Kada odajemo počast pravoslavnim svecima, ne mislimo uvijek na njihove roditelje, a često ih ni ne poznajemo. Ali postoje slučajevi kada roditelji poštovanih svetaca ne pokazuju ništa manje vrline i pružaju pomoć. Dakle, molitva Kirilu i Mariji Radonješkim, roditeljima Sergija Radonješkog, pomaže u porodičnim i kućnim poslovima, kao i u braku.

Priča o Ćirilu i Mariji od Radonježa

Prije nego prihvatite monaški postrig, Velečasni Kiril služio je sa knezovima Rostovskim. Njihova porodica je bila bogata, ali uprkos tome, on i njegova žena vodili su jednostavan život, pomagali onima kojima je bilo potrebno i nisu odbijali sklonište putnicima. Odgajali su svoju djecu u pobožnosti i ljubavi prema Bogu.

Znak njihovog sina kao Božijeg Izabranika došao im je i prije nego što se rodio.

Kako molitve svecima pomažu?

Godinama kasnije, Ćiril i Marija su prvo prihvatili monaštvo, a zatim shimu. Prepodobni shimonah Kiril i shimanun Marija umrli su 1337. godine. Njihove mošti od tada počivaju u Pokrovskoj katedrali. Kažu da je Sergije Radonješki ukazao:

Prije odlaska kod njega pomolite se za pokoj njegovih roditelja nad njihovim kovčegom.

Stoga mnogi vjernici smatraju svojom dužnošću da se pomole u blizini moštiju njegovih roditelja i odaju im počast.

Molitva Kirilu i Mariji Radonješkoj upućuje se u sljedećim slučajevima:

• zahtjev za pomoć u podizanju djece;
• molba za dar porodičnog blagostanja.

Molitva svetim Kirilu i Mariji, roditeljima Svetog Sergija Radonješkog

O sluge Božije, shimonah Kiril i shimonahinja Marija! Čujte našu poniznu molitvu. Iako je tvoj privremeni život prirodno završio, ti ne odlaziš od nas duhom, uvijek slijediš zapovijesti Gospodnje, učiš nas i strpljivo nosiš svoj krst, pomažeš nam. Stoga, zajedno sa našim prečasnim i bogonosnim ocem Sergijem, vašim ljubljenim sinom, prirodno smo stekli smelost prema Hristu Bogu i Njegovoj Prečistoj Majci. I sada budite molitvenici i zastupnici za nas, nedostojne sluge Božije (imena). Budite naši zastupnici snage, da živom vjerom, po zastupništvu tvome, ostanemo nepovređeni od demona i zlih ljudi, slaveći Svetu Trojicu, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijekove vjekova. . Amen.

Molitva za davanje hrišćanskog braka

Nađi porodična sreća a dobrobit će pomoći molitva Svetom Kirilu i Mariji Radonješkoj. Djevojke pribjegavaju ovoj molitvi kada zamole Gospoda da im pošalje supružnika.

O blaženi duo, zaista ukras zemlje ruske, sveti prepodobni Kiril i sveta prepodobna Marija; slika hrišćanskog braka, Gospod otkrije tvoj slavni život; Slavno si po prirodi živio u teškim godinama za zemlju i naš narod, i po prirodi si u jednom tijelu izdržao sve jade i iskušenja ovoga svijeta - zbog toga je Gospod proslavio tebe i tvoj brak. Na isti način, ponizno se molim i tebi, padajući pred tvoju svetu sliku: moli Gospoda da mi pošalje supružnika kršćanina. Znam da čovjeku nije dobro biti sam: neka mi Gospod ispravi staze. Ona, blažena zastupnica za nas pred Bogom, traži od mene poniznost, krotost i hrišćansko rasuđivanje. Pomozi mi da očistim svoje srce od strasti. Ti si učitelj i primjer čistog života vrhunske prirode i zagovornik nas po Bogu u vijeke vjekova. Amen.

Tropar svetim Kirilu i Mariji Radonješkim, glas 3

Učesnik blaženstava Hristovih, časnog braka i brige o deci dobrog lika, pravednih Kirila i Marije, ploda pobožnosti, prepodobni Sergije, koji nam je otkrio, sa njim se usrdno moli Gospodu da spusti na nas duh ljubavi i poniznosti, tako da u miru i jednodušnosti slavimo Trojstvo suštinskog.

Kondak Svetom Kirilu i Mariji Radonješkim, glas 4

Danas, sabravši se, hvalimo blaženopočivši dvojac, blaženog Kirila i dobrodušnu Mariju, jer se zajedno sa svojim ljubljenim sinom, prepodobnim Sergijem, mole Onome u Sveto Trojstvo Bože, utvrdi našu Otadžbinu u pravoslavlju, zaštiti naše domove u miru, sačuvaj našu mladost od nedaća i iskušenja, učvrsti našu starost i spasi naše duše.

Prečasni KIRIL i MARIJA RADONEŽKA, roditelji Sergije Radonjež (†1337.)

Monah Sergije je dao zapovest: “prije nego što odeš kod njega, pomoli se za pokoj njegovih roditelja nad njihovim kovčegom.” Svi koji krenu na pokloničko putovanje u Trojičku lavru obavezuju se - u skladu sa voljom monaha - da prvo posete Pokrovski manastir Hotkovski i poklone se grobovima njegovih roditelja. (Relikvijar sa moštima prepodobnog shimonaha Kirila i shimonahinje Marije Radonješke i Hotkovske čudotvorce u trenutno koji se nalazi u Sabornoj crkvi Svetog Nikole Pokrovskog manastira Hotkov).

Krajem 13. - početkom 14. veka, 4 km od Rostova Velikog, na obali reke Išni, u selu Varnica, nalazilo se imanje plemenitih rostovskih bojara Ćirila i Marije. (Na mjestu imanja Ćirila i Marije u blizini Rostova sada se nalazi Varnitski manastir).

Kiril je bio u službi Rostovski prinčevi- prvo sa knezom Konstantinom II Borisovičem, a potom i sa Konstantinom III Vasiljevičem, kojeg je on, kao jedan od njima najbližih ljudi, više puta pratio. Zlatna Horda. Sveti Ćiril je posjedovao bogatstvo dovoljno za svoj položaj, ali zbog jednostavnosti tadašnjeg morala, živeći na selu, nije zanemario običan seoski rad.

Par je već imao sina Stefana, kada im je Bog dao još jednog sina - budućeg osnivača Sergijeve lavre Svete Trojice, Svetog Sergija. (ukupno je par imao 3 djece - Stefana, Vartolomeja (budućeg Sergija Radonješkog) i Petra). Mnogo prije njegovog rođenja, Božije Proviđenje dalo mu je znak kao velikog izabranika Božijeg. Prema legendi, kada je njegova majka, trudna s njim, bila u crkvi, dijete je, na veliko čuđenje svih prisutnih, u majčinoj utrobi tri puta iz sveg glasa uzviknulo: na početku čitanja jevanđelja, pre pevanja heruvima i u trenutku kada je sveštenik uzviknuo: “Da čujemo, Svetinja nad svetinjama!” Nakon toga, majka je počela posebno da prati svoje duhovno stanje, sećajući se da u svojoj utrobi nosi bebu, kojoj je suđeno da bude izabrani sasud Duha Svetoga. Marija je postila tokom cele trudnoće, ne dajući sebi ikakvih ustupaka.

Pravedna Marija i njen muž se zavjetuju: ako imaju dječaka, dovest će ga u crkvu i predati Bogu.

3. maja 1314 pravedni roditelji došla je velika radost: rodio se dječak. Četrdesetog dana nakon njegovog rođenja, beba je dovedena u crkvu da obavi sakrament krštenja nad njim. Sveštenik Mihailo je bebi dao ime Vartolomej, jer je na današnji dan (11. juna) proslavljena uspomena na svetog apostola Vartolomeja. Ovo ime u svom značenju - "Sin radosti (utjehe)" bilo je posebno utješno za roditelje. Sveštenik je osetio da je ovo posebna beba i, zasenjen Božanskim Duhom, predvideo je: “Radujte se i veselite se, jer će ovo dijete biti izabrani sasud Božiji, prebivalište i sluga Svete Trojice.”

Od prvih dana svog života beba Vartolomej je sve iznenadila svojim postom: srijedom i petkom nije jeo baš ništa, a ostalim danima odbijao je majčino mlijeko ako je Marija jela meso. Uzdržano od posta u materici, beba je, čak i po rođenju, kao da je zahtijevala post od majke. I počela je strože da se pridržava posta: potpuno je napustila mesnu hranu, a beba se, osim srijedom i petkom, uvijek hranila njenim mlijekom.

Kad je Bartolomej imao 7 godina, roditelji su ga poslali da nauči čitati i pisati kako bi mogao čitati i razumjeti Riječ Božju. Sa njim su učila i njegova dva brata: stariji Stefan i mlađi Petar. Braća su uspješno studirala, ali Bartolomej je bio daleko iza njih. Učitelj ga je kaznio, drugovi su ga prekorili i čak mu se smijali, roditelji su ga nagovarali; i sam je naprezao sve napore svog djetinjeg uma, provodio noći nad knjigom, i često je, skrivajući se od ljudskih pogleda, negdje u samoći, gorko plakao zbog svoje nesposobnosti, usrdno i usrdno moleći se Gospodu Bogu: „Daj mi, Gospode, da razumem ovo pismo, nauči me, prosvetli me! Ali ipak nije dobio diplomu. Sve dok jednog dana, kojeg je otac poslao na polje po konje, 13-godišnji Bartolomej nije sreo starijeg shimonaha. Zamolio ga je da dođe u kuću svojih roditelja za večerom, a starac je prorekao Kirilu i Mariji da će „dečak biti veliki pred Bogom i ljudima za svoj čestiti život“. Blagoslovivši ih, shimonah je otišao. Od tada je Bartolomejeva diploma, na radost njegovih roditelja, počela lako da dolazi.

Kada je Vartolomej napunio 15 godina (oko 1328.), Rostovska kneževina je došla pod vlast moskovskog velikog kneza Ivana Kalite. Jedan od moskovskih bojara postavljen je za guvernera Rostova, koji je tlačio i pljačkao stanovnike. Mnogi Rostovci su počeli da napuštaju grad. Među njima je bio i bojarin Kiril. Pored ugnjetavanja moskovskih guvernera, bankrotirao je i nije želio da ostane tamo gdje je nekada živio u bogatstvu i časti. Za boravak je odabrao mali grad Radonjež u moskovskoj zemlji (12 km od Trojice Lavre, prema Moskvi, nalazi se selo Gorodishche ili Gorodok, koje je u antičko doba nosilo ime Radonjež).

Po tadašnjem običaju, Ćiril je trebao dobiti imanje, ali zbog starosti više nije mogao služiti moskovskom knezu, a tu odgovornost je preuzeo njegov najstariji sin Stefan, koji je tada već bio oženjen. Najmlađi od sinova Ćirila i Marije, Petar, takođe se oženio, ali je Vartolomej nastavio svoje podvige u Radonježu. Kada je imao dvadesetak godina, zamolio je roditelje za blagoslov da postane monah. Roditelji se nisu protivili, već su tražili da sačekaju samo do smrti: odlaskom bi izgubili i poslednju podršku, jer su dva starija brata već bila oženjena i živela odvojeno. Blaženi sin je poslušao i učinio sve da umiri starost svojih roditelja, koji ga nisu natjerali da se oženi.

U to vreme u Rusiji je bio raširen običaj primanja monaštva u starosti. Tako su radili prosti ljudi, knezovi i bojari. Po ovom pobožnom običaju, Kiril i Marija su na kraju svog života prvo primili monaški postrig, a potom i shimu u Pokrovskom manastiru Hotkovski, koji se nalazio 3 km od Radonježa i u to vreme bio i muški i ženski. Gotovo u isto vrijeme dogodila se tužna promjena u životu njihovog najstarijeg sina Stefana: umrla mu je supruga, ostavivši dva sina. Sahranivši ženu u manastiru Hotkovo, Stefan nije želeo da se vrati na svet. Povjeravanje vaše djece mlađi brat Petar, zamonašio se ovde u Khotkovu.

Godine 1337Šemamonah Kiril i shimanun Marija su otišli ka Gospodu. Prije blažene smrti, blagoslovili su Vartolomeja za njegov monaški podvig.

Deca su ih sahranila pod senkom Pokrovskog manastira, koji je od tada postao poslednje sklonište i grob porodice Sergije.

Relikvijar sa moštima prepodobnog shimonaha Kirila i shimanuna Marije Radonjeških i hotkovskih čudotvoraca trenutno se nalazi u Sabornom hramu Svetog Nikole Pokrovskog manastira Hotkovo.

Već kao iguman, Prepodobni Sergije često hodao od manastira koji je osnovao (sada - Trojice-Sergijeva lavra) na grobove roditelja i, prema legendi, On je zaveštao one koji su mu dolazili da se prvo pomole za njegove roditelje u Khotkovu. Tako se i dogodilo: prije odlaska u Trojice-Sergijevu lavru, hodočasnici su došli u Pokrovski manastir u Khotkovu, želeći da se „poklone grobu njegovih pravednih roditelja kako bi se blaženom sinu pojavili iz dragog groba kao na rastanku riječi samih pravednih roditelja.”

Sve do revolucije 1917. godine, mošti svetaca počivale su pod podom Pokrovske katedrale u manastiru Khotkovsky. A nakon likvidacije manastira, radnici koji su ga pregrađivali u magacine i radionice... dozvolili su vernicima da uzmu mošti i, štaviše, sami su pomogli da se otvore podovi hrama i iznesu ostaci. Mošti su položene u kriptu na teritoriji manastira, a na kripti nisu stavljeni znaci i natpisi - samo su se neposredni učesnici ovih događaja sećali mesta...

Opštecrkveno proslavljanje Kirila i Marije kao svetaca dogodilo se 1992. godine, tačno 600 godina nakon upokojenja njihovog „sina radosti“ Svetog Sergija Radonješkog.

Danas su njihove mošti vraćene u manastir Hotkovski. Uspomena se slavi dan nakon uspomene na njihovog slavnog sina - 11. oktobar, 31. januar i na dan Sabora Radonjeških svetaca - 19. jul, dan nakon pomena pronalaska moštiju svetog Sergija, igumana Radonješkog.

Hronika Pokrovskog manastira Khotkovsky pruža dokaze o tome kako molitveni apel monahu Sergiju i njegovim roditeljima spasio ljude od teških bolesti. Njihovo zalaganje posebno je došlo do izražaja tokom nacionalnih katastrofa - strašne pošasti 1770-1771, epidemija kolere 1848. i 1871. godine. Hiljade ljudi pohrlilo je u Khotkovo. Na grobu svetiteljevih roditelja budno je čitan Psaltir i molitva svetim shimonahu Kirilu i shimanunu Mariji. Istovremeno, oni su već bili lokalno poštovani u manastiru. I svaki put su mnogi ljudi bili spašeni od destruktivnih bolesti.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za Hram Životvorno Trojstvo na Vorobyovy Gory

Molitva svetim Ćirilu i Mariji
O sluge Božije, sveti Ćirilo i Marijo!Iako si okončao svoj prirodni privremeni život u tijelu, ne odstupaš od nas duhom, ti nas upućuješ Kristu Bogu, upućujući nas da hodimo po zapovijestima Gospodnjim i da nosimo svoj krst i slijedimo svoga Učitelja. Vi, prepodobni, zajedno sa našim prečasnim i bogonosnim ocem Sergijem, vašim ljubljenim sinom, imajte smelost prema Hristu Bogu našem i prema Njegovoj Presvetoj Bogorodici. Budite molitvenici i zastupnici za nas, nedostojne, koji živimo sveti manastir tvoj, a ti si njen šef. Budite pomagači i zastupnici ove od Boga sabrane čete, da oni koji žive na ovom mjestu i dolaze s vjerom, sačuvate molitvama vašim, nepovređeni od demona i od zlih ljudi, slaveći Svetu Trojicu, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 3
Učestvovanje u blaženstvima Hristovim, pošten brak i briga o deci dobrog karaktera,pravedni Kirilo i Marija, plod pobožnosti, otkrio nam je sveti Sergije,sa njim usrdno molite Gospoda da nam pošalje duh ljubavi i poniznosti,Neka u miru i jednodušnosti slavimo Trojstvo Jednosuštinskog.

Kondak, glas 4
Danas, okupivši se, hvalimo blaženopočiv dvojac blaženoga Ćirila i dobrodušne Marije,Molite se zajedno sa svojim voljenim sinom, Svetim Sergijem, Jedinome Bogu u Svetoj Trojici,da utvrdimo svoju otadžbinu u pravoslavlju, da zaštitimo naše domove u miru, da izbavimo mlade od nedaća i iskušenja,ojačaj starost i spasi naše duše.

Veličina
Blagosiljamo Vas, Blagosiljamo Vas Preosvećeni Kirilo i Marijo i Prečasni Oče naš Sergije,i poštujemo tvoju svetu uspomenu, mentoru monaha i sagovorniku Anđela.

Žitije svetih Kirila i Marije, Radonjeških i Hotkovskih čudotvoraca,

roditelji Svetog Sergija Radonješkog

2017. godine obilježeno je 25 godina od proslavljanja i 680 godina od upokojenja svetih Ćirila i Marije

Ikona Svetih Ćirila i Marije sa životom

Časni Kiril i Marija pripadali su plemenitoj bojarskoj porodici. Prema drevnoj Rostovskoj legendi, bojar Kiril dolazi iz drevne porodice Simonovich, čiji je predak bio jedan od potomaka varjaškog princa Afričkog - Simona (Šimona). Simonovi potomci su se preselili na sjeveroistok Rusije u pratnji kneza Jurija Vladimiroviča Dolgorukog.

Početkom 14. veka, imanje svetih Ćirila i Marije nalazilo se u blizini Rostova Velikog u selu Varnica. Godine 1427., Rostovski arhimandrit Efraim je ovdje osnovao Trojice Sergija Varnickog. manastir. Tako su naši pobožni preci ovekovečili u sećanju budućih generacija domovinu velikog podvižnika ruske zemlje - Svetog Sergija Radonješkog.

Manastir Trojice-Sergius Varnitsky

Bunar Svetih Ćirila i Marije

u manastiru Trojice-Sergius Varnitsky

Bojarin Kiril bio je u službi rostovskih prinčeva, koje je, kao jedan od najbližih ljudi, više puta pratio u Zlatnoj Hordi. Bila su to opasna putovanja, sa kojih se mnogi knezovi i bojari nisu vraćali, umirući za svoju očinsku vjeru. Časna Marija i djeca su se svaki put opraštali od njega, kao pred smrt.

"Sveti Kiril je bio savetnik kneza"

Ćiril i Marija su živeli jednostavno, njihov kućni život bio je blizak seljačkom i izuzetno pobožnom. Dobri roditelji odgajao decu u poniznosti, čednosti i ljubavi, shvatajući da je drugačije nemoguće steći Nebesko Kraljevstvo. Životi svetaca posebno su ukrašeni dokazima o njihovom milosrđu i ljubavi prema gostoljubivim ljudima, što je krunisano posjetom anđela njihovom domu. I djeca su bila dostojna svojih roditelja. Porodica svetih Kirila i Marije je posebna na ruskom jeziku Pravoslavna crkva: Gospod je proslavio pet njenih članova kao svece.

"Sveti Ćirilo i Marija žive ponizno" "Sveci, usrdno se molim Bogu svaki dan"

"Sveci milostinje i gostoljubive ljubavi"

Bartolomej (budućnost Veliki Sergije) bio je drugi sin Ćirila i Marije nakon Stefana. Prije njegovog rođenja (3/16. maja 1314.) dogodilo se čudo koje je nagovijestilo da će biti veliki pred Bogom i postati pravi sluga Životvornog Trojstva. Kada je njegova majka stajala u hramu na Divine Liturgy, beba u utrobi je uzviknula tri puta iz sveg glasa. Prvi put pre čitanja Jevanđelja, drugi put kada su počeli da pevaju heruvimsku himnu, a treći put kada je sveštenik uzviknuo: „Svetinjama!“ Sveti Ćirilo i Marija su ponizno prihvatili ovaj znak Božijeg Promisla i sa srdačnom zahvalnošću dali zavet da će svoje dete posvetiti Gospodu. I Gospod ga je prihvatio i negovao kao Svoju svetu posudu. Monah Sergije se već od detinjstva uzdržavao od hrane u sredu i petak i uopšte nije dirao majčine grudi ako je majka jela meso. Stoga Reverend Mary Potpuno je napustila mesnu hranu, shvativši da joj je otkriveno Božansko proviđenje, i u skladu s tim je započela zadatak podizanja svog djeteta. Kako je dijete odrastalo, na njemu su se još jasnije pojavljivali znaci Božje izabranosti: volio je molitvu, duhovne knjige, rad, izbjegavao je šale, poštovao roditelje i imao veliku poslušnost i poniznost, što je korijen svih vrlina.

“Kada se dječak krstio, čuli su proročanstvo o njemu.” "Sveti roditelji se raduju svom svetom detetu"

U starosti, bojarin Kiril je morao da ode Rostov land i preseliti se u Radonjež. Na svim svojim putevima, sveci su održavali duhovni mir i povjerenje u Boga. Njihovo porodično ognjište ličilo je na monaški manastir, gde je sve služilo za jačanje pobožnosti. Zbog svoje starosti, bojarin Kiril više nije mogao da služi, a tu odgovornost je preuzeo njegov najstariji sin Stefan, koji se do tada oženio. Najmlađi sin Petar je takođe izabrao bračni život, a Vartolomej je želeo da se zamonaši. Pravedni Kiril i Marija bili su revni poštovaoci monaštva, ali su zamolili Vartolomeja da sačeka da ispuni svoju nameru i umiri svoju starost. S velikom ljubavlju pristao je da ostane s njima, da se zasad muči neostvarenim željama i održava poslušnost prema roditeljima, te kroz to naslijeđuje njihov blagoslov. Ovako se otkriva Božanska mudrost: „Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti dođe dobro i da dugo poživiš na zemlji“ (Izlazak 20,12).

„Sveta omladina traži roditeljski blagoslov

za monaški život"

Na kraju svog života, monasi Kiril i Marija poželeli su da se zamonaše i, napustivši sve zemaljske brige, otišli su da žive u manastiru Hotkov kako bi zauvek postali čuvari i zaštitnici ove zemlje. Ovdje su proveli zadnji dani njegov život u neprestanoj molitvi i kontemplaciji Boga, usvojivši shemu - veliki anđeoski lik.

"Sveti Kirilo i Marija primili postriženje" "Sveci su umrli svoje dane u manastiru sličnom Khotkovu"

"Upokoj svetih Ćirila i Marije"

Nešto ranije (oko 1334. godine) zamonašio se Vartolomejev udovički brat Stefan. Sahranivši svoju ženu u Pokrovskom manastiru na Khotkovu, više se nije želeo vraćati u svet i zajedno sa svojim bratom služio je shimonasima-roditeljima do njihove blažene smrti, koja je usledila 1337. godine. Pre smrti, Sveti Kirilo i Marija blagoslovili su Vartolomeja za njegov monaški podvig sa ikonama Majko Božja"Odigitrija" i Sveti Nikola Čudotvorac. Četrdeset dana braća su boravila u manastiru, moleći se za pokoj svojih roditelja i čineći dela milosrđa u njihov spomen.

Ruski narod je uvek sa zahvalnošću odavao počast ovoj svetoj porodici - onima koji su se molili za našu Otadžbinu. Veliki Sergije je sačuvao i uvećao glavno blago - besmrtno Pravoslavlje - u vreme kada su narodne snage bile na izmaku, i spasao narodnu dušu od smrti. Pomirivši ruske knezove, doprineo je njihovom ujedinjenju pod zastavom blaženog kneza Dimitrija Donskog. I Gospod se smilovao, podarivši ruskoj vojsci pobedu koju je molio sveti Sergije, i oslobodi Rusiju od teškog bremena Tatarski jaram, oprostivši joj grijeh međusobnog krvoprolića.

Došlo je vrijeme za preporod Rusije. Od tada, zahvalni potomci roditelja Hegumena Ruske zemlje nikada nisu zaboravili. Uspomena na Svete Kirila i Mariju je proslavljena u Trojice-Sergijevoj lavri i u manastiru Hotkovo 28. septembra/11. oktobra i 18/31. januara. Kod moštiju Svetih u Pokrovskoj katedrali pročitan je Neiscrpni psaltir i služene zaupokojene. Kanonizacijom svetaca 1992. godine dostojno je krunisano šest vekova poštovanja svetih roditelja, koji su svetu dali primer svetosti, hrišćanske porodične strukture i pobožnog monaštva.

(prikazuje Sv. Sergija Radonješkog i njegove rođake - Sv. Ćirila i Mariju,

Sveti Stefan i Petar - njihovi sinovi - sa svojim ženama, Sveti Teodor Rostovski - sin Stefanov)

Prepodobni Kirilo i Marijo i prepodobni oče Sergije, molite Boga za nas

Molitva svetim Ćirilu i Mariji

Tropar, glas 3

Učestvovanje u blaženstvima Hristovim, pošten brak i briga o deci dobrog karaktera,

pravedni Kirilo i Marija, plod pobožnosti, otkrio nam je sveti Sergije,

sa njim usrdno molite Gospoda da nam pošalje duh ljubavi i poniznosti,

da proslavimo Trojstvo Jednosuštinskog u miru i jednodušnosti

Kondak, glas 4

Danas, okupivši se, hvalimo blaženu dvojicu Blaženi Kiril i dobrodušna Marija,

Molite se zajedno sa svojim voljenim sinom, Svetim Sergijem, Jedinome Bogu u Svetoj Trojici,

da utvrdimo svoju otadžbinu u pravoslavlju, da zaštitimo naše domove u miru, da izbavimo mlade od nedaća i iskušenja,

ojačaj starost i spasi naše duše

Veličina

Blagosiljamo Vas, Blagosiljamo Vas Preosvećeni Kirilo i Marijo i Prečasni Oče naš Sergije,

i poštujemo tvoju svetu uspomenu, mentoru monaha i sagovorniku Anđela

Maria Molchanova. Sergije Radonješki: svetac koji je oživeo rusko monaštvo bolivar_s napisao je 25. septembra 2018

Život Sergija Radonješkog postao je neka vrsta ideala Svete Rusije. Čuda, znaci, teški asketizam, blagoslov za podvig Kulikovske bitke, odbijanje mitropolitske stolice - svi su ti postupci dugo vremena slavili jednog od najcjenjenijih ruskih svetaca. Prema V.O. Ključevskog, ličnost Sergija Radonješkog s vremenom se pretvorila „u popularnu ideju, a sam njegov rad od istorijska činjenica postala praktična zapovest, savez.” O peripetijama sudbine Svetog Sergija biće reči u ovom članku.
Žitije Sergija Radonješkog predstavlja jedinstven kulturni ideal Svete Rusije, koji se sastoji od razne aspekte. Ovdje važnu ulogu igraju politika, stroga askeza, analogija sa samim Spasiteljem, koja je lako uočljiva u hagiografskoj literaturi, i, konačno, razna čuda i znamenja. Poreklo izvorne ruske monaške tradicije vezuje se, pre svega, za ime Teodosija Pečerskog, a njeno oživljavanje dogodilo se zahvaljujući naporima Sergija Radonješkog. Njegov život se poklopio s najtežim periodom u istoriji srednjovjekovne Rusije - apogejem tatarsko-mongolskog jarma.
Oživljavanje ruske monaške tradicije povezano je sa Sergijem Radonješkim.
Slabljenje monaškog podvižništva u prvom veku jarma povezuje se sa duhovnim padom unutar ruskog društva, koje je teško iskusilo ekonomsku i političku zavisnost. Tako u prvih stotinu godina jarma nije osnovano više od tri desetine novih manastira, ali je u narednih 100 godina njihov broj premašio 150. Razvoj monaški život je svojevrsni barometar unutrašnjeg stanja srednjovjekovnog ruskog društva. Lik Sergija Radonješkog personificirao je novi ideal monaškog načina života, jer je svoje putovanje započeo upravo kao monah pustinjak. Dakle, ako su ranije svi manastiri nastajali u gradovima ili ispod njihovih zidina, sada postoji tendencija ka svojevrsnoj duhovnoj kolonizaciji. Ogromna količina zemlje bila je izgrađena daleko od gradova, što je bilo važno ne samo za kulturu, već i za razvoj poljoprivreda. Ruski manastiri bili su ispostava odbrane od iznenadnih napada Tatar-Mongola: stanovnici okolnih sela nalazili su utočište iza njihovih moćnih zidina. Napominjemo da su evropski manastiri, umjesto da obavljaju čisto odbrambenu funkciju, postali mjesto koncentracije pisane kulture tog vremena.

Danilov manastir u Moskvi (izvor azbyka.ru)
Specifičnost monaškog podviga Sergija Radonješkog nije bila samo u njegovoj želji za samoćom, već i u takozvanom aktivnom isihazmu. Ovaj religiozni pokret (od grčkog "hesychia" - tišina), koji je nastao na Atosu, zasniva se na praksi tihe molitve, čije je razumevanje moguće direktno iz iskustva duhovnog učitelja - starca. Sergije Radonješki je bio taj koji je utjelovio ovu mističnu tradiciju ruskog monaštva, koja pretpostavlja najstrože zavjete odlaska iz života: tišinu, stalni rad, molitveno razmišljanje, koje je odražavalo interakciju Boga i svijeta.
Sergije Radonješki, kao i Teodosije Pečerski (s kojim ga često upoređuju), poticao je iz bogatih bojarskih porodica, ali su se, prema starohrišćanskoj hagiografskoj tradiciji, obojica odrekli svog nasledstva u mladosti, radije provevši ceo život u asketi. duhovna potraga. Tako je jednostavan seljak koji je došao Sergiju Radonješkom na vrhuncu svoje slave zatekao svetitelja kako radi u prosjačkoj haljini u svojoj bašti. Njegov brat Stefan, koji je, postavši udovica, odlučio da se pridruži Sergijevom podvigu, nije izdržao teške uslove života i otišao je iz pustinje u Bogojavljenski manastir u Moskvi.
Radonežski je bio iz bogate porodice, ali je u mladosti odbio nasledstvo.
Pored budućeg sveca, koji je tada nosio ime Vartolomej, porodica je imala još dva brata - Petra i Stefana. Svo troje su roditelji učili čitati i pisati, međutim, Bartolomej nije bio dobar u nauci. Roditelji i učitelji su ga grdili, a i sam je često tugovao, ponizno moleći Boga da ga prosvetli. Jednog dana, ožalošćeni mladić, dok je čuvao ždrebad, sreo je starca u monaškoj odeći kod starog hrasta, koji je s ljubavlju počeo da pita Vartolomeja o njegovom životu. Mladić je ispričao o svojoj tuzi, zamolivši tajanstvenog monaha da se moli Bogu da mu podari studentsku revnost. Starac je odmah ispunio mladićevu molbu i počastio ga hlebom koji mu se činio slatkim kao med. Ovo je bio prvi čudesni fenomen u životu Bartolomeja, nakon čega je odmah shvatio svu književnu mudrost.

M. V. Nesterov „Omladina Svetog Sergija Radonješkog“ (izvor artchive.ru)
Osjećajući potrebu za samoćom i služenjem Bogu, Vartolomej je težio usamljeničkom životu u manastiru dok su mu se oba brata vjenčala. Roditelji su zamolili dijete da odgodi napuštanje svijeta i da se brine o njima. Tako je Vartolomej više volio duhovni podvig nego sinovski podvig. Nakon smrti roditelja, odmah se povukao u šumski šikar daleko od puteva, tamo legao drvena crkva u ime Presvetog Trojstva, i počeo da živi u potpunoj samoći, okružen divljim životinjama, koje ga, međutim, nisu doticale. Jedan medvjed je čak stekao naviku da ide kod sveca i hranio ga je hljebom direktno iz njegovih ruku. Postepeno se slava o monaškom podvigu proširila po cijelom kraju, a pustoš je bio ispunjen studentima i sljedbenicima. Tako je s vremenom nastao poznati ruski manastir Trojice-Sergijeva lavra, čiji je, nakon dugog i marljivog uvjeravanja, Sergije bio prisiljen da postane iguman, odbacujući bilo kakvu zemaljsku moć.
Radonjež je blagoslovio Dmitrija Donskog za Kulikovsku bitku.
Sljedeći zadivljujući Sergijev čin bio je blagoslov moskovskog kneza Dmitrija Donskog za bitku na Kulikovu - prvu veliku pobjedu nad Tatar-Mongolima, koja je postala prekretnica u ruskoj istoriji i odigrala važnu ulogu u daljem rušenju jaram. Stigavši ​​na poprište bitke, ruski odredi su se ukočili od straha pred hiljadama tatarskih horda. Za divno čudo, na terenu se pojavio glasnik Svetog Sergija sa ohrabrujućim rečima na rastanku. Ova epizoda je motivisana ruska vojska pobijediti. Veruje se da je Sergije, dok je bio u svojoj ćeliji, duhovnim vidom posmatrao tok bitke, moleći se za svakog palog i blagosiljajući svakog živog ratnika.

P. Ryzhenko „Sergije Radonješki“ (izvor nowimir.ru)Ovdje se na zanimljiv način ukrštaju duhovni i politički aspekti života Sergija Radonješkog. Nakon pobjede u Kulikovskoj bici, dobio je priliku da pozitivno utiče na velike knezove. Čak i nakon što je odbio visoku funkciju mitropolita, zadržao je veliki moralni uticaj na život društva i državnici. Jednom je pomirio vladare iz Nižnjeg Novgoroda koji su se međusobno svađali, a drugi put je razuvjerio rjazanskog kneza Olega od potrebe za ratom s Moskvom. Općenito, tokom ovog perioda, ruska crkva je u suštini ostala jedini faktor jedinstva rascjepkanih ruskih zemalja, a lik Sergija Radonješkog, koji je naglo dobio političku težinu, dobio je dodatni ujedinjujući značaj.
Reference:
Borisov N. S. Sergije Radonješki. M., 2003
Golubinsky E. E. Prepodobni Sergije Radonješki i Trojička lavra koju je on stvorio. M., 1892
Monaštvo i manastiri u Rusiji. XI-XX vek: Istorijski eseji. M., 2005.

Čitaju se molitve o uspostavljanju porodične pobožnosti i pomaganju u formiranju moralnog i vjerskog karaktera djece.

Velečasni Kiril i Marija potječu iz plemenite bojarske porodice i živjeli su u drevnoj Rostovskoj kneževini. Pobožna porodica je već imala jednog sina po imenu Stefan, kada im je Gospod dao drugog sina, kojeg su par nazvali Vartolomej. Najmlađi sin Vartolomej je u budućnosti imao priliku da postane Sveti Sergije Radonješki.
Pravednost svetog Ćirila i njegove žene Marije proslavljena je i poznata ne samo Gospodu. Supružnici su oduvijek bili strogi čuvari svih božanskih propisa, pomagali su siromašnima, ali su posebno sveto njegovali zapovijest svetog apostola Pavla: „Ne napuštajte ljubav prema strancima, tim više što anđeli ne znaju prihvatiti strance. .” Svemu su tome učili svoju djecu, usađujući im ideju da ne propuste priliku da pozovu lutajućeg monaha ili drugog umornog hodočasnika u svoj manastir. Do našeg vremena, detaljnije informacije o pobožan život ovo srecan par, međutim, možemo, zajedno sa svetim Platonom, izjaviti da je sam plod koji su urodili pokazao bolje od bilo koje slatkojezične pohvale dobrodušnost blagoslovljene rase. Blago roditeljima čija se imena zauvijek slave u potomstvu i potomstvu! Blažena su djeca koja ne samo da nisu osramotila, nego su učvrstila i uveličala čast i plemenitost svojih očeva i uglednih predaka, jer je pravo plemenitost u vrlini!

Na kraju njegovog životni put Odlučili su se velečasni Kiril i Marija po volji postati monah. Požurili su u manastir Pokrov, koji se nalazio 3 milje od Radonježa, i tada su spojili 2 manastira: za starce i za starice. Na ovom mestu su monah Kiril i njegova supruga Marija proveli svoje poslednje dane, pripremajući se za večni život. Prvo su se zamonašili, a kasnije i shimu. Opterećeni starošću i bolešću, shimonasi su kratko vreme radili u novom činu. Oko 1337. par je u miru otišao u kraljevstvo Božje.

Godine 1992. Episkopski hram Ruske pravoslavne crkve odlučio je da svetog Kirila i njegovu suprugu Mariju proglasi svetima.
Sveti Filaret Moskovski je napisao redove u kojima kaže da besmrtne mošti svetih napreduju u slavu svojih vrlina tako da one, često umanjene u smrtnom životu, nakon smrti stiču veličinu. I nakon smrti pokazuju u sebi duhovnu snagu života, čudesno odišući onima oko sebe. Isus Krist više voli da živi među svojim izabranima čak i fizički, budući da ih je raspoložen za unutarnju zajednicu sa Njim. On se smjesti u srce i unese u njega novi život. A tijelo, podvižništvom i podvigom neprestano očišćeno, i u smrtnom životu postaje bogonosno i preplavljuje se silom Gospodnjom za druge... A pošto je sila Hristova vječna, samo po sebi je jasno da ona, nastanivši se u ljudskim bićima koja su Hristova (Gal. 5:24)), a besmrtnost se prenosi na njihova tela; budući da nema granice moći Gospodnje, slaže se i da preko njih čini čuda kada Gospod hoće... Ova besmrtnost i moć isceljenja koja dolazi od njih uči nas pobožnosti i gura nas da oponašamo njihovu veru.

Sila zastupništva Bogorodice, Svetog Kirila i njegove žene Marije, kao i njihovog sina Sergija, manifestuje se u divama koje su se izvodile kroz istoriju manastira Hotkov. Tokom teškog perioda za ruski narod i Svetu Crkvu, oni su se više puta zalagali kod Gospoda u ime svoje zemaljske braće, prepodobnih Kirila i Marije, kao i njihovog sina Sergija.

Mošti Svetog Kirila i Marije Radonješke nalaze se u stavropigijalnom manastiru Pokrovski Hotkovski, Moskovska oblast, okrug Sergijev Posad.