimljana) i u septembru (kao u Vizantiji i kod Slovena).

Mjeseci kod starih Slovena

Prvi mjesec staroslovenskog devetomjesečnog kalendara zvao se Ramhat (počevši od 20. do 23. septembra), nakon čega su slijedili zimski mjeseci Aylet (31. oktobar–3. novembra), Baylet (10.–13. decembar) i Geilet (20. januar– 23).

Proljetni mjeseci zvali su se Daylet (1-4. mart), Eilet (11-14. april) i Veilet (21.-24. maja). Nakon toga je počela jesen, koja se sastojala od mjeseci Haylet (1-4. jul) i Tailet (10.-13. avgust). I sljedeći, jesenji mjesec Ramhata bio je početak Nove godine.

Sa usvajanjem hrišćanstva umesto rimskih, mesecima su dali slovenske nazive. Sa uspostavljanjem novog kalendara od strane Petra I, latinski nazivi su vraćeni mesecima. Oni su ostali u savremenom ruskom jeziku, dok su bratski narodi zadržali ili vratili poznate slovenske nazive mjeseci.

Ne zna se pouzdano kako su se zvali s pojavom kršćanstva prije reforme Petra I, međutim, postoji nekoliko opcija rekonstruiranih zahvaljujući folkloru različitih slavenskih naroda.

Sedmica među Slovenima

Pitanje broja dana u sedmici prije reforme Petra I ostaje kontroverzno do danas. Mnogi tvrde da ih je bilo 7 - otuda i sačuvana imena

Međutim, ako razmislite o riječima iz “Malog grbavog konja”, postaje iznenađujuće kako se u tekstu iz 1834. spominje takav dan u sedmici kao “osmougao”, koji prethodi drugom danu – “sedmici”.

Ispostavilo se da su uspomene na devetodnevnu sedmicu ostale u sjećanju Slovena, što znači da je u početku bilo samo 9 dana.

Kako izračunati godinu prema staroslovenskom kalendaru?

Danas se mnogi Slaveni pokušavaju vratiti tradicijama svojih predaka, uključujući i kalendar.

Ali savremeni svetživot prema hrišćanskom kalendaru zahteva da osoba može da se kreće ovim sistemom brojanja godina. Dakle, svako ko koristi slovensku hronologiju (od stvaranja sveta) treba da zna kako da prevede godine iz nje u hrišćanski sistem. Uprkos očiglednim razlikama između oba hronološka sistema, ovo je lako učiniti. Potrebno je da dodate broj 5508 bilo kojem datumu u hrišćanskom kalendaru (razlika u godinama između sistema) i biće moguće konvertovati datum u slavensku hronologiju. Koja je godina sada po ovom sistemu može se odrediti sljedećom formulom: 2016 + 5508 = 7525. Međutim, vrijedi uzeti u obzir da moderna godina počinje u januaru, a za Slovene - od septembra, pa za preciznije proračune možete koristiti online kalkulator.

Prošlo je više od tri stotine godina otkako su stanovnici Ruskog carstva prestali koristiti slovenski kalendar. Uprkos svojoj tačnosti, danas je to samo istorija, ali treba je zapamtiti, jer ne samo da je uključivala mudrost predaka, već je bila i deo slavenske kulture, koja, uprkos mišljenju Petra I, ne samo da nije bila inferiorna Evropljanki, ali je u nekim stvarima bio i superiorniji od nje.

Vjeruje se da je Dionizije Mali 525. izvršio svoje proračune prilikom izrade uskrsnih tablica za papu Ivana I, a zatim razvio novi sistem računanje godina, a 532. godine predložio je uvođenje novog kalendara od Hristovog rođenja. Ali svuda (osim Rusije) ova hronologija je prihvaćena tek u 10. veku, ali je dugo vremena bila u upotrebi i hronologija od stvaranja sveta. U Ruskom carstvu, Petar I je uveo ovu hronologiju u 18. veku, ali je dugo vremena bila u zagradi pored godine nove ere. napisao godinu od stvaranja svijeta.

Evo šta piše Victor Lavrus u publikaciji “Istorija kalendara”:

To je ono što je interesantno. Nazivajući godinu "hiljadu devetsto četrnaestu", uopšte ne mislimo da je ovo godina od "Roždestva Hristovog", a samo "Rođenje" je izračunao monah Dionisije Mali 525. godine.

Za vrijeme dok je Dionizije živio, njegovo „otkriće“ je prošlo nezapaženo. Sve papine enciklike do 1431. godine datiraju „od stvaranja sveta“, a „najhrišćanska“ španska crkva, sve do 12. veka, nije uzela za početak odbrojavanja čak ni ovaj datum, posvećen autoritetom pape, ali 38. godine nove ere, kada je car Oktavijan Avgust pokorenim Iberima koji su naseljavali Pirinejsko poluostrvo dao status stanovnika rimske provincije.

Godine su se računale i od stvaranja svijeta u Rusiji, odnosno od stvaranja Adama, koje se (u skladu sa dekretom Nicejskog sabora) dogodilo 1. marta 1. godine stvaranja, u petak. 1492. bila je, na primjer, 7000 godina od stvaranja svijeta. Trebalo je da počne u martu, ali car Ivan III nije uzeo u obzir tradiciju i pomerio je Novu godinu na jesen, na 1. septembar. (Zar nije tradicija od tada da se školska godina počinje na današnji dan?).

Drugi reformator kalendara bio je Petar I, koji je naredio da se pređe na građansko računanje godina i da se umesto 1. januara 7209. od stvaranja sveta upiše 1. januar 1700. od rođenja Hristovog. Istovremeno, početak godine je odložen za januar. Međutim, ne želeći sukobe sa pristašama antike i crkve, car je u dekretu napravio rezervu: „A ako neko hoće da napiše obe te godine, od stvaranja sveta i od rođenja Hristovog, slobodno“.

S poštovanjem,
Igor

Pročitajte više na temu "Uskrs, praznici":